Kláštor Ducha Svätého Vilna. Kláštor Ducha Svätého Kláštor Ducha Svätého

Vznik kláštora Ducha Svätého sa datuje do prvej štvrtiny 12. storočia. Založili ho žiaci vychovávateľa Vyatichi - mnícha hieromučeníka Johna Kuksha.

Kláštor sa pôvodne nachádzal v blízkosti súčasnej dediny Crosses, okres Novosilsky, región Oryol, a pozostával z približne 600 bratov, ktorí vedeli nielen splniť cirkevné požiadavky, ale v prípade potreby sa aj postaviť za pravoslávnu vieru a vlasť so zbraňami v rukách ... Napríklad v roku 1380 sa skupina mníchov Svätého dukovského kláštora ako súčasť prepadového pluku, ktorý zahŕňal Novosilsk, zúčastnila bitky pri Kulikove.

V roku 1495 bol kláštor prenesený z veľkého Yelets na litovskú cestu a nachádzal sa neďaleko Novosilu. Postupom času tu vznikli tri veľkolepé chrámy, obytné a hospodárske budovy, obohnané kamenným kláštorným plotom. Predsunutá základňa pravoslávia mala silnú dcérsku farmu. Ale ako predtým, v ťažkých časoch vždy postavil svojich bojovníkov na obranu vlasti. Predovšetkým existuje priamy vzťah medzi kláštorom Ducha Svätého a výsledkami slávnej bitky pri súde (1555).

Podľa petície hegumena kláštora Svätého Ducha Simona o potrebe posilniť pevnosť Novosilskaja a vo všeobecnosti obrannú líniu od Krymských Tatárov a Nagaisov (to je tiež pravdivý historický fakt!) V roku 1644 bol kláštor navštívil prvý panovník z dynastie Romanovcov - Michail Fedorovič. Zostal u opáta niekoľko dní, potom starostlivo preskúmal mestskú pevnosť a porozprával sa s vojenskými vodcami. Po vyvodení potrebných záverov panovník okamžite nariadil výrazne posilniť posádku pevnosti. Novosilskí strelci, lukostrelci a kozáci dostali osvedčenie o vlastníctve pôdy. Potom sa rozhodnutie tohto panovníka rozšírilo na všetky vyznačené hranice Ruska Veľkého.

Opakovane navštívil Kláštor Svätého Ducha a Alexeja Michajloviča Romanova, najtichšieho a najmúdrejšieho vládcu ruského štátu, ktorému sa, ako viete, podarilo výrazne zefektívniť domácu legislatívu (zákonník). Niet pochýb, že na jeho činnosť mali blahodarný vplyv aj duchovné pokyny Alexeja Michajloviča v kláštore.

Bez preháňania môžeme povedať, že kláštor Ducha Svätého bol od nepamäti miestom, ktoré si pravoslávni kresťania mimoriadne vážili. Pre duchovné rady sem neprichádzali len cisári a vplyvní štátnici. Tiahli sa tu motúzy pútnikov z celej ruskej zeme. Nachádzala sa tu jedna z najväčších ruských svätýň – zázračná ikona svätého Mikuláša, ktorú do Novosilu priviezla v roku 1153 druhá manželka Jurija Dolgorukija Oľga, ktorá bola zároveň sestrou byzantského cisára Manuela. Táto ikona bola v Rusku taká uctievaná, že v priaznivom letnom období sa pravidelne prevážala po mestách Ruska (do roku 1917). Po tom, čo sa k moci dostali boľševici posadnutí satanskou ideou, sa stopa po zázračnej ikone stratila. Aký je jej ďalší osud, nie je známe.

Kláštor Svätého Ducha bol zatvorený v roku 1918. Komunisti ho v roku 1934 zničili: vyhodili do vzduchu dva kostoly – svätého Mikuláša s Povýšením kríža a v mene Ručne zhotoveného obrazu Krista Spasiteľa. Ako zázrakom prežil iba kostol Najsvätejšej životodarnej Trojice, pretože sa rozhodlo použiť ho ako sklad obilia a náhradných dielov pre poľnohospodárske stroje. Obytné a hospodárske budovy kláštora, ako aj oplotenie kláštora boli úplne zničené.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol kostol Najsvätejšej životodarnej Trojice ťažko poškodený. Ostala z nej len centrálna časť s rozpadnutou kupolou, oltár a niektoré nosné konštrukcie refektára.

Po vojne bol kostol Najsvätejšej životodarnej Trojice využívaný aj ako sklad. Na území kláštora vodcovia miestneho kolchozu usporiadali motorový dvor, umiestnili nádoby s palivom a mazivami. A táto bakchanália pokračovala desaťročia ...

V čase obnovenia kláštorného života bola väčšina budov čiastočne alebo úplne zničená. Pôvodne mal štatút farnosti.

Oživenie kláštora Ducha Svätého sa začalo v roku 2004 požehnaním shiigumena a spovedníka z Optiny Hermitage a teraz spovedníka Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla, Schema-archimandrita Iliy.

Rozhodnutím Posvätnej synody z 27. decembra 2005 (časník č. 117) sa farnosť zmenila na diecézny kláštor Ducha Svätého.

V roku 2010 pokračovalo kladenie západnej a južnej časti oplotenia kláštora so strážnymi vežami a kaplnkou, začala sa výstavba južnej časti oplotenia kláštora s plošinou. Pokračovala obnova kláštorného kostola Najsvätejšej životodarnej Trojice. Aktívne sa pracovalo na výstavbe chrámového komplexu, usporiadaní plynovodu a vykurovacích sietí. Pokračovali terénne úpravy územia kláštora. K dnešnému dňu je obnovená predsieň a refektárska časť kostola Najsvätejšej životodarnej Trojice, prebiehajú práce na obnove centrálnej časti a oltára tohto chrámu. Postavila sa severná časť oplotenia kláštora so vstupnými bránami a dvoma strážnymi vežami, murivo východnej a západnej časti oplotenia je dokončené na 70 percent a začala sa výstavba južnej časti. Postavila sa vrátnica, chudobinec, refektár s kuchyňou pre mníchov a novicov, dokončuje sa výstavba dvojposchodovej bratskej budovy a teplej garáže. V chudobinci bola vyvŕtaná artézska studňa a zavedený vodovod a kanalizácia. K hlavným kláštorným zariadeniam je položený podzemný plynovod.

