Poštekliť mučenie. V šteklivom zajatí strašného tučného sadistu

Domov

Potrubie

Ale ak som v prvej časti uvádzal pomerne bežné postupy, tak v druhej časti som sa snažil urobiť akýchsi TOP 10 EXOTICKÝCH;) Ako sa mi to podarilo, je na čitateľovi." />

Prvý diel mal čitateľa tak trochu zaviesť do exkurzu mučenia. Teraz už vie, že masové používanie stojana viedlo k takému momentu, akým je skutočné spojenie tohto zariadenia s mučením a utrpením.
Ale ak som v prvej časti dala pomerne bežné postupy, tak v druhej časti som sa snažila urobiť akýchsi TOP 10 EXOTICKÝCH;) Ako sa mi to podarilo, to už posúdi čitateľ.
A začnem možno jednoduchou a oproti danej téme populárnou tortúrou.
Takže...

10. Mučenie bičom

Hlavným nástrojom telesných trestov v Rusku bol bič, ktorý krajina prijala od Tatárov. Je to najstrašnejší nástroj trestu, aký kedy ľudstvo vymyslelo.
Opisy biča sa navzájom líšia. Zhrnutím všetkých údajov možno povedať, že pozostáva z väčšej časti z hustého, ťažkého koženého opasku s dĺžkou približne osem stôp (2,5 m); tento popruh je pripevnený k drevenej rukoväti dlhej dve stopy (60 cm). Samotný pás vyzerá ako pomerne široká stuha, ohnutá tak, že jej strany sú dve ostré hrany. Sú tam bičíky potiahnuté drôtom, zakončené malým háčikom. Pri každom údere touto hroznou zbraňou jej ostré hrany roztrhajú chrbát trestaného do takej miery, že človek nadobudne dojem úderu od dvojsečného noža; okrem toho kat nikdy nedvíha bič z chrbta, ale pomaly ho naťahuje cez kožu, v dôsledku čoho malý háčik na konci opaska zakaždým odlamuje tenké kúsky mäsa.

Mothrine (1820) opísal bič ako bič vyrobený z kože starého osla; jeho šírka je približne jeden palec (2,54 cm). Kožu pred použitím vyvaríme v octe a ošetríme kobylím mliekom.
Gróf de Lagny (1840) povedal: "Bič pozostáva z hrubého koženého opasku, strihaného do trojuholníka; je dlhý tri až štyri lakte (90-120 cm), jeho šírka je jeden palec. Jeden koniec je širší. , druhá je užšia a je pripevnená k rukoväti dlhej dve stopy (60 cm).
Jeden z reformátorov-vládcov krajiny obmedzil počet úderov bičom na stojeden, no keďže nikto z potrestaných takýto počet nezniesol, musel sa tento počet postupne znižovať. Barón Harthausen vo svojej eseji z roku 1852 uvádza, že od používania biča počas jeho pobytu sa úplne upustilo. Nezaslúžene potrestaný bičom mal právo dostať 200 rubľov zo sumy súdu za každú ranu, ktorú mu uštedrili. Aby bol trest ešte citlivejší, páchateľ mal ísť pod bič len v jedných pantalónoch.

