Domov pre každého z nás je miesto, kam chceme prísť. Doma človek odpočíva na duši aj na tele. Čaká ho tam rodina a blízki. Tam berie jedlo, vychováva deti. A nie je prekvapujúce, že starí Slovania venovali veľkú pozornosť kompetentnej výstavbe svojho bývania. Muž bol vždy obrazom staviteľa domu a žena je strážkyňou krbu, domáceho pohodlia. Hlavné údaje o stavbách, v ktorých bývali naši predkovia, získavame z písomných prameňov, ako aj od archeológov.

Hneď ako sa Slovania objavili a začali osídľovať obrovské územia Európy a moderného Ruska, žili v blízkosti riek. Súhlaste s tým, že zdroj vody v blízkosti bol v domácnosti veľkou nevyhnutnosťou. Samozrejme, prvé obydlie Slovanov bolo veľmi primitívne. Nie je o ňom veľa informácií. Niektoré zdroje opisujú, že celá komunita (keď komunálny systém ešte existoval) žila v budove, veľmi dlhej, pozdĺž brehu nádrže.

Obydlia východných Slovanov boli postavené z dreva. Iné materiály v tom čase, samozrejme, ešte neexistovali. Ale Slovania nepoužívali na stavbu všetky druhy stromov. Veď niektoré boli považované za nebezpečné a prinášajúce nešťastie a nešťastie. Optimálne druhy pre stavby boli ihličnany (smrek, borovica). Chránili dom pred nadmernou vlhkosťou a boli užitočné. Naši predkovia v žiadnom prípade nepoužívali osiku. Bola považovaná za nečistý strom.

Ďalšou dôležitou podmienkou bolo, aký starý bol strom a kde bol vyrúbaný. Po prvé, nebolo možné vyrúbať stromy z cintorína. Po druhé, nebolo možné vziať príliš mladý alebo príliš starý strom. Po tretie, nebolo možné použiť kmeň stromu, ktorý má dutinu, výrastky alebo neobvyklý tvar. Keďže rúbanie stromov medzi Slovanmi bolo podobné zabitiu človeka, nevyhnutne prinášali obete prírode.

Po vyrúbaní a dopravení stromu na miesto budúcej stavby bolo potrebné ho spracovať. Na začiatok odrezali kôru a odsekli konáre. Strom bol teda na chvíľu ponechaný, aby ho duchovia stromu opustili. Hlavným nástrojom v stavebníctve by bola sekera. Hoci germánske kmene už v tom čase mali píly, drevo sa z nich rýchlejšie znehodnocovalo a objavovali sa na ňom praskliny.

Pri výstavbe bývania platili určité pravidlá. Nedalo sa napríklad postaviť na nasledujúcich miestach:

• Tam, kde bol kedysi kúpeľ.
• Tam, kde kedysi viedla cesta.
• Kde sa našli pozostatky zosnulého?
• Kde niekto čelil úderom reznými predmetmi.
• Tam, kde sa raz prevrátil vozík.
• Tam, kde stál dom, zasiahol blesk.

Všetky tieto miesta boli považované za energeticky negatívne až nebezpečné pre život budúcich majiteľov nového domu. A kde by ste si teda mali postaviť dom? Na miestach, kde odpočíva dobytok. Napríklad na Ukrajine dobytok špeciálne vypúšťali a hľadali, kde si ľahnú na odpočinok. Výber miesta stavby sa navyše dal určiť pomocou veštenia.

Pozornosť venovali času začatia výstavby. V niektorých oblastiach túto dôležitú misiu vykonávali veštci. Uviedli konkrétny dátum začiatku. Napríklad na Sibíri bol začiatok jari, nový mesiac, považovaný za vhodný čas. Existovalo aj presvedčenie, že stavebný proces musí nevyhnutne padnúť na Trojicu.

Podľa archeológie žili Slovania v zemľankách až do deviateho storočia. To znamená, že ide o obydlia, ktoré boli úplne v zemi. A o niečo neskôr začali „vychádzať“ na svetlo a stavali skutočné obyčajné chatrče. Historici hovoria, že obydlia Slovanov bolo možné ľahko rozlíšiť od obydlia iných kmeňov. To platí ako pre samotnú budovu, tak aj pre vnútornú výzdobu domu.

Ako však vyzerali obydlia Slovanov? V rôznych časových obdobiach sa od seba líšili. Stručne zopakujme hlavné odrody.

Kopačky a polodlabačky

Prvými obydliami starých Slovanov boli zemľanky. ako sa to robilo?

1. Vykopali veľkú jamu hlbokú asi jeden a pol metra.
2. Steny obydlia obohnali zrubom (zruby).
3. Na dno jamy bola na výrobu podlahy umiestnená hlina.
4. Strecha bola vyrobená.
5. Zariadený zemľankou zvnútra dostupnými domácimi potrebami.

Keď východní Slovania vytvorili svoj prvý štát - Kyjevskú Rus, hlavným typom obydlia bol polodom. Aby ho postavili, vykopali obrovskú štvorcovú jamu. Jeho hĺbka by mala byť asi meter. Steny jamy boli obohnané zrubom (doskami), ktorý sa týčil ešte jeden meter nad zemou. Tak sa získalo obydlie, ktoré bolo z polovice v zemi a z polovice nad ňou. Vchod do nej bol z južnej strany. Nezabudnite si vyrobiť rebrík, aby bolo pohodlné ísť dole.

Čo sa týka strechy, tá bola s dvomi sklonmi (ako je to dnes v drevených dedinských domoch). Vyrábali ho aj z drevených dosiek, ktoré boli pokryté slamou a zeminou. Zrub, ktorý „trčal“ zo zeme, bol prikrytý zeminou, aby sa v obydlí udržalo teplo a chránilo ho pred „červeným kohútom“.