Obnova kláštora Svätého Ducha prebieha v súlade s dlhodobým plánom rozvoja, ktorý vychádza zo zachovaných historických a architektonických informácií a fotografií kláštora zo začiatku 20. storočia. Všetko sa robí preto, aby sa najstaršia pravoslávna svätyňa znovu vytvorila v jej bývalej kráse a vznešenosti.

Neustále pociťujeme záštitu a podporu v neľahkej a neľahkej úlohe oživenia kláštora od nášho spovedníka o. Alebo ja. Boh mu žehnaj na mnoho ďalších rokov. Trpezlivo a vytrvalo pracuje na vytvorení priateľského a zohraného kolektívu bratov kláštora. Novo prichádzajúcich novicov prijímame s požehnaním otca Eliáša. Pre tonzúru k nám prichádza vždy s veľkou radosťou. Bratia v kláštore Ducha Svätého, vďaka Bohu, každý rok sa všetko pridáva. K dnešnému dňu je tu už deväť mníchov (vrátane troch hieromoncov a dvoch hierodiakonov) a sedem novicov. V dobrej viere, na Božiu slávu, pätnásť robotníkov vykonáva práce na obnove a výstavbe kláštorných objektov.

Hegumen Alexander (Maslov)

Kým sme zasnežení, snažím sa už niekoľko rokov objať tú nesmiernosť a odpratať gigabajty fotiek. Teda aspoň za posledný rok. Uvedomil som si, že som tu neukázal nejaké obrázky. Tu, opravujem to.

V Borovichi žila pomerne dlho, no do kláštora sa jej dostalo pocty až minulé leto. Nachádza sa na zákrute Msta, na ulici Alexandra Nevského, 6. Informujú o tom rôzne online zdroje.

Kláštor Svätého Ducha Iakovlev Borovichi na brehu rieky Msta. Kto bol zakladateľom tohto kláštora a aký bol jeho pôvodný osud, nie je známe: pretože písomné pamiatky, z ktorých si možno požičať spoľahlivé informácie o jeho pôvodnej existencii, boli zničené požiarom v roku 1732. Isté je len to, že patril do radu starých ruských kláštorov, ktoré vznikli v prvej polovici 14. storočia, pravdepodobne za vlády moskovského veľkovojvodu Jána Daniloviča Kalitu. Kláštor Svätého Ducha sa preslávil, keď boli v ňom uložené neporušené relikvie sv. Jakuba, ktorý v ňom otvorene odpočíval 109 rokov a zhromažďoval pútnikov z celého Ruska. V roku 1654 patriarcha Nikon, ktorý založil kláštor Iversky vo Valdai - „Ruský Athos“, nariadil prenesenie svätyne Borovichi do nového kláštora. Kláštor Svätého Ducha, v ktorom sa nachádza častica relikvií sv. Jakuba, bol pridelený k Iversky-Valdai. Kostol ikony Matky Božej „Nehy“ bol postavený v roku 1881 na mieste, kde boli nájdené relikvie svätého spravodlivého Jakuba z Borovichi. V suteréne kostola sa nachádza svätý prameň, ktorý sa otvoril v momente nájdenia relikvií svätého spravodlivého Jakuba. Koniec citátu.

Lokalita je podľa mňa mimoriadne nešťastná. Možno pred mnohými rokmi stál kláštorný komplex budov na periférii, ale teraz je zo všetkých strán zastavaný, ohradený, ovešaný drôtmi, ohradený stĺpmi. Vonku je takmer nemožné nájsť dobrý strelecký bod. Tu, možno, zhora, ak. Viac viditeľné zo strany rieky, ale stále ploché a neodráža mierku.

Ak sa postavíte chrbtom k Mste


Medvedík na porovnanie

okná bližšie

Tá istá budova z druhej strany. Opravy sú v plnom prúde. Robotníci kladú dlaždice, nosia piesok, ponáhľajú sa tam a späť. Neprišli sme bližšie, aby sme neprekážali.

Vnútri, na nádvorí, kvetinové záhony s rôznymi kvetmi. Všetko je upravené, ľudia sa motajú, evidentne zaneprázdnení obchodom. A prišli sme s Mayou. Odmietla ísť do chrámu, ale pokúsila sa odniesť fúrik s ružami, ktorý stál pri vchode. Urazili ma.

Brána kostola, verím. Aj keď sa môžem mýliť, pretože moja dcéra vyliezla na pomoc stavbárom.

Chrám Zostúpenia Ducha Svätého. V popredí vidieť ten istý svätý prameň s hrnčekom.Nejako som sa hanbil priblížiť.

Na webovej stránke diecézy Borovichi čítame:

Kamenný katedrálny kostol na počesť Ducha Svätého bol postavený v roku 1676 na mieste dvoch starobylých drevených kostolov. Je to prvá kamenná stavba v Borovichi, ktorá prežila dodnes. Tento chrám mal okrem hlavného oltára ešte dve kaplnky: na severnej strane Príhovor Presvätej Bohorodičky, na pamiatku starobylého kostola, ktorý stál na tomto mieste, na južnej - na počesť proroka Boh Eliáš, na pamiatku mníchov pustovníkov, ktorí založili kláštor.
Po požiari v 18. storočí sa v katedrále vykonali opravy, rozšírili sa úzke uličky. Prebehli aj ďalšie renovácie chrámu. V dôsledku toho katedrála stratila svoj pôvodný vzhľad. Teraz si chrám zachováva prvky architektúry klasicizmu. Z pôvodného vzhľadu chrámu zo 17. storočia zostal svetelný bubon chrámu zdobený klenbami spočívajúcimi na polstĺpoch s medzikusmi, kupola a kríž.

