Slovanské kmene: hlavné tajomstvá. Niektoré mená starých kmeňov s t

Domov

Potrubie

Vyatichi- spojenie východoslovanských kmeňov, ktoré žili v druhej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. e. na hornom a strednom toku Oka.

Názov Vyatichi údajne pochádza z mena predka kmeňa, Vyatko.

Niektorí však spájajú toto meno podľa pôvodu s morfémou „žily“ a Venedi (alebo Veneti / Venti) (meno „Vyatichi“ sa vyslovovalo ako „Ventichi“).

V polovici X storočia. Svyatoslav pripojil krajiny Vyatichi ku Kyjevskej Rusi, ale až do konca 11. tieto kmene si zachovali určitú politickú nezávislosť; spomínajú sa kampane proti kniežatám Vyatichi tejto doby.

Od 12. storočia územie Vyatichi sa ukázalo byť súčasťou Černigovského, Rostovsko-Suzdalského a Ryazanského kniežatstva.

Až do konca XIII storočia. Vyatichi zachovali mnoho pohanských obradov a tradícií, najmä spopolnili mŕtvych tým, že nad pohrebiskom postavili malé mohyly. Po zakorenení kresťanstva medzi Vyatichi sa obrad kremácie postupne prestal používať.

Vyatici si zachovali svoje kmeňové meno dlhšie ako ostatní Slovania. Žili bez kniežat, spoločenskú štruktúru charakterizovala samospráva a demokracia. Naposledy sa Vyatichi v análoch spomínajú pod takýmto kmeňovým menom v roku 1197.

Buzhan(Volyňania) - kmeň východných Slovanov, ktorí žili v povodí horného toku Západného Bugu (odkiaľ dostali svoje meno); od konca 11. storočia sa Bužania volali Volyňania (z lokality Volyň).

Volyňania- východoslovanský kmeň alebo kmeňový zväz, spomínaný v Rozprávke o minulých rokoch a v bavorských kronikách. Podľa poslednej menovanej vlastnili Volyňania koncom 10. storočia sedemdesiat pevností. Niektorí historici sa domnievajú, že Volyňčania a Bužáni sú potomkami Dulebov. Ich hlavné mestá boli Volyn a Vladimir-Volynsky. Archeologické výskumy naznačujú, že Volyňania rozvíjali poľnohospodárstvo a početné remeslá vrátane kováčstva, odlievania a hrnčiarstva.

V roku 981 boli Volyňania podriadení kyjevskému kniežaťu Vladimírovi I. a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi. Neskôr sa na území Volyňanov vytvorilo Haličsko-volynské kniežatstvo.

Drevlyans- jeden z kmeňov ruských Slovanov, žil pozdĺž Pripjati, Gorynu, Sluchu a Tetereva. Meno Drevlyane podľa kronikára dostali preto, lebo žili v lesoch.

Z archeologických vykopávok v krajine Drevlyanov možno usúdiť, že mali známu kultúru. Dobre zavedený pohrebný obrad svedčí o existencii určitých náboženských predstáv o posmrtnom živote:

absencia zbraní v hroboch svedčí o mierumilovnej povahe kmeňa;

nálezy kosákov, črepov a nádob, železných výrobkov, zvyškov látok a koží svedčia o existencii poľnohospodárstva na ornej pôde, hrnčiarstva, kováčstva, tkáčstva a kožiarskych remesiel u Drevľanov;

mnohé kosti domácich zvierat a ostrohy naznačujú chov dobytka a chov koní;

mnohé predmety zo striebra, bronzu, skla a karneolu cudzieho pôvodu naznačujú existenciu obchodu a absencia mincí dáva dôvod na záver, že išlo o výmenný obchod.

Politickým centrom Drevlyanov v ére ich nezávislosti bolo mesto Iskorosten; neskôr sa toto centrum zrejme presťahovalo do mesta Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- východoslovanský kmeňový zväz, ktorý žil medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou.

Názov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo starého ruského slova dregva alebo dryagva, čo znamená „bažina“.

Pod názvom Drugoviti (grécky δρονγονβίται) sú Dregovichi už známi Konstantinovi Porfirorodnému ako kmeň podriadený Rusku. Dregoviči, ktorí boli vzdialení od „Cesty od Varjagov ku Grékom“, nezohrávali významnú úlohu v histórii starovekého Ruska. V kronike sa spomína len to, že Dregoviči mali kedysi svoju vládu. Hlavným mestom kniežatstva bolo mesto Turov.

K podmaneniu Dregovičov kyjevským kniežatám došlo pravdepodobne veľmi skoro. Na území Dregovichi sa následne vytvorilo kniežatstvo Turov a severozápadné krajiny sa stali súčasťou kniežatstva Polotsk.

Duleby(nie duleby) - spolok východoslovanských kmeňov na území Západnej Volyne v 6. - začiatkom 10. stor. V 7. stor podľahol avarskému vpádu (obry). V roku 907 sa zúčastnili na Olegovom ťažení proti Cargradu. Rozpadli sa na kmene Volyňanov a Buzanov a v polovici 10. storočia definitívne stratili nezávislosť a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi.

Krivichi- početný východoslovanský kmeň (kmeňový zväz), ktorý obsadil v VI-X stor. horný tok Volhy, Dnepra a Západnej Dviny, južná časť povodia Čudského jazera a časť povodia Nemanu. Niekedy sú ilmenskí Slovania klasifikovaní aj ako Krivichi.

Krivichi boli pravdepodobne prvým slovanským kmeňom, ktorý sa presťahoval z Karpát na severovýchod. Krivichi, ktorí boli rozšírení na severozápad a západ, kde sa stretli so stabilnými litovskými a fínskymi kmeňmi, sa rozšírili na severovýchod a asimilovali sa s Fínmi, ktorí tam žili.

Po usadení sa na veľkej vodnej ceste zo Škandinávie do Byzancie (cesta od Varjagov ku Grékom) sa Krivichi zúčastnili obchodu s Gréckom; Konstantin Porphyrogenitus hovorí, že Krivichi vyrábajú lode, na ktorých Rusi idú do Cargradu. Zúčastnili sa ťažení Olega a Igora proti Grékom ako kmeň podriadený kyjevskému kniežaťu; V Olegovej zmluve sa spomína ich mesto Polotsk.

Už v ére formovania ruského štátu mali Kriviči politické centrá: Izborsk, Polotsk a Smolensk.

Kmeňové meno Krivichi sa však v zahraničných prameňoch používalo pomerne dlho (až do konca 17. storočia). Slovo krievs vstúpilo do lotyšského jazyka na označenie Rusov vo všeobecnosti a slovo Krievija na označenie Ruska.

Juhozápadná polotská vetva Kriviči sa tiež nazýva Polotsk. Spolu s Dregovichi, Radimichi a niektorými baltskými kmeňmi tvorila táto vetva Krivichi základ bieloruského etnika.

Severovýchodná vetva Krivichi, usadená hlavne na území moderných regiónov Tver, Jaroslavľ a Kostroma, bola v úzkom kontakte s ugrofínskymi kmeňmi.

Hranicu medzi územím osídlenia Kriviči a Novgorodských Slovinov určujú archeologicky typy pohrebísk: dlhé mohyly pri Kriviči a kopce u Slovinov.

