Dejiny ekonomických doktrín: Proc. príspevok pre vysokoškolákov
Učebnica načrtáva priebeh dejín ekonomických doktrín v súlade s celkovým plánom jej predchádzajúcich troch vydaní v rokoch 1996, 1997 a 1999. S cieľom odrážať črty evolúcie ruského ekonomického myslenia počas takzvaného „zlatého veku“ domácej teoretickej ekonómie sú do príslušných kapitol zahrnuté fragmenty z diel najslávnejších ruských ekonómov 19. - začiatku 20. storočia. učebnice.
Ako doplnkový vzdelávací a metodický materiál učebnica obsahuje program disciplíny a usmernenia k jej štúdiu, testové kontrolné otázky z disciplíny, približné témy semestrálnych prác a diplomových prác bakalára ekonómie, orientačný zoznam skúšobných (testových) lístkov pre kurz.
Učebnica je určená študentom, doktorandom, vedeckým pracovníkom a všetkým, ktorí sa zaujímajú o dejiny svetového a domáceho ekonomického myslenia.
Dejiny ekonomických doktrín sú integrálnym článkom v cykle všeobecnovzdelávacích disciplín v smere „ekonómie“.
Predmetom štúdia tejto disciplíny je historický proces vzniku, vývoja a zmeny ekonomických predstáv a názorov, ktorý sa tak, ako sa vyskytujú zmeny v ekonomike, vede, technike a sociálnej sfére, premieta do teórií jednotlivých ekonómov, resp. teoretické školy, trendy a smery.
História ekonomických doktrín siaha až do čias antického sveta, t.j. vznik prvých štátov. Odvtedy a doteraz sa neustále pokúšajú systematizovať ekonomické názory do ekonomickej teórie, akceptovanej spoločnosťou ako návod na konanie pri realizácii hospodárskej politiky.
OBSAH
PREDSLOV 9
Prvá časť ÚVOD DO HISTÓRIE HOSPODÁRSKYCH NÁUKOV
Kapitola 1. Hlavné ciele a štruktúra kurzu dejín ekonomického myslenia 12
§ 1. Prečo študovať dejiny ekonomických doktrín 12
§ 2 Smery a etapy rozvoja ekonomického myslenia 17
Príloha 23
Kapitola 2. Problémy metodológie v priebehu dejín ekonomických doktrín 32
§ 1. Metodika ekonomickej vedy: Vysvetlenie problému 32
§ 2. Znaky hlavných metodických zásad a metód štúdia ekonómie 34
§ 3 Predmet a metóda ekonomickej vedy v retrospektíve 40
Dodatok 45
Druhá časť EKONOMICKÉ DOKTRÍNY ÉRY PREDTRHOVÉHO EKONOMIKY
Kapitola 3. Prírodné a ekonomické ekonomické myslenie starovekého sveta a stredoveku 48
§ 1. Ekonomické učenie starovekého sveta 48
§ 2. Hospodárske doktríny stredoveku 54
Kapitola 4. Merkantilizmus - prvá teoretická škola obdobia vzniku trhovohospodárskych vzťahov 62
§ 1 Predmet a spôsob štúdia merkantilistov 62
§ 2. Pojem bohatstva raného a neskorého merkantilizmu 65
§ 3. Historický význam merkantilizmu 68
Tretia časť EKONOMICKÉ DOKTRÍNY ÉRY NEREGULOVANÝCH TRHOVÝCH VZŤAHOV
ČASŤ PRVÁ. Klasická politická ekonómia
Kapitola 5. Všeobecné znaky a štádiá vývoja klasickej politickej ekonómie 71
§ 1. Podstata klasickej politickej ekonómie a znaky jej predmetu a metódy 71
§ 2. Všeobecné znaky klasickej politickej ekonómie 73
§ 3. Hlavné etapy vo vývoji klasickej školy 80
Kapitola 6. Zrod klasickej politickej ekonómie 85
§ 1. Ekonomická doktrína W. Pettyho 85
§ 2. Ekonomická doktrína P. Boisguilleberta 89
Kapitola 7. Fyziokracia - špecifický prúd klasickej politickej ekonómie 94
§ 1. Ekonomická doktrína F. Quesnaya 94
§ 2. Ekonomická doktrína A. Turgota 99
Kapitola 8. Adam Smith – ústredná postava klasickej politickej ekonómie 104
§ 1. Predmet a spôsob štúdia 106
§ 2. Znaky teoretického vývoja 110
Dodatok 117
Kapitola 9
§ 1. Ekonomická doktrína D. Ricarda 132
§ 2. Ekonomická doktrína Zh.B. Seya 141
§ 3. Ekonomická náuka T. Malthusa 148
Príloha 1 57
Kapitola 10. Dokončenie klasickej politickej ekonómie 166
§ 1. Ekonomická doktrína J.S. Milla 166
§ 2. Ekonomická náuka K. Marxa 172
Dodatok 1 89
DRUHÁ ČASŤ. Odporcovia klasickej politickej ekonómie
Kapitola 11
§ 1. Ekonomická doktrína S. Sismondiho 210
§ 2. Ekonomická náuka P. Proudhona 219
§ 3. Historický význam ekonomického romantizmu 227
Kapitola 12. Projekty sociálno-ekonomickej reformy utopického socializmu 233
§ 1. Znaky utopického socializmu povýrobného obdobia 233
§ 2. Ekonomické názory R. Owena, C. Saint-Simona a C. Fouriera 235
§ 3. Historický význam utopického socializmu 241
Dodatok 244
Kapitola 13. Nemecká historická škola 252
§ 1. Predpoklady pre vznik historickej školy Nemecka v dielach jej predchodcov a zakladateľov 252
§ 2. Metodické znaky nemeckej historickej školy 255
Dodatok 260
TRETIA ČASŤ. Marginalizmus: formovanie neoklasického smeru ekonomického myslenia
Kapitola 14
§ 1. Čo je marginalizmus a „okrajová revolúcia“ 272
§ 2. Predchodcovia marginalizmu. „Gossenove zákony“ 275
§ 3. Črty etáp „okrajovej revolúcie“ 278
Kapitola 15
§ 1. Ekonomická doktrína K. Mengera 284
§ 2. Ekonomické pohľady O. Böhm-Bawerka a F. Wiesera 291
§ 3. Okrajové pojmy W. Jevonsa a L. Walrasa 298
Dodatok 304
Kapitola 16
§ 1. Ekonomická doktrína A. Marshalla 310
§ 2. Ekonomická doktrína J.B. Clark 316
§ 3. Pojem všeobecnej hospodárskej rovnováhy V. Pareto 322
Dodatok 329
Štvrtá časť EKONOMICKÉ DOKTRÍNY ÉRY REGULOVANÝCH TRHOVÝCH VZŤAHOV
ČASŤ PRVÁ. Vznik teórií sociálnej kontroly spoločnosti nad ekonomikou a trhom s nedokonalou konkurenciou
Kapitola 17
§ 1. Predpoklady pre vznik a všeobecné znaky inštitucionalizmu 332
§ 2. Koncepcie reforiem zakladateľov a inštitucionalizmu 335
Kapitola 18. Trhové teórie s nedokonalou konkurenciou 343
§ 1. Teória monopolistickej konkurencie od E. Chamberlina 344
§ 2. Ekonomická teória nedokonalej konkurencie J. Robinson 352
DRUHÁ ČASŤ. Teória štátnej regulácie ekonomiky
19. kapitola keynesiánstvo 355
§ 1. Ekonomická doktrína J.M. Keynes 356
§ 2. Neokeynesiánske doktríny štátnej regulácie hospodárstva 363
Kapitola 20. Neoliberalizmus 367
§ 1. Koncepcia sociálneho trhového hospodárstva 368
§ 2. Chicago School of Monetarism 371
TRETIA ČASŤ. Evolúcia moderných doktrín ekonomického myslenia
Kapitola 21
§ 1. Zrod konceptu „neoklasickej syntézy“ 375
§ 2. Nové verzie konceptu „neoklasickej syntézy“ 376
Kapitola 22. Olymp moderného ekonomického myslenia 380
§ 1. O laureátoch Nobelovej ceny za ekonómiu 380
§ 2. Stručný náčrt dejín ekonomických doktrín v učebnici „Ekonómia“ od P. Samuelsona 387
§ 3. „Vietor zmeny“ P. Samuelson 388
POZNÁMKY 392
VZDELÁVACIE A METODICKÉ MATERIÁLY 423
1. PLÁNY DIELNE 423
2. TESTOVACIE OTÁZKY DO DISCIPLÍNY 441
3. VZKLADOVÉ TÉMY A METODICKÉ POKYNY PRE AUTORA PREDMETOVÝCH PRÁC A ZÁVEREČNÝCH PRÁC BAKALÁRA V OBLASTI EKONOMIE 454
4. VZOROVÝ ZOZNAM SKÚŠOBNÝCH (TESTOVACÍCH) LÍSTKOV PRE KURZ „HISTÓRIA EKONOMICKÉHO VZDELÁVANIA“ 458
SLOVNÍK ZÁKLADNÝCH POJMOV A POJMOV 462
INDEX MEN 471
História ekonomických doktrín: minimálny kurz: Učebnica / S.A. Bartenev. - M.: Master, 2008. - 191 s.: 60x90 1/16. - (Kurz - minimum). (obálka) ISBN 978-5-9776-0066-8 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/143471 čítať
978-5-9776-0066-8
Učebnica je zhrnutím priebehu dejín ekonomických doktrín. Podáva sa rozsiahly faktografický materiál, vyzdvihujú sa kľúčové ustanovenia a problémy ekonomických koncepcií, teórií, škôl, sleduje sa logika ich vzniku a vývoja, vnútorná previazanosť. Tabuľky, diagramy a informácie o slávnych ekonómoch obsiahnuté v prílohách pomáhajú vytvoriť si úplný obraz o tejto téme. Určené pre študentov študujúcich kurz dejín ekonomických doktrín - budúcich ekonómov, finančníkov, manažérov.
Kniha je súčasťou zbierky:
Bartenev Sergej Alexandrovič
: Sprievodca kandidátskou skúškou / Bartenev S.A. - M.: Master, NIC INFRA-M, 2016. - 271 s.: 60x90 1/16 (Väzba 7BT) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Režim prístupu: http://site/catalog/product/ 515459 prečítaných
978-5-9776-0068-2
Učebnica je určená na prípravu uchádzača na skúšku z filozofie a dejín ekonomických vied. Manuál zohľadňuje špecifiká kandidátskej skúšky a koreluje filozofické a ekonomické témy. Zaoberá sa koncepciou vedy, štruktúrou vedeckého poznania, otázkami vedeckej metodológie. Vzhľadom na ekonomický profil dizertačného výskumu sa berú do úvahy dejiny vedy (dejiny ekonomických doktrín) a filozofické problémy konkrétnej vedy (filozofia ekonómie). Podrobne je predstavená technológia prípravy dizertačnej rešerše na ekonomické témy.
Kniha je súčasťou zbierky:
- KazNU ich. al-Farabi. Ekonomika a podnikanie
Bartenev Sergej Alexandrovič
Svetová ekonomika: modely, dynamika: Učebnica / S.A. Bartenev. - M.: Master: NITs INFRA-M, 2013. - 192 s.: 60x88 1/16. - (Bakalársky titul). (obálka) ISBN 978-5-9776-0285-3 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/425840 čítať
978-5-9776-0285-3
Široké využitie schém, ilustrácií, nákresov v príručke má uľahčiť pochopenie problémov, smerov, trendov vo vývoji svetovej ekonomiky, podstaty a vzájomných vzťahov medzinárodných ekonomických vzťahov.
Kniha je súčasťou zbierky:
- KazNU ich. al-Farabi. Ekonomika a podnikanie
Bartenev Sergej Alexandrovič
História a filozofia ekonomickej vedy: manuál na skúšku kandidáta / S.A. Bartenev; Celoruská akadémia zahraničného obchodu. - M.: Master, 2008. - 271 s.: 60x90 1/16. (obálka) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/143849 čítať
978-5-9776-0068-2
Bartenev Sergej Alexandrovič
: štúdium. príspevok / S.A. Bartenev. - M.: Master: INFRA-M, 2010. - 120 s.: 60x88 1/16. (obálka) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/191706 čítať
978-5-9776-0142-9
Bartenev Sergej Alexandrovič
Dejiny ekonomického myslenia: Učebnica / S.A. Bartenev. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - M.: Master: NITs INFRA-M, 2013. - 480 s.: 60x90 1/16. (pevná väzba) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/390579 čítať
978-5-9776-0001-9
Učebnica dôsledne popisuje etapy formovania a vývoja ekonomického myslenia od staroveku až po súčasnosť. Hlavná pozornosť je venovaná odhaleniu koncepčných ustanovení rôznych teórií a škôl, ich vnútornej logike. Významné miesto je venované teoretickému vývoju ruských ekonómov. Uvažuje sa o problémoch tranzitívnej ekonomiky. Ukazuje sa vzájomný vzťah ekonomických teórií a ekonomickej praxe. Prílohy obsahujú stručné charakteristiky vedeckých škôl, známych ekonómov, logické schémy a bibliografiu. Pre študentov a pedagógov ekonomických vysokých škôl.
Kniha je súčasťou zbierky:
- KazNU ich. al-Farabi. Ekonomika a podnikanie
Bartenev Sergej Alexandrovič
História ekonomických doktrín: kurz diagramov: štúdium. príspevok / S.A. Bartenev. - M.: Master: INFRA-M, 2017. - 120 s.: 60x88 1/16. (obálka) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/854496 čítať
978-5-9776-0142-9
Kurz z dejín ekonomických doktrín kladie základy ekonomického vzdelávania, odborného pohľadu na javy a procesy vyskytujúce sa v reálnom živote. Zvláštnosťou kurzu je rozsiahly faktografický materiál, rôznorodosť pojmov, názvov mnohých diel, mená a dátumy. Prezentácia učiva vo forme diagramov pre kurz má uľahčiť pochopenie logiky zrodu a vývoja pojmov, teórií, pohľadov na ekonomické procesy, pochopiť ich dynamické a protichodné vzťahy. Schémy možno použiť ako doplnok k učebnici dejín ekonomických doktrín (pozri napr.: Bartenev S.A. History of economic doctrines: the minimum course. M .: Master, 2008), ako aj na plynulé zopakovanie kurz, príprava na test a skúšku.
Kniha je súčasťou zbierky:
- KazNU ich. al-Farabi. Ekonomika a podnikanie
Bartenev Sergej Alexandrovič
Dejiny ekonomického myslenia: učebnica / S.A. Bartenev; Celoruská akadémia zahraničného obchodu. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - M.: Master, 2007. - 478 s.: 60x90 1/16. (pevná väzba) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Režim prístupu: http://website/catalog/product/121237 čítať
978-5-9776-0001-9
Učebnica dôsledne popisuje etapy formovania a vývoja ekonomického myslenia od staroveku až po súčasnosť. Hlavná pozornosť je venovaná odhaleniu koncepčných ustanovení rôznych teórií a škôl, ich vnútornej logike. Významné miesto je venované teoretickému vývoju ruských ekonómov. Uvažuje sa o problémoch tranzitívnej ekonomiky. Ukazuje sa vzájomný vzťah ekonomických teórií a ekonomickej praxe. Prílohy obsahujú stručnú charakteristiku vedeckých škôl, známych ekonómov, logické schémy a bibliografiu. Pre študentov a pedagógov ekonomických vysokých škôl.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/
Recenzent -- Semenková T.G., Ph.D. hospodárstva vedy, prof. Finančná akadémia pod vládou Ruskej federácie
Titova N.E.
