Slávnostná kázeň na deň Najsvätejšej Trojice (2016). Kázeň na deň Najsvätejšej Trojice, Letnice

19.06.2009

Dnes, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa končí svätá Pascha, ktorá sa začala Kristovým zmŕtvychvstaním. Päťdesiat dní sme čakali na splnenie Pánovho prísľubu pri Poslednej večeri, že nám pošle Utešiteľa namiesto seba. Dobre si pamätáme na ten večer, ktorý sa navždy zapísal do dejín Cirkvi pod názvom Posledná večera.

Dnes, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa končí svätá Pascha, ktorá sa začala Kristovým zmŕtvychvstaním. Päťdesiat dní sme čakali na splnenie Pánovho prísľubu pri Poslednej večeri, že nám pošle Utešiteľa namiesto seba. Dobre si pamätáme na ten večer, ktorý sa navždy zapísal do dejín Cirkvi pod názvom Posledná večera. Potom sme sa zišli na našu každoročnú oslavu Pesach, najvýznamnejší židovský sviatok na pamiatku exodu židovského ľudu z egyptského otroctva. Ale v ten večer sa nekonala žiadna oslava. Boli sme ohromení: náš Učiteľ nám umyl nohy! Už sme sa chystali vzdorovať a Peter v hneve dokonca povedal: „Nikdy mi neumyješ nohy! - Ale: "Tak to je potrebné!" Ježiš odpovedal. A potom nám začal hovoriť o svojej smrti. V zmätku a hrôze sme sa na seba pozreli: mladí, v najlepších rokoch! Stále by žil a žil v naplnení našich nádejí a nádejí! Boli sme v depresii, ničomu sme nerozumeli a Pán to všetko videl. "Teraz si smutný," povedal. Ale váš smútok sa zmení na radosť. Pošlem vám Utešiteľa od môjho Otca." A tiež povedal: "Bude pre teba lepšie, keď odídem a pošlem Ho k tebe, Utešiteľa." „Áno, áno, teraz už všetkému rozumieme,“ odpovedali sme jednohlasne, stále otupení túžbou a strachom. "A veríme, že si skutočne prišiel od Boha." "Teraz už veríš?" opakoval Pán trpko. A aby nás nejako posilnil, povedal: Chcem, aby si mal vo Mne pokoj. Vo svete budete mať súženie; ale buď dobrej mysle: dobyl som svet."
Potom, ako hovorí Sväté písmo, Pán „zaspieval a vyšiel so svojimi učeníkmi za potok Kidron, kde bola záhrada“.

Už dvetisíc rokov ľudstvo mentálne nasleduje Ho a Jeho učeníkov v nádeji, v nerealizovateľnej nádeji, že sa tam možno stane niečo, čo nepripustí tú hrôzu, ktorá, žiaľ,! - bol pripravený a už na nás čakal! Nohy nám ochabli, viečka sa nám zavreli, akoby v očakávaní smrti. Pán sa modlí trikrát až do krvavého potu, prosí nás, aby sme sa neoddávali spánku, aby sme s Ním čo i len trochu bdeli. A potom - ako zrútenie, pád skál: hluk, krik, štipľavý dym z horiacich fakieľ. Rozzúrený dav sa vrhá na Učiteľa, ktorý sa poslušne vydáva do ich rúk. A niet úniku! Žiadna ochrana! Zmocnil sa nás zvierací strach a my sa rozbiehame na všetky strany, kam sa naše oči pozrú. Potom príde úplná tma, tma, zúfalstvo. „Kvôli Židom“ sedíme vo dne v noci, zamknutí, v hornej miestnosti Sionu v očakávaní, že sa do nás chystajú vniknúť a tiež nás privedú k ukrižovaniu. A opäť – neexistuje žiadna spása, žiadna ochrana. Niet nádeje, sily žiť ďalej. A zrazu sa zjaví Pán. Od strachu a radosti sme boli doslova otupení, mysliac si, že pred nami je duch. Veď keď Ho pred tromi dňami vzali a zabili pred našimi očami, bolo to hrozné, plakali sme. Ale aj tak to bolo jasné: v živote sme tomu čelili. Ale vzkriesiť?! Z mŕtvych?! "Neboj sa," hovorí Pán láskavo, "poď ku mne, dotkni sa mojich rúk, mojich rebier." Videli sme veľa zázrakov, ktoré Pán vykonal, keď bol s nami: vzkriesil, uzdravil a upokojil búrku. Samozrejme, žasli sme, ale postupne sme si na ne nejako začali zvykať: preto On a Boh! Takto sme reagovali na tento nový zázrak s detskou radosťou: Vstal z mŕtvych – a sláva Bohu! Ale v hĺbke jeho duše sa chlad zo všetkých nedávnych prevratov nerozptýlil. Pán sa teraz z času na čas zjavoval pred nami, vyčítal nám nedostatok viery (a odkiaľ mohla pochádzať, pevná viera?) a opäť odišiel. Nie je známe kde. A my sme sa s Ním tak chceli už nikdy nerozlúčiť, počúvať Ho, dotknúť sa Ho. Napäto, až do bolesti, až do trápenia sme čakali, kým znova príde, len sme žili toto očakávanie. A On k nám prišiel niekoľkokrát.