Polochane- východoslovanský kmeň, ktorý v 9. storočí obýval krajiny na strednom toku Západnej Dviny v dnešnom Bielorusku.

Krajiny Polochanov sa rozprestierali od Svislochu pozdĺž Bereziny až po krajiny Dregovichi. Polochanovia boli jedným z kmeňov, z ktorých sa neskôr vytvorilo Polotské kniežatstvo. Sú jedným zo zakladateľov moderného bieloruského ľudu.

Glade(poly) - názov slovanského kmeňa, v ére osídlenia východných Slovanov, ktorí sa usadili pozdĺž stredného toku Dnepra, na jeho pravom brehu.

Súdiac podľa kroníkových správ a najnovších archeologických výskumov, územie krajiny pasienkov pred kresťanskou érou bolo obmedzené na tok Dnepra, Ros a Irpin; na severovýchode susedil s derevskou krajinou, na západe - s južnými osadami Dregovichi, na juhozápade - s Tivertsy, na juhu - s ulicami.

Kronikár, ktorý nazýva Slovanov, ktorí sa tu usadili, pasekami, dodáva: „vonku na poli, šedovlasý“. Lúky sa od susedných slovanských kmeňov výrazne líšili morálnymi vlastnosťami aj formami spoločenského života: Radosť pre svojho otca, zvyky mena sú tiché a krotké a hanba pre ich nevesty a ich sestry a ich matky majú manželské zvyky..

História zastihuje paseky už v pomerne neskorom štádiu politického vývoja: spoločenský systém tvoria dva prvky – komunálny a kniežací-druzhina, pričom prvý je silne potláčaný druhými. Pri zvyčajných a dávnych zamestnaniach Slovanov – poľovníctvo, rybárstvo a včelárstvo – bol medzi lúkami bežnejší chov dobytka, poľnohospodárstvo, „drevárstvo“ a obchod.

Tá bola pomerne rozsiahla nielen u slovanských susedov, ale aj u cudzincov na Západe a Východe: z pokladov mincí je zrejmé, že obchod s Východom sa začal už v 8. storočí. - Prestalo to počas sporov konkrétnych kniežat.

Najprv, asi v polovici 8. storočia, Polania, ktorí Chazarom vzdávali hold pre ich kultúrnu a ekonomickú prevahu z obranného postavenia vo vzťahu k susedom, sa čoskoro zmenili na útočné; Drevlyania, Dregovichi, severania a ďalší do konca 9. storočia. už podliehali pasekám. Tiež prijali kresťanstvo skôr ako ostatní.

Stredom polyanskej („poľskej“) zeme bol Kyjev; jeho ďalšie sídla sú Vyšhorod, Belgorod na rieke Irpeň (dnes obec Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (dnes dedina Trypillya), Vasilev (dnes Vasilkov) a ďalšie.

Krajina pasienkov s mestom Kyjev sa stala centrom majetku Rurikovičovcov od roku 882. Naposledy sa názov paseky spomína v roku 944 pri príležitosti Igorovho ťaženia proti Grékom a je nahradené, pravdepodobne už koncom Χ storočia, menami Rus (Ros) a Kiyane. Kronikár nazýva Glades aj slovanským kmeňom na Visle, ktorý sa naposledy spomína v Ipatievskej kronike z roku 1208.

Radimichi- názov obyvateľstva, ktoré bolo súčasťou zväzku východoslovanských kmeňov, ktoré žili na rozhraní horného toku Dnepra a Desny.

Okolo 885 sa radimichi stalo súčasťou starého ruského štátu a v XII. ovládli väčšinu Černigov a južnej časti Smolenských krajín. Názov pochádza od mena predka kmeňa Radima.

severania(správnejšie - Sever) - kmeň alebo kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí obývali územia na východ od stredného toku Dnepra pozdĺž riek Desna, Seim a Sula. Pôvod názvu severu nie je úplne objasnený. Väčšina autorov ho spája s menom kmeňa Savir, ktorý bol súčasťou hunského spolku.

Podľa inej verzie sa názov vracia k zastaranému staroslovanskému slovu, ktoré znamená „príbuzný“. Vysvetlenie zo slovanského siver, sever, sa napriek podobnosti zvuku považuje za mimoriadne kontroverzné, keďže sever nikdy nebol najsevernejším zo slovanských kmeňov.

Slovinsko(Ilmen Slovania) - východoslovanský kmeň, ktorý žil v druhej polovici prvého tisícročia v povodí jazera Ilmen a na hornom toku Mologa a tvoril väčšinu obyvateľstva novgorodskej krajiny.

Tivertsy- východoslovanský kmeň, ktorý žil medzi Dnestrom a Dunajom pri pobreží Čierneho mora. Prvýkrát sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch spolu s ďalšími východoslovanskými kmeňmi z 9. storočia.

Hlavným zamestnaním Tivertsyov bolo poľnohospodárstvo. Tivertsy sa zúčastnili na kampaniach Olega proti Cargradu v roku 907 a Igora v roku 944. V polovici 10. stor. krajiny Tivertsy sa stali súčasťou Kyjevskej Rusi. Potomkovia Tivertsyovcov sa stali súčasťou ukrajinského ľudu a ich západná časť prešla romanizáciou.

Uchi- východoslovanský kmeň, ktorý žil v období VIII-X storočia. pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora.

Hlavným mestom ulíc bolo mesto Pereseken. V prvej polovici X storočia. ulice bojovali za nezávislosť od Kyjevskej Rusi, no napriek tomu boli nútené uznať jej nadvládu a stať sa jej súčasťou. Neskôr ulice a susedné Tivertsy vyhnali prichádzajúci Pečenehoví nomádi na sever, kde sa spojili s Volyňanmi. Posledná zmienka o uliciach pochádza z letopisov zo 70. rokov 20. storočia.

Chorváti- východoslovanský kmeň, ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke San. Hovorili si bieli Chorváti, na rozdiel od rovnomenného kmeňa s nimi, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od staroiránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné zamestnanie – chov dobytka.

Bodrichi (povzbudení, rarogs)- Polabskí Slovania (dolný tok Labe) v VIII-XII storočí. - zväzok Wagrov, Polabov, Glinyakov, Smolensk. Rarog (medzi Dánmi Rerik) je hlavným mestom Bodrichovcov. Meklenbursko vo východnom Nemecku.

Podľa jednej verzie je Rurik Slovan z kmeňa Bodrich, vnuk Gostomysla, syn jeho dcéry Umily a bodrichského kniežaťa Godoslava (Godlava).

Visla- západoslovanský kmeň, ktorý žil minimálne od 7. storočia. v Malopoľsku.V 9. stor. tvorili Wislani kmeňový štát s centrami v Krakove, Sandomierzi a Straduve. Na konci storočia si ich podrobil kráľ Veľkej Moravy Svyatopolk I. a boli nútení dať sa pokrstiť. V 10. storočí dobyli krajiny Visly Polania a začlenili ich do Poľska.

Zlichane(česky Zličane, poľsky Zliczanie) - jeden zo starých českých kmeňov. Obýval územie susediace s moderným mestom Kourzhim (Česká republika). Slúžil ako centrum formovania Zličanského kniežatstva, ktoré prijalo začiatkom 10. storočia. Východné a Južné Čechy a oblasť kmeňa Dulebov. Hlavným mestom kniežatstva bola Libice. Libické kniežatá Slavniki súperili s Prahou v boji za zjednotenie Českej republiky. V roku 995 boli Zlichanovci podrobení Přemyslovci.