Dejiny ekonomických doktrín: kurz prednášok. -- M.: Humanit. vyd. stredisko VLADOS, 1997. - 288 s. ISBN 5-691-00008-X.
Účelom kurzu prednášok je rozvíjať študentmi historické dedičstvo a ideologické bohatstvo vedcov z rôznych období v oblasti ekonomického myslenia. Štúdium pojmov a teórií jednotlivých škôl a trendov, ktoré v ekonomickej vede existovali v minulosti a existujú aj v súčasnosti, umožňuje upevňovať a prehlbovať poznatky získané v kurze ekonomickej teórie.
Pre študentov ekonomických vysokých škôl, ako aj pre samoštúdium dejín ekonomických doktrín.
Т4306020900 -- 29
Žiadne reklamy.
ISBN 5-691-00008-X
©N.E. Titová, 1997
© Humanitárne vydavateľské centrum VLADOS, 1997
Všetky práva vyhradené
ÚVOD
Dejiny ekonomických doktrín zaujímajú veľké miesto v systéme ekonomických vied. Dopĺňajúc ekonomickú teóriu, nesie aj určitú nezávislú záťaž. Význam dejín ekonomických doktrín je veľký aj v systéme ekonomického vzdelávania, pri príprave ekonómov, pri formovaní ich kvalifikácie.
V literatúre je akceptovaná nasledujúca definícia vedy: história ekonomických doktrín študuje historický proces vzniku a vývoja hlavných systémov ekonomických názorov vedcov z rôznych historických období. Z toho vyplýva, že analýza vzniku a vývoja ekonomických doktrín zahŕňa celý historický proces spoločenského vývoja, všetky historické epochy, počnúc otrokárskou spoločnosťou.
Korene ekonomických teórií siahajú k podstate ekonomického systému, ktorý tvorí základ pre rozvoj spoločnosti. „Ekonomické podmienky,“ zdôraznil F. Engels, „bez ohľadu na to, ako silne ich ovplyvňujú iní – politické a ideologické, sú v konečnom dôsledku rozhodujúce a tvoria tú červenú niť, ktorá preniká celým vývojom a sama vedie k jeho pochopeniu »*
Spojenie medzi ekonomickými doktrínami a ekonomikou spoločnosti je najpriamejšie. Ich úloha v sociálnom rozvoji je veľmi veľká. Ekonomické doktríny nereflektujú pasívne procesy prebiehajúce v ekonomike, ale majú na ne určitý vplyv, prispievajú k sociálnemu rozvoju, urýchľujú ho alebo naopak spomaľujú. Je dobre známe, že mnohé koncepcie (napríklad neoklasické alebo keynesiánske) boli základom štátnych ekonomických programov.
Ekonomické doktríny sa študujú v dynamike v procese historického vývoja. Zároveň treba zdôrazniť, že dejiny ekonomických doktrín sú obrátené do súčasnosti. Je to determinované mimoriadnou relevantnosťou a dokonca aktuálnosťou otázok, ktoré zvažuje, čo je jednou z dôležitých čŕt predmetu dejín ekonomických doktrín. Analýza ekonomických učení minulých epoch nie je sebestačná, nevykonáva sa kvôli štúdiu samotného historického procesu. Poznanie historickej minulosti prispieva k lepšiemu pochopeniu pôvodu súčasnosti.
Kurz prednášok z dejín ekonomických doktrín skúma celý proces evolúcie ekonomickej vedy. Dôležité miesto zaujíma rozbor klasickej školy, západoeurópskych ekonomických doktrín a ruského ekonomického myslenia.*
V domácej ekonomickej literatúre sa ekonomické koncepty blahobytu prakticky úplne neštudujú. Medzitým na Západe už dlho existujú špeciálne učebnice ekonómie blahobytu, * každá učebnica mikroekonómie a makroekonómie obsahuje časť „Ekonomika blahobytu“.** „Štát blahobytu“ sa v Európe považuje za oficiálny cieľ štátnej politiky.
Problém individuálneho a sociálneho blahobytu je základný, komplexný sociálno-ekonomický a filozofický problém, ktorý zaujíma významné miesto v historických, ekonomických, filozofických, sociologických, štatistických a iných štúdiách. Koncepcie pohody A. Smitha, L. Walrasa, C. Mengera, V. Pareta, J. Hobsona, A. Bergsona, C. Arrowa, A. Pigoua, P. Samuelsona, J. Galbraitha, W. Rostowa, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Jantis, J. Sismondi, N.G. Chernyshevsky a i. Mnohí z ekonómov považovali blahobyt a spôsoby jeho dosiahnutia v spoločnosti za predmet politickej ekonómie, oprávnene sa domnievali, že samotná ekonomická činnosť a činnosť štátu by mali smerovať k blahu jednotlivca a spoločnosti.
I. EKONOMICKÉ NÁUKY ANTICKÉHO SVETA
ekonomická učiteľská škola
Pri štúdiu prvého oddielu, priebehu dejín ekonomických doktrín, je potrebné brať do úvahy jeho špecifiká, vzhľadom na veľmi rozsiahle obdobie dejín množstvo materiálu odrážajúceho vývoj ekonomického myslenia v antickom svete. Otroctvo vzniklo na východe v 4. tisícročí pred Kristom. Krajiny starovekého východu sa vyznačujú patriarchálnym otroctvom. Najväčší rozvoj dosiahlo otroctvo v staroveku v starovekom Grécku a v starom Ríme od 1. tisícročia pred Kristom. podľa IV storočia. AD Jeho rozkvet pripadá na 5. storočie. pred Kr. Staroveké otroctvo, nazývané klasické, bolo najvyspelejšou formou otroctva, keď otroci boli hlavnou produktívnou silou spoločnosti.
V otrokárskej spoločnosti sa sformovala jemu zodpovedajúca ideológia a rozvinulo sa ekonomické myslenie. Dominantné postavenie mala ideológia majiteľov otrokov.
Prednáška 1. Ekonomické myslenie Babylónie, Číny, Indie
Na území starovekej Ázie sa formovali veľké civilizačné centrá, výrazne sa rozvinulo vlastníctvo otrokov a vznikali prvé otrokárske štáty. Početné historické pamiatky nám umožňujú posúdiť pôvod a vývoj ekonomických myšlienok. Predstavu o tom dáva história starovekej Babylonie. Začiatok formovania ranej triednej spoločnosti svedčia napríklad zákony kráľa Eshnunnu (XX storočie pred Kristom). Riešili ekonomické záležitosti. Najvýznamnejšou pamiatkou babylonského kráľovstva je zákonník kráľa Hammurabiho (1792-1750 pred n. l.), ktorý široko odzrkadľuje ekonomické základy spoločnosti, najdôležitejšie trendy v jej vývoji. Zákonník Hammurabi dáva predstavu, že rozdelenie spoločnosti na otrokov a vlastníkov otrokov bolo v tom čase uznávané ako prirodzené a večné, otroci boli prirovnávaní k majetku majiteľov otrokov. Hammurabiho zákony odzrkadľovali obavy o posilnenie a ochranu súkromného vlastníctva. Pokus o jej život sa trestal smrťou a otroctvom. Historická pamiatka svedčí o tom, že základom hospodárstva babylonského kráľovstva bolo samozásobiteľské hospodárstvo. Komunita si udržala svoje postavenie, hoci rozpad sa ho už poriadne dotkol. Cárska vláda sa starala o ochranu záujmov obce a malých výrobcov. Zákony Hammurabi odrážali vývoj vzťahov medzi komoditami a peniazmi, opatrenia, ktoré prispeli k rozšíreniu obchodných transakcií.
Veľké miesto v dejinách sociálneho myslenia starovekej Číny v sledovanom období zaujíma konfucianizmus - doktrína vytvorená Konfuciom (Kung Futzi), ktorý žil v rokoch 551-479. pred Kr. Ekonomické názory Konfucia systematizuje jeden z jeho nasledovníkov Mencius (372-289 pred Kr.). Mali veľký vplyv na čínske ekonomické myslenie. V hospodárstve krajiny počas pôsobenia Konfucia došlo k výrazným zmenám spojeným s rozkladom primitívneho komunálneho systému a vznikom otroctva. Poľnohospodárstvo upadlo, boli zničené komunálne väzby, zvýšila sa majetková diferenciácia, posilnili sa pozície súkromných fariem, ktoré vlastnili otroky.
Konfucius bol jedným z prvých, ktorí vytvorili náuku o prirodzenom práve, o ktorú sa opierala jeho filozofická a sociálno-ekonomická koncepcia. Vychádzal z toho, že spoločenská štruktúra je založená na božskom princípe. Určuje osud človeka a spoločenský poriadok. Konfucius uvažoval o rozdelení spoločnosti na „ušľachtilých“, ktorí tvoria vyššiu triedu, a „prostých ľudí“ („nízkych“), ktorých údelom je fyzická práca, Konfucius považoval za prirodzené. Vzťahy medzi majiteľmi otrokov a otrokmi nezredukoval len na nátlak. Konfucius nabádal k pestovaniu „dôvery“ otrokov vo vykorisťovateľov, radil „ušľachtilým“, aby hľadali lojalitu otrokov.
Konfuciovo učenie je zamerané na zabezpečenie stability vznikajúceho otrokárskeho systému, posilnenie autority štátu a široké využitie tradičných foriem a rituálov na tieto účely. Presadzoval posilnenie moci najvyššieho vládcu Číny.
Ekonomické názory Konfucia, ktorý bol produktom jeho éry, boli protichodné. Idealizácia staroveku, konsolidácia patriarchálno-komunálnych vzťahov s ním koexistovala s vývojom pravidiel upravujúcich vzťah medzi otrokmi a vlastníkmi otrokov. Predstavoval predovšetkým postavenie dedičnej otrokárskej aristokracie, ako aj nižšej služobnej vrstvy otrokárov. Spojil otroctvo so zachovaním starých patriarchálnych poriadkov, pokrvných vzťahov. V podmienkach vyhrotených sociálnych rozporov Konfucius hľadal spôsoby, ako dosiahnuť sociálnu „rovnosť“ pri zachovaní otrokárskeho poriadku, zahladení triednych konfliktov. Konfucianizmus zdôvodňoval konzervatívnosť sociálnej štruktúry, ktorá sa v čínskej spoločnosti etablovala dlhé roky.
Konfucianizmus našiel svoj rozvoj v názoroch Mencia, ktorý spájal sociálnu nerovnosť s „nebeskou vôľou“, čím ospravedlňoval protiklad medzi duševnou a fyzickou prácou. Mencius bol zároveň proti sprísneniu nevoľníckeho útlaku, presadzoval obnovenie obecného vlastníctva pôdy a obhajoval komunitu a ekonomické záujmy roľníkov. Nekonzistentnosť, ktorá je vlastná sociálno-ekonomickému konceptu konfucianizmu, Mencius ešte prehĺbil.
Mo Tzu a jeho priaznivci (mohisti) kritizovali konfucianizmus. Hlásali prirodzenú rovnosť ľudí, odopierali triedu, výsady šľachty. Mohisti zdôvodňovali potrebu všestranného rozvoja výroby pre uspokojenie potrieb celého obyvateľstva, všeobecnú účasť ľudí na fyzickej práci a rozvoj slobodnej iniciatívy malých výrobcov. V kontraste s myšlienkou „univerzálnej vzájomnej lásky“ s konfucianizmom, Mohisti nerozumeli jeho iluzórnej podstate.
Jednou z významných pamiatok histórie ekonomických myšlienok v Číne je pojednanie „Kuan Tzu“, napísané neznámymi autormi. Patrí do IV-III storočia. pred Kr. Autori, ktorí prejavili záujem o roľníkov, navrhli obmedziť ich povinnú pracovnú službu, chrániť ich pred špekulantmi a úžerníkmi. Na posilnenie ekonomického postavenia roľníkov navrhli autori traktátu zmenu daňového systému a zvýšenie ceny chleba. Starosť o zlepšenie blahobytu ľudu pridelili štátu, ktorý mal aktívne zasahovať do ekonomických záležitostí, odstraňovať príčiny, ktoré bránia blahobytu ľudu, vytvárať zásoby obilia na stabilizáciu cien, prijímať opatrenia na prekonanie nepriaznivé prírodné podmienky a pod.
Stret dvoch trendov v spoločensko-ekonomickom živote: túžba zachovať patriarchálno-komunálne princípy, na jednej strane rast a posilňovanie postavenia otroctva, na druhej strane boj tried, ktoré stoja za nimi, za dlhý čas určil najdôležitejšie problémy ekonomického myslenia starovekej Číny. Problém vzťahu medzi existenčným a tovarovým hospodárstvom nadobudol veľkú aktuálnosť.
Pri štúdiu histórie ekonomického myslenia starovekej Indie by sme mali predovšetkým venovať pozornosť ekonomickým myšlienkam obsiahnutým v najstarších pamiatkach - Védach, ktoré sú zbierkou modlitieb, hymnov, kúziel. Vznikli v 1. tisícročí pred Kristom. a odrážali začiatok rozkladu primitívneho komunálneho systému, vznik otroctva. Začiatkom 1. tisícročia sa objavili také diela starovekého indického eposu, ktoré obsahovali ekonomické myšlienky, ako sú Mahábhárata a Rámájana. Prvý hovorí o vojnách kmeňa Bharata, druhý o vykorisťovaní Rámu.
Rozvoj ekonomického myslenia sa prejavil v literárnych a cirkevných pamiatkach. Medzi nimi sú známe „Zákony Manu“, zostavované počas niekoľkých storočí. Obsahujú bohatý materiál o sociálno-ekonomických podmienkach Indie v 3. tisícročí pred Kristom a ústami kňazov (bráhmanov) vyjadrujú ekonomické názory majiteľov otrokov. „Zákony Manu“ sú súborom predpisov zoslaných ľuďom „božským zákonodarcom“. Ustanovili formy premeny slobodného človeka na otroka (dáša), upevnili jeho bezprávne postavenie v spoločnosti. "Zákony Manu" odrážali existenciu dedičných kást. Brahmanská koncepcia hospodárskej politiky v nich podložená prisúdila významnú úlohu štátu, ktorý bol poverený zabezpečovaním príjmov, reguláciou hospodárskej činnosti, vykorisťovaním slobodného obyvateľstva atď.
Vynikajúcou pamiatkou na históriu ekonomického myslenia starovekej Indie je pojednanie "Arthashastra", ktorého autorom bol poradca kráľa Chandragupta I., Brahmin - Kautilya (koniec IV - začiatok III storočia pred Kristom). * " Arthashastra“ vznikla ako pokyn pre kráľa, no svojím obsahom a významom ďaleko presahovala rámec kódexu rád. Ide o rozsiahlu ekonomickú prácu, ktorá pokrýva široký okruh problémov a svedčí o vyspelosti indického ekonomického myslenia v tom čase. „Arthashastra“ charakterizuje sociálno-ekonomickú a politickú štruktúru krajiny, obsahuje bohatý materiál ilustrujúci vývoj ekonomických myšlienok.
„Arthashastra“ vypovedá o sociálnej nerovnosti, ospravedlňuje a upevňuje ju, potvrdzuje oprávnenosť otroctva, rozdelenie spoločnosti na kasty. Základom obyvateľstva krajiny boli Árijci, rozdelení do štyroch kást: brahmani, kšatrijovia, vaišjovia a šudrovia. Brahmani a kšatrijovia požívali najväčšie privilégiá. Autor prejavil záujem o posilnenie postavenia Árijcov. Bolo zdôraznené, že „pre Árijcov by nemalo existovať otroctvo“. Ak sa Árijci z nejakého dôvodu stali otrokmi, potom sa takýto stav pre nich považoval za dočasný a boli poskytnuté opatrenia na ich prepustenie. Traktát venoval veľkú pozornosť regulácii otroctva, ktoré si zachovalo znaky patriarchátu. Odporúčali sa opatrenia na obmedzenie rozvoja otroctva a zabránenie vyostrovaniu triednych konfliktov. Indický otrok mohol vlastniť majetok, mal právo získať dedičstvo, právo vykúpiť sa na úkor svojho majetku.