Odvtedy prešlo dvetisíc rokov. Teraz je všetko v našom živote v poriadku, upokojené. Každoročne počítame Veľkú noc na dni a týždne. Ale potom to bolo všetko prvýkrát. Potom sme žili štyridsať dní pred Jeho Nanebovstúpením ako v duchovnom rozkole: my sme akoby vo sne pokorne prijímali všetko, čo sa nám stalo, a zároveň sme nechápali to hlavné. Nerozumeli, nedokázali pochopiť, aký prozreteľnosť má pre každého z nás, pre celé ľudstvo význam počutých slov: „Idem k svojmu Otcovi a tvojmu Otcovi, k svojmu Bohu a tvojmu Bohu. A znova: "Počkaj, nikam nechoď: pošlem ti Utešiteľa." Dá sa povedať, že celých tých štyridsať dní sme boli najšťastnejší na svete, lebo sme videli to, čo všetci svätí, spravodliví, všetci proroci, ktorí žili pred Kristom, snívali o tom, že uvidia, a nevideli. A zároveň nás neznesiteľne trápila naša nevedomosť a nevedomosť (pamätajte, že sme hŕstka negramotných, hanblivých rybárov, ktorých si Kristus vyvolil, aby sa neskôr stali nebojácnymi svedkami a hlásateľmi Pravdy, apoštolmi)! Ešte sme neboli osvietení svetlom Pravdy. Na to sme si museli počkať ďalších desať dní. Kto nám zaklope na dvere? Ako vojde, ako sa bude bozkávať, aký pozdrav a aké znamenie nám dá?

Dnes práve oslavujeme tento deň – narodeniny Kristovej cirkvi. Rozptýlené ako dym, naše pochybnosti, zmätok. Nebolo tam ani stopy po skľúčenosti a bojazlivosti. Plnosť Pravdy sa nám zjavila. Porozumeli sme Svätému písmu, boli nám zjavené všetky slovesá ľudskej reči, aby sme priniesli Svetlo, ktoré ožiarilo naše duše do všetkých jazykov, „počnúc od Jeruzalema“. Nakoniec nám bol odhalený význam slov, ktoré boli prednesené pri Poslednej večeri: „Idem tam, k svojmu Otcovi, odkiaľ som k vám na zem prišiel. A - čo je najdôležitejšie: Boh je Najsvätejšia Trojica - Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý.

Keď Boh Duch Svätý zostúpil na učeníkov a apoštolov vo videní ohnivých jazykov, všetci ľudia boli zdesení: čo je to za hluk? A ukázalo sa, že to bol zvuk ohňa, ktorý svietil na čele každého z apoštolov a boli naplnení Duchom Svätým. Spolu s nimi sme teda aj my zrazu pochopili Písmo, všetku múdrosť človeka. Všetko sa porovnávalo, počnúc nanebovstúpením Pána do Jeruzalema, keď si sadol na osliatko a slávnostne a smútočne vošiel do mesta. Potom sa všetci zaradovali a kričali „Hosanna! Kráľ Izraela!“ a Pán bol smutný, pretože predvídal, že veľmi skoro, o necelý týždeň, budú volať: „Ukrižuj, ukrižuj Ho!“. Toto všetko Pán videl a dal nám vidieť.

Nemali by sme sa však chváliť tým, že už vieme všetko, celé tajomstvo. Tajomstvo vesmíru nám ešte nebolo odhalené. Všetko, čo tu existuje vo forme otázok - a trápenie spravodlivých a smrť detí a všetky poruchy, ktoré sa v živote dejú, ako sa nám zdá, nie našou vinou - to všetko bude vysvetlené v večnosť. Náš život sa skladá z troch častí: maternicový život, život na tomto svete a večný, nekonečný, ktorý nás čaká po krátkej chvíli pozemského života. Len tam bude plnosť tajomstva odhalená tvárou v tvár tým, ktorí videli Najsvätejšiu Trojicu. Tu, kým sme na zemi, nám Spasiteľ toto všetko dáva, aby sme prenikli svojou vierou. Pán povedal, že všetko ti bude dané, len ver. V dome môjho Otca je veľa príbytkov. Dostanete všetko, čo potrebujete k večnej blaženosti.

Z čoho sme dnes šťastní? Pre cudzincov, nezasvätených, je to ťažké pochopiť. Naša radosť nie je prechodná, naša radosť je veľká: dnes sme opäť na kolenách! Akoby po dlhej ceste duchovnými priestormi sme sa vrátili domov do dlho očakávaného stavu – skrúšeného plaču nad vlastnými hriechmi. A toto je veľké víťazstvo Ducha! Lebo náš dnešný plač je naplnený radosťou, vierou a nádejou na nevýslovné milosrdenstvo Pána, Jeho lásku, odpustenie všetkých našich hriechov a večný život. Amen.