Po postavení hlavného rámu boli odobraté do pece. Bol postavený v rohu, ktorý bol čo najďalej od vchodu. Materiálom na kachle bola hlina alebo kameň, podľa ich dostupnosti. Tvarom boli najčastejšie obdĺžnikové alebo štvorcové, s otvorom na kladenie palivového dreva. A keď bola pec hotová, pozdĺž stien postavili stôl a lavice.

Zaujímavé polokopačky boli u južných Slovanov. Najprv sa objavia takzvaný baldachýn. Tento malý priestor umožňoval udržiavať teplo v príbytku. Poloobyvatelia však boli rýchlo nahradení úplne prízemnými chatrčami (od desiateho do jedenásteho storočia).

Prečo sa to stalo tak rýchlo? Existuje na to niekoľko dôležitých dôvodov:

• Veľkosti zemľancov a polopôt boli veľmi malé, čo znamená, že tam bolo plno, aby tam mohla bývať celá rodina.
• V takýchto obydliach neboli žiadne okná. To znamená, že nepreniklo slnečné svetlo ani vzduch.
• V „domčeku“ bolo často veľmi vlhko (lebo podzemné – spodné vody). Situácia sa zhoršila, keď pršalo.

Chaty

Prvýkrát sa chaty objavili v severných oblastiach.

To sa dá ľahko vysvetliť skutočnosťou, že krajina tam bola buď príliš studená a vlhká, alebo bažinatá. Spočiatku sa v chatrčiach vyrábala iba jedna veľká miestnosť. Pred vchodom bola obyčajne postavená predsieň. Problém s oknom bol vyriešený. Ale bolo tam len jedno okno, a to veľmi malé. Jeho hlavnou funkciou nebolo dostať svetlo, ale vetrať obydlie. Pec bola postavená rovnako ako v polodlabe. Ak majiteľ postavil potrubie na výstup dymu v chate, potom sa to nazývalo biele. Inak čierna. V chatrčiach dosahuje svoj rozkvet takzvaný červený kútik. Bolo to opačne ako tam, kde bola piecka.

Celá chata bola postavená z kmeňov, ktoré tvorili akoby korunu. Mohol by byť podpivničený - to je spodné podlažie, ako podzemie a pivnica. Strecha bola zvyčajne pokrytá slamou alebo hlinou. Postupom času sa slovanská chata zlepšovala. Ak boli okná najprv jednoducho prerezané v zrubovej stene, neskôr ich začali robiť plnohodnotné, s rámami. A nezabudnite vystrihnúť rôzne ozdoby a vzory na fasáde domu, ktoré podľa starých Slovanov chránili ich domov pred zlými silami a zlým okom. Pokrok sa prejavil aj pri vytváraní miestnosti v chate, to znamená, že v podstate boli dve miestnosti. A na severe boli vo všeobecnosti postavené plnohodnotné dve chaty, ktoré boli navzájom spojené.

Samozrejme, vzhľad koliby bol dôležitým krokom v otázkach bývania. Boli priestranné a teplé. Okrem toho sa v kolibe udržiavala optimálna vlhkosť. Všetky tieto stavy výrazne zlepšili kvalitu života ľudí, najmä ak boli v rodine malé deti.

Zariadenie obydlia starých Slovanov

Chatrč pre Slovanov bol mikrovesmír. Jeho rohy zodpovedali svetovým stranám, streche - nebu, podlahe - zemi.

Bolo dôležité naplánovať si obydlie tak, aby ste sa čo najviac chránili pred zlom a prilákali do domu šťastie a prosperitu. Ako si pamätáme, dvere boli umiestnené na južnej strane. Koniec koncov, juh Slovanov bol spojený so slnkom, teplom, triumfom života. A keď sa objavili okná, boli tiež otočené na juh alebo východ. Pec sa vždy stavala v severnej časti. Vo všeobecnosti kachle zohrávali dôležitú úlohu v živote Slovanov. Najprv to bol zdroj tepla. Po druhé, varilo sa v ňom jedlo. Aj dnes sa niektoré národné reštaurácie snažia oživiť tradície varenia v ruskej peci. Faktom je, že varenie v ňom je jednoducho chutné. Po tretie, kachle sa používali ako miesto na spanie.

A, samozrejme, vnútorná výzdoba v dome bola tiež zdobená znakmi a symbolmi, ktoré chránia a chránia. Týkalo sa to stien, nábytku a domácich potrieb. Ak bol dom vonku vyzdobený vonkajšou hrozbou (lupiči, požiar, závisť okoloidúcich), potom zvnútra - od možných hostí-nepriaznivcov.

Od dávnych čias mali Slovania svoj vlastný systém predstáv o štruktúre domu. Žiaľ, takmer všetci na to zabudli a do dnešných dní sa preniesli len vo forme jednotlivých znamení a povier. Vieme, že je zakázané napríklad sedieť na rohu stola, podávať susedovi nôž a vidličku s ostrým koncom, lúčiť sa cez prah a pod. Prečo však takéto zákazy existujú, nevieme. A to je malá časť starovekej vedy o duchovnom vývoji a vzťahu všetkých javov a predmetov.

Po celú dobu bol dom považovaný za hniezdo, ochranu pred zlým počasím a zlom. Niet divu, že sa zrodilo príslovie: „Domy a steny pomáhajú“. Naši predkovia sa pomocou obrazov priblížili k bezhraničnému svetu vesmíru, svoj život budovali v súlade s prírodnými rytmami.