"Arthashastra" podrobne opísal stav ekonomiky krajiny, hlavné povolania obyvateľstva. Hlavným odvetvím bolo poľnohospodárstvo, ktoré záviselo vo veľkej miere od zavlažovania. Zároveň sa rozvíjali remeslá a obchod. Pojednanie prisúdilo veľkú úlohu výstavbe a údržbe zavlažovacích systémov, ktoré boli kvalifikované ako základ úrody. Poškodenie zavlažovacieho systému bolo považované za závažný zločin. „Arthashastra“ obsahuje bohaté informácie o spoločenskej deľbe práce a výmene. Obchodná doktrína v nej bola neoddeliteľnou súčasťou celej doktríny správania sa národného hospodárstva.
„Arthashastra“ venoval veľkú pozornosť výkladu ekonomickej úlohy štátu. Uskutočňovalo ideu, typickú pre ekonomické myslenie krajín starovekého východu, o aktívnom zasahovaní štátu do hospodárskeho života, do regulácie spoločenských vzťahov. Traktát navyše cárskej vláde priamo zveril starostlivosť o mnohé hospodárske záležitosti, vrátane kolonizácie periférií, údržby zavlažovacích systémov, budovania studní, vytvárania nových dedín, organizácie pradiarenskej a tkáčskej výroby s tzv. zapojenie špecifického kontingentu pracovníkov (vdovy, siroty, žobráci, zdravotne postihnutí ľudia, vypracovanie pokuty atď.). Podrobne bola popísaná hospodárska politika cárskej správy, daňový systém, riadenie cárskeho hospodárstva, hlavné zdroje príjmov atď.
Pojednanie „Arthashastra“ poskytuje predstavu o tom, ako indické ekonomické myslenie interpretovalo hlavné otázky sociálno-ekonomických vzťahov, ekonomického života ranej spoločnosti vlastniacej otrokov, ktorá je typická pre krajiny starovekého východu.
Prednáška 2. Ekonomické doktríny starovekého Grécka
Najväčšiu úlohu v dejinách ekonomických doktrín starovekého Grécka zohrali diela slávnych mysliteľov Xenofónta, Platóna a Aristotela.
Xenofón sa narodil v Aténach v roku 430 pred Kristom (zomrel 355 pred Kristom), patril k bohatej aristokracii vlastniacej otrokov. Je žiakom známeho starovekého gréckeho filozofa Sokrata. Podľa svojich politických názorov vystupoval ako zástanca aristokratickej Sparty a odporca aténskej demokracie.
Ekonomické názory Xenofónta sú uvedené v diele „Domostroy“, pripravenom ako návod na riadenie otrockej ekonomiky. Vymedzujúc predmet domáce hospodárstvo ho charakterizoval ako vedu o riadení a obohacovaní hospodárstva. Xenofón považoval poľnohospodárstvo za hlavné odvetvie otrokárskeho hospodárstva, ktoré kvalifikoval ako najcennejšie povolanie. Podľa Xenofónta „poľnohospodárstvo je matkou a zdravotnou sestrou všetkých umení.“ Hlavný cieľ hospodárskej činnosti videl v zabezpečení výroby užitočných vecí, t.j. spotrebiteľské hodnoty. Xenofón mal negatívny vzťah k remeslám, považoval ich za povolanie vhodné len pre otrokov. Obchod nebol zaradený do kategórie dôstojných činností slobodného Gréka. Xenofón zároveň v záujme otrokárskej ekonomiky povolil využívanie vzťahov medzi tovarom a peniazmi.
„Domostroy“ obsahoval početné rady pre majiteľov otrokov v oblasti hospodárskej činnosti. Ich osudom bolo riadenie ekonomiky, vykorisťovanie otrokov, no v žiadnom prípade fyzickú prácu Xenofón nevyjadril pohŕdaním fyzickou prácou a kvalifikoval ju ako povolanie vhodné len pre otrokov. Poskytoval rady o racionálnom hospodárení a vykorisťovaní otrokov a učil, ako sa k otrokom správať ako k zvieratám.
Xenofón, jeden z prvých mysliteľov staroveku, venoval veľkú pozornosť deľbe práce, považoval ju za prirodzený jav, za dôležitú podmienku zvyšovania produkcie úžitkových hodnôt. Priblížil sa k princípu výrobnej deľby práce. Xenofón najskôr poukázal na vzťah medzi vývojom deľby práce a trhom. Rozdelenie profesií podľa neho záviselo od veľkosti trhu.
Xenofón je predovšetkým ideológom živobytia otrokárskej ekonomiky. Zároveň považoval rozvoj obchodu a peňažného obehu za užitočný pre túto ekonomiku. V nich videl jeden zo zdrojov obohacovania a radil použiť vo vlastnom záujme Xenofón uznávané peniaze ako nevyhnutný prostriedok obehu a koncentrovanú formu bohatstva. Odsúdil peniaze ako obchodovanie a úžernícky kapitál, odporučil ich hromadiť ako poklad.
Xenofón chápal dvojaký účel veci: ako úžitkovú hodnotu na jednej strane a výmennú hodnotu na strane druhej. Ako ideológ naturálneho hospodárstva neprikladal výmennej hodnote veľký význam. Hodnota veci bola závislá od užitočnosti a cena bola priamo vysvetlená pohybom ponuky a dopytu.
Ekonomické myšlienky zaujímali významné miesto v spisoch starovekého gréckeho filozofa Platóna (427-347 pred Kristom). Jeho najznámejším dielom je Politika alebo štát. Sociálno-ekonomický koncept Platóna dostal koncentrovaný výraz v projekte ideálneho štátu. Platón považoval štát za spoločenstvo ľudí generované samotnou prírodou, pričom prvýkrát vyjadril myšlienku nevyhnutnosti rozdelenia štátu (mesta) na dve časti: bohatých a chudobných.
Platón venoval veľkú pozornosť problému deľby práce a považoval ju za prirodzený jav. V jeho koncepcii bola opodstatnená vrodená nerovnosť ľudí. Rozdelenie na slobodných a otrokov interpretoval ako normálny stav daný samotnou prírodou. Otroci boli vnímaní ako hlavná produktívna sila a ich vykorisťovanie ako prostriedok obohatenia vlastníkov otrokov. Iba Gréci mohli byť slobodnými občanmi. Barbari, cudzinci sa zmenili na otrokov.
Platón považoval poľnohospodárstvo za hlavné odvetvie hospodárstva, no schvaľoval aj ručné práce. Ekonomický základ štátu videl v samozásobiteľskom hospodárstve založenom na vykorisťovaní otrokov. S prirodzenou deľbou práce spojil Platón potrebu výmeny.Povolil drobný obchod, ktorý mal slúžiť deľbe práce. Platón však vo všeobecnosti zaobchádzal s obchodom, najmä so ziskami z veľkého obchodu, veľmi negatívne. Podľa jeho názoru by obchod mali vykonávať najmä cudzinci, otroci. Pre slobodného Gréka považoval obchod za nehodný a dokonca hanebný.
V ideálnom štáte Platóna boli slobodní ľudia rozdelení do troch tried: 1) filozofi, povolaní riadiť štát; 2) bojovníci; 3) statkári, remeselníci a drobní obchodníci. Otroci neboli zaradení do žiadnej z týchto tried. Boli prirovnávané k inventáru, boli považované za hovoriace výrobné nástroje. Filozofi a bojovníci tvorili najvyššiu časť spoločnosti, o ktorú Platón prejavil mimoriadny záujem. Mal v úmysle poskytnúť im socializovaný konzum, čo viedlo k tomu, že sa to interpretovalo ako druh „aristokratického komunizmu“.
Najväčší mysliteľ staroveku Aristoteles najviac prispel k rozvoju ekonomického myslenia starovekého Grécka. Narodil sa v roku 384 pred Kristom. v rodine lekára (zomrel v roku 322 pred Kr.). Ako študent Platóna na akadémii však Aristoteles nezdieľal platónsky idealizmus. Ukazujúc kolísanie medzi materializmom a idealizmom, prešiel k materializmu. Aristoteles je známy ako vychovávateľ následníka trónu v Macedónsku, slávneho Alexandra Macedónskeho. Neskôr založil v Aténach filozofickú školu Lyceum, venoval sa vedeckej a pedagogickej činnosti, bol autorom mnohých prác s prírodovednými témami, filozofiou, logikou, ekonómiou, literatúrou, históriou atď. Jeho politické názory sú uvedené v diele „Politika“ a iných dielach. Je odporcom aristokratického systému, oligarchickej moci, zástancom otrokárskej demokracie. Aristoteles ospravedlňoval delenie ľudí na otrokov a slobodných, vnímal to ako prirodzené. Podľa jeho názoru bola sloboda údelom iba Helénov. Čo sa týka cudzincov (barbarov), zo svojej podstaty mohli byť len otrokmi. Rozdelil občanov Grécka do piatich skupín (tried): 1) poľnohospodárska trieda, 2) trieda remeselníkov, 3) trieda obchodníkov, 4) najatí robotníci, 5) armáda. Otroci tvorili samostatnú skupinu, ktorá nebola zahrnutá do občianskeho spoločenstva. Aristoteles spájal otroctvo s prirodzenou deľbou práce, pričom veril, že otroci sú takí svojou povahou a sú schopní len fyzickej práce. Otrok bol stotožňovaný s ostatnými vecami patriacimi slobodným, zahrnutým do ich majetku. Otroci podľa Aristotela museli poskytovať všetky druhy fyzickej práce.
Výnimočnou zásluhou Aristotela na rozvoji ekonomického myslenia je jeho pokus preniknúť do podstaty ekonomických javov, odhaliť ich zákonitosti. V tom sa Aristoteles výrazne odlišoval od svojich predchodcov (Xenofón, Platón), čím položil základy ekonomickej analýzy, čo sa prejavilo v prístupe k vymedzeniu predmetu ekonomickej vedy, v skúmaní výmeny, foriem hodnoty atď.
Aristoteles, ako zástanca samozásobiteľského hospodárstva založeného na vykorisťovaní otrokov, považoval ekonomické javy z hľadiska najväčšieho prínosu. Všetko, čo zodpovedalo záujmom posilnenia ekonomiky, bolo akceptované ako prirodzené a spravodlivé. Naopak, do kategórie neprirodzených javov patrilo všetko, čo rozbíjalo a rozkladalo ekonomiku. Z tohto hľadiska sa hodnotilo bohatstvo a jeho zdroje, prostriedky uspokojovania potrieb spoločnosti. Aristoteles pripisoval prírodné javy ekonomike, ktorá odhaľovala zdroje „skutočného bohatstva“, pozostávajúceho z úžitkových hodnôt. Ekonomika zabezpečovala štúdium spôsobov posilnenia existenčného hospodárstva; možnosť rozšírenia produkcie úžitkových hodnôt. Tomu zodpovedalo udržiavanie umierneného bohatstva, ktorého zástancom bol Aristoteles, ktorý odmietal nadmerné hromadenie peňazí, obohacovanie sa formou obehu, špekulatívne obchodovanie, úžery atď. Povolil výmenný obchod, keďže nenarúšal prevládajúcu úlohu úžitkovej hodnoty a pripisoval ho ekonomike.
Neprirodzené javy Aristoteles spájal s nadmerným rozvojom sféry obehu a zaradil ich do chrematistiky, ktorá bola považovaná za umenie „zarábať peniaze“, vytvárať bohatstvo bez hraníc. Odmietal veľké špekulatívne obchody, sledujúce cieľ hromadenia peňažného bohatstva a odsudzoval úžeru. Veľký mysliteľ staroveku ako zástanca ekonomického manažmentu ostro vystupoval proti tomu, čo patrilo ku chrematistike.
Aristoteles urobil brilantné dohady o výmene, výmennej hodnote. Pochopil, že vymieňané tovary bez identity svojich esencií nemožno navzájom spájať ako porovnateľné množstvá. Podľa jeho názoru výmena nemôže prebiehať bez rovnosti a rovnosť bez súmerateľnosti. Výmenou za to sú všetky remeslá a umenie rovnocenné a úžitkové hodnoty, ktoré sú v nich zahrnuté, majú niečo spoločné, hoci Aristoteles takúto rovnicu nedokázal vysvetliť. Genialita Aristotela sa prejavila v tom, že pri vyjadrení hodnoty tovaru objavil vzťah rovnosti. Len historické hranice spoločnosti, v ktorej žil, mu bránili odhaliť, z čoho tento vzťah rovnosti „naozaj“ pozostáva.
Je tiež zaujímavé, ako Aristoteles uvažoval o forme hodnoty. Peňažná forma komodity bola braná ako vývoj jednoduchej formy hodnoty. Hoci nevedel vedecky vysvetliť vznik a podstatu peňazí, dôležité je, že ich spojil s rozvojom výmeny, položil základ pre uvažovanie o funkciách peňazí ako meradla hodnoty a prostriedku obehu. „V dejinách ekonomických doktrín odhaľujú starogrécki myslitelia rovnakú genialitu a originalitu,“ poznamenal K. Marx, „ako vo všetkých ostatných oblastiach. Historicky teda ich názory tvoria teoretické východiská modernej vedy.*
Prednáška 3. Literatúra o organizácii otrokárskych latifundií v starom Ríme
Ekonomické myslenie starovekého sveta sa ďalej rozvíjalo a dotváralo v starom Ríme. Odrážala ďalšiu etapu vývoja otrokárstva, nové formy organizácie otrokárskych fariem, brutálnejšie vykorisťovanie otrokov, ktoré je pre ne charakteristické, prehlbovanie rozporov a zintenzívnenie boja v podmienkach upadajúcej otrokárskej spoločnosti. Najdôležitejším problémom starovekej rímskej literatúry bol problém otroctva, jeho opodstatnenia, organizácie a spôsobov vedenia veľkých otrokárskych fariem (latifundia). Cato starší (234-149 pred Kr.), Varro (116-27 pred Kr.), Columella (ja v po Kr.) hovorili o týchto otázkach.
Zdôvodnenie starovekej rímskej formy otroctva, metódy vedenia rozsiahleho poľnohospodárskeho hospodárstva sú podrobne opísané v eseji „Vlastníctvo pôdy“ od Cata staršieho, ktorý bol veľkým vlastníkom pôdy. Cato traktát odrážal obdobie vzostupu rímskej otrokárskej výroby. Jeho ideálom bolo v podstate samozásobiteľské poľnohospodárstvo, zabezpečujúce predovšetkým vlastné potreby. Nebol však vylúčený obchod zameraný na predaj časti produktov a získanie toho, čo sa nedalo vyrobiť samo. Veľké miesto v Catovej práci zaujímali rady týkajúce sa udržiavania otrokov, využívania ich práce a spôsobov vykorisťovania. Autor zaradil otrokov medzi výrobné nástroje, odporučil ich prísne dodržiavať, v závislosti od usilovnosti, racionálne využívať ich prácu, Cato považoval za účelné získavať otrokov v mladom veku, vychovávať ich k poslušnosti, v duchu príjemnom pre majiteľa. Predvídajúc možné rozhorčenie a výkony otrokov, Cato radil udržiavať medzi nimi nezhody, podnecovať konflikty, nezhody medzi nimi a včas sa zbaviť zúbožených a chorých. Otroci boli prísne potrestaní za najmenšie prehrešky. Jedlo, odev, bývanie museli zodpovedať ich postaveniu ako hovoriacich nástrojov. Všetky tieto rady Cata sú zamerané na zabezpečenie racionálneho správania sa veľkej otrokárskej ekonomiky.