Postup vykonania bol vykonaný nasledovne. Odsúdeného položili na drevenú lavicu bruchom dole, ruky a nohy mal opatrne natiahnuté a upevnené na krúžky pribité na priečnych okrajoch lavice. Hlava bola pritlačená k stromu tak silno, že obeť nemala príležitosť kričať, čo výrazne zvýšilo pocit bolesti. Správne a zručné používanie biča si vyžadovalo dlhé štúdium, ale aj pevné nervy a svaly.
Jeden zo zločincov bol neustále ustanovený za kata, odsúdený na rovnaký trest, aký vykonal po omilostení pre iných. Po dvanástich rokoch služby bol vypustený do voľnej prírody a odprevadený do vlasti, no pri plnení katových povinností bol prísne väznený a z cely bol prepustený až vtedy, keď bolo potrebné popraviť zločinca odsúdeného na desiatnika. trest. Vo väzniciach skúsení kati pripravovali učňov a učili ich remeslu budúcich mučiteľov. Denne sa vykonávali cvičenia, na ktoré sa používala ľudská postava z handier vypchatých slamou alebo konským vlasom. Študenti boli zasvätení do všetkých tajomstiev popravníckeho umenia a od svojho mentora dostali inštrukcie o tom, ako je možné zasadiť buď strašne silné, alebo úplne slabé údery.
Uplatnenie toho či onoho stupňa závažnosti nezáviselo len od kvalifikácie trestného činu spáchaného obeťou, ale aj – a možno predovšetkým – od veľkosti daru, ktorý dostal kat pred bičovaním v podobe úplatok.
Študenti sa naučili početné kombinácie: ako bičovať po stehnách, ako zaobchádzať s lupičom, ako trestať za drobné zločiny, ako spôsobiť okamžitú smrť, ako prinútiť obeť vykrútiť si zátylok, ako bičovať tak, aby páchateľ zomrel na druhý alebo tretí deň po poprave, ako to urobiť bič alebo bič treba priviesť okolo tela a spôsobiť tak vážne poškodenie hrudníka alebo najdôležitejších orgánov umiestnených v bruchu ...
Šikovní kati, ktorí dokonale vyštudovali svoje remeslo, predviedli úžasné umenie, keď dokázali bičom zachytiť iba kruh s veľkosťou päťdesiat kopejok bez toho, aby sa dotkli blízkych častí. Niektorí z nich jedným mávnutím svojho strašného nástroja zmenili tehly doslova na prach.
Evdokia Lopukhina prežila trest s bičom. Príbeh jej života možno nájsť v mnohých opisoch. Bola považovaná za jednu z najkrajších žien na dvore vládcu a bola odsúdená za údajnú účasť na prípravách zrady v nádeji na ochranu svojho milenca, ktorý zastával post jedného zo zahraničných vyslancov.
Podľa prvej vety bola Lopukhina odsúdená na odrezanie jazyka, po ktorom nasledovalo kolotoče, ale vládca rozsudok, ak sa to dá nazvať len zmiernením, zmiernil a nahradil ho bičom a vyhnanstvom.
Lopukhin. sa objavila na lešení v úplnom negližé, no to len zvýšilo jej neopísateľnú krásu. Do poslednej chvíle bola pevne presvedčená, že jej nečakane príde na pomoc jeden z mnohých priateľov, ktorí obdivujú jej krásu a dôvtip. Ale jej prosebný pohľad sa všade stretával s úplne ľahostajnými alebo zvedavými tvárami. Keď sa kat dotkol jej oblečenia, pokúsila sa ho odtlačiť. márne! O pár chvíľ bola do pol pása nahá a pri pohľade na nešťastnú ženu, polomŕtvu od hanby a zúfalstva, sa davom prehnalo súcitné mrmlanie... Napriek tomu ju jeden z pomocníkov kata schmatol. ruky a rýchlo sa otočila, takže obeť z neho visela na chrbte a nohy krásky viseli vo vzduchu. Pri prvom údere sa z nej úplne odzadu až po stehná stiahol pásik kože. O pár chvíľ bol nešťastníčke opuchnutý celý chrbát, z rán tiekli potoky krvi. Po treste bičom jej vyrezali jazyk a pozbavili daru reči, poslali ju do vyhnanstva, aby tam pretiahla najbiednejšiu existenciu až do konca svojich dní. Napriek takým hrozným skúškam ich Lopukhina prežila a bola vrátená z vyhnanstva pod ďalším vládcom - zriedkavý prípad, keď žena znášala takýto trest, pri výkone ktorého muži zvyčajne zomierali, vyznačovali sa väčšou odolnosťou a silnejšou štruktúrou tela. Navyše, keď bola na súde, vedela aj rozprávať, v tých časoch si to mnohí vysvetľovali ako Pánovo milosrdenstvo, hovorili o jej nevine, ale buďme realisti, skôr sa niekomu podarilo podplatiť katov.
Často boli potrestaní umiestnení medzi dva stĺpy s brvnom, pričom ich zväzovali za zdvihnuté ruky a často aj za nohy. Táto poloha umožňovala zasiahnuť celé telo.
Často, aby sa mučenie zintenzívnilo, bol bič po každom údere namočený vo fyziologickom roztoku alebo octe. Boli popísané bičíky, zošité z dvoch kožených pásikov, do jedného sa pred zošitím zapichli malé klinčeky a potom sa klobúky prekryli druhým pásikom. Takýto bič sa po dopade obtočil okolo tela stojacej obete, a keď ho trhnutím stiahli, hryzúce klince roztrhali telo vypočúvaného na kúsky. Tento „zázrak“ vynašiel v moslimskom Egypte. Ako hovorí historik, po desiatom údere takýmto bičom nikto neprežil. Treba povedať, že u žien sa nerobili žiadne výnimky.
Anglická spisovateľka, ktorú sme už spomínali v jednej zo svojich esejí, rozpráva o študentovi, ktorý bol potrestaný bičom za to, že zbil svojho profesora. Dvakrát tento mladý muž, ktorý sa vyznačoval pozoruhodným talentom, ale aj extrémnou chudobou, napísal s veľkou vytrvalosťou esej na cenu a zaslúžil si ju, ale nedostal nič, pretože jeden z profesorov žiarlil na ženu a ne nájdite si vhodnejší spôsob, ako ho niečím naštvať.k protivníkovi. Študent urobil tretí pokus, napriek tomu, že žil v hrozných podmienkach a doslova celé dni hladoval. Mladý muž ignoroval ťažkú životnú situáciu a tvrdo pracoval, pretože celá jeho budúca kariéra závisela od získania ocenenia. Všetci profesori ho uznali za hodného ocenenia, s výnimkou jedného, ktorého hlas, žiaľ, bol rozhodujúci. Tento bezcitný muž v žiadnom prípade nesúhlasil so svojimi kolegami, nezastavil sa pred podlosťou a vrhal tieň na povesť študenta.
V návale zúfalstva nešťastný mladík, syn vdovy, ktorý existoval bez prostriedkov na živobytie, s hladom v budúcnosti, zbavený akejkoľvek nádeje, napadol svojho trýzniteľa a zbil ho. Študent bol postavený pred súd, jeho čin bol oznámený vládcovi (stalo sa to za Petra I.), ktorý ho osobne prikázal potrestať bičom. Na poprave mali byť podľa príkazu prítomní všetci profesori a študenti univerzity a dlho pred koncom tragédie mnohí z nich omdleli. Krátko po prvých úderoch odsúdený zomrel, no napriek tomu bol na jeho mŕtvolu zasadený predpísaný počet rán.
Treba poznamenať, že bič bol tiež široko používaný ako nástroj mučenia pri výsluchoch. Niet divu, že sa v Rusku objavil výraz „pravá pravda“, pravda získaná pod údermi biča – „dlhá“. Keď žena upadla do tohto barbarského mučenia, ak sa z prvých úderov nepriznala, mučenie sa zintenzívnilo, nešťastnicu bili po prsiach, častejšie sa snažili udierať do bradaviek.
Obeť bola často zavesená za nohy široko od seba, hlavu dole, aby zasiahla pohlavné orgány. To platilo najmä pre ženy. A nielen v Rusku, Európa priniesla bič z križiackych výprav na východ a inkvizícia sa im nikdy nevyhýbala.
Vo všeobecnosti treba povedať, že trest s bičom spravidla viedol k smrti alebo urobil z odsúdeného mrzáka na zvyšok života.
Tu je len jeden príklad:
V roku 1823 bolo na trest s bičom odsúdených sedem Tatárov, ktorí sa v opísanej krajine zaoberali lúpežami a vraždami. Súdnym verdiktom mal byť trest vykonaný práve v tých mestách, kde lupiči páchali zločiny. V jednom meste ich teda najskôr zbili a potom v inom priviedli spútané na ďalšiu popravu. Bičovanie prebiehalo na trhoviskách za prítomnosti stoviek zvedavých divákov. Zločinci boli postupne priviazaní k praniu s prsteňom na vrchu; v druhom prípade bola hlava navlečená a upevnená takým spôsobom, že obeť bola zbavená možnosti kričať. Potom sa k stĺpu priviazali aj ruky a nohy a nutne sa odtrhla náplasť nalepená na rany po predchádzajúcej poprave.
Tatársky farár, pozvaný na miesto popravy, vymenoval zločiny odsúdených na tresty bičom a prečítal aj rozsudok nad nimi v plnom znení. Táto prednáška trvala asi pol hodiny. Remeň biča bol veľmi hrubý, takmer v ruke dospelého človeka. S takýmto nástrojom po kňazovi kat pristúpil k svojej obeti a ozval sa piskot prvého úderu. Potom kat ustúpil o štyridsať krokov späť a opäť sa priblížil k zločincovi. Toto pokračovalo, až kým nebol úplne započítaný predpísaný počet úderov. Pri každom údere sa objavili striekance krvi, no vďaka vyššie uvedeným opatreniam nebolo počuť ani jeden krik či ston. Po prvom prišiel na rad druhý atď.. Potom všetkých potrestaných odviazali od tyče, prelepili sadrou a položili na voz, kde každý očakával koniec trestu na svojom súdruhovi.
Už v druhom meste jeden z nich zomrel, pričom nikto zo zvyšných šiestich neprežil do poslednej fázy.
V našom storočí bol bič široko používaný nacistami v koncentračných táboroch, tu je jeden príklad - Treblinka, očitý svedok: "Počas kontroly Frau Utah kričala" Rais "a, keď si vybral mladé, zdravé a krásne dievča, prinútil vyzliekla sa a vediac o všetkom dobre citlivom mieste celou silou udrela nešťastného „paicha“ (bičík z holého kovového drôtu) priamo na jej obnažené prsia, do samých bradaviek tak, že sa prevrátila. dievčaťu sa podarilo pokľaknúť, Frau Yuta ju opäť vytiahla medzi nohy a potom kopla čižmou do toho istého miesta. Nakoniec sa dievčaťu povolilo zdvihnúť sa a ona odišla, ledva dýchala a zostala v nej kaluž krvi. to miesto. "
Nepohrdli ani psychologickým vystupňovaním tohto mučenia. Keď v Dachau mučili matku s dcérou, pred sebou ich bili bičom, aby utrpenie jednej zvyšovalo bolesť druhej.
Myslím, že komentáre sú tu zbytočné.
Je nepravdepodobné, že ešte dnes tento krutý nástroj mučenia a trestania upadol do zabudnutia.

