Kali Dark. Bohyňa násilnej smrti a materstva

Kali je indická bohyňa, ktorá je veľmi slávna a uznávaná. Koluje o nej veľa legiend. Hoci je považovaná za symbol univerzálneho zničenia, obyvatelia Indie sa v ťažkých časoch obracajú na mnohorukú bohyňu v nádeji, že ich ochráni a pomôže sa zlepšiť.

Kto je Kali

Kali je impozantná a trestajúca bohyňa smrti, ktorá prenasleduje démona Mishu a jeho pomocníkov. Mnoho-ozbrojení sa objavujú tam, kde sú vojny a smrteľné bitky. Bohyňa je považovaná aj za stvoriteľku, pretože smrť je neoddeliteľnou súčasťou existencie.

Volajú ju Matka svetov, mnohotvárna, trestajúca, nositeľka lebiek. Verí sa, že je temným zosobnením Parvati, manželky boha Šivu.

ktorí uctievajú bohyňu, dáva očistenie a slobodu. Preto v oblastiach, kde sa toto vyznáva, je Matka svetov rešpektovaná.

Ako vyzerá bohyňa: ikonografia

Kali je bohyňa smrti, a tak niet divu, že sa vyhráža. Zobrazuje sa hlavne s tmavým, tenkým, štyrmi, červeným jazykom a strapatá.

Dostala sekeru, luk, šípy, slučku a palicu. Tak sa narodil Kali. Mnohí ozbrojení sedeli na levovi a vrhli sa na nepriateľa. Mahishini bojovníci sa vrhli na Matku, ale ona ľahko bojovala s nepriateľmi. S ňou Kali sformovala nových bojovníkov, ktorí sa statočne vrhli do boja.

Od takejto bitky obloha stmavla, zem sa triasla a tiekli krvavé rieky. Matka mnohokrát Mahishu dostihla, no on zmizol a zmenil svoj obraz. A zrazu, silne vyskočil, Kali vytiahol nepriateľa a zaútočil na neho veľkou silou.
Stúpla naňho a kopijou pribila démona na zemský povrch. Mahisha opäť chcela zmeniť imidž a zmiznúť, no nemala čas. Štvorruký ho odrezal.

Bohyňa sa z víťazstva veľmi tešila a tancovala. Jej pohyby sa stali aktívnejšie a ostrejšie. Okolo sa všetko začalo triasť a to mohlo viesť k zničeniu vesmíru. Bohovia sa zachveli a požiadali Šivu, aby Kali zastavil.

Nepodarilo sa mu to. Potom sa rozhodol ľahnúť si pred ňu na zem, ale to Maťku nezastavilo. Tancovala, kým si neuvedomila, čo sa deje. Potom sa Kali zastavil a unavený a zakrvavený sa ukryl, aby si oddýchol od bitky. Predtým sľúbila, že pomôže bohom vždy, keď budú potrebovať pomoc.

Atribúty a symbolika

Každý detail a vlastnosť Kaliho niečo znamená.

Oči

Matka má 3, čo znamená stvorenie, zachovanie a zničenie. Sú tiež symbolmi ohňa, mesiaca a slnka.

Jazyk

Táto časť Kaliho tela vyčnieva z úst a má červenú farbu. Znamená vášeň, aktivitu, akciu.

Zuby

Biele zuby odrážajú čistotu.

Arms

Bohyňa má štyri ruky, čo znamená 4 svetové strany a 4 čakry. V hornej ľavej ruke Matky je viditeľný krvavý meč, ktorý rozptyľuje vibrácie a. V spodnej časti je hlava nepriateľa, ktorá označuje odrezanie ega, čo bráni pochopeniu skutočného poznania.

Kali spraví nadhmatom na pravej strane gesto, ktoré zaháňa strach a spodnou rukou požehná splnenie túžob.

Prsník

Táto časť tela bohyne je plná - to symbolizuje materstvo alebo kreativitu.

Náhrdelník

Atribút 50 lebiek znamená múdrosť, vedomosti. Hlavy tiež vyjadrujú nekonečný rad životných premien.

Opasok

Doplnok z rúk ľudí je symbolom karmy. Konaním si ľudia tvoria svoju karmu, ktorá určuje osud. Ruky označujú akcie a prácu, takže pás pozostáva z týchto častí.

Shiva

Boh leží s Matkou. To znamená, že duchovné je rádovo vyššie ako fyzické. Taktiež ženský princíp v tvorbe prevyšuje mužský pasívny princíp.

Úloha a kult Kálí v hinduizme

Predtým bola Matka uctievaná takmer všade. Dokázali to vedecké štúdie. Kult Kali mal analógy vo všetkých kútoch sveta. Napríklad starí Fíni uctievali čiernu bohyňu Kalmu a semitské národy sa modlili ku Kalu.

Nie je to náhoda, keďže bohyňa je Matkou všetkých svetov, ktorú pod rôznymi menami verili takmer všade.

Naša štvorruká je populárna v Bengálsku. V štáte Kalkata sa nachádza hlavný chrám Kalighat, ktorý je zasvätený bohyni. Ďalší chrám sa nachádza v Dakshineswar. V prvých jesenných dňoch sa oslavuje sviatok, ktorý je zasvätený Matke.

Ľudia, ktorí uctievajú Kali, by mali počas bohoslužby piť svätenú vodu v troch dúškoch a potom zanechať stopu medzi obočím červeným práškom. K obrazu bohyne sa prinesú červené kvety a zapália sa sviečky. Potom sa musíte pomodliť a vdychovať vôňu kvetov a začať jesť obetné dary.

Vedel si?V predmetnom náboženstve existuje 8 400 000 rôznych bohov a bohýň.

Kali má mnoho podôb. Je tajomný aj desivý a zároveň k sebe priťahuje. Bohyňa môže rušiť dušu a jej vzhľad nenecháva nikoho ľahostajným.

Bohyne svetovej mytológie nie sú vždy milosrdné a láskavé. Mnohí z nich požadovali od svojich adeptov zvláštny druh uctievania.

Kali

Aj keď o bohyni Kali nič neviete, pravdepodobne ste už počuli, že podľa hinduistického kalendára žijeme vo veku Kali Yuga. Od mena Kali pochádza názov bývalého hlavného mesta Indie, Kalkaty. Tu a dnes je najväčší chrám uctievania tejto bohyne.

Kali je najimpozantnejšia bohyňa svetovej mytológie. Už jeden jej obraz je desivý. Tradične je zobrazovaná ako modrá alebo čierna (farba nekonečného kozmického času, čistého vedomia a smrti), so štyrmi rukami (4 svetové strany, 4 hlavné čakry), na krku jej visí veniec z lebiek (séria inkarnácií ).

Kali má červený jazyk, ktorý symbolizuje kinetickú energiu vesmíru, rajas guna, bohyňa stojí na sklopenom tele, čo symbolizuje sekundárnu povahu fyzickej inkarnácie.

Kali je desivý a má na to dobrý dôvod. V Indii sa jej obetovali a najhorlivejšími prívržencami tejto bohyne boli thags (ťahači) - sekta profesionálnych vrahov-škrtičov.

