Škandinávska mytológia hadov. Jormungandr: Svetový had

Had v škandinávskej kultúre má pomerne úzku symboliku v porovnaní s jeho úlohou v panindoeurópskej mytológii, nehovoriac o svetovej mytológii. V mýtoch národov Európy, Afriky a juhovýchodnej Ázie hrá had (rovnako ako had - vták alebo had - kôň, teda drak) obrovskú úlohu, hoci má ambivalentný význam. Je spojená so zemou, s nebom, s vodou a s ohňom. A had severskej mytológie, najmä v inkarnácii Jormungandra - Svetový had (a drak Fafnir) má užší sémantický rozsah a dalo by sa povedať aj tragickejší charakter. Tu sa budeme baviť prevažne o škandinávskych špecifikách obrazu.

Had a had.
V mytologickom vedomí sa had zvyčajne líši od hada. Ani nie tak podľa pohlavia, ale podľa charakteru a dôležitosti. Had je buď jeden z mnohých hadov, hadí ľudia alebo „dav plazov, a čo je najdôležitejšie, jedovatých plazov“, alebo princezná - had, napoly žena, napoly had. Had je všeobecne považovaný za jedovatejšieho ako hady a škodlivejšieho. Had môže byť spájaný s erotickou a falickou symbolikou (presne to je prípad Slovanov). To zahŕňa presvedčenie o lietajúcom hadovi (Fire Wolf Snake), ktorý v noci navštevuje ženy a túži po mužskej náklonnosti. Had môže mať svoje vlastné meno, byť neuveriteľne obrovský a slúžiť nejakému účelu. Had Nidhogg a had Jormungandr majú svoj účel v škandinávskej mytológii. Prvý spolu s množstvom hadov požiera korene jaseňa Yggdrasil, čo postupne vedie k smrti stromu a smrti celého sveta.

Voda, zem a podsvetie.
Obojživelníky sú prirodzene spojené predovšetkým s vodnými a zemnými prvkami. V ruštine sú slová „zem“ a „had“ etymologicky príbuzné a znejú podobne, čo sa napríklad úspešne používa v kúzlach a rituáloch proti uhryznutiu hadom. Hady sa používajú aj pri rituáloch vytvárania dažďa (had je zabitý a zavesený na strome). S hadom súvisí aj „uzamknutie“ vlhkosti, teda sucho. S tým sa spája množstvo príbehov a had - drak, sediaci pri jedinom prameni vody v nejakej oblasti a náročné panny.

Hady sú spojené s chtonickým podzemným svetom (aj kvôli ich zimovisku v zemi). Práve kvôli tomu sa stávajú odporcami slnka a slnečného božstva: Grék Apollo, kresťan George a ďalší. Had môže byť prostredníkom medzi mŕtvymi (predkami) a živými. Zdá sa, že mŕtvy človek ide k hadom, do ich kráľovstva. V rozprávkach je had strážcom alebo kráľom podsvetia.

