Vygotsky predstavil koncepty. Hlavné vedecké práce L.S.

L.S. Vygotskij (1896–1934) Významný sovietsky psychológ A.R. Luria vo svojej vedeckej autobiografii, vzdávajúc hold svojmu mentorovi a priateľovi, napísal: „Nebolo by prehnané nazvať L.S. Vygotsky ako génius. Jednohlasne, slová B.V. Zeigarnik: „Bol to geniálny muž, ktorý tvoril

Vygotskij Lev Semjonovič 1896–1934 Sovietsky psychológ Lev Simchovič Vygodskij (v rokoch 1917 a 1924 si zmenil druhé meno a priezvisko) sa narodil 17. novembra 1896 v meste Orsha v rodine zástupcu riaditeľa Gomelskej pobočky Spoj. Banka, obchodník Simkha (Semyon) Yakovlevich

Geraskin Dmitrij Semenovič Narodený v roku 1911 v obci Monastyrshchina, okres Kimovsky, región Tula. Pracoval v kolektívnej farme. V roku 1941 bol povolaný do sovietskej armády. Nestranícky. V októbri 1943 v hodnosti seržanta zomrel hrdinskou smrťou v bojoch o svoju vlasť. Titul hrdinu

Semjon Semjonovič Uplynul takmer rok odo dňa, keď naši radisti prvýkrát dostali z pevniny radostnú správu o veľkom víťazstve Červenej armády pri Stalingrade, a my sme stále žili vtedajšími udalosťami. O čomkoľvek začali hovoriť, vždy sa k tomu vrátili

JAZOVSKIKH Ivan Semenovič Ivan Semenovič Jazovskikh sa narodil v roku 1923 v obci Jazovka v Dalmatovskom okrese v roľníckej rodine. Rus podľa národnosti, člen KSSZ od roku 1952. Po absolvovaní sedemročnej školy Toporishchevskaja pracoval v kolektívnej farme. V marci 1942 bol povolaný do armády.

Lev Simkhovich Vygodsky (v rokoch 1917 a 1924 zmenil svoje priezvisko a priezvisko) sa narodil 5. novembra 1896 v meste Orsha ako druhé z ôsmich detí v rodine zástupcu riaditeľa Gomelskej pobočky Spojených štátov. Bank, absolvent Charkovského obchodného inštitútu, obchodník Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) a jeho manželka Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). Vychovával ho súkromný učiteľ Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz, 1876-?), známy používaním takzvanej metódy sokratovského dialógu a účasťou na revolučných aktivitách v rámci gomelskej sociálnodemokratickej organizácie. Výrazný vplyv na budúceho psychológa v detstve mal aj jeho bratranec, neskorší známy literárny kritik a prekladateľ David Isaakovič Vygodskij (1893-1943). L. S. Vygodsky si zmenil jedno písmeno v priezvisku, aby sa odlíšil od D. I. Vygodského, ktorý už získal slávu.

V roku 1917 Lev Vygotsky promoval na Právnickej fakulte Moskovskej univerzity a súčasne na Fakulte histórie a filozofie univerzity. Shanyavsky. Po ukončení štúdií v Moskve sa vrátil do Gomelu. V roku 1924 sa presťahoval do Moskvy, kde prežil posledné desaťročie svojho krátkeho života. Pracoval v

• Moskovský štátny inštitút experimentálnej psychológie (1924-1928),
• Štátny ústav vedeckej pedagogiky (GINP) pri LGPI a v LGPI. A. I. Herzen (obaja v rokoch 1927-1934),
• Akadémia komunistického vzdelávania (AKV) (1929-1931),
• 2. Moskovská štátna univerzita (1927-1930), a po reorganizácii 2. Moskovská štátna univerzita – v Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte. A. S. Bubnová (1930-1934),
• Štátny vedecký ústav ochrany zdravia detí a dorastu pomenovaný po 10. výročí októbrovej revolúcie (od začiatku 1931 vo funkcii zástupcu riaditeľa ústavu pre vedeckú časť), ako aj v tom, ktorý bol založený r. jeho aktívna účasť
• Experimentálny defektologický ústav (1929-1934);
• prednášal aj na viacerých vzdelávacích inštitúciách a výskumných organizáciách v Moskve, Leningrade, Charkove a Taškente, napríklad na Stredoázijskej štátnej univerzite (SAGU) (v roku 1929).

Rodina a príbuzní

Rodičia - Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) a Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).

Manželka - Rosa Noevna Smekhova.

• Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) - sovietsky psychológ a defektológ, kandidát psychologických vied, spoluautor biografie „L. S. Vygotsky. Ťahy pre portrét“ (1996); jej dcéra - Elena Evgenievna Kravtsova, doktorka psychológie, riaditeľka Ústavu psychológie. L. S. Vygotsky RGGU
• Asya Lvovna Vygodskaya (nar. 1930).

Ďalší príbuzní:

• Claudia Semyonovna Vygodskaya (sestra) - lingvistka, autorka rusko-francúzskych a francúzsko-ruských slovníkov.
• Zinaida Semyonovna Vygodskaya (sestra) - lingvistka, autorka rusko-anglických a anglicko-ruských slovníkov.
• David Isaakovich Vygodsky (1893-1943) (bratranec) - významný básnik, literárny kritik, prekladateľ (jeho manželkou je detská spisovateľka Emma Iosifovna Vygodskaya).