Podľa historika Williama Rubinsteina medzi rokmi 1740 a 1840 Tughovci zabili 1 milión ľudí. Guinessova kniha rekordov uvádza dva milióny mŕtvych. V angličtine slovo „tags“ (anglicky thugs) nadobudlo bežný význam „thug killers“

Hecate

Hekate je starogrécka bohyňa mesačného svetla, podsvetia a všetkého tajomného. Vedci sa prikláňajú k názoru, že kult Hekaté si Gréci požičali od Trákov.

Posvätné číslo Hekate je tri, pretože Hekate je bohyňa troch tvárí. Verí sa, že Hekaté ovládala kolobeh ľudskej existencie – narodenie, život a smrť, ako aj tri elementy – zem, oheň a vzduch.

Jeho moc sa rozšírila do minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Hekate čerpala svoju silu z Mesiaca, ktorý má tiež tri fázy: nový, starý a spln.

Hekate bola zvyčajne zobrazovaná buď ako žena s dvoma fakľami v rukách, alebo ako tri postavy spojené chrbtom k sebe. Na hlave Hekate boli často zobrazené plamene alebo lúče rohov.

Oltár zasvätený Hekate sa nazýval getakomba. Opis obety Hekate sa nachádza v Homérovej Iliade: "Teraz spustíme čiernu loď na posvätné more, // Zvolíme silných veslárov, na loď postavíme hekatombu."

Posvätným zvieraťom Hekate bol pes, šteniatka jej obetovali v hlbokých jamách alebo v jaskyniach neprístupných slnečnému žiareniu. Na počesť Hekaté sa slávili záhady. Grécka tragická poézia zobrazovala Hekate, ako vládne zlým démonom a dušám mŕtvych.

Cybele

Kult Kybele prišiel k starým Grékom od Frýgov. Cybele bola zosobnením matky prírody a bola uctievaná vo väčšine oblastí Malej Ázie.

Kult Cybele bol svojim obsahom veľmi krutý. Od jeho služobníkov sa vyžadovalo, aby sa úplne podriadili svojmu božstvu, dostali sa do extatického stavu, až si navzájom spôsobovali krvavé rany.

Začiatočníci, ktorí sa zradili do moci Cybele, podstúpili iniciáciu kastráciou.

Slávny anglický antropológ James Fraser o tomto obrade napísal: „Muž zo seba zhodil šaty, s krikom vybehol z davu, schmatol jednu z dýk pripravených na tento účel a okamžite vykonal kastráciu. Potom sa ako blázon rútil ulicami mesta, v ruke stískal zakrvavenú časť tela, ktorej sa napokon zbavil, hodil ju do jedného z domov.

Nový konvertita ku kultu Cybele dostal dámske oblečenie so ženskými šperkami, ktoré mu teraz bolo súdené nosiť do konca života. Podobné obete mužského mäsa sa robili na počesť bohyne Kybele v starovekom Grécku počas oslavy známej ako Deň krvi.

Ištar

V akkadskej mytológii bola Ištar bohyňou plodnosti a telesnej lásky, vojen a sporov. V babylonskom panteóne mala Ištar úlohu astrálneho božstva a bola zosobnením planéty Venuša.

Ištar bola považovaná za patrónku prostitútok, heterosexuálov a homosexuálov, takže jej kult často zahŕňal posvätnú prostitúciu. Sväté mesto Ištar – Uruk – bolo nazývané aj „mesto posvätných kurtizán“ a samotná bohyňa bola často označovaná ako „kurtizána bohov“.

V mytológii mala Ištar veľa milencov, no táto vášeň bola jej kliatbou aj prekliatím tých, ktorí sa stali jej obľúbenými.

Guirandove poznámky hovoria: „Beda tomu, koho Ištar poctila! Nestála bohyňa sa k svojim náhodným milencom správa kruto a nešťastníci za služby, ktoré im boli preukázané, zvyčajne draho zaplatia. Zvieratá zotročené láskou strácajú svoju prirodzenú silu: padajú do pascí lovcov alebo sú nimi domestikované. Ištar v mladosti milovala Tammuza, boha úrody, a – podľa Gilgameša – táto láska bola príčinou Tammuzovej smrti.

Chinnamasta

Chinnamasta je jednou z bohýň hinduistického panteónu. Jej kult obsahuje zaujímavú ikonografiu. Chinnamasta je tradične zobrazovaná nasledovne: v ľavej ruke drží vlastnú odrezanú hlavu s otvorenými ústami; vlasy má rozstrapatené a pije krv, ktorá vyviera z jej vlastného krku. Bohyňa stojí alebo sedí na milujúcom sa páre. Napravo a naľavo od nej sú dvaja spoločníci, ktorí radostne pijú krv tečúcu z krku bohyne

Výskumník E.A. Benard verí, že obraz Chinnamasty, ako aj iných bohýň Mahavidya, by sa mal považovať za masku, divadelnú rolu, v ktorej sa najvyššie božstvo z rozmaru želá predstúpiť pred svojho adepta.

Jeden z dôležitých detailov Chinnamastovej ikonografie, skutočnosť, že pošliape manželský pár v milostnom zväzku, rozvíja tému bohyne prekonávania žiadostivosti a milostných afektov.

Skutočnosť, že samotná Chinnamasta pije vlastnú krv, symbolizuje, že týmto spôsobom dosahuje zničenie ilúzií a prijíma oslobodenie-mokšu.

V starovekej a stredovekej Indii bola prax rituálnej samovraždy dobre známa. Najznámejšie je sebaupálenie vdov – satī, sahamaraņa. Medzi najhorlivejších uctievačov božstiev patril aj zvyk obetovania vlastnej hlavy. Zachovali sa unikátne pamiatky – reliéfne obrazy s výjavmi takejto obety, vďaka ktorým si vieme predstaviť, ako k nej došlo.

Podobný obrad je aj v poznámkach Marca Pola. Spomína zvyk, ktorý existoval na území malabarského pobrežia, podľa ktorého si zločinec odsúdený na smrť mohol namiesto popravy zvoliť takú formu obety, pri ktorej sa zabije „z lásky k takým a takým modlám. " Túto formu obety ľudia chápali ako najpríjemnejšiu pre Činnamastu, a preto mohla slúžiť prosperite a blahobytu celej komunity.

Kali (sanskrt, "čierna") je temný a zúrivý avatar Parvati, temnej Shakti a deštruktívny aspekt Šivu. Bohyňa matka, symbol ničenia. Kali ničí nevedomosť, udržuje svetový poriadok, žehná a oslobodzuje tých, ktorí sa snažia poznať Boha. Vo Vedách sa jej meno spája s Agnim, bohom ohňa.

Kalika Purana hovorí: „Kali je osloboditeľ, ktorý chráni tých, ktorí ju poznajú. Je to hrozná Ničiteľka času, temná Šakti Šivy. Ona je éter, vzduch, oheň, voda a zem. Prostredníctvom nej sú uspokojené všetky fyzické túžby Šivu. Pozná 64 umení, dáva radosť Bohu Stvoriteľovi. Je to čistá transcendentálna Shakti, úplná temnota."

Indická mytológia opisuje dobu, kedy bojovali zlé sily s dobrými a tieto bitky prebiehali dosť aktívne, t.j. s tisíckami obetí na oboch stranách. Toto je kniha Devi Mahatmya.