Chrámový rektor
Archpriest Boris (Kulikovský)

„Cirkev nás zhromažďuje ku Kristovi, v krste vstupujeme do jednoty s Kristom, premieňame sa podľa Krista, stávame sa podobnými Kristovi mocou Ducha Svätého, ktorý nás korunuje a vyvádza z tohto sveta. Potom sa dostávame na zhromaždisko, kde čakáme na prístup tých, ktorí sa neskôr narodili, dlhšie pracovali, aby sa premenili. Ale keď sa celá naša armáda zhromaždí, Duch Svätý nás vezme do našej vlasti, utečieme do Neba. Naša vlasť je mimo kozmu, kde je Boh...“

Kňaz Daniil Sysoev

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

Blahoželám vám všetkým ku dňu Turíc, ku dňu Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, ku dňu zjavenia sa Nepodstatnej Nedeliteľnej Svätej Trojice! V deň Veľkej noci dal Pán svojim učeníkom dar zo svojho Ducha. To ešte nebolo dokončené, ale predsa počítal s dnešným sviatkom, keď Duch Svätý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov a tým apoštolov premenil, prerobil, prekvasil, urobil z nich nové bytosti, zapojil sa do nového život a uviedol ich a prostredníctvom nich a nás všetkých do Kráľovstva Božieho na zemi. Je pozoruhodné pripomenúť si vzkriesenie Krista, apoštoli sedia v malej zamknutej miestnosti strachu kvôli Židom ( In. 20:19), diskutujú o zmiznutí tela z hrobu a potom Kristus prechádza zamknutými dverami a dáva im životodarného ducha, ktorý ich oslobodzuje od hriechov. Kristus svojím dychom rozptyľuje zatuchnutosť tejto miestnosti. V skutočnosti je celý tento svet obrovskou zatuchnutou miestnosťou, v ktorej sú ľudia pod jarmom smrti, spútaní priestorom a časom, sú spútaní putami skazy a rozkladu. Kamkoľvek človek ide, prináša so sebou smrť a rozklad.

Človek žijúci v tejto malej miestnosti je nútený bojovať len o kúsok malej zeme, na ktorej sa nachádza. Nie nadarmo sa celé ľudstvo od pádu do hriechu zaoberá iba rozdeleniami. Najprv sa rozišli manželia, ktorí sa začali hanbiť, manžel zvalil vinu na manželku, ukázalo sa, že manželka je pre svojho manžela cudzia. Toto rozdelenie pokračovalo ešte ďalej, brat sa vzbúril proti bratovi. Po potope sa objavili rasy, po babylonskej veži národy ako veľká Božia kliatba. Človek začal bojovať o hranice, zdroje, bohatstvo. Odtiaľto vznikajú vojny, nenávisť a krutosť, ktoré vládnu v tomto svete. Národy stvoril Boh, chrániac ľudí pred veľkým zlom, pred jednotou nenávisti ľudí voči Bohu. Ale národy nedovolili človeku naplno cítiť v inom človeku svojho brata, ktorý bol tiež stvorený na Boží obraz a ktorý by sa mal stať aj dieťaťom nebeského Otca.

A teraz do tohto zatuchnutého vzduchu vtrhne hurikán Ducha Svätého, ktorý prišiel na príhovor Ježiša Krista, ktorý prosil Otca, aby dal ľuďom Utešiteľa: "Keď príde Tešiteľ, ktorého vám pošlem od Otca, Duch pravdy, ktorý vychádza od Otca, bude svedčiť o mne." (In. 15:26).

Duch Svätý sa na nás vylieva, On ako požehnaná rieka padá z neba a zmýva špinu hriechu, zmýva nečistotu, napĺňa nás silou a životom. Dýcha z nás smrad našej pýchy, nacionalizmu, sebectva. Duch Svätý robí z ľudí deti jedného Otca, členov jedného jediného ľudu, ktorý hovorí mnohými rôznymi jazykmi. A Duch Svätý dal dar Letníc – dar mnohojazyčnosti, ako prekonanie rozdelenia Babylonu. Tento dar, keď sa v mnohých jazykoch hlása jediné posolstvo o Trojici, jednopodstatnej a neoddeliteľnej, ktorá nezostala vo svojej nezmernej transcendencii, ktorá k nám prišla, pretože skrze Syna v Duchu Svätom máme prístup k Otcovi. .

Vy a ja sme sa už nestali Rusmi, ani Tatármi, ani Židmi, ani Čečencami, ale pravoslávnymi kresťanmi – Božím ľudom, ktorý oslavuje jediného Boha! A po celej planéte znie viachlasný, ale jediný hymnus na počesť Najsvätejšej Trojice. Túto úžasnú jednotu nevytvára človek, ale Boh. Boh vytvára veľkú jednotu ľudí, prekonáva rozdelenie a roztrieštenosť, ktoré boli dobré na ceste k Satanovi, ale ktoré sa stali zlými, keď začali prekážať šíreniu evanjelia. Dnes, v deň Turíc, slávime narodeniny našej Matky – pravoslávnej cirkvi, ktorá sa zrodila v plameni Ducha Svätého, vo veľkej sionskej sieni.

Pravoslávna cirkev, vrátane všetkých národov, ich zhromažďuje na najväčšie ťaženie, ako Pán predpovedal: "Kto verí v Toho, ktorý ma poslal, má večný život a neprichádza na súd, ale prešiel zo smrti do života." (In. 5:24).