9. Mučenie ohňom.

Ďalším pozemským prvkom, ktorý vyšetrovacie orgány vo veľkej miere využívajú, je oheň. Inkvizítori to používali takto: kacírove nohy, zovreté kvádrom, natreli olejom, potom k nim priniesli otvorený oheň a tak ďalej, až kým sa neuvoľnil dym zo spáleného mäsa a odhalených kostí.
V iných prípadoch bola osoba umiestnená na rošt, pod ktorým sa zapálil oheň, alebo zavesená nad ohňom v železnej klietke, alebo ako na obrázku (položili sa na špeciálnu stoličku a zapálil sa oheň Mučenie ohňom bolo široko používané vždy a v Ríme, v Madride, v Moskve, v Pekingu, v lesoch Ameriky a v africkej džungli.
Okrem ohňa bolo bežné aj používanie uhlia a najmä rozžeraveného železa. To bolo vysvetlené pohodlnosťou jeho použitia v porovnaní s otvoreným ohňom. Rozšírený bol najmä pri značkovaní zločincov a pri pálení očí. Existovali aj exotickejšie rituály, ako napríklad umiestnenie rozžeravenej železnej prilby na hlavu obete (pozri obrázok).

8. Suspenzné mučenie.

Ľudia boli tiež zavesení, ako je znázornené na obrázkoch: za jednu alebo obe nohy, s nákladom priviazaným na krk alebo nohy, mohli byť zavesení za vlasy. Taktiež po obesení bolo možné obete biť všelijakými prútmi, kladivami (pozri obrázok) atď.

7. Mučenie drviča lebiek.

Hlava obete bola vložená do tohto zariadenia a rozdrvená pomocou skrutkového mechanizmu. Úpravy boli vytvorené ostrým špendlíkom vo vnútri uzáveru, ktorý sa pri otáčaní skrutky ako prvý zahryzol do lebky a zabránil jej vrteniu, pričom obeti prinášal ďalšie muky.

6. Mučenie šikanovaním predátormi.

Táto mimoriadne krvavá forma popravy bola vďaka svojej podívanosti veľmi populárna vo väčšine krajín. Diváci mali veľké sadistické potešenie, keď videli, ako bezbranných, často zviazaných, trestancov trhajú na kusy tesáky a pazúry dravcov. Keďže väčšinu takýchto divákov vždy tvorili muži, je prirodzené, že krásne mladé ženy sa ako také obete tešili mimoriadnej cti.
Rozšíril sa v časoch Rímskej ríše, keď boli otroci a zajatci z podmanených národov otrávení predátormi v arénach cirkusu. Takto opisuje Josephus masaker cisára Tita nad obyvateľmi porazenej Judey: „Proti väzňom vypustili africké levy, indické slony, nemecké bizóny. modré strapce – a bolo pekné vidieť, ako boli natreté na červeno. Mladé ženy a dievčatá boli zahnané do arény nahé, aby diváci mohli sledovať hru ich svalov vo chvíľach smrti."
Nero neurobil s kresťanmi nič lepšie, keď ich vyhlásil za vinných z podpálenia Ríma. Jeho sadistické chúťky sa stretli s nasledujúcim divadlom: najkrajšie ženy boli znásilňované, potom priviazané k stĺpom, pričom im niekedy nechali jednu alebo obe ruky voľné a vypustili na ne tigre a levy. Cisár s veľkou radosťou sledoval, ako zver napriek ich úbohému odporu trhá nádherné telo. Od Nera prišiel známy aforizmus: "Kresťania - k levom!"
V tých krajinách, kde sa našli krokodíly alebo ich bolo možné priviezť, sa tieto zvieratá používali aj na takéto popravy. Kati boli celkom spokojní s tým, že krokodíl okamžite nezaútočil na obeť, dlho ju sledoval spod vody a potom sa k nej pomaly prikrádal pozdĺž brehu. K utrpeniu obete sa tak pridalo dlhé bolestné očakávanie strašného konca.
Keď stúpla cena dobytka, ktorým kŕmili divé zvieratá na gladiátorské okuliare, Caligula nariadil, aby zvieratá kŕmili zločinci z väzníc, bez toho, aby skúmal mieru ich viny.
Vyzerá to tak, že ruský cár Ivan Hrozný sa bavil. Jedným z jeho obľúbených druhov popravy je zašiť odsúdeného do medvedej kože (hovorilo sa tomu „medvedí plášť“) a potom ho uloviť psami. Takže novgorodský biskup Leonid bol popravený. Niekedy boli medvede nasadené na ľudí (prirodzene, v tomto prípade neboli „obalené ako medveď“).
Obťažovanie predátormi nebolo vždy využívané ako poprava, ale aj ako forma barbarského mučenia. A tak boli vypočúvaní často umiestnení do klietky a umiestnení na dvor, kde boli vypustené divé zvieratá. Hoci klietka chránila človeka pred predátormi, hrôza nimi inšpirovaná bola taká veľká, že väzeň sa priznal ku všetkým zločinom, z ktorých bol obvinený.
Často sa ako také mučenie priblížilo k zviazanému vypočúvanému, zver držal na reťazi a hrozba vypustenia dravca ho prinútila poslúchnuť.
Podobnou formou výsluchu bolo priviazanie väzňa k stĺpu, kedy boli dravce umiestnené okolo neho na reťaziach, ktorých dĺžka bola vypočítaná tak, že zuby a pazúry sa k osobe nedostali, ale boli v tesnej blízkosti. jemu.
Niektorí nešťastní predstavitelia mužského pohlavia používali takéto mučenie, aby dosiahli priazeň tvrdohlavých krás. Kostomarov teda opísal prípad, keď ruský šľachtic, ktorého odmietlo mladé sedliacke dievča vzácnej krásy, prikázal, aby ju vyzliekli donaha a zviazali v rohu chatrče, kde bol na reťazi zúrivý medveď. Nešťastná žena celú noc videla ústa šelmy pred jej tvárou, reťaz mu síce nedovolila dostať sa k zajatkyni, no viete si predstaviť, čo zažila. Skrátka, ráno súhlasila, že sa tomuto obdivovateľovi oddá.
Prirodzene, veľké dravce boli dosť drahé a postupom času sa stali dostupnými pre stále užší okruh vysokých funkcionárov. Až do zrušenia poddanstva v Rusku a o niečo kratšieho obdobia v európskych krajinách však statkári otrávili psami, chovanými vo veľkom počte v ich poľovných revíroch, každého, kto rušil ich pokoj. Dostojevskij teda opisuje šľachtica, ktorý lovil sedliackeho chlapca so psami, ktorý si náhodou zranil labku chrtom. Po zajatí Liege Karol Smelý nariadil, aby krásne mešťanky odviedli do lesa nahé, pričom im dal iba hrubý konár, ktorý držali pred sebou a zariadili, aby ich poľovali psy. Síce sa vo väčšine prípadov všetko skončilo znásilnením, niekedy aj vzájomným potešením, no niektoré ženy predsa len neunikli tesákom nahnevaných psov.