Toto pojednanie opisuje bohyňu (Devi). Bohyňou v hinduizme je Šakti, sila a túžba Všemohúceho Boha. Je to ona, podľa hinduizmu, ktorá ničí všetko zlo na svete. Volá sa inak, čo odráža Jej všestrannosť – Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita... Existuje dokonca aj meno Alah.

Má veľa mien, známy je traktát 1000 mien Lolity Shri Shankaracharya, kde Ju opisuje tisíckami mien, z ktorých prvé je Svätá Matka, ktorá dáva nielen všetko dobré, čo dáva milujúca Matka svojmu dieťaťu. , ale aj najvyššie poznanie, poznanie Božských vibrácií tých, ktorí ju uctievajú. Shri Nishchinta (Bezstarostný), Shri Nihsamshaya (Bezpochyby), Shri Rakshakari (Spasiteľ), Shri Parameshwari (Prvotný vládca), Shri Adi Shaktihi (Primárna sila, Duch Svätý), Vishva-Garbha (Celý vesmír je uzavretý v nej) - napr. mená Shankaracharya charakterizujú Moc a Vôľu Všemohúceho Boha.

O Kali v písmach

Shankaracharya a Devi Mahatmya opisujú ničivú silu bohyne. V každom monoteistickom náboženstve sa hovorí, že Všemohúci Boh riadi dobro aj zlo. Inak by nebol Všemohúci. Takže všade je opísaný hnev Všemohúceho Boha, hnev strašnej moci. Možno si spomenúť na opis posledného súdu v Koráne a opis apokalypsy v Biblii – všade sa hovorí o strašných trestoch, ktoré Boh uvaluje na tých, ktorí kráčali po cestách zla. Traktát Devi Mahatmya nebol výnimkou: Kali je jedným z deštruktívnych aspektov bohyne a je opísaný v siedmej kapitole:

…
2. Po prijatí takéhoto rozkazu (zničiť bohyňu) daityas (zlé sily), vedené Chandou a Mundou, zdvihli zbrane a vydali sa na cestu ako armáda štyroch klanov (vojska).

3. A na zlatom vrchole vysokej hory videli Devi sedieť na levovi s miernym úsmevom.

4. Keď niektorí videli Tu (Devi), išli Ju zajať, zatiaľ čo iní sa k nej priblížili, tasili meče a naťahovali luky.

5. Potom sa v Ambike prebudil strašný hnev proti nepriateľom, v zúrivosti Jej tvár sa začernila.

6. A z Jej vysokého čela, s obočím zvrašteným hnevom, sa zrazu vynorila Kali - strašidelná tvár, nesúca meč a laso,

7. - Držiac podivuhodnú palicu korunovanú lebkou, ozdobenú girlandou lebiek, oblečenú v koži tigra, vzbudzujúci úctu pri pohľade na (Jej) premrhané mäso,

8. S doširoka otvorenými ústami, strašne pohyblivým jazykom, s hlboko zapadnutými šarlátovými očami, hukotom oznamujúcim svetové strany.

9. A bezhlavo padajúc na veľkých asurov, zabíjajúc a požierajúc zástupy nepriateľov nebeských,

10. Jednou rukou chytila ​​slony s ich strážcami, vodičmi, bojovníkmi, zvončekmi a hodila si ich do úst ...

15. Niektorí boli zabití Jej mečom, iní boli zasiahnutí úderom palice korunovanej lebkou; iných asurov stretla smrť, roztrhaná na kusy Jej ostrými tesákmi.

16. Počas mihnutia oka celá armáda Asurov zahynula a keď to Chanda (démon) videl, vrhol sa do nevýslovne hroznej Kali.

17. S hroznou spŕškou šípov, ten veľký asur, ako aj Munda (démon) - s tisíckami hodených diskov, pokrytých (bohyňa) chvejúcim sa zjavom.

18. Ale tie nespočetné disky, ktoré lietali do Jej úst, sa zdali byť Disky mnohých sĺnk, miznúce v hlbinách oblakov.

19. A strašne revala, Kali sa vo veľkom hneve hrozivo smiala, v jej hrozných ústach sa leskli chvejúce sa tesáky.

20. Potom sa bohyňa, sediaca na veľkom levovi, prirútila k Chandovi, chytila ​​ho za vlasy a odťala mu hlavu mečom.

21. A vidiac smrť Chandy, sám Munda sa ponáhľal (k Bohyni), ale bol zvrhnutý na zem prudkým úderom Jej meča.

22. Pri pohľade na smrť Chandy a Mundy, veľkej odvahy, sa zvyšky vojska v strachu vrhli na všetky strany.

23. Kali zdvihol hlavu Chandy aj Mundy, pristúpil k Chandike a povedal, striedajúc slová s prudkým smiechom:

24. Priniesol som ti Chandu a Mundu, dve veľké zvieratá v obetnej bitke, a Shumbhu s Nishumbhom (ďalší 2 démoni) Zabiješ sa!

Mýty o bohyni Kálí

Posvätné vody Gangy hladko pretekajú pokojnou oblohou a stekajú na zem, aby umožnili nešťastným hriešnikom umyť telo a očistiť dušu. Keď bohov šedovlasej tajomnej Indie omrzí nebeské hádky, zostúpia sem, na našu zem, zhromažďujú sa na zelenej perlovej lúke, aby si chvejúc sa uctili Matku Zeme, bohyňu Kálí.

Dnes, v túto hodinu a na tejto čistinke, sú bohovia pokojní a pokojní, hoci každý vie, akí vedia byť nemilosrdní, pomstychtiví, neznesiteľní. Strach a chvenie a najhlbšia úcta a jednoducho láska k Matke ich dnes zbavujú všetkých zlozvykov - tohto neustáleho boja o moc, o prvenstvo, o vlastníctvo. Kto, ak nie oni, by mal vedieť, že čierna, akoby z ebenu, Kali, ak je nahnevaná, dokáže ju bolestivo naplácať, či dokonca roztrhať v zúrivosti.

Medzi mangovníkmi sa bohovia zhromaždili medzi kvitnúcimi magnóliami na zelenej nežnej tráve. Maya, bohyňa ilúzie, v priehľadných splývavých závojoch nečujne vykročila až k samotnej vode a celá sa chveje a nie je možné zachytiť jej tvár.

Samotný Brahma, pán existencie, sedí v kľudovej polohe, ukazuje k nebu všetky svoje štyri červené tváre a jeho osem rúk je spustených pozdĺž tela; z najväčšej hory Meru sem priletel na labuti, aby sa poklonil Kalimu.

A silák tmavej pleti Krišna, dobyvateľ zlých démonov, sa opieral o strom, láskyplne žmúril do slnka a ľahký vánok sa pohrával s kučerou šťastného lýtka na jeho mohutnej hrudi. Pokojný, dokonca tichý je dnes zabijácky, deštruktívny Šiva. Jasná a majestátna Saraswati, manželka Brahma, bohyňa reči, pani vied a umení. Sú ich tu desiatky, sú ich stovky – bohovia a bohyne Indie. Niektoré sú biele ako hruď labutí, iné červené, akoby od úsvitu do súmraku orané pod prudkým letným slnkom, iné úplne čierne ako uhlie – a všetky uchovávajú svet a osudy národov v sebe. harmónia.