Vývoj problémov latifundskej ekonomiky v 1. storočí pred Kristom. pokračoval rímsky učenec Varro. Jeho názory sú uvedené v pojednaní O poľnohospodárstve. Odrážalo to na jednej strane rozvinutejšie formy otroctva, najvyšší stupeň evolúcie veľkých otrokárskych ekonomík; na druhej strane nové aspekty sociálno-ekonomickej situácie spojené s prehlbovaním rozporov, ktoré čoraz viac prenikali do ekonomiky rímskeho otrokárskeho štátu.
Varro vo svojom pojednaní vyjadruje vážne znepokojenie nad osudom otrokárskej ekonomiky. Vyčíta majiteľom otrokov, že odišli z podnikania, žijú v mestách, latifundie zverujú manažérom. Autor hľadá cesty k posilneniu ekonomiky nielen v rozvoji poľnohospodárstva, ale aj v chove dobytka, v uplatňovaní agronomickej vedy, raste intenzity výroby, zlepšovaní spôsobov vykorisťovania otrokov, využívanie materiálnych stimulov a pod. Jeho obavy sú spojené nielen so zachovaním prirodzeného charakteru otrokárskych latifundií, ale aj so zvýšením ich ziskovosti, zvýšením efektivity výroby Varro venuje veľkú pozornosť zaobchádzaniu s otrokmi a metódam ich vykorisťovanie. Otrokov klasifikoval ako jeden z troch typov poľnohospodárskych nástrojov: rozprávanie. Dva ďalšie typy nástrojov v jeho klasifikácii boli tiché (inventár) a vydávajúce neartikulované zvuky (ťažný dobytok).
Kríza otroctva sa odrazila v jeho eseji „O poľnohospodárstve“ Columella. V rozsiahlom pojednaní, pozostávajúcom z 12 kníh, je podrobne preskúmaný stav otrokárskych latifundií. Columella písal o extrémne nízkej produktivite otrockej práce, o tom, že otroci prinášajú najväčšie škody na poliach, majú zlý vzťah k práci, k údržbe hospodárskych zvierat, zariadení, kradnú, klamú vlastníkov pôdy atď. Obraz, ktorý namaľoval Columella, svedčí o úpadku poľnohospodárstva, o tom, že hospodárstvo otrokárskej spoločnosti už bolo v krízovom stave, ktorý sa stále prehlboval. Podľa Columella "latifundia zničili Taliansko."
Pri hľadaní východiska z krízy rímsky vedec uprednostňuje produktívnejšiu prácu slobodných výrobcov, vyvoláva otázku odmietnutia otrockej práce, používania stĺpcov.
Jedna zo stránok histórie ekonomického učenia starovekého Ríma je spojená s grackovským agrárnym hnutím, ktoré vyjadrovalo záujmy roľníkov bez pôdy a chudobných na pôdu v boji proti latifundistom. Viedli ju bratia Tiberius (163-132 pred Kr.) a Guy (153-121 pred Kr.) Gracchi. Požadujúc obmedzenie veľkostatkárstva a prideľovanie pôdy bezzemkom a malozemským roľníkom, takúto reformu zamýšľali uskutočniť v rámci nevoľníckeho systému a týmto spôsobom ho posilniť.
V starovekom Ríme dosiahol boj otrokov za ich oslobodenie veľké rozmery. Ich požiadavky boli počas povstaní predložené v zovšeobecnenej podobe. Hlavnými boli zničenie otrokárskych latifundií, oslobodenie z otroctva. Najžiarivejšie stránky prejavov proti otroctvu sa spájajú v Starovekom Ríme s najväčším povstaním otrokov pod vedením Spartaka (74-71 pred Kr.).
II. EKONOMICKÉ TEÓRIE V STREDOVEKU
Obdobie stredoveku zahŕňa veľké historické obdobie v západnej Európe - od 5. storočia. pred buržoáznymi revolúciami 17.-18. storočia, v Rusku - od 9. storočia. pred reformou z roku 1861. V mnohých krajinách Ázie a Afriky feudálne vzťahy pokračovali aj v 20. storočí.
Ekonomické myslenie západného stredoveku sa rozvíjalo spolu s vývojom spoločnosti.
Pri štúdiu ekonomického učenia stredoveku treba v prvom rade venovať pozornosť ekonomickým myšlienkam obsiahnutým v dokumentoch a slúžiacich na zdôvodnenie právnych noriem. Patria sem záznamy obyčajového práva a takzvanej „Pravdy“ jednotlivých kmeňov, hospodárske predpisy feudálnych panstiev, cechové listiny, hospodárske zákonodarstvo miest atď.
Prednáška 4. Ekonomické myšlienky v západnej Európe a Rusku
Ekonomické myslenie stredoveku je úzko späté s hospodárskou politikou štátov, smerujúcou k udržaniu feudálneho poriadku, jeho stabilizácii.Obrancovia záujmov feudálov mali negatívny vzťah k obchodu a úžere. Prirodzené ekonomické obmedzenie výroby sa považovalo za výhodu a prezentovalo sa ako spoločenská cnosť.
Vzhľadom na to, že cirkev v stredoveku zohrávala výnimočnú úlohu, ekonomické myslenie bolo v mnohých prípadoch zahalené do náboženskej ulity, ktorá nadobudla teologickú podobu.
Predstavu o ekonomických myšlienkach raného stredoveku (VI-X storočia) poskytuje starý záznam o súdnych zvykoch Frankov „Salic Truth“, zostavený na začiatku VI storočia nášho letopočtu.
Citujúc zoznam pokút za všetky druhy zločinov, charakterizuje ekonomické názory Frankov: obecný roľník na jednej strane a služobníctvo alebo bojovníci na strane druhej. Vo svojich predpisoch sa poľnohospodárstvo javí ako prirodzené zamestnanie franku. Mestám a priemyslu sa nevenovala veľká pozornosť. Obchodné problémy úplne chýbajú.
"Salicheskaja Pravda" obhajovala pozície komunity, stabilitu držby komunálnej pôdy, prioritu obecného majetku pred súkromným majetkom. Zároveň sa v nej spojili komunálne princípy hospodárskeho života s uznaním nevoľníctva, veľkostatkárskej kolónie a kráľovskej moci ako zákonitých javov.
„Salická pravda“ odrážala rozklad kmeňového systému, začiatok procesu feudalizácie diferenciácie franskej spoločnosti a záujmy služobnej aristokracie, zoskupenej okolo kráľa.
O tri storočia neskôr sa ekonomické otázky stredovekého panstva premietli do kapitulácie víl (zákon o stavoch), vydanej za Karola Veľkého. Upevnilo poddanstvo roľníkov, úloha hospodárskej politiky sa zredukovala na zriadenie poddanstva.
Ekonomické názory kanonistov
Originalita ekonomického myslenia stredoveku sa jasne prejavila v ekonomickom učení katolicizmu. V stredoveku katolícka cirkev zvyšuje svoju moc. Cirkevníci, ktorí vlastnia obrovské bohatstvo a pozemkový majetok, ospravedlňujú nadvládu poddanstva a bránia jeho pozície pomocou cirkevných pravidiel, takzvaných cirkevných kánonov.
Finalistom názorov kanonistov bol taliansky teológ Tomáš Akvinský (1225-1275), ktorý vytvoril rozsiahle dielo „Súhrn teológií.“ Vynikal ako významný predstaviteľ ekonomického myslenia stredoveku. dielo sa stalo akousi encyklopédiou katolicizmu.A dodnes je jeho učenie hojne využívané Vatikánom.
Akvinský zvažoval také ekonomické problémy ako majetok, obchod, „spravodlivá cena“, úrok.
Sociálnu deľbu práce charakterizoval ako prirodzený jav a veril, že je základom rozdelenia spoločnosti na stavy. Akvinský tvrdil, že ľudia sa rodia odlišní povahovo a na základe prirodzených rozdielov dospel k záveru, že roľníci boli stvorení na fyzickú prácu a privilegované vrstvy by sa mali venovať duchovnej činnosti „v mene záchrany zvyšku“. Podobne ako starovekí myslitelia dával intelektuálnu prácu nad fyzickú prácu a interpretoval ju ako otroctvo.
F. Akvinský venoval veľkú pozornosť súkromnému vlastníctvu. V tom videl základ ekonomiky a veril, že človek má od prírody právo na primerané bohatstvo. Majetok získaný na uspokojenie nevyhnutných potrieb je teda prirodzenou a nevyhnutnou inštitúciou ľudského života.
Dôležité miesto v učení Akvinského zaujíma teória „spravodlivej ceny“. Kanonická teória zdedila myšlienku spravodlivej ceny zo staroveku. V stredoveku mali roľník aj remeselník viac-menej presnú predstavu o práci vynaloženej na výrobu svojich tovarov a výmenou určovali ich ceny v závislosti od práce vynaloženej na výrobu. Zákon hodnoty fungoval dávno pred vznikom kapitalistického spôsobu výroby. Cena, ktorá vychádzala z nákladov práce, t.j. o výmene ekvivalentov, bola považovaná za primeranú cenu.
Akvinský na jednej strane považuje „spravodlivú cenu“ za správne ceny zodpovedajúce mzdovým nákladom a na druhej strane dokazuje oprávnenosť odchýlenia sa od tejto ceny, ak nezaručuje slušnú existenciu každého účastníka v výmena.
V dôsledku toho sa z pohľadu Akvinského nepovažovali za spravodlivé rovnaké, ale rôzne ceny pre rôzne triedy toho istého výrobku.
S teóriou „spravodlivej ceny“ úzko súvisia Akvinského argumenty o zisku a úroku. Bezpodmienečne odôvodňujúc príjem pozemkovej renty zaujal ambivalentný postoj vo vzťahu k zisku a úroku. Akvinský bol zástancom naturalizácie hospodárskeho života a podobne ako jeho predchodcovia bol nepriateľský voči veľkému obchodu a úžere. Jednu z otázok svojej hlavnej eseje venoval problému hriešnosti účtovania úrokov.
Zisk obchodníkov nie je podľa jeho názoru v rozpore s kresťanskou cnosťou a mal by sa považovať za platbu za prácu. Úroveň zisku je normálna, ak poskytuje rodine obchodníka možnosť žiť podľa svojho miesta v triednej hierarchii spoločnosti.
Vzdávajúc hold dobe, Akvinský sa pokúša nájsť kompromisné riešenie otázky účtovania úrokov, ktoré v polovici XIII. bolo cirkvou zakázané a odsúdené. Vykladá si to ako odmenu veriteľovi za riziko nezaplatenia, za udelenie omeškania dlžníkovi so splatením jeho dlhu alebo ako prijímanie nezainteresovaných darov od dlžníka a tiež v prípade použitia požičaných peňazí dlžníkom. dosiahnuť zisk.
Ekonomické myšlienky v stredoveku v Rusku. "Vládca" Yermolai-Erasmus.
Ekonomické myslenie ruského štátu, podobne ako v iných krajinách, sa rozvíjalo spolu s rozvojom spoločnosti. Dlhý čas existoval v úzkom spojení s náboženskými názormi ľudí a ich morálnymi koncepciami. Preto pri štúdiu ekonomického myslenia starovekého Ruska by ste mali venovať pozornosť análom, zmluvám, listom kniežat a cirkevnej literatúre. Významné miesto medzi nimi má Ruská pravda, vôbec prvý zákonník ruského štátu. Jeho obsah odrážal existenciu v Kyjevskej Rusi v XI-XIII storočia. výrobných vzťahov.
Koniec XV - začiatok XVI storočia. - jedna z dôležitých etáp v histórii ruského ľudu. V tomto období je zavŕšený proces odstraňovania fragmentácie krajiny a formovania ruského centralizovaného štátu. To prispelo k ekonomickému pokroku, rozvoju komoditno-peňažných vzťahov. Spolu s dedičným majetkom bojarov sa začalo rozširovať panstvo, šľachtické vlastníctvo pôdy ako odmena za službu. S formovaním centralizovaného štátu výrazne vzrástla úloha miestnej šľachty.
Ekonomické záujmy miestnej šľachty vyjadrené v XVI. Yermolai je kňaz moskovského palácového kostola. Neskôr zložil sľuby ako mních pod menom Erazmus. Väčšina jeho diel je venovaná teologickým a moralistickým témam, no venoval sa v nich aj aktuálnym spoločenským témam. Podľa jeho politických názorov je Yermolai-Erasmus odporcom bojarskej autokracie.
Na svoju dobu významné dielo Yermolai-Erasmus s názvom „Vládca a zememeračstvo dobrotivým cárom“ alebo v skratke „Vládca“ je prvým špeciálnym ekonomickým a politickým pojednaním v Rusku, napísaným v 40. alebo začiatkom 50. rokov. zo 16. storočia. Načrtáva systém opatrení zameraných na riešenie naliehavých problémov tej doby.
Veľké miesto v „Vládcovi“ zaujíma otázka postavenia roľníckych más. Erazmus im dal prvoradý význam v živote spoločnosti a upozornil na ich ťažkú situáciu. V snahe zmierniť situáciu roľníkov považoval za potrebné oslobodiť ich od hotovostných platieb zemepánovi a od plnenia povinnosti jamy, ktorú navrhol presunúť na obyvateľstvo miest. Roľníci by podľa neho mali plniť povinnosti voči vlastníkom pôdy len vo forme naturálií vo výške pätiny produktu, ktorý vyprodukujú.
Erazmus podmienil výšku zaopatrenia pôdou a roľníkmi úradnými zásluhami a výkonom úradnej povinnosti. Nezarobené bohatstvo šľachticov odmietol ako nespravodlivé.
V „Vládcovi“ sa zvažovala otázka vytvorenia ekonomickej základne ruského centralizovaného štátu. Erasmus videl taký základ v miestnej pozemkovej držbe služobníkov. Ním navrhnutá reforma v oblasti pozemkového vlastníctva - rozdeľovanie pôdy roľníkom a služobníkom - odrážala predovšetkým záujmy novej, na tú dobu pokrokovú časť spoločnosti - služobníckej šľachty, a smerovala k posilneniu štátu. V tomto zmysle to bolo progresívne.
Vzostup utopického socializmu
V neskorom stredoveku (XVI.-XVII. storočie) došlo v ekonomickom myslení západnej Európy k významným zmenám spôsobeným hlbokým procesom rozvoja manufaktúrnej výroby. Veľké geografické objavy, vykrádanie kolónií urýchlili proces akumulácie kapitálu.
V tomto období vznikajú spoločenské utópie. Jedným zo zakladateľov utopického socializmu bol Thomas More (1478-1532), vynikajúci humanistický mysliteľ, politik tudorovského Anglicka, ktorý bol popravený za odpor proti absolutizmu (odmietol zložiť prísahu kráľovi ako hlava cirkvi ). More, syn bohatého sudcu a sám vzdelaním právnik, zastával vysoké vládne funkcie.0 Napriek tomu však sympatizoval s nešťastím más.
Ostrejšie kritizoval spoločenské poriadky prevládajúce v Anglicku, metódy primitívnej akumulácie kapitálu. Základnú príčinu chudoby videl v súkromnom vlastníctve a postavil sa proti nemu.