V našej dobe psy otrávili väzňov v nacistických a stalinistických koncentračných táboroch. Niektorí väzni z Treblinky, ktorí prežili, povedali, ako na nich SS počas výsluchov nasadili psov alebo ich držali na reťazi.
Takéto týranie neprestalo ani teraz, súdiac podľa mnohých článkov o svojvôli v našich i iných krajinách. V jedných západných novinách bol článok o tom, ako jeden z kolumbijských narkobarónov potrestal svoju milenku, ktorá ho podviedla. Pár bol zajatý v jednom z hotelov, privezený na opustenú krajinu. Vodca najprv šľahal „cudzoložníkov“ po lícach, potom chlapca zastrelili a z dievčaťa strhli všetky šaty. Živých aj mŕtvolu hodili do jamy, kde bolo niekoľko zúrivých psov, ktoré už pár dní nedostali kŕmenie. Mafiáni stáli na okraji jamy a užívali si predstavenie, keď sa dievča, rozrušené bolesťou a hrôzou, snažilo zahnať psy, ktoré trhali jej telo. Keď pitbull roztrhol hrdlo žene, žiarlivý muž pokojne odišiel neznámym smerom.

5. Mučenie mačacích labiek alebo španielske šteklenie.

Jednoduché zariadenie vyrobené podľa obrazu a podoby zvieracej labky. Bol to tanier so štyrmi alebo viacerými železnými pazúrmi. Labka bola namontovaná na hriadeli pre jednoduché použitie. Zariadenie bolo použité na roztrhanie mäsa obete na kúsky, pričom sa odtrhlo mäso z kostí na rôznych častiach tela: chrbát, hrudník, ruky a nohy.

4. Mučiareň židov.

Správnejšie by bolo nazvať to napichovanie nie na kôl (ako pri poprave), ale na špeciálne zariadenie - drevenú alebo železnú pyramídu. Obvinený bol vyzlečený a umiestnený tak, ako je znázornené na obrázku. Kat mohol pomocou lana regulovať tlakovú silu hrotu, mohol obeť spúšťať pomaly alebo trhavo. Po úplnom uvoľnení lana sa obeť celou svojou váhou posadila na špičku.
Špička pyramídy smerovala nielen do konečníka, ale aj do vagíny, pod miešok alebo pod kostrč. Takýmto hrozným spôsobom hľadala inkvizícia uznanie u kacírov a čarodejníc. Na zvýšenie tlaku sa niekedy na nohy a ruky obete priviazala záťaž.
V našej dobe ich takto mučia v niektorých krajinách Latinskej Ameriky. Na železný pás okolo obete a na špičku pyramídy je pre zmenu pripojený elektrický prúd.

3. Mučenie hmyzom.

Rôzne národy používali rôzny hmyz na utrpenie svojich obetí.

Najčastejšie to boli muchy (pozri obrázok, často používané v spojení so zavesením) kvôli ich všadeprítomnosti. Poškodeného zviazali, natreli niečím „lahodným“ a nechali v „prírode“. Po chvíli sa k nej pripojili roje múch a gadflies a začali svoju hostinu.
Americkí Indiáni vypustili mravce do pečene.
Sovietski NKVDisti použili schránku na ploštice. V tmavej doskovej skrini sa chovajú stovky chrobákov, možno tisíce. Bunda alebo tunika sa z väzňa odstráni a okamžite na neho lezú zo stien a padajú zo stropu hladné chyby. Najprv s nimi urputne bojuje, škrtí ich na sebe, na stenách, dusí sa ich smradom, po pár hodinách zoslabne a pokorne sa nechá piť.

2. štekliť mučenie.

šteklenie. Nie je také účinné ako mučenie zvukom alebo mučenie hmyzom, a preto ho používajú kati, keď sa chceli zabávať. Odsúdeného zviažu alebo stlačia na rukách a nohách a pošteklia ho v nose vtáčím pierkom. Človek sa zdvihne, má pocit, akoby mu vŕtali v mozgu. Alebo veľmi zaujímavý spôsob – zviazaný trestanec sa natrie niečím sladkým na päty a vypustia prasatá či iné zvieratká. Začnú si olizovať päty, čo niekedy končí smrťou.