Kali teda opustila svoj chrám, aby dôstojne prijala úctyhodné uchvátenie. Strašne je to na zemi trochu ťažké, takže sa hory mierne trasú, ale tráva je rozdrvená, ale neumiera. Do kruhu bohov vstupuje Matka, nie sama, sprevádza ju krásna, najnežnejšia Uma a popri jej pôvabe sa dravosť Matky zdá ešte neznesiteľnejšia. Jedno je neporovnateľne dobré, druhé je rovnako hrozné bez podobnosti.

Kým sa bohovia s úctou klaňali Kali a jej spoločníkovi, pozrime sa na tieto dve ženy, hrdinky dňa.

„Mladé dievča stálo na odľahlom mieste stretnutia a chystalo sa začať zbožný obrad. Nechala svoje sárí na schodoch zostupu a stála úplne nahá, oblečená len do náhrdelníkov, visiacich náušníc a bielej čelenky cez vysoké, bujné vlasy. Čaro jej tela bolo oslňujúce. Zdalo sa, že všetko pozostávalo zo zvodov Mayi a malo očarujúcu farbu, nie príliš tmavé, ale nie príliš svetlé, skôr pripomínajúce pozlátenú meď, úžasné, so sladko krehkými detskými plecami a rozkošne vypuklými bokmi, z ktorých ako v šírke jej bolo počuť ploché brucho s dievčenskými púčikmi naplnenými prsiami a nádherným vypuklým zadkom, ktorý sa zužoval nahor a štíhlo prechádzal do jemného úzkeho chrbta, mierne konkávneho, keď zdvihla plazivé ruky a zatvorila ich. vzadu na hlave tak, že boli viditeľné tmavnúce priehlbiny jej podpazušia. Pôvabné bolo nielen jej telo, ale aj tvár medzi hojdajúcimi sa príveskami. Nos, pery, obočie a predĺžené, ako okvetný lístok lotosu, oči ... "Dobrá Uma, dobrá; keď obýva smrteľné telo, stane sa presne takou.

A tu je samotná Kali, Božská, tiež žena. Ale poďme do jej chrámu, vrhnime vystrašený pohľad na jej obraz.

„Socha Kali bola strašná. Spod kamennej klenby oblúka, poprepletaného girlandami lebiek a odťatých rúk, vyčnievala v zbesilej rotácii svojich osemnástich ramien farbami pomaľovaná modla, opásaná a korunovaná kosťami a končatinami živých bytostí. Matka mávala mečmi a fakľami, v lebke sa jej dymila krv, ktorú si ako pohár jednou rukou priniesla k ústam, krv pri nohách sa jej rozlievala ako rieka. Kali, desivá, stála na lodi, ktorá sa plavila po mori života, po mori krvi. Na oltári boli do pyramídy naukladané zvieracie hlavy s otvorenými zasklenými očami, asi päť alebo šesť hláv byvola, prasaťa a kozy a jej meč, ktorý ich odsekával, bol ostrý, lesklý, hoci zafarbený krvou. trochu ďalej, na kamenných platniach. Divoká tvár Tej, ktorá prináša smrť a dáva život, s okuliarovými očami, šialený, víchricový pohyb jej rúk...“

Zdá sa, že sa na tejto čistinke stretli náhodou, že sponzorujú úplne odlišné národy, sú si tak rozdielne, tak protikladné, tak nezlučiteľné v jednej mysli.

Ale čo to je? Bohovia dávajú dary mocným, hustým, zaprášeným a pupienkami pokrytým nohám Kali, no nezabúdajú ani na nežnú Umu, ako keby aj ona mala sviatok. A Kali, hrdá a hrozná, neznižuje svoje husté pochmúrne obočie v hneve a žiarlivosti... Práve naopak! Dlhý jazyk sa jej stočí a jej pery sa roztiahnu do niečoho, čo vyzerá ako úsmev. A teraz, zdá sa, začínajú ďalšie zvody Mayov: ako keby sa vody Gangy začali vyparovať a vo vlhkom teple, v prúdiacom opare je vidieť niečo nepredstaviteľné a nesúrodé: nežná Uma a divoká Kali sa blížia. jeden druhého, akoby sa navzájom prenikli, a teraz nie je žiadna Uma a je len jedna Kali; a teraz tu nie je žiadny Kali a na svete žiari len tá najnežnejšia Uma ...

Čo je s našimi očami?! Kali na nás zoslal opar, aby zmiatol, zmiatol, krútil, víril a zúrivé koleso divokých rúk sa zmenilo na labutie rytmy tanca Umy...

A aby ste pochopili všetky tieto nepochopiteľné veci, musíte vedieť, prečo bohovia stále ctia temnú Matku Kali.

Faktom je, že Matka všetkých svetov a stvorení dvakrát zachránila mier a poriadok. V šedých časoch sa asurovia, zlí démoni, nepriatelia ľudí a bohov ocitli ako nemilosrdný vodca Mahisha s hlavou byvola a v krutom boji, ktorý bez prestávky trval sto rokov, bohov porazili. A hoci bol na čele bohov sám najväčší Indra, stále boli úplne porazení a vyhodení z neba. Potom sa bohovia, mimochodom, dozvedeli, aké to je žiť pre ľudí, pretože blúdili po zemi ako obyčajní smrteľníci a rovnako ťažké bolo získať ich každodenný chlieb. Hromový darebák Mahisha sa nad nimi zachichotal a kraľoval na oblohe.

Bohovia naopak vychádzali v bezmocnom hneve, ich ústa chrlili plamene, jednotlivé záblesky sa spájali do obrovského ohnivého oblaku – bol to oblak hnevu a smädu po pomste, visiaci nad Vesmírom. Bol čoraz hustejší, ťažší, tvaroval sa a zrazu zmizol a objavila sa v ňom ona, Kali, žena pomsty. Plameň Šivu sa stal jej tvárou. Boh smrti Yama sa premenil na jej vlasy. Pán slnka stvoril jej ruky. Bohom mesiaca je jej hruď. Sila Thundereru posilnila jej kríže. Hrozný sudca jej plameňom posilňoval nohy. Bohyňa zeme sa presunula do jej stehien. V pätách jej žil boh slnka. V zuboch - najvyšší boh Brahma. V očiach - boh ohňa, V obočí - dvojčatá, páni ranného a večerného súmraku. V nose je pán bohatstva a pán horských duchov. V ušiach - rýchlonohý boh vetra.

Porazení bohovia dali Kali všetky svoje magické zbrane a teraz mala v rukách trojzubec, bojový disk, oštep, prút, lúče a sekeru a bohovia si mysleli, že nemá dosť rúk. . vziať všetky zbrane, ale na všetko, na všetko stačili ruky Večnej Matky! Pevne si sadla na ozrutného horského leva, pripútala ho a nakoniec schmatla ďalší pohár vína – a šla bojovať.

Kali spustila rev, nie rev, krik nie krik, krik nie krik, ale len hory sa triasli a zem sa triasla a lev ju niesol do boja.