Chrámové dvere:

Ako sa ukázalo, aj táto budova patrí kláštoru. Myslel som, že sú to garáže.

Žiaľ, na mieste sme sa kvôli neprispôsobivému spolucestovateľovi žiadne užitočné informácie nedočkali. Avšak potom, čo som našiel niečo zaujímavé o tomto mieste.

Svätyne nachádzajúce sa na území kláštora

Rakovina s časticou relikvií svätého spravodlivého Jakuba z Borovichi. Od roku 2001 sa nachádza v centrálnej lodi Katedrály Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov.

Rakovina s časticami svätých relikvií ctihodných otcov Kyjevských jaskýň a iných svätých divotvorcov.Od roku 2012 sa nachádza v centrálnej lodi Katedrály Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov.Obsahuje častice relikvií ctihodných otcov Kyjevsko-pečerskej lavryv Near Caves (Sv. Anton) odpočíva:

1. Rev. Pimen the Painful (†1110)

2. Rev. Nestor kronikár (†c. 1114)

3. Rev. Erazmus, mních († okolo 1160)

4. Rev. Mark the Gravedigger (†c. 1102)

5. Rev. Ján, mládežník, Kyjev, prvý mučeník Ruska († 983)

6. Rev. Titus, presbyter (†1190)

7. Rev. Nikon, 4. hegumen (†1088)

8. Prmch. Eustratius, mních (†1097)

9. Rev. Lawrence, samotár, biskup. Turovský (†1194)

10. Prmch. Theodore, mních (†1098)

11. Rev. Savva, divotvorca (†XIII)

12. Rev. Damian, presbyter, liečiteľ (†1071)

13. Shmch. Anastassy, ​​diakon (†XII)

14. Rev. Nikodém, prosfora (†XII)

15. Rev. Pimen, postnik (†po 1114)

16. Rev. Pavol poslušný (†XIII-XIV)

17. Rev. Sisoy, samotár (†XIII)

v Ďalekých jaskyniach (sv. Theodosius) odpočíva:

18. Rev. Zachariáš, pôst (†XIII-XIV)

19. Rev. Theodore Tichý (†XIII)

20. Rev. Nestor Neknizhny (†XIV)

21. Rev. Achila, diakon (†XIV)

22. Rev. Jozef Bolestný (†XIV)

23. Shmch. Lucián, presbyter (†1243)

24. Rev. Arseny pracovitý (†XIV)

25. Rev. Gerontius, kanonik (†XIV)

26. Rev. Agathon, divotvorca (†XIII-XIV)

27. Rev. Silouan, schemnik (†XIII-XIV)

28. Rev. Pimen, postnik, hegumen (†XII)

29. Rev. Benjamin, samotár (†XIV)

30. Rev. Zinon, postnik (†XIV)

31. Rev. Martyrios, diakon (†XIV)

32. Rev. Ignác, archimandrita (†1435)

33. sv. Philaret (v schéme Theodosius), Met. Kyjev (†1857)

34. Rev. Euthymius, hieroschemamonk (†XIV)

35. Rev. Paisios, mních (†XIV)

36. Rev. Longin Hardworking, brankár (†XIII-XIV)

37. Rev. Theophilus, arcibiskup Novgorod (†1482)

38. Rev. Titus, bývalý bojovník (†XIV)

a častice relikvií iných svätých a iných svätýň:

39. Rev. Kuksha Odessa, spovedník († 1964)

40. Správne. Jacob Borovichi (prísl. 1452)

41. Častica rakvy sv. Ambróz z Optiny (†1891)

42. Rev. Amphilochius Pochaevsky (†1970)

43. Shmch. Tadeáš (Uspensky), arcibiskup. Tverskoy (†1937)

44. Shmch. Konstantin Bogoslovsky, veľkňaz († 1937)

45. Shmch. Vladimír (Bogoyavlensky), metropolita Kyjev (†1918)

46. ​​Shmch. Klement, rímsky pápež, učeník sv. Petra (†101)

47. Mch. Theodore, žalmista, Ostrovský

Kláštorné chrámy:

Katedrála Zostúpenia Ducha Svätého

Kostol Iakova Borovičiho

Brána Kostol Iberskej ikony Matky Božej

Kaplnka Taisiya (Solopova)

Presný dátum založenia kláštora nebol stanovený, pretože. Kláštorné archívy boli zničené pri požiari v roku 1732. Isté je len to, že kláštor Svätého Ducha je jedným z najstarších ruských kláštorov. Bolo založené na začiatku XIV storočia, za vlády moskovského veľkovojvodu Ivana Kalitu. Na starobylej svätyni sv. Jakuba sa zachoval nápis, z ktorého vyplýva, že v roku 1327 bol založený kláštor Svätého Ducha a v roku 1345 bol postavený katedrálny kostol.

Veľkú slávu získal kláštor v druhej polovici 15. storočia v súvislosti s prenesením relikvií sv. Jakuba (1545).

Cár Ivan Hrozný, ktorý mal veľkú lásku k novoobjaveným svätým a zázračným ikonám, obdaril kláštor ornou pôdou a pozemkami. V roku 1613, v časoch nepokojov, vyplienili kláštor Svätého Ducha bandy Švédov a Poliakov.