Tu je niekoľko pravidiel, ktorými sa riadili naši predkovia pri stavbe domu (domu – doslova aj obrazne). Stavba domu začala na rastúcom mesiaci, teda po novom mesiaci. Súčasne s položením základov uprostred budúceho nádvoria bol nevyhnutne zasadený strom.

Od nepamäti zostalo znamenie: na zabezpečenie šťastia a bohatstva sa pod rohy prvých klád kládli útržky vlny, obilia alebo peňazí. Pred položením stropu sa k základni priviazal vysutý medvedí krátky kožuch a bochník chleba, koláč alebo hrniec s kašou a do predného rohu bola inštalovaná zelená vetva - zaisťovalo zdravie rodiny. .

Zvláštne miesto v domoch našich predkov zaujímal prah. Bol vysoký a silný. V pohanských časoch sa popol ich predkov po spálení pochovával pod prah. S prijatím kresťanstva tento zvyk zanikol. Ale neprestali prikladať prahu osobitný význam - časom ho začali považovať za biotop pre duchov predkov. Doteraz sa zachovala tradícia – na prahu nerozprávať, hoci málokto vie, s čím presne sa tento zvyk spája. A je to spojené práve s vierou v duchov, ktorí môžu odpočúvať plány človeka a zasahovať do neho. Nad prah vchodových dverí je zvykom zavesiť alebo nakresliť podkovu - symbol šťastia alebo kresťanský kríž ako ochranu pred zlou, negatívnou energiou.

Vstupná hala by mala byť priestranná a svetlá, pretože je to prvá miestnosť, v ktorej sa stretávate s hosťami a do ktorej vchádzate pri návrate domov. Cez chodbu dochádza k výmene energií samotného domu a vonkajšieho sveta.

Okná nás spájajú aj s vonkajším svetom – treba ich orientovať na slnečnú stranu. Východ a juh symbolizujú život a teplo. Preto je lepšie, aby okná izieb a spální smerovali na juh a východ a vchodové dvere, kuchyňa, kúpeľňa a WC na západ a sever.

Ústredné miesto v každej ruskej (a vo všeobecnosti v slovanskej) rodine bolo obsadené sporákom. Následne sa jej úloha presunula do kuchyne. Stalo sa, že život je tu vždy v plnom prúde: rodina sa stretáva pri obede a večeri, rozpráva sa so susedom na úteku, vychováva deti a od srdca sa rozpráva s priateľmi, niektorí pri pohári piva, iní nad šálkou čaju. Tu podľa starodávnej viery žije strážny duch - sušienky. Preto by kuchyňa mala byť krásna a čistá. V kuchyni, rovnako ako na najviac obývanom mieste domu, môžete zavesiť symboly-amulety: ozdobné kľúče - symbol vena, bohatstva, lyžice, symbolizujúce uspokojivý život; sekery - znamenie pohana Perúna - patróna úrody; píšťalky, zvončeky, metly, lopatky - to všetko je ochrana pred rôznymi problémami. No, ak potrebujete detské amulety, potom sú to kukuričné ​​klasy a sušené slnečnicové klobúky.

Stôl podľa slovanských zvykov spája dva priestory v dome – obytný a pracovný a na jeho hlavnej strane – pod ikonami – sedí majiteľ – chlebodarca. Predtým bol na stôl položený samovar, pokrytý krásnou vykurovacou bábikou, šitou rukami pani domu, najstaršej ženy v rodine. Mimochodom, medzi Slovanmi mala bábika hlboký význam - chránila a navonok vyzerala ako modla. Bereginya (nádherná bábika) bola umiestnená aj nad verandou, ako aj na oknách. Za starých čias verili, že bábika stráži spánok detí. Bola oblečená, ale tvár bábiky nebola nikdy namaľovaná. Podľa všeobecného presvedčenia bábika s tvárou získala dušu a mohla ublížiť. Mnohé bábiky boli naplnené obilím - symbolom pohody a zdravia. Dom bez hračiek bol považovaný za bezduchý a prázdny.

Najpopulárnejšími „čarami“ a bytovými dekoráciami v slovansko-ruskej kultúre boli elegantné ľanové uteráky. Vyzdobili obrazy, kuchyňu a dokonca aj spálňu. Uterák je symbolom ľudského života, líniou osudu.

Ale zrkadlo symbolizuje finančnú pohodu. Mal by byť zavesený vedľa stola v obývacej izbe alebo v kuchyni - pritiahne prosperitu do domu.

Nedávno sa stalo veľmi módnym zdobiť spálne so zrkadlami. V žiadnom prípade by ste však nemali zavesiť zrkadlo v blízkosti postele: zrkadlo visiace v blízkosti postele vám môže zničiť život a vziať vám silu a energiu. Nad posteľ by ste tiež nemali vešať police, skrinky alebo obrazy s negatívnymi obrázkami alebo zápletkami. Ak si však spomenieme na ľudovú múdrosť „aj nenabitá zbraň strieľa raz za sto rokov“, potom by sa nad posteľou nemali vešať ani skrinky a obrazy, dokonca ani s tými najpozitívnejšími obrázkami: nie je to ani hodina - rozbijú sa vypnúť a spadnúť na hlavu.

Ale niekde bližšie k posteli sa budú hodiť nevinné domáce kvety v kvetináčoch - muškáty, aloe, jemné fialky. Naši predkovia vo všeobecnosti prikladali veľký význam rastlinám, ktoré ošetrovali, kŕmili a polievali. Používali sa ako amulety. Napríklad paprade, ľalie, nechtíky, borievky sa pestovali pri vchode, aby chránili dom pred zlými duchmi a zlým okom.

Dieťa nie je nádoba, ktorú treba naplniť, ale oheň, ktorý treba zapáliť.

Stôl zdobia hostia a dom zdobia deti.

