Hodnota práce v ľudskom živote a spoločnosti. Úloha práce v živote a kultúre človeka

Domov

septik

1. Práca je základnou a nevyhnutnou podmienkou ľudskej existencie. Vďaka práci vyčnieval človek zo zvieracej ríše. Na rozdiel od zvierat si človek vytvára svoj vlastný svet a vytvára ho vlastnou prácou. Prostredie vytvorené človekom, podmienky jeho existencie sú vlastne výsledkom spoločnej práce.

V procese práce sa vytvárajú materiálne a duchovné hodnoty navrhnuté tak, aby vyhovovali potrebám členov spoločnosti. To nám umožňuje vyčleniť uspokojovanie potrieb ako prvú a najdôležitejšiu sociálnu funkciu práce, ktorou sa začína sociálna existencia človeka.

Ekonomický rozvoj spoločnosti je založený na produkcii materiálnych hodnôt, ktorá je možná len cieľavedomou tvorivou činnosťou ľudí. V procese práce človek pomocou pracovných prostriedkov spôsobuje vopred plánované zmeny v objekte práce, t.j. živá práca, zhmotnená v materiáli, tým mení tento materiál. Všetky tri zložky výrobného procesu: materiál, pracovný nástroj a práca sa spájajú v konečnom výsledku – produkte práce. Práca v tejto všeobecnej forme nie je ničím iným ako večným, prirodzeným stavom ľudského života. Je nezávislý od akejkoľvek konkrétnej organizácie<1>. V každej sociálno-ekonomickej formácii a politickej štruktúre spoločnosti si práca zachováva svoj význam ako faktor sociálnej výroby.

Ekonomická teória rozlišuje tri výrobné faktory: pôdu, prácu a kapitál. Navyše výroba ako taká je možná len vtedy, ak sa pôda a kapitál spoja s prácou. Len v procese pracovnej činnosti sa prírodné a materiálne zdroje premieňajú na materiálne hodnoty. Bez práce stráca pôda a kapitál svoj význam ako výrobné faktory.

Práca je uznávaná ako dominantný faktor a od ostatných dvoch sa líši aktívnou povahou vplyvu na materiálnu substanciu a prítomnosťou ľudského, osobného princípu. Pracovnú činnosť vykonávajú ľudia, a preto práca nesie odtlačok spoločensko-historických podmienok.

K zlepšeniu výroby dochádza do značnej miery aj prácou, zvýšením jej produktivity a komplikovanosťou jej obsahu. Práca má významný vplyv na všeobecné ukazovatele výkonnosti organizácií, vrátane úrovne zisku. V konečnom dôsledku od efektívnosti práce závisí blahobyt zamestnávateľa, ekonomiky, spoločnosti ako celku.

Práca, ktorá tvorí sociálne bohatstvo, je základom celého spoločenského rozvoja. V dôsledku pracovnej činnosti je na jednej strane trh nasýtený tovarmi, službami, kultúrnymi hodnotami, po ktorých sa už vyvinula určitá potreba, na druhej strane pokrok vedy, techniky a výroby vedie k vznik nových potrieb a ich následné uspokojovanie. Vedecký a technologický pokrok navyše zabezpečuje rast produktivity a efektívnosti práce.<1>.

Význam práce sa neobmedzuje len na jej úlohu v spoločenskej výrobe. Duchovné hodnoty sa vytvárajú aj v procese práce. S rastom spoločenského bohatstva sa potreby ľudí stávajú komplexnejšími, vytvárajú sa kultúrne hodnoty, rastie úroveň vzdelania obyvateľstva. Práca teda plní funkciu jedného z faktorov spoločenského pokroku a tvorcu spoločnosti. V konečnom dôsledku sa práve vďaka deľbe práce formujú sociálne vrstvy spoločnosti a základy ich vzájomného pôsobenia.<1>.