Cirkev nás zhromažďuje ku Kristovi, v krste vstupujeme do jednoty s Kristom, premieňame sa podľa Krista, stávame sa podobnými Kristovi mocou Ducha Svätého, ktorý nás korunuje a vyvádza z tohto sveta. Potom sa dostávame na zhromaždisko, kde čakáme na prístup tých, ktorí sa neskôr narodili, dlhšie pracovali, aby sa premenili. Ale keď sa celá naša armáda zhromaždí, Duch Svätý nás vezme do našej vlasti, utečieme do Neba. Naša vlasť je mimo kozmu, kde je Boh. Svoju vlasť nájdeme tam, kde Boh Otec zhromažďuje k sebe zjednotených, bez ohľadu na farbu pleti, pôvod a bohatstvo, či hriešnu minulosť, ak sa len človek zmení, pretvorí a prevonia životodarným Duchom, ak len rozkvitne . Duch Svätý je zdrojom všetkého života a každej premeny, jemu patrí „vina“ každej spásy, pretože do koho sa dôstojne vdýchne, rýchlo vstane zo zeme, narastú mu krídla a vystúpi do neba.

Tento Duch, inšpirujúci, povznášajúci, k nám dnes prišiel a my stojíme pred Ním a čakáme na Jeho dych. Už je s nami, lebo vo sviatosti birmovania sme prijali Ducha Svätého, sme účastníkmi Ducha Svätého a Ním pomazaní v deň, keď sme boli pokrstení a dostali Jeho pečať.. ale prosíme, aby v nás pôsobil, príď a postav si v nás stan, ako v dávnych dobách Boh vo svätostánku pôsobil medzi Izraelom, tak nech Duch Svätý vstúpi do nášho srdca a postaví v ňom stánok. A nech sme vy a ja spolu spevákmi veľkého zboru, ktorého finančníkom, regentom, manažérom je Duch Svätý, vedie nás a umožňuje nám spievať Bohu Otcovi a Jeho Synovi Ježišovi Kristovi. V Duchu Svätom sme spoznali tajomstvo Trojice a vďaka Nemu sme posvätení, máme účasť a zjednocujeme sa s anjelmi. Duch Svätý je zdrojom života pre anjelov aj ľudí.

Nech nikto z nás nie je mŕtvy, nech na nás fúka Duch Svätý a nech z našej duše a tela vyfúkne všetko mŕtve. A aby nás v deň nášho veľkého zhromaždenia, v deň, keď sa Pán príde zhromaždiť k sebe, Duch Svätý pozdvihol, premenil, oživil a aby sme navždy žili v Kráľovstve Ducha Svätého, kde Naveky vládne Otec, Syn a Duch Svätý – Trojica Jednopodstatná a Neoddeliteľná, ktorú spievame, ktorú dobrorečíme, ktorú vzdávame vďaky, ktorú zvelebujeme ráno, poobede a večer, a pokrčíme kolená a prednesme jej ďakovné modlitby.

Nech nám v tom pomáha všemohúci Pán! Boh ti žehnaj!

Úvod.

Ježiš Pán pred svojím nanebovstúpením k Otcovi prikázal apoštolom, aby neopúšťali Jeruzalem, ale aby čakali na Ducha Svätého prisľúbeného od Otca - aktov. 1:4:8. Apoštoli sa jednomyseľne modlili a prosili v očakávaní naplnenia Kristových slov - aktov. 1:14; aktov. 2:1. A na začiatku sviatku – v deň Turíc na nich zostúpil Duch Svätý. Zostúpenie Ducha Svätého sprevádzali Božie znamenia. Naplnili sa Kristove slová o zasľúbení Ducha Svätého. Duch Svätý ako 3. Božia osoba zostúpil na zem na apoštolov s konkrétnym veľkým poslaním vytvoriť Cirkev Pána Ježiša Krista. Zostúpenie Ducha Svätého bolo v deň sviatku Turíc podľa Starého zákona a v päťdesiaty deň po vzkriesení Ježiša Krista z mŕtvych. A tento deň kresťania začali nazývať sviatkom Najsvätejšej Trojice alebo niekedy sa tento sviatok ľudovo nazýva Letnice, Semukha alebo Deň duchov. Ale význam týchto mien je rovnaký – Duch Svätý, ako 3. Božia osoba zostúpil na zem a plní svoje poslanie či úlohu – privádzať hriešnikov ku Kristovi a vytvárať cirkev Pána Ježiša Krista. Odo dňa Turíc až dodnes je Duch Svätý na zemi a plní svoje poslanie. Milióny ľudí na zemi prijali Ježiša Krista ako Pána a sú v Kristovej cirkvi na zemi aj v nebi.

Prezentácia.

Téma tejto kázne alebo duchovného článku je o Trojici. Keď už hovoríme o Duchu Svätom, neustále zdôrazňujeme, že Duch Svätý nie je len moc a vplyv, ktorý pochádza od Boha, ale Duch Svätý je Boh, je 3. Božou osobou. Toto sa mnohokrát spomína na mnohých miestach v Božom Slove. Pozrime sa len na jeden text, ktorý v tomto článku v predslove - aktov. 2:33"Preto, keď bol povýšený na pravicu Božiu a dostal od Otca zasľúbenie Ducha Svätého, vylial to, čo teraz vidíte a počujete."