Chronológia najdôležitejších udalostí života

• 1924 - správa na psycho-neurologickom kongrese, presťahovanie z Gomelu do Moskvy
• 1925 - obhajoba dizertačnej práce Psychológia umenia (5.11.1925 Vygotskému udelený titul starší vedecký pracovník, ekvivalent moderného titulu PhD., z dôvodu choroby bez ochrany, zmluva na vydanie Psychológie umenia bola podpísaná v novembri 9, 1925, ale kniha nebola nikdy vydaná počas Vygotského života)
• 1925 - prvá a jediná zahraničná cesta: vyslaná do Londýna na defektologickú konferenciu; na ceste do Anglicka precestoval Nemecko, Francúzsko, kde sa stretol s miestnymi psychológmi
• 1925-1930 - člen Ruskej psychoanalytickej spoločnosti (RPSAO)
• 1927 - zamestnanec Inštitútu psychológie v Moskve, spolupracuje s takými významnými vedcami ako Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
• 1929 - Medzinárodný psychologický kongres na univerzite v Yale; Luria predložil dve správy, z ktorých jedna bola spoluautorom s Vygotským; Sám Vygotskij na kongres nešiel
• 1929, jar - Vygotskij prednáša v Taškente
• 1931 - vstúpil na lekársku fakultu na Ukrajinskú psychoneurologickú akadémiu v Charkove, kde študoval v neprítomnosti u Luriu
• 1931 - smrť otca
• 1932, december - správa o vedomí, formálny nesúhlas s Leontievovou skupinou v Charkove
• 1933, február - máj - Kurt Lewin sa na ceste z USA (cez Japonsko) zastavil v Moskve, stretnutie s Vygotským
• 1934, 9. máj - Vygotského preložili na odpočinok na lôžku
• 1934, 11. jún – smrť

Vedecký prínos

Formácia Vygotského ako vedca sa zhodovala s obdobím reštrukturalizácie sovietskej psychológie založenej na metodológii marxizmu, na ktorej sa aktívne podieľal. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a správania osobnosti Vygotsky kriticky analyzoval množstvo filozofických a najmodernejších psychologických konceptov („Význam psychologickej krízy“, rukopis, 1926), čo ukazuje na zbytočnosť pokusov. vysvetliť ľudské správanie redukovaním vyšších foriem správania na nižšie prvky.

Vygotskij, skúmajúc verbálne myslenie, rieši problém lokalizácie vyšších mentálnych funkcií ako štrukturálnych jednotiek mozgovej aktivity novým spôsobom. Štúdiom vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie Vygotskij prichádza k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote.

Kultúrno-historická teória

Kniha Dejiny vývoja vyšších duševných funkcií (1931, vydaná v r. 1960) prináša podrobnú prezentáciu kultúrno-historickej teórie vývoja psychiky: podľa Vygotského je potrebné rozlišovať medzi nižšími a vyššími duševnými funkciami, ale aj duševnými funkciami. a podľa toho dva plány správania - prirodzený, prirodzený (výsledok biologického vývoja živočíšneho sveta) a kultúrny, sociálno-historický (výsledok historického vývoja spoločnosti), splynuli vo vývoji psychiky.

Hypotéza, ktorú predložil Vygotsky, ponúkla nové riešenie problému vzťahu medzi nižšími (elementárnymi) a vyššími mentálnymi funkciami. Hlavným rozdielom medzi nimi je miera svojvôle, to znamená, že prirodzené duševné procesy človek nemôže regulovať a ľudia môžu vedome ovládať vyššie duševné funkcie. Vygotsky dospel k záveru, že vedomá regulácia je spojená so sprostredkovaným charakterom vyšších mentálnych funkcií. Medzi ovplyvňujúcim podnetom a reakciou človeka (správavou aj mentálnou) vzniká dodatočná súvislosť prostredníctvom sprostredkujúceho článku - podnet-prostriedok, alebo znak.

Rozdiel medzi znakmi a nástrojmi, ktoré sprostredkujú aj vyššie mentálne funkcie, kultúrne správanie, je v tom, že nástroje sú nasmerované „vonku“, na transformáciu reality a znaky „do vnútra“, najprv na transformáciu iných ľudí, potom na kontrolu ich vlastného správania. Slovo je prostriedkom ľubovoľného smerovania pozornosti, abstrakcie vlastností a ich syntézy do významu (tvorby pojmov), svojvoľného riadenia vlastných duševných operácií.

Najpresvedčivejším modelom sprostredkovanej činnosti, ktorý charakterizuje prejav a realizáciu vyšších psychických funkcií, je „situácia osla Buridana“. Táto klasická situácia neistoty, prípadne problematická situácia (voľba medzi dvoma rovnocennými možnosťami) zaujíma Vygotského predovšetkým z pohľadu prostriedkov, ktoré umožňujú transformovať (riešiť) vzniknutú situáciu. Človek žrebovaním „umelo vnáša do situácie, mení ju, nové pomocné podnety, ktoré s ňou nijako nesúvisia“. Hodená kocka sa tak podľa Vygotského stáva prostriedkom na transformáciu a riešenie situácie.

Myslenie a reč

V posledných rokoch svojho života venoval Vygotskij väčšinu svojej pozornosti štúdiu vzťahu myslenia a slova v štruktúre vedomia. Jeho práca „Myslenie a reč“ (1934), venovaná štúdiu tohto problému, je základom ruskej psycholingvistiky.

Genetické korene myslenia a reči sú podľa Vygotského odlišné.

Napríklad Köhlerove experimenty, ktoré odhalili schopnosť šimpanzov riešiť zložité problémy, ukázali, že inteligencia podobná ľudskej a expresívna reč (neprítomná u opíc) fungujú nezávisle.

Pomer myslenia a reči vo fylogenéze aj v ontogenéze je premenlivá hodnota. Vo vývine intelektu existuje predrečové štádium a vo vývine reči predintelektové štádium. Až potom sa myslenie a reč prelínajú a spájajú.

Rečové myslenie, ktoré vzniká v dôsledku takéhoto zlúčenia, nie je prirodzenou, ale spoločensko-historickou formou správania. Má špecifické (v porovnaní s prirodzenými formami myslenia a reči) vlastnosti. So vznikom rečového myslenia sa biologický typ vývinu nahrádza sociálno-historickým.