More bol prvým kritikom kapitalizmu. Moreove názory nepredstavovali špeciálnu vedeckú teóriu. Boli to len sny.
Medzi raných predstaviteľov utopického socializmu patrí taliansky mysliteľ Tommaso Campanella (1568-1639), ktorý pochádzal z chudobného roľníctva. Je známy ako aktívny účastník bojov za oslobodenie južného Talianska spod útlaku španielskej monarchie. Keď bola Campanella v rukách nepriateľov, strávila 27 rokov v kazematách. Tam napísal svoju slávnu esej Mesto slnka (1623), v ktorej ostro kritizoval vtedajší sociálny systém Talianska.
Campanella v ňom predložila projekt ideálneho utopického štátu – mesta Slnka, ktorého základom bolo majetkové spoločenstvo. Odrážajúc tradície stredovekého ekonomického myslenia sa riadil samozásobiteľským hospodárstvom. Spoločnosť budúcnosti ho priťahovala ako súbor poľnohospodárskych spoločenstiev, do práce, do ktorej sú zapojení všetci občania. Campanella uznával individualitu bývania a rodiny, univerzálnosť práce a odmietal tézu, že po zrušení majetku nebude nikto pracovať. Veril, že spotreba v meste Slnka bude verejná s množstvom materiálnych statkov, chudoba zmizne. Vzťahy medzi ľuďmi by mali byť založené na princípoch priateľstva, kamarátskej spolupráce a vzájomného porozumenia.
T. More ani T. Campanella však nepoznali skutočné cesty do novej spoločnosti. Obmedzili sa na opis utopického štátu s nezvyčajnými príkazmi, ktoré odhalili historické obmedzenia ich ekonomických projektov.
III. EKONOMICKÉ TEÓRIE PRI ZRODENÍ TRHOVÉHO HOSPODÁRSTVA
Prednáška 5. Merkantilizmus ako prvá škola politickej ekonómie
Prvou školou ekonomickej vedy bol merkantilizmus (z talianskeho slova „mercante“ – obchodník, obchodník), ktorý sa rozšíril a až do konca 17. storočia zaujímal popredné miesta v ekonomickom myslení mnohých krajín.
Merkantilizmus vyjadroval predovšetkým hospodársku politiku štátu. Merkantilisti zastupovali záujmy komerčného kapitálu. Jej predstavitelia prakticky vyriešili problémy počiatočnej akumulácie.
Jednou z hlavných čŕt merkantilizmu bolo stotožňovanie bohatstva so zlatom a striebrom. Merkantilisti verili, že zlato a striebro sú vo svojej podstate peniaze. To nie je pravda, keďže príroda nevytvára peniaze, ani bankárov a výmenný kurz. Kritizujúc pozíciu merkantilistov, že „zlato sú vo svojej podstate peniaze“, K. Marx poukázal na to, že „peniaze sú zo svojej podstaty zlatom“. To znamená, že práve zlato je na rozdiel od všetkých ostatných komodít najvhodnejšie na plnenie úlohy peňazí.
Merkantilisti považovali za zdroj bohatstva zahraničný obchod. Tento výklad nebol náhodný. Bola neoddeliteľnou súčasťou celého konceptu merkantilistov.
Vidiac zdroj národného bohatstva v zahraničnom obchode a zisku z odcudzenia, merkantilisti sa starali o aktívnu bilanciu zahraničného obchodu. Jeho realizácia, ako aj hromadenie peňažného bohatstva vôbec, súviselo s ráznou činnosťou štátu, ktorý systémom administratívnych opatrení a hospodárskej politiky mal uľahčiť tok zlata a striebra do krajiny. Na splnenie tejto úlohy merkantilisti navrhli celý systém opatrení odporúčaných kráľovskej vláde, ktorý mal zasahovať do hospodárskeho života a podporovať aktívny zahraničný obchod.
Merkantilizmus prešiel vo svojom vývoji dvoma etapami. Prvým je raný merkantilizmus (XVI. storočie), spojený so zavedením menového systému (monetarizmus). Druhou etapou je rozvinutý merkantilizmus, nazývaný výrobný systém (XVII. storočie).
Peňažný systém je charakterizovaný konceptom peňažnej rovnováhy. Jej prominentný predstaviteľ William Stafford (Anglicko). Úloha akumulovať peňažné bohatstvo v krajine sa podľa tejto koncepcie riešila najmä administratívnymi opatreniami, ktoré zabezpečovali prísnu reguláciu peňažného obehu a zahraničného obchodu. Monetaristi, ktorí považovali zlato za poklad, absolútnu formu bohatstva, hľadali spôsoby, ako ho priliať zo zahraničia a udržať ho vo vnútri krajiny. Prísne sa zakazovalo vyvážať peniaze mimo daný štát, prísne sa kontrolovala činnosť zahraničných obchodníkov, obmedzoval sa dovoz cudzieho tovaru, zavádzali sa vysoké clá atď.
Prechod na výrobný systém neviedol k zmene základných dogiem merkantilistického konceptu, spôsobil však výrazné zmeny v spôsoboch akumulácie. Vyspelý merkantilizmus predstavoval rozvinutejšiu ekonomiku, čo ovplyvnilo ekonomickú doktrínu. Jeho najznámejším hovorcom bol anglický ekonóm Thomas Man. Vo Francúzsku bol rozvinutý merkantilizmus reprezentovaný colbertizmom. V Taliansku koncept obchodnej bilancie vyvinul Antonio Serra.
Podobne ako monetaristi, aj predstavitelia výrobného systému stotožňovali bohatstvo národov so zlatom a za jeho jediný zdroj považovali zahraničný obchod. Boli presvedčení o všemohúcnosti peňazí. Podľa Kolumba je zlato úžasná vec! Kto ho vlastní, je pánom čoho chce. Zlato dokonca môže dušiam otvoriť cestu do neba.
Predstavitelia rozvinutého merkantilizmu do značnej miery prekonali ilúzie monetaristov. Ich ekonomická teória je opodstatnenejšia. Namiesto administratívnych metód akumulácie, ktorých význam klesol, sa do popredia dostávajú metódy ekonomické. Merkantilisti upustili od zákazu vývozu zlata mimo krajiny, z prísnej regulácie peňažného obehu. Načrtávajú opatrenia na stimuláciu zahraničného obchodu, ktorý mal zabezpečiť neustály prísun zlata do krajiny. Hlavným pravidlom zahraničného obchodu bol previs vývozu nad dovozom. Na zabezpečenie jej realizácie sa merkantilisti starali o rozvoj manufaktúry, domáceho obchodu, rast nielen exportu, ale aj dovozu tovarov, nákup surovín v zahraničí, racionálne nakladanie s peniazmi. Rast manufaktúrnej výroby a zintenzívnenie ekonomických metód akumulácie nevylučovalo administratívny vplyv zo strany štátu, hoci charakter tohto vplyvu sa menil. V súlade s koncepciou obchodnej bilancie bola presadzovaná hospodárska politika protekcionizmu v záujme vlastných výrobcov a obchodníkov. Zachoval sa zákaz vývozu surovín, obmedzil sa dovoz množstva tovaru, najmä luxusného tovaru, stanovili sa vysoké dovozné clá atď. Merkantilisti požadovali, aby kráľovská vláda podporovala rozvoj národného priemyslu a obchodu, výrobu tovaru na export, udržiavala vysoké clá, budovala a posilňovala flotilu a rozširovala vonkajšiu expanziu.
Merkantilizmus v jednotlivých krajinách mal svoje charakteristiky. Jej rozvoj súvisel s úrovňou vyspelosti kapitalistických výrobných vzťahov, ktorá determinovala aj praktické výsledky národných merkantilistických teórií.
Merkantilizmus dosiahol najväčší rozvoj v Anglicku. Počiatočné štádium predstavoval William Stafford, autor Kritického výkladu niektorých sťažností našich krajanov (1581). Pri rozvíjaní koncepcie monetarizmu Stafford vyjadril obavy z odlivu peňazí do zahraničia. Problém akumulácie peňažného bohatstva navrhoval riešiť najmä administratívnymi opatreniami, požadovaním od štátu zákaz vývozu mincí, dovozu luxusného tovaru a obmedzenia dovozu množstva iného tovaru. Stafford sa vyslovil za rozšírenie spracovania anglickej vlny a výroby súkna.
Vyspelý merkantilizmus reprezentujú v Anglicku diela Thomasa Maina (1571-1641) Klasický predstaviteľ výrobného systému T. Main bol zároveň významným obchodníkom svojej doby, jedným z riaditeľov východnej Indie. Spoločnosť. Na obranu záujmov spoločnosti pred útokmi odporcov, ktorí ju kritizovali za vývoz mincí, vydal T. Man v roku 1621 brožúru „Rozprava o obchode Anglicka s Východnou Indiou.“ Autor postavil koncept monetaristov do kontrastu s teória obchodnej bilancie.dielo „Bohatstvo Anglicka v zahraničnom obchode alebo bilancia zahraničného obchodu ako regulátor bohatstva". Ide o jeho hlavné dielo, v samotnom názve ktorého sa sformulovalo krédo rozvinutého merkantilizmu. T. Man považoval prísnu reguláciu peňažného obehu za škodlivú, presadzoval voľný vývoz mincí, bez ktorého normálny rozvoj zahraničného obchodu považoval za hlavnú starosť zabezpečiť pravidlo: „Predať cudzincom ročne za väčšiu sumu, ako nakúpime. od nich.“ zostávajú a ktorými sa obohacujeme.“** Požadujúc zrušenie zákona „o míňaní“ mincí pre cudzincov, T. zákaz vývozu peňazí bráni dopytu po anglickom tovare v zahraničí a prebytok peňazí v krajine dvíha ceny.
Podobné dokumenty
tréningový manuál, pridaný 29.07.2009
Predmet a metóda dejín ekonomických doktrín. Základ klasifikácie moderných ekonomických názorov. Evolúcia názorov na procesy, zákonitosti vzniku a vývoja teórií a škôl. Metódy vedeckého poznania. Ekonomické myšlienky starovekého sveta.
test, pridaný 17.10.2011
Podstata predmetu dejín ekonomických doktrín. Hlavné predpoklady pre vznik ekonomického myslenia v štátoch starovekého východu. Analýza ekonomických myšlienok Xenofónta, Platóna, Aristotela. Predpoklady pre vznik marxistickej ekonomickej teórie.
cheat sheet, pridaný 12/06/2011
Predmet dejín ekonomických doktrín. Prvé ekonomické školy: merkantilisti a fyziokrati. Zdroje rastu bohatstva v súlade s názormi Smitha a Ricarda. Ustanovenia konceptu hraničného úžitku, ktoré predložili ekonómovia rakúskej školy.
návod, pridaný 2.12.2010
Analýza procesov vzniku, vývoja a zmeny ekonomických názorov ideológov rôznych sociálnych skupín, škôl a trendov. Prelomové obdobia v dejinách ekonomického myslenia. Metódy a techniky historického videnia vývoja ekonomických teórií.
cheat sheet, pridaný 18.01.2011
Pôvod ekonomických vedomostí v antickej spoločnosti. Hlavné prúdy ekonomického myslenia v starovekej Číne. Formovanie ekonómie ako vedy v učení merkantilizmu, fyziokracie, anglickej klasickej politickej ekonómie. Vývoj ekonomickej teórie v XX storočí.
práca, pridané 27.05.2010
Etapy vývoja klasickej politickej ekonómie. Historický proces vzniku, vývoja a zmeny ekonomických myšlienok a konceptov prezentovaných v teóriách ekonómov: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.
abstrakt, pridaný 07.05.2015
Zváženie hlavných ekonomických doktrín. Inštitucionalizmus ako trend v politickej ekonómii. Štúdium základov keynesiánskych a klasických ekonomických teórií, marginalizmu, merkantilizmu, teórie hospodárskeho cyklu a transformácie kapitalizmu a peňazí.
prezentácia, pridané 04.07.2014
Predmet a metóda dejín ekonomických doktrín. Ekonomické doktríny starovekého sveta a stredoveku. Merkantilizmus je prvým konceptom trhovej ekonomickej teórie. Ekonomické názory a reformné koncepcie odporcov politickej ekonómie.
test, pridané 05.06.2011
Predmet, metóda a význam predmetu v dejinách ekonomických doktrín. Rysy ekonomického myslenia krajín starovekého východu, starovekej Číny, starovekého sveta a klasického feudalizmu, raného merkantilizmu. Všeobecná charakteristika raného utopického socializmu.
Abstrakt k dejinám ekonomických doktrín
Prečo študovať dejiny ekonómie?
Aby sme lepšie pochopili logiku a štruktúru moderného ekonomického myslenia (veď moderná ekonomická teória sa skladá z niekoľkých teórií, ktoré odrážajú rôzne doby a kultúrne tradície, rôzne typy vedeckého myslenia).
Poznatky z dejín ekonomickej vedy umožňujú porovnať úsudky súčasníkov s tými, ktoré už prebehli, dať im vlastné adekvátne hodnotenie.
Dejiny ekonomickej vedy sú súčasťou pokladnice svetovej kultúry, ich poznanie prispieva k úplnejšiemu a skutočnejšiemu vnímaniu reality.
Dejiny ekonomickej vedy možno prezentovať na základe dvoch prístupov:
Relativistický prístup uvažuje o ekonomických teóriách minulosti z hľadiska ich historickej podmienenosti;
Absolutistický považuje vývoj teórie za neustály pokrok od chybných úsudkov k pravde, v medziach - k absolútnej pravde.
Ekonómia prešla dlhú cestu od ekonomického myslenia (v starovekom svete) k ekonomickým náukám (v staroveku a stredoveku) a ďalej k ekonomickej teórii.
Vznik ekonomického myslenia
Možno považovať za najstaršie dokumenty upravujúce hospodárske vzťahy zákony.
staroveký babylon .
Zákony kráľa Hammurabiho (1792 - 1750 pred Kr.) - otrocké vzťahy, peňažný obeh, dlhové záväzky, renta, mzdy pre žoldnierov.
starovekej Indii .
" Zákony Manu“ (VI. storočie pred Kristom) – práva a majetkové pomery, v neskorších pojednaniach – opis štátnej a ekonomickej štruktúry, pravidlá predaja, najímanie pracovníkov, cenotvorba.
Staroveká Čína .
Diela Konfucia (551-479 pred Kr.) - názory na fyzickú a duševnú prácu, otrocké vzťahy; pojednanie "Guan-tzu" (IV-III storočia pred naším letopočtom) - o obchode, daniach, poľnohospodárstve a remeslách, o financiách;
učenie Xun-c' (313-238 pred Kr.) – o zdaňovaní, proti „prehnaným rekvizíciám na základniach a trhoch, ktoré bránia výmene“.
Ekonomické doktríny sveta staroveku
Staroveké Grécko .
Xenophon (430-355 pred Kristom) - "O príjmoch", "Ekonomika" - spustil vedeckú ekonomiku. Rozdelil hospodárstvo na odvetvia (poľnohospodárstvo, remeslá, obchod), prvýkrát hovoril o vhodnosti deľby práce.
Platón (427-347 pred n. l.) rozvinul myšlienky o deľbe práce, o špecializácii práce ao vlastnostiach rôznych druhov činností.