A teraz možno stojí za to ponúknuť možnosti a nechať čitateľa, aby si podľa vlastného uváženia vybral to, čo sa mu z nižšie uvedeného zoznamu zdá najexotickejšie.

1. Americkí Indiáni vložia do močovej trubice obete tenkú trstinu s malými tŕňmi a držia ju v dlaniach a otáčajú ju rôznymi smermi; mučenie trvá pomerne dlho a prináša obeti neznesiteľné utrpenie. Rovnaké opisy mučenia pochádzajú zo starovekého Grécka.
Irokézovia viažu konce nervov obete na palice, ktoré rotujú a navíjajú nervy okolo nich; pri tomto zákroku sa telo krúti, krúti a doslova rozpadá pred očami obdivujúcich divákov – aspoň to tvrdia očití svedkovia.
Na Filipínach je nahá obeť priviazaná k stĺpu otočenému k slnku, čo ju pomaly zabíja. V inej východnej krajine obeti rozrežú žalúdok, vytiahnu črevá, nasypú doň soľ a telo vyvesia na trhovisku.
Huróni zavesia nad zviazanú obeť mŕtvolu tak, že všetka ohavnosť stekajúca z mŕtveho, rozkladajúceho sa tela jej padne na tvár a obeť po dlhom utrpení vydýchne.
V Maroku a Švajčiarsku bol odsúdený upnutý medzi dve dosky a rozrezaný na polovicu.
Egypťania vložili suché trstiny do všetkých častí tela obete a zapálili ich.
Peržania - najvynaliezavejší ľudia na svete, pokiaľ ide o mučenie - umiestnili obeť do okrúhleho vydlabaného člna s otvormi na ruky, nohy a hlavu, navrchu prikryli ten istý a nakoniec ho zaživa zožrali červy...
Tí istí Peržania treli obeť medzi mlynské kamene alebo sťahovali kožu zo živého človeka a do stiahnutého mäsa vtierali tŕne, čo spôsobovalo neslýchané utrpenie.
Neposlušné alebo vinné ženy z háremu sú vrezané do tela na najcitlivejších miestach a roztavené olovo sa kvapká po kvapkách do otvorených rán; olovo sa nalieva aj do pošvy...
Alebo jej z tela urobia ihelníček, len namiesto špendlíkov použijú drevené klince namočené v síre, zapália a plameň podporí podkožný tuk obete.
V Číne mohol kat platiť hlavou, ak obeť zomrela pred stanoveným časom, ktorý bol spravidla veľmi dlhý - osem alebo deväť dní, počas ktorých sa najnáročnejšie mučenia striedali nepretržite.
V Siame muža, ktorý upadne do hanby, hodia do ohrady s nahnevanými býkmi, prebodnú ho rohmi a ušliapu na smrť.
Kráľ tejto krajiny prinútil rebela jesť jeho vlastné mäso, ktoré mu z času na čas odrezali od tela.
Tí istí Siamčania vložia obeť do rúcha utkaného z lian a bodnú do nej ostrými predmetmi; po tomto mučení je jeho telo rýchlo rozrezané na dve časti, horná polovica je ihneď umiestnená na rozžeravený medený rošt; táto operácia zastaví krv a predĺži život človeka, alebo skôr časti poločloveka.
Kórejci napumpujú obeť octom, a keď napučia do správnej veľkosti, udierajú do nej paličkami ako do bubna, kým nezomrie.
Cisár Tiberius bol nepochybným autorom takého mučenia: odsúdeným bolo podané poriadne množstvo mladého vína na pitie, po ktorom boli ich penisy pevne obviazané, v dôsledku čoho zomreli dlhou a bolestivou smrťou na zadržiavanie moču.
Cisár Nero sa zapísal do dejín nielen ako amatérsky umelec a podpaľač mesta Rím, ale aj ako amatérsky kat. Zo všetkých prostriedkov pomalého zabíjania Nero uprednostňoval jedy a otváranie žíl. Rád priniesol obeti jed vlastnými rukami a potom so záujmom sledoval, ako sa zvíja v agónii. Ostatných odsúdených mužov prinútil, aby si otvorili vlastné žily, sediac vo vani naplnenej teplou vodou, a tým z nich, ktorí nepreukázali náležité odhodlanie, pridelil lekárov, ktorí poskytli „nevyhnutnú pomoc“.
Rímski cisári s potešením uvažovali o popravách mladých kresťanských panien, ktorým rozžeravenými kliešťami trhali prsia a zadok, do rán nalievali vriaci olej alebo živicu a tieto tekutiny nalievali do všetkých otvorov.
Muž práve odchytený z divočiny, stále v lete svojho vnútorného pohybu, pripravený zisťovať, hádať sa, bojovať - hneď pri prvom väzenskom kroku ho vrazia do krabice, niekedy svetlom a kde si môže sadnúť, niekedy tmavé a také, že môže len stáť, stále rozdrvený dverami. A držia ho tu niekoľko hodín, pol dňa, deň. Hodiny totálnej neistoty! - možno je tu zamurovaný na celý život? V živote nič podobné nevidel, to nevie odhadnúť! Prechádzajú jeho prvé hodiny, keď v ňom ešte všetko horí od neutíchajúceho duševného víru. Niektorí stratia odvahu - tu robia svoj prvý výsluch! Iní zatrpknú – tým lepšie, že teraz urazia vyšetrovateľa, dopustia sa nedbanlivosti – a je pre nich jednoduchšie prípad ukončiť.
Elenu Strutinskú v novočerkaskom NKVD postavili na šesť dní na chodbu na stoličku - aby sa o nič neopierala, nespala, nespadla a nevstala. To je šesť dní! A pokúsite sa sedieť šesť hodín. Opäť, ako možnosť, môžete väzňa posadiť na vysokú stoličku, napríklad laboratórnu, aby jeho nohy nedosahovali na podlahu. vtedy dobre tečú. Nechajte ho sedieť osem alebo desať hodín. A potom pri výsluchu, keď je väzeň celý na očiach, posaďte ho na obyčajnú stoličku, ale takto: úplne na špicu, na rebro sedadla (viac dopredu! stále dopredu!), aby len spadnúť, ale tak, že ho rebro bolestne tlačí celý výsluch. A nedovoľte mu pohybovať sa niekoľko hodín. Len a všetko? Áno, to je všetko. Skús to.