Lužičania, Lužickí Srbi, Srbi(nemecky Sorben), žily- pôvodné slovanské obyvateľstvo žijúce na území Dolnej a Hornej Lužice - oblasti, ktoré sú súčasťou moderného Nemecka. Prvé osídlenie Lužických Srbov na týchto miestach je zaznamenané v VI. n e.

Lužický jazyk sa delí na hornú a dolnolužickú.

Brockhausov a Euphronov slovník uvádza definíciu: "Sorbs je meno Wendov a vo všeobecnosti polabských Slovanov." Slovania obývajúci množstvo oblastí v Nemecku, v spolkových krajinách Brandenbursko a Sasko.

Lyutichi(Vilts, Velets) - aliancia západoslovanských kmeňov, ktoré žili v ranom stredoveku na území dnešného východného Nemecka. Centrom únie Lyutichov bola svätyňa "Radogost", v ktorej bol uctievaný boh Svarozhich. Všetky rozhodnutia sa prijímali na veľkom kmeňovom stretnutí a neexistovala žiadna ústredná autorita.

Lyutichi viedli slovanské povstanie v roku 983 proti nemeckej kolonizácii krajín východne od Labe, v dôsledku čoho bola kolonizácia pozastavená na takmer dvesto rokov. Už predtým boli zanietenými odporcami nemeckého kráľa Otta I. O jeho dedičovi Henrichovi II. je známe, že sa ich nesnažil zotročiť, ale skôr zlákal peniazmi a darmi na svoju stranu v boji proti Poľsku. , Boleslav Statočný.

Vojenské a politické úspechy posilnili u Lutichov priľnavosť k pohanstvu a pohanským zvykom, čo platilo aj pre príbuzných Bodrichov. V 50. rokoch 19. storočia však medzi Luticmi vypukla občianska vojna a zmenila ich postavenie. Únia rýchlo stratila moc a vplyv a po zničení centrálnej svätyne saským vojvodom Lotharom v roku 1125 sa únia definitívne rozpadla. V priebehu nasledujúcich desaťročí saskí vojvodcovia postupne rozširovali svoje majetky na východ a podmaňovali si územia luticov.

Pomorania, Pomorania- západoslovanské kmene, ktoré žili od 6. storočia v dolnom toku Odry na pobreží Baltského mora. Zostáva nejasné, či pred ich príchodom existovala zvyšková germánska populácia, ktorú asimilovali. V roku 900 prechádzala hranica Pomoranska pozdĺž Odry na západe, Visly na východe a Notecha na juhu. Dali názov historickej oblasti Pomoransko.

V 10. storočí poľské knieža Mieszko I. zahrnulo krajiny Pomoranov do poľského štátu. V 11. storočí sa Pomorania vzbúrili a znovu získali nezávislosť od Poľska. V tomto období sa ich územie rozšírilo od Odry na západ do krajín Luticov. Z iniciatívy kniežaťa Vartislava I. prijali Pomorania kresťanstvo.

Od 80. rokov 12. storočia začal narastať nemecký vplyv a na územia Pomoranov začali prichádzať nemeckí osadníci. Pre ničivé vojny s Dánmi privítali pomoranskí feudáli osídľovanie spustošených území Nemcami. Postupom času sa začal proces germanizácie pomeranského obyvateľstva.

Pozostatkom starých Pomoranov, ktorí dnes unikli asimilácii, sú Kašubovia, ktorí majú 300 tisíc ľudí.

Ruyan(rany) – západoslovanský kmeň, ktorý obýval ostrov Rujana.

V VI. storočí Slovania osídlili krajiny dnešného východného Nemecka vrátane Rujany. Kmeň Ruyan bol ovládaný princami, ktorí žili v pevnostiach. Náboženským centrom Ruyanov bola svätyňa Yaromar, v ktorej bol uctievaný boh Svyatovit.

Hlavným zamestnaním Ruyanov bol chov dobytka, poľnohospodárstvo a rybolov. Existujú informácie, podľa ktorých mali Rujani rozsiahle obchodné vzťahy so Škandináviou a pobaltskými štátmi.

Rujani stratili nezávislosť v roku 1168, keď ich dobyli Dáni, ktorí ich obrátili na kresťanstvo. Ruyanský kráľ Jaromír sa stal vazalom dánskeho kráľa a ostrov sa stal súčasťou biskupstva v Roskilde. Neskôr prišli na ostrov Nemci, v ktorých sa rumenec rozpustil. V roku 1325 zomrel posledný rujanský princ Wislav.

Ukrajina- západoslovanský kmeň, ktorý sa usadil v 6. storočí na východe modernej nemeckej spolkovej krajiny Brandenbursko. Krajiny, ktoré kedysi patrili Ukrajincom, sa dnes nazývajú Uckermark.

Smolensk(bulharsky Smolyan) - stredoveký juhoslovanský kmeň, ktorý sa v 7. storočí usadil v Rodopách a údolí rieky Mesta. V roku 837 sa kmeň vzbúril proti byzantskej nadvláde a uzavrel spojenectvo s bulharským chánom Presianom. Neskôr sa Smolenčania stali jednou zo základných častí bulharského ľudu. Mesto Smolyan v južnom Bulharsku je pomenované po tomto kmeni.

Strumyane- južnoslovanský kmeň, ktorý v stredoveku osídľoval územia pozdĺž rieky Struma.

Timochan- stredoveký slovanský kmeň, ktorý žil na území moderného východného Srbska, západne od rieky Timok, ako aj v regiónoch Banát a Sirmia. Timochani sa pripojili k prvému bulharskému kráľovstvu po tom, čo bulharský chán Krum dobyl ich územia od Avarského kaganátu v roku 805. V roku 818 sa za vlády Omurtaga (814-836) vzbúrili spolu s ďalšími pohraničnými kmeňmi, keďže odmietli prijať tzv. reformy, ktorá obmedzila ich miestne samosprávy.

Pri hľadaní spojenca sa obrátili na cisára Svätej ríše rímskej Ľudovíta I. Pobožného. V rokoch 824-826 sa Omurtag pokúsil vyriešiť konflikt diplomaciou, ale jeho listy Ľudovítovi zostali bez odpovede. Potom sa rozhodol potlačiť povstanie silou a poslal vojakov pozdĺž rieky Dráva do krajín Timochan, ktorí ich opäť vrátili pod vládu Bulharska.

Timochan sa v neskorom stredoveku spojil so srbským a bulharským národom.

Ak ste sa pozreli na môj predchádzajúci výskum toponymie Uralu a Ruska z pohľadu jazyka Udmurt (ktorý je však veľmi podobný jazyku Komi-Permyak, trochu s jazykom Komi), potom môžete určite povedz:
1) jazyk si zachoval jasnú tvorbu slov vďaka autochtónnemu vývoju a malému vplyvu iných jazykov v dôsledku vojen a nútenej asimilácie. Kmene Komi-Udmurt neboli naklonené dobyť, alebo skôr iba tú časť kmeňov, ktoré zostali vo svojom pôvodnom prostredí, pretože, ako viete, v dôsledku veľkej migrácie národov z území Číny a Mongolska mnoho národov musel opustiť uralsko-kaspické stepi. Predkovia dnešných Komi-Udmurtov jednoducho odišli do lesov, močiarov a ďalej žili v akomsi izolovanom, a teda jazyk zachovávajúcom štáte.