Práca- vedomá cieľavedomá činnosť na vytváranie materiálnych a duchovných výhod potrebných na uspokojovanie potrieb každého jednotlivca i celej spoločnosti - formuje nielen spoločnosť, ale aj človeka, podnecuje ho k získavaniu vedomostí a odborných zručností, k interakcii s inými ľuďmi, k komplikovať potreby.

V samotnej ľudskej prirodzenosti, ako poznamenávajú výskumníci, bola pôvodne stanovená potreba pracovať ako nevyhnutná a prirodzená podmienka existencie.<1>. Mnohí vedci zastávajú názor, že práca sama o sebe je zdrojom uspokojenia.<2>, čo umožňuje realizovať túžby človeka po sebavyjadrení v práci. Chuť pracovať sa u jednotlivca často spája s uvedomením si príslušnosti k ľudskému spoločenstvu, účasti na spoločnom živote, na spoločnej tvorbe vlastného prostredia.

Medzi sociálnymi funkciami práce sa rozlišuje aj slobodomyseľnosť: práca sa v spoločnosti prejavuje ako „sila, ktorá dláždi ľudstvu cestu k slobode (dáva ľuďom možnosť vopred brať do úvahy čoraz vzdialenejšie prírodné a sociálne dôsledky ich činy, táto funkcia akoby zhŕňa všetky predchádzajúce, pretože práve v práci a prostredníctvom práce sa spoločnosť učí zákonitostiam svojho vývoja aj prírodným zákonom; preto ostatné funkcie akoby „pripravujú "a skutočne uskutočniteľná slobodotvorná funkcia práce, ktorá je funkciou ďalšieho neobmedzeného rozvoja ľudstva)"

Z ekonomického hľadiska je práca procesom ovplyvňovania prírodných a materiálnych zdrojov. S dôrazom na dynamickú podstatu tohto spoločenského fenoménu sa hovorí o živá práca, pracovná činnosť, ktorej hlavnými znakmi sú:

1) vedomý charakter;

2) súvislosť s tvorbou tovaru;

3) racionalita;

4) cieľavedomosť;

5) verejnoprospešné.

2. Pracovnú činnosť možno klasifikovať podľa typov v závislosti od:

1) o povahe a obsahu práce;

2) predmet a produkt práce;

3) prostriedky a metódy práce;

4) pracovné podmienky.

Podľa povahy a náplne práce je možné vyčleniť prácu vlastníka výrobných prostriedkov - nezávislú a závislú prácu - najatú. Toto rozdelenie, ktoré zohľadňuje sociálny charakter práce, vzhľadom na formu vlastníctva výrobných prostriedkov. V určitom zmysle sa sociálny charakter práce odráža v oddelení jej dvoch organizačných foriem: individuálnej práce a kolektívnej práce. Sociálna povaha práce sa prejavuje vo formovaní spôsobov motivácie práce (túžba, vnímaná potreba, nátlak)<1>. V súlade s tým existujú také druhy práce ako dobrovoľná a nútená.

Charakter a obsah práce možno posudzovať zo štrukturálneho hľadiska. Z tohto hľadiska sú na prvom mieste dva hlavné parametre: stupeň intelektualizácie práce a stupeň kvalifikačnej zložitosti pracovnej funkcie. V súlade s týmito parametrami je možné rozlíšiť fyzickú a duševnú prácu, reprodukčnú a tvorivú, nekvalifikovanú a kvalifikovanú (vysokokvalifikovanú) alebo prácu rôzneho stupňa zložitosti.

Druhým klasifikačným kritériom je predmet a produkt práce- zohľadňuje odbornú, funkčnú a sektorovú deľbu práce.

Na profesionálnej báze je možné rozlíšiť toľko druhov práce, koľko je profesií (práca vodiča, inžiniera, učiteľa atď.).

Účtovanie funkčnej deľby práce zahŕňa deľbu práce na druhy zodpovedajúce stupňom (stupniam) výroby: podnikateľská, inovačná, reprodukčná a obchodná.

V súlade s odvetvovou deľbou práce sa takéto druhy rozlišujú ako priemyselná práca (ťažobná a spracovateľská), poľnohospodárska, stavebná, dopravná atď.