V roku 1654 patriarcha Nikon, ktorý založil kláštor Iversky vo Valdai - „Ruský Athos“, nariadil premiestnenie svätyne Borovichi do nového kláštora. Kláštor Svätého Ducha, v ktorom sa nachádza častica relikvií sv. Jakuba, bol pridelený k Iversky-Valdai.

V roku 1724 boli relikvie sv. blg. Volk. kniha. Alexandra Nevského počas ich slávnostného presunu na pokyn Petra I. z Vladimíra do Petrohradu.

Od roku 1741 bol kláštor Svätého Ducha Borovichi pripojený k Lavre Alexandra Nevského.

Počas prvej svetovej vojny bola časť budov kláštora využívaná ako lazaret.

Vo februári 1918 krajská komisia mesta Borovichi prijala uznesenie o zatvorení kláštora Svätého Ducha a 17. apríla toho istého roku začala svoju činnosť likvidačná komisia. Kláštor bol zatvorený, jeho kostoly sa zmenili na fary, čo nemalo dlhé trvanie. V roku 1920 boli z kostolov bývalého Kláštora Svätého Ducha zadržané strieborné kostolné cennosti s hmotnosťou viac ako 16 kg. Čoskoro boli chrámy zatvorené, takmer všetky znaky pripomínajúce ich kultový účel boli zničené, zvonica bola rozobratá a starobylý kláštorný cintorín bol zničený.

Kláštor Svätého Ducha (Vilnius)

Kláštor Svätého Ducha vo Vilne vznikol na prelome 16.-17. storočia. Po uzavretí Brestskej únie v roku 1596 sa predtým existujúci pravoslávny Vilenský kláštor Najsvätejšej Trojice dostal pod správu baziliánskych uniatov. Bratia začali byť vyháňaní z kláštora, ktorý do roku 1609 postupne vytvoril nový kláštor pri kostole Svätého Ducha postavenom v roku 1597. Z kláštora odňatého uniatmi sem bola premiestnená aj tlačiareň, škola a chudobinec. Medzi obyvateľmi nového kláštora Ducha Svätého boli mnísi z iných pravoslávnych kláštorov zajatých uniatmi. Prvým rektorom kláštora bol Archimandrite Leonty (Karpovič), známy svojím spovedným činom: v roku 1610 bol uväznený. Kláštor bol pôvodne podriadený konštantínopolskému patriarchovi. Ale od roku 1686 - v jurisdikcii moskovského patriarchu. Hlavný trón kláštornej katedrály bol vysvätený na počesť Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov. Katedrála má dva limity: pravý je v mene apoštola a evanjelistu Jána Teológa, ľavý je v mene svätých kráľov Rovných apoštolom Konštantína a Heleny. Nižšie pod hlavným oltárom katedrály sa nachádza jaskynný chrám v mene svätých vilnských mučeníkov Antona, Jána a Eustatia, kanonizovaných koncom 14. storočia. V jaskynnom kostole pochovali metropolitu Vilny a Litvy Jozefa (Semashko) († 23. novembra 1868).
V súčasnosti v kláštore žije desať obyvateľov:
1. Archimandrite Ephraim (Jodo)
2. Archimandrite Hermogenes (Klimov) - správca kláštora
3. Hegumen Anthony (Gurinovič) - dekan kláštora
4. Hieromonk John (Kovalev)
5. Hierodeacon Meletius (Grushchenko)
6. Hierodeacon Tikhon (Fokine)
7. Hierodeacon Nikita (Vasiliev)
8. Monk Bogdan (Kalašnik)
9. Mních Evstafiy (Nikulin)
Kláštor vedie metropolita Chryzostomos z Vilny a Litvy.
Adresa kláštora:
Vilnius, ul. Aushros Vartu, 10
Tel. kláštor: +370-5-212-78-81
Zdroj: http://www.orthodoxy.lt