"Pás vesmíru".
Úloha hada vo svete má často kozmologický charakter. V slovanských presvedčeniach apokryfného pôvodu zem spočíva na hadovi plávajúcom v mori, ktorého hlava sa stretáva s chvostom, alebo na štyroch stĺpoch strážených obrovskými hadmi, ktoré ich hlodajú, keď sa svet ponára do hriechu. Tieto povery sú podobné predstavám Škandinávcov z doby Vikingov o hadovi Jormungandrovi, ktorý obchádza celú zem a leží v mori, hryzie si chvost a o hadoch, ktoré hlodajú oporu sveta – jaseň Yggdrasil.
Jörmungandr znamená „Veľký personál“. Midgardorm je tiež jeho meno, čo znamená „midgardský had“. Ide o obrovského hada, ktorý žije vo svetových oceánoch a obkolesuje celý svet. Je to teda hranica sveta a označuje hranicu vesmíru. Je „pásom vesmíru“. Jeho funkcia je v tomto podobná funkcii Svetového stromu, ktorý je rámom, matricou vesmíru, súčasne označuje jeho hranice, ako aj hranice medzi svetmi v samotnom vesmíre. Ako horizontálna hranica sveta nesie had Jormungandr meno, ktoré naznačuje jeho úlohu „vertikálnej matrice sveta“. Názov „Veľký štáb“ sa určite môže spájať so samotným stromom sveta – Yggdrasilom. (A medzi Sasmi sa ich „stĺp - idol“, symbolizujúci svetový strom, nazýval Irminsul, meno súvisiace s menom hada.)
Podobný je aj osud Jormungandra a Yggdrasila. Obaja zomrú smrťou tohto sveta. Jormungandr zjavne nebol spočiatku ohniskom zla a stal sa monštrom nepriateľským voči svetu, v rozpore s jeho funkciou - chrániť tento svet. Stále môžu existovať nezrovnalosti v tom, aký svet had chráni. Zdá sa, že Jormungandr spočiatku, v súlade so svojou úlohou, podobnou úlohe Svetového stromu, obkľúčil všetky svety, od Asgardu a Midgardu až po Utgard - odľahlé krajiny, za ktorými a okolo ktorých sa nachádzal Svetový oceán.
Dá sa predpokladať, že Jormungandr bol pôvodne neutrálnou silou. A Thor bol boh hromu, ktorý navyše dával ľuďom plodnosť. Potom od istého bodu vznikajú silné eschatologické tendencie: je jasné, že svet smeruje k svojej záhube. To je sprevádzané zúžením fyzického priestoru chápaného človekom a v dôsledku toho aj mytologického. Jormungandr sa stáva zlým monštrom, ktoré prepletá Midgard a čaká na chvíľu, kedy môže byť tento svet zničený. Vskutku, so zničením sveta bude musieť zahynúť aj veľký had ako hranica tohto sveta. Ale rola Jormungandra z pôvodne neutrálnej pozície sa stáva „darebnou“. Je Thorovým hlavným protivníkom a v poslednej bitke sa navzájom zabijú.
Utgard a Jotunheim prestávajú existovať v horizontálnej, prístupnej rovine sveta. Svetový oceán je zároveň fyzicky prístupný (tu môžeme mať na mysli predovšetkým plavby námorníkov z doby Vikingov cez Atlantický oceán). A tam nepochybne leží Morský had (lode sa potápajú, ľudia umierajú). A už nie je neutrálny vo svete, kde sa všetko a všetci delia na priateľov a cudzincov. Ukáže sa, že je nepriateľom svetového poriadku, ktorý len čaká na stlačenie a zahryznutie.
Thor zasa odráža pohľad ľudí z doby Vikingov na svet. Svojich si chráni a kladivom udiera tých správnych a nesprávnych, ak sú cudzí. Kráča ako pohraničník a chráni Asgard a Midgard pred príšerami a obrami. Nie je prekvapujúce, že jeho hlavným protivníkom je jeho „konkurent – ​​pohraničník“ Jormungandr. So zužovaním mysliteľného sveta sa snažia strážiť rovnakú hranicu – hranicu Midgardu. Jormungandr a Thor teda zdieľajú rovnaký osud: byť hranicou alebo ochrancom sveta a zomrieť pri jeho zániku.

Obrovský atribút: zdroj jedu.
Hady sú často atribútom zlých tvorov, ako sú obri a obryne. V podsvetí, kde žijú iní obri, je veľa hadov a jedovatých predmetov. Na vlkoch jazdia obryne a namiesto kúskov majú hady. Toto je obryňa Hurrokin, ktorá premiestnila Balderovu posmrtnú loď. Toto je bezmenná obryňa, ktorá chcela sprevádzať Hedina (a on ju odmietol) z „Piesne Helgy, syna Hjorvarda“: „Hedin išiel večer z lesa domov a stretol sa s trollom vlk a hady boli jej kúsok.
Tiež sa ukázalo, že jedovaté hady sú zlým spôsobom, ako zabiť hrdinu. V ságe Volsunga je kráľ Gunnar hodený do jamy s jedovatými hadmi. Hrá na harfe s prstami na nohách a všetky hady okrem jedného zaspali. A ten, čo nezaspal, bola veľká a zlá zmija. Pohrýzla kráľa Gunnara do srdca. Ale tiež vydýchol „s veľkou odvahou“.

Fafnir a hromady drakov.
Najznámejším drakom strážiacim poklad v škandinávskej mytológii je drak Fafnir. Neskôr príbehy o drakoch strážiacich bohatstvo naplnili európske stredoveké legendy. Drak Fafnir bol predtým mužom, no vďaka veľkej chamtivosti a hnevu sa z neho stal drak. Ako sa hovorí v Ságe o Volsungoch: „Stal sa tak zúrivým, že opustil ľudí a nechcel, aby sa z pokladu tešil niekto okrem seba, a potom sa zmenil na zúrivého hada a teraz leží blízko tohto pokladu. Mal prilbu strašiaka, ktorej sa bálo všetko živé. Zároveň sa verí, že Fafnir nie je jediným zástupcom svojho druhu na svete. Tradícia hovorí, že jeho výška je normálna - ako u stepných hadov. (Akoby existencia veľkých hadov – drakov – bola vo všeobecnosti tou najbežnejšou vecou na svete.) Či si všetci ostatní draci udržali bohatstvo, nám nie je známe.
Po zabití draka si hrdina Sigurd vezme všetky svoje poklady: „Sigurd tam našiel veľa zlata a ten meč Hrotti, a tam vzal hrôzostrašnú prilbu a zlaté brnenie a hromadu pokladov, že tam našiel toľko zlata zdalo sa to nemožné: "Ani dva kone, ani tri, neodnesú to všetko zlato a uložia ho do dvoch obrovských truhlíc."