2) Jazyk nesie základy starovekého jazyka Árijcov, ktorí sa usadili na celom kontinente a mnohé slová, ako aj toponymiu Eurázie, možno veľmi ľahko identifikovať a určiť na základe udmurtského jazyka.

3) Pred 5-6 000 rokmi a v nasledujúcich epochách (prebehlo niekoľko veľkých sťahovaní národov) kmene pastierov a uctievačov ohňa, ktoré žili v stepných oblastiach južne a západne od Uralu, zažili buď početný výbuch, alebo jeden z ďalšie invázie nomádov z Mongolska a Číny (skôr posledné!), a boli nútení opustiť svoje pôvodné biotopy.

Starobylý názov kmeňov Keltov a Galov z v.zr. udm.lang možno definovať ako "kelyt" - červená, gallany - úsmev, ukázať zuby. Preto – Galovia sú vlci? To znamená, že vlk bol totem Galov. Možno, keďže saské kmene majú ešte v erbe vlka, od prírody dravca.

V udmurtskom jazyku je však vlk „kion“, kde ki sú ruky a „on“ sú pravdepodobne labky (pešiak – v angličtine). Znakom Maďarov bol určite vlk, ale čo Galovia?

Moje úvahy na tému „červenovlásky“ a vôbec všetky Ary si môžete pozrieť aj vy – v témach „Kelti-ryšaví...“ a „Deti slnka“.

Saki – Skýti – neskoršie názvy pastierskych kmeňov. Sak - v Udm. pozorný, citlivý, ostražitý. Chips - from "rocks" - krava, from ("and") - tam, miesto - ľudia sú chovatelia dobytka. Scythians - toto slovo zostalo v angličtine scyth - kosa.

Íri si hovoria Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - young - z istého ľudu ostalo len jedno mladé jadro na dlhú cestu do nových krajín.
Briti - môžu byť tiež odvodené od "byryytyny" - vybrať, zoradiť.

Invázia Anglosasov je na Britských ostrovoch druhoradá. Predtým tieto kmene žili v oblasti dnešného Nemecka.
Synovia Sakov (sax-synovia) - hovorí, že saské kmene si vybrali aj mláďatá na presídlenie. Starí a slabí ostali v stepiach, vyliezli do lesov a hôr!??

Angles alebo An-Gauls - vyzerá to ako trochu nesprávni Galovia (en -un -no), nie vlci. alebo uhol - uhol - nosili niečo hranaté (ako viete, Sakovia mali na hlavách železné prilby).

Massagets - názov starovekých kmeňov, ktoré sa potulovali po uralsko-kaspickej stepi, možno určiť takmer presne: mas - čo, tak - títo, oni, gete - hovoriť (čo hovoria?) - a to je najsmiešnejšie usporiadanie názvu kmeňa (pozri nižšie) .

Kmene, ktorých mená sú bližšie k modernej dobe:
va (ya) tka - vyatichi (časť kmeňa) - z vaty - skryť,
kalyk — ľudia;
merať - z opatrení - ľudí;
muroma - jamka, prehĺbenie;
meshchera - odo mňa "h - strmé (pravdepodobne v horách), rozhodujúce -
boli asimilované slovansky hovoriacim obyvateľstvom, ktoré pochádzalo zo stepí oblasti Čierneho mora a územia západnej Európy, vrátane veľkého podielu ugrofínskych výpožičiek v jazyku. Zároveň však neasimilovaná časť zahŕňala do reči aj neologizmy slovanských jazykov.

Oddelenie týchto párových pôžičiek je veľa práce.

Je zrejmé, že shu-mers - od shu- svetlo, alebo shud - šťastie, mer (ya) - ľudia - bystrí, šťastní ľudia. Je možné, že Merya sú len tí istí Sumeri, ktorí „stratili šťastie“, odmietli „šu“ – svetlo pri presune na sever. Alebo možno ide o kmene Mari, asi by stálo za to urobiť medzi týmito dvoma jazykmi jazykové paralely.

====
Kmeň Moskal - mo "ch- sila (alebo mo" s, porovnaj rus. - moc), kal - sila - teda sila síl (na južnom Urale je hora Moskal) zanechala stopu v histórii v mierne hanlivé pomenovanie Rusov v iných slovanských jazykoch (ukrajinčina, poľština, bieloruština), pravdepodobne preto, že v určitom okamihu tam bolo veľa ľudí z inej jazykovej skupiny (vyatichi). Bez toho, aby ste poznali skutočnú hodnotu, môžete urobiť chybu. Dá sa povedať, že druhé meno, prešívané bundy, ktoré zostalo v ukrajinskom jazyku, nie je zo slova „vata“ a oblečenie nosené v zime, ale práve z udmurtského názvu kmeňa – Vyatichi. (Pripomínam, že "vata" - skryť, skryť). Názov hlavného mesta Ruska - Moskva - si zachoval stopu mena kmeňa - Moskal - Mosk (al) -va - miesto (va - časť, odnož kmeňa), kde žila časť bývalej veľkej komunity. . Posvätné meno Moskvy je miestom, kde sa nachádza „sila síl“. Čo potvrdzuje aj história tohto mesta. Aj keď, ak sa pozriete na mapu, je dosť ďaleko od ústí riek, ktoré dali vzniknúť mnohým ďalším hlavným mestám sveta. (Pozri tému „Zyuratkul a horiaci ker“).

Čítal som článok o predstaviteľoch kultúry Dyakonovskaja (Andronovskaja), ktorých už ani nie je možné obnoviť, keďže ich telá spálili na hranici. Priamo sa v ňom uvádza, že prišli na miesto inej (fatyanovskej?) kultúry a očividne ich mierne militantným spôsobom prinútili odísť (a s najväčšou pravdepodobnosťou išlo o predkov Litovčanov). Potom však na tomto mieste žili pokojne takmer tisíc rokov, kým neprišli hostia z Kyjeva. Dvesto rokov pred príchodom južných Slovanov zmenili ugrofínske národy svoj jazyk a pripojili sa ku komunite Drevlyanov a Krivichi, podobne ako Vyatichi.
----

Medzi Kriviči, druhým kmeňom, ktorý sa stal predchodcom ruského ľudu a ktorý bol s najväčšou pravdepodobnosťou najprv blízky Balto-Litovcom, ale možno Estóncom (ktorí sú ugrofínskym národom), ale s najväčšou pravdepodobnosťou súčasní Bielorusi sú Krivichi, bol tam veľmi zaujímavý hadí kult. Doma chovali varany a kŕmili ich mliekom.