Ale Mahisha bol tiež silný a jeho armáda bola nespočetná, tisíce tisíc, a všetci naraz, hromadne, zaútočili na Kali, Kaliyuga, ako sa teraz nazývala. Kone a jazdci, vozy a lukostrelci, slony a barany - všetko na ňu padlo a na každú z jej rúk padol buď meč, alebo sekera, alebo palica, alebo šíp. Matka zniesla prvý úder a popohnala leva. Sám bol zrazeninou plameňa, hrýzol a pálil, dupal a trhal, zmietol hrivou a zrazil labou. A gazdiná, pokojne na ňom sediaca, vydýchla, akoby zhasla plameň sviečky, a z jej dychu sa vynorili tisíce bojovníkov, jej pomocníkov.

A potom to začalo! Koleso jej rúk sa otáčalo takou zbesilou rýchlosťou, že démoni nevedeli prísť na to, ktorá ruka koho prebodla kopijou, koho uškrtila slučkou a koho hodila do tlamy leva na dymiace strmé tesáky. A všade, kde sa Matka zametala, prúdili prúdy nepriateľov, démonická krv.

Mahisha sa však ešte nezapojil do bitky; každý si myslel, že jeho tím si poradí aj bez neho. Ale potom som si uvedomil: je to zlý obchod, reval som a bil kopytami, krútil chvostom a uháňal po poli a spálil všetko, čo mu stálo v ceste. Pozri, akú mal silu: chvostom by udrel do oceánu – a v strachu sa špliechal na breh; hodí byvoliu papuľu - a rohy rozbijú mraky; rev - a nedobytné hory sa menia na piesok.

A bohyňa si napľula na dlane a hodila na Mahishu čarovnú slučku a potom začal skok. Napriek tomu bol Mahisha nielen hrozný, ale aj zručný: zmenil sa na leva a vykĺzol zo slučky. Ale Matka vo vojenských záležitostiach bola nielen hrozná, ale aj trpezlivá: zamávala mečom času a odrezala hlavu zvieraťa. Ale na nejaký zlomok sekundy pred úplnou smrťou sa Mahishovi podarilo premeniť na človeka – a Kali ho zabila, z muža sa stal slon a zo slona byvol. Matka bola tvrdohlavá – rúbala kmene, vyťahovala rožky, a keď jej už bolo zle z nekonečných premien Mahishy, ​​odpila si z pohára vína a bláznivo sa smiala. oči jej planuli divokým leskom; Pomedzi výbuchy burácajúceho smiechu zavolala na Mahishu: „Reč, blázon, kým pijem víno! - a vyskočila ako čarodejnica, spadla na démona, rozdrvila ho a pokračovala v smiechu, takže zdrvený sa nemohol zmeniť na nič iné. Kali vypustila oštep a čakala na démonov posledný trik. Chcel vyskočiť z vlastných podlých úst, ale Matka sveta bola pripravená a rýchlo mu odsekla hlavu.

Čo tam bolo! A piesne, tance a slzy radosti. Bohovia sa poklonili pred Večnou Matkou a ona, unavená, krvavá a dobromyseľná, po takom ťažkom víťazstve povedala bohom:

Kedykoľvek ste v nebezpečenstve a vo veľkých problémoch, nebešťania, zavolajte ma a ja vám prídem na pomoc.

A keď to povedala, ukryla sa vo svojich neprístupných spánkoch, aby si oblízala rany a aby nezmäkla v opici z víťazstva a bola v neustálej bojovej pohotovosti.

Ako teda nemôže byť impozantná a hrozná, táto Svätá Matka, ak zlí démoni využívajúci neopatrnosť bohov tu a tam hrozia zničením svetového poriadku? Ako sa nedá obnažiť s dlhým červeným jazykom, keď niekedy nie je ani sekunda na premýšľanie a treba sa zapojiť do boja, ako sa hovorí, v pohybe... Matka všetkých vecí, ona je zodpovedná za všetko a je pre ňu lepšie vedieť, v akej podobe sa stretne s nepriateľom. Všimnite si, mimochodom: vo svojom hroznom prestrojení sa objavila iba na bojisku a po boji zmizla a nikto nepremýšľal o tom, ako vyzerá v čase mieru. Áno, a aby som bol úprimný, zabudol som na ňu. Nebolo potrebné.

Len roľníčky z južnej Indie spálené slnkom si na ňu pamätali, predierali sa nepriechodnými húštinami, prichádzali do neprístupných chrámov Matky a prinášali jej obety: kozliatko, rôzne ovocie, trochu vína. Oni, tieto sedliacke ženy, vedeli, kto ich zachránil, kto ich vždy zachráni, kto ich nenechá zahynúť v hroznú hodinu. Zrodili sa noví bohovia, ospevovala sa ich sláva, na Veľkú Matku sa začalo zabúdať. Mier na Zemi. Kvety, vtáky. Kama - boh lásky frčí, strieľa z magického luku na všetky strany a jeho obete sú šťastné. Neopatrnosť od konca do konca.

Ale spia démoni? Bratia Shumbha a Nishumbha boli naplnení novou a neodolateľnou silou, takou silou, ktorú by im Mahisha závidela.

A začala sa nová vojna bohov a démonov. Zlomení bohovia sa ukryli v horách, kde z neba padá posvätná Ganga a začína svoj pozemský život. Nie je kam inam sa schovat. Koniec. Vtedy si spomenuli na Matku existencie.

Chráň vesmír, ó, veľká bohyňa! Chráň, ó Kali, nepochopiteľné aj pre bohov!

Bohovia čakali, čakali, nevedeli sa dočkať – a boli zaskočení. Z hustých lesov, z hluchých jaskýň sa mala objaviť ozrutná Matka a pri vodách Gangy sa objavila nežná Uma, krásna ako bezbranná. Bohovia boli zarmútení: teraz potrebujú nesprávnu ženu.

A potom sa stal zázrak zázrakov. Telo krásnej Umy sa akoby rozdelilo na dve časti, rozvrstvené: ona, nežná a krásna, zostala práve tam, ale vedľa nej sa z nej vynorila Nevyhnutná matka, naša priateľka Kali. Objavila sa a povedala:

Som to ja, koho chvália a vzývajú bohovia, ktorých zase utláčajú démoni. Volajú ma, veľký Kali. Ja, nahnevaný a nemilosrdný bojovník. Ale vedzte, že môj duch je uzavretý ako druhé ja v tele jemnej Mysle. Vážna Kali a očarujúca Uma, sme dva začiatky jednej, dvoch tvárí Veľkej bohyne...

Kto bezstarostne hovorí o mne, divoký Kali, Uma sa od neho odvráti; ktokoľvek urazí Umu, vysporiada sa so mnou, Divokým...

Tu sa ukazuje, aká vec, aký zázrak! Kým jedna tvár Veľkej Matky žila v ťažko dostupných chrámoch a trénovala svojho ducha na nemilosrdný boj so zlom, jej druhá tvár žila v jasnosti a blaženosti, v kráse a jemnosti, v pohladeniach a šarmoch. Ach, Uma, Uma, vedela si sama, čo v sebe skrývaš, čo skrývaš?