Adekvátnou metódou na štúdium vzťahu medzi myšlienkou a slovom by podľa Vygotského mala byť analýza, ktorá rozčlení skúmaný objekt – rečové myslenie – nie na prvky, ale na jednotky. Jednotka je najmenšia časť celku, ktorá má všetky základné vlastnosti. Takouto jednotkou rečového myslenia je význam slova.

Vzťah myslenia k slovu je nestály; je to proces, pohyb od myšlienky k slovu a naopak, utváranie myšlienky v slove. Vygotsky opisuje „zložitú štruktúru každého skutočného myšlienkového procesu a s ním spojený zložitý priebeh od prvého, najnejasnejšieho momentu zrodu myšlienky až po jej konečné dokončenie vo verbálnej formulácii“, pričom zdôrazňuje nasledujúce úrovne:

1. Myšlienková motivácia
2. Myšlienka
3. vnútorná reč
4. Sémantický plán (to znamená význam vonkajších slov)
5. Vonkajšia reč.

Vygotskij dospel k záveru, že egocentrická reč nie je výrazom intelektuálneho egocentrizmu, ako tvrdil Piaget, ale prechodným štádiom od vonkajšej k vnútornej reči. Egocentrická reč spočiatku sprevádza praktickú činnosť.

V klasickej experimentálnej štúdii Vygotskij a jeho spolupracovník L. S. Sacharov pomocou vlastnej metódy, ktorá je modifikáciou metódy N. Akha, stanovili typy (sú to aj vekové štádiá vývoja) konceptov.

L. S. Vygotsky skúmajúc vývoj pojmov v detstve písal o každodenných (spontánnych) a vedeckých pojmoch („Myslenie a reč“, kap. 6).

Každodenné pojmy sa získavajú a používajú v každodennom živote, v každodennej komunikácii, slová ako „stôl“, „mačka“, „dom“. Vedecké pojmy sú slová, ktoré sa dieťa učí v škole, pojmy zabudované do systému vedomostí, ktoré súvisia s inými pojmami.

Pri používaní spontánnych pojmov si dieťa už dlhší čas (do 11-12 rokov) uvedomuje len predmet, na ktorý ukazuje, ale nie samotné pojmy, nie ich význam. Vyjadruje sa to v nedostatočnej schopnosti „slovne definovať pojem, inými slovami v možnosti dať jeho slovnú formuláciu, v svojvoľnom používaní tohto pojmu pri vytváraní zložitých logických vzťahov medzi pojmami“.

Vygotsky naznačil, že vývoj spontánnych a vedeckých pojmov ide opačným smerom: spontánny - k postupnej realizácii ich významu, vedecký - opačným smerom, pretože "práve v oblasti, kde sa pojem "brat" ukazuje ako silný koncept, teda v oblasti spontánneho použitia, jeho aplikácie na nespočetné množstvo konkrétnych situácií, bohatosť jeho empirického obsahu a prepojenie s osobnou skúsenosťou, vedecký koncept školáka odhaľuje jeho slabinu. Analýza spontánneho konceptu dieťaťa nás presviedča, že dieťa si oveľa viac uvedomuje predmet ako samotný koncept. Analýza vedeckého konceptu nás presviedča o tom, že dieťa si na samom začiatku oveľa lepšie uvedomuje samotný koncept ako objekt v ňom zastúpený.

Uvedomenie si významov, ktoré prichádza s vekom, je hlboko spojené so vznikajúcou systematickosťou pojmov, teda s objavovaním sa, s objavovaním sa logických vzťahov medzi nimi. Spontánny pojem je spojený iba s objektom, na ktorý sa vzťahuje. Naopak, zrelý pojem je ponorený do hierarchického systému, kde ho logické vzťahy spájajú (už ako nositeľa významu) s mnohými inými pojmami inej úrovne zovšeobecnenia vo vzťahu k danému. Tým sa úplne menia možnosti slova ako kognitívneho nástroja. Mimo systému, píše Vygotskij, možno v pojmoch (vo vetách) vyjadriť iba empirické súvislosti, teda vzťahy medzi objektmi. „Spolu so systémom vznikajú vzťahy pojmov k pojmom, sprostredkovaný vzťah pojmov k predmetom prostredníctvom ich vzťahu k iným pojmom, vzniká všeobecne odlišný vzťah pojmov k objektu: v pojmoch sa stávajú možné nadempirické spojenia. Prejavuje sa to najmä v tom, že pojem už nie je definovaný väzbami vymedzeného objektu s inými objektmi („pes stráži dom“), ale vzťahom vymedzeného pojmu k iným pojmom („ pes je zviera“).

Keďže vedecké pojmy, ktoré sa dieťa učí v procese učenia, sa zásadne líšia od každodenných pojmov práve v tom, že zo svojej podstaty musia byť usporiadané do systému, Vygotsky verí, že ich význam sa rozpozná ako prvý. Povedomie o významoch vedeckých pojmov sa postupne rozširuje aj na každodenné.

Vývinová a pedagogická psychológia

V prácach Vygotského sa podrobne zaoberá problémom vzťahu medzi úlohou dozrievania a učenia sa vo vývoji vyšších mentálnych funkcií dieťaťa. Tak sformuloval najdôležitejší princíp, podľa ktorého je zachovanie a včasné dozrievanie mozgových štruktúr nevyhnutnou, ale nie postačujúcou podmienkou rozvoja vyšších psychických funkcií. Hlavným zdrojom tohto vývinu je meniace sa sociálne prostredie, na opísanie ktorého Vygotskij zaviedol pojem sociálna situácia vývinu, definovanú ako „osobitný, vekovo špecifický, výlučný, jedinečný a nenapodobiteľný vzťah medzi dieťaťom a realitou, ktorá ho obklopuje, predovšetkým sociálna". Práve tento postoj určuje priebeh vývinu psychiky dieťaťa v určitom vekovom štádiu.