Ak sa pozriete na geografickú mapu, môžete jasne vidieť, že chov veľkého počtu hospodárskych zvierat je veľmi vhodný v mongolských stepiach, stepiach susediacich s Kaspickým morom na Altaji.
Možnosti týchto stepí naplno využívali starovekí pastieri. A odtiaľto išli dobývať mnohé národy, keď vznikli napríklad suché roky. Na suchej tráve je sotva možné kŕmiť masu dobytka. A, samozrejme, stojí za to ísť niekam na záplavové lúky na severe, kde žili usadené národy. Dobytok mohol byť kŕmený obilím. Odtiaľ pochádza túžba vziať hold usadeným národom, s najväčšou pravdepodobnosťou v obilí. Kočovné národy, ktoré mali veľkú mobilitu, rýchlo asimilovali cudzie národy alebo zmenili svoj jazyk počas ďalšej invázie z mongolských stepí. Odtiaľ sa začali cesty mnohých barbarov, ktorí zničili Rímsku ríšu.

Dávna spomienka – energetické prepojenia – stále ťahá bývalých nomádov usadených na západe. Možno práve preto tam boli z pohľadu úplne nepochopiteľné. rozumný muž vojny a vysídlenie ľudí, ako sú križiacke výpravy, dobytie Ameriky, invázia Napoleona, prvá a druhá svetová vojna.

---
Astrologická odbočka:

Astrologicky je pohyb ľudí na nové miesto bydliska spojený s Jupiterom - planétou expanzie, nárastu vesmíru. Je spojený s jeho domom vlastníctva - 9. (znamenie Strelca) a 12. (znamenie Rýb).

USA - majú vo svojom zložení veľký podiel prastarých koreňov nomádov (synov Sakov - sax-synov), ak presadzujú neustály pohyb ako základ života (v pôrodníckej tabuľke USA - slnko je v konjunkcii s Jupiterom, aj keď pri rakovine – hlavné pohyby sa napokon dejú vo vašom vlastnom dome).
Ale starodávnym základom ľudí, ktorí zostali na dnešnom území stepí a lesov (bývalých Sakov a iných kmeňov), vôbec nie sú kočovníci, ale usadení ľudia.
Preto je veľmi ťažké aplikovať psychológiu nomádov na sedavé národy, je veľmi ťažké aplikovať princípy, ktoré sa vytvorili v určitom štáte Západu (vrátane Divokého západu) na sedavé štáty, ktoré sa neponáhľali. iné krajiny a dediny po celé generácie.

A tvrdiť, že treba aspoň raz za päť rokov zmeniť pôsobisko, ako sa to deje v USA - pre usadlé obyvateľstvo starkej Európy a Ruska a iných podobne sformovaných krajín - je jednoducho hlúposť. Nezmysel.
Na dosiahnutie akéhokoľvek pokroku v živote usídlené národy úspešne využívajú energiu osvetlenia, to znamená využívanie energetických tokov samotnej Zeme cez svoje korene, ako rastliny. Preto podivná krajina „e-go“ vznikla doslova z ničoho (v čínštine - krajina prekvapení - Rusko.
---

Kmene Bashkirov sú najstaršími predstaviteľmi turkicky hovoriacej populácie stepí Uralu a Kaspického mora. Či nie sú potomkami prvej invázie mongolských nomádov, ktorí vysťahovali Árijcov z ich domovov. Hoci sú stepi skvelé, nevychádzali spolu.

Keďže toponymia na Urale má do značnej miery ugrofínsky základ a veľké percento populácie moderného Baškirska nemá mongolský génový komponent, môžeme opäť predpokladať, že pôvodná árijská populácia zmenila jazyk na turkický jazyk.

Najzaujímavejšie je, že samotní Baškirovia nevedia, ale iba predpokladajú, z ktorého slova pochádza názov kmeňa.

Je prekvapujúce, že udm.yaz. zachoval pôvodný základ názvov, čo naznačuje možnú asimiláciu novoprichádzajúcimi kmeňmi – ugrofínskymi kmeňmi, s najväčšou pravdepodobnosťou v dôsledku kočovného spôsobu života, z ktorého sa ugrofínske kmene postupne vzdialili.
Meno kmeňov Massagets (pozri vyššie z udm. jazyka - Čo hovoria?), spomínané v zaznamenaných kronikách, je dnes dobre známe. Ale súdiac podľa zvuku
V preklade môžeme povedať, že slovo "Massagets" bolo pôvodne len pomenovanie nového kmeňa v kmeňoch, ktoré žili v stepiach pred ním.

Massageti (alebo možno Sakovia, to je veľmi ťažké posúdiť z dosiaľ nerozlúštených tabuliek - možno je to praotec anglického jazyka ??? Komi ??? Udmurt ???) podľa opisov , líšili sa klinovitými klobúkmi na hlave, ako aj zvykom meniť tvar lebky na klinovitý (vajcovitý) navíjaním lebky.

Bashkort (pôvodný názov Bashkirs) - ľahko preložený z Udm.
Bash - klin, puzdro; ko: rt - železo (Existuje názor, že ide o iránske slovo. Po hľadaní v slovníku, našťastie, teraz sú na internete všelijaké slovníky, som nenašiel korešpondenciu kort - porovnať, dýka - dýka, alebo ko: rt s inými jazykmi, okrem najbližších mariánskych a komiských jazykov, ktoré hovoria o jeho miestnom pôvode. A tento názov železa – pozri témy „Železo“, „Železo a kovy“ – nesie znak pôvodu v tvar prsteňa, gule, v Genesis).
Keďže sa kmeň vyznačoval takýmito klobúkmi, potom ďalší. význam slova "bash" - hlava, je jednoducho spojený s touto konkrétnou vlastnosťou nových Turkov.
So slovom bash v Udm.yaz. zostalo niekoľko odvodených slov: bashly - rozumný (kde sa pôvodne uvažovalo ly - kosť, porov. lyd - počet, počet - kosti, čo hovorí o dobytkárskej povahe kmeňa Udmurt => a zaujímavé je aj to, že arlyd - počítanie rokov - staršia osoba zostala v anglickom jazyku ako auld= moderný pravopis starý).
Bashlyk - od lyktyna, čo prichádza do hlavy, je kapucňa;
Bashlany - začať, od srnky - túžba (porov. angl. long);
Topánka - z klinovej hlavice na nohe (robí - stehno, stehno - pravdepodobne pôvodne topánku - niečo ako veľké a dlhé topánky);
Veža je tiež spojená s klinom, nya - možno z nya-kyrtyny - ohýbať sa, nyalmytyny - stať sa šikmým. Nya (on - v ruštine) - toto je jasne uhol (uhol - uhol v angličtine - a hneď je na mieste otázka: nosili Angles niekedy niečo hranaté? Alebo to stále nie sú Galovia - un-galls?)

---
Meno ľudu "Tatars" má tiež z pohľadu nejasnú etymológiu. dnešné poznatky o príchode Turkov z Mongolska.
„ar“ však už hovorí o miestnom uralsko-kaspickom regióne. Ar je udm. „rok“ alebo „rok, vek“ (porov. angl. year) alebo človek kráčajúci životom ako v jednom roku. Slovo "hozh" v Udm. - načrtnutý kruh, čiara, tiež pripomína "rok". Je možné, že toto slovo je ruské. súvisí so slnečným kruhom a ak si spomenieme na výraz: "v prvom kruhu", potom, samozrejme, existujú aj druhý a tretí kruh života. Ročná cirkulácia slnka je zakotvená v slove „rok-rok“.
Takže na základe významu slov "ar" - toto je muž-rok-kruh-slnko. Čo je to "tat"?