Aristoteles (384-322 pred Kr.) – „Politika“, „Etika“ – skúma hospodárstvo. procesy na objavenie vzorcov. Hlavný smer ekon rozvoj by mal byť naturalizáciou ekonomického života (prirodzená ekonomika ako ideál je uzavretý ekonomický systém, využíva sa práca otrokov, bohatstvo je súhrn toho, čo sa v tejto ekonomike vyprodukuje, cesta k dosiahnutiu bohatstva je zajatie nových území a otroci s následnou organizáciou ich práce). Rozvoj výmeny a obchodu je v rozpore s ideálnym typom rozvoja, hoci sú neoddeliteľnou súčasťou života. Aristoteles hlboko analyzoval peňažné procesy a javy. Práve vďaka rozvoju tejto problematiky, ktorú sám Aristoteles považoval za slepú uličku ekonomického rozvoja, sa jeho meno zapísalo do dejín hospodárskeho rozvoja. veda ako jeden z jej zakladateľov a prvý vedec-ekonóm.
Staroveký Rím .
Pozornosť sa venovala problémom poľnohospodárstva, organizácie práce otrokov, vlastníctva pôdy:
Varro (116-27 pred Kristom) - "O poľnohospodárstve";
Mark Porcius Cato (234-149 pred Kristom) - "O poľnohospodárstve";
Mark Tullius Cicero (106-43 pred Kr.);
Plínius starší (123-79 pred Kr.) - "Prírodoveda";
Columella (I. storočie pred Kristom) - "O poľnohospodárstve" - poľnohospodárska encyklopédia staroveku.
Ekonomické myslenie v 1. tisícročí nášho letopočtu Ekonomika a náboženstvo
Prechod od otrokárskeho systému k feudálnemu, od pohanského náboženstva k monoteizmu, od ospravedlňovania otroctva k jeho odsudzovaniu. Nejde o žiadne prevratné zmeny. Najsilnejší vplyv na ekonomiku kostol poskytuje výhľady. Prikázania sú interpretované ako pravidlá ekonomického správania.
Biblia dosvedčuje, že ekonomické pravdy poznali ľudia už v staroveku. Knihy Starého zákona obsahujú rady, priania, slová na rozlúčku ekonomického charakteru. V knihe Nehemiáš sa priamo spomína dane a zástavy. Návody nájdete aj z arzenálu foriem a metód riadenia ekonomiky.
Evanjelium (Nový zákon) zohralo obrovskú úlohu pri formovaní kódexu ekonomickej morálky, opozície voči zásadám hrabania peňazí, holého zisku, hoci neobsahuje systematizované názory na samotnú ekonomiku. Knihy Nového zákona obsahujú myšlienky blízke socialistickým a dokonca komunistickým.
Aj v islame možno nájsť potvrdenie toho, ako náboženské presvedčenie ovplyvnilo ekonomiku. zásady. Takže Mohamed kázal ducha umiernenosti, neuctievania bohatstva, milosrdenstva; ustanovil pravidlá pre dedenie majetku a rozdeľovanie finančných prostriedkov získaných vo forme zakátu (ide o druh zdanenia - povinnej almužny).
Merkantilizmus
Termín (z tal. mercante - obchodník, obchodník) zaviedla angl. ekonóm Adam Smith. Toto je ekonomický systém. vyzerá, mačka. bol v Európe rozšírený v druhom tisícročí nášho letopočtu. Predstavitelia merkantilizmu – angl. William Stafford a Thomas Mann, o. Antoine Montchretien, sc. John Lo, Talian Gaspar Scaruffi a Antonio Gevonesi - pokladali peniaze (vtedy to boli drahé kovy) za hlavnú zložku materiálneho blahobytu. Zdrojom bohatstva je zahraničný obchod. Zaviedol sa koncept aktívnej obchodnej bilancie – prevaha exportu nad importom. Okrem toho merkantilizmus po prvý raz určoval administratívne funkcie štátu hospodárskou politikou vedúcou k obohacovaniu národa, je protekcionizmus(podpora domácich obchodníkov na zahraničných trhoch, obmedzenia pre cudzincov na domácom trhu).
Raný merkantilizmus vznikol pred obdobím veľkých geografických objavov a jeho ústrednou myšlienkou bola myšlienka „peňažnej rovnováhy“. Ekonomický Vládna politika v tomto období mala výrazne fiškálny charakter. Úspešný výber daní bolo možné zabezpečiť len vytvorením systému, v ktorom boli súkromným osobám zakázané vyvážať drahé kovy mimo štátu. Zahraniční obchodníci boli povinní vynaložiť všetky získané výnosy na nákup miestneho tovaru, emisia peňazí bola vyhlásená za štátny monopol. Výsledok: znehodnotenie peňazí, rast cien tovarov, oslabenie ekonomického postavenia šľachty.
Neskorý merkantilizmus dodržiaval myšlienku obchodnej bilancie. Verilo sa, že štát bohatne, čím väčší je rozdiel medzi hodnotou vyvážaného a dovážaného tovaru. Preto sa podporoval vývoz hotových výrobkov a obmedzoval sa vývoz surovín a dovoz luxusného tovaru a stimuloval sa rozvoj sprostredkovateľského obchodu, pre ktorý bol povolený vývoz peňazí do zahraničia. Stanovili sa vysoké dovozné clá, platili sa vývozné prémie a obchodné spoločnosti dostali privilégiá.
Výsledok: konfrontácia medzi krajinami, vzájomné obmedzovanie obchodu, úpadok odvetví zameraných na domáce trhy.
Už v XVIII storočí. logicky zavŕšený merkantilizmus sa stal brzdou ekonomického rozvoja a dostal sa do konfliktu so skutočnými potrebami ekonomických systémov v Európe. Mnohé koncepty a princípy tejto doktríny sú široko používané v modernej teórii a praxi.
Fyziokrati
Termín (sila prírody) zaviedol Adam Smith. Zakladateľom doktríny bol Francois Quesnay (1694-1774), najvýznamnejší predstavitelia - Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). Fyziokrati pokladali bohatstvo nie za peniaze, ale za „produkty zeme“; zdrojom bohatstva spoločnosti je poľnohospodárska výroba, nie obchod a priemysel. Nárast bohatstva pochádza z „čistého produktu“ (to je rozdiel medzi poľnohospodárskou produkciou a produkciou použitou na jej výrobu počas roka). Myšlienka vládneho nezasahovania do prirodzeného priebehu ekonomického života.
Francois Quesnay (1694-1774) - "Ekonomická tabuľka" (1758) - tabuľka obehu dobrých zdrojov. Quesnay rozdeľuje spoločnosť na tri hlavné triedy – farmárov, vlastníkov pôdy a „neúrodnú triedu“ (nezamestnanú v poľnohospodárstve). Proces distribúcie a redistribúcie čistého produktu prechádza nasledujúcimi fázami:
farmári si za peniaze prenajímajú pôdu od vlastníkov, pestujú plodiny;
majitelia nakupujú produkty od farmárov a priemyselných odvetví. výrobky od remeselníkov;
farmári kupujú prom. tovar od priemyselníkov;
priemyselníci kupujú poľnohospodárske tovary od farmárov -> peniaze za prenájom pôdy.
O praktickú realizáciu fyziokratického konceptu sa pokúsil Jacques Turgot (1727-1781). Uskutočnil sériu reforiem zameraných na zníženie úlohy štátu v hospodárskom živote Francúzska. Naturálne povinnosti nahradila peňažná daň, znížili sa štátne výdavky, zrušili sa cechové korporácie a cechy, zaviedlo sa zdaňovanie šľachty (predtým neplatili). Turgot rozvinul Quesnayovo učenie vo svojom diele „Úvahy o vytváraní a distribúcii bohatstva“ (1776). Podľa Turgota sa čistý produkt dá vyrobiť nielen v poľnohospodárstve, ale aj v priemysle; triedna štruktúra spoločnosti je zložitejšia – v rámci každej triedy dochádza k diferenciácii. Okrem toho položil vedecký základ pre analýzu miezd najatých pracovníkov; sformuloval „zákon klesajúceho zemského produktu“, kat. V modernej ekonomike teória sa interpretuje ako zákon klesajúcej produktivity.
Hoci prax fyziokratov bola neúspešná, teoretický prínos tejto školy nemožno preceňovať.
klasickej školy
Tento trend vznikol v 17. storočí. a rozkvitla v XVIII - ranom. 19. storočie Klasici kladú prácu ako tvorivú silu a hodnotu ako stelesnenie hodnoty do centra svojho výskumu, čím položili základy pracovnej teórie hodnoty. Rozvinuli tiež myšlienku nadhodnoty, zisku, daní, pozemkovej renty. Zdrojom bohatstva je sféra výroby.
William Petty (1623-1687) - prvý predstaviteľ a predchodca klasickej školy, vlastní vedecký vývoj v oblasti daní a ciel.
Adam Smith (1723-1790) – otec ekonómie – „Štúdie o podstate a príčinách bohatstva národov“ (1776) – bohatstvo národa je zhmotnené v produktoch, ktoré konzumuje. Pomer medzi množstvom spotrebovaných produktov a obyvateľstvom závisí od produktivity práce (ktorá je zasa určená deľbou práce a úrovňou akumulácie kapitálu) a podielu rozdelenia spoločnosti na produktívnu a neproduktívnu triedu. Čím vyšší je tento pomer, tým vyššia je úroveň materiálnej pohody. POTOM rast bohatstva závisí od úrovne akumulácie kapitálu a spôsobu jeho využitia. Smith bol zástancom mechanizmu samoregulácie trhu a politiky laissez-faire zo strany štátu. Hlavnú pozornosť venoval štúdiu zákonitostí a podmienok rastu objemu výroby.
David Riccardo (1772-1823) – „Princípy politickej ekonómie a zdaňovania“ (1817) – významne prispel k rozvoju a zdokonaľovaniu rôznych špecifických problémov ekonomickej teórie. Navrhol teóriu „komparatívnych nákladov“ (komparatívnych výhod), ktorá sa stala teoretickým základom pre politiku voľného obchodu (voľný obchod). Záver: pri absencii obmedzení zahraničného obchodu by sa ekonomika krajiny mala špecializovať na výrobu lacnejšieho tovaru – to povedie k efektívnemu využívaniu zdrojov a zabezpečí vyšší objem produkcie.
Thomas Malthus (1766-1834) – „Skúsenosti so zákonom o populácii“ (1798) – dotýkajúci sa demografických problémov, sa snažil identifikovať vzorce populačných zmien. Tým, že príroda obdarila ľudí schopnosťou neobmedzenej reprodukcie, prostredníctvom ekonomických procesov uvalí na ľudskú rasu obmedzenia, ktoré regulujú rast populácie.
John Stuart Mill (1806-1873) - "Princípy politickej ekonómie" (1848) - v XIX storočí. encyklopedická učebnica ekonomickej teórie. Mill systematizoval diela svojich predchodcov, berúc do úvahy novú úroveň vedomostí, a tiež položil základy pre množstvo základných konceptov a ustanovení, vyjadril mnoho cenných myšlienok.
V druhej polovici XIX storočia. v ekonomickej teórii vynikli dva smery – smer ekonomickej analýzy, ktorý neskôr dostal zovšeobecnený názov marxizmus, a tzv teória marží, ktorá sa potom zmenila na najväčšiu neoklasickú školu.
Utopický socializmus a komunizmus
Socialistické a komunistické myšlienky dozrievali v spoločnosti od 16. storočia. No najúrodnejšia pôda sa pre nich vytvorila koncom 18. - začiatkom 19. storočia, keď sa naplno prejavili neslušné črty existujúceho kapitalistického systému: akumulácia kapitálu v rukách niekoľkých, prehlbovanie súkromného vlastníctva. , polarizácia bohatstva, ťažká situácia proletárov.
Mnohí vedci obhajovali utopické sociálno-politické a ekonomické systémy založené na princípoch kolektivizmu, spravodlivosti, rovnosti a bratstva.
utopizmus vznikol v 15. storočí. Thomas More napísal „Utópiu“, ktorá obsahuje popis ideálneho systému. Tommaso Campanella (1568-1639) si predstavoval „Mesto slnka“, ktoré malo ideálnu komunitu. Gabriel Bonnot de Mably (1709-1785) hovoril o sociálnej spravodlivosti, pričom za hlavné ekonomické zlo považoval veľkoplošné poľnohospodárstvo. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - obhajoval právo ľudu na násilné odstránenie nespravodlivosti vo svojej eseji „Rozpravy o počiatkoch a základoch nerovnosti ...“. Švajčiar Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) videl v politickej ekonómii vedu o zlepšovaní sociálneho mechanizmu v záujme šťastia ľudí; zaviedol nové chápanie pojmu „proletariát“ ako chudobnej, utláčanej vrstvy robotníkov.
Utopický socializmus. Socialisti predpovedali smrť kapitalistického systému a trvali na potrebe zmeny sociálneho systému v mene vytvorenia novej sociálnej formácie (NOF). Hlavné myšlienky: vysoká bezpečnosť ľudí v tíme, rovnosť, bratstvo, centralizované vedenie, plánovanie, svetová rovnováha. Socialisti navrhli odstrániť trhový systém a nahradiť ho úplným štátnym plánovaním.
Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - industrializmus, buržoázia a proletári tvoria jednu triedu; povinná práca, jednota vedy a výroby, vedecké plánovanie hospodárstva, distribúcia spoločenského produktu.
Charles Fourier (1772-1837) - NOF - harmónia, videl "falangu" ako primárnu bunku budúcej spoločnosti, v kat. kombinovaná priemyselná a poľnohospodárska výroba; duševná a fyzická práca nie sú proti.
Robert Owen (1771-1858) – NOF – komunizmus, navrhol vytvorenie samosprávnych „dedín komunity a spolupráce“, zbavených tried, vykorisťovania, súkromného vlastníctva atď. Budovanie systému mierovou cestou, šírením myšlienok rovnosti a sociálnej spravodlivosti.
komunizmu (vedecký socializmus).
Karl Marx (1818-1883) - vyvinul vlastný systém názorov na teoretickú ekonómiu (politickú ekonómiu). Opierajúc sa najmä o klasickú školu, mnohé jej ustanovenia však výrazne zmenil. Medzi teoretickými ekonómami takmer nemá konkurentov. Rozpracoval množstvo špeciálnych teoretických problémov charakteristických pre ekonomiku daného obdobia – teóriu hospodárskeho cyklu, príjmu, miezd, jednoduchej a rozšírenej výroby, pozemkovej renty.
Jeho teória je najúplnejšie vysvetlená v „kapitáli“ (1867,1885,1894). Náklady práce, ktoré určujú veľkosť hodnoty, nie sú individuálne, ale spoločensky nevyhnutné, t.j. rovný počtu hodín pracovného času, pol. v priemere potrebné na výrobu tovaru na danej úrovni rozvoja výroby. POTOM iba najatá pracovná sila (proletariát) produkuje hodnotu. Nadhodnotu (nadhodnotu) si privlastňuje vlastník kapitálu - podnikateľ, kapitalista - takto prebieha proces postupného hromadenia kapitálu, ktorý je vlastne výsledkom privlastňovania si plodov cudzej práce. Pri rozhodovaní sa kapitalista riadi maximalizáciou množstva nadhodnoty. Vo svete biznisu prežije ten, kto vyťaží maximálnu možnú nadhodnotu vykorisťovaním najatej práce, zvyšok stráca konkurenčné pozície. POTOM proletariát aj kapitalisti sú rukojemníkmi systému. Proces fungovania kapitalistickej ekonomiky vedie ku kolapsu celého systému.
Ostala jediná cesta sociálna revolúcia v celosvetovom meradle zlikvidovať systém súkromného vlastníctva ako hlavnú brzdu rozvoja, prejsť k verejnej regulácii hospodárskeho života na základe princípov rovnosti všetkých ľudí a spravodlivosti.