Klasifikácia druhov práce podľa použitých prostriedkov a metód sa redukuje na prideľovanie pracovnej sily manuálnej, mechanizovanej a automatizovanej (počítačovej), low-, medium- a high-tech.

Rozdelenie práce na druhy v závislosti od podmienok, v ktorej sa vykonáva, umožňuje vyzdvihnúť prácu vykonávanú v bežných, škodlivých a nebezpečných podmienkach. Môžete hovoriť o práci v stacionárnych podmienkach a mobilnej, cestovateľskej práci; ľahké, stredné a ťažké, neregulované (voľné), regulované a prísne regulované s núteným rytmom.

Využitie všetkých štyroch skupín vlastností umožňuje formulovať všeobecný popis konkrétneho druhu konkrétnej práce.

3. Práca, ako vyplýva z vyššie uvedených charakteristík, je zložitým spoločenským fenoménom. Vzhľadom na prácu ako predmet štúdia sa zvyčajne rozlišuje niekoľko aspektov, ktoré zahŕňajú: ekonomický, sociálny, psychofyziologický, technický a technologický, právny.

Právny aspekt existuje pri využívaní takmer akéhokoľvek druhu práce, to však neznamená, že pracovné právo je komplexné. Takže pokiaľ ide o samostatnú prácu, t.j. práca vlastníka výrobných prostriedkov (poľnohospodár, individuálny podnikateľ a pod.), nie je to pracovný proces, ktorý podlieha právnej úprave, ale sociálne vzťahy nepriamo súvisiace s pracovnoprávnymi vzťahmi - vzťahy o registrácii samostatného podnikateľa (získanie licencie na vykonávanie určitého druhu činnosti), o zdaňovaní atď. Nájomná (nezávislá) práca tiež nie je vždy upravená pracovnou legislatívou: môže sa vykonávať na základe občianskych pracovných zmlúv. V tomto prípade vzťahy vyplývajúce z výsledku práce podliehajú regulácii.

Rozsah pracovného práva je len tá časť nájomnej (nesamostatnej) práce, ktorá je spojená s osobitným druhom sociálneho vzťahu vyplývajúceho z procesu práce (pracovnej činnosti) - pracovným pomerom.

Ezop: "Skutočný poklad pre ľudí je schopnosť pracovať." Pretože: „... bdelá práca prekonáva prekážky...“ – M. V. Lomonosov

Práca v živote človeka: podobenstvo

Jeden obchodník dal svojmu synovi každý deň jeden rubeľ a povedal:
- Vezmi si to, synu, opatruj sa a snaž sa ušetriť.

Syn, ktorý nepochopil hodnotu peňazí, ich jednoducho hodil do vody. A otec sa o tom náhodou dozvedel, ale rozhodol sa nič nepovedať, pretože obyčajné učenie vedie k málu. Syn medzitým nič nerobil, nepracoval, len jedol a pil v dome svojho otca.

"Vynikajúce osobnosti sa formujú nie krásnymi rečami, ale vlastnou prácou a jej výsledkami." Albert Einstein

A potom sa jedného dňa obchodník rozhodol dať svojmu synovi lekciu, a tak varoval všetkých svojich príbuzných:
- Ak k vám príde môj syn a bude si pýtať peniaze, nedávajte ich.

Potom zavolal svojho syna a oslovil ho slovami:
- Už ste dospeli a mali by ste sa naučiť, čo je „práca“ a čo je „hodnota peňazí“. Choďte si preto zarobiť rubeľ vlastnou prácou, prineste ho – uvidím, čo to je, rubeľ, ktorý ste zarobili.

