Usnutie Pána. Dormícia - čo to je? Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie

Podľa BF "Pravoslávne dedičstvo Ukrajiny na Svätej hore Athos", cirkevná tradícia hovorí o odchode k Pánovi a pohrebe Bohorodičky.

V rukopisoch zo 4. storočia sú dôkazy, že Matka Božia po smrti odišla telom i dušou do neba. Tri dni pred jej usnutím v Jeruzaleme sa Jej zjavil archanjel Gabriel a povedal, že sa blíži deň Jej smrti. Daroval Matke Božej vetvu rajského stromu žiariacu nadpozemským svetlom - symbol víťazstva večného života nad smrťou, ktorú dal Spasiteľ na kríži. Usnutie preto nie je smútočná udalosť, ale sviatok.

Potom prišli všetci apoštoli do Jeruzalema, aby sa rozlúčili s Pannou Máriou. Len apoštol Tomáš nemohol prísť. Strecha hornej miestnosti, v ktorej sa zhromaždili, sa otvorila a na všetkých prítomných zažiarilo nadpozemské svetlo. Spasiteľ zostúpil do hornej miestnosti obklopený anjelmi. Matka Božia sa modlila k svojmu Synovi a odovzdala svoju dušu do Jeho rúk.

Apoštoli pochovali telo Božej Matky v Getsemanoch, kde odpočívali jej svätí rodičia Joachim a Anna a zasnúbený Jozef. Na čele smútočného sprievodu bol Ján Teológ, ktorý niesol rajskú ratolesť a rakvu s telom Bohorodičky niesli všetci apoštoli okrem Tomáša. Mnohí kresťania nosili zapálené sviečky a kadidelnice. Ľudia a anjeli spievali a oslavovali Najsvätejšiu Bohorodičku.

V pohrebnom sprievode bol židovský kňaz Affonia, ktorý sa pokúsil prevrátiť posteľ, na ktorej ležalo telo Bohorodičky. Anjel to nedovolil a odrezal Affoniine ruky vo chvíli, keď sa dotkol rakvy. Urobil pokánie a prijal uzdravenie, po ktorom konvertoval na kresťanstvo.

Apoštol Tomáš prišiel do Jeruzalema na tretí deň po pohrebe. Chcel vidieť hrob Matky Božej. Keď bola rakva otvorená, Jej telo v nej nebolo, zostal len plášť. Panna Mária vystúpila telom i dušou k svojmu Synovi.

Apoštol Tomáš povedal, že videl Matku Božiu vystupovať do neba. V tej chvíli Ju požiadal, aby ho požehnala. Potom mu Matka Božia hodila svoj opasok.

Matka Božia sa tiež zjavila apoštolom a povedala: „Radujte sa, lebo ja som s vami po všetky dni.

Na Svätej hore 28. augusta panigir oslavuje Iverský kláštor. Ako viete, Athos sa nazýva pozemský osud Matky Božej. Mnoho zázračných ikon Blahoslavenej Panny Márie je uložených v kláštoroch na hore Athos a jej opasok je uložený v kláštore Vatopedi.

Sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky ľudia nazývajú „Prvá svätá Panna“. Pôst Nanebovzatia sa dnes skončil.

Usnutie Presvätej Bohorodičky je jedným z dvanástich najvýznamnejších sviatkov po Veľkej noci v pravoslávnom liturgickom kalendári. Tento deň oslavuje pamiatku Matky Božej a pripadá na 28. augusta v novom štýle a na 15. v starom. Pred slávením tohto svätého dňa cirkev všetkým veriacim nariaďuje, aby sa od 14. do 27. augusta postili v mene a podľa príkladu Presvätej Bohorodičky, ktorá v dňoch predchádzajúcich Jej zotrváva v neustálych modlitbách a prísnom pôste. Dormícia.

Duchovný význam a skutočný význam sviatku.

Mnohým ľuďom sa môže zdať absurdné oslavovať deň Nanebovzatia, t.j. smrť Matky Božej, pretože pre väčšinu z nás je smrť spojená iba s bolesťou srdca a túžbou, smútkom a stratou niekoho, koho životná cesta sa navždy skončila.