Kto neopustí deti, nezomrie.

Buďte pravdovravní aj vo vzťahu k dieťaťu: dodržte svoj sľub, inak ho naučíte klamať.


— L.N. Tolstoj

Deti treba naučiť rozprávať a dospelých počúvať deti.

Nechajte v deťoch dozrieť detstvo.

Život treba rušiť častejšie, aby neprekysol.

— M. Gorkij

Deťom treba dať nielen život, ale aj možnosť žiť.

Nie otec-matka, ktorá porodila, ale tá, ktorá ho napájala, vychovávala a dobre učila.

Vnútorné usporiadanie ruskej chaty

Chata bola pre ruského človeka najdôležitejším strážcom rodinných tradícií, žila tu veľká rodina a vychovávali sa deti. Chata bola symbolom pohodlia a pokoja. Slovo "chata" pochádza zo slova "teplo". Ohnisko je vykurovaná časť domu, preto slovo „oheň“.

Vnútorná výzdoba tradičnej ruskej chatrče bola jednoduchá a pohodlná: stôl, lavice, lavice, hlavice (stoličky), truhlice - všetko sa v chate robilo vlastnými rukami, opatrne a s láskou a bolo to nielen užitočné, krásne , príjemné na pohľad, ale má svoje vlastné ochranné vlastnosti. U dobrých majiteľov všetko v kolibe iskrilo čistotou. Na stenách sú vyšívané biele uteráky; podlaha, stôl, lavice oškrabané.

V dome neboli žiadne miestnosti, preto bol celý priestor rozdelený do zón, podľa funkcií a účelu. Separácia sa uskutočňovala pomocou akéhosi látkového závesu. Týmto spôsobom sa oddelila hospodárska časť od obytnej.

Centrálne miesto v dome dostali kachle. Pec zaberala niekedy takmer štvrtinu chatrče a čím bola masívnejšia, tým viac tepla akumulovala. Vnútorné usporiadanie domu záviselo od jeho polohy. Preto vzniklo príslovie: "Tanec od sporáka." Kachle boli neodmysliteľnou súčasťou nielen ruskej koliby, ale aj ruskej tradície. Slúžil zároveň ako zdroj tepla, miesto na varenie a miesto na spanie; používa sa pri liečbe rôznych chorôb. V niektorých oblastiach sa ľudia umývali a dusili v peci. Pec niekedy zosobňovala celé obydlie, jej prítomnosť alebo neprítomnosť určovala charakter budovy (dom bez pece je nebytový). Varenie v ruskej peci bol posvätný akt: surové, nerozvinuté jedlo sa zmenilo na varené, zvládnuté jedlo. Rúra je dušou domu. Milá, poctivá Matka-kachár, v prítomnosti ktorej sa neodvážili povedať nadávku, pod ktorou podľa presvedčenia predkov býval správca koliby - Brownie. V piecke sa pálili odpadky, keďže sa nedali vyniesť z chatrče.

Miesto kachlí v ruskom dome možno vidieť z úcty, s akou ľudia zaobchádzali so svojím krbom. Nie každému hosťovi bolo dovolené ísť ku sporáku, a ak niekomu dovolili sadnúť si na jeho kachle, potom sa takýto človek stal obzvlášť blízkym, vítaným v dome.

Kachle boli inštalované diagonálne od červeného rohu. Takzvaná najelegantnejšia časť domu. Samotné slovo „červená“ znamená: „krásny“, „dobrý“, „svetlý“. Červený roh sa nachádzal oproti vchodovým dverám, aby každý, kto vstúpil, mohol oceniť krásu. Červený roh bol dobre osvetlený, pretože obe jeho steny mali okná. Výzdoba červeného rohu bola obzvlášť pietna a snažili sa ho udržiavať v čistote. Bol najčestnejším miestom v dome. Boli tu umiestnené obzvlášť dôležité rodinné hodnoty, amulety, idoly. Všetko bolo umiestnené na poličku alebo stôl obložený vyšívaným uterákom, na špeciálnu objednávku. Podľa tradície tam človek, ktorý prišiel do salaša, mohol ísť len na zvláštne pozvanie majiteľov.

Všade v Rusku bol spravidla stôl v červenom rohu. Na viacerých miestach bola umiestnená v stene medzi oknami - oproti rohu kachlí. Stôl bol vždy miestom, kde sa odohrávala jednota členov rodiny.

V červenom rohu pri stole sa stretávajú dve lavice a na vrchu dve police lavice. Všetky významné udalosti rodinného života boli označené v červenom rohu. Tu sa pri stole konali každodenné jedlá aj sviatočné hostiny; sa uskutočnilo veľa kalendárnych rituálov. Pri svadobnom obrade sa v červenom rohu uskutočnilo dohadzovanie nevesty, jej výkupné od jej priateľiek a brata; z červeného kúta otcovho domu ju odviedli; priniesol do domu ženícha a tiež viedol do červeného rohu.

Oproti červenému rohu bola pec alebo „baby“ kútik (kut). Ženy tam varili jedlo, priadli, tkali, šili, vyšívali atď. Tu pri okne, pri ústí pece, stáli v každom dome ručné mlynské kamene, preto sa roh nazýva aj mlynský kameň. Na stenách boli pozorovatelia - police na riad, skrinky. Povyše, na úrovni lavíc, bol trám piecky, na ktorom boli poukladané kuchynské náčinie a naukladané najrôznejšie veci do domácnosti. Kachľový kút uzavretý drevenou priečkou tvoril malú miestnosť, ktorá mala názov „skriňa“ alebo „prilub“. Bol to akýsi ženský priestor v chatrči: tu ženy varili jedlo, odpočívali po práci.