Pán Ježiš Kristus vstal z mŕtvych mocou Božou.

Po pravici Božej bol vzkriesený k Otcovi.

Od Otca dostal zasľúbenie Ducha Svätého.

Zoslal (vylial) Ducha Svätého na apoštolov.

Tento verš hovorí o Otcovi, Ježišovi Kristovi a Duchu Svätom.

Otec je Boh! Ježiš Kristus je Boh! Duch Svätý je Boh! O tom niet pochýb. Celé Slovo Božie o tom hovorí a ja som o tom hovoril vo svojich prvých kázňach. Niekto sa nás snaží zmiasť a kladie nám otázku: „Je v Biblii slovo „Trojica“? A tým nás chcú presvedčiť, že ak také slovo neexistuje, tak naše chápanie Boha nie je správne. Nech Pán odpustí takýmto učiteľom! Myslím si, že sa nemusíme hlboko a komplexne zaoberať otázkou Boha aj Trojice, aby sme čitateľov a poslucháčov nezahltili teológiou. Ale aj tak sa stručne zamyslime nad niektorými myšlienkami.

O trojici.

Prvá myšlienka o Bohu je, že je len Jeden Boh, ktorý, ako sme už povedali, je Stvoriteľ, Stvoriteľ, Zachovávateľ, Všemohúci, Verný, Existujúci, Všemohúci atď. Nie jeden Boh, ale jeden Boh. A toto slovo „Jeden“ znamená, že Boh sa nám zjavuje v troch osobách: Otec, Syn a Duch Svätý. Nie traja Bohovia, ale Jeden Boh, ktorý je vo svojej podstate Duchom, Najvyšším stvoriteľským Duchom, Božským Duchom, Jediným Duchom, a zároveň v Biblii nachádzame také vyjadrenia: Duch Boží, Duch Krista, Ducha Svätého, Ducha Otca. Toto všetko je Jeden a ten istý Duch, Jeden Pán, a správnejšie, Jeden Boh, ako sme povedali vyššie. Nám ľuďom sa však zjavil v troch osobách. Účelom tohto článku alebo kázne nie je teologické odhalenie a zdôvodnenie učenia o Božej Trojici, ale krátke odhalenie pravdy o Bohu, ktorý sa nám na stránkach Biblie ukazuje ako Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý.

O osobnosti.

Nepochybujeme o tom, že človek je človek. Boh je tiež osoba. Čo je to osobnosť vo všeobecnosti?

Osobnosť - je to tvor s vôľou a s nasledujúcimi vlastnosťami:

inteligencia - teda schopnosť myslieť.

Pocit - schopnosť vnímať vonkajšie dojmy.

bude - schopnosť voliť akcie a rozhodovať sa. Všetky tieto vlastnosti sú v plnosti v Bohu. Preto je Boh osoba.

Zdôvodnenie pre Trojicu.

V Biblii nie je žiadna „Trojica“. Bola vytvorená teológiou ako nevyhnutnosť, aby správnejšie zjavovala náuku o Bohu. Trojica znamená, že v jednej Božej osobe sú spojené tri rôzne osoby, ktoré sú všetky nezávislé a jednotlivo zjavené človeku ako Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý. Hoci je Boh v osobách trojica, je Jednopodstatný, to znamená, že tri osoby sú zjednotené vo svojej podstate, zámere a konečnom cieli.

Niekedy je pre nás ťažké pochopiť takéto chápanie Boha, ale musíme prijať túto dôležitú biblickú doktrínu o Bohu a držať sa zdravého učenia.

Jednoduchá myšlienka alebo jednoduchý príklad môžu posilniť naše vedomosti. Dospelý muž je ženatý a má rodinu. Pre iných dospelých, ako je on, je to človek, človek. A zároveň pre manželku - je manželom a pre deti - otcom. Jedna a tá istá osoba je súčasne mužom, manželom a otcom. Alebo iný príklad. Vieme, že voda je chemická zlúčenina vodíka a kyslíka – H₂O.

Voda - je to kvapalina, ale tá istá voda sa po ochladení stáva ľadom a pri varení sa stáva parou.

Biblický základ pre Trojicu.

Učenie o Trojici je najsprávnejšie, jediné správne učenie o Bohu. Starý zákon hovorí o Trojici, kým Nový zákon hovorí o Trojici jasne a zrozumiteľne.

Čo hovorí Starý zákon o Trojici?

Jedno z Božích mien je Elohim. Takže slovo "Elohim" je množné číslo slov El a Ella: "a Boh povedal, urobme človeka ..." - Gen. 1:26.

Pri stvorení sveta konala Múdrosť (Trojica). "Pán ma mal na začiatku svojej cesty" - Príslovia 3:19; Príslovia 8:22.

Trikrát oslavovanie Boha svätými Serafínmi - "A volali jeden na druhého a hovorili: "Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov" - Je. 6:3.

Trojité kňazské požehnanie Božieho ľudu: „Boh ťa žehnaj...“ Čísla 6:24:27.