Vygotskij navrhol novú periodizáciu životného cyklu človeka, ktorá bola založená na striedaní stabilných období vývoja a kríz. Krízy sú charakterizované revolučnými zmenami, ktorých kritériom je vznik novotvarov. Príčina psychickej krízy podľa Vygotského spočíva v narastajúcom nesúlade medzi vyvíjajúcou sa psychikou dieťaťa a nemennou sociálnou situáciou vývinu a práve na reštrukturalizáciu tejto situácie smeruje normálna kríza.

Každá etapa života sa teda otvára krízou (sprevádzanou objavením sa určitých novotvarov), po ktorej nasleduje obdobie stabilného vývoja, kedy sú novotvary zvládnuté.

• Novorodenecká kríza (0-2 mesiace)

• Detstvo (2 mesiace – 1 rok)

• Jednoročná kríza

• Rané detstvo (1-3 roky)

• Kríza troch rokov

• Predškolský vek (3-7 rokov)

• Kríza siedmich rokov

• Školský vek (8-12 rokov)

• Trinásťročná kríza

• Obdobie dospievania (puberta) (14-17 rokov)

• Kríza sedemnástich

• Obdobie mladosti (17-21 rokov)

Neskôr sa objavila trochu iná verzia tejto periodizácie, ktorú v rámci akčného prístupu vyvinul Vygotského študent D. B. Elkonin. Bol založený na koncepte vedúcej činnosti a myšlienke zmeny vedúcej činnosti počas prechodu do novej vekovej etapy. Elkonin zároveň vyčlenil rovnaké obdobia a krízy ako vo Vygotského periodizácii, avšak s podrobnejším zvážením mechanizmov fungujúcich v jednotlivých fázach.

Vygotsky bol zrejme prvý v psychológii, ktorý pristúpil k úvahe o psychologickej kríze ako nevyhnutnej fáze vo vývoji ľudskej psychiky, odhaľujúc jej pozitívny význam.

Významným prínosom pre pedagogickú psychológiu je koncept zóny proximálneho vývinu, ktorý zaviedol Vygotskij. Zóna proximálneho vývinu je „oblasť nedospelých, ale dozrievajúcich procesov“, ktorá zahŕňa úlohy, s ktorými si dieťa na danom stupni vývinu nevie poradiť samo, ale je schopné ich riešiť pomocou dospelý; To je úroveň, ktorú dieťa dosiahlo zatiaľ len pri spoločných aktivitách s dospelým.

Vplyv Vygotského

Kultúrno-historická teória Vygotského dala vzniknúť najväčšej škole sovietskej psychológie, z ktorej

Lev Semjonovič Vygotskij sa narodil 5. novembra 1896 v meste Orsha. O rok neskôr sa rodina Vygotských presťahovala do Gomelu. Práve v tomto meste Leo dokončil školu a urobil prvé kroky vo vede. Už vo svojich gymnaziálnych rokoch Vygotskij čítal knihu A.A. Potebni "Myšlienky a jazyk", ktorý vzbudil jeho záujem o psychológiu. V roku 1913 odišiel do Moskvy, vstúpil do dvoch vzdelávacích inštitúcií naraz - na Ľudovej univerzite na Fakulte histórie a filozofie na vlastnú žiadosť a na Moskovskom cisárskom inštitúte na Právnickej fakulte na naliehanie svojich rodičov. Po revolúcii v roku 1917 odchádza Lev Semenovich späť do rodného mesta, kde pôsobí ako učiteľ literatúry. Je pozvaný vyučovať filozofiu a logiku na Vysokej škole pedagogickej. V stenách tejto technickej školy Vygotsky vytvoril kanceláriu experimentálnej psychológie.

Lev Semenovič Vygotskij nazývaný „Mozart psychológie“, a predsa môžeme povedať, že človek prišiel k psychológii zvonku. Lev Semenovič nemal špeciálne psychologické vzdelanie a je celkom možné, že práve táto skutočnosť mu umožnila nanovo sa pozrieť z iného uhla pohľadu na problémy, ktorým čelí psychologická veda. Jeho do značnej miery novátorský prístup je spôsobený tým, že nebol zaťažený tradíciami empirickej „akademickej“ psychológie.

V roku 1924 na Druhom celoruskom kongrese o psychoneurológii predstavil svoju správu „Metodológia reflexologického a psychologického výskumu“. Svojím prejavom zaujal najznámejších psychológov tej doby A.N. Leontiev a A.R. Luria. Lev Semenovich sa stáva vodcom a ideologickým inšpirátorom legendárneho tria psychológov: Vygotsky, Leontiev, Luria.

Vygotsky bol najlepšie známy svojou psychologickou teóriou Kultúrno-historický koncept rozvoja vyšších psychických funkcií y". Podstatou tohto konceptu je syntéza doktríny prírody a doktríny kultúry. Podľa Vygotského sa všetky mentálne funkcie dané prírodou („prirodzené“) časom premieňajú na funkcie vyššej úrovne rozvoja („kultúrne“): mechanická pamäť sa stáva logickou, asociačný tok myšlienok sa stáva cieľavedomým myslením alebo tvorivou predstavivosťou, impulzívne konanie sa stáva svojvoľným atď. .d. Všetky tieto vnútorné procesy vychádzajú z priamych sociálnych kontaktov medzi dieťaťom a dospelým a potom sa zafixujú v jeho mysli. Duchovný vývoj dieťaťa bol umiestnený do určitej závislosti od organizovaného vplyvu dospelých naň. Formovanie osobnosti dieťaťa, jeho plný rozvoj je takmer rovnako ovplyvnený dedičnými sklonmi a sociálnymi faktormi.