Bola manželkou veľmi vplyvného a mocného muža, takže bola zvyknutá cítiť sa bezpečne.
Manžel odišiel skoro ráno a ona bola vo veľkom dome sama. Zrazu začula šuchot. Vystrašene skríkla: v miestnosti boli dvaja maskovaní muži. To nie je možné, ako sa sem dostali?
- Madam, ako sme sa sem dostali, nie je dôležité. Myslím, že je v našom spoločnom záujme, aby sme sa odtiaľto čo najrýchlejšie dostali.
- Kto si? Čo potrebuješ?
- To, kto sme, nie je absolútne dôležité, ale musíme si vziať nejaké papiere z manželovho trezoru.
- Aj keby som ti chcel pomôcť, nepoznám kód. A dokonca sa bojím predstaviť si, čo vám môj manžel prikáže urobiť, ak mi z hlavy spadne aspoň jeden vlas.
- My tiež. Radšej si to nepredstavovať, tak ti nechceme ublížiť. S istotou však vieme, že kód poznáte.
- Povedzme, zdôrazňujem, povedzme, že viem. Ale prečo si si myslel, že ti to poviem?
- Predpokladali sme, že nám to nebudete chcieť povedať takpovediac dobrovoľne. Preto sme sa na túto možnosť pripravili. Budeme ťa mučiť, kým nám to nepovieš.
Vnútro sa jej stiahlo, no snažila sa pôsobiť pokojne.
"Povedal si, že sa ma nebudeš dotýkať?"
- Povedali sme, že budeš živý a zdravý. Ale budete sa vás musieť trochu dotknúť, pokiaľ, samozrejme, okamžite nevyslovíte kód.
- Niečo, čomu celkom nerozumiem: nepoškodíš moje zdravie, ale si si istý, že ti poviem kód. Ako to chcete dosiahnuť?
- Teraz uvidíš. Pýtame sa naposledy: môžete mi povedať kód?
- Nepoznám ho (klamala, poznala kód, ale naďalej dúfala, že sa jej ich podarí oklamať).
- Dobre, tak začnime. Vyzlečte sa a ľahnite si na posteľ.
- Čo budeš robiť?
- Rozhovory sa skončili. Akonáhle však pomenujete kód, okamžite prestaneme. Vyzleč sa alebo ti s tým pomôžeme.
Pomaly si stiahla šaty a podvedome sa snažila získať čas. Boli tam nohavičky a podprsenka.
Všetko vyzlečte a ľahnite si na chrbát.
Uvedomila si, že je zbytočné vzdorovať, vyzliekla si posledné šaty a ľahla si do postele. Chystajú sa ju znásilniť? Pristúpili z rôznych strán, vzali jej ruky a okamžite jej ich zviazali za hlavou. Potom vzali nohy a roztiahli ich čo najširšie a zviazali ich na druhej strane. Všimla si, že použili akési mäkké remienky, ktoré sa nezarezávali do kože – asi aby tam nezostali žiadne stopy. Ale aj tak sa nemohla pohnúť.
- No, začnime. S týmito slovami každý vytiahol pero. Šteklenie je skvelý spôsob, ako si rozviazať jazyk. Tomu ešte nikto nedokázal odolať.
Nikdy nebola obzvlášť šteklivá. Ale v tejto polohe... Usadili sa na rôznych stranách a začali zľahka prechádzať perím po jej tele. Postupne sa začala triasť od neutíchajúceho smiechu. Obzvlášť nepríjemné bolo, že šteklili súčasne na rôznych miestach - to neumožňovalo relaxovať. Krátko sa odmlčali, aby položili rovnakú otázku: kód? Stále dúfala, že to vydrží, no tieto nádeje sa nesplnili. Svoj biznis poznali veľmi dobre. Teraz zmenili taktiku: jeden ju šteklil na bradavkách a pod prsiami a druhý sa usadil medzi nohami. Keď jej začal perom prechádzať po vnútornej strane stehien, myslela si, že sa zblázni. Ale to bol len začiatok, potom sa presunul do jej rozkroku. Ach, Bože, nie, nie, prestaň - slová sa utopili v neustálom smiechu. Ako naschvál sa jej manželovi vždy páčila hladko oholená ohanbia a teraz ľutovala, že tam nie sú vôbec žiadne chĺpky, ktoré by ju pred týmto neľútostným nástrojom mučenia trochu ochránili. Apoteóza bola momentom, kedy ju začal štekliť na najcitlivejšom mieste na jej tele – na podnebí. Po pár minútach to nevydržala: "Prestaň, prosím prestaň - poviem kód"
Ležala tam, zadýchaná a pomaly sa spamätávala, kým jeden z nich odišiel k trezoru.
- Objednať. Povedala pravdu. Môžeme odísť.
- A čo s ňou robiť? Takže ju nemôžeš opustiť.
- Rozviažme ju a nech príde na to, ako všetko vysvetliť manželovi.
Nechali ju ísť. Nemohla tomu uveriť. Naozaj ju pustili. Vďaka Bohu, zachránený. Ale... tí bastardi si ani nepamätali, že bola žena. Bastardi. Nechceli nič iné, len ten hlúpy trezor. Koľkokrát si vo svojich erotických fantáziách predstavovala dvoch mužov, ktorí sa vlámali do jej spálne a brutálne ju znásilňovali. A práve keď sa zdalo, že tento sen sa konečne splní... odchádzajú. Vôbec sa o ne nezaujíma. No prečo, prečo?

Veľmi obľúbené bolo zavesenie obetí rôznymi časťami tela: muži - s okrajom za hák alebo genitálie, ženy - za prsia, ktoré ich predtým prerezali a cez rany prevliekli povraz. Posledné oficiálne správy o takýchto zverstvách pochádzajú z Iraku v 80. roku 20. storočia, keď sa proti odbojným Kurdom uskutočňovali masové represie. Ľudia boli tiež zavesení, ako je znázornené na obrázkoch: za jednu alebo obe nohy, s nákladom priviazaným na krk alebo nohy, mohli byť zavesení za vlasy.

mučenie hmyzom

Rôzne národy používali rôzny hmyz na utrpenie svojich obetí. Najčastejšie to boli muchy (pozri MUČENIE VESENÍM, 1. obrázok) pre ich všadeprítomnosť. Obeť bola zviazaná, natretá niečím „lahodným“ a ponechaná v „prírode“. Po chvíli sa k nej pripojili roje múch a gadflies a začali svoju hostinu.