Udm.lang dáva toto: "tatu" - priateľsky, pokojne, po dohode. Tatári sú priateľský okruh ľudí, pokojnej povahy. A ak sa pozriete na históriu ľudí, potom je jeho názov úplne opodstatnený. Dokonca aj tým, že mali cudzie náboženstvo pre otcov zakladateľov pravoslávia, dokázali si zachovať svoje pôvodné presvedčenie (a s najväčšou pravdepodobnosťou dokonca staršiu ako moderný islam). Sledovať etymológiu tatárskych slov z hľadiska. zaujímavá by bola spoločná príbuznosť bývalých kočovných národov. Zaujímavé je, že som nedávno čítal článok o genotypových črtách čečenského ľudu a ... je blízko Udmurtu. Čuvašské a ruské genotypy a horskí Čečenci sú bližšie. Dávne migrácie sa odrazili na potomkoch.
Zaujímavé je aj to, že v genotype Tatárov sú gény podobné génom obyvateľov Blízkeho východu a Dravidov (Južná India), čo naznačuje minulé miešanie kočovníkov s populáciou miest, kde boli predtým. .
---
Arméni, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars a práve Udmurts-Vyatichi-Ars - všetci majú vo svojom zložení AR - t.j. rok, alebo slnečný kruh, alebo život človeka na základe mena.

---
Len nedávno som našiel ďalšiu analógiu a zaujímavú koreláciu troch jazykov, mari, udmurt a ruština.
Ako by sa mohli zjednotiť?
Jedným slovom - artel.
Prišiel som k tomu cez stránku etymológie slov z pohľadu tatárčiny. Je zrejmé, že tie analógie, ktoré turkický jazyk má (neskôr nájdem, už som zabudol, ako ....), vôbec nesúhlasia s pojmom artel, skupina ľudí, ktorí sa zhromaždili, aby vytvorili určité veci spolu.

A ... pozri si Udmurtsko-ruský slovník. Art alebo ard - strana, susedná strana (anglické slovo - bastard - bast-yns - vziať, ard - z boku). Toto slovo tiež koreluje so slovom ort - duša v Udmurte, alebo org - organizovať, alebo horda - organizované spoločenstvo. čo je el? Toto je komunita, ľudia. Všetko sa stáva jasným - art-smrek - ľudia, komunita zhromaždená z jednej alebo druhej strany, okraje, miesta na vykonávanie nejakej činnosti. Je zrejmé, že v tomto prípade existuje korelácia s Kal - ľuďmi, keďže energia inkarnácie Ka (kol - lopta, kruh) sa stretáva s ľuďmi, komunitou el - ukazuje sa Ka-el alebo neskorší Kal - inkarnovaní ľudia. Všetko je také jednoduché.

A prečo práve jazyk mari? Áno, pretože republika Mari El sa tak volá – ľud Mari. El - komunita, ľudia.

---
Je zaujímavé, že ar- alebo ary v tatárskom jazyku znamená „červená“ farba. Je zrejmé, že v tomto prípade turkický jazyk jednoducho fixoval vonkajšiu stránku, ako to bolo, charakteristickú črtu Árijcov. A to sa dá povedať o mnohých slovách v tatárskom jazyku, stačí si vziať tatársko-ruský slovník. Etymológiu mnohých slov v ruštine a iných jazykoch nemožno určiť na základe turkických jazykov, aj keď sa im to stále páči, pretože Turci si naraz dokázali vytvoriť vlastnú štátnu štruktúru (nepochybný vplyv centralizácie k historickým názorom ľudí - pozri príspevok "História hnacích síl"), ale sú to síce starodávne, ale stále nové obyvateľstvo (samozrejme, ak si jednoducho nezmenili jazyk pod vplyvom vonkajšej sily) na územie kaspických stepí. Zároveň je možné zaznamenať množstvo výpožičiek z ugrofínskych jazykov v tatárskych alebo baškirských jazykoch, čo je prirodzené, keďže už uplynulo mnoho storočí, mnohonárodné väzby zanechali svoju stopu na jazykoch.

---
Je zrejmé, že súčasní Škóti majú vo svojom jazyku niektoré slová, ktoré majú obdobu v ruštine, napríklad samotný názov scots - je zrejmé, že ide o slová dobytok, chovatelia dobytka, potom, oich je noc, claideach je meč -pokladník. Práve toto som si hneď všimol. Ale iné meno pre Škótov je Gaelčina alebo Gaels. A čo by to mohlo znamenať? Všetko je veľmi jednoduché z pohľadu toho istého jazyka Udmurt. Ga je upravené "z:a" alebo "dza" alebo "tsa" (pozri príspevky na tému "Etymológia slova Volga z pohľadu udm.yaz.", "Slnko, kráľ, Rusko") - teda oheň, horúčka. No, el - el je komunita, ľud. Preklad: horúci, jasný, žiariaci ľudia. A druhé meno Albion – od slova Alba – biely – to potvrdzuje „svetlú“ podstatu Škótska. V udmurtskom jazyku je však aj takýto opis slova Alba - al - šarlátová, ružová, no, Ba je energia Bytia (pozri príspevky na témy Ka a Ba). Oheň Bytia. Čo je celkom v súlade s vášnivou ryšavou esenciou Škótska, ktorá si po stáročia zachovala mnohé starodávne presvedčenia. A dokonca si zachovali svoje kmeňové kmeňové vzťahy. Oheň nesie Škótov nahor po rebríčku ľudského vzostupu, jeden príklad Beatles a JK Rowling hovorí za všetko.

Možno tiež poznamenať, že „index ryšavky“, t.j. prítomnosť veľkého počtu ryšavých ľudí v Škótsku je taká výrazná ako v Udmurtii a republike Komi.
---

Ako som už písal, az - v udmurtskom jazyku a nielen v ňom, ale napríklad v jazyku starých Alanov a súčasných Osetov znamená - predtým, vpred. Alebo čelný pohľad, alebo plná tvár, alebo fasáda, alebo tvár v angličtine, čo znamená tvár, obraz tváre.

Zaujímavé je, že rovnaký koreň -az- sa v ruštine spája s koreňom donútenia konať za človeka a nielen zaňho - "kaz". Napríklad slovo "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". V udmurtskom jazyku sa „kaz“ zmení na „kos“: kosyny – naznačiť, to isté v angličtine – sila – toto je sila (tu explicitne pre – pre, ako (c) osobu). Názov mnohých národov má tento koreň: kaz-akhi, mierne upravený - khaz-ar, ab-khaz... Kazaši - Tengri, Chazari - ..., Abcházci - ...

Áno, a samotný názov ruského slova oko - sa nezaobíde bez cieľa (oválneho) a az - vpredu.
Mimochodom, Ab-Khazovia súvisia aj so spojením neba a zeme (pozri príspevky na tému Energia Ka), keďže Ab je spojenie, lúč energie a slová: svätyňa Mekky - Ka- Ab-Ba to ukazuje (Ka-Kol-Kal - guľa energie prejavu, Ab - gravitačné spojenie, lúč, Ba - energia Existencie); Jazero Ba-y-Ka-l a ďalšie ...
---
Veľmi zaujímavé je meno mordvinského ľudu, ktorý má od seba dosť vzdialené dialekty - Erzya a Moksha. Nuž, po prvé, samotný názov je mordovský, je zrejmé, že ma je „zem“, ord je poriadok, organizácia chaosu do podoby pozemskej existencie prostredníctvom vplyvu tretích strán „urd“ alebo „ard“ (pripomínam vy, že angl. slovo "bast-ard" z bastyna - t. j. vziať, ard je bok, edge - dieťa vzaté, počaté zboku), va je "vetva" ľudu narodeného na zemi, tiež ako bývalí obyvatelia Moskvy... alebo mos-cal-va.