Hadí pohľad a hadí jazyk.
Pohľad hada sa tradične považuje za magický. V niektorých slovanských presvedčeniach had svojím pohľadom čerpá silu zo slnka. (O prísloví o vzťahu medzi králikom a boa constrictor budeme mlčať.)
Myšlienku, že podobný pohľad môže mať človek, vidíme u Škandinávcov, ktorí si vždy všímajú prejavy sily v človeku. V ságe Halfdana Eysteinssona a ságe Ragnara Leatherpants sa spomína Sigurd the Snake-in-the-Eye. Prezývku dostal preto, lebo pri pohľade do jeho očí by si človek myslel, že sa v nich ukrýva stočený had. Táto iskra v očiach sa pripisovala aj všetkým ľuďom z rodu Volsungovcov.
Hadí pohľad možno považovať za takmer nevyhnutný atribút skutočného vodcu. Nie je náhoda, že Jarl v „Piesni o Rige“ – predchodca všetkých jarlov – má tento názor už od raného detstva:

"...červená tvár,
a vlasy sú blond,
jeho pohľad bol
ako had, strašidelný."
(Pieseň o Rige)

Ak sa „had hada“ považoval za takmer nevyhnutnú vlastnosť skutočného vodcu, potom skaldi častejšie dostávali „hadí jazyk“. Slávny skald Gunnlaug Snaketongue je najmä v mladosti hašterivý a hašterivý človek, no výborný skald, obdarený darom skladať veľmi sarkastickú poéziu. Skaldské básne mimo rámca pochvalnej a panegyrickej poézie boli často urážlivé alebo dvojzmyselné. Nehovoriac o osobitom žánri ohováračskej poézie, aj v rámci ľúbostnej poézie dokázali skaldi v básňach rafinovane zosmiešniť svojho rivala (objekty ich túžob už zvyčajne patrili iným mužom).

Magické schopnosti (keď ich zožerie had).
Jedenie hada (nie obyčajného, ​​ale nejakého špeciálneho) vedie k získaniu magických schopností. Najmä porozumenie reči zvierat a vtákov, a teda prorocký dar. Toto dejové zariadenie sa nachádza v neskorších európskych rozprávkach a v ságach z mytologických čias. Presnejšie v Ságe o Volsungoch. „Potom šľahol mečom a odťal Reginovi hlavu a potom zjedol časť hadieho srdca a časť si nechal,“ hovorí sa o Sigurdovi. Potom si Sigurd uvedomí, že vtáky štebotajú a nedovolí Regine oklamať a zabiť sa, ale zabije ho sám. A potom sa stane ešte múdrejším ako všetci ľudia.
Ale toto nie je jediná epizóda s požieraním hadov v ságe. Sigurdov starý otec - Sigmund - naloží hada do múky a skúša synov svojej sestry na strach a odvahu. Keď v teste neuspejú, zabije ich. Podarilo sa to iba jeho vlastnému pokrvnému synovi Sinfiotlimu. Zamiesi hada do cesta. Ukáže sa, že had je jedovatý a jedovatý chlieb vtedy nejedli. Sigmund bol však voči hadiemu jedu imúnny a mohol ho absorbovať, koľko sa mu páčilo. A Sinfjotli znášal jed iba zvonku, ale nemohol ho jesť ani piť, čo v dôsledku toho viedlo k jeho smrti. Tu však môžeme povedať, že vstrebávanie – zvyk konzumovať jed vedie Sigmunda k schopnosti tolerovať ho.
A aby Gottorma podnietil, aby zabil Sigurda, dostal na jedenie vlčie a hadie mäso:

"Zobrali podvodné ryby,
nakrájať vlčie mäso
Dali Gottorm
Gehryho mäso
S penivým pivom
a iné elixíry
Varené s očarením...“

A z tohto jedla sa stal krutým a chamtivým a úklady Hrimhildy ho tak rozpálili, že prisahal, že urobí tento skutok: okrem toho mu za to sľúbili veľké pocty.“ Tu Gottorm nezískava múdrosť, ale hnev a „jedovatosť. "
Je tu zaujímavá paralela: Sigurd zje srdce hada Fafnira, Gunnar (jeho priateľ a jeden z iniciátorov vraždy) hodia do ohrady s hadmi a Högni (tretí brat - švagor a účastník vražda Sigurda) má vyrezané srdce, rovnako ako Sigurd vyrezal Fafnirovo srdce, aby zjedol jeho. Je to, ako keby Sigurd zjedol Fafnirovo srdce a stal sa mu podobným a Sigurdových vrahov zabili hady.