z. webová stránka litovskej diecézy.
Kláštor Ducha Svätého Vilnius.
Mesto Vilnius, ulica Aushros-Vartu, 10 – 3. So spoločnou duchovnou orientáciou má každý kláštor svoje vlastné tradície spojené s jeho históriou. Kláštor Ducha Svätého Vilna slúži v Litve už takmer 400 rokov medzi Litovčanmi a Poliakmi, z ktorých veľká väčšina sú katolíci. Múry kláštora tesne priliehajú ku kostolu sv. Terézie, čo sa považuje za symbol ťažkej minulosti kláštora, spojenej s dramatickou históriou pravoslávia na západnom území. Kláštor Ducha Svätého naďalej vydáva svetu svedectvo o pravde pravoslávnej cirkvi a modlí sa za ňu.
So všeobecnou duchovnou orientáciou má každý kláštor svoje vlastné tradície spojené s jeho históriou. Kláštor Ducha Svätého Vilna slúži v Litve už takmer 400 rokov medzi Litovčanmi a Poliakmi, z ktorých veľká väčšina sú katolíci. Múry kláštora tesne priliehajú ku kostolu sv. Terézie, čo sa považuje za symbol ťažkej minulosti kláštora, spojenej s dramatickou históriou pravoslávia na západnom území. Kláštor Ducha Svätého naďalej vydáva svetu svedectvo o pravde pravoslávnej cirkvi a modlí sa za ňu. Vilna založil na začiatku 14. storočia litovský veľkovojvoda Gediminas (1315 - 1340), ktorý urobil z Litvy mocné kniežatstvo.
Syn Gediminasa Olgerda, podľa niektorých zdrojov - pokrstený, podľa iných - pohan, bol ženatý s vitebskou princeznou Máriou Yaroslavnou a po jej smrti - s Julianou, dcérou tverského princa. Zrejme nie bez vplyvu princezien sa v Litve naďalej šírilo pravoslávie. A ako to bolo v starovekej cirkvi, pravá viera bola potvrdená krvou mučeníkov.
Spovedník princeznej Márie Jaroslavskej, presbyter Nestor, tajne pokrstil troch blízkych princov a dal im mená Ján, Anton a Eustatius. Keď sa to dozvedeli pohanskí kňazi, žiadali ich potrestanie. Olgerd, aj keby chcel, nedokázal ochrániť odvážnych spovedníkov – musel rátať s ľudovou vierou. 14. apríla 1347 Antonyho obesili na popravisku na okraji mesta, v dubovom háji, kde popravovali zločincov. O deväť dní neskôr bol zabitý aj John, brat Anthonyho. Čoskoro rovnaký osud postihol aj ich príbuzného Eustatia. Miestni kresťania pochovali telá mučeníkov v kostole sv. Mikuláša vo Vilne, ktorý je jedným z prvých pravoslávnych kostolov v meste. O dva roky neskôr si kresťania, ktorí využili záštitu druhej Olgerdovej manželky Juliany, vyprosili kopec na modlitbu – miesto popravy svätých. Bol tu postavený drevený kostol v mene Najsvätejšej Trojice. Jej trón sa podľa legendy nachádzal na mieste duba, na ktorom trpeli mučeníci za vyznanie Najsvätejšej Trojice. Ich telá boli tiež prenesené do tohto kostola. 27 rokov po ich smrti boli vilnskí mučeníci z iniciatívy konštantínopolského patriarchu Filotea (1354-1355, 1364-1376) kanonizovaní za svätých. V roku 1374 boli častice ich relikvií slávnostne prenesené do kostola Hagia Sophia v Konštantínopole. Zostavili službu a život v gréčtine. Správu o mučeníkoch zrejme priniesol do Konštantínopolu hieromonk Cyprián (budúci metropolita Kyjeva), ktorý navštívil Litvu v 70. rokoch 14. storočia.
V rokoch 1354 až 1374 boli vilnskí mučeníci oslavovaní aj v ruskej cirkvi z iniciatívy metropolitu Alexija, zrejme nie bez účasti patriarchu Filotea, ktorý svätého Alexija potvrdil na metropolitnej stolici. Samotný metropolita Alexy však Litvu navštívil, aj keď za tragických okolností: Olgerd držal hierarchu v zajatí takmer dva roky pre spor o Kyjevskú stolicu, do ktorej litovský princ postavil svojho podporovateľa. Vtedy sa Hierarcha mohol dozvedieť o skutkoch svätých mučeníkov. Pozoruhodným dôkazom ranej úcty k vilnianskym mučeníkom v Rusku a v Byzancii je ich vyobrazenie na takzvaných „veľkých sakcoch“ moskovského metropolitu Fotia (1410 - 1431), ktoré sú dnes uložené v zbrojnici moskovského Kremľa. .
Celoruská úcta svätých bola ustanovená na koncile v roku 1549 za metropolitu Makaria z Moskvy. V 16. storočí boli ich relikvie prenesené do kláštora Svätého Ducha a uložené v predoltárnej jaskyni; v roku 1826 boli otvorené na bohoslužby. Počas prvej svetovej vojny, vzhľadom na hrozbu dobytia Vilna Nemcami, boli relikvie vilnských mučeníkov prevezené do Moskvy, do kláštora Donskoy. Do kláštora Ducha Svätého ich vrátili 26. júla 1946.
V roku 1387, za Olgerdovho syna Jagella, bol katolicizmus vyhlásený za dominantné náboženstvo v Litve. Odvtedy začína boj pravoslávia o existenciu. Tí, ktorí odmietli prijať katolicizmus, boli mučení, zbavení majetku, vyhrážali sa im smrťou. Pre úspešnejšiu katolizáciu obyvateľstva sa v Litve, podobne ako v celom západnom regióne, začala zavádzať únia. Od roku 1569, keď sa Litva a Poľsko zjednotili a vytvorili Spoločenstvo, prevládal vplyv katolicizmu vplyvom jezuitov na pravoslávnu mládež a predovšetkým ich priťahovaním do svojich „kolégií“, ktoré sa vyznačovali vysokou úrovňou. vyučovania. V mestách, ktoré mali samosprávu, ku ktorým Vilno patrilo, sa podľa magdeburského práva vytvárali cechové bratstvá remeselníkov a iné spolky, ktoré združovali ľudí podľa ich záujmov. V roku 1585 vzniklo vo Vilne pri Kláštore Najsvätejšej Trojice a v roku 1588 sa definitívne sformovalo Pravoslávne bratstvo, ktorého úlohou okrem náboženských a výchovných cieľov bola aj obrana pravoslávia. Bratstvo tvorilo niekoľko stoviek ľudí, medzi ktorými boli predstavitelia aristokracie, a remeselníci – obuvníci, krajčíri, kožušníci.