Je zaujímavé, že „Erzya“ je s najväčšou pravdepodobnosťou aranžmán, modifikácia „ar-dza“ do mordovského jazyka, t.j. „muž rozpadajúceho sa svetla, ľudia svetla“ v Udmurte je mesto Ar-za-mas dodnes známym toponymom (pozri tému „Ľudia svetla“, „Arzamas a 36“).

Ale moksha je priamo posvätné meno, ktoré zostalo v indickej mytológii ako synonymum pre Nirvánu – vybočenie z kruhu inkarnácií, kolesa Samsary. A toto sú ľudia z Nirvány, ľudia, ktorí dosiahli vrchol svojich energetických schopností uniknúť z kruhu generácií na Zemi. Mnohé toponymá na území Mordovia to potvrdzujú a vo veľkej miere opakujú mená bohov a bohýň egyptskej mytológie, čo naznačuje staroveké súvislosti a prenos vedomostí na rozsiahlom území. Ide len o to, že Egypťanom sa vďaka historickým črtám podarilo zachovať pôvodné mená bohov, aj keď to boli mimozemšťania.

V udmurtskom jazyku je moko medveď, strašiak, príšera; Shai je tieň alebo cintorín...

---
Estónci - "Eston" v Udmurte znamená "sporák", zdroj ohňa. Porovnajte anglické slovo - sporák.
Je prekvapujúce, že najvyšší index bielych vlasov vo svojej hmotnosti majú Estónci - praví Árijci (pozri si históriu 2. svetovej vojny!) - rovnako ako Udmurti - najvyšší index červených vlasov (pozri príspevok „Kelti sú ryšaví ...") Môže byť táto okolnosť nejakým druhom umelého výberu v starovekých kmeňoch, ako napríklad „necháme len bielych alebo len ryšavých, pretože uctievame oheň“? Prečo tento výber prežil iba medzi ugrofínskymi národmi? Rusi však boli známi aj svojimi blond vlasmi a ich názov z Udmurtu je celkom logický - dz - biele labute ... (pozri príspevky "Husi-labute", "Deti slnka").

Takže ak Udmurti uctievali oheň ako živel, potom Estónci uctievali oheň, ktorý ohrieva dom, vháňaný do kachlí. A s najväčšou pravdepodobnosťou boli jedným z prvých usadených kmeňov v Európe. V udmurtskom jazyku je príliš veľa slov, ktoré korelujú s nomádskym spôsobom života, vrátane oblečenia Udmurtov. V knihe M. Semenovej "Vlčiak" - spomína sa sakrálne miesto piecky, bola postavená bližšie k severnej strane, akoby chránila obydlie pred studenými severnými vetrami.

V slove "Eston" môžete tiež nájsť ďalšie dekódovanie štúdiom udmurtského slovníka, pretože každá slabika udmurtského jazyka má svoj vlastný význam.

Takže es je modifikované "az" - pozri vyššie.
Tón je „ty“, teda predmet, ktorý je mimo zóny „ja“, mimo zóny osobnosti.
Spojte mňa a vás.
Oheň pôvodnej osobnosti sa prejavuje navonok. V objektoch okolitej reality.
Opäť vidíme posvätnosť mena kmeňa, pôvodného znamenia, ktoré určite ešte stále určuje hlbokú podstatu ľudí... A, samozrejme, takéto meno by nebolo možné prijať len tak, bez vplyvu ľudí svetla - najmúdrejší a najmúdrejší zo staroveku.
---
K Arom patria aj Maďari a Maďari, ľudia, ktorí vstúpili do ročného kruhu slnka.

Mad je slovo, reč, pieseň; ar je osoba. Ľudia sú rozprávači, ľudia sú skladatelia piesní. Z udmurtského jazyka. Ale čo sú Maďari?

Veľmi blízko v angličtine. hlad na Maďarov - hlad??? (Teraz som si všimol, že Uralskovci v udmurtskom jazyku tiež znamenajú hladovať. Prečo by pohorie Ural, kde sa, ako viete, potulovali staré kmene Maďarov a Arsov, mohlo priviesť ľudí k hladu? Smiešne!). V udmurtskom jazyku je neúplná korešpondencia - congro - hák, congyrtyny - lipnúť a z gréčtiny v geometrii - kongruentný, t.j. vzájomne vhodné, prepojené časti, obrázky atď. (Existujú štúdie o udmurtskom a gréckom jazyku, je tam identických najmenej päťsto slov! Možno by sa oplatilo hrabať v gréckej mytológii, je zrejmé, že najpodrobnejšia klasifikácia síl prírody v gréckej mytológii nevznikla od nuly .) hák - hák, trochu ďalej.

Takže moja hypotéza je, že Maďari sú ľudia s háčikmi. A podľa legendy tam bolo desať kmeňov. Ľudia, ktorí zo všetkých síl lipnú na prostredí a vedia sa mu prispôsobiť.

Stále sa však dá rozdeliť hang-hang-ar. Dá sa predpokladať, že nejde o nikoho iného ako o Ang-ly, len v neskoršej modifikácii, keďže sa do Európy presťahovali neskôr. V Udmurte je an-ges brada, kde an je podnebie, ges je porovnávacia prípona, t.j. nižšie. Pozeráme - pod nebo, synovia neba. A možno to isté ako v angličtine, kde uhol je uhol, uhol odrazu alebo čiapky vo forme kužeľov.

Z tureckého názvu Maďarov - onogur sa dá predpokladať, že toto je uno - veľa, veľa v Udmurte, gur - to je opäť melódia, chorál.

Úplná zhoda dvoch mien - mad-ar a uno-gur - ľudia s pesničkou, pesničkami ... Z veselej pesničky sa ľahko srdce ...
(Od prvej chvíle uhádnite, kto sú indickí guruovia???)

S najväčšou pravdepodobnosťou áno. A nie nadarmo je skladba Verger stále taká odlišná od ostatných a v Európe rozpoznateľná.

A je tu ďalší kmeň, ktorý je teraz v Číne - Ujguri. Uy - večer v Udmurte, gur - pieseň, reč. Večerná pieseň - krásna! Existujú národy s dennou piesňou???

Prečo je však medzi Maďarskom a Maďarskom nejaký rozpor? Existuje však korešpondencia - Maďari a najvyšší Kazach, baškirské božstvo Tengri.

Možno je Tengri patrónom zvuku, piesne???

Slovo gur má v jazyku Udmurt niekoľko ďalších významov. Jedným z nich je sporák. Opäť – oheň, ohraničený stenou, ako Estónci. Od gur v udmurtskom jazyku pochádza názov gurt - dom, (t je tyn - plot, múr).

Tak uvidíme, čo sa stane? Gur - a pieseň, motív a kachle, oheň. A dokonca analogicky - ľudia, v ktorých žije oheň života.