V Biblii je niekoľko miest, ktoré poukazujú na Teofániu Božieho Syna Ježiša Krista.

Teofánia - Toto je Epiphany. Ježiš, Syn Boží sa zjavuje v podobe anjela - Gen. 22:15 a Ref. 3:2:6. Abrahám a Mojžiš sa poklonili Pánovmu anjelovi, hoci anjeli nepožadujú božské pocty. A ďalej v rozhovore s Abrahámom a Mojžišom vidíme, čo hovorí Pán Boh. S určitosťou možno povedať, že v tomto prípade bol Anjel Pána teofániou alebo teofániou Ježiša Krista ako Božieho Syna. Táto myšlienka je potvrdená aj v knihe proroka Daniela: „A štvrtý je ako Boží Syn“ - Dan. 3:25.

Ak Starý zákon poukazoval iba na Trojicu, potom nám Nový zákon dáva plné zjavenie Otca, Syna a Ducha Svätého. Celá Božia Trojica sa podieľa na spáse hriešneho ľudstva a plní svoje poslanie.

Boh Otec miloval svet a za spásu hriešnikov dal svojho jednorodeného Syna - In. 3:26. „Lebo tak Boh miloval svet, že dal...“ Ježiš, Boží Syn, zomrel za hriechy ľudí a stal sa Baránkom Božím – In. 1:29. „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta...“, „Kristus zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici“ – Rím. 5:8.

Duch Svätý vedie hriešnika ku Kristovi, obnovuje ho a znovuzrodí k novému životu - 1 domáce zviera. 1:12"Podľa predvedomia Boha Otca s posvätením od Ducha." Ježiš Pán hovoril Nikodémovi - In. 3:5"Veru, veru, hovorím ti, ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do kráľovstva Božieho."

Všetku prácu na zemi na budovaní cirkvi Pána Ježiša Krista vykonáva Duch Svätý. Žijeme v čase milosti Božej pôsobiacej skrze Ducha Svätého.

Učenie o jedinom Bohu v 3 osobách: Otec, Syn a Duch Svätý je jediné správne učenie o Bohu a takéto učenie sa musí dodržiavať a hlásať podľa Písma - 1 palcov 5:7"Lebo traja sú, ktorí svedčia v nebi: Otec, Slovo a Duch Svätý, a títo traja sú jedno." Boh nám všetkým žehnaj!

Amen.

Pastor Alexander Melyukhov.

Apoštol Pavol píše, že niektorí svojou pohostinnosťou prejavili pohostinnosť anjelom a Pánovi. Je známe, že tam boli traja ľudia, ktorí sa špeciálne starali o tých, ktorí ich navštevovali. Prvým bol Noe, ktorý vyrobil archu a v arche boli rôzne zvieratá, a ako vieme, zvieratá jedia v rôznych časoch...

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

Apoštol Pavol píše, že niektorí svojou pohostinnosťou prejavili pohostinnosť anjelom a Pánovi. Je známe, že tam boli traja ľudia, ktorí sa špeciálne starali o tých, ktorí ich navštevovali. Prvým bol Noe, ktorý vyrobil archu a v arche boli rôzne zvieratá, a ako vieme, zvieratá jedia v rôznych časoch: niektoré jedia iba v noci, iné iba ráno a iné iba cez deň. A Noe, ktorý pohostil všetky tieto zvieratá, jedného dňa nestihol nakŕmiť leva včas a lev ho udrel labkou po nohe, a potom Noe celý život kríval. Ale bolo to znamenie, toto krívanie, bolo to znamenie jeho usilovnosti v pohostinnosti.

Ďalším veľmi pohostinným človekom je zhovievavý Jób. Svoj dom urobil ako obrovský stan, ktorý mal veľa vchodov a veľa východov. Boli tam visiace panely, cez jeden panel sa dalo vojsť, cez druhý vystúpiť. Jób to urobil, pretože boli ľudia, ktorí žiadali o almužnu, a ľudia, ktorí sa hanbili požiadať o almužnu. A tak pre každého bol vchod, takže keď vstúpili cez jeden panel, vyšli druhým. Jób prejavoval takú starostlivosť, ako je vysoká pohostinnosť voči hosťom.

A bol tu aj tretí veľký spravodlivý muž – Abrahám, ktorý nesedel vo svojom stane, aby sedel a nečakal, kým niekto pôjde, ale sedel na ulici a pozorne sa pozeral, či niekto nepôjde, a keď niekoho videl, bežal priamo k nemu, poklonil sa až k zemi a prosil ho, aby vošiel do svojho príbytku.

A tak Abrahámovi bolo zaručené zjavenie sa Najsvätejšej Trojice. Preto zdobíme naše chrámy ratolesťami: pretože keď sa Abrahámovi zjavila Najsvätejšia Trojica, býval pod dubom Mamre a v ten deň nesedel len na ulici, ale sedel počas horúčav. A čo nás chce naučiť Biblia, špecifikujúc, kedy sedel? Faktom je, že Abrahám bol obrezaný a bolo to na tretí deň po obriezke, a ako viete, počas horúčav bolia rany najviac. A napriek tomu, že mal bolesti z obriezky a horúčavy dňa, keď bolesť zosilnie, nezmenil poriadok svojej pohostinnosti, sedel na ulici a pozeral: možno niekto príde.