Významnou udalosťou v živote bratstva bol príchod patriarchu Jeremiáša z Konštantínopolu do Vilny v júli 1588, ktorý založil „toto bratstvo milé Bohu“. Patriarcha zároveň vydal list bratstvu Životodarnej Trojice, v ktorom mu nariadil, aby v bratskom dome mal školu na vyučovanie gréčtiny, latinčiny a ruštiny, ako aj tlačiareň na tlač kníh. Svätého písma. Mnohí bohatí členovia bratstva mu dali domy a pozemky, čo umožnilo pozvať najlepších učiteľov na Západnom území do školy a postaviť si vlastný chrám. Koncom roku 1594 sa začali objavovať znepokojivé správy o príprave únie s katolíkmi a smutné správy o zrade niektorých pravoslávnych hierarchov. Keď sa klebety potvrdili, boli to členovia Bratstva Trojice, ktorí začali prejavovať obavy. Obzvlášť horlivý bol školský kazateľ Štefan Žižanij, ktorý odhalil všetky tajné plány iniciátorov zväzku. V roku 1596 bol Zizanius exkomunikovaný z Cirkvi biskupmi, ktorí plánovali úniu. Odsúdenie potvrdil aj kráľ. Vojna bola vyhlásená. Nasledoval útlak niekoľkých pravoslávnych kňazov a zabratie pôdy niektorým cirkvám a bratstvám. Na koncile, ktorý sa konal v Breste v roku 1596, sa všetkých osem predstaviteľov Vilnského pravoslávneho bratstva vyslovilo proti únii. Uniatskí biskupi zase vydali dekrét o zbavení moci a prekliatia biskupov, ktorí odmietli úniu: Gedeona z Ľvova (Balaban) a Przemysla Michala (Kopystenskij). Takto prebehlo rozdelenie západoruskej cirkvi na pravoslávnu a uniatskú.
Ortodoxní sa ocitli v ťažkej situácii. Po smrti metropolitu Michaila (Rogoza) sa jeho nástupcom stal metropolita Ipatiy Potsei, najaktívnejší podporovateľ únie. Vo Vilne očakávali, že začne zavádzať katolicizmus, a rozhodli sa pre zúfalý krok: do kláštora Najsvätejšej Trojice prijali Štefana Žižania, ktorý sa doteraz ukrýval, ktorý neváhal predniesť kázeň, ktorá sa nelíšila v obsah z jeho predchádzajúcich odvážnych protiuniatskych prejavov. Rozzúrený Pocey nariadil zapečatiť chrám a priviesť pravoslávnych k rozumu. Návrh pravoslávnym bol urobený tak rozhodne, že Zizanius musel ujsť komínom.
Pri obrane pravoslávia zohrala obrovskú úlohu vydavateľská činnosť Vilnianskeho bratstva. Bolo vydaných veľa kníh a brožúr opisujúcich pravoslávnu dogmu. Uniati tiež poznali silu tlačeného slova. Pocey vydal knihu „Harmónia“, ktorá ohovára pravoslávie. V reakcii na to publikoval slávny člen Bratstva Melety Smotrytsky, ktorého gramatiku slovanského jazyka neskôr učil mnohé generácie seminaristov a študentov stredných škôl, esej „Antigrafie“. V tom čase sa jeden z pravoslávnych pokúsil zabiť metropolitu Hypatia (Potseya), ale uniatský patriarcha zostal nezranený. Pokus len skomplikoval postavenie pravoslávnych a nakoniec im bol v roku 1609 odňatý Trojičný kláštor a kostoly vo Vilne. Vilnianske bratstvo prišlo o mnohých členov, ktorí prešli do únie. Bratstvo sa presťahovalo do kostola Ducha Svätého, postaveného v roku 1595, prenieslo pozostatky svojho majetku a tlačiareň. Ale vydanie ďalšej polemickej knihy Meletiyho Smotryckého „Frinos“ bolo dôvodom zatvorenia tlačiarne a jej zamestnanci boli uväznení. Bol medzi nimi aj korektor Longin (kláštor Leonty) Karpovič, ktorý sa neskôr stal prvým rektorom kláštora Svätého Ducha.
Kláštor Ducha Svätého zrejme vznikol hneď po týchto smutných udalostiach – okolo roku 1609 sa bratstvo v kláštore začalo nazývať aj Duch Svätý. Archimandrite Leonty (Karpovič) zaviedol v kláštore cenobitské pravidlo a reguloval život bratov. Jeho nástupcom sa stal Meletij Smotrycký. V roku 1633 sa slávny Peter Mogila stal metropolitom Kyjeva a pre pravoslávnych sa ľahšie dýchalo na celom západnom území.
V tomto čase kláštoru a bratstvu pomáhali jeho stáli patróni Lavrentij Drevinskij, knieža Bogdan Oginskij, obchodník Semyon Azarich a mnohí ďalší. Nakoniec sa v polovici 17. storočia ukázalo, že kláštoru Svätého Ducha bolo podriadených 17 mužských a 2 ženské (Vilna a Minsk). Mnísi Ducha Svätého boli často zvolení za opátov iných kláštorov. Význam kláštora v litovskej časti Kyjevskej metropoly tak výrazne narastá.
Hneď po dobrovoľnom pripojení Malej Rusi k Rusku v roku 1654 sa začala vojna medzi Ruskom a Poľskom a Západné územie sa ocitlo medzi dvoma požiarmi. Ešte väčšiu skazu priniesla vojna so Švédmi. A keď ruské vojská v roku 1655 vstúpili do Vilna, uvideli takmer prázdne mesto. Odvtedy Vilna ako hlavné mesto Litovského veľkovojvodstva stráca svoj význam.
Po tom, čo Poliaci opäť obsadili Vilno v roku 1661, čím prerušili osemmesačné obliehanie ruskej posádky pod velením kniežaťa Myšetského, ktorý dal prednosť smrti pred zajatím a po poprave bol pochovaný v kláštore Svätého Ducha, postavenie pravoslávnych v meste opäť zhoršila. Kláštor Svätého Ducha bol obvinený zo zrady, zo spolupáchateľstva s Moskvou atď. Kláštor bol ochudobnený o bratov. Ale pod ňou však škola naďalej existovala. Medzi významné udalosti druhej polovice 17. storočia treba spomenúť príchod černigovského kazateľa, neskoršieho sv. Dmitrija z Rostova, do kláštora v roku 1677. Tu v kláštore Ducha Svätého predniesol dve kázne.
V rokoch 1702 až 1708 vrátane Vilna obsadili štyrikrát švédske a dvakrát ruské jednotky. V rokoch 1708 až 1710 zúril v meste hladomor, ktorý si vyžiadal životy takmer 30 tisíc ľudí, potom takmer rovnaký počet zomrel na mor.
Kláštor podporoval Peter I., ktorý dal kláštoru granty a výsady. Pri strašnom požiari v roku 1749 kláštor Svätého Ducha úplne vyhorel. Zostal len malý dievčenský kostol. Ruská vláda uvoľnila 6000 rubľov na obnovu kostola. Zaujímavosťou je, že podľa súpisu z roku 1765 zostalo vo Vilne 40 pravoslávnych mužov a 27 žien. Po 30 rokoch sa toto číslo znížilo takmer na polovicu. O to dôležitejšia je v takýchto podmienkach činnosť kláštora. Poliaci sa posledného krutého znesvätenia kláštora dopustili v roku 1794, keď ho vylúpili, dopustili sa násilia na opátovi, osemdesiatročnom staršom Georgijovi, takmer jedinému mníchovi, ktorý v kláštore zostal. Oživenie kláštora začína 11. augusta 1794, kedy sa Vilna stala ruským provinčným mestom. Kláštor Svätého Ducha bol definovaný ako prezenčný druhotriedny kláštor s príslušným platom. V roku 1797 prešiel kláštor pod jurisdikciu minského a volyňského arcibiskupa Jóba. V tom čase bolo v kláštore 13 mníchov a štyria z nich žili a slúžili v kláštoroch podriadených Duchu Svätému. V roku 1833 bol kláštor na žiadosť Archimandrita Platona (Rudinského) z kláštora Svätého Ducha a na žiadosť generálneho guvernéra Vilny, kniežaťa Dolgorukova, presunutý do prvej triedy, čo znamenalo zlepšenie jeho finančnej situácie. Synoda pridelila potrebné financie a v roku 1896 s požehnaním minského arcibiskupa Smaragda bol kostol Svätého Ducha prestavaný podľa vzoru pravoslávneho kostola, ako predtým kostol vyzeral.