Relatívne malý priestor chaty bol zorganizovaný tak, aby sa v nej s najväčším komfortom nachádzala pomerne veľká sedem až osemčlenná rodina. Dosiahlo sa to vďaka tomu, že každý člen rodiny poznal svoje miesto v spoločnom priestore. Muži pracovali, odpočívali cez deň na mužskej polovici chatrče, ktorej súčasťou bol predný roh a lavička pri vchode. Ženy a deti boli cez deň v ženských izbách pri sporáku. Boli pridelené aj miesta na nočný spánok. Spacie miesta boli umiestnené na lavičkách a dokonca aj na podlahe. Pod samotným stropom chaty, medzi dvoma susednými stenami a sporákom, bola položená široká dosková plošina na špeciálny nosník - „plata“. Deti si obľúbili najmä sedenie na podlahových doskách – a bolo teplo a všetko bolo vidieť. Na posteliach spávali deti, niekedy aj dospelí, skladalo sa tu oblečenie, sušila sa tu cibuľa, cesnak a hrach. Pod stropom bola upevnená detská kolíska.

Všetky veci domácnosti boli uložené v truhliciach. Boli masívne, ťažké a niekedy dosahovali také rozmery, že sa na nich dalo celkom dobre vyspať aj dospelému. Truhlice sa vyrábali tak, aby vydržali stáročia, preto boli z rohov spevnené kovaným kovom, takýto nábytok žil v rodinách desaťročia a dedil sa.

V tradičnom ruskom obydlí viedli lavičky pozdĺž stien v kruhu, začínajúc od vchodu, a slúžili na sedenie, spanie a odkladanie rôznych domácich potrieb. V starých chatrčiach boli lavice ozdobené „hranom“ – doskou pribitou na okraj lavice, ktorá z nej visela ako volán. Takéto obchody sa nazývali „dospievajúce“ alebo „s baldachýnom“, „s výhľadom. Pod lavicami mali rôzne predmety, ktoré sa v prípade potreby dali ľahko dostať: sekery, nástroje, topánky atď. V oblasti tradičných noriem správania obchod pôsobí ako miesto, kde nie je dovolené sedieť každému. Pri vstupe do domu, najmä neznámych ľudí, bolo zvykom stáť pri prahu, kým ich majitelia nevyzvali, aby prišli a sadli si. na lavičke len na pozvanie.

V ruskej chatrči bolo veľa detí a kolíska - kolíska bola rovnako nevyhnutným atribútom ruskej chaty ako stôl alebo kachle. Bežným materiálom na výrobu kolísok boli lyko, trstina, borovicový šindeľ, lipová kôra. Častejšie bola kolíska zavesená v zadnej časti chaty, vedľa ohniska. Do hrubej stropnej guľatiny bol zarazený krúžok, na ňom bola zavesená „vahadlo“, na ktorom bola na lanách pripevnená kolíska. Takúto kolísku bolo možné hojdať pomocou špeciálneho popruhu rukou, v prípade vyťažených rúk aj nohou. V niektorých regiónoch bola kolíska zavesená na ochepu - pomerne dlhej drevenej tyči. Na ochepu sa najčastejšie používala dobre sa ohýbajúca a pružiaca breza. Zavesenie kolísky k stropu nebolo náhodné: pri strope sa hromadil najteplejší vzduch, ktorý zaisťoval vykurovanie dieťaťa. Panovalo presvedčenie, že nebeské sily strážia dieťa zdvihnuté nad podlahou, takže lepšie rastie a akumuluje životnú energiu. Pohlavie bolo vnímané ako hranica medzi svetom ľudí a svetom, kde žijú zlí duchovia: duše mŕtvych, duchovia, brownies. Na ochranu dieťaťa pred nimi boli amulety nevyhnutne umiestnené pod kolískou. A na hlave kolísky vyrezali slnko, na nohách - mesiac a hviezdy, viacfarebné handry, drevené maľované lyžice. Samotná kolíska bola zdobená rezbami alebo maľbami. Baldachýn bol povinným atribútom. Na baldachýn sa vybrala najkrajšia látka, ozdobená čipkou a stuhami. Ak bola rodina chudobná, používali staré slnečné šaty, ktoré napriek letu vyzerali šikovne.

Večer, keď sa zotmelo, sa v ruských chatrčiach svietilo fakľami. Luchina bola po mnoho storočí jediným zdrojom osvetlenia v ruskej chatrči. Zvyčajne sa ako pochodeň používala breza, ktorá jasne horela a nedymila. Zväzok triesok bol vložený do špeciálnych kovaných svetiel, ktoré sa dali upevniť kdekoľvek. Niekedy používali olejové lampy - malé misky so zahnutými okrajmi.

Závesy na oknách boli hladké alebo vzorované. Boli tkané z prírodných tkanín, zdobené ochrannou výšivkou. Všetky textilné predmety boli zdobené ručne robenou bielou čipkou: obrusy, závesy a posteľné obliečky.

Na sviatok sa chata zmenila: stôl sa presunul do stredu, prikryl obrusom, na police sa položili sviatočné náčinie, ktoré bolo predtým uložené v prepravkách.

Ako hlavná farebná schéma chaty bola použitá zlato-okrová s pridaním červenej a bielej. Nábytok, steny, riad, maľované v zlato-okrových tónoch, úspešne dopĺňali biele uteráky, červené kvety a nádherné obrazy.

Strop mohol byť tiež natretý vo forme kvetinových ozdôb.

Vďaka použitiu výlučne prírodných materiálov pri stavbe a výzdobe interiérov bolo v chatrčiach vždy v lete chlad a v zime teplo.