Kennings pomenoval hady.
Kennings s názvom hady sa používajú na označenie zbraní a dvoch ročných období akceptovaných na Islande - zimy a leta. Zima je „smútok hadov“ a leto je „radosť hadov“. V dôsledku toho môže byť v zložitejších kenningoch leto „radosťou rýb z vysočiny“ (ryby z vysočiny sú hady), ako povedal Hurd v knihe Sága o Hurd a Islanders:

„Radosť z rýb z vysočiny
A smútok hadov do vyhnanstva
Odteraz som odsúdený žiť."

V kenningoch prepichovacích zbraní sa môže použiť obraz hada (alebo ryby). Meč je teda „krvavý had“.

„Meno dal Helgi
a pozemky: Hringstadir,
Solfjöll a Snefjöll,
a Cigarsvellir,
Hringsted, Hatun
a Khiminvangar -
a krv hada
Brat Sinfjotli."
(Prvá pieseň Helgy, premožiteľky Hundinga)

„Jazyk poézie“ uvádza poetické názvy hadov: „Drak“, „Fafnir“, „Jörmungandr“, „Viper“, „Nidhogg“, „Had“, „Gad“, „Goin“, „Moin“, „ Gravvitnir, „Grayback“, „Sweeper“, „Sleeper“, „Vicious“. Všetky sú napísané ako vlastné mená, čo je tiež pozoruhodné.

Had na meči.
Jazykové obrazy úzko súvisia s rituálnou činnosťou. A bežne používané kenningy, vyjadrené materiálne, určite umocnili samotný predmet. Had vytesaný na meči („krvavý had“) teda posilnil samotný meč. Pieseň Helgiho syna Hjorvarda hovorí o takom meči:

"Ruť s krúžkom,
odvaha v čepeli,
strach v popredí
pre tých, ktorých sa stane;
na čepeli hadov
ležať zakrvavený,
druhý sa otočí
rukoväť chvosta."

Sú tu dva hady: jeden je v skutočnosti „krvavý had“ - krvavý had, ktorý udrie svojich nepriateľov, a druhý je had, ktorý stráži majiteľa a omotáva sa okolo rukoväte.

Lode.
Obľúbenými deťmi Škandinávcov neboli prvorodení muži bohatej a vznešenej manželky, ale vikingské lode. Nebyť experta na lode (táto kniha nie je o živote a materiálnej kultúre, ale hlavne o symboloch), pokúsim sa byť maximálne opatrný. V tomto prípade nás zaujíma spojenie medzi vikingskými loďami a hadmi. Existuje a je významný.
Veľké vikingské vojnové lode sa nazývali „longships“ alebo draky. Provu lode zvyčajne zdobila hlava nejakej príšery, najčastejšie dračieho hada. Konštrukcia jednej z najznámejších dlhých lodí - Veľkého alebo Veľkého hada - je opísaná v Ságe Olava Tryggvasona: „Nasledujúcu zimu po návrate kráľa Olava z Halogalandu nariadil postaviť veľkú loď pod Hladirovými skalami It bola oveľa väčšia ako všetky ostatné lode, ktoré boli vtedy v krajine a platforma, na ktorej bola postavená, bola stále zachovaná... Bola to loď s hlavou draka na prove a vyrobená podľa vzoru Hada, ktorý kráľ priniesol z Halogalandu, ale bol oveľa väčší a vo všetkých ohľadoch bol vyrobený opatrnejšie. Kráľ ho nazval Veľkým hadom veslári boli celé pozlátené a bok bol taký vysoký ako na všetkých lodiach vyrobených v Nórsku, bol najlepšie vyrobený a vyžadoval si najväčšie náklady.
Obraz hada - draka, obojživelného a nebezpečného tvora, príbuzného „Štábov vesmíru“ - sa dokonale hodil na cesty, ako aj na prechod do iného sveta: ako viete, Škandinávci tiež pochovali ich bojovníci na lodiach, pálenie alebo pochovávanie člnov s mŕtvymi ľuďmi, riadom a zabitými zvieratami do kôp. Alebo umiestnili kamene v tvare veže, čím sa zachoval samotný symbol.
Loď Hringhorni, ktorá patrila krásnemu a jasnému Balderovi (synovi Odina), spomínaná v eddických legendách, slúžila na pohrebný obrad: po tragickej smrti sa na nej Balder plaví do posmrtného života Hel, teda podľa tradície. je spálený na lodi spustenej na vodu...

© Bednenko G.B., 2002
Prírastky - E. Slavina.