Lev Semenovich má veľa prác venovaných štúdiu duševného vývoja a vzorcov formovania osobnosti v detstve, problémom vyučovania a vyučovania detí v škole. A to nielen normálne sa vyvíjajúce deti, ale aj deti s rôznymi vývinovými anomáliami. Vygotsky zohral významnú úlohu vo vývoji vedy o defektológii. V Moskve vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva.

Jeho dielo je známe Psychológia umenia". Umenie podľa jeho názoru radikálne mení afektívnu sféru, ktorá zohráva veľmi dôležitú úlohu v organizácii správania, a socializuje ju. L.V. Vygotsky napísal vedeckú prácu "Myslenie a reč". V tejto vedeckej práci je hlavnou myšlienkou nerozlučné spojenie, ktoré existuje medzi myslením a rečou. Namiesto diády „vedomie – správanie“ navrhol Vygotskij triádu „vedomie – kultúra – správanie“.

Jeho diela za života neboli docenené, jeho diela nesmeli vychádzať v ZSSR. Od začiatku 30. rokov začalo jeho prenasledovanie. Úrady ho obvinili z ideologických zvráteností. 11. júna 1934, po dlhej chorobe, vo veku 37 rokov zomrel Lev Semenovič Vygotskij.

Dedičstvo L.S. Vygotsky - to je asi 200 vedeckých prác, vrátane zhromaždených diel v 6 zväzkoch, vedeckej práce "Psychológia umenia".

Vynikajúci vedec Vygotsky Lev Semenovich, ktorého hlavné diela sú zaradené do zlatého fondu svetovej psychológie, stihol za svoj krátky život veľa. Položil základy mnohých následných smerov v pedagogike a psychológii, niektoré jeho myšlienky ešte len čakajú na svoje rozpracovanie. Psychológ Lev Vygotskij patril do galaxie vynikajúcich ruských vedcov, v ktorých sa spájala erudícia, brilantné rétorické schopnosti a hlboké vedecké poznatky.

Rodina a detstvo

Lev Vygotsky, ktorého životopis sa začal v prosperujúcej židovskej rodine v meste Orsha, sa narodil 17. novembra 1896. Jeho priezvisko pri narodení bolo Vygodsky, v roku 1923 zmenil písmeno. Otec sa volal Simkh, ale na ruský spôsob sa volal Semyon. Leovi rodičia boli vzdelaní a bohatí ľudia. Mama pracovala ako učiteľka, otec bol obchodník. V rodine bol Leo druhým z ôsmich detí.

V roku 1897 sa Vygodskí presťahovali do Gomelu, kde sa ich otec stal zástupcom bankového riaditeľa. Leovo detstvo bolo celkom prosperujúce, jeho matka venovala všetok svoj čas deťom. V dome vyrástli aj deti brata Vygodského st., najmä brat David, ktorý mal na Lea silný vplyv. Vygodsky dom bol akýmsi kultúrnym centrom, kde sa schádzala miestna inteligencia, diskutovalo sa o kultúrnych novinkách a svetových udalostiach. Otec bol zakladateľom prvej verejnej knižnice v meste, deti si od detstva zvykli čítať dobré knihy. Následne rodinu opustilo niekoľko významných filológov a aby sa Leo odlíšil od svojho bratranca, predstaviteľa ruského formalizmu, zmení si písmeno v priezvisku.

Štúdie

Pre deti bol do rodiny Vygodských pozvaný súkromný učiteľ Solomon Markovich Ashpiz, známy svojou nezvyčajnou pedagogickou metódou založenou na Sokratových dialógoch. Okrem toho sa hlásil k pokrokovým politickým názorom a bol členom sociálnodemokratickej strany.

Lev vznikol pod vplyvom učiteľa, ako aj brata Davida. Od detstva mal rád literatúru a filozofiu. Jeho obľúbeným filozofom bol Benedict Spinoza a vedec si túto záľubu niesol celý život. Lev Vygotsky študoval doma, ale neskôr úspešne zložil externe skúšku do piateho ročníka gymnázia a odišiel do 6. ročníka židovského mužského gymnázia, kde získal stredoškolské vzdelanie. Leo sa dobre učil, ale naďalej dostával súkromné ​​hodiny latinčiny, gréčtiny, hebrejčiny a angličtiny doma.

V roku 1913 úspešne zložil prijímacie skúšky na Moskovskú univerzitu na Lekársku fakultu. Čoskoro sa to však pretaví do právnej podoby. V roku 1916 napísal veľa recenzií na knihy súčasných spisovateľov, články o kultúre a histórii a úvahy o „židovskej“ otázke. V roku 1917 sa rozhodne odísť z práva a je preložený na Historicko-filologickú fakultu univerzity. Shanyavsky, ktorý maturuje o rok.

Pedagogika

Po ukončení univerzity čelil Lev Vygotsky problému nájsť si prácu. So svojou matkou a mladším bratom najprv odišiel do Samary hľadať miesto, potom odišiel do Kyjeva, ale v roku 1918 sa vrátil do Gomelu. Tu je spojený s výstavbou novej školy, kde začína učiť so svojím starším bratom Davidom. V rokoch 1919 až 1923 pracoval vo viacerých vzdelávacích inštitúciách v Gomeli a viedol aj oddelenie verejného školstva. Táto pedagogická skúsenosť sa stala základom pre jeho prvý vedecký výskum v oblasti metód ovplyvňovania

Organicky vstupuje do pedologického smeru, na tú dobu progresívneho, ktorý zjednotil Vygotského, vytvára experimentálne laboratórium v ​​Gomelskej technickej škole, v ktorej sa formuje jeho pedagogická psychológia. Vygotsky Lev Semenovich aktívne vystupuje na konferenciách a stáva sa prominentným vedcom v novej oblasti. Po smrti vedca sa práce venované problémom rozvoja zručností a výučby detí spoja v knihe s názvom „Pedagogická psychológia“. Bude obsahovať články o pozornosti, estetickej výchove, formách skúmania osobnosti dieťaťa a psychológie učiteľa.