V atmosfére chaty nebol jediný nadbytočný náhodný objekt, každá vec mala svoj vlastný prísne definovaný účel a miesto osvetlené tradíciou, čo je charakteristickým znakom charakteru ruského obydlia.

Drevenú stavbu v Rusku vždy sprevádzalo množstvo povier a tradícií, my vám dávame do pozornosti tie najzaujímavejšie z nich. Zvláštna pozornosť bola venovaná výberu miesta pre výstavbu.

Podľa všeobecného presvedčenia bolo priaznivým miestom na stavbu domu miesto, kde dobytok rád odpočíva, kde často ležia zvieratá, ako aj miesto, ktoré už niekto obýva. Verilo sa, že nie je možné postaviť dom tam, kde býval kúpeľný dom, bola tam cesta alebo tam bola brána (farma by vŕzgala ako brána). Sporný pozemok bol tiež považovaný za zlé miesto na stavbu domu.

Aby sa zistilo, aké dobré bolo miesto na stavbu domu, vykonalo sa niekoľko jednoduchých manipulácií. Po vytýčení miesta pre dom uplietli prvú korunu a vykopali diery na stĺpy. Potom do tých istých jám nasypal majiteľ raž, „aby Boh dal život a život“, a potom v noci vložil chlieb do každého zo štyroch rohov a dal pohár vody. A ak sa na druhý deň našli chlieb a voda v tej istej podobe, v akej boli ponechané, alebo ak voda ešte prišla a pretiekla cez okraj pohára, považovalo sa to za veľmi dobré znamenie, a ak sa chlieb a voda obrátili na prevrátenie, potom to bolo brané ako zlé znamenie. Existoval iný spôsob: na mieste určenom na výstavbu vykopali malú dieru a umiestnili tam nádobu s medom: ak sa v nej ráno objavili mravce, vybrané miesto možno považovať za celkom úspešné.

Naši predkovia spájali niektoré stavebné znamenia s pravoslávnou vierou: veľa šťastia vám pomôže vo všetkom, ak začnete stavať dom vo Veľkom pôste (začiatkom jari) a na novom mesiaci, je tiež dobré, ak stavba vezme Trojicu včas. Verili tiež, že ak začnete stavať dom v deň zasvätený mučeníkovi, stavbu nedokončíte, ale ak začnete stavať v deň zasvätený pamiatke svätých, všetko bude v poriadku.
Okrem toho existovalo veľa rôznych názorov týkajúcich sa začiatku výstavby:

• výstavba sa musí začať až v utorok alebo štvrtok,
• kachle by mali byť umiestnené pod novým mesiacom - budú teplejšie, ale v žiadnom prípade nie na ubúdajúcom mesiaci,
• ak dievča položí prvý základ v dome vo výstavbe, v tomto dome bude v zime vždy teplo;
• prvé dva platy musia byť položené pozdĺž domu a potom naprieč, inak bude život priečny;
• ihličnaté vetvy by mali byť umiestnené na základni domu, aby boli chránené pred bleskom;
• v prednom rohu, na prvom murive, musíte dať peniaze - na bohatstvo v novom dome, vlnu - na teplo, kadidlo - na svätosť a tak, aby koláčik nežartoval;
• kým nie je položená prvá koruna, majstri by nemali opustiť svoje pôsobisko, nemali by zapichovať sekeru do polena ani ho biť pažbou;

V prvý pracovný deň páni zoťali len jednu korunu a pri odchode dali na každý roh malý krajec chleba. Ak do rána zostane celý chlieb celý, potom bude v dome vo výstavbe vždy prosperita a samotný dom bude bezpečne stáť mnoho rokov. Ak pri rezaní základnej koruny prvý čip letí do štvoruholníka, potom do domu príde všetok zisk, veľa šťastia a prosperity. Všetky triesky získané pri rezaní prvej korunky treba pozbierať v strede štvoruholníka, aby sa v dome vedelo, čo sa deje vonku, ale aby sa na ulici nevedelo, čo sa robí doma. Počas výstavby bolo zakázané dávať stĺpy hore nohami - nebude šťastie, hospodárske zvieratá sa budú zle správať. Podlaha v dome bola položená iba pozdĺž, smerom k prahu, verilo sa, že ak by bola položená inak, v dome nebude šťastie. Ak sa zle zaobchádzalo s tesármi a kachliarom, tak sa bude v dome zle bývať – „spieva, potom klope, v komíne piští sušienky“. Dom nebol umiestnený s oknami ani bránami „na noc“, teda na sever. A keď postavili matitsu (takzvaný centrálny trám, na ktorom je položený strop), upiekli koláče a tesárov pohostili nápojom.

Po dokončení stavby domu naň majiteľ hodil zasvätené vajce, ktoré muselo byť ihneď pochované na mieste pádu, verilo sa, že po tomto rituále vietor strechu neodtrhne. Nový dom bol nevyhnutne posvätený kňazom, alebo aspoň každý kút domu bol pokropený svätenou vodou z kostola. Čo sa týka sťahovania do nového domova, existovalo aj veľa tradícií a znamení.

Pred presťahovaním do nového domu smeli v ňom prenocovať mačku alebo kohúta. Chráni dom pred vstupom zlých duchov, zviera ráno ukáže svojim vzhľadom, ako tu budú žiť majitelia: ak je mačka alebo kohút energický, dobre sa uzdravia, ak nie, bude zle. Verilo sa, že na dovolenku je najlepšie presťahovať sa do nového domu a najlepšie za úsvitu - potom sa anjeli sťahujú spolu s majiteľmi. Ale bolo prísne zakázané pohybovať sa pri západe slnka. Zásadným momentom pri pohybe bola aj fáza mesiaca a deň v týždni. Streda, piatok a sobota boli pre tento krok považované za neúspešné. Najlepší čas na vstup do nového domova je počas splnu. Tradične prvýkrát vošli do domu s chlebom a soľou. Okrem toho sa verilo, že každý druh prosperity v novom dome veľmi pomáha, ak sa tam v deň presťahovania umiestnia presne tie predmety, pre ktoré bola budova postavená, a nie sú povolené predmety tretích strán, ako sú ošípané. - v ovčinci, kravy - v stajni, seno - v maštaliach atď.