Irmunganðr pôvodný pravopis mena Jörmungandr v starej nórčinepôvodný pravopis mena Jörmungandr v starej nórčinepôvodný pravopis mena Jörmungandr v starej nórčinepôvodný pravopis mena Jörmungandr v starej nórčine

Jörmungandr variant latinského pravopisu mena Jormungandr, svetový had škandinávskej mytológievariant latinského pravopisu mena Jormungandr, svetový had škandinávskej mytológievariant latinského pravopisu mena Jormungandr, svetový had škandinávskej mytológievariant latinského pravopisu mena Jormungandr, svetový had škandinávskej mytológie

Miðgarðsormr pôvodný pravopis mena „Midgardsorm“ (t. j. „Svetový had“, Jörmungandr) v starej nórčinepôvodný pravopis mena „Midgardsorm“ (t. j. „Svetový had“, Jörmungandr) v starej nórčinepôvodný pravopis mena „Midgardsorm“ (t. j. „Svetový had“, Jörmungandr) v starej nórčinepôvodný pravopis mena „Midgardsorm“ (t. j. „Svetový had“, Jörmungandr) v starej nórčine

Jormungandr variant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungand

Jormungandr variant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungand

Midgardsorm variant ruského pravopisu mena „Svetový had“ (Jormungand)variant ruského pravopisu mena „Svetový had“ (Jormungand)variant ruského pravopisu mena „Svetový had“ (Jormungand)variant ruského pravopisu mena „Svetový had“ (Jormungand)

Tormungand variant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungandvariant ruského písania mena Jormungand

Podľa mladšej Eddy mal prefíkaný Loki od obryne Angrbody tri deti: dcéru Hel, vlka Fenrira a hada. Jörmungand :

Keď bohovia navštívili

že tieto tri deti vyrastajú v krajine

Obri - a bohovia sa dozvedeli od prorokyne,

čo mohli očakávať od tých detí veľkých problémov a očakávali

všetko veľké zlo od detí takej podlej matky

a hlavne deti takeho otca, tak poslal

Bohovia Allfather vezmi tie deti a prines

jemu. A keď k nemu prišli, hodil

ten had do hlbokého mora, ktoré obklopuje celú zem,

Zdvihnite mačku

Thor sa prvýkrát stretol Had v podobe obrovskej mačky, na ktorú ho premenila Utgarda-Loki. Jednou z úloh, ktoré Thor dostal od Utgard-Lokiho, bolo vychovať mačku. Samozrejme, Thor nedokázal zdvihnúť celé monštrum. Jediné, čo sa mu podarilo, bolo prinútiť pomyselnú mačku zdvihnúť jednu labku z podlahy. Avšak aj tento Utgarda-Loki označil za najväčší čin, keď odhalil podvod. Táto legenda sa nachádza iba v Mladšej Edde.

Rybársky Thor

Ďalšie stretnutie sa uskutočnilo, keď sa Thor vybral na ryby s obrom Gimirom. Gigant nechcel vziať Asu so sebou, odmietol poskytnúť Thorovi návnadu pre ryby a nechcel veslovať. Potom Thor zabil najväčšieho býka z Gimirovho stáda, ako návnadu vzal býčiu hlavu a povedal, že on sám si sadne na veslá. Ghimir musel Thora vziať so sebou na more.

Po nejakom čase Gimir povedal, že plávali dosť ďaleko a plávať ďalej začalo byť nebezpečné Svetový had, ale Thor pokračoval vo veslovaní. Gimir z toho bol veľmi nešťastný a Thor nakoniec prestal. Thor pripravil pevný vlasec a veľký hák, na ktorý nasadil býčiu hlavu – a Jormungand vzal návnadu. Cítim, ako sa háčik zarýva do podkrovia mojich úst, Midgardsorm rútil sa tak prudko, že Thorove päste zasiahli bok člna. Thor sa pripravil na dlhý boj, no dno člna to nevydržalo a zlomilo sa. Potom Thor položil nohy priamo na morské dno a potiahol Svetový had k samotnej doske. Thor sa chystal zabiť Had svojím kladivom, ale Gimir preťal šnúru tiahnucu sa cez bok člna a Had ponoril sa do mora. Thor potom spustil Mjollnir had a vraj mu dokonca rozbil hlavu. Ale aj tak Had a dodnes žije a leží na dne mora.

posledný boj

Posledné stretnutie medzi Thorom a Jormunganda sa stane na Ragnaroku, keď Jormungand vyjde z oceánu a otrávi oblohu. Thor zničí Jörmungandu hlavu, ale stihne sa vzdialiť len o deväť krokov - prúd jedu z úst mŕtveho monštra ho zabije.

Od staroveku obklopuje Midgard svetový had. Je omotaná tesným prstencom a nie je ju vidieť, pretože leží na dne mora.

Ahoj kamarát. som rád, že vás tu vidím, volám sa Gavrilov Kirill a toto je môj severský denník. O mne a mojej vášni pre stredovekú Škandináviu si môžete prečítať na stránke.

Ako mnoho ľudí, ktorí sa zaujímajú o túto oblasť, milujem severskú mytológiu. V tomto príspevku vám poviem o svetovom hadovi Jormungandrovi. Každý o ňom počul, no nie každý vie, že Jormungandr je synom boha prefíkaného Lokiho a jeho hlavným protivníkom.