Existuje aj iné vysvetlenie: sedel na ulici a Pán zvýšil teplo, aby nikto nešiel, takže Abrahám si šiel ľahnúť s bolesťou svojej obriezky, ale stále sedel na ulici a čakal, zahľadel sa do diaľky: možno by sa niekto objavil . A keď videl troch kráčať, boli to traja Boží anjeli, ktorí boli ikonou trojjediného Boha, myslel si, že sú to beduíni - Arabi a rozbehol sa k nim, píše sa v Biblii. A pribehol, padol na tvár a povedal: "Páni moji, vojdite do môjho domu, neprechádzajte." A v prorockom vhľade dokonca povedal: "Pane môj, nechoď okolo." V každom cestovateľovi čakal na Pána. Ako nás učí Pán Ježiš Kristus: „Ak si niekoho nasýtil, nasýtil si Pána, koho si dal piť – napiť si dal Pánovi, navštívil, navštívil, obliekal – bol si to ty, kto sa staral o Pána. A teraz mal Abrahám takú vnútornú vieru, že by mal pomôcť každému, koho stretol v púšti. A rozbehol sa k nemu, padol na tvár a povedal: Neprechádzaj okolo svojho sluhu. A Pán v osobe troch anjelov, ktorí symbolizovali Najsvätejšiu Trojicu: Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý, vstúpil do svojho príbytku pod dubom Mamre.

A tieto vetvy symbolizujú dub Mamre; o tomto dube v prvom storočí historik Josephus Flavius ​​​​ napísal: „podľa legendy tento dub stojí od stvorenia sveta a keď sa svet skončí, dub prestane niesť zelené konáre. Tí, čo idú teraz do Hebronu, vidia ten istý dub a už sa tam predierajú malé zelené konáre, malé, už to tak narástlo, obrovské, život už ledva trblieta v dube Mamre, a preto na našom celá planéta sa už blíži k určitému míľniku.

A tak sa Abrahám rozhodol liečiť tých, ktorí k nemu prišli. Hovorí sa: „Abrahám vbehol do poľa, vybral si teľa. Abrahám pribehol k Sáre a povedal jej, aby miesila múku. A tak sa trikrát, štyrikrát hovorí: bežal, bežal, bežal. A toto je obrezaný starec. Mal však mladistvú smelosť v službe cestujúcim, pretože mal vnútornú filozofiu a vieru, že službou ktorejkoľvek osobe slúži samotnému Pánovi.

Raz sa stal prípad, keď tiež Abrahám sedel a čakal, kým niekto pôjde okolo, a kráčal beduín. Abrahám hovorí: Poď ku mne, nakŕmim ťa. Beduín vošiel, Abrahám postavil pred neho vodu a jedlo a povedal: „Len ja mám taký zvyk: žehnaj môjmu jedinému Bohu a jedz. Beduín sa nahneval a povedal: „Aké sú tieto podmienky: zavolal si ma, prišiel som, mám veľa bohov, ty máš jedného, ​​stanovil si nejaké podmienky, ale nebudem jesť pri tvojom stole. A beh. Abrahám sedí a premýšľa: "Pane, čo robiť?" A Pán mu zhora hovorí: „Abrahám, Abrahám, bez predbežných podmienok kŕmim nebeské vtáctvo, poľnú zver, morské ryby a vy ste začali navrhovať nejaké podmienky. Tu dohoň tohto beduína, polož ho na chrbty a odnes ho späť. A bez akýchkoľvek podmienok ho nakŕmte.“

Náš Boh sýti veriacich aj neveriacich, náš Pán sýti spravodlivých aj hriešnikov, ľudí aj zvieratá, nebeské vtáctvo a poľnú zver. Stará sa a stará sa o všetko stvorenie. Preto je pohostinný človek najviac podobný Bohu. Preto bol Abrahám poctený Zjavením Pána. Pán povedal Abrahámovi: O rok prídem k tebe a budeš mať dieťa. Ale aké dieťa? Abrahám má deväťdesiatdeväť rokov, Sára osemdesiatdeväť rokov (bola od Abraháma o desať rokov mladšia). A Sarah počula tieto slová a zasmiala sa: ako bude mať dieťa? Pán sa pýta Abraháma: Prečo sa Sára smiala? To znamená, že Pán žiada manželku od jej manžela. Sarah sa zľakla a povedala: „Pane! Nesmial som sa." Pán hovorí: "Nie, ty si sa smial." Ale zároveň Pán skryl niektoré slová, ktoré Sarah vyslovila v jej srdci. A Sarah sa zasmiala: „Ja, taká stará, rodím? Áno, a môj starý pán. Takže Pán skryl túto druhú časť slov: „Áno, a môj starý pán,“ učil nás ľudí, aby sme neboli nositeľmi klebiet medzi manželmi, medzi členmi tej istej rodiny. Aby sme medzi členmi jednej rodiny nevyvolávali konflikty, ba o niečom aj mlčali.