Prvé kroky vo vede

Počas štúdia na univerzite mal Lev Vygotsky rád literárnu kritiku, publikoval niekoľko diel o poetike. Jeho práca na analýze „Hamleta“ od W. Shakespeara bola novým slovom v literárnej analýze. Vygotskij sa však začal venovať systematickej vedeckej činnosti v inej oblasti - na rozhraní pedagogiky a psychológie. Jeho experimentálne laboratórium vykonalo prácu, ktorá sa stala novým slovom v pedológii. Už vtedy sa Lev Semenovič zaoberal duševnými procesmi a otázkami o činnosti učiteľa. Jeho práce, prezentované na niekoľkých vedeckých konferenciách, boli jasné a originálne, čo Vygotskému umožnilo stať sa psychológom.

Cesta v psychológii

Prvé diela Vygotského súviseli s problémami výučby abnormálnych detí, tieto štúdie nielen znamenali začiatok formovania defektológie, ale stali sa aj vážnym príspevkom k štúdiu vyšších mentálnych funkcií a mentálnych vzorov. V roku 1923 sa na kongrese o psychoneurológii uskutočnilo osudové stretnutie s vynikajúcim psychológom A. R. Luriom. Vygotského správou bol doslova pokorený a stal sa iniciátorom presunu Leva Semenoviča do Moskvy. V roku 1924 dostal Vygotsky pozvanie pracovať na Moskovskom inštitúte psychológie. Tak sa začalo najjasnejšie, no krátke obdobie jeho života.

Záujmy vedca boli veľmi rôznorodé. Zaoberal sa v tom čase aktuálnou problematikou reflexnej terapie, významne prispel k štúdiu vyšších psychických funkcií a nezabudol ani na svoju prvú náklonnosť – na pedagogiku. Po smrti vedca sa objaví kniha, ktorá spája jeho dlhoročný výskum – „Psychológia ľudského rozvoja“. Vygotsky Lev Semenovich bol metodológom psychológie a táto kniha obsahuje jeho základné úvahy o metódach psychológie a diagnostiky. Mimoriadne dôležitá je časť venovaná psychologickej kríze, mimoriadne zaujímavých je 6 prednášok vedca, v ktorých sa venuje hlavným otázkam všeobecnej psychológie. Vygotsky nemal čas hlboko odhaliť svoje myšlienky, ale stal sa zakladateľom mnohých oblastí vedy.

Kultúrno-historická teória

Osobitné miesto vo Vygotského psychologickej koncepcii zaujíma kultúrno-historická, ktorý v roku 1928 na vtedajšiu dobu odvážne tvrdí, že sociálne prostredie je hlavným zdrojom rozvoja osobnosti. Vygotsky Lev Semenovich, ktorého práce o pedológii sa vyznačovali osobitným prístupom, správne veril, že dieťa prechádza fázami formovania psychiky nielen v dôsledku implementácie biologických programov, ale aj v procese zvládnutia " psychologické nástroje“: kultúra, jazyk, systém počítania. Vedomie sa rozvíja v spolupráci a komunikácii, preto nemožno preceňovať úlohu kultúry pri formovaní osobnosti. Človek je podľa psychológa absolútne sociálna bytosť a mnohé duševné funkcie sa nedajú formovať mimo spoločnosti.

"Psychológia umenia"

Ďalšou významnou, míľnikovou knihou, ktorou sa Vygotskij Lev preslávil, je Psychológia umenia. Vyšla mnoho rokov po smrti autora, no už vtedy urobila obrovský dojem na vedecký svet. Jeho vplyv zažili bádatelia z rôznych oblastí: psychológia, lingvistika, etnológia, dejiny umenia, sociológia. Hlavnou myšlienkou Vygotského bolo, že umenie je dôležitou oblasťou pre rozvoj mnohých mentálnych funkcií a jeho vznik je spôsobený prirodzeným priebehom ľudskej evolúcie. Umenie je najdôležitejším faktorom prežitia ľudskej populácie, plní mnoho dôležitých funkcií v spoločnosti a živote jednotlivcov.

"Myslenie a reč"

Vygotsky Lev Semenovich, ktorého knihy sú stále mimoriadne populárne po celom svete, nestihol zverejniť svoje hlavné dielo. Kniha „Myslenie a reč“ bola skutočnou revolúciou v psychológii svojej doby. Vedec v ňom dokázal vyjadriť mnohé myšlienky, ktoré boli sformulované a rozvinuté oveľa neskôr v kognitívnej vede, psycholingvistike a sociálnej psychológii. Vygotsky experimentálne dokázal, že ľudské myslenie sa formuje a rozvíja výlučne v rečovej činnosti. Jazyk a reč sú zároveň aj prostriedkami na stimuláciu duševnej činnosti. Objavil fázovú povahu formovania myslenia a zaviedol pojem „kríza“, ktorý sa dnes používa všade.

Príspevok vedcov k vede

Vygotskij Lev Semenovič, ktorého knihy sú dnes povinným čítaním každého psychológa, dokázal za svoj veľmi krátky vedecký život výrazne prispieť k rozvoju viacerých vied. Jeho práca sa stala okrem iných štúdií podnetom pre formovanie psychoneurológie, psycholingvistiky a kognitívnej psychológie. Jeho psychika je základom celej vedeckej školy v psychológii, ktorá sa najaktívnejšie začína rozvíjať v 21. storočí.

Nie je možné podceňovať prínos Vygotského k rozvoju ruskej defektológie, vývojovej a vzdelávacej psychológie. Mnohé z jeho diel dostávajú skutočné hodnotenie a vývoj až dnes, v dejinách ruskej psychológie dnes zaujíma také meno ako Lev Vygotsky čestné miesto. Vedcove knihy sú dnes neustále dotlačované, vychádzajú jeho návrhy a náčrty, ktorých analýza ukazuje, aké silné a originálne boli jeho nápady a plány.