Marxove myšlienky doplnili a trochu zrevidovali Friedrich Engels (1820-1895) a V.I. Lenin (1870-1924). Táto teória sa nazývala komunizmus alebo marxizmus-leninizmus. Marx a Engels napísali „Manifest komunistickej strany“ (1948) – zrušenie súkromného vlastníctva pôdy a výrobných prostriedkov, zavedenie kolektívneho vlastníctva, centralizácia peňazí, kapitálu, dopravy v rukách spoločnosti, to isté. povinnosť práce pre všetkých, ekonomické plánovanie.
Pokračovateľ Leninových myšlienok I.V. Stalin sa zrejme konečne rozišiel s myšlienkou svetovej revolúcie, preformuloval problém postupného vytvárania komunistickej spoločnosti v rozsahu samostatného štátu, spoliehajúc sa na svoje vlastné sily.
V prácach zakladateľov marxizmu chýba viac či menej podrobné skúmanie otázky konkrétnych mechanizmov ekonomického fungovania socialistického či komunistického ekonomického systému.
marginalizmus
Škola patrí do „čistej teórie“. Predstaviteľmi marginalizmu (z franc. marginal - marginal) sú Rakúšania K. Menger, E. Behm-Bawerk, Angličan W. Jevons, Američan. J.B. Clark, Švajčiar V. Pareto.
Hodnota produktu sa nestanovuje vo výrobe, ale až v procese výmeny a závisí od subjektívnych psychologických charakteristík vnímania hodnoty produktu kupujúcim (ak to nepotrebujem, nie som pripravený zaplatiť vysokú cenu). Užitočnosť produktu závisí od systému potrieb. Systém potrieb je zoradený podľa kritéria potreby. Základným princípom marginalizmu sa stal zákon klesajúceho hraničného úžitku (každý ďalší produkt tohto typu má pre spotrebiteľa stále menšiu a menšiu užitočnosť). Cena závisí od hraničnej užitočnosti (PP) a mala by klesať so zvyšujúcou sa zásobou tovaru.
Dve možnosti analýzy marže - kardinalizmus(PP možno merať v jednotkách) a ordinalizmus(stačí merať iba relatívne hodnoty PP rôznych tovarov).
Teoreticky, ale nie v praxi, je tento princíp celkom produktívny. Prvýkrát bol urobený pokus prezentovať základné ekonomické myšlienky pomocou matematického aparátu a dať vede prísne demonštratívnu formu. Marginalizmus výrazne prispel k rozvoju vedy, podnietil záujem o analýzu psychológie spotrebiteľa, rozvíjal a aplikoval množstvo matematických konštrukcií.
Neoklasicizmus
Neoklasicizmus alebo neoklasická syntéza zjednocovala pozície klasikov a marginalistov.
Alfred Marshall (1942-1924) - "Princípy politickej ekonómie" (1890) - zakladateľ trendu. Použil som funkčný prístup (všetky ekonomické javy nie sú vo vzťahu príčina-následok – ide o princíp kauzality, ale vo funkčnom vzťahu). Problémom je, ako sa cena určuje, ale ako sa mení a aké funkcie plní. Úlohou ek. vedu študovať skutočný mechanizmus trhovej ekonomiky a pochopiť princípy jej fungovania. Podstata trhového mechanizmu podľa Marshalla: transakčná cena je výsledkom dohody medzi predávajúcim a kupujúcim. Cena predávajúceho v minimálnej hodnote je nákladom na tovar; maximálna cena kupujúceho sa rovná hraničnej užitočnosti tovaru. V dôsledku vyjednávania sa nastolí určitá rovnovážna cena, ktorá sa stáva cenou tovaru. POTOM Cena predávajúceho sa tvorí podľa klasických zákonov a cena kupujúceho sa tvorí podľa marginálneho kánonu. Novinkou je, že cena je výsledkom kvantitatívneho vzťahu medzi ponukou a dopytom na danom trhu. Transakčná cena a množstvo dopytu sú nepriamo úmerné: čím vyššia cena, tým nižší dopyt; s hodnotou dodávky - v priamej úmere: čím vyššia cena, tým vyššia ponuka. Keď sú ponuka a dopyt rovnaké, cena sa stáva rovnovážnou trhovou cenou.
Trh alebo cenový mechanizmus je schopný upraviť úroveň cien na trhoch bez vonkajších zásahov. K narušeniu trhového mechanizmu môže dôjsť v dôsledku vládnych zásahov, ako aj monopolistických trendov na trhu, kedy predávajúci bez ohľadu na kupujúceho tvorí trhové ceny.
Joan Robinson, E. Chamberlin - študovala mechanizmus tvorby cien na trhu v závislosti od stupňa jeho monopolizácie; navrhol teóriu nedokonalej konkurencie.
S neoklasicizmom tesne susedí tzv. NEOLIBERALIZMUS. Základný princíp stanovil A. Smith: minimalizovať vplyv štátu na ekonomiku, poskytnúť výrobcom, podnikateľom, obchodníkom maximálnu možnú slobodu konania.
Friedrich Hayek (1899-1992) – horlivý zástanca hospodárskej liberalizácie, vzťahov voľného trhu; Nositeľ Nobelovej ceny za rok 1974 Svoje práce venoval dokazovaniu nadradenosti trhového systému v zmiešanej a ešte viac centralizovanej „príkazovej“ ekonomike. Veľký význam pripisoval mechanizmu samoregulácie trhu prostredníctvom cien na voľnom trhu. „Cesta do otroctva“ (1944) – akékoľvek odmietnutie ekonomického. sloboda trhového oceňovania neúprosne povedie k diktatúre a ekonomike. otroctvo.
Ludwig von Erhard – vyvinul metódy pre praktickú aplikáciu neoliberálnych myšlienok na ekonomické systémy – „Welfare for All“ (1956) – rozvinul koncepciu trhovej ekonomiky a vybudoval vlastný model dôsledného prechodu k takejto ekonomike, založený na tzv. myšlienka prispôsobenia sa vznikajúcej situácii.
Joseph Schumpeter (1883-1950) – „Teória ekonomického rozvoja“ (1912) – slobodné podnikanie je hlavnou hybnou silou modernej ekonomiky. Vedec sa stal predzvesťou inovácií v ekonomike, vzhľadom na rozhodujúci faktor jej dynamiky - obnovu (vznik nových výrobných nástrojov, technologických postupov, materiálov, surovín, rozvoj nových trhov). Veril, že obrovskú úlohu zohráva záujem o vec, túžba po úspechu, vôľa víťaziť, radosť z kreativity.
keynesiánstvo
V hlavných priemyselných krajinách sveta došlo k absolútnemu poklesu výroby, zvýšeniu nezamestnanosti, masívnym bankrotom firiem a všeobecnej nespokojnosti. Vo svete sa začali šíriť komunistické a národnosocialistické myšlienky, ktoré predpovedali kolaps kapitalistického systému. Neoklasická doktrína neponúkla recepty na zlepšenie situácie, odmietla samotnú formuláciu otázky dlhotrvajúcej krízy v trhovej ekonomike a odporučila nezasahovať do tohto procesu.
John Maynard Keynes (1883-1946) – „Všeobecná teória zamestnanosti, úrokov a peňazí“ (1936) – zdôvodnil potrebu a identifikoval špecifické oblasti regulačného vplyvu štátu na ekonomiku. Svoju teóriu vyslovil mimoriadne ťažkým jazykom, bez najmenšieho pokusu o to, aby bol jeho text zrozumiteľný verejnosti. Podľa Keynesa sa zákony makro- a mikroekonómie nezhodujú (výroba-ponuka jedného produktu sa môže neustále zvyšovať, zatiaľ čo produkčné schopnosti ekonomiky ako celku sú limitované pracovnými zdrojmi). Prvýkrát som si všimol, že priemerná úroveň príjmu občanov vo vyspelých krajinách je oveľa vyššia ako minimálna požadovaná úroveň a s rastom príjmov je tendencia skôr šetriť ako spotrebúvať. POTOM dopyt pozostáva len zo spotrebných výdavkov obyvateľstva, jeho celková hodnota klesá tým rýchlejšie, čím rýchlejšie rastú príjmy. Ak úspory závisia od príjmu, potom investície v konečnom dôsledku závisia od ceny peňazí, bankových úrokových sadzieb úverov. Ak výška investície presiahne výšku úspor, dôjde k inflácii, v opačnom prípade k nezamestnanosti. Hospodárska politika štátu by mala byť zameraná na udržanie udržateľného solventného dopytu. Keynes opísal akceleračný efekt- verejné investície oživujú podnikateľskú činnosť prostredníctvom zvýšených súkromných investícií do súvisiacich projektov; multiplikačný efekt rast ponuky a dopytu (jedno ťahá druhé); sa inak pozrel na úlohu faktora šetrnosti v procese ekv. rozvoj.
Hlavnou úlohou štátu je udržiavať makroekonomickú rovnováhu prostredníctvom vplyvu na agregátny dopyt. Keynesiánstvo sa stalo teoretickým základom systému štátnej proticyklickej regulácie. Navrhovaná koncepcia je z praktického hľadiska účinná, no nie vždy umožňuje vyrovnať sa s infláciou a nezamestnanosťou.
Ekonomické teórie povojnového obdobia
Po druhej svetovej vojne zaujal dominantné postavenie v ekonomickej teórii keynesiánstvo. Ale už v 50. a 60. rokoch. základné postuláty boli vyvrátené alebo spochybnené množstvom nových škôl a trendov.
>> MONETARIZMUS - teória vychádzajúca z predstáv o rozhodujúcom vplyve peňažnej zásoby na ceny, infláciu a priebeh ekonomických procesov. Preto monetaristi redukujú riadenie ekonomiky na štátnu kontrolu nad peňažnou zásobou, otázkou peňazí.
Milton Friedman – laureát Nobelovej ceny za rok 1976 – „Menová história Spojených štátov amerických 1867-1960“. (spolu s A. Schwartzom) - v dlhodobých obdobiach sú veľké zmeny na bankovom účte spojené s peňažnou zásobou a jej pohybom. Všetky hlavné ekv. šoky sa vysvetľujú dôsledkami menovej politiky, a nie nestabilitou trhového ek-ki. Dopyt po peniazoch je najdôležitejším hnacím motorom ekv. Odmietanie sociálnych programov ako neefektívnej investície. Obrovská úloha slobody; štát by mal do trhových vzťahov zasahovať čo najmenej a čo najopatrnejšie (pretože výsledky intervencie sú z dlhodobého hľadiska nepredvídateľné).
TEÓRIA EKONOMIKY PONUKY (A. Laffer, J. Gilder) - je potrebné stimulovať aktiváciu ponuky produktov a nepodriaďovať agregátny dopyt štátnej regulácii. Deregulácia (flexibilizácia) spôsobí, že trhy opäť získajú svoju efektívnosť a budú reagovať zvýšením produkcie. POTOM je potrebné znovu vytvoriť klasický mechanizmus akumulácie kapitálu a oživiť slobodu súkromného podnikania. Konkrétne opatrenia sú protiinflačné: zníženie daňových sadzieb z príjmov fyzických osôb a ziskov firiem, zníženie deficitu štátneho rozpočtu znižovaním vládnych výdavkov a dôsledná politika privatizácie štátneho majetku. Na základe tejto teórie vstúpili do svetových dejín ako konzervatívni reformátori: M. Thatcherová, R. Reagan, K. Tanaka.
TEÓRIA RACIONÁLNYCH OČAKÁVANIA (J. Muth, T. Lucas - N. l. 1996, L. Repping) - sa začala rozvíjať až v 70. rokoch. Spotrebitelia sa rozhodujú o súčasnej a budúcej spotrebe na základe prognóz budúcej úrovne cien komodít. Spotrebitelia sa snažia maximalizovať úžitok a naučili sa prispôsobovať zmenám v ekonomike (dokážu ich predvídať), ich racionálne správanie anuluje účinnosť štátnej politiky v ekv. oblasti. Preto musí vláda vytvoriť stabilné, predvídateľné pravidlá pre trhovú spotrebu, pričom upustí od keynesiánskeho typu diskrétnej stabilizačnej politiky.
INŠTITUCIONALIZMUS - spoločenské inštitúcie (štát, odbory, veľké korporácie) rozhodujúcim spôsobom ovplyvňujú ekonomiku. Réžia vychádza z diel Thornstona Veblena.
John Kenneth Galbraith – do popredia sa dostávajú procesy ekonomickej organizácie a riadenia. Rozhodujúcu úlohu v riadení má technoštruktúra – vrstva manažérov, kat. Riadený záujmami supertriedy. Nevidí žiadne prekážky spájania, zbližovania kapitalistického a socialistického systému. Túto myšlienku podporujú významní ekonómovia Walt Rostow (USA) a Jan Tinbergen (laureát Nobelovej ceny, Holandsko).
NOVÝ INŠTITUCIONALIZMUS – vyvinutý v poslednej štvrtine 20. storočia na základe neoklasickej teórie; v podaní diel nositeľov Nobelovej ceny R. Coaseho, D. Northa, D. Buchanana.
Ekonomické myslenie v Rusku
Ruskí vedci prispeli k rozvoju určitých otázok ekonomickej vedy.
XVIIstoročí - formovanie celoruského trhu, vznik manufaktúr.
A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - presadzoval posilnenie centralizovaného štátu, vypracoval program na realizáciu ekon. Politika Ruska, napísala „Nová obchodná charta“, zameraná na ochranu ruských obchodných ľudí.
I.T. Pososhkov (1652-1726) - "Kniha chudoby a bohatstva" (1724). Ako zvýšiť bohatstvo? - prilákať celú práceschopnú populáciu, pracovať „so ziskom“, nákladovo efektívne, dodržiavať zásadu najprísnejšej hospodárnosti. Prvoradou úlohou štátu je starať sa o blaho ľudí. Vyzýval vyvážať z Ruska nie suroviny, ale vyrobený tovar; nedovážať produkty, kat. môžu byť vyrobené nezávisle; udržiavať rovnováhu medzi dovozom a vývozom. Obhajoval priemyselný rozvoj Ruska. Na základe oprávnenosti poddanstva odporúčal obmedziť roľnícke povinnosti a prideliť roľníkom pozemky. Navrhoval nahradiť daň z hlavy pozemkovou daňou, presadzoval zavedenie desiatkov v prospech cirkvi.
XVIII - XIX vv.
V.N. Tatishchev (1686-1750) - "Myšlienka obchodníkov a remesiel" - podporoval rozvoj priemyslu, obchodu, obchodníkov v Rusku, obhajoval politiku protekcionizmu.
M.V. Lomonosov (1711-1765)
N.S. Mordvinov (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - predstavitelia ruskej klasickej školy; ekonomický program vyspelej časti ruskej šľachty.
A.N. Radishchev (1749-1802) - stimulujúca úloha obchodu pre priemysel. rozvoj Ruska; o typoch cien a ich vzťahu k užitočnosti; o druhoch zmlúv v obchodných transakciách; o stimulujúcej a odrádzajúcej úlohe zdaňovania; o obsahu predaja, kúpy, výmeny, služby, postúpenia, pôžičky, lotérie, odkúpenia, vyjednávania; o úveroch, úrokoch a ich sadzbe.
A.A. Čuprov (1874-1926) - zakladateľ ruskej štatistiky; autor prác o problémoch politickej ekonómie, ekonomickej štatistiky, poľnohospodárstva, peňažného obehu a cien.
Boli analyzované a diskutované marxistické myšlienky vedeckého socializmu
M.A. Bakunin (1814-1876), G.V. Plechanov (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lenin (1870-1924).
XXstoročí.