„Nič ako práca nezušľachťuje človeka. Bez práce si človek nemôže zachovať svoju ľudskú dôstojnosť.
Lev Nikolajevič Tolstoj

Syn, zvyknutý nič nerobiť, sa v prvom rade rozhodol ísť za svojimi príbuznými a vypýtať si od nich peniaze, no tí ho odmietli. Keď prešiel všetkými možnými možnosťami, bol nútený prijať prácu ako jednoduchý robotník, pretože nemal žiadne skúsenosti a kvalifikáciu. Celý deň tvrdo a cez pot miešal vápno bosými nohami. Na konci dňa, keď dostal iba jeden rubeľ, priniesol ho svojmu otcovi.

Otec sa potešil a povedal:
- No, synu, teraz choď a hoď tento tebou zarobený rubeľ do vody.

"Každý predmet, ktorý sme získali za cenu ušľachtilej, poctivej práce, sa nám zdá sladší a sladší." Mark Twain „Dobrodružstvá Toma Sawyera“

Na čo prekvapený syn odpovedal:
- Otec, ako to môžem vyhodiť? Nemáte potuchy, ako tvrdo som pracoval, aby som to získal! Stále ma pália prsty na nohách vápnom. Nie, moja ruka sa k tomu nezdvihne.

Otec odpovedal:
- A koľkokrát som vám dal každému jeden rubeľ a vy ste ich pokojne hodili do vody. Mysleli ste si, že tieto peniaze som dostal zadarmo, bez práce? ..

Takže až do práce
Nebudete poznať hodnotu peňazí a práce.

Práca v ľudskom živote: výroky a aforizmy

"Usilovnosť je dušou každého podnikania a zárukou blahobytu." - Charles Dickens
"Bez námahy je talent ako ohňostroj: na chvíľu ťa oslepí a potom nezostane nič." - Roger Martin du Gard (francúzsky spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru z roku 1937 „Za umeleckú silu a pravdu v zobrazení človeka a najpodstatnejších aspektov moderného života.“)

„Musíte dať svoj život do takých podmienok, že práca je nevyhnutná. Bez práce nemôže existovať čistý a radostný život. - Anton Pavlovič Čechov

Ali Apsheroni:
"Čím je človek hlúpejší, tým častejšie nahrádza hlavnú vec vedľajšou"

Buďte múdri vo svojom živote, pestujte lásku k jednoduchej práci! Pretože: "Práca a len práca vytvára a prináša konkrétne výsledky." — Henry Ford, "Môj život, moje úspechy."

V každej sociálno-ekonomickej formácii a politickej štruktúre spoločnosti si práca zachováva svoj význam ako faktor sociálnej výroby.

Práca - vedomá cieľavedomá činnosť na vytváranie materiálnych a duchovných výhod potrebných na uspokojenie potrieb každého jednotlivca a spoločnosti ako celku - formuje nielen spoločnosť, ale aj človeka, podnecuje ho k získavaniu vedomostí a odborných zručností, k interakcii s inými ľuďmi. , skomplikovať potreby . V samotnej ľudskej prirodzenosti, ako poznamenávajú vedci, bola pôvodne stanovená potreba pracovať ako nevyhnutná a prirodzená podmienka existencie. Mnohí vedci zastávajú názor, že práca sama o sebe je zdrojom uspokojenia, čo umožňuje realizovať túžby človeka po sebavyjadrení v práci. Chuť pracovať sa u jednotlivca často spája s uvedomením si príslušnosti k ľudskému spoločenstvu, účasti na spoločnom živote, na spoločnej tvorbe vlastného prostredia.

Medzi sociálnymi funkciami práce sa rozlišuje aj slobodomyseľnosť: práca sa v spoločnosti prejavuje ako „sila, ktorá dláždi ľudstvu cestu k slobode (dáva ľuďom možnosť vopred brať do úvahy čoraz vzdialenejšie prírodné a sociálne dôsledky ich činy, táto funkcia akoby zhŕňa všetky predchádzajúce, pretože práve v práci a prostredníctvom práce spoločnosť poznáva zákony svojho vývoja aj zákony prírody; preto ostatné funkcie akoby „pripravujú “ a urobiť slobodnotvornú funkciu práce, ktorá je funkciou ďalšieho neobmedzeného rozvoja ľudstva) reálne realizovateľnou).