Kali je taká čierna - ako hnev, ako hnev, ako slnkom vypálená tvár starej sedliackej ženy, a ty si taká biela, taká nežná. Kali je oblečená v koži pantera a okolo krku má náhrdelník z lebiek a vy. najnežnejšie, chodíš v snehobielych sárí a sandáloch z peľu, na nohách ti zvonia strieborné zvončeky a z tvojho hlasu sa narovnávajú ľalie v jazierkach - čo máte spoločné? Ty si život, ona je smrť. Ty si radosť, ona hrôza. Tiež klebety, že na konci vekov Kali zahalí svet do temnoty a zničí ho. A ty, Uma, ste všetci pre život, pre lásku.

A opäť Kali vyhral, ​​zachránil svet pred zničením. Žiadne triky Shumbha nepomohli, a napriek tomu prosil Kali, aby sa stala jeho manželkou.

Nuž, po bitke – no, opäť do temných lesov. Jedna z jej tvárí opäť vystraší obdivovateľov, ktorí prišli s obetami, no jej druhá tvár sa vyhrieva v láske.

Aj ona má svoje slabosti, keď je Uma.

Je jemná a starostlivá, nepochybne, ale nerada robí domáce práce. Nie žeby lajdák, ale duša život neklame. Všetko, samozrejme, pôjde, ale bez lásky. No nie je to jej vec. A opäť na ňu bohovia zabudnú až do ďalšieho veľkého smútku.

Ale spomínajú si na ňu každú hodinu, aj bez toho, aby to sami vedeli, každý ženích a každá nevesta. Ženích prijíma nevestu z rúk svojich rodičov a hovorí:

Prijal som to! To som ja, to si ty, ja som nebo, ty si zem, ja som nálada piesne, ty si jej slovo, poďme spolu tou istou cestou.

Zdá sa, že nič nie je nezvyčajné, ale ak viete, že tieto slová nevymysleli sami mladí a dokonca ani starí starí ľudia, ale že ich dal dokopy Kali, tak sa k nej správate akosi inak. Je Divoká a zrazu - toto? Je to len toto?! Prináša smrť, ukáže sa, že má na starosti všetky žarty boha lásky Kama a bez jej vedomia žiaden z jeho šípov nezasiahne cieľ. Tak divoký...

Je stredobodom všetkej lásky rozlievanej vo svete. Je to láska telesná, drsná, ako boj medzi dedinskými bitkármi, a je aj nekonečnou Matkinou láskou, je súcitom a nádejou, preto k nej prichádzajú ako orodovníčka Matka, mierne sa trasúca od všetkých tých lebiek a kostí – ale čo robiť? - neboli sme to my, ani bohovia, ktorí prišli s týmto svetom a vy sa v ňom musíte nielen narodiť, ale aj prežiť a žiť, a preto sa musíte brániť a chrániť všetko, čo milujete, a Dark Mother miluje všetko živé a neznesie žiadneho démonického bastarda.

Sila všetkých mužských bohov je od nej, od Matky sveta. Nech má Shiva toľko obdivovateľov, koľko chce, ale bez Kaliho sa Shiva nebude mať ani silu pohnúť. Keby Kali na chvíľu zavrela oči, zem by sa zrútila. Áno, existuje Zem! - celý vesmír, so všetkými bohmi a diablami. Tu sa otočte, žite, bez toho, aby ste na chvíľu zavreli viečka!

Unavená, samozrejme, ale materská starostlivosť je silnejšia ako únava a vďaka tomu svet žije a bude žiť.

Na našej stránke je možnosť získať zasvätenie do energie bohyne Kálí. Ak chcete získať energetické naladenie pod vedením a podporou odborníka a pomocou meditácie získať z neho silu, napíšte správu pomocou formulára na odoslanie správy na .
Naladenie prebieha podľa technológie.

WTF?! Čo je s tým krokodílom? Je najlepším priateľom detí? Odkiaľ sa táto zápletka vôbec vzala? Existuje názor, že fontána je ilustráciou k poetickej rozprávke K. Chukovského „Barmaley“ (1924), v ktorej zajatého darebáka Barmaleyho na žiadosť dobrého lekára Aibolita prehltol krokodíl.

Možno, že dej si požičal z detskej básne toho istého Korneyho Chukovského „Ukradnuté slnko“ (1925), o zvieratách a deťoch, ktoré vzali slnko krokodílovi, ktorý ho predtým prehltol. Je tiež známe, že postavy pre fontánu boli prinesené z Charkova a sochárom bol Romuald Iodko. Nie je známe, čo symbolizuje 8 žiab umiestnených po obvode fontány.

Napriek monštruóznej deštrukcii mesta utrpela fontána len malé škody. Čo je zvláštne, po vojne bol obnovený oveľa rýchlejšie ako okolitá zástavba a už v roku 1948 riadne fungoval.

Fontána existovala do 50. rokov, podľa starých obyvateľov mesta ju rozobrali pri výstavbe novej staničnej budovy. Na mieste rozobratej fontány bol kvetinový záhon, ktorý bol koncom 80. rokov pokrytý asfaltom a premenil ho na parkovisko.

Otázka obnovy fontány bola nastolená už od 60. rokov, ale architekti a sochári, napodiv, boli vždy proti jej obnove. Ale 23. augusta 2013 ho obnovili „Noční vlci“ na čele s Alexandrom Zaldostanovom, prezývaným „Chirurg“ – blízkym priateľom prezidenta Putina.

A teraz sú dve takéto fontány naraz - jedna je funkčná fontána na námestí stanice a druhá je zmenšená, ale nefunkčná kópia, namontovaná na území múzea - ​​Panoráma bitky pri Stalingrade. V tejto verzii majú sochy simulované stopy deštrukcie. Pre ňu bola použitá tehla zo steny Danilovského kláštora v Moskve.

Vo štvrtok 15. augusta ráno boli do Volgogradu doručené figúrky, ktoré budú tvoriť sochársku kompozíciu novej fontány „Tancujúce deti“ na Staničnom námestí a rovnomenného symbolického pamätníka na území „Bitky“. Panoramatické múzeum Stalingradu. Pripomeňme, že organizátori cyklistickej show "Stalingrad", ktorá sa bude konať 23. - 24. augusta, sa stali autormi a interpretmi tejto myšlienky. [...] Aby bolo možné bezpečne doručiť cenný náklad z Moskvy: šesť figúrok priekopníckych detí, jeden krokodíl ležiaci v strede a osem žiab umiestnených po obvode misky fontány, a to všetko duplicitne [... ] pri prevoze súsošia rýchlosť kamióna nepresiahla 50 kilometrov za hodinu, takže auto išlo z hlavného mesta asi štyridsať hodín.
"Unikátnosť tejto pamiatky je v špeciálnom murive. Ide o originálnu tehlu zo začiatku 19. storočia zo steny kúpeľov Danilovho kláštora v Moskve, ktorá bola z neznámeho dôvodu rozobratá. Podarilo sa nám doslova vyprosiť kus – ručne sme to rozobrali,“ hovorí Yegor Kozlovsky (projektový manažér, organizátor cyklistickej show „Stalingrad“

Vieme, že pred 12 000 rokmi existovala na Zemi civilizácia, ktorá svojimi schopnosťami ďaleko prevyšovala našu. Mýty a legendy z minulosti môžu mať skutočný základ. Čo ak sú za nimi technológie, o ktorých jednoducho ešte nevieme, rovnako ako sme donedávna nepoznali jadrovú energiu? A čo ak sa niekomu podarilo tieto poznatky zachrániť a preniesť cez stáročia?