Americkí Indiáni vypustili mravce do pečene.

Sovietski NKVDisti použili schránku na ploštice. V tmavej doskovej skrini sa chovajú stovky chrobákov, možno tisíce. Bunda alebo tunika sa z väzňa odstráni a okamžite na neho lezú zo stien a padajú zo stropu hladné chyby. Najprv s nimi urputne bojuje, škrtí ich na sebe, na stenách, dusí sa ich smradom, po pár hodinách zoslabne a rezignovane si nechá piť.

zvukové mučenie

V Moskovsku za Ivana Hrozného mučili ľudí takto: dali ich pod veľký zvon a začali zvoniť. Modernejšia metóda - "Music Box", sa používala, keď bolo nežiaduce, aby sa človek zranil. Odsúdeného umiestnili do miestnosti s jasným svetlom a bez okien, v ktorej nepretržite hrala „hudba“. Súvislý súbor nepríjemných a nijako melodicky nesúvisiacich zvukov ma postupne privádzal do šialenstva.

šteklivé mučenie

šteklenie. Nie taká účinná metóda ako predchádzajúce, a preto ju kati používali, keď sa chceli zabaviť. Odsúdeného zviažu alebo stlačia na rukách a nohách a pošteklia ho v nose vtáčím pierkom. Človek sa zdvihne, má pocit, akoby mu vŕtali v mozgu. Alebo veľmi zaujímavý spôsob – zviazaný trestanec sa natrie niečím sladkým na päty a vypustia prasatá či iné zvieratká. Začnú si olizovať päty, čo niekedy končí smrťou.

Mačacia labka alebo španielske šteklenie

Heretic Fork

Pri výsluchoch sa používala štvorramenná obojstranná vidlica, ako je znázornené na obrázku. Preniknutím hlboko do mäsa spôsobovala bolesť pri akomkoľvek pokuse pohnúť hlavou a dovolila vypočúvanej osobe hovoriť len nezrozumiteľným, sotva počuteľným hlasom. Na vidlici bolo vyryté: "Zriekam sa."

drvič lebiek

Zmiešané druhy mučenia

Tak ako žiadna klasifikácia v prírode nemá pevné priečky, tak ani pri mučení nedokážeme jasne oddeliť mentálne metódy od fyzických. Kde napríklad zahrnúť takéto metódy (arzenál NKVD):

1) Slušný spôsob. Odložte vyšetrovanú osobu na šesť metrov. na osem a prinútiť všetkých hovoriť nahlas a opakovať. Pre už vyčerpaného človeka to nie je ľahké. Alebo urobte dve náustky z kartónu a spolu s približujúcim sa súdruhom vyšetrovateľom, ktorý sa tesne priblížil k väzňovi, zakričte do oboch uší: „Priznaj sa, ty bastard! Väzeň je omráčený, niekedy stráca sluch. Ale to je neekonomický spôsob, len vyšetrovatelia sa chcú zabávať aj na monotónnej práci, a tak vymýšľajú, kto je do čoho.

2) Uhasiť cigaretu na koži vyšetrovanej osoby.

4) Svetlá cesta. Ostré nepretržité elektrické svetlo v cele alebo boxe, kde je väzeň, prehnane jasná žiarovka pre malú miestnosť a biele steny. Očné viečka sú zapálené, je to veľmi bolestivé. A vo vyšetrovacej miestnosti na neho opäť mieria reflektory miestnosti.

5) Takýto nápad. Čebotarev v noci 1. mája 1933 v Chabarovskom GPU celú noc, o dvanástej, nevypočúvali, nie: vzali ho na výsluch! Takí a takí - ruky späť! Vyviedli ma z cely rýchlo po schodoch do kancelárie vyšetrovateľa. Výstup je preč. Ale vyšetrovateľ, nielen bez toho, aby položil jedinú otázku, ale niekedy dokonca bez toho, aby dal Chebotarevovi šancu sadnúť si, zdvihne telefón: zdvihnite ho na čísle 107! Vezmú ho, privedú do cely. Len čo si ľahol na poschodovú posteľ, hrad sa ozve: Čebotarev! Na výsluch! Ruky späť! A tam: vezmite si to zo 107.! Áno, vo všeobecnosti metódy ovplyvňovania môžu začať dlho pred vyšetrovacou miestnosťou.

6) Väzenie sa začína krabicou, teda krabicou alebo skrinkou. Človek, ktorý bol práve zajatý zvonku, ešte v lete svojho vnútorného pohybu, pripravený zisťovať, hádať sa, bojovať - hneď pri prvom kroku vo väzení ho vrazia do krabice, niekedy svetlom a kde môže sedieť, niekedy tma a tak, že môže len stáť, stále pritlačený dverami. A držia ho tu niekoľko hodín, pol dňa, deň. Hodiny totálnej neistoty! - možno je tu zamurovaný na celý život? V živote nič podobné nevidel, to nevie odhadnúť! Prechádzajú jeho prvé hodiny, keď v ňom ešte všetko horí od neutíchajúceho duševného víru. Niektorí stratia odvahu - tu robia svoj prvý výsluch! Iní zatrpknú – tým lepšie, že teraz urazia vyšetrovateľa, dopustia sa nedbanlivosti – a je pre nich jednoduchšie prípad ukončiť.

7) Keď nebolo dosť škatúľ, urobili aj toto. Elenu Strutinskú v novočerkaskom NKVD postavili na šesť dní na chodbu na stoličku - aby sa o nič neopierala, nespala, nespadla a nevstala. To je šesť dní! A pokúsite sa sedieť šesť hodín. Opäť, ako možnosť, môžete väzňa posadiť na vysokú stoličku, napríklad laboratórnu, aby jeho nohy nedosahovali na podlahu. vtedy dobre tečú. Nechajte ho sedieť osem alebo desať hodín. A potom pri výsluchu, keď je väzeň celý na očiach, posaďte ho na obyčajnú stoličku, ale takto: úplne na špicu, na rebro sedadla (viac dopredu! stále dopredu!), aby len spadnúť, ale tak, že ho rebro bolestne tlačí celý výsluch. A nedovoľte mu pohybovať sa niekoľko hodín. Len a všetko? Áno, to je všetko. Skús to.