Vygotského študenti sú pýchou ruskej psychológie, plodne rozvíjajú jeho a svoje vlastné myšlienky. V roku 2002 vyšla vedecká kniha „Psychológia“, ktorá spájala jeho základný výskum v základných častiach vedy, ako je všeobecná, sociálna, klinická a vývinová psychológia. Dnes je táto učebnica základom pre všetky univerzity v krajine.

Osobný život

Ako každý vedec, aj Vygotskij Lev Semenovič, pre ktorého sa psychológia stala životnou záležitosťou, venoval väčšinu času práci. Ale v Gomeli mal rovnako zmýšľajúceho človeka, nevestu a neskôr manželku - Rozu Noevnu Smekhovú. Pár žil spolu krátky život - iba 10 rokov, ale bolo to šťastné manželstvo. Pár mal dve dcéry: Gitu a Asyu. Obaja sa stali vedcami, Gita Lvovna - psychologička a defektologička, Asya Lvovna - biologička. V psychologickej dynastii pokračovala vnučka vedca Elena Evgenievna Kravtsova, ktorá teraz vedie Psychologický inštitút pomenovaný po svojom starom otcovi.

Koniec cesty

Začiatkom 20. rokov 20. storočia Lev Vygotskij ochorel na tuberkulózu. V roku 1934 spôsobil jeho smrť. Vedec pokračoval v práci až do konca svojich dní a v posledný deň svojho života povedal: "Som pripravený." Posledné roky života psychológa komplikovali hromadiace sa mraky okolo jeho práce. Blížili sa represie a prenasledovanie, takže smrť mu umožnila vyhnúť sa zatknutiu a zachránila jeho príbuzných pred odvetou.

VYGOTSKÝ, Lev Semenovič(1896-1934) - sovietsky psychológ, tvorca kultúrno-historickej teórie rozvoja vyšších psychických funkcií.

Narodil sa 17. novembra 1896 v Gomeli. Študoval na Moskovskej univerzite (Filologická fakulta) a na Právnickej fakulte Shanyavského inštitútu, kde sa profesionálne venoval literárnej kritike a psychológii umenia.

V roku 1924 pracoval ako mladší výskumník na Psychologickom inštitúte v Moskve, kde sa čoskoro stal ústrednou postavou skupiny mladých vedcov, medzi ktorými boli A.N. Leontiev a A.R. Luria.

Kľúčovými metodologickými konceptmi vo vedeckej a psychologickej práci L.S.Vygotského sú kultúrno-historická teória, koncepty internalizácie a vyšších mentálnych funkcií.

Podľa jeho kultúrno-historickej teórie je hlavným rozdielom medzi človekom a zvieraťom podmienenosť jeho správania a vývoja sociokultúrnymi faktormi. Existujú dva typy duševných funkcií človeka: „prirodzené“ – organické a „vyššie“ – sociokultúrne. Tie prvé sú determinované prevažne genetickými faktormi, kým tie druhé sa formujú na základe tých prvých pod vplyvom sociálnych vplyvov.

Hlavnou pravidelnosťou ontogenézy psychiky (t. j. formovanie jej hlavných štruktúr v detstve) je podľa Vygotského internalizácia štruktúry vonkajšej, sociálno-symbolickej činnosti dieťaťa (t. j. spojenie s inými ľuďmi, predovšetkým medzi dieťaťom a dospelým a sprostredkované rečovými znakmi). V dôsledku toho sa mení štruktúra jeho „prirodzených“ mentálnych funkcií a je sprostredkovaná internalizovanými znakmi. Mentálne funkcie nadobúdajú charakter vyšších, čiže „kultúrnych“ a stávajú sa vedomými a svojvoľnými.

Interiorizácia(z lat. interiér - vnútorný) - prechod štruktúr vonkajšej sociálnej a objektívnej činnosti do vnútorných štruktúr psychiky. Je zdrojom formovania vyšších mentálnych funkcií: spočiatku sa uskutočňujú ako interpsychický proces (t. j. činnosť sprostredkovaná používaním znakov, forma interakcie medzi ľuďmi) ​​a až potom sa realizujú ako vnútorný, intrapsychický proces. Štruktúra vonkajšej činnosti sa transformuje a „zrúti“, aby sa v procese externalizácie (z lat. exteriér – vonkajší) opäť pretvorila a „rozvinula“, aby prešla od vnútorného, ​​mentálneho plánu činnosti k vonkajšiemu, realizovanému v r. formou techník a akcií s predmetmi. V dôsledku toho sa na základe tejto vyššej mentálnej funkcie buduje špecifická „vonkajšia“ sociálna aktivita. Slovo, reč pôsobí ako univerzálny nástroj, ktorý mení duševné funkcie. Vo Vygotského diele Myslenie a reč(1934) odhaľuje úlohu reči pri premene myslenia dieťaťa, pri formovaní pojmov a pri riešení problémov. Zistil, že v priebehu vývinu dieťaťa sa významy slov výrazne menia – od čisto emocionálnych ku konkrétnym významom a napokon k abstraktným pojmom. Vygotskij sa v tom istom diele zaoberá problémom egocentrickej reči a experimentálne potvrdzuje svoju interpretáciu tohto javu ako dôležitej etapy vo vývoji vnútornej reči. L.S. Vygotskij zdôvodňuje základný zákon vývoja vyšších duševných funkcií človeka: „Všeobecný genetický zákon kultúrneho vývinu môžeme sformulovať takto: každá funkcia v kultúrnom vývine dieťaťa vystupuje na javisku dvakrát, dvakrát. roviny, najprv - sociálne, potom - psychologické, najprv medzi ľuďmi, ako interpsychická kategória, potom v rámci dieťaťa, ako intrapsychická kategória. To platí rovnako pre dobrovoľnú pozornosť, pre logickú pamäť, pre vytváranie pojmov, pre rozvoj vôle.