Potom sa dvaja anjeli oddelia a odídu. Abrahám sa pýta: "Kam idú?" Pán hovorí: „Zničia Sodomu a Gomoru“ – zlé mestá. A žil Abrahámov synovec menom Lot so svojou ženou a dcérami. Abrahám sa zľakol a povedal: „Pane! A ak bude päťdesiat spravodlivých, zničíte tieto mestá, Sodomu a Gomoru s päťdesiatimi spravodlivými? Pán hovorí: "Nie, ak ich bude päťdesiat, nezničím." Abrahám sa pýta: „Pane! A ak je len štyridsať spravodlivých, naozaj zničíte Sodomu a Gomoru, napriek tomu, že spravodlivých je len štyridsať? Pán hovorí: "nie, ak štyridsať" ... - tak ďalej - "... ak tridsať, ak dvadsať, desať nezničím."

Raz, keď som vysielal rozhlasové vysielanie, zrazu zavolá muž a začne karhať jeden kláštor a hovorí: „Sú tam nejakí zvrátení mnísi. A ja mu odpovedám: „Dnes sme hovorili o Abrahámovi o tom, ako Abrahám hľadal spravodlivých v Sodome a Gomore, aby zachránil tieto mestá, a vy hľadáte skazených v kláštoroch. Viete si predstaviť, ako sa váš svetonázor líši od svetonázoru spravodlivého Abraháma? On hľadal spravodlivých v Sodome a Gomore, ale ty hľadáš necudných ľudí medzi Božím ľudom.“ Abrahám bol skutočne spravodlivý, a preto súdil ľudí spravodlivo. Ako hovorí Písmo, "nečistým je všetko nečisté, ale čistým je všetko čisté."

A Abrahám prosil Boha a títo dvaja anjeli vyviedli rodinu Lota, Abrahámovho synovca, boli zachránení pred zničením Sodomy a Gomory. Ale keby bolo v týchto mestách aspoň desať spravodlivých, prežili by. Rovnako ako v ruskom ľude existuje príslovie: "Mesto nestojí bez svätca a dedina bez spravodlivého." To znamená, že spravodliví sú tí, ktorí zachovávajú existenciu sveta. Kvôli nim svet ešte nie je zničený. A Svätí Otcovia napísali: "Keď pluk svätých ochudobní, potom bude koniec sveta." Dub Mamvriansky nedá zelenú vetvičku a všetko dospeje k tragickému koncu.

Prečo hovoríme, že traja anjeli sú ako ikona Najsvätejšej Trojice? Hovorí sa: Boha nikto nikdy nevidel a ani nemôže vidieť. Boh je neviditeľný. A ak sa Boh zjavil Abrahámovi v osobe troch anjelov, toto je ikona Najsvätejšej Trojice. Bol tak zasvätený do tajomstva Trojjediného božstva. A toto je tajomstvo Božej lásky, toto tajomstvo, ktoré svedčí o tom, že Boh Otec miluje Boha Syna a Boh Syn miluje Boha Otca. A ako má Boh Otec život v sebe, tak aj Syn má život v sebe; hypostáza a láska oboch má život v sebe, hypostáza Ducha Svätého. Preto tajomstvo Najsvätejšej Trojice je tajomstvom Božej lásky a Kristus nás všetkých volá, aby sme sa stali podobnými láske Troch. Keď hovorí: "Buďte jedno, ako ja som jedno s Otcom." A keď Duch Svätý v deň Turíc v týchto dňoch zostúpil na apoštolov a nad ich hlavami plápolali ohnivé jazyky, bol to definitívne dôkaz, že do ich sŕdc vstúpila Božia láska. Apoštol Pavol napísal: „Božia láska je rozliata v našich srdciach skrze Ducha Svätého.

Duch Svätý, ako písali starí otcovia, je láska Otca a Syna k sebe navzájom. Hypostáza Ducha Svätého je božská osoba, ktorá nás učí a vyučuje vo všetkej pravde. Sám Kristus povedal: „Bude pre vás lepšie, keď pôjdem k Otcovi, poprosím Otca a on pošle Ducha Svätého do vašich sŕdc, ktorý vám pripomenie všetky slová svätého evanjelia. Preto si v tento deň pripomíname skutočné zrodenie pravoslávnej cirkvi. Lebo Cirkev sa stáva Cirkvou, keď Duch Svätý vstúpi do sŕdc prvých kresťanov. To Boh predpovedal už dávno predtým slovami: "Budem v nich prebývať, budem v nich chodiť, budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom."

Abrahámovi sa teda vďaka pohostinnosti dostalo cti stretnúť sa s Bohom. Skrze Božiu lásku sme sa v deň svätých Turíc stali hodnými stať sa kráľovským kňazstvom, keď sme prijali milosť pomazania a prijali do seba Ducha Svätého. Tak sa tajomným spôsobom prelínali udalosti Starého zákona a Nového zákona v tento jediný sviatok, keď oslavujeme trojjediného Boha a prosíme Ducha Svätého, Pokladnicu dobra a Darcu života, aby v nás prebýval. a očisti nás od všetkých druhov špiny. A v tento deň všetci so synovskou oddanosťou voláme: Svätá Trojica – zachráň nás!