Samotná kolaudácia by sa podľa ľudových predstáv nemala konať v deň samotného presídľovania, treba počkať aspoň tri dni. Toto sú ruské ľudové znamenia, ktoré prežili dodnes. Niektoré z nich pôsobia úplne smiešne a niektoré sa pri stavbe pozorujú dodnes. Veriť či neveriť, to je otázka...

V našej pominuteľnej dobe sa ľudia potrebujú najmä cítiť aspoň niekde chránení a v bezpečí. A prirodzeným miestom, ktoré dáva takýto pocit, je váš domov. Nie nadarmo sa hovorí: „Môj dom je moja pevnosť“. Ale aby bol dom domovom, musí byť správne postavený a vybavený. Dnes každý pozná umenie domáceho kutila feng shui, ktoré k nám prišlo z Číny, o niečo menej ľudí pozná staroindickú Vastu Shastru. Naši Predkovia – Slovania však mali svoje umenie domáceho kutila, ktoré sa vyvíjalo tisíce rokov a je v súlade s duchom našich predkov. V staroslovanskom volchovskom umení "VoyYarg" bola celá sekcia venovaná usporiadaniu a zariadeniu domu, ktorá sa nazývala "Okay House" alebo "House-amulet".

Ak sa obrátime na svetonázor našich predkov, uvidíme, že celý vesmír pre nich bol postavený podľa princípu podobnosti, kde malý - Yar, odráža veľký - Yarg. Dom bol teda podobou Vesmíru, akýmsi vesmírom vytvoreným majiteľom a spájajúcim ho s vonkajším svetom. Ale aby sa dom stal podobizňou živého Vesmíru, je potrebné ho naplniť Životnou silou – Žilou. K tomu bolo potrebné dodržať množstvo podmienok, prvou z nich bol výber správneho miesta pre budúce bývanie.

Existujú silné, neutrálne a mŕtve miesta. Na tých druhých nemožno stavať bývanie, medzi takéto miesta patria cintoríny, miesta vedľa existujúcich chrámov a svätýň alebo miesta, kde stáli a boli zničené chrámy a svätyne. Strmé zákruty riek, miesta, kadiaľ prechádzala cesta – verilo sa, že na takom mieste v dome sa šťastie a bohatstvo nezdržia. Pevné miesto je bohaté na podzemné pramene, stromy a kríky na ňom rastú rovnomerne a vysoko.

Uskutočnil sa aj špeciálny obrad, ktorý mal pomôcť určiť, či bolo miesto vybrané na stavbu domu.

Dôležité bolo aj umiestnenie domu, bolo v súlade so svetovými stranami a podľa toho aj s tzv. geomagnetická sieť alebo po starom - Navi Lines. Samotný dom bol postavený v tradičnom rozpätovom systéme mier, ktorý bol viazaný na ľudské telo. So svojim majiteľom bol teda spočiatku sladký, bol vytvorený výhradne pre neho. A človek v takom dome sa cítil slobodne a pohodlne. Vnútorné usporiadanie domu bolo v súlade s Kolovratmi generovanými elementárnymi prúdmi neba a zeme. Vonkajšia výzdoba domu bola orámovaná ochrannými vzormi s cieľom prilákať do domu pozitívne elementárne prúdy a eliminovať vplyv zlých prúdov. V izbách domu boli umiestnené špeciálne predmety moci, venované bohom patrónom týchto častí domu.

Počas výstavby domu bola pod jeho základom položená hypotéka - špeciálne amulety s runovými symbolmi a sprisahaniami, ktoré mali prilákať, prilákali Zhilo do domu. Rovnaké amulety a znaky boli umiestnené alebo nakreslené na podlahe pod hornou krytinou, položené v rohoch, pod soklovými lištami a pod zárubňami dverí a okien.

Samotný dom bol usporiadaný podľa určitého princípu a každá jeho časť bola prepojená s Bohmi. Horizontálne bol dom rozdelený Perúnovým krížom na štyri sektory, korelované so štyrmi Bohmi - organizátormi priestoru domu. Okrem toho by sa každý z týchto sektorov mohol rozdeliť aj podľa princípu vnorených priestorov. Vertikálne dom opakoval trojdielnu štruktúru sveta: spodná časť - základ a podzemie alebo pivnica - Nav, minulosť, základ; stredná časť - obytná - Yav, miesto, kde prechádza život domácnosti; podkrovie a strecha - nebeská klenba, Pravidlo - príbytok vyšších Sil. Nebeské prúdy idú cez strechu do domu, preto za starých čias bola strecha každého domu so svahmi, aby Sila prúdiaca z neba nestagnovala a nevytvárala zbytočné napätie, ale umývala dom ako dážď. Štítová strecha bola zvyčajne umiestnená v smere východ-západ a na korčuliach boli vyrezané konské hlavy, ktoré symbolizovali voz alebo loď Dazhbog-Sun, v ktorej sa plaví po oblohe.
Za najsilnejšiu bola považovaná južná strana domu, strana, na ktorej dominoval Prúžok (prvok) zeme nad pozemským Kolovratom prvkov a Prúžok slnečného ohňa dominoval nad nebeským Kolovratom. Práve na južnej strane, po ktorej kráča Slnko, sa nachádzala fasáda – tvár domu. Táto strana mala zvyčajne najviac okien.