Príbeh o hadovi Jormungandrovi

Okrem svojej manželky Sigyn aj opilec a libertín Loki často trávil čas so starou obryňou Angrbodou. Často opúšťal Asgard a odchádzal do Železného lesa na okraji Jotunheimu, krajiny obrov. Po troch dlhých nociach strávených s Lokim porodila Angrboda tri nezvyčajné deti. Dievčatko Hel, had Jormungandr a malý vlčiak menom Fenrir.

Najvyšší boh Odin vedel, že Lokiho deti prinesú so sebou len zlo a skazu. Odin nariadil všetkým Aesirom na čele s Thorom, aby doručili potomkov zo Železného lesa do Asgardu, aby sám rozhodol o ich osude.

O osudoch vlka a dievčatka som vám už hovoril v iných príspevkoch. Pokračujme v oboznamovaní sa s históriou Jormungandu.

Aesir vezme Jormungandra

Aesir prišli do Jotunheimu a vzali Lokiho deti so sebou do Asgardu. Bábätko Jormungandr sa tak veľmi krútilo a nechcelo byť oddelené od matky, že si ho Thor násilne omotal okolo lakťa a zovrel mu hlavu do obrovskej päste.

Bohom trvalo dlho, kým dosiahli Asgard. Jormungandr vyrástol do veľkého hada a ani Thor ho neuniesol sám. Jormungand začal vzdorovať ešte viac, krútil sa a pľul jed. Frey sa sotva vyhol jedovatému lietadlu. Bohovia našli dlhé poleno, namotali šarkana a zviazali ho. A strčili mu do úst obrovskú jedľovú šišku, aby nehrýzol a nepľul jed. A tak ho niesli spolu až do Valhaly.

Jeden rozhoduje o osude hada

Bohovia sa zhromaždili na veľkom poli pred Valhallou, umiestnili Lokiho potomstvo do stredu a začali čakať na Odina. Najmúdrejší bol všeotec a všetci čakali na jeho rozhodnutie.

Kráľ bohov vyšiel z vysokých dverí a esá sa začali radiť, čo a s kým treba urobiť. Na rade bol Jörmungandr. "Syn boha Lokiho je jedovatý a nebezpečný," povedal Odin zamyslene a oslovil stretnutie, "musíme ho skryť tam, kde nemôže nikomu ublížiť."

Aesir sa poradil a hodil hada do veľkého oceánu, ktorý obklopuje Midgard zo všetkých strán. V priebehu rokov sa svetový had tak rozrástol, že mnoho pobrežných dedín bolo zaplavených a ľudia sa museli sťahovať vyššie. Jormungandr teda klame, obopína Midgard a ten, kto chce doplávať ďaleko, nebude vôbec šťastný.

Jormungandr v škandinávskej mytológii

V príbehoch škandinávskej mytológie opísaných v Mladej a Staršej Edde sa svetový had Jormungandr objavuje štyrikrát.

1. Príbeh Lokiho detí, ktorého časť som vám povedal v tomto príspevku.
2. Legenda o tom, ako Thor a Loki súťažili s obrami v Jotunheime.
3. Thorov známy rybársky výlet, keď Thunderer namiesto ryby chytil Jormungandra.
4. Bitka o Ragnarok, počas ktorej bude had Jormungandr pôsobiť ako protivník Thora.

Smrť Jormungandra

Skôr či neskôr všetko na tomto svete skončí. Počas Ragnaroku - veľkej bitky svetla a temnoty. Svetový had vylezie na zem, otrávi rieky a jazerá a na svojej ceste na planinu Vigridr zabije jedom všetko živé. Jormungand sa stretne v boji a obaja zomrú na smrteľné zranenia. Thor rozdrví hadovi hlavu, no po deviatich krokoch sa sám utopí v riekach jedu, ktoré potečú z umierajúceho monštra.

, Hel a Jormungand, ktorý bol hodený do oceánu obklopujúceho Midgard. Had sa zväčšil tak, že obkľúčil celú Zem a držal sa vlastného chvosta. Za to dostal Jormungand prezývku „Midgardský had“ alebo „Svetový had“. V Ragnarok (záverečná bitka bohov) sa Midgardsorm a Thor, ako veční protivníci, navzájom zabijú.

mýty

Zachovali sa tri mýty, ktoré opisujú stretnutia Thora a Jormungandra.

Zdvihnite mačku

Thor sa prvýkrát stretol s Hadom v podobe obrovskej mačky, na ktorú ho Utgarda-Loki premenila. Jednou z úloh, ktoré Thor dostal od Utgard-Lokiho, bolo vychovať mačku. Samozrejme, Thor nedokázal zdvihnúť celé monštrum. Jediné, čo sa mu podarilo, bolo prinútiť pomyselnú mačku zdvihnúť jednu labku z podlahy. Avšak aj tento Utgarda-Loki označil za najväčší čin, keď odhalil podvod.

Táto legenda sa nachádza iba v Mladšej Edde.