V roku 1839 došlo v náboženskom živote Litvy k významnej udalosti: 700 000 uniatov sa vrátilo do pravoslávia. Stalo sa tak vďaka úsiliu arcibiskupa Vilny a Litvy Jozefa (Semashka), veľkého obdivovateľa vilnianskeho kláštora a modlitebnej knižky za litovský región.
V roku 1850 Pravý reverend začal intenzívne oslavovať svätých mučeníkov Antona, Jána a Eustatia. Na vlastné náklady zariadil pohodlný, šikmý, dodnes existujúci zostup do jaskyne, kde odpočívali relikvie mučeníkov. V jaskyni postavil kostol. Ikony pre oltár namaľoval akademik Khrutsky. Jaskynný kostol bol vysvätený 14. apríla 1851 v mene svätých vilnianskych mučeníkov. Úsilím Pravého reverenda a z darov farníkov bola postavená bronzová, štekovaná, pozlátená svätyňa, v ktorej boli 14. apríla 1852 uložené relikvie mučeníkov. Pri stavbe kostola si arcibiskup Jozef pripravil v jaskyni kamennú rakvu a prikryl ju liatinovou doskou s nápisom: „Pamätaj, Pane, svojho služobníka svätého Jozefa. Svätí mučeníci Anton, Ján a Eustatius, modlite sa Pánovi za mňa, hriešnika, 1850." Tam bol v roku 1868 pochovaný.
Do rovnakého obdobia patrí aj činnosť Archimandrita Platona (Gorodetského). V kláštore vykonal obrovské reštaurátorské práce. V roku 1844 bol kostol Zvestovania premenený na kláštorný refektár a boli postavené sväté brány. 4. júna 1845 arcibiskup Jozef posvätil hlavnú kaplnku v zrekonštruovanom Kostole Ducha Svätého. Kláštor získal moderný vzhľad.
6. augusta 1865, po schválení zakladacej listiny metropolitom Jozefom, bolo po liturgii slávnostne znovu otvorené Vilnské bratstvo Ducha Svätého, ktoré zaniklo v roku 1796. Teraz sú jeho cieľom charita a podpora verejného vzdelávania.
Po smrti metropolitu Jozefa sa svätým archimandritom kláštora stal arcibiskup Macarius (Bulgakov), neskorší moskovský metropolita, autor viaczväzkových Dejín ruskej cirkvi. Od roku 1945 bol kláštor Svätého Ducha, ktorý sa v rokoch 1922 až 1939 nachádzal na území Poľska, opäť súčasťou Vilnianskej diecézy. Ten, ako aj po minulé roky, vykonáva svoju hlavnú prácu – modlitbu, ktorá je základom života mnícha. V Rusku sa vždy verilo, že modlitba mnícha udržuje svet a že rodná krajina je chránená svojou silou.
Počas rokov militantného ateizmu kláštor prežil. Dokonca sa citeľne zlepšila. V rokoch 1959 - 1960 bolo v kostole Svätého Ducha inštalované parné kúrenie, v roku 1976 bol celý kláštorný areál napojený na mestskú vykurovaciu sústavu. V roku 1982 za arcibiskupa Victorina (Belyaeva) bola obnovená a vysvätená kaplnka Jána Evanjelistu v hlavnom kostole, zároveň bol inštalovaný výťah do zvonice a bola upravená aj bratská budova. Za metropolitu Chryzostoma z Vilny a Litvy bol kostol Ducha Svätého dôkladne zrekonštruovaný. V rokoch 1996-1997 prebehla generálna oprava podláh hlavného chrámu, výmena drevených trámov za kovové a samotná podlaha bola položená keramickou dlažbou. Zároveň bol rozšírený jaskynný kostol a boli do neho urobené dva vchody a východy. Vnútri a zvonku budovy kostola boli vykonané kozmetické opravy. V júli 1997 sa vo veľkom slávilo 400. výročie kláštora na počesť Zoslania Ducha Svätého na apoštolov a 650. výročie smrti svätých vilnských mučeníkov. V dňoch výročia navštívil diecézu patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexij II. V kostole Svätého Ducha primas Ruskej pravoslávnej cirkvi celebroval celonočné bdenie, ktoré koncelebrovalo deväť hláv diecéz Ruskej pravoslávnej cirkvi a miestni duchovní, a na druhý deň liturgiu. Ako modlitebnú spomienku na návštevu kláštora Ducha Svätého Jeho Svätosť darovala kláštoru eucharistické nádoby. V mene bratov kláštora a celej pravoslávnej komunity Litvy metropolita Chryzostom z Vilny a Litvy daroval Jeho Svätosti ikonu svätých mučeníkov Antona, Jána a Eustatia.
V roku 1993 bola v Kláštore Svätého Ducha otvorená verejná knižnica duchovnej literatúry. Teraz má asi 13 tisíc zväzkov. V nedeľu sa v kláštore konajú stretnutia duchovných s laikmi, rozhovory o otázkach viery a prezeranie audio a video materiálov. V posledných rokoch poskytuje kláštor každý deň bezplatné stravovanie asi tridsiatim ľuďom v núdzi. Súčasťou kláštora je aj malý hotel pre prijímanie pútnikov.
Na území kláštora sa v novopostavenej budove nachádzajú riadiace štruktúry Vilnianskej diecézy: „Arcidiecéza“ – úrad biskupstva a „pravoslávna ekonomika“, ktorá má na starosti majetkové záležitosti, vrátane vrátenia majetku vo vlastníctve biskupstva do roku 1940. Tu je sídlo vládnuceho biskupa -; Metropolita Chryzostomos z Vilny a Litvy, Archimandrita z kláštora Ducha Svätého.
K 15. februáru 2004 patrili medzi bratov kláštora: 3 archimandriti, 1 opát, 1 hieromónec, 1 hierodiakon. V katedrálnom kostole Ducha Svätého sa denne konajú bohoslužby. Každú sobotu sa v jaskynnom kostole slúži liturgia, po ktorej - litánie na pamiatku sv. Jozefa Semashka. A v nedeľu sa v hlavnom kostole Ducha Svätého číta akatist k svätým vilnianskym mučeníkom. Všetky sviatky a nedeľné liturgie v chráme sa konajú za účasti slávnostného katedrálneho zboru pod vedením dlhoročného vodcu, cteného umeleckého pracovníka republiky Leonida Adamoviča Muraška. Na bohoslužbách sa zúčastňujú dva klirosové zbory – mnísi a laici.