Na južnej strane domu bola aj obývačka a kuchyňa, keďže južná strana je stranou plodnosti, dobra a zdravia. Obývacia izba sa navyše spája s východnou stranou, pretože východná strana nesie prúdy putovania, nomádstva - len na privítanie hostí. Obývaciu izbu sponzoroval Belobog - organizátor manifestovaného života a Striver - majiteľ priestoru, Otec vetrov. V obývačke sa preto rozhodovalo o všetkých dôležitých rodinných záležitostiach, konali sa rodinné rady, vítali sa tu hostia, ktorí prišli do domu. Kuchyňa bola spojená so západnou stranou, pretože západ nesie Prúdy materiálneho bohatstva a stability. Kuchyňu riadi Chislobog - strážca času, čísel a Božstvo počítania a výpočtov a Makosh - nebeská pradiarka, patrónka žien. Priestor kuchyne od sporáka po južnú stenu sa nazýval ženský kut - tu bola žena plnohodnotnou hostiteľkou. V kuchyni je tiež jedno z najvýznamnejších miest moci doma - sporák. Podľa starých slovanských legiend bola prvá vec, ktorú nebeský kováč Svarog zaplietol, rúra. A jeho prvé slová boli: "Nech je oheň v tomto krbe!" A svetlo, už z ohňa, sa objavilo samo. Prvým kachliarom bol Boh Svarog, preto sú všetci kachliari bratia Svarogovci. Kachle sú bránou do Nav - starovekého sveta ľudstva. Za každou pecou žije Boh počiatku, náš Prvý Predok. Stále tam býva, len ľudia na to zabudli, kto sa kamaráti s pieckou, vidí Ho. Zvyčajne sa objavuje v plameňoch v podobe Požiarnika. Ženské lono je usporiadané do obrazu pece, do ktorej Svarog umiestnil Životodarný oheň. Vložíte do nej suroviny a dostanete to hotové, s Duchom a Dušou. Rúra prináša smrť do života, z minulosti do budúcnosti. Ohnisko v dome - život v dome. Dom bez kozuba nie je vôbec dom, aj v provizórnom dome je kozub. V moderných apartmánoch v kuchyniach sú plynové, elektrické, ale aj sporáky. Oheň môže mať akúkoľvek povahu. Každý sporák je dieťaťom tej Božskej Prvej pece. Akýkoľvek oheň, pri ktorom sa zohrievate a na ktorom varíte jedlo, premení dom na chrám. S kozubom musíte zaobchádzať s porozumením, podľa všetkých pravidiel: udržujte ho čisté, ako si udržiavate čisté telo, utierajte ho každý deň. Ak dobre poprosíš pec, zachráni dom pred všetkými zlými duchmi a zaženie chorobu a všetok smútok. V peci môžete spáliť svoj smútok, zahnať všetky problémy. A zlé sny môžete rozprávať ohňu kachlí, zlé predtuchy. Rúra je skoro ako Boh, všemohúci! Prabog žije vo svete zvanom Nav, tam žijú Nav – Duše predkov a my tam pôjdeme po smrti. Odtiaľ prichádzajú na svet nové duše. Kachle sú obrazom Matky Zeme. Pri sporáku sa modlia za budúce deti a pečú nedonosených a chorých. V peci sa divoký oheň mení na ručný oheň a slúži človeku.

Zo západu k južnej strane zvyčajne priliehala priľahlá alebo veranda. Okrem toho by mal byť vchod do domu zo západnej strany, aby do domu prúdili prúdy materiálnej prosperity a stability. Vstupná hala a vchod sú pod kontrolou Perúna - vládne potokom, ktoré sa vťahujú do domu. A stojí na stráži nad hranicou oddeľujúcou priestor domu od cudzieho sveta na dvore a vládne nad priebehom Lived in the house. Z vonkajšej strany na verandu nad vchodovými dverami väčšinou zavesia mikinu, ktorá musela byť pod koňom a našla sa sama. Na prilákanie šťastia a blahobytu ju zavesia hore nohami.Takto umiestnená podkova symbolizuje aj plnú misu v dome. Ale zvnútra sú pod krytom zvyčajne zapichnuté ihly alebo nôž, aby prerušili tok zlých prúdov a zahnali tých, ktorí hľadajú do domu so zlými úmyslami. Samotné architrávy nad vchodovými dverami a štít verandy zdobia vyrezávané znaky Perúna – krúpy.
Na západnej strane domu by sa mali nachádzať všetky materiálne hodnoty, či už sú to peniaze, šperky alebo špajze so zásobami potravín. Potom bude v dome neustále dominovať prosperita a blahobyt. Na Západe je tiež potrebné vybaviť obchodné miesto, potom akékoľvek podnikanie prinesie hmatateľné materiálne výsledky.

To sú len niektoré zo zásad usporiadania domu Okay od našich predkov, ktorý môže byť talizmanom a skutočným rodinným hniezdom pre tých, ktorí ho obývajú. Samotné slovanské poznatky o kutilstve sú veľmi rozsiahle a zahŕňajú okrem iného aj informácie o vytváraní domácich amuletov, ktoré odvracajú nešťastia a neduhy a vyvyšujú dobro, starodávne rituály, ktoré nazývajú silu a milosť bohov a živlov. dom. A mnoho mnoho ďalších.

A aj keď nebývate vo vlastnom dome, ale v byte výškovej budovy, pomocou múdrosti našich Predkov ho môžete premeniť zo sivej typickej studenej krypty na rodný kútik, ktorý zahreje dušu i srdce. .

Perunov - kríž je jednou z možností ochranného znamenia položeného v dome.