Vonkajšie prostriedky kontroly správania, prejavujúce sa spočiatku v komunikácii s dospelým, prechádzajúce procesom zvnútornenia, sa tak v priebehu duševného vývoja dieťaťa postupne stávajú vnútornými.

Vyššie duševné funkcie charakterizujú kvalitatívnu originalitu ľudskej psychiky a predstavujú zložité duševné procesy, ktoré sa formujú v ontogenéze. Vyššie mentálne funkcie v priebehu ich formovania, tak v historickom kontexte, ako aj v ontogenéze, spočiatku existujú vo forme znakom sprostredkovanej interakcie medzi ľuďmi v rámci ich spoločných aktivít. Následne sa v dôsledku procesu internalizácie vonkajšie prostriedky vykonávania funkcií transformujú na vnútorné. Okrem prechodu zvonka dovnútra (od interpsychologického procesu k intrapsychologickému) je vývoj vyšších mentálnych funkcií charakterizovaný postupnou „koaguláciou“ - prechodom od rozšírenej činnosti k automatizovaným duševným činnostiam. Najuniverzálnejším spôsobom formovania a fungovania vyšších mentálnych funkcií je sprostredkovanie reči, keďže reč je vedúci znakový systém, ktorý vznikol v procese dlhého spoločensko-historického vývoja ľudstva.

Učenie a duševné funkcie dieťaťa. Významný význam v tvorivom dedičstve L.S. Vygotského majú myšlienky o vzťahu medzi vzdelávaním a duševným vývojom dieťaťa. Na rozdiel od iných popredných psychológov svojej doby (napríklad J. Piaget) Vygotskij obhajoval názor, že učenie vedie vývoj, pred ním a nie naopak. Zároveň, aby bol tréning skutočne “rozvojový”, musí byť realizovaný v tzv. „Zóna proximálneho vývoja dieťaťa“, čo je oblasť kultúrneho zážitku, ktorú dieťa ešte nedokáže samostatne zvládnuť, ale je mu už dostupné s pomocou dospelého. V rámci „zóny proximálneho vývoja dieťaťa“ dochádza k reštrukturalizácii mentálnych funkcií dieťaťa pod vplyvom internalizácie štruktúry aktivity sprostredkovanej znakmi v spojení s dospelým. Zóna proximálneho vývinu je nesúlad v náročnosti úloh, ktoré dieťa rieši samostatne (aktuálny vývinový stupeň) a pod vedením dospelého. Skutočný vzťah duševného vývinu k možnostiam učenia teda nespočíva len v určovaní úrovne skutočného vývinu dieťaťa, ale aj v jeho „zóne proximálneho vývinu“. Aby bolo možné identifikovať zónu proximálneho vývoja, dieťa dostane ďalšiu úlohu z hľadiska zložitosti. Zároveň dospelí buď ukážu, ako problém vyriešiť, alebo ho začnú riešiť sami, pričom pozorujú, či dieťa dokáže problém vyriešiť samo.

L.S.Vygotskij, ako nikto z jeho súčasníkov, akútne pociťoval krízu psychológie, ktorá z jeho pohľadu spočívala v jej rozdelení na vysvetľujúcu (fyziologickú – W. Wundt, G. Ebbinghaus atď.) a deskriptívnu (napr. , V. Dilthey). V teoretickej a metodologickej práci Historický význam psychologickej krízy(1927), definuje spôsob, ako prekonať krízu psychológie - analýza duševnej reality by sa podľa Vygotského mala vykonávať nie „po prvkoch“, ale „po jednotkách“, ktoré obsahujú hlavné vlastnosti celku. Napríklad používanie nástrojov a znakov môže fungovať ako také (napríklad viazanie „pamäťových uzlov“ ako prostriedok na zapamätanie).

L.S. Vygotsky vytvoril rozsiahly výskumný a metodologický psychologický súbor nástrojov. Vyvinul najmä experimentálnu metódu genetického výskumu v psychológii a mnohé špecifické techniky. Niektoré z nich, ako napríklad metóda Vygotského-Sacharova na štúdium umelých pojmov (modifikácia metodológie nemeckého psychológa N. Acha (1871–1946) na štúdium schopnosti abstraktného myslenia prostredníctvom formovania umelých pojmov), sa stali všeobecne známy vo vede a praxi. Na testovanie množstva ustanovení kultúrno-historickej teórie Vygotskij a jeho spolupracovníci vyvinuli „techniku ​​dvojitej stimulácie“, pomocou ktorej sa modeloval proces sprostredkovania znakov a mechanizmus „rotácie“ znakov do štruktúry vyššie duševné funkcie človeka - pozornosť, pamäť, myslenie atď. d. V rokoch 1931–1932 spolu s A. R. Luriom zorganizoval vedeckú expedíciu do Strednej Ázie, v rámci ktorej sa uskutočnila jedna z prvých medzikultúrnych štúdií kognitívnych procesov.

Vygotskij výrazne prispel k rozvoju dejín psychológie, patopsychológie, neuropsychológie defektológie (najmä vyvinul kvalitatívne novú teóriu vývoja abnormálneho dieťaťa), psychológie emócií atď. Jeho študenti boli takí významní ruskí psychológovia ako A. N. Leontiev, A. R. Luria, L. I. Bozhovich, A. V. Záporožec, N. G. Morozova, L. S. Slavina, R. E. Levina, D. B. Elkonin a ďalší, ich študenti; množstvo zahraničných výskumníkov a odborníkov z praxe tiež považuje L.S. Vygotského za svojho učiteľa.

Mnohé myšlienky vyjadrené L.S. Vygotským sú stále aktuálne a popularita jeho vedeckého výskumu stále rastie v domácej aj svetovej psychológii.

Kompozície: Sobr. Op.. M., 1983

Alexander Shapiro