Je zrejmé, že pieseň v tomto prípade nie je jednoduchá, ale jednoznačne modlitba k miestu, kde sa človek narodil a žije. A guru v Indii je aj človek, ktorý sa modlí pomocou motívu, piesne. Hlavnou činnosťou v moslimskom náboženstve je tiež spievanie posvätnej knihy Koránu špeciálne určenými ľuďmi - muezínmi (mu nie je kvílenie kráv, aj keď vám pripomína, či mu alebo ma je zem, vlasť; no, dza je, ako už bolo spomenuté, rozpadajúce sa svetlo, rozptyľujúce svetlo, energiu tsa-chi).

Existuje niekoľko zachovaných klanových mien maďarských kočovných ľudí.
Transparentné z hľadiska udmurtského jazyka sú - ono-gur (uno - veľa, gur - piesne, kachle, krby). Kutur-gur z ko:tyr - kruh, gur - piesne v kruhu, piecky v kruhu, okrúhly tanec => možné umiestnenie obydlí kočovných kmeňov na parkovisku - jurty s pieckou vo vnútri. Alebo ko: tyr je územie na dohľad, držbu, t.j. krajina, porovnaj krajinu v angličtine.

Sara-gur?? Ooty gur???
Stodola - dočasná stavba; Utyny je zachovanie, vychova.

Môžeme dospieť k záveru: s najväčšou pravdepodobnosťou to nie sú presne mená klanov alebo klanov, ale jednoducho rozdelenie určitého kmeňa a nomádskeho kmeňa podľa práce: niektorí chránia, iní vzdelávajú, iní spievajú piesne a modlia sa, a potom sa zjednotiť sa, napríklad na zimný čas.

---
V skutočnosti mali Maďari iné klanové mená (v Udmurtii ich volajú – vorshud – pozri tému „Vorshud – ukradnúť kúsok šťastia“). Volali sa - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker alebo kari, kesi alebo Kasi. Samotné sídlo na Divokom poli (hádajte kde? No, samozrejme, súčasná Ukrajina, ktorá sa stále trasie!) sa volalo Etelkez, samotná krajina je v dnešnej maďarčine ursag alebo orszag.

Z týchto mien možno približne určiť: ker je jadro (porov. franc. couer - srdce), keremet je duch predkov; kyurt je ko:rt - železo; kesi - možno od kesyny - trhať, kos-kaz - to je z objednávky (pozri kaz-akhi, ab-khazy). Vo všeobecnosti dosť militantné mená.

Etelköz - približne: tieto: z - obratný, vynaliezavý, šikovný; el - ľudia, ľudia; kozmany - žehnať, t.j. šikovných a vynaliezavých a požehnaných ľudí. Nechváľ sa...

Vo všeobecnosti existujú mená, ktoré jednoznačne nesú spojenie oboch jazykov, navyše nadčasové, a teda boli to mená, ktoré sa ujali na určitých zhromaždeniach za účasti kňazov, a preto sa časom nemenili. Existujú však názvy kmeňov, klanov, ktoré majú implicitný význam, a preto boli s najväčšou pravdepodobnosťou najnovšie a majú na maďarčinu vplyv z iných jazykov.
----
Keď sa pozriete na moju tému „Lopta je len začiatok...“, tak hneď zistíte, prečo sú aj Bal-Karovci svetoví, ako napríklad Ga-el – Škóti. Ba je bytie, ba-l je cez lúč, cez ľudí, klbko prejavu (porov. angl. ball), balli - v Udm. je "lesklý". Kar je hniezdo, osada.
Balkar - svetlo, svetelná guľa, ktorá pomohla vybudovať mesto, osadu "kar".

Balga, jedno z názvov kazašských klanov, Voršúdovia – ľahké rozpadajúce sa, lebo „ga“, toto je upravené „dza“ (pozri tému „Etymológia slova Volga z udm. jazyka“)
---
O samotných Udmurtoch pozri tému „Podivný názov ud-murt“.
Stručne povedané: ud alebo uk je predložka "bez", mort alebo murt je "ma, mu - zem", ort je ord-a, organizácia, rovnako ako v slove ko: rt - "železo " v udmurte (pozri aj o plameni, ohni, „o: r- er“ – dole). Ľudia nesmrteľných, bez pozemskej organizácie atómov, čo spôsobuje prechod, Mort - smrť .... Úžasné meno pre ľudí, nemyslíte???
---
V análoch sa spomínajú rôzne kmene, ktoré sa predtým, pred príchodom turkických kmeňov, potulovali po území uralsko-kaspického regiónu. Venedo-Alani sú jedným z nich. Wends sú jedným zo slovanských kmeňov (ako slovanské?), Alani sú Oseti, ktorí sa dnes usadili na severnom Kaukaze.

Najväčšou otázkou je, prečo napriek veľkému počtu (územie rozšírenia kmeňov Ar tvorilo veľkú časť Eurázie – severovýchodná Čína, Afganistan, India, Kaukaz) táto skupina kmeňov predsa len opustila staroveký Turan? A teraz historický popis tohto územia z nejakého dôvodu úplne popiera predchádzajúce tisícročia vývoja národov tejto oblasti? Barbari - to je to, čo zostáva v historických kronikách západných ríš. Je však „var-var“ skutočne zlá vec?

Var je služba, služobná osoba, otrok - v Udmurte. "Yag" - les, les. "Var - yag" (mala by tam byť postpozícia: "yn" - odkiaľ? z lesa) - t.j. Varangian - lesný muž, a dokonca aj v službe. Oplatí sa hľadať nejakých Rurikov zo severu, ak je všetko v poriadku tu, v lesoch Ruskej nížiny? Pripomeniem aj ďalšie slová s koreňom "yag" v ruštine: yag-ode - lesná bobuľka, Baba-Yaga (yagyn - z lesa) - lesná žena, snag - kor (log) - yaga (yagyn - od les) - poleno z lesov a pod.

Čo ma najviac zaráža pri hľadaní etymológie ruských slov, je úplné popretie etymológie ruských slov z permských jazykov. Kam sa len pozrú, takmer v indickom jazyku, perzštine, gréčtine, turečtine. Existujú, samozrejme, historické dôvody, pretože vyhlásenie ríše Petrom Veľkým a pred ním oprichnina Ivana Hrozného a pred ním zasadenie kresťanstva a pred ním invázia turkických kmeňov atď. . - úplne zatemnil "miestny" pohľad na históriu kmeňov, ktoré tvorili drvivú väčšinu ľudí na dobytých územiach. Zároveň sa stratili (spálili) písomné pramene. Musíme teda vymyslieť nový príbeh s krásnymi slovami (pozri historické štúdie A. Fomenka).

Mnoho dialektových slov ruského jazyka nekoreluje so západnými, južnými jazykmi ani s turkickými pôžičkami. Ale veľmi dobre korelujú s permskými jazykmi. Tu je odpoveď. Genetika tiež potvrdzuje prítomnosť pôvodného autochtónneho obyvateľstva Ruskej nížiny v ruskom ľude, ktorý v žiadnom prípade nemal jazyk iba slovanskej skupiny, a kmene, ktoré tvorili súčasný základ ruského ľudu, hovorili jazykmi permská skupina.

Prítomnosť historického tabu – strach, čo ak všetci opäť začnú rozprávať „nerusky“? - samozrejme. A v súvislosti s tým je