Z tejto kapitoly môžeme vyvodiť nasledujúci záver: v kapitole 2 bola sformulovaná úloha práce v živote človeka. Význam práce sa neobmedzuje len na jej úlohu v spoločenskej výrobe. Duchovné hodnoty sa vytvárajú aj v procese práce. S rastom spoločenského bohatstva sa potreby ľudí stávajú komplexnejšími, vytvárajú sa kultúrne hodnoty, rastie úroveň vzdelania obyvateľstva. Práca teda plní funkciu jedného z faktorov spoločenského pokroku a tvorcu spoločnosti. V konečnom dôsledku sa práve vďaka deľbe práce formujú sociálne vrstvy spoločnosti a základy ich vzájomného pôsobenia.

Práca (fyzická, duševná, kombinácia oboch) je hlavným prostriedkom na uspokojenie potrieb človeka, zabezpečenie jeho života. Dokonca aj Adam Smith veril, že hlavným, primárnym zdrojom bohatstva akejkoľvek krajiny, akéhokoľvek štátu je práca a druhým sú prírodné zdroje.

Najširšia a najpresnejšia je podľa nášho názoru nasledovná vedecká definícia: "Práca je základná forma ľudskej činnosti, ktorá vytvára celý súbor predmetov potrebných na uspokojovanie jeho potrieb. Práca je rozhodujúcou silou pri formovaní samotného človeka, vznik takých vlastností, ako je reč vedomia, vďaka čomu je schopný komunikácie“ [A, 414].

V tejto definícii sú kľúčové slová, ktoré tvoria pojem „práca“ a ešte hlbšie odhaľujú jej spoločenskú podstatu: „činnosť“, „osoba“, „komunikácia“.

V procese práce ľudia vytvárajú materiálne a duchovné výhody, aby uspokojili svoje osobné aj kolektívne sociálne potreby. Preto sa často používajú pojmy „spoločná“ alebo „kolektívna“ práca.

Akákoľvek spoločenská výroba je nemožná bez prostriedkov a predmetov práce, pracovnej sily, ktorá ich uvádza do pohybu, a spotrebného tovaru, bez ktorého sa nezaobíde nositeľ pracovnej sily, človek.

V trhovej ekonomike, ako súbor určitých vzťahov vo sfére výmeny, prostredníctvom ktorých dochádza k predaju tovarov a konečnému uznaniu povahy práce v nich obsiahnutej spoločnosťou, je zvykom rozlišovať medzi trhom práce a tzv. trhu so spotrebným tovarom a službami.

Nedávno vedci v ZSSR tvrdili, že v postkapitalistických podmienkach trh práce vôbec neexistuje; navyše sa vytráca predajnosť pracovnej sily, ako aj samotná pracovná sila. Najčastejšie sa používali pojmy „pracovná sila“ a „pracovné zdroje“. Najmä „pracovná sila“ bola chápaná ako určitá kombinácia fyzických a duchovných schopností jediného človeka, ktoré využíva v procese vytvárania akýchkoľvek konzumných hodnôt.

V tých istých 60-80 rokoch sa „pracovné zdroje“ chápali ako fyzicky rozvinutá časť obyvateľstva konkrétnej krajiny, disponujúca duševnými schopnosťami a určitými znalosťami potrebnými pre prácu v národnom hospodárstve. Tá sa, mimochodom, rozvinula najmä v dôsledku neustáleho rastu pracovných zdrojov, t. j. intenzívneho začleňovania čoraz väčšieho počtu skupín pracovníkov do nej. Hlavným zdrojom ich prípravy bola široko rozvinutá sieť odborných škôl, technických škôl a technických škôl (vyššie technické vzdelávacie inštitúcie). Vlajkovou loďou v tomto boli odborné školy vytvorené a fungujúce na báze najväčších priemyselných podnikov - takzvané základné odborné školy.