Pravoslávny kláštor Ducha Svätého.
V septembri sme sa cestou do Barcelony rozhodli navštíviť Vilnius. Nie prejsť, ale dôkladne sa prejsť po hlavnom meste Litvy, pozrieť si pamiatky kedysi dostupného a milovaného mesta, do ktorého sa dnes bez schengenského víza nedostanete.
Pri prechádzke Starým mestom sme videli pravoslávny kláštor Svätého Ducha a rozhodli sme sa ho pozrieť.
Krása. Je málo miest, kde sa zachovali takéto monumentálne cirkevné stavby.

Pri vstupe do brán kláštora sme hneď pred sebou uvideli katedrálny kostol Ducha Svätého. Bol bežný pracovný deň. V kostole bolo veľa ľudí, fotografovanie je zakázané. Kráčali sme a obdivovali tú krásu.
Keď služba skončila, domovník nám dovolil urobiť pár záberov. Ukážem vám ich, ako aj stručne porozprávam históriu svätyne.

Kostol Ducha Svätého má viacero mien. Toto je kostol kláštora Ducha Svätého a chrám na počesť Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, chrám pravoslávneho kláštora vo Vilniuse. Toto je najvýznamnejší pravoslávny kostol v Litve, pamiatka histórie a architektúry. Adresa chrámu: Aušros Vartu 10 (Aušros Vartų g. 10, predtým Ostrovorotnaya ulica).

Drevený kostol bol pôvodne postavený na náklady dvoch sestier Feodory Volovičovej (manželky guvernéra Brestu) a Anny Volovičovej (manželky smolenského guvernéra) v roku 1597. Patril im aj tento kúsok zeme.
Po uzavretí Brestskej únie v roku 1596 sa predtým existujúci pravoslávny Vilenský kláštor Najsvätejšej Trojice dostal pod správu baziliánskych uniatov. Po tom, čo začali z kláštora vyháňať pravoslávnych, pri postavenom kostole Ducha Svätého postupne vznikol nový kláštor. Stalo sa to v roku 1609.

Prvým rektorom kláštora bol Archimandrite Leonty (Karpovič), známy svojím spovedným činom: v roku 1610 bol uväznený.
Kláštor bol pôvodne podriadený konštantínopolskému patriarchovi.
Ale od roku 1686 - v jurisdikcii moskovského patriarchu.

Hlavný trón kláštornej katedrály bol vysvätený na počesť Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov.
Katedrála má dva limity: pravý je v mene apoštola a evanjelistu Jána Teológa, ľavý je v mene svätých kráľov Rovných apoštolom Konštantína a Heleny.
Nižšie pod hlavným oltárom katedrály sa nachádza jaskynný chrám v mene svätých vilnských mučeníkov Antona, Jána a Eustatia, kanonizovaných koncom 14. storočia.
Metropolita Vilny a Litvy Jozef (Semashko) bol pochovaný v jaskynnom kostole (23. novembra 1868).

Architektonický štýl kostola je Borocco.
V kostole sú uložené relikvie vilnianskych mučeníkov.
Cirkev je aktívna.
Ak teda budete vo Vilniuse, určite navštívte Staré Mesto a choďte do Katedrálneho kostola Svätého Ducha.
Mimochodom, pravoslávny kláštor Ducha Svätého je ženský aj mužský.
Áno, počuli ste dobre. Mužský a ženský kláštor sa nachádzajú v rovnakom plote a sú jedinými pravoslávnymi kláštormi pôsobiacimi na území Litvy.