Krvaví starí bohovia vyžadujú obete. A Chaldejci, ktorí im slúžia, prinášajú tieto obete. V modernej spoločnosti sa tieto rituálne obete musia maskovať ako teroristické útoky, vojny a katastrofy.

Čo dostanú na oplátku? Večný život? Neobmedzená sila? Nadprirodzené schopnosti? Možno. Z televíznej obrazovky to nikto neprizná. Ale môžeme vidieť odraz týchto činov a dozvedieť sa pravdu nepriamymi znakmi.

Ak sa pokúsime vidieť celkový obraz, závery môžu byť ohromujúce. O tom si povieme v ďalších článkoch. Pokračovanie bude o olympiáde v Soči, ako táto záhada vyzerá z pohľadu okultizmu.

Odkazy

Politika, mágia, okultizmus

Pokračovanie série článkov o Kali Ma v sovietskej kultúre. Štart .

Predovšetkým vás chcem varovať, že zdieľam pocity ľudí, ktorí stratili svojich blízkych vo vzdialených 40-tych rokoch, ako aj počas nedávnych početných teroristických útokov vo Volgograde. Pre mňa sú spomienka na mŕtvych a kult Kali dva navzájom sa vylučujúce pojmy. Dúfam, že tento článok bude môcť podrobne vysvetliť môj postoj.

Charakteristické znaky Kali Ma a vlasti.

Len v delíriu si možno predstaviť, že spomienku na tých, ktorí zahynuli v bojoch pri Stalingrade, možno zvečniť v soche venovanej krvilačnému ghúlovi.A úplne inak vyzerá výzva na smrť z propagandistického plagátu „Kali Ma volá!“.

Krvavá bohyňa Kali Ma má množstvo charakteristických čŕt. V predchádzajúcom článku sa uvažovalo o 10 znakoch, „rozmazaných“ na troch sochách v Tbilisi. Vo Volgograde je inštalovaná jedna z najvyšších sôch na svete pod názvom „Vlasť“, ktorá má aj množstvo znakov, vďaka ktorým je možné v nej bezpodmienečne identifikovať Kali Ma. Niektoré znaky nie sú také zrejmé ako v prípade troch sôch v Tbilisi, no netreba zabúdať na svojráznu „logiku“ zasvätených – stačí im pol náznak, pol znak. Možno mi tiež ušli niektoré body, keďže som nemal možnosť osobne navštíviť Volgograd a všetky materiály v článku sú založené na informáciách z otvorených zdrojov.

1) Meno. R sám Ma t, ktorý stojí na matka evom Komu urgana. V slovanskom „védskom panteóne“ Komu ali Ma zodpovedá Poppy osh alebo Ma-R a.
Jasná hra spoluhlások M-K-R.

2) Meč. Kali Ma pevne drží v ruke obrovský meč.

3) Šiva. Rovnako ako v Tbilisi je Kali Ma zobrazená, ako sa pohybuje smerom k bojovníkovi, rozrezaná a už napoly zakorenená v zemi. Podľa tradície by Kali Ma mala stáť na hrudi porazeného polomŕtveho-polomŕtveho Šivu (Šiva v podobe mŕtvoly).

Spojenie pomníka bojovníka so Šivou sa spomína najmä tu: "Sovietsky bojovník-hrdina - Šiva. Guľomet - ručné zbrane, luk. Granát - palcát." Stojí za zmienku, že Durga je ďalším z mien Kali Ma.

4) Bitka. Okolo nej - skutočne, bitka. Jeden z najkrvavejších a najnásilnejších v histórii. A teraz je odtlačená v kultúrach pamätníka a na cintoríne, ktorý sa nachádza hneď za Kali Ma vo Volgograde.Takmer všade je Kali Ma umiestnená buď priamo na kostiach, alebo existuje iná súvislosť s masovými obeťami. Jeden z hrobov (maršala Sovietskeho zväzu) sa nachádza priamo na úpätí Kali Ma. Toto miluje...
Takéto "pamätníky" na Mamaev Kurgan majú jasný a jednoznačný vplyv na podvedomie.

5) Prsia. Na pomník venovaný pamiatke zosnulých, ktorý má v názve zmienku o matke, vyzerá taká umelecká pozornosť k obrazu hrudníka dosť zvláštne.

6) Jazyk. Kali Ma sa často zobrazuje nie s vyplazeným jazykom, ale s otvorenými ústami. Vskutku, Volgograd Kali Ma má škaredé ústa. Existuje historický „vtip“, ktorý má nejako vysvetliť takéto „umelecké rozhodnutie“.

Jeden z dvoch architektov, Vuchetich, povedal Andrejovi Sacharovovi: „Úrady sa ma pýtajú, prečo má otvorené ústa, pretože sú škaredé. Odpovedám: A ona kričí - za vlasť ... tvoju matku!

7) Pochodeň. Kali Ma má veľa rúk. Zvyčajne 4, ale niekedy aj 6 a 8. Zakaždým je otázka, ako zobraziť ďalšie ruky, vyriešená originálnym spôsobom. Ak boli v Tbilisi tri páry rúk „rozprestreté“ cez tri sochy v polohe hore, do strán a dole, tak vo Volgograde sa rozhodli ísť rovnakou cestou, akou bol jazyk zobrazený v Tbilisi. Pripomínam, že „jazyk matky“ je zobrazený ako samostatná pamiatka, orientovaná striktne na sever. V prípade Volgograd Kali Ma, priamo na východ, je samostatný pavilón, v ktorom „nikoho ruka“ nedrží pochodeň. Cez dieru v streche môžete vidieť, koho ďalšia ruka s pochodňou je. Tu je taká mnohoruká „matka“.

Obete Kali Ma

Komplex na Mamaev Kurgan si stále vyžaduje krvavé obete. Kali je impozantná a krvilačná bohyňa, ktorá od svojich nasledovníkov vyžaduje čerstvú krv. Bohužiaľ, ako Pelevin umelecky zobrazil, Kali Ma je ​​dodnes obetovaná. Samozrejme, len málo ľudí o tom vie a dokonca o tom premýšľa, ale zaväzujem sa nadviazať nejaký vzťah.

Predtým, ako ukážem vzťah „teroristických útokov“, chcem urobiť predpoklad. Predmety krvavého kultu a obetné miesta sú z nejakého dôvodu prepojené pozdĺž geolínií (meridiánov, rovnobežiek), pričom súradnice sú veľmi presne overené. Možno sila „účinku“ získaná počas obetovania závisí od geografickej presnosti.
V iných prípadoch sa neviaže na geolínie, ale na umelé línie vytvorené veľmi vysokými objektmi, ako sú televízne a rozhlasové veže, obrovské pamätníky, sochy, veže.