8) Podľa miestnych podmienok môže byť schránka nahradená divíznou jamou, ako to bolo v táboroch armády Gorochovets počas Veľkej vlasteneckej vojny. V takejto jame, hlbokej tri metre a priemeru dva metre, sa zatknutý zrazí a tam pre neho niekoľko dní pod holým nebom, hodinu a v daždi, bola cela aj záchod. A na povraze mu spustili tristo gramov chleba a vody. Predstavte si, že ste v tejto pozícii, a dokonca aj zatknutá, keď vo vás všetko bublá ...

šteklenie. Už ten pocit je pre iného príjemný, pre iného ohavný.
(V.I.Dal. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka)

Niekto šteklenie znáša ľahko a zažije z neho aj určité potešenie, niekto sa šteklenia bojí. Obaja sa spravidla nervózne chichotajú počas procesu šteklenia. Pravda, sú aj takí, ktorí na šteklenie nijako nereagujú, no nie je ich veľa.

Čo je to šteklenie a prečo naň ľudia takto reagujú? Jedna z hypotéz hovorí, že šteklenie je reflexná reakcia ľudskej pokožky na drobné živočíchy a hmyz zdedené po vzdialených predkoch. Americký populárno-vedecký spisovateľ I. Johnson sa domnieva, že šteklenie je vnímané pokožkou a prenášané do mozgu ako akýsi signál hrozby. V zásade má táto teória právo na život, najmä preto, že „najšteklivejšie“ sú najchúlostivejšie časti tela: krk, podpazušie, boky, slabiny, chodidlá. Hmyz však štípe nielen na týchto miestach. Johnson vysvetľuje smiech počas šteklenia tým, že „keď chvíľkové vystrašenie pominie a človek si uvedomí, že nič nehrozí, od úľavy vybuchne do nervózneho smiechu“. Čím silnejšie šteklenie, tým väčší strach a silnejší smiech.

Podľa inej verzie je šteklenie zabudovaný „generátor dobrej nálady“. Jeho úlohou je stimulovať vnútorné zdroje tela (nervové bunky, sekréty), ktoré začnú aktívnejšie pracovať dopĺňaním krvi rôznymi látkami zvyšujúcimi stres a odolnosť voči vírusom. A ľudia, ktorí nie sú štekliví, pravdepodobne nemajú nedostatok týchto látok. Vedci z Kalifornskej univerzity však nedávno zistili, že šteklenie nemôže zlepšiť náladu: experimenty amerických vedcov ukázali, že kŕčovité zášklby štekleného človeka nemajú nič spoločné so zábavou. Vydávaním zvukov podobných smiechu človek bez toho, aby si to uvedomoval, dáva najavo, že tento druh vplyvu – šteklenie – je mu nepríjemný a rád by s ním prestal.

Existuje aj iná, pomerne vtipná teória, ktorá naznačuje, že šteklenie je spôsob komunikácie zdedený po opiciach, ktoré si týmto spôsobom navzájom vyjadrujú sympatie. Ale keď sa urobil experiment na niekoľkých dobrovoľníkoch, ukázalo sa, že ľuďom je absolútne jedno, kto ich šteklí – či človek alebo robot.

Ale človek sa nemôže štekliť. Tvrdí to Sarah-Jane Blakemore, profesorka z Londýnskej univerzity, ktorá v roku 2000 zverejnila správu o šteklení a postojoch ľudí k tomuto procesu. Mechanizmus ľudského tela a najmä nervovej sústavy je podľa pani Blakemore usporiadaný tak, že prakticky nereaguje na šteklenie – „sebatrýznenie“, no málokomu sa podarí vyhnúť sa smiechu, ak ho pošteklí niekto iný. . Zrejme hrá mozoček úlohu „poistky“: aby sa z človeka nestal „tykadlo“.

No, možno je v tom racionálne zrno, pretože milovníci netradičnej erotickej zábavy tvrdia, že šteklenie je samostatný druh sexu: partnera možno poštekliť až k orgazmu. V sexuálnej praxi sa šteklenie skutočne využívalo pomerne často. Rôzne národy pristupovali k tomuto procesu rôznymi spôsobmi: napríklad Afričania uprednostňujú techniku šteklenia tlakom a Indovia hovoria, že by to malo byť ako tanec včely, ktorá sa najprv stočí a potom raz - a uhryzne. Technika erotického šteklenia využíva rôzne zóny citlivosti. Číňania veria, že najlepší spôsob, ako vzrušiť milenca, je jemne sa dotýkať chodidla. Arabi nedokážu odolať štekleniu toho, čomu hovoria „tisíc prstov“. V Japonsku je šteklenie čisto ženským zamestnaním a žena musí mať vždy pri sebe vejár, pretože jej okolie by nemalo nič uhádnuť. Mimochodom, japonská tradícia zakazovala stať sa gejšou tým, ktorí neovládali „umenie náklonnosti“. Pohladenie zároveň znamenalo rôzne druhy dotykov, vrátane šteklenia, podložené znalosťou oblastí jeho použitia.

Šteklenie však môže priniesť nielen potešenie, ale aj hrozné mučenie. Čo sa úspešne využívalo pri výsluchoch a trestoch. Faktom je, že pri dlhšom šteklení sa nervové vedenie človeka zvyšuje natoľko, že aj ten najľahší dotyk najskôr spôsobí zášklby, smiech a potom sa zmení na hroznú bolesť. Ak proces pokračuje dlhší čas, po chvíli nastanú kŕče dýchacieho svalstva a nakoniec týraný zomrie na udusenie. Nie náhodou existuje výraz „štekliť sa k smrti“. „Jemné“ mučenia boli veľmi rôznorodé. V najjednoduchšej verzii mučenia citlivé miesta vypočúvaný šteklil buď rukami, alebo kefami na vlasy, kefami a tuhým vtáčím perím. Kati šteklili päty, bradavky, slabiny, pohlavné orgány, pod pazuchami a ženy aj pod prsiami. Často sa využívalo mučenie zvierat, ktoré z päty vypočúvaných olizovali nejakú chutnú látku. Existoval aj druh mučenia šteklením pomocou chrobáka, najbežnejší v Indii: malý chrobák bol nasadený na hlavu penisu muža alebo na bradavku ženy a pokrytý polovicou orechovej škrupiny. . Po čase sa šteklenie spôsobené pohybom nôh hmyzu po živom tele stalo natoľko neznesiteľné, že sa vypočúvaná osoba k čomukoľvek priznala.

Descartes pripisoval štekleniu metafyzickú povahu, pretože veril, že šteklenie zaujíma hraničnú pozíciu medzi duchovným a fyzickým, pretože je to „potešenie, ktoré neruší utrpenie“.

Sekcie