Veľké množstvo zdrojov pracovnej sily v bývalom ZSSR, zväzových republikách (najmä na Ukrajine) objektívne existovalo vďaka existencii značného počtu pracovných miest, ktoré si nevyžadovali vysoko odborné vzdelanie. Hovoríme o málo produktívnej ručnej práci, ktorá sa v rokoch socializmu zdokonaľovala napríklad zavedením a používaním drobnej mechanizácie. 6

Súčasná situácia na trhu práce v postsocialistických krajinách je zásadne odlišná. Intenzívne technické prevybavovanie výroby, informatizácia, zavádzanie nových technológií, informačných systémov, elektronické a biologické revolúcie zásadným spôsobom zmenili postavenie a úlohu človeka v procese tvorby materiálneho a duchovného bohatstva. Čím intenzívnejšia, vysoko organizovaná, technicky vybavená výroba, tým viac musí človek študovať, zdokonaľovať sa a dokonca aj rekvalifikovať, pričom mení druh činnosti. Odhaduje sa, že počas svojho pracovného života je človek nútený zmeniť svoje povolanie, špecializáciu 5-6, alebo aj viackrát. Okrem toho sa vo svete každý rok objavujú tisíce nových profesií a špecialít, mení sa ich hodnotenie a prestíž a potreba mnohých profesií a špecialít zmizne.

Trvanie a vlastnosti vzdelávania a odbornej prípravy zamestnanca závisia od zložitosti práce.

Príprava na prácu zahŕňa štúdium, zvládnutie povolania a určitých pracovných zručností a pestovanie potrebných vlastností. Za posledných niekoľko rokov prešli tieto významné zmeny v podstate a znakoch prejavu.

Vezmite si napríklad takú vlastnosť, ako je pracovitosť. Mnohí vedci a praktici ho interpretujú ako istý druh pozitívneho vzťahu k práci, ktorý sa prejavuje aktivitou, iniciatívou, svedomitosťou, nadšením a spokojnosťou so samotným pracovným procesom. Okrem toho, z psychologického hľadiska, pracovitosť znamená postoj k práci ako najdôležitejší a dokonca aj hlavný zmysel života. V 60. a 80. rokoch bola produktivita práce spojená aj s pracovitosťou, argumentujúc, že vraj z roka na rok rastie. Skutočný obraz však vyzeral úplne inak. Už od začiatku 50. rokov sa teda prejavil trend spomaľovania rastu sociálnej produktivity práce: z 8,8 % ročného rastu v 50. rokoch, 6,4 % v 60. rokoch na 3,9 v 70. rokoch a 3,1 % v r. 80-te roky. Podľa oficiálnych údajov v priemysle bola úroveň produktivity práce v bývalom ZSSR v roku 1960 v porovnaní s USA 44 %, v roku 1970 53 % a v rokoch 1980 a 1988 55 %. Ešte horšie je to v poľnohospodárskej výrobe.

Daný výklad pojmu pracovitosť, a najmä práca ako hlavný zmysel života, v tých rokoch „slúžil“ predovšetkým ideálom socialistickej spoločnosti. V podmienkach trhovej ekonomiky sa pojem „pracovitosť“ prakticky nepoužíva. Častejšie sa používajú pojmy ako „úroveň ekonomického vzdelania“, „ekonomická gramotnosť“, „ekonomické vedomie“ a ekonomická činnosť v prospech spoločnosti je vytváranie osobného súkromného vlastníctva pracovníkmi vo všetkých sférach výroby. Posledná téza je celkom legitímna, pretože rozhodujúcou podmienkou ekonomického rozvoja spoločnosti je prítomnosť vlastníka vo všetkých oblastiach výrobnej činnosti.