M.I. Tugan-Baranovsky (1865-1919) - prvý hlásal potrebu spojiť pracovnú teóriu hodnoty s teóriou hraničného úžitku. Najviac prispel k teórii trhov a kríz, analýze vývoja kapitalizmu a formovania socializmu a rozvoju sociálnych základov spolupráce.
V.A. Bazarov (1874-1939), E.A. Preobraženskij (1886-1937) – označuje akademických ekonómov a odborníkov z praxe, ktorí sa pokúsili vybudovať teóriu socialistickej plánovanej ekonomiky, založenej na možnosti interakcie medzi plánovanou a trhovou ekonomikou.
A.V. Chayanov (1888-1937) - predstaviteľ organizačného a výrobného smeru v ruskej ekonomike. myšlienky, teoretik rodinno-roľníckeho hospodárstva. Viac ako 200 vedeckých prác. Jeho vedecké predstavy o rozvoji roľníckeho hospodárstva v Rusku, o spolupráci sa rozchádzali so stalinistickými usmerneniami pre násilnú kolektivizáciu poľnohospodárstva.
N.D. Kondratiev (1892-1938) - známy vo svetovej ekonomike ako jeden z tvorcov teórie veľkých cyklov, dlhých vĺn. Uskutočnil veľký výskum v oblasti ekonomickej dynamiky, konjunktúry, plánovania. V roku 1927 ostro kritizoval návrh päťročného plánu a obhajoval myšlienku, že dlhodobé plány by nemali obsahovať konkrétne kvantitatívne ukazovatele, ale všeobecné smery rozvoja.
V.S. Nemčinov (1894-1964) - známy svojou prácou v oblasti štatistiky a matematického modelovania ekonomických procesov. "Štatistika ako veda" (1952). Významná časť jeho výskumu je venovaná problémom rozvoja výrobných síl a analýze ekonomických javov pomocou matematických metód.
L.V. Kantorovich (1912-1986) - nositeľ Nobelovej ceny za ekonómiu z roku 1975 (spolu s Američanom T.Ch. Koopmansom), tvorca lineárneho programovania. Položil základy matematickej teórie optimálneho plánovania a využívania zdrojov. Jeho práca sa využíva v makroekonomickom výskume.
A.I. Ančiškin (1933-1987) - známy svojou prácou v oblasti makroekonomických prognóz.
Ekonómia jednoznačne zaostáva za praktickými požiadavkami modernej doby, no napriek tomu napreduje a obohacuje ľudstvo o nové teoretické a aplikované poznatky z ekonómie. Nobelova cena za ekonómiu sa udeľuje každoročne od roku 1961. Rozvíjajú sa nové prúdy ekonomického myslenia, ktoré sú navrhnuté tak, aby úplnejšie a hlbšie vysvetlili pozorované a predvídali budúce ekonomické udalosti.
Skúma, pod vplyvom akých podmienok sa menia názory na ekonomickú realitu, ako sa vyvíjajú interpretácie základných kategórií, zdokonaľujú sa metódy ekonomického výskumu.
Pri prvom oboznámení sa s históriou ekonomických doktrín má človek dojem, že jej nie je možné porozumieť, pretože množstvo myšlienok, autorov a teórií je nezvyčajne veľké, ale postupne sa ukazuje, že nie je toľko nových myšlienok. a revolučné objavy. Ekonomickú teóriu je pomerne ľahké systematizovať.
Dejiny ekonomických doktrín predstavujú etapy poznania ekonomickej vedy, pomáhajú pochopiť logiku, vzťah ekonomických kategórií, zákonov, pojmov.
Oboznámenie sa s rôznymi oblasťami ekonomickej vedy umožňuje lepšie pochopiť vzťah teoretických názorov a pojmov s podmienkami a príčinami ich vzniku, potrebami hospodárskej praxe, záujmami rôznych národov a krajín. Je dôležité pochopiť postupnosť, dôvody vývoja vedeckých pozícií, myšlienok, ich súvislosť s prebiehajúcimi zmenami v hospodárskej praxi.
Štúdium histórie ekonomických doktrín nám umožňuje rozlíšiť dva typy analýz: pozitívnu a normatívnu.
- Pozitívna ekonómia- časť ekonomickej vedy, ktorá skúma fakty a vzťahy medzi týmito faktami.
- Normatívna teória zapája sa do úsudkov o tom, či sú ekonomické podmienky alebo politiky dobré alebo zlé, tieto úsudky majú poradný charakter, hovoria o tom, aký by mal byť svet.
Ekonomická veda sa koncom 19. storočia rozdelila na teoretickú (pozitívnu) a praktickú (normačnú). v období vzniku a rozvoja historickej školy, ktorá udávala smer rozvoja aplikovanej časti.
Autormi najvýznamnejších ekonomických teórií sú nositelia pamätnej ceny A. Nobelovej ceny, ktorá sa od roku 1969 udeľuje za úspechy v oblasti ekonomických vied. V priebehu dejín ekonomických doktrín sa študujú najvýraznejšie z nich.
Predmetom predmetu sú dejiny ekonomických doktrín je proces vzniku, vývoja a zmeny ekonomických predstáv a názorov, keď nastávajú zmeny v ekonomike, vede, technike a sociálnej sfére. Tieto myšlienky sú študované v teóriách jednotlivých ekonómov, teoretických škôl, prúdov a trendov.
Pre dnešok to trvalo stovky rokov smery ekonomického myslenia: neoklasický, marxistický, neokeynesovský, inštitucionálny a neoinštitucionálny, neoliberálny. Množstvo vedomostí o dejinách ekonomických doktrín je neoddeliteľnou súčasťou univerzálnej ľudskej kultúry, vrátane ekonomickej kultúry.
Smery a etapy vývoja ekonomického myslenia
Štruktúra kurzu dejín ekonómie navrhovaná na tejto stránke pozostáva z úvodnej a troch hlavných častí. Jeho novosť, na rozdiel od publikácií zo sovietskeho obdobia a dokonca aj mnohých diel posledných rokov, spočíva predovšetkým v odmietnutí kritéria triednych sociálno-ekonomických formácií (otrokárske, feudálne, kapitalistické) a pri vyzdvihnutí postavenia konkrétnych kvalitatívnych premien v ekonomike a ekonomickej teórii z r predtrhové hospodárstvo pred liberálnou érou neregulované), a potom sociálne orientované alebo, ako sa často hovorí, regulované trhové hospodárstvo.
Tu si však treba ujasniť dve veci. Po prvé, epochy predtrhovej a trhovej ekonomiky treba rozlišovať na základe prevahy prírodno-ekonomických alebo komoditno-peňažných vzťahov v spoločnosti. A po druhé, éry neregulovaných a regulovaných trhových ekonomík treba rozlišovať nie podľa toho, či dochádza k zásahom štátu do ekonomických procesov, ale podľa toho, či štát poskytuje podmienky na demonopolizáciu ekonomiky a sociálnu kontrolu nad ekonomikou.
Poďme si teraz stručne charakterizovať postupnosť a podstatu smerov a etáp vo vývoji ekonomického myslenia.
Ekonomické doktríny éry predtrhovej ekonomiky
Táto epocha zahŕňa obdobia staroveku a stredoveku, v ktorých prevládali existenčno-ekonomické sociálne vzťahy a rozmnožovanie bolo prevažne rozsiahle. Ekonomické myslenie v tejto dobe vyjadrovali spravidla filozofi a náboženské osobnosti. Úroveň systematizácie ekonomických myšlienok a konceptov, ktorú dosiahli, nedávala dostatočné predpoklady na vyčlenenie vtedajších teoretických konštrukcií do samostatného vedného odboru špecializovaného čisto na ekonomické problémy.
Táto éra je zavŕšená špeciálnou etapou vo vývoji ekonómie a ekonomického myslenia. Z hľadiska dejín ekonómie je táto etapa v marxistickej ekonomickej literatúre tzv obdobie primitívnej akumulácie kapitálu a zrodu kapitalizmu; podľa netriedneho postavenia ide o obdobie prechodu na trhový mechanizmus riadenia. Z hľadiska dejín ekonomického myslenia sa táto etapa nazýva merkantilizmus a tiež sa interpretuje dvojakým spôsobom; v marxistickej verzii - ako obdobie zrodu prvej školy ekonomickej teórie kapitalizmu (buržoáznej politickej ekonómie), a podľa netriednej verzie - ako obdobie prvej teoretickej koncepcie trhovej ekonomiky .
Merkantilizmus, ktorý vznikol v útrobách samozásobiteľského hospodárstva, sa stal etapou rozsiahleho (národného) testovania protekcionistických opatrení v oblasti priemyslu a zahraničného obchodu a chápania vývoja ekonomiky v kontexte vznikajúcej podnikateľskej aktivity. . A keďže merkantilistický koncept vlastne začína rátať svoju dobu od 16. storočia, najčastejšie sa tomuto míľniku pripisuje začiatok samostatného rozvoja ekonomickej teórie ako samostatného vedného odboru.
Najmä na úsvite svojho historického vzostupu ekonomická veda, založená na merkantilistických postulátoch, propagovala účelnosť štátneho regulačného vplyvu prostredníctvom ekonomických motívov a transakcií, takže „nové“ vzťahy, ktoré neskôr dostali názov „trhové“ alebo „kapitalistické“ , by sa rozšíril do všetkých aspektov vzťahov s verejnosťou štátu.
Ekonomické učenie z éry neregulovaného trhového hospodárstva
Časový rámec tejto éry zahŕňa obdobie približne od konca XII storočia. do 30-tych rokov. storočia, počas ktorého teóriám popredných škôl a smerov ekonomického myslenia dominovalo motto úplného „laissez faire“ - fráza znamenajúca absolútne nezasahovanie štátu do obchodného života, alebo, čo je to isté, princíp ekonomického liberalizmu.
V tomto období hospodárstvo vďaka priemyselnej revolúcii prešlo z výrobnej fázy do takzvanej priemyselnej fázy svojho vývoja. Priemyselný typ riadenia, ktorý dosiahol svoj vrchol koncom 19. a začiatkom 20. storočia, prešiel aj kvalitatívnou modifikáciou a nadobudol znaky monopolizovaného typu ekonomiky.
Ale sú to práve určené typy ekonomiky, v dôsledku prevahy myšlienky samoregulácie ekonomiky voľnej súťaže, ktorá predurčila originalitu postulátov a historicky stanovenú postupnosť dominancie v ekonomickej vede o tomto. éry, najprv klasickej politickej ekonómie a potom neoklasickej ekonomickej teórie.
Klasická politická ekonómia zaujímala „veliteľské výšiny“ v ekonomickej teórii takmer 200 rokov – od konca 17. storočia do konca 17. storočia. do druhej polovice 19. storočia, čím sa v podstate položili základy modernej ekonómie. Jej vodcovia, ktorí v mnohých ohľadoch oprávnene odsúdili protekcionizmus merkantilistov, sa dôsledne postavili proti protitrhovým reformným koncepciám z prvej polovice 19. storočia. v dielach svojich súčasníkov, a to tak z radov zástancov prechodu k spoločnosti sociálnej spravodlivosti založenej na obnovení vedúcej úlohy v ekonomike malovýroby, ako aj ideológov utopického socializmu, ktorí žiadali všeobecné schválenie ľudstvom o výhodách takej sociálno-ekonomickej štruktúry spoločnosti, v ktorej by neboli žiadne peniaze, súkromné vlastníctvo, vykorisťovanie a iné „zlo“ prítomnosti kapitalistu.
„Klasici“ zároveň úplne neoprávnene prehliadali význam hľadania vzťahu a vzájomnej závislosti faktorov ekonomického prostredia s faktormi národnohistorického a sociálneho charakteru, pričom trvali na nedotknuteľnosti princípov „čistej“ ekonomickej teórie, resp. nebrať dostatočne vážne úspešný vývoj v tomto smere v dielach autorov tzv. nemeckej historickej školy v druhej polovici 19. storočia.
Nahradený na konci XIX storočia. klasickej politickej ekonómie sa jej nástupcom stala neoklasická ekonómia, predovšetkým z dôvodu zachovania „vernosti“ ideálom „čistej“ ekonómie. Svojho predchodcu zároveň jednoznačne predčila v mnohých teoretických a metodologických aspektoch. Hlavnou vecou v tomto smere bolo zavedenie okrajových (obmedzujúcich) princípov založených na matematickom „jazyku“ do nástrojov ekonomickej analýzy, čo dalo novej (neoklasickej) ekonomickej teórii väčšiu spoľahlivosť a prispelo k izolácii samostatná sekcia vo svojom zložení - mikroekonómia.
Ekonomické doktríny éry regulovanej (sociálne orientovanej) trhovej ekonomiky
Táto éra - éra najnovších dejín ekonomických doktrín - pochádza z 20.-30. XX storočia, t. j. od čias, keď boli plne identifikované antimonopolné koncepcie a myšlienky sociálnej kontroly ekonomiky spoločnosťou, čo vrhlo svetlo na zlyhanie princípu lassez faire a smerovalo k rôznym opatreniam demonopolizácie ekonomiky prostredníctvom štátnych zásahov do ekonomika. Tieto opatrenia sú založené na oveľa pokročilejších analytických konštrukciách poskytovaných v ekonomických teóriách aktualizovaných na základe syntézy celého súboru faktorov sociálnych vzťahov.
V tomto ohľade máme na mysli predovšetkým nové, založené 30-tymi rokmi. 19. storočie sociálno-inštitucionálny smer ekonomického myslenia, ktorý sa vo svojich troch vedeckých prúdoch často zjednodušene nazýva americký inštitucionalizmus, tiež vznikol v 30. rokoch 20. storočia. dva alternatívne smery (keynesiánsky a neoliberálny) teórií štátnej regulácie ekonomiky, ktoré dali postavenie samostatnej ešte jednej sekcii ekonomickej teórie – makroekonómii.
V dôsledku toho za posledných sedem alebo osem desaťročí končiaceho sa XX storočia. ekonomická teória dokázala dať do povedomia verejnosti množstvo zásadne nových a mimoriadnych scenárov možných variantov (modelov) rastu národného hospodárstva štátov v podmienkach dovtedy bezprecedentných problémov spôsobených tzv. dôsledky modernej vedeckej a technickej revolúcie. Súčasná ekonomická veda je bližšie ako kedykoľvek predtým k vyvinutiu najspoľahlivejších „receptov“ na ceste k vymazaniu sociálnych kontrastov v civilizovanej spoločnosti a formovaniu skutočne nového spôsobu života a myslenia v nej.
Napríklad teraz sa ekonómovia v mnohých krajinách pri označovaní minulého a budúceho stavu spoločnosti už neuchyľujú k vzájomnému oponovaniu (aspoň explicitne) bývalým protinožcom ekonomickej teórie – „kapitalizmu“ a „socializmu“, a teda „ kapitalistické“ a „socialistické teórie“. Namiesto toho sa v ekonomickej literatúre rozširujú teoretické štúdie o „trhovom hospodárstve“ alebo „trhových ekonomických vzťahoch“.
Na záver treba poznamenať, že prostredníctvom netriednej štruktúry kurzu dejín ekonomických náuk navrhovanej v tejto učebnej pomôcke sa sleduje riešenie dvojakej úlohy, a to zdôvodniť potrebu de- ideologizované princípy periodizácie smerov a etáp evolúcie ekonomického myslenia ako časy praveku trhovej ekonomiky a trhovej ekonomickej teórie., a dnešné reálie v teórii a praxi regulovaného (sociálne orientovaného) trhu, a to Kritériom pokroku vedy a pravdy by nikdy nemala byť „všeobecná zhoda“ alebo „súhlas väčšiny“.