Rybársky Thor

Ďalšie stretnutie sa uskutočnilo, keď sa Thor vybral na ryby s obrom Hymirom. Gigant nechcel vziať Asu so sebou, odmietol poskytnúť Thorovi návnadu pre ryby a nechcel veslovať. Potom Thor zabil najväčšieho býka z Gimirovho stáda, ako návnadu vzal býčiu hlavu a povedal, že on sám si sadne na veslá. Ghimir musel Thora vziať so sebou na more.

Po nejakom čase Gimir povedal, že plávali dosť ďaleko a kvôli Svetovému hadovi začínalo byť nebezpečné plávať ďalej, ale Thor pokračoval vo veslovaní. Gimir bol z toho veľmi nešťastný a Thor nakoniec prestal.

Thor pripravil silný vlasec a veľký hák, na ktorý nasadil býčiu hlavu – a Jormungandr padol na návnadu. Midgardsorm cítil, ako sa mu hák zaryl do stropu úst, trhol sebou tak, že Thorove päste zasiahli bok člna. Thor sa pripravil na dlhý boj, no dno člna to nevydržalo a zlomilo sa. Potom Thor položil nohy priamo na morské dno a odtiahol svetového hada na samotnú dosku. Aes a svetový had sa na seba nenávistne pozreli a z Jormungandrových úst vykvapkal jed.

Thor sa chystal zabiť Hada svojím kladivom, ale Gimir prerezal rybársky vlasec natiahnutý cez bok lode a Had sa ponoril do mora. Thor vypustil Mjollnir po Hadovi a hovorí sa, že mu dokonca rozdrvil hlavu. Ale had je stále nažive a leží na dne mora.

Mýtus o tomto stretnutí je v staroseverskom umení veľmi populárny.

posledný boj

Ich posledné stretnutie sa uskutoční v Ragnaroku, keď sa Jormungandr vynorí z oceánu a otrávi oblohu. Thor odstrelí Jormungandrovi hlavu, no stihne sa vzdialiť len o deväť krokov – prúd jedu z úst mŕtveho monštra ho zabije.

Zdroje

Ostatné mená

Jörmungandr je často nazývaný aj „Midgardský had“ resp Svetový had. Jeho meno sa niekedy vyslovuje ako Jormungandr, Jormungandr alebo Tormungand.

V populárnej kultúre

Jörmungandr sa spomína v počítačovej hre Tomb Raider: Underworld. Legenda o Midgardskom hadovi sa tu interpretuje takto:

Jormungandr sa spomína aj v počítačovej hre StarCraft. Po ňom je pomenovaný jeden zo zergských balíčkov.

V starej nórskej mytológii je Jörmungandr meno príšerného oceánskeho hada, potomka Lokiho a jeho prvej manželky Angrbody. V súlade s textom „Mladšej Eddy“ od Snorriho Sturlusona obryňa porodila tri deti zradnému potomkovi Jotunov - Hel, Fenrir a Ermungandr, had sa narodil ako druhý po milenke z Helheimu (viac podrobností o túto epizódu a jej základný ezoterický význam možno nájsť v diele V. Wagnera „Asgard a bohovia“). Jörmungand bol však taký strašný, že ho Odin hodil do Svetového oceánu, kde tvor narástol do takých rozmerov, že dokázal zazvoniť na zem a zaboriť si zuby do vlastného chvosta (a teda držať vody Svetového oceánu).

Zo staroislandského jazyka sa slovo „jœrmuŋgandr“ prekladá ako „veľká palica“, čo vyvoláva medzi škandinávskymi učencami veľa sporov o genéze obrazu. Zároveň sa v skaldských textoch niekedy nazýva morský had Jörmungandr pod iným menom - Midgardsorm ("miðgarðsormr" v starej nórčine, čo v preklade znamená "Midgardský had" alebo "Svetový had") Druhé meno Ermungand zjavne nie je pôvodné a považuje sa za charakterizujúce miesto postavy v kozmogonickom systéme podľa tejto definície sa mnohí bádatelia (vrátane A. Dekirka) domnievajú, že pôvodne bol had Ermungand pozitívnym prvkom staroseverskej kozmogónie a pravdepodobne plnil ochranné funkcie.

Morský had Jormungandr sa viackrát spomína v Mladšej Edde a zmienky o ňom možno nájsť v Staršej Edde (časť Veštenia z Völvy), básňach Husdrapa a Hymiskvida. Kenningovia, tak či onak spojení s mytológiou Jörmungandu, nie sú napríklad v skaldskej poézii nezvyčajní – v básni „Thorsdrapa“ je Loki nazývaný elegantným kenningom „faðir lögseims“, čo v preklade zo starej nórčiny znamená „otec morská niť“. Okrem toho sa zachovalo niekoľko islandských rukopisov a runových kameňov zobrazujúcich Jörmunganda s Thorom.