Ak sa napriek tomu domnievame, že pracovitosť ako charakteristika postoja k práci existuje, potom ju treba posudzovať v úzkej jednote s motívmi a podnetmi, ktoré človeka k práci podnecujú. Závisia od mnohých objektívnych faktorov, podmienok, v ktorých človek pracuje. Takže podľa údajov získaných v priebehu prieskumu obyvateľstva Ukrajiny v roku 1994 sociologickou službou SOCIS - Gallup medzi dôvody, ktoré znižujú pracovnú aktivitu pracujúceho obyvateľstva, bol nedostatok spravodlivého hodnotenia a odmeňovania. vymenovalo 82 % opýtaných; nedostatok systému stimulov k práci - 54; zmena postavenia pracujúceho človeka v spoločnosti a reálna hrozba nezamestnanosti - 21 %. Je príznačné, že nespokojnosť so systémom hodnotenia a odmeňovania je najcharakteristickejšia pre respondentov do 40 rokov, ako aj vekovú skupinu nad 60 rokov (s najväčšou pravdepodobnosťou ide o pracujúcich dôchodcov).

Veľmi indikatívne je aj to, že vysoká miera osobnej zodpovednosti za vykonávanú prácu charakterizuje aj extrémne vekové skupiny respondentov: 18-19 rokov - 44% a nad 60 rokov - 47%. Zároveň nie je prekvapujúce, že motiváciou pracovať pre vekové skupiny od 20 do 39 rokov a pracujúcich dôchodcov nad 60 rokov boli vysoké zárobky. Logika života je jednoduchá: pre mladých to znamená poberanie vysokých hmotných dávok a pre dôchodcov zabezpečenie na starobu, pomoc deťom a vnúčatám.

V snahe zarobiť viac netreba vidieť, ako to bolo desaťročia po sebe v podmienkach takzvanej socialistickej výroby a spôsobu života, nič hanebné. V 50-90 rokoch mohol pracujúci človek skutočne zarobiť toľko, koľko mu dovoľovali podmienky a organizácia práce. Ešte na začiatku 90. rokov

odborníci odhadujú, že v ZSSR sa asi 60 % pracovníkov v materiálovej výrobe zaoberalo manuálnou, neefektívnou prácou a v poľnohospodárstve - asi 75 %.

Hodnotenie miery dôležitosti určitých sociálno-ekonomických a duchovných problémov podľa navrhovaného desaťbodového systému (kde 1 bod zodpovedá hodnoteniu „problém neexistuje“ a 10 – hodnoteniu „veľmi dôležitý problém“), mladí ľudia na prvé miesta umiestňujú predčasné vyplácanie miezd a dôchodkov (9, 6); pokles životnej úrovne obyvateľstva (ochudobnenie) (9,5); nezamestnanosť (9,3); zastavenie práce priemyselných podnikov (8,9), a kríza morálky, kultúry napríklad - až na 11. mieste.

Mládež Ukrajiny, ktorá aktívne podporuje smerovanie k trhovým reformám, nemenej aktívne kritizuje skutočný stav v ekonomike. Okrem toho dúfa, že štát jej pomôže pri riešení sociálnych problémov poskytovaním zvýhodnených alebo bezúročných pôžičiek (39 %), poskytovaním garancií na bezplatné stredoškolské vzdelanie (67 %), vytváraním príležitostí na založenie vlastného podnikania (46 %), poskytovanie podmienok a záruk na získanie prvého zamestnania (58 %), zvyšovanie úrovne poradenstva, psychologickej pomoci (35 %) .

Bez ohľadu na to, aká ťažká bola sociálno-ekonomická situácia ukrajinskej mládeže vo všeobecnosti, a to aj na trhu práce, za posledných sedem rokov, sú to práve oni, ktorí majú k trhovej reforme ekonomiky pozitívnejší postoj ako iné sociálne skupiny v spoločnosti. Svedčia o tom výsledky sociologických, expertných a iných prieskumov. Práca vo verejnom sektore sa medzi mladými ľuďmi teší čoraz menšej prestíži. Podľa štatistík v nej ku koncu roku 1997 pracovalo len 39 % mladých ľudí, 16 % v súkromných podnikoch, 13 v kolektívnych podnikoch a 23 % nepracovalo nikde.

Teraz sa dotknime psychologických problémov pracujúcej mládeže.