Od dávnych čias sa každému jednoduchému človeku zdalo, že fenomén smrti je najnepochopiteľnejším a najväčším zo všetkých existujúcich tajomstiev existencie. Smrť vždy vyvolávala v ľuďoch strach a strach, ich úplný zmätok, paniku a zmätok.

Avšak hlboko veriaci pravoslávni kresťania vedia a vášnivo veria, že všetko, čo existuje v Božskom vesmíre, získalo neotrasiteľný a spoľahlivý životný základ na celú večnosť. Ľudia sa nemusia báť smrti, ale obrazu a činov tých, ktorými bude naplnená ich pozemská existencia.

Vďaka takejto viere každý kresťan vníma fenomén smrti nie ako úplné zavŕšenie života človeka, ale iba ako ťažkú, ale pre večnú a pravú existenciu nevyhnutnú skúšku. V tomto ohľade Usnutie Matky Božej spôsobuje medzi pravoslávnymi radosť, pretože smrťou dostala príležitosť byť opäť so svojím Synom.

Ateista môže prežiť celý svoj pozemský život pod jarmom strašného očakávania vlastnej smrti ako úplného sebarozpadu, zatiaľ čo pravoslávny veriaci, aj keď sa na smrť pripravuje, sa môže len pripraviť na nový život.

Netreba však predpokladať, že kresťania považujú smrť za dobrý a radostný jav. Je to, samozrejme, priame porušenie a skreslenie poriadku pôvodne ustanoveného v ľudskom vesmíre, ktorého strata nastáva v dôsledku Pádu človeka, jeho neposlušnosti Božej vôli a porušenia Božieho zákona.

Podľa dogmatického učenia pravoslávnej cirkvi Boh nechcel pre ľudí smrť, sami sa k nej odsúdili pre svoju duchovnú slabosť a nezlomnú telesnosť. Ale aj v tomto prípade náš Spasiteľ prejavil človeku nevýslovné milosrdenstvo a milosť, obrátil pozemskú smrť na cestu k večnému spolužitiu človeka so svojím Stvoriteľom.

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie bol ustanovený už v staroveku. Zmienky o ňom možno nájsť v spisoch blahoslaveného Hieronyma, Gregora a Augustína, ako aj v spisoch biskupa z Tours.

V 4. storočí byzantský cisár Maurícius na počesť svojho víťazstva (15. augusta 595) nad Peržanmi načasoval oslavu Usnutia Presvätej Bohorodičky na tento deň, pričom tento deň a túto udalosť definoval ako jeden. z najvýznamnejších celocirkevných sviatkov.

Predovšetkým sa však tento sviatok na rôznych miestach oslavoval v rôznych časoch: na niektorých miestach sa slávenie Nanebovzatia konalo v januári a niekde v auguste. Napríklad v 7. storočí v rímskej cirkvi na Západe bolo zvykom sláviť 18. januára „smrť Panny Márie“ a zároveň bol 14. august určený ako deň „ Jej prijatie do neba Božieho."

Iba v storočiach VII-IX. Sviatok Usnutia Panny Márie sa vo väčšine západných a východných cirkví začal sláviť 15. augusta. Účelom tohto sviatku nebolo nič iné ako oslava a uchovanie pamiatky Matky Božej a jej opätovného stretnutia s Jej Synom prostredníctvom Usnutia.

Stichera na Usnutie Panny Márie sa objavili v 5. storočí, napísal ich konštantínopolský patriarcha. Potom sa v 8. storočí objavili dva kánony zasvätené tomuto sviatku, ktoré vytvorili svätí Ján z Damasku a Kozmas z Maium.

Podľa Svätého písma bola Matka Božia po smrti a zmŕtvychvstaní univerzálneho Spasiteľa v Jeruzaleme až do veľkého prenasledovania kresťanov. Potom sa v sprievode Jána Teológa presťahovala do Efezu. Často navštevovala spravodlivého Lazara, ktorý žil na Cypre, a horu Athos, ktorú neskôr požehnala ako Osud za kázanie slova evanjelia.

Krátko pred svojou smrťou Matka Božia opäť prišla do Jeruzalema, ktorý predtým opustila. Tu bola neustále v modlitbe a najčastejšie navštevovala miesta spojené s najdôležitejšími životnými udalosťami Jej Božského Syna.

V jeden z dní Jej pobytu na Olive sa pred ňou zjavil archanjel Gabriel. Informoval Ju, že o tri dni príde Jej smrť a Ona opustí zem a vystúpi do neba k svojmu Synovi. Presvätá Bohorodička sa podelila o to, čo sa stalo s apoštolom Jánom, ktorý narýchlo oznámil Pánovmu bratovi, apoštolovi Jakubovi, blížiacu sa smrť Matky Božej. On je zasa celá Jeruzalemská cirkev, ktorá následne zachovala tradíciu Usnutia Panny Márie.

Pred svojou smrťou Matka Božia odkázala všetok svoj skromný majetok vdovám – svojim služobníkom. Prikázala im, aby sa po smrti pochovali vedľa svojich spravodlivých rodičov v Getsemane.

V deň Zosnutia Presvätej Bohorodičky sa v Jeruzaleme zhromaždili takmer všetci apoštoli, ktorí putovali po svete a kázali o Božom slove, aby sa s ňou rozlúčili. Jej odchod sprevádzalo neopísateľné svetlo, pri ktorom sa pred ňou zjavil sám Kristus, obklopený množstvom anjelov. Matka Božia sa k Nemu obrátila s modlitbou a srdečnou prosbou o požehnanie pre všetkých, ktorí si ctia jej pamiatku. V modlitbe vzývala aj svojho Syna Aby Ju obklopila Božou ochranou pred mocou Satana a ťažkosťami vzduchu, a potom v radosti a milosti odovzdala svoju dušu do Pánových rúk.

Apoštoli zostali pri hrobe Matky Božej tri dni a tri noci a spievali žalmy. A až na tretí deň dostali úplnú a úplnú útechu od Veľkého obrazu Matky Božej a jej slov, vyzývajúc všetkých k radosti, lebo odteraz bude so všetkými a po všetky dni. Po zmŕtvychvstaní a potešujúcej reči telo Matky Božej opustilo zem a bolo vzaté do neba.

Usnutia Panny Márie. Ikona / Pravmír

August končí dvoma významnými cirkevnými sviatkami naraz – Usnutím Presvätej Bohorodičky 2018 a.

V dnešnom materiáli sme zozbierali to najdôležitejšie, čo by ste mali vedieť o sviatku Nanebovzatia Panny Márie.

Usnutie Panny Márie 2018: dátum

Termín dovolenky sa z roka na rok nemení – je ním 28. august. Zároveň sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky je 1 deň predvianočný a 9 dní po sviatku.

Končí len deň predtým.

Ako sláviť Zosnutie Preblahoslavenej Panny Márie

Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie: o čo sa žiada

V tento deň budú veriaci prosiť presvätú Bohorodičku o pomoc a príhovor. Pred ikonou Presvätej Bohorodičky sa tiež modlia:

• o zbavení sa strachu z fyzickej smrti;
• o posilňovaní viery;
• pre choroby.

Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie: znamenia

S dovolenkou sa spája veľa znakov. Najmä sa verí, že po Nanebovzatí Panny Márie začína babie leto - ale už je čas pripraviť sa na jeseň. V tomto čase už letný zber skončil, rovnako ako hlavný zber. Začali však zbierať huby a orechy a ukladať ich na zimu.

Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie 2018: čo nerobiť

Na Nanebovzatie Panny Márie nemôžete:

• práca okolo domu aj na záhrade - prečítajte si viac v našom materiáli;
• chodiť naboso na Nanebovzatie;
• nosiť staré alebo nepohodlné topánky;
• vyzdvihnúť predmety na piercing a rezanie;
• šíriť oheň;
• hádka a nadávka;
• priať niekomu zle;
• 28. augusta mali mladé dievčatá zakázané strihať si vlasy a následne ich vyhadzovať.

Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie 2018: blahoželáme

Vám v deň Nanebovzatia Panny Márie

Chcem si zo srdca úprimne priať,

K nebeskému požehnaniu

Vždy vás vo všetkom sprevádzajte.

Nech má moc svätá modlitba Panny Márie

Ochráni vás pred každou nepriazňou.

Aby bolo v živote veľa radosti,

Po čom srdce túži a po čom volá!

Dnes, na sviatok Nanebovzatia Panny Márie, vám chcem úprimne zaželať, aby ste si vždy vážili všetko, čo vo svojom živote máte, nestrácali čas urážkami a hlúpymi hádkami s blízkymi, vážili si každý okamih šťastia. a radosť, dať svojmu srdcu príležitosť úprimne milovať a dúfať. Nech životná cesta Matky Božej a sväté modlitby zahrejú a naplnia duše milosťou.

Blahoželám k Usnutiu Preblahoslavenej Panny Márie,

Veľká nebeská a pozemská Pani,

Panna Mária Svätá Matka Kristova,

Od tých storočí až dodnes je oddaná Bohu.

Nech nám nebeskí anjeli prinesú lásku,

Nebeská modlitba ťa zachráni pred Satanom,

Modlite sa k Panne Márii za zdravie a šťastie,

Zažeň všetky problémy, zažeň zlé počasie.

Z celého srdca všetkým blahoželám k sviatku Zosnutia Presvätej Bohorodičky! Nech sviatočná radosť a milosť neopustí naše duše čo najdlhšie!

Svätá Matka Božia,

Nezabúdame na teba,

Modlime sa a chválime,

Často spomíname v kostole.

Svätá Matka Božia,

Len prosíme o lásku,

A veríme v silu,

Kúzlime ťa Kristom Bohom.

Svätá Matka Božia,

Prajeme ti všetko najlepšie, láska,

Pomôžete, to určite vieme

Očakávame zázrak šťastia.

Šťastné Usnutie preblahoslavenej Panny Márie! Nech Panna Mária chráni a zachraňuje vás a vašich blízkych od nešťastí. Nech vo vašom dome vždy vládne teplo, láska a porozumenie.

28. augusta v mesiaci august

Zídeme sa na počesť Panny Márie,

Sviatok Zosnutia a Nanebovstúpenia,

Duchovná horlivosť pre syna Ježiša.

Bezhriešna, milovaná, čistá panna,

Pozerá sa na nás z azúrového neba,

Modlite sa k nej a opýtajte sa jej

Prežiť tento sviatok v láske.

Ešte viac gratulácií v našom materiáli.

28. augusta slávi pravoslávna cirkev Usnutie Presvätej Bohorodičky – sviatok zasvätený dňu smrti Panny Márie. Mnoho ľudí považuje deň smrti človeka za deň smútku a nerozumejú radosti veriacich, ktorí tento sviatok oslavujú. Usnutie v chápaní Cirkvi neznamená smrť, ale spánok. V tento deň si pripomínajú zázračný prechod Panny Márie do neba, kde stretla Syna, Otca a Ducha Svätého.

História sviatku Usnutia Presvätej Bohorodičky

Po Nanebovstúpení Ježiša Krista žila Božia Matka v dome Jána Teológa. Jedného dňa, keď sa prechádzal Getsemanskou záhradou, archanjel Gabriel sa zjavil Večnej Panne a oznámil, že o tri dni prejde do večného života a že telesná smrť nad ňou nebude mať moc a že Ona akoby padla. zaspal v smrti, čoskoro sa prebudí a uvidí vo svetle Pánovu tvár, večný život a nesmrteľnú slávu.

Modlitbou Matky Božej sa stalo, že v deň jej Nanebovzatia sa do Jeruzalema začali zázračne schádzať apoštoli zo vzdialených krajín. O tretej hodine, počas všeobecnej modlitby, v hodine smrti Presvätej Bohorodičky, ožiarilo miestnosť mimoriadne svetlo a sám Ježiš Kristus zostúpil, obklopený anjelmi a archanjelmi, a prijal tú najčistejšiu dušu.

Posteľ, na ktorej sa nachádzalo telo Matky Božej, niesli svätí apoštoli po celom Jeruzaleme. Ich cesta ležala v Githsemania. Nad sprievodom sa ozývali zvuky nebeskej hudby a objavil sa oblak svetla. Veľkňaz Athos chcel zastaviť procesiu a pokúsil sa prevrátiť posteľ s telom, ale anjel Pánov mu odsekol ruky ohnivým mečom. Afonia činila pokánie a dostala uzdravenie. Neskôr začal hlásať Kristovo učenie.

Večer uložili svätí apoštoli telo Presvätej Bohorodičky do rakvy a vchod do jaskyne uzavreli veľkým kameňom.

Stalo sa, že apoštol Tomáš nebol prítomný na pohrebe Matky Božej. Na tretí deň prišiel do Jeruzalema a ľutoval, že sa nemôže rozlúčiť s Najčistejším, horko pri hrobe zaplakal. Apoštoli sa nad ním zľutovali a odvalili kameň z rakvy, aby si mohol uctiť sväté telo, no potom zistili, že telo Večnej panny zmizlo a v jaskyni boli len pohrebné rubáše. Potom všetci pochopili, že Matka Božia bola v jej tele vzatá do neba.

Večer toho istého dňa sa Matka Božia zjavila apoštolom pri jedle a povedala: „ Raduj sa! Som s vami po všetky dni! Apoštoli ako odpoveď zdvihli časť chleba a zvolali: „ Svätá Matka Božia, pomôž nám" Na pamiatku tejto udalosti vykonávajú kláštory obrad panagia – obetovanie časti chleba na počesť Matky Božej.

Na sviatok Nanebovzatia Panny Márie cirkev oslavuje Božiu Matku, ktorá vzala pod svoju ochranu celé ľudské pokolenie a prihovára sa za ľudí u samotného Pána.

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie: význam

Tento sviatok spája dva protichodné pojmy – radosť a smrť. V chápaní pravoslávnych je smrť dočasným spánkom, kým ľudská duša nie je vzkriesená. Usnutie Bohorodičky je ódou na večný život, keď podľa Pánovho slova budú ľudia zomierajúci vo viere požívať večnosť, kde nebudú choroby, utrpenie, smútok a slzy.

Na oslavu tejto radostnej udalosti je lepšie navštíviť chrám a zúčastniť sa slávnostnej bohoslužby. Pred začiatkom bohoslužby zapáľte sviečku, modlite sa a požehnajte všetkých príbuzných a priateľov.

Verí sa, že v tento deň Matka Božia počuje modlitby za deti osobitným spôsobom, preto by ste pri návšteve chrámu mali prosiť o zdravie a dobrý osud pre svoje deti, aby sa neodchýlili od viery a dokáže odolávať svetským pokušeniam.

Pri odchode z kostola nezabudnite dať almužnu tým, ktorí to potrebujú. Tento deň by mal byť radostný pre každého, najmä pre tých, ktorí sú finančne neistí.

Video: Význam sviatku Usnutia Presvätej Bohorodičky

Pri pohľade do cirkevného kalendára 28. augusta si tento dátum všimnete farebne zvýraznený. Pri pohľade na popis je ľahké zistiť, že sa slávi deň Usnutia Panny Márie, ale čo znamená slovo „usnutie“? Čo je smrť a vzkriesenie duše? Na to možno mnohí nepoznajú odpoveď, rovnako ako históriu samotného sviatku. Skúsme na to prísť spoločne.

Cirkevné tradície

Zo slov Svätého písma sa môžete dozvedieť, že Matka Božia po nanebovstúpení svojho syna Ježiša Krista zostala v starostlivosti svätca

Mnohé cirkevné tradície vysvetľujú Usnutie rôznymi spôsobmi, čo je vzkriesenie duše a vznik oslavy smrti. Zvyky a pravidlá slávenia Usnutia sú v Písme slabo pokryté, rovnako ako všetky hlavné body konca pozemského putovania Matky Božej.

Z celej posvätnej histórie Nového zákona tiež každý vie, ako veľmi bola Matka Pána uctievaná medzi apoštolmi, keď bola s nimi v Jeruzaleme.

Žiaľ, z tej doby sa k nám dostalo veľmi málo rukopisov. V podstate boli tieto výtvory zhromaždené vo Svätom evanjeliu a Novom zákone.

Vďaka novým archeologickým zariadeniam sa po početných vykopávkach v Jeruzaleme konečne našli diela svätca

Tieto dokumenty spomínajú život Matky Božej, ukazujú jej samotné Usnutie, aká to bola udalosť pre ľudí a celú históriu toho obdobia.

Tento apokryf (tajná písaná história, ktorá nebola zahrnutá do kánonu Biblie) hovorí, že po masívnom prenasledovaní kráľa Herodesa Agrippu proti Cirkvi sa Matka Božia spolu s Jánom Teológom na chvíľu presťahovala do mesta z Efezu.

Keď bolo prenasledovanie zastavené, Matka Božia sa spolu s Jánom vrátila do Jeruzalema, kde sa usadila v jeho dome

História sviatku

Ako hovorí povesť, keď sa Matka Božia jedného dňa išla modliť na Olivovú horu, stretla tam archanjela Gabriela, v rukách ktorého bola vetva rajskej palmy. Kázal Panne Márii, že o tri dni neskôr spočinie v nebi a Pán ju, svoju vlastnú matku, pozdvihne do nebeského kráľovstva, v ktorom s ním zostane navždy.

Po návrate do domu Matka Božia povedala svätému Jánovi o stretnutí s archanjelom Gabrielom ao svojej budúcej smrti.

Vo svojom testamente žiadala, aby bola pochovaná v Getsemane, vedľa svojich rodičov a svojho snúbenca, spravodlivého Jozefa.

Okrem toho závet naznačoval, že dva z jej rúch by mali dostať chudobné dievčatá, ktoré jej slúžili s veľkou láskou a tvrdou prácou.

Uvedenie Panny Márie Pánovi

Samotná prezentácia Presvätej Bohorodičky sa mala uskutočniť 15. augusta o tretej hodine dňa. V tomto čase sa v chráme zapálili sviečky a Mária ležala na krásne zdobenej posteli. V okamihu zalialo more svetla chrám, v ktorom sa zjavil sám Ježiš Kristus s anjelmi, archanjelmi a všetkými nebeskými mocnosťami a priblížil sa k Panne Márii.

Keď Najsvätejšia Panna uvidela Syna, radostne sa k nemu prihovorila a Pán si ju s obavami a pýchou vzal k sebe a ona, keď počula jeho súhlas, dala svoju najčistejšiu dušu svojmu jedinému Synovi.

Podľa cirkevných presvedčení apoštoli po smrti Matky Božej uložili jej telo do hrobky a vchod do nej zatarasili veľkým kameňom. Tri dni po jeho smrti sa k nim pripojil aj apoštol Tomáš, ktorý v slzách prosil a prosil o možnosť rozlúčiť sa s Pannou Máriou. Apoštoli na jeho žiadosť kameň odvalili a vošli s ním do jaskyne, ale aké bolo ich prekvapenie, keď našli iba panenské rúcho a ona tam nebola a zo samotnej jaskyne sa šírila príjemná svieža vôňa byliniek.

Oslava v chrámoch

Odpradávna bolo zvykom oslavovať tento sviatok rannou bohoslužbou, na ktorú veriaci prinášali semená obilnín na osvetlenie a požehnanie. Stalo sa tak po nočnej službe pri východe slnka.

Ľudia nazývajú Najsvätejšiu Bohorodičku Pani, a preto sviatok Nanebovzatia nesie iné meno, Pani dňa, Pani dňa. Medzi ľuďmi je zvykom nazývať sviatok Narodenia Matky Božej Druhým najčistejším a Zosnutie Presvätej Bohorodičky Prvým najčistejším.

Tento sviatok sa oslavoval veľkou hostinou, domácim pivom, sladkými jedlami a koláčmi.

Takže jedným z veľkých a posledných sviatkov cirkevného kalendára v auguste je Zosnutie Panny Márie.

Duchovný význam oslavy

Taký jav, akým je smrť, vždy vyvolával v duši každého človeka strach, váhanie, prekvapenie a strach.

Na ceste k večnému životu potrebuje každý prejsť cestou učenia, prežívania a radosti v bežnom svetskom živote. Je to spravodlivosť dnešného života, naše činy a skutky, ktoré ovplyvňujú budúci večný život v pokoji a šťastí. Tento koncept smrti je základom kresťanskej viery.

Ak si spomenieme na Sväté písmo, tak smrť nie je niečím vznešeným, ale naopak, procesom Pádu, neposlušnosti ľudskej duše voči Božej vôli.

Podľa učenia Cirkvi je pojmom smrť Nanebovzatie. Čo je smrť a prečo je potrebná? Môžeme s istotou povedať, že náš Stvoriteľ si ľudskú smrť vôbec neželal, ale ľudia si ju predpovedali sami pre seba neustálymi pádmi a neposlušnosťou.

Ale aj v takejto situácii sa pred nami otvárajú brány do Raja, kde budú vedľa Stvoriteľa tí, ktorí dodnes neporušujú Božie zákony, ktorí sa neustále snažia konať dobro a prinášať radosť a pomoc druhým. .

Oslava smrti Panny Márie

Na ikonách znázorňujúcich Usnutie Bohorodičky sa vedľa jej postele vždy týči Kristus, v rukách ktorého je malá figúrka bábätka, symbolizujúca dušu zosnulej Bohorodičky. Figúrka tohto dieťaťa je prototypom znovuzrodenia Duše po smrti, ktoré jej Syn prijal.

Historické informácie

V spisoch o liturgických praktikách starovekej gréckej cirkvi sa prvé zmienky o Usnutí Panny Márie objavili koncom 6. storočia.

Cisár Maurícius, ktorý v tom čase vládol, urobil z tohto dňa všeobecný cirkevný deň. Vo väčšine kostolov sa tento deň slávil 18. januára, no podľa niektorých odborníkov, ktorí študujú písmo tohto obdobia, práve Maurícius presunul jeho slávenie na august, na Deň víťazstva nad Peržanmi.

Pripadá práve na koniec Uspenského pôstu, ktorý trval od 1. do 15. augusta podľa starého a od 14. do 28. augusta podľa nového štýlu a samotný 28. august je Nanebovzatie.

Prípravné obdobie a samotná oslava

Ako už bolo spomenuté, sviatok Nanebovzatia sa začína veľmi prísnym dvojtýždňovým pôstom. Toto je jeden zo štyroch ročných pôstov a považuje sa za jeden z najstarších a najprísnejších. Počas celého pôstu a v určitý deň je povolené aj jedenie rýb raz.

Duchovní slávia v modrých rúchach. Cirkevná liturgia sa začína večer a trvá celú noc a od rána sa slúži samotná liturgia Nanebovzatia Panny Márie. Na tretí deň je vynesené rúcho, ktoré symbolizuje rúcho Panny Márie, podobne ako Kristovo plátno. Jediný rozdiel je v tom, že na ňom je vyobrazená Matka Božia ležiaca v rakve.

Podľa cirkevného zvyku sa na rannej liturgii pred uložením plaščenice čítajú modlitby chvál, spieva sa kondák a tropár a potom nasleduje slávnostná procesia s plaščenicou okolo chrámu.

Ako je zrejmé zo všetkého, čo bolo povedané, význam dovolenky je veľmi veľký. Z jeho príbehu môžeme usúdiť, že spravodlivá cesta života je vždy odmenená naším Stvoriteľom. Všetky neuveriteľné zázraky vzostupu dávajú nádej každému veriacemu nájsť večný život po smrti.

Všetky predpísané kánony a stichery sviatku zdôrazňujú veľkosť a radosť Usnutia Panny Márie. Nie je miesto pre smútok a smútok zo smrti, ale je tu veľké šťastie z víťazstva nad ňou.

Ľudia trávia celý deň 28. augusta (Nanebovzatie Panny Márie) v modlitbe a radosti a jedia pripravené jedlá pri rodinnom stole po dlhej nočnej liturgii