Ako voliteľný predmet vám odporúčam prelistovať si knižku „Systémy vesmírnej komunikácie a potláčania vedomia na nových princípoch.“ Nebojte sa technických detailov, prezrite si obrázky s architektúrou. K dispozícii sú obzvlášť podrobné informácie o Astane - mesto bolo postavené takmer od nuly a systém plánovania je obzvlášť viditeľný:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Takže zvážte 4 teroristické útoky

Autor va123ma v komentári k článku popisuje geografickú súvislosť výbuchu autobusu vo Volgograde 21. októbra, pričom jednoznačne charakterizuje „akt terorizmu“ ako obetu. Geografická presnosť v tomto prípade nie je príliš vysoká - možno sa niečo pokazilo? Navyše som v tomto teroristickom útoku nevidel priamu súvislosť s Kali Ma, na rozdiel od ostatných troch prípadov.

Pri príležitosti 65. výročia vypuknutia druhej svetovej vojny došlo k jednému z najbrutálnejších teroristických útokov, pri ktorom boli zabité a zranené deti predovšetkým v Beslane.

Škola číslo 1 v Beslane sa nachádza s veľmi vysokou presnosťou na rovnakom poludníku ako Kali Ma ("Vlasť"). Chyba je len niekoľko desiatok metrov (!), hoci vzdialenosť Volgograd – Beslan je asi 600 kilometrov. Nebuďte leniví, presvedčte sa sami:

48°44"32,42"s 44°32"13,63"E- "Vlasť"
43°11"6,11"s 44°32"8,51"v.d- Škola N1 v Beslane

Obrovská presnosť zhody v súradnici zemepisnej dĺžky (poledník 44°32")! V Beslane zomreli deti... A som si istý, že tam je súvislosť, pretože niť sa vinie ďalej...

S rovnako sofistikovanou presnosťou na rovnakej zemepisnej dĺžke "Noční vlci" v auguste 2013, v deň výročia hrozného bombardovania Stalingradu, je na území komplexu múzea postavená replika detí tancujúcich okolo krokodíla v r. Volgograd. Keď deti tancujú okolo zúrivého ľudožravého predátora, majte problém!

Takže porovnajte súradnice - tentoraz bola replika pamätníka umiestnená veľmi presne na poludníku Kali Ma - školy číslo 1. Všimnite si - deti sú zuhoľnatené, sčernené. Toto je taká predstava sochára, taká „spomienka“ na deti, ktoré zomreli v Beslane!

48°42"57"s 44°32"00"E- súradnice pamätníka - repliky na "Mlyne" vo Volgograde, všetko rovnaký poludník 44°32"

Druhý pomník vo Volgograde, už so snehobielymi odrastenými deťmi, nás ako po nitke privádza k ďalšiemu „teroristickému útoku“, keďže druhý „krokodíl“ sa nachádzal hneď pri vchode do stanice, kde došlo k výbuchu.

Druhý krokodíl po zjedení detí v Beslane nás vedie na stanicu.
Dva výbuchy, ktoré sa odohrali vo Volgograde, sú s veľkou presnosťou lokalizované na líniách tvorených výškovými budovami a obrím monumentom Kali Ma. Pravdepodobne na zvýšenie účinku. Vyzerá to takto:

Obe línie začínajú na vraku Kali Ma
48°44"32,42"N 44°32"13,63"E

Prvá linka prechádza cez nádražie, kde došlo k výbuchu a končí pri ďalšom zvláštnom, no veľmi vysokom (22 metrov vysokom) pomníku chekistických vojakov.
48°42"5,74"N 44°30"21,00"E

„Zhodou okolností“ sa pomník čekistovi nachádza na križovatke ulice KALI Nina.
V rukách chekistického bojovníka je meč (odvolávajúci sa na Kali Ma), čo je druh antény. V nočnej more si viem predstaviť takého čekistického bojovníka ozbrojeného mečom počas druhej svetovej vojny. Alebo je to „vlasť-otec“?

Výbuch v trolejbuse leží na linke Kali Ma - televízna veža. Na fotografii v pravom dolnom rohu je vizuálna ilúzia, keďže 192 metrov vysoká televízna veža je viac ako dvakrát vyššia ako socha a je najvyšším bodom Volgogradu.

súradnice výbuchu v trolejbuse
48°44"9,94"N 44°29"52,90"E
Súradnice televíznej veže (vedľa Kali Ma a cintorína)
48°44"29,16"N 44°31"50,36"E

Vo všeobecnosti sú televízne a rozhlasové veže takmer všade postavené vedľa alebo priamo na cintorínoch, alebo boli napadnuté búrkou a preliata krv:
Moskva (tak to nazývajú - Ostankinskaya, na pozostatkoch, cintorín priamo pod vežou)
Volgograd (pamätný cintorín za „Vlasťou“)
Kyjev (Babi Yar)
Tbilisi (Panteón Mtatsminda)
Vilnius (ľudia zomreli počas útoku)
...
Televízne veže si zaslúžia samostatný článok. Teraz už len spomeniem, že jeden z dvoch autorov projektu pamätníka Kali Ma - Nikitin - sa stal hlavným projektantom televíznej veže Ostankino a predtým navrhol hlavnú budovu Moskovskej štátnej univerzity. Hlboko oddaný človek.

Ako presne funguje mechanizmus obetovania, prečo a kto to potrebuje - neviem. Ale o tom, že aj dnes kult Kali Ma ovplyvňuje naše životy, niet pochýb.

Prílohy:
1. Na hlavnú otázku moore_na skontrolované - pri volgogradských teroristických útokoch zomreli 3 deti a ďalšie tri boli zranené - spolu 6, podľa počtu sôch detí v smrtiacom okrúhlom tanci okolo krokodíla.

2. V článku bolo nejasné, že neďaleko od seba sú dva pamätníky s krokodílmi, oba vo Volgograde. napíšem znova. Prvý, biely, oficiálny, na stanici, na mieste teroristického útoku. Druhý, čierny, umiestnili „noční vlci“ na poludník školy č.1 v Beslane. Druhé použité tehly prinesené z múru Danilovského kláštora. V médiách je neporiadok - niektorí volajú Danilovského, niektorí - kláštor Donskoy.

citát:
„Unikátnosť tejto pamiatky je v špeciálnom murive. Ide o originálnu tehlu zo začiatku 19. storočia zo steny kúpeľov Danilovského kláštora v Moskve, ktorá bola z neznámeho dôvodu rozobratá. Podarilo sa nám kúsok z neho doslova vyžobrať – ručne sme ho rozobrali, – hovorí Jegor Kozlovský. – Samozrejme, nechceli sme žiadne historické falzifikáty, snažili sme sa znovu vytvoriť kúsok histórie. Bude to spomienkový pamätník, pohľadnicové pozadie pre fotografiu.“

Je zvláštne, že motorkári prosia a rozoberú kus steny Danilovského kláštora, aby mohli do Volgogradu priviezť tehly.

Kto to naozaj potreboval a aká je zvláštnosť tehál?

3. Medzi smrťou detí pri teroristickom útoku v Beslane v škole číslo 1 a objavením „čierneho krokodíla“ s čiernymi postavami detí orientovaných presne pozdĺž poludníka školy, uplynulo deň čo deň presne 9 rokov, podľa do židovského kalendára. Medzi zachytením detí a otvorením pamätníka uplynulo podľa občianskeho kalendára 8 rokov, 11 mesiacov a 22 dní.