Výzor mladých ľudí, ktorý vznikol v 60. a 70. rokoch minulého storočia v bývalom ZSSR, bol prakticky „ružový“ a bezproblémový. Vo vtedajšej vedeckej a populárnej literatúre dominovalo tvrdenie, že všetka sovietska mládež bola vysoko rozvinutá a sociálne aktívna, mala vysokú úroveň vedomia a bola nekonečne oddaná veciam strany a ľudu.

Medzi všetkými mladými ľuďmi vynikala pracujúca mládež ako vzor, príklad pre dedičstvo. Oficiálna ideológia tvrdila, že v Sovietskom zväze prebieha formovanie vyspelého sovietskeho robotníka s črtami človeka budúcnosti. Okrem toho sa kládol dôraz na to, aby sa etabloval nový sociálny typ robotníka, ktorý v sebe spája najlepšie vlastnosti nielen sovietskej robotníckej triedy, ale aj sovietskej inteligencie. Ako si možno nespomenúť na leninský výraz „prehnitá inteligencia“, aj keď bol použitý náhodou. Do povedomia verejnosti, vrátane mladých ľudí, bolo vtedy vštepené presvedčenie, že mládež hlavných priemyselných odvetví aktívne napreduje do popredia technologického pokroku; že mladí pracovníci si čoraz hlbšie uvedomujú podstatu zákonitostí, ktorými žije celá spoločnosť, stávajú sa jej skutočnou oporou a nádejou; že najdôležitejším aspektom života mladých pracovníkov je potreba tvorivej práce; aby sa mladí pracovníci s vysokou sociálnou a politickou aktivitou aktívne zúčastňovali na živote svojich pracovných kolektívov pri riešení problémov súvisiacich so zlepšením riadenia a organizácie výroby.

Reálny stav, zahŕňajúci nielen zamestnanosť, ale aj psychický stav, orientáciu, sociálnu aktivitu pracujúcej mládeže v ZSSR, bol úplne iný, takmer diametrálne odlišný.

V takzvanej socialistickej dobe sa problematika sociálno-ekonomického postavenia mladých ľudí, ich blahobytu, životnej úrovne či materiálneho zabezpečenia prakticky nerozoberala a neštudovala do hĺbky a podrobne (a ak sa študovala, tak zdalo sa, že postráda objektivitu a úprimnosť). Okrem toho neboli zverejnené štatistiky o tejto problematike. Pestovali sa priaznivé myšlienky bezkonfliktného a bezproblémového vzdelávania, odbornej prípravy a práce, zamestnávania mládeže a ďalších oblastí jej činnosti.

V dôsledku toho nebola situácia mladých ľudí v pracovnej sfére v 60. a 70. rokoch a vlastne až do konca 90. rokov ani zďaleka bez mráčika a pracovná aktivita bola často vopred plánovaná a stimulovaná stranou a štátu a nebolo výsledkom osobných pohnútok samotných mladých ľudí. Najmä v roku 1976 si to všimli leningradskí vedci. Podľa vlastného

Podľa odhadov mladých ľudí, s ktorými robili rozhovory, len 30 % pracovalo s najvyššou produktivitou, zatiaľ čo zvyšok by za iných podmienok organizácie práce pracoval oveľa lepšie.

A dnes okrem materiálneho stimulu (zárobku) neexistujú prakticky žiadne iné stimuly na zvýšenie produktivity práce mladých ľudí a dokonca aj starších pracovníkov. Trhové vzťahy na Ukrajine a v ďalších postsovietskych krajinách zatiaľ nepriniesli nič nové na oplátku za spoločenskú súťaž, súťaž o titul najlepších v profesii atď. Štátne štruktúry, ani jednotlivé firmy a podnikatelia neprišli s nové stimuly. Medzitým v mnohých vyspelých krajinách sveta takéto stimuly existujú nielen vo forme prémií a benefitov, ale aj vo forme vzdelávania detí zamestnancov, ich liečby, rekreácie, prilepšovania rodinných príslušníkov atď.

Sekcie