Mytológia Jörmungand, moderný výklad

Je zrejmé, že morský had Ermungand sa stal prvotným obrazom pre európsky ezoterizmus, ktorý v konečnom dôsledku vytvoril univerzálny symbol Ouroborosa, filozofického svetového hada, ktorý si hryzie vlastný chvost. Nie je možné presne vysledovať proces formovania požadovaného symbolu, ale pre moderných výskumníkov je jeho pôvod, zakorenený v starej nórskej mytológii, zrejmý. A hoci, ako už bolo uvedené, existujú nepriame náznaky, že had Ermungand mal spočiatku trochu iné funkcie, v mytologických epizódach, ktoré sa k nám dostali, vystupuje ako priamy protivník Thora, boha hromu, slávneho syna Odina.

Jednou z najvýraznejších epizód tejto konfrontácie je eddický mýtus známy ako „Thorov rybolov“. Zápletka je celkom jednoduchá – spolu s obrom Hymirom ide syn Odina na ryby do Svetového oceánu. Hymir, ktorý tradične zachovával neutralitu voči obyvateľom Asgardu, sa zároveň nechcel zapliesť so svojhlavým esom, nedal Thorovi návnadu a odmietol prevziať veslá. Potom Thor zabil najväčšieho býka z obrieho stáda a jeho hlavu použil ako návnadu, pričom Hymirovi sľúbil, že on sám si sadne na veslá. Čoskoro sa Hymir pokúsil zastaviť Thora a vysvetlil, že je nebezpečné plaviť sa ďalej, pretože sa môžu stretnúť s hadom Ermungandrom, ale syn Odina sa opieral iba o veslá.

V dôsledku toho sa Thor konečne zastavil a hodil rybársky prút s hlavou býka do oceánu, had rýchlo prehltol návnadu. Thor ťahal zo všetkých síl, no Jörmungand sebou trhol tak silno, že eso mu položilo ruky na drevenú stranu. Od stresu Thor zlomil dno člna a postavil sa nohami na dno oceánu. Thor pritiahol udicu k sebe, ale had neustúpil, potom sa ho eso pokúsilo zasiahnuť kladivom, ale Hymir zlomil vlasec a Ermungand šiel do vody. Thor hodil Mjolnir po hadovi a rozdrvil jeho monštruóznu hlavu, ale had prežil. Ide o jednu z najznámejších eddických epizód, ktorá je často prítomná vo výtvarnom umení (obraz G. Fusliho „Thor bojuje so svetovým hadom“, obraz A. Rackhama „Thor, Hymir a Jörmungand“ atď.).

Ďalší populárny mýtus o Jörmungandovi, ktorý sa objavuje len v próze Edda, je spojený s Thorovou cestou do transcendentálneho sveta Utgard. V tomto svete záhadná Utgarda-Loki (podľa jednej verzie je táto postava ozvenou staršieho, nedochovaného mýtu o Lokim vyhnanom z Asgardu) zariadi pre Odinovho syna tri testy. Jedným z testov je pokúsiť sa zdvihnúť zo zeme veľkú čiernu mačku Utgard-Loki. Thorovi sa podarilo odtrhnúť iba jednu labku zvieraťa zo zeme, ale nakoniec sa ukáže, že mačka bola v skutočnosti morský had Jörmungandr a Utgarda-Loki, ktorá odhalila podvod, obdivuje Thorovu neuveriteľnú silu.

Thor a Jörmungandr sa naposledy stretli počas Ragnaroku. V súboji Thor zabije hada, no on sám vzápätí zomiera na hadí jed. Rôzni bádatelia spájajú hada Ermunganda (obrázky vrátane tých z pôvodných rukopisov sú uvedené vyššie) s hinduistickým kráľom nagas Ananta-shesha alebo morským démonom Vritrom, aztéckou morskou príšerou Sipaktli, helénskym Typhonom a dokonca aj Starým zákonom. Leviatan. Pravdepodobne bol obraz „svetového hada“ v skutočnosti charakteristický pre všetky staroveké kultúry, zatiaľ čo ako nositeľ základných kozmogonických funkcií je táto epická postava do značnej miery negatívna.

Podľa jednej hypotézy obraz Jörmunganda opisuje skutočný fyzikálny jav – sieť stredooceánskych chrbtov, ktoré sa nachádzajú v centrálnych častiach všetkých svetových oceánov a sú navzájom prepojené, s celkovou dĺžkou viac ako 70-tisíc kilometrov. Stredooceánske hrebene sa nachádzajú v miestach, kde sa rozchádzajú hlavné tektonické platne a vyznačujú sa veľkým počtom pásových magnetických anomálií a sopečných útvarov (vrátane hydrotermálnych prieduchov známych ako „čierni fajčiari“). Ak vezmeme do úvahy tieto informácie, staroseverský mýtus o morskom hadovi Jörmungandovi možno vidieť v zásadne odlišnom svetle.