V Čečensku je veľa kostolov, ale málo pravoslávnych farníkov. V Čečenskej republike sa objavila nová pravoslávna cirkev
O podpore pravoslávia v Čečensku
Začiatkom marca boli v čečenskej vláde v mene hlavy Čečenskej republiky Ramzana Kadyrova odovzdané trom pravoslávnym kňazom vrátane mňa kľúče od auta. Celkovo dnes v republike slúžia traja kňazi. Okrem mňa autá Lada Priora pre potreby svojich farností dostal pravoslávny duchovný farnosti Šelkovskij pomenovaný po Svätej Veľkomučeníčke Barbore, Otcovi Sergiusovi a rektorovi kostola Narodenia Krista v obci Naurskaya. , otec Ambróz. Chcel by som poznamenať, že Ramzan Kadyrov sa rozhodol stanoviť pre nás mesačný plat 15 000 rubľov zo svojho fondu. Okrem toho boli úplne vyriešené bytové problémy každého kňaza. Takže, moja matka a ja a naše dve deti (4 a 2 roky) teraz staviame veľký dom na území chrámu „šokovým“ tempom, pôvodne plánovali budovu 7 x 7 metrov, teraz plochu sa zvyšuje. V rodine kňazov je tradične veľa detí. Takže s manželkou dúfame v blízkej budúcnosti, že nám Boh dá ďalšie dieťa, takže veľký dom bude veľmi užitočný. S miestnym obyvateľstvom nemáme žiadne incidenty, od konca roku 2009 slúžim v Čečensku, budujeme konštruktívny dialóg s predstaviteľmi iných náboženstiev v republike. Som rád, že zo strany hlavy republiky vidíme pochopenie a podporu pre naše aktivity. Pravidelne pre nás organizujú pútnické zájazdy, pomáhali pri organizácii a konaní mierových konferencií. Snažíme sa vymaniť zo stereotypu miestnych, že do nášho kostola chodia len babky v šatkách. Minulý rok sa na práci celoruskej konferencie zúčastnili predstavitelia duchovenstva z mnohých regiónov Ruska, vrátane významných vedcov a akademikov. Bolo to veľmi hodnotné podujatie zamerané na zintenzívnenie práce medzi pravoslávnymi.
O komplex cirkevných budov
Samozrejme, v dlhodobých plánoch by som veľmi rád pretavil do reality projekt výstavby komplexu cirkevných budov na území nášho chrámu tak, aby pútnici, prinútení pravoslávni migranti z Čečenska, ktorí odišli z r. republiky počas vojenských ťažení, mohli prísť k hrobom svojich predkov, navštíviť chrám, pomodliť sa. Dúfame, že vláda Čečenska nám pomôže aj v tejto dôležitej veci. Pred niekoľkými rokmi bolo na území republiky viac ako 1500 pravoslávnych. Postupom času sa ich počet znížil. Niekto odišiel, niektorí farníci sa oženili a konvertovali na islam. Dnes si myslím, že počet ľudí, ktorí sa hlásia k pravosláviu, je asi tisíc. Chceme postaviť normálny refektár, nedeľnú školu, otvoriť športovú halu. Táto práca sa musí vykonať. Tu mám dvoch chlapcov. Chodia do škôlky, kde komunikujú s deťmi, učia sa čečenský jazyk. Chcem, aby z nich vyrástli dôstojní ľudia, preto v nich musíte povzbudiť záujem o zdravý životný štýl.
O práci s príjmom
Aktívne spolupracujeme s našou farnosťou, máme ich viac ako 200. V sobotu komunikujeme v neformálnom prostredí. Prestierame spoločné stoly, vedieme duchovné a vzdelávacie rozhovory s farníkmi, premietame im pravoslávne filmy a programy v našej malej kinosále a diskutujeme. Po bohoslužbe u nás stabilne ostáva 40-50 ľudí. Okrem toho aktívne pracujeme s mladou generáciou. Koncom apríla, na veľký veľkonočný sviatok, plánujeme zhromaždiť asi 300 detí z celej republiky v ruskom činohernom divadle mesta Groznyj. Snažíme sa rozvíjať sesterstvo. Zatiaľ čo s touto ťažkosťou. Samozrejme, naši dobrovoľníci aktívne pomáhajú pri starostlivosti o ľudí, ktorí to potrebujú, ale to nestačí. V tomto smere pracujeme. Na každý väčší pravoslávny sviatok zadarmo rozdáva literatúru, napríklad Základy pravoslávia, Boží zákon a ďalšie knihy. Je potrebné uspokojiť duchovný hlad ľudí. Pomôžte im s procesom sebaurčenia. Obyvatelia republiky sa k nám správajú dobre. Moju mamu si miestni veľmi vážia, keď chodí stále nakupovať, dávajú jej nejaké darčeky pre deti. Čečensko sa teraz aktívne rozvíja, stopy vojny boli takmer odstránené. Vo všeobecnosti, aby som bol úprimný, keď som tade jazdil, myslel som si, že uvidím ruiny. Ale nie, keď som tu nastúpil do služby, obnova budov a odstraňovanie všetkých následkov nepriateľských akcií už boli v republike v plnom prúde.
O zmiešaných manželstvách
Nedávno som začal venovať pozornosť veľkému počtu zmiešaných manželstiev, vrátane odlivu ruských žien do iných krajín. Prečo sa to deje? Zdá sa mi, že v našej spoločnosti pre stratu duchovných koreňov muži prestávajú hrať dominantnú úlohu v rodine, už nie sú oporou svojej ženy a deformujú sa predstavy o normálnej rodine. Koniec koncov, čo je kresťan? Ide o človeka, ktorý žije s Bohom v duši, dodržiava základné prikázania, vie sa zastať svojej rodiny, v prípade potreby ju ochrániť, bude oporou pre svojich blízkych, ktorí budú môcť uživiť svoje deti. A v našej dobe prevláda akýsi druh infantilnosti, detský postoj k životu, nezrelosť, najmä medzi mužmi. Muž stráca schopnosť uživiť rodinu, no v skutočnosti to nepotrebuje. Predstavy o ideáloch ženského vzhľadu sú skreslené, celé toto slepé pridržiavanie sa západných ideálov „90-60-90“ je v rozpore s našou históriou. Ako môže taká žena vynosiť normálne plnohodnotné dieťa? Myslím si, že východiskom z tejto situácie je viac pracovať na duchovnom a kresťanskom vedení obyvateľov, pomáhať im prekonávať početné pokušenia, určovať životné usmernenia vrátane príkladov.
O sebe
Sníval som o tom, že budem vojenským mužom, dokonca som plánoval vstúpiť do vojenskej školy. Potom nastal duchovný zlom, nastúpil som do seminára a vyštudoval som ho. S manželkou žijeme v pokoji a harmónii, je mojou učiteľkou ruského jazyka a literatúry. Verím, že človek by sa mal uspokojiť s tým, čo dáva Boh, ale mal by sa aj snažiť zmeniť svoj život a životy druhých k lepšiemu.
26. decembra rozhodnutím Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi v rámci Republiky Dagestan, Ingušskej republiky a Čečenskej republiky vznikla Machačkala, oddelená od Vladikavkazskej diecézy. Aké je pravoslávie v Čečensku?
Špeciálny korešpondent Valerij Bogatov z Pravmiru navštívil hlavné mesto a rozprával sa s kňazom Grigorijom Kutsenkom. Otec Gregor je rektorom jediného pravoslávneho chrámu v Groznom – archanjela Michaela, dekana okresu Groznyj.
Nečakal som, že uvidím to, čo som videl
Koncom roka 2009 ma arcibiskup Feofan z Vladikavkazu a Machačkaly požehnal, aby som mohol slúžiť ako pastor v kostole archanjela Michaela Hrozného ako kňaz na plný úväzok. Samozrejme, keď som sem jazdil, nečakal som, že uvidím to, čo som videl ...
Do mesta som išiel neskoro večer. Bola dosť tma a pomyslel som si, možno to nie je Groznyj? Možno je to úplne iné miesto, kde ma berú?
Pri všetkej vonkajšej nádhere je len veľmi málo pravoslávnych kresťanov. Preto hlavnou úlohou, ktorú predo mňa postavil vladyka Feofan, je katechéza. Aby ľudia mali možnosť žiť ako kresťan!
Myslel som si, že ku mne bude zvonku prevládať pohŕdavý postoj. Nevšímať si to. Ak sa vyskytnú nejaké incidenty, sú menšie. V MHD sú ľudia celkom úctiví a dokonca sa tešia, že sa objavil pravoslávny kňaz, ktorému môžu položiť otázku.
Stáva sa, že idem po ulici a príde ku mne niekto: „Môžem sa ťa spýtať ...“. Pristupuje moslim a zaujíma sa o kresťanstvo. Samozrejme, rád mu odpoviem. Stáva sa, že Čečenci prídu do chrámu a pýtajú sa: „Ale vy máte sviatok Obrezania Pána a čo to znamená? Súvisí to s tým, že máme takýto rituál?
Ako môžem opustiť svoje stádo?
Náš chrám, chrám archanjela Michaela, bol založený v roku 1892. V sovietskych časoch nebol chrám zatvorený. Predstavte si, že personál kňazov tu za sovietskych čias pozostával z piatich ľudí!
V predvečer vojny začali niektorí kňazi odchádzať. Počas prvého ťaženia zostal iba kňaz - otec Anatolij Chistousov, ktorého v kobkách uniesli a zabili Dudajevovi militanti. Prejavil absolútnu poslušnosť až na smrť. Keď ho metropolita Gideon pozval, aby sem prišiel, samozrejme mohol odmietnuť.
Vedel, kam ide, bol vojak, kedysi učil na Vyššej vojenskej inžinierskej škole spojov v Stavropole. A šiel.
Zastavili ho počas výletu do Stavropolu, do Katedrály svätého Ondreja. Jeho auto zastavili a vykradli, zobrali všetky peniaze, ktoré boli potrebné na nákup kostolného náčinia. Potom ho metropolita Gideon pozval, aby zostal, nie aby šiel.
Ale otec Anatolij sa vrátil: "Ako môžem opustiť svoje stádo?" povedal.
Návratom do stáda sa stala Golgota. Zomrel ako mučeník.
Bola tam matka a dve deti. Teraz sme s nimi v kontakte. A otec Anatolij nás neopustil so svojou modlitebnou pokrývkou.
Náš chrám trpel počas prvej vojny, počas druhej vojny trpel ešte viac. Mnohé ikony, literatúra, kňazské rúcha zmizli.
A v rokoch 2004-2006 sa začala obnova chrámu - začali ho stavať na starom základe. Chrám bol otvorený v roku 2006. Do roku 2009 bol na pokyn hlavy republiky chrám zrekonštruovaný, kupoly boli pozlátené a steny natreté bielou farbou. Kostol maľovala skupina maliarov ikon zo Stavropolu. Na jar roku 2009 bol chrám vysvätený a začala sa jeho najnovšia história.
Vedenie republiky prisľúbilo obnovu hotelového komplexu pri chráme.
Kým sa neobnoví, a táto okolnosť bráni rozvoju plnohodnotného duchovného života v Groznom a vlastne v celom Čečensku. Do Grozného sa s nami chodia modliť ľudia z rôznych kútov republiky. Zatiaľ ich, žiaľ, nemáme možnosť adekvátne akceptovať.
Celé kresťanstvo budete súdiť vy
Hovorím svojim farníkom: „Podľa vás, podľa vášho správania budú súdiť celé kresťanstvo vo všeobecnosti. Svojím vzhľadom, tým, ako hovoríte, tým, ako sa správate na verejnosti a doma. Svojou prítomnosťou musíte hlásať Kristovu vieru.“
Hlavnou oporou farnosti sú dôchodcovia. Zo všetkých síl sa snažia vynaložiť úsilie na zmenu farského života k lepšiemu.
Som rád, že sa objavujú aj mladí. Niektorí tu bývali predtým, niekto tu pracuje alebo slúži na zmluvu. A tento rok mladý muž z Grozného prvýkrát po viac ako dvadsiatich rokoch vstúpil do teologickej vzdelávacej inštitúcie - Vladikavkazskej teologickej školy.
Mami, prečo nosím kríž? Prečo som sám?
V chráme sa začali objavovať deti. A začali sme stavať ihrisko na území chrámu.
Pre deti je to ťažké: stáť, nemôžete sa klamať. A ak budeme mať ihrisko, deti sa budú môcť hrať a spoznávať. Žijúci v rôznych častiach Grozného sa môžu stretnúť iba tu. To im pomôže uvedomiť si, že nie sú sami.
Jedna matka povedala, ako sa dieťa po návrate zo škôlky pýta: „Mami, prečo nečítam Korán? Mami, prečo sa nemodlím ako oni? Mami, prečo nosím kríž? Prečo som sám?
Sú predkovia moderných Čečencov kresťanmi?
V oblasti Itum-Kali boli podľa svedectiev jednotlivých vojakov, s ktorými som musel komunikovať, kamenné kríže alebo jaskyne ako cely, čo naznačuje, že kresťanstvo tu bolo prítomné od samého začiatku.
Na hranici Ingušska a Čečenska sú ruiny, ktoré vyzerajú ako zničené chrámy.
A po začiatku kaukazskej vojny sa ľudia, ktorí bojovali s cárskym Ruskom, samozrejme museli rozhodnúť... Keďže cár je pravoslávny, nebudem pravoslávnym, budem moslimom; Vo veľkom počte konvertovali na islam – v 17. – 19. storočí – v čase islamizácie Čečenska. Zdá sa mi, že tá vojna zohrala kľúčovú úlohu.
Boli tam samostatné teipy, ktoré, ako som počul, boli ortodoxné – napríklad Teip Gunoy. Hovorilo sa im jedáci ošípaných. Nepovažovali sa za moslimov, jedli bravčové mäso, niektorí boli pravoslávni. Niektorí uzavreli manželstvá s kozákmi a to im umožnilo pripojiť sa ku kresťanskej kultúre.
Od jednotlivých Čečencov som neraz počul: "Naši predkovia boli bezpochyby kresťania."
Kde sa konflikt začal?
Všetko sa to pravdepodobne začalo, keď si predstavitelia začali pripomínať udalosti, ktoré sa odohrali v 19. storočí počas kaukazskej vojny. Pokračujú v tejto činnosti aj teraz - berú túto ranu a dráždia ju.
Samozrejme, . Na stalinistické vysťahovanie Čečencov, Ingušov, Kabardov sa dnes vážne s veľkou bolesťou spomína. Od detstva človek počúva, že jeho práva alebo práva jeho rodičov boli vážne porušené.
Vzhľadom na kaukazskú mentalitu môžeme povedať, že to zohrali sily, ktoré mali záujem na rozštiepení a rozdrvení mocného Sovietskeho zväzu, ktorý bol vážnou hrozbou najmä pre Západ. Sily fungovali.
Ale opakujem – momentálne nevnímam žiadnu nevraživosť voči ruskému obyvateľstvu.
fontánové mesto
Dnešný Groznyj je veľkolepé mesto.
Mesto fontán. Dúfame, že na území nášho chrámu sa v blízkej budúcnosti objaví aspoň jedna fontána. Tento rok bola na území nášho chrámu vysadená záhrada. Dúfame, že tento dobrý štart poslúži na ďalšiu ekologizáciu nášho mesta, ktoré sa premení na takýto ovocný raj.
Mesto aktívne realizuje bytovú výstavbu. Pravda, ceny sú vysoké, ani ľudia s priemernými príjmami si nemôžu dovoliť kúpiť bývanie.
Naším domovom je mesto Groznyj
Neexistuje žiadny zjednodušený program, ktorý by umožnil návrat rusky hovoriaceho obyvateľstva. Pokiaľ som oboznámený so situáciou, neexistuje na to vecný základ. Ľudia, ktorí sa vracajú - prišli, pozreli, aj tak tu nie je práca.
Približne polovica miestnych obyvateľov nepracuje. Boli by radi, keby sa zapojili do nejakej pracovnej činnosti, ale nie sú tam žiadne práce.
Niektorí z tých, čo tu robia vojenskú službu, by tu boli pripravení zostať, samozrejme, za predpokladu, že by existoval nejaký program, ktorý by im pomohol vyriešiť problémy s bývaním, ktoré sa obnovuje.
Veľkonočná radosť
Bolo pre mňa veľmi radostné a príjemné vidieť tento rok pravoslávnych ľudí, ktorí prišli do nášho kostola v predvečer Veľkej noci. Po modlitbe v tomto kostole, v ktorom niektorí z nich boli pokrstení, niektorí sa oženili, niektorí pokrstili svoje deti, prišli na cintorín, do miest, kde boli pochovaní ich príbuzní a priatelia, aby ich priviedli do správnej formy.
Radostné bolo, že Saiputdin (Saiputdin Gutchigov – šéf verejnej organizácie „Náš domov je mesto Groznyj“ – cca V. B.) veľmi pomohol – je moslim a vedel, že nie je zvykom, aby kresťania chodili na cintorín .
V predvečer Veľkej noci s jeho pomocou zorganizovali niekoľko výletov na cintorín, aby hroby dostali do správneho stavu, a Radonitsa, aby navštívili vyčistené hroby príbuzných. Sám pomohol nájsť hroby ich príbuzných a priateľov, pretože cintoríny mesta Groznyj zaberajú obrovské priestory.
Cintoríny sa zmenili na lesy. Snahou samosprávy, úsilím úradu starostu sa tam vyrúbajú stromy, aby sa ľudia aspoň dostali na cintoríny, no, samozrejme, tieto snahy nestačia.
Dúfame, že v blízkej budúcnosti vytvoríme webovú stránku dekanátu Groznyj alebo nášho kostola, aby sme mohli nejakým spôsobom kontaktovať tých ľudí, ktorí by sem chceli prísť.
Chrám na počesť Narodenia Krista bol postavený v dedine Naurskaya na mieste dreveného kostola zničeného v roku 1937, uvádza tlačová služba hlavy a vlády republiky.
Nový chrám, vysoký 33 metrov, postavili špecialisti z Jekaterinburgu. Zmestí sa do nej približne 500 farníkov. Kopule kostola sú pokryté pravým plátkovým zlatom. Chrám má elektronické zvonenie, ktoré je možné ovládať pomocou funkcie SMS na mobilnom telefóne.
Biskup Varlaam z Machačkaly a Grozného na otváracom ceremoniáli zdôraznil: „Naša krajina je vzorom toho, ako by mali spolu žiť ľudia rôznych národností a rôznych vierovyznaní. My pravoslávni a moslimovia sme vlastne bratia a sestry.“
Pravoslávne farnosti v Čečensku
V komentári k stránke biskup Varlaam hovoril o aktuálnej situácii farností Ruskej pravoslávnej cirkvi nachádzajúcich sa na území Čečenskej republiky. Povedal, že dnes sú v Čečensku štyri pravoslávne kostoly a dve modlitebne.
„V súčasnosti sú v Čečenskej republike traja duchovní, ktorí sú poslušní Cirkvi. Títo kňazi slúžia v kostole archanjela Michala v meste Groznyj, v kostole Narodenia Pána v dedine Naurskaya a tiež v modlitebni na počesť veľkej mučeníčky Barbory v dedine Shelkovskaya,“ povedal. "Dokonca aj v dedine Chervlennaya, v časti vnútorných jednotiek, je drevený kostol na počesť svätého Juraja Víťazného."
Keďže podľa hierarchu v tomto kostole nie je stály kňaz, z času na čas tam zavíta kňaz zo Šelkovskej.
„Ďalší chrám sa nachádza v Khankale, na území skupiny. Bol vysvätený na počesť svätého kniežaťa Demetria Donskoya,“ vysvetlil biskup Varlaam. Dodal tiež, že v republike je asi desať pravoslávnych kaplniek nachádzajúcich sa na území vojenských jednotiek ubytovaných v Čečensku.
Okrem modlitebne v obci Šelkovskaja sa v obci Iščerskaja nachádza aj modlitebňa na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“. Kŕmi ho kňaz z Naurskej, povedal biskup.
V odpovedi na otázku o počte pravoslávnych stálych obyvateľov Čečenska biskup Varlaam poznamenal, že v republike trvale žije asi 10 000 pravoslávnych. „Z približne 4 % sú stálymi farníkmi,“ dodal.
Osud stratených chrámov v Čečensku. Nový chrám v Shelkovskej
Biskup Varlaam povedal, že otázka obnovy v minulosti zničených najväčších pravoslávnych kostolov v Čečensku – Nikolského a Kosmo-Damianovského katedrály v Groznom – nie je na programe dňa. Zároveň biskup zdôraznil, že sa aktívne diskutuje o možnosti výstavby nového pravoslávneho chrámu v obci Šelkovskaja.
„Katedrála je nevyhnutná; Groznyj je druhým oddelením našej diecézy. Ale zatiaľ neexistujú žiadne konkrétne riešenia problému. Počas otvárania naurského kostola Narodenia Krista som sa však rozprával s Ramzanom Achmatovičom Kadyrovom a požiadal som ho, aby pomohol pri výstavbe kostola v dedine Šelkovskaja. Na čo povedal, že touto otázkou sa už zaoberáme. Zatiaľ sú tu plány výstavby. V Groznom ešte nie, ale postavíme kostol v Šelkovskej. Toto je prísľub hlavy republiky,“ povedal biskup z Machačkaly a Grozného.
Nový chrám v dedine Naurskaya bol postavený starostlivosťou šéfa ruskej medenej spoločnosti Igora Altuškina. Ikonostas namaľovali mníšky z Novo-Tikhvinského kláštora v Jekaterinburgu.
Kostol Michala Archanjela je malý a jediný pravoslávny ostrov v Groznom. Jeho príbeh je nezvyčajný, výnimočný. Po vojenských 90. rokoch zažil druhý pôrod. Dnes si povieme niečo o minulosti, súčasnosti a budúcnosti tohto chrámu.
Kostol Michala Archanjela sa nachádza na Kadyrovovej triede a je objektom kultúrneho dedičstva Ruskej federácie. Bol postavený už v roku 1890, ale počas prvej čečenskej vojny bol takmer úplne zničený. Začiatkom roku 2000 bol obnovený takmer od nuly a chrám stratil svoj historický vzhľad. Ostatné objekty - dvojposchodový cirkevný (farský) dom s podpivničením a farskou školou - však zatiaľ neboli obnovené.
Takto vyzerá Chrám zhora.
Chrám archanjela Michala strážia príslušníci ministerstva vnútra, ktorí sú v Čečensku na služobnej ceste za účelom plnenia špeciálnych služobných úloh. Momentálne sú to Burjati. Tu je taký zaujímavý paradox: jediný pravoslávny kostol v moslimskej republike strážia burjatskí budhisti. Sú v službe na smeny, odpočívajú v stavebnom prívese, varia v malej prístavbe.
Chrám bol postavený z darov bulharských, arménskych, ruských obchodníkov, ako aj obyvateľov Grozného. Postavili ho kozáci z Tereka, pomáhali im čečenskí dôstojníci. Izorický chrám bol postavený z červených tehál s bielym lemovaním. V období 1994-1996. bol chrám značne poškodený - zničená bola strecha zvonice, kupola liturgickej časti, kupola oltárnej časti, kupola bočnej prístavby, poškodené druhé poschodie kostola. Všetka výzdoba, ikony zhoreli, rektora chrámu, kňaza Anatolija Chistousova, militanti v januári 1996 uniesli a o niekoľko týždňov neskôr zastrelili. V januári 1997 bol unesený ďalší rektor chrámu, Hieromonk Evfimy. Ale v tom istom roku bol prepustený. Ale osud hieromonka Zachariasa, ktorý bol unesený v roku 1999, zostáva dodnes neznámy. Počas protiteroristickej operácie v rokoch 1999-2000. chrámový komplex dostal ďalšiu deštrukciu, ale bohoslužby pokračovali v suteréne kostola.
Od začiatku roku 2000 sa chrám začal obnovovať. Tak silami jednotiek Ministerstva obrany Ruskej federácie a Gosstroy Ruska, ako aj obyčajnými obyvateľmi. Mimochodom, na obnove sa bezprostredne podieľal aj vtedajší čečenský prezident Alchanov spolu s premiérom Ramzanom Kadyrovom. Vo všeobecnosti sa snažili, aby chrám vyzeral ako historický, ale stále existujú rozdiely, a to vážne. To platí najmä pre farbu chrámu a jeho okien.V roku 2006 boli steny chrámu natreté bielo-modrými farbami, kupole a strecha sú jasne modré (tradičné farby kozáckej armády Terek) a kríže sú pozlátené.
21. novembra 2006, v deň slávnosti Katedrály archanjela Michala Božieho a iných netelesných nebeských mocností, bol chrám vysvätený. K tomuto dňu bol ikonostas dodaný a osadený. Obyvatelia Voroneža odovzdali farníkom z Grozného šatstvo, obuv, jedlo, kostolné náčinie a duchovnú literatúru. Preto pri vchode do chrámu môžete vidieť nápis: "Ako dar od krajanov z Voroneža."
Farníci sú väčšinou, samozrejme, dôchodcovia. Mladých ľudí je veľmi málo. Chrám však žije, neustále sa tu konajú bohoslužby. Veľa darov od armády a iných hosťujúcich ľudí. Najväčším problémom je, že chrámový komplex, ako bol pred zničením, ešte nebol obnovený. Potrebná je nedeľná škola, knižnica, hotel pre pútnikov, poriadny refektár. Vybudovanie potrebnej infraštruktúry úrady sľubujú už dlhšie, no zatiaľ je tu malá budova pre refektár a pre život rektora.
Dúfam, že s týmto kostolom bude všetko v poriadku a stane sa hlavným pravoslávnym centrom Čečenska. Medzitým navrhujem užiť si interiér chrámu.
Príspevky z tohto denníka od značky „Cestovanie“.
Nikaragujský kanál: Rusko a Čína prerobia mapu sveta. Alebo nie?Pred niekoľkými rokmi svet široko diskutoval o grandióznom projekte - Nikaragujský kanál, známy ako „Veľký transoceánsky kanál...
Skutočné „autá“ na krymskom pobreží? Čie sú to, možno priatelia z Ukrajiny...Kráčajúc pozdĺž pobrežia Krymu som náhodou vstúpil na územie bývalého sovietskeho penziónu. Tu sú tie na, Mercedesy rôznych značiek, ...
Koľko stojí víno na Kryme (august 2018) pre ruských dovolenkárov? A kde nájsť víno zo suda...Koľko stojí ópium pre ľudí? V slávnom diele vtipkoval Ostap Bender. Na Kryme s nepatriotickými cenami však dovolenkári nemajú náladu na žarty. Poďme…
ruský sen. Silná cyklistická show v SevastopoleMotoklub "Noční vlci" poznajú aj tí, ktorí majú od témy motoriek veľmi ďaleko. Názov „Noční vlci“, ako aj meno Alexandra ...
Na dovolenke na Mesiaci. Obrovský úspech projektu Yuegong-365O tom, že Čína sa čoskoro stane veľmocou č. 1 na planéte, už dlho nikto nepochybuje. Číňania sú navyše na Zemi už dlho stiesnení a sú vážne ...
Deň víťazstva v Thajsku: exotika s ruskou dušouDeň víťazstva je významným sviatkom pre všetkých Rusov žijúcich na celom svete. Vrátane krajanov, ktorí sú z vôle osudu v ...
Nedávno sa objavila správa o masovom krste v Čečensku. Znie to veľmi zvláštne... Kto má byť hromadne pokrstený, aké masy? Ukázalo sa, že v regióne Naur bolo pokrstených 35 ľudí. Jediný pravoslávny kostol Michala Archanjela v Groznom zažil druhý zrod. Objaví sa nová generácia farníkov, alebo chrám zomrie spolu s poslednými?
Kostol archanjela Michaela, september 2011. Foto Larisa Vasiltsun
Teraz sa Čečenská republika stala prakticky monoetnickým ruským územím. Podľa celoruského sčítania ľudu z roku 2010 tvoria Čečenci 93,5 percenta obyvateľstva, Rusi len 3,7 percenta. Ale celkom nedávno, najmä podľa historických štandardov, v roku 1989, bol počet Rusov vo vtedajšej Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republike 24,8 percenta alebo 269 130 ľudí. A v sovietskych rokoch, podľa sčítania ľudu v roku 1970, bolo spolu 366 959 Rusov.
Takmer celé ruské obyvateľstvo bolo vyhnané v dôsledku etnických čistiek v rokoch 1991-1994 a prvej čečenskej vojny, ktorá nasledovala. Vzhľadom na to, že väčšinu Rusov tvorili obyvatelia hlavného mesta, je zrejmé, že Groznyj bol mnohonárodným a multikonfesionálnym mestom. A takmer všetci pravoslávni obyvatelia republiky boli sústredení v Groznom a dokonca aj v mnohých dedinách okresov Naursky, Sunzhensky a Shelkovsky.
V XIX - začiatkom XX storočia bolo územie Čečenska súčasťou regiónu kozáckej armády Terek. V tomto období tu v meste Groznyj a kozáckych dedinách vzniklo množstvo pravoslávnych kostolov. V povojnových rokoch pôsobili na území Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky prakticky len dve - v Groznom (Michaelsko-Arkhangelský kostol) a v obci Ordzhonikidzevskaja (Sunženskij obvod) - Kostol príhovoru (teraz ide o územie Ingušska).
Kostol Michala Archanjela v Groznom bol založený v roku 1892 kozákmi Terek. Počas prvej a druhej čečenskej vojny bol takmer úplne zničený: v januári 1995 sa kupola zrútila a počas druhej kampane bol kostol zničený náletmi. Traja jeho rektori boli v rokoch 1996-1999 unesení - dvaja boli zabití, jeden bol prepustený v dôsledku špeciálnej operácie. Ani počas bojov sa však bohoslužby nezastavili v podzemí chrámu.
Celé centrum Grozného bolo zničené. Súčasné hlavné mesto Čečenska sa stalo iným mestom, takmer úplne prestavaným. Každý obdivuje krásu a bohatstvo nových ulíc a námestí. Ale stal sa pre nás, obyvateľov toho predvojnového Grozného, žiaľ, cudzincom. Je to iné mesto s inými ľuďmi. Matka spolužiačky môjho syna, Čečenka podľa národnosti, trpko povedala, ako sa po príchode do Grozného na leto so svojimi príbuznými stratila vo svojich rodných miestach, kde prežila väčšinu svojho života - všetko je nové a iné.
Obnovený bol aj jediný pravoslávny kostol Michala Archanjela v Groznom, zbombardovaný počas čečenskej vojny. A v sovietskych rokoch bol tento chrám jediný v meste, ale vtedy bol vždy preplnený farníkmi, ktorých bolo ach tak veľa! A cez sviatky sa v kostole jednoducho netlačilo. A na vtedajšej Leninovej ulici (dnes Kadyrovova) stál rad tých, ktorí túžili požehnať veľkonočné koláče alebo prijať sväté prijímanie a vyspovedať sa.
Moja prvá návšteva chrámu sa uskutočnila v detstve – mňa, niekoľkomesačného, priniesli tam pokrstiť moja mama a stará mama. Naposledy som chrám navštívil 19. augusta 1991. Boli tam Apple Spas. Potom, v to skoré ráno, keď som išiel na sviatok do kostola, som ešte netušil, že tento deň bude následne spojený s úplne inými udalosťami - augustovým prevratom. A pre nás obyvateľov Grozného to znamenalo začiatok konca nášho bývalého pokojného a šťastného života.
Potom, po zvrhnutí bývalej vlády, Džochar Dudajev a jeho OKChN (Národný kongres čečenského ľudu) zvrhli šéfa oblastného výboru CPSU Zavgajeva... Mal som posledný piaty ročník univerzity. mimochodom, naša prvá budova CHIGU (Čečensko-Ingušská štátna univerzita pomenovaná po Tolstého) bola veľmi blízko kostola.
Kostol Michala Archanjela, sovietske časy
Školský rok sa však začal hroznými a tragickými udalosťami. Po rokovaní rektorátu neznáme osoby uniesli rektora univerzity Viktora Abramoviča Kan-Kalika. Prorektor Abdul-Khamid Bisliev, ktorý sa snažil svojho kolegu brániť, bol na mieste mŕtvy. Telo Viktora Abramoviča, vystavené mučeniu, bolo objavené začiatkom marca 1993.
Každá cesta do triedy bola pre nás, najmä dievčatá, ktorých bola na filologickej fakulte veľká väčšina, stresujúca. Musel som si vybrať, ktorou cestou dnes pôjdem – cez námestie oproti krajskému výboru – kde chodia bradatí ozbrojenci so samopalmi, alebo cez námestie oproti banke – kde predávajú zbrane a opozičné sily sa schádzajú na míting. A každý večer a noc - počuť rinčanie zbraní, streľbu, Dudajevovi vojaci zajali ruské vojenské jednotky umiestnené v meste. Ale toto je taký...nedobrovoľný ústup...
A tak 23. apríla 2006, na jasný sviatok Veľkej noci, bol chrám znovu otvorený na bohoslužby. 26. apríla 2009 arcibiskup Feofan zo Stavropolu obnovený kostol posvätil. Druhá pravoslávna cirkev Čečenskej republiky sa nachádza v obci Ishcherskaya, okres Naursky. Kostol Všetkých smútiacich postavili pred viac ako polstoročím, za ten čas budova chátrala a minulý rok prešla aj rekonštrukciou. Stavajú kostol Narodenia Krista a na mieste chrámu zničeného v roku 1937 v obci Naurskaya. Ukončenie prác je naplánované do konca tohto roka.
Je potešujúce počuť, že chrámy sa obnovujú, ale bez farníkov – tento Boží dom zostáva prázdny a mŕtvy. Podarilo sa mi skontaktovať súčasný rektor kostola Michala Archanjela otec Gregor. To, čo som počul, zanechalo horkú pachuť. Tu je to, čo povedal o tom, koľko farníkov je teraz v kostole v Groznom:
- Nepočítam, plus mínus 20-25. Niekedy príde 10 - odkiaľ vietor fúka, niekedy nie je v chráme vôbec nikto.
- Sú to osoby s trvalým pobytom alebo vojenský personál, ktorí sú v Čečensku na základe zmluvy?
- Vojaci prichádzajú. Nezáleží na tom, aké povinnosti človek vykonáva, ale zostáva ortodoxný. Ale väčšinou sú to ľudia, ktorí tu žijú.
Sú to väčšinou starí ľudia?
- Väčšinou starší ľudia, takmer všetci - dôchodcovia. Tí, ktorí tu žijú svoj život, nechcú opustiť svoje rodné mesto.
- Objavila sa správa, že v okrese Naursky sa konal hromadný krst. Kto bol pokrstený?
- Každý, kto chce. Boli tam deti a starí ľudia. Okres Naursky je veľký. Môže v nej zostať asi tisíc Rusov, väčšinou v dedine Naurskaja.
- Neexistuje niečo také, že by sa jeden z Rusov vrátil späť do Čečenska?
„Teraz sa nikto nevráti. Možno som počul jeden alebo dva takéto prípady. Neexistuje žiadny riadny proces vrátenia, pretože nikto sa touto otázkou nezaoberá.
– Pochopil som správne trend, že smrťou súčasných farníkov už nepribudnú noví?
- Pokiaľ neprídeš...
Dúfam, že jedného dňa opäť vkročím na územie kostola, kde som bol pokrstený, a znova uvidím mesto, v ktorom som sa narodil, o ktorom stále snívam, ale ... teraz už len ako hosť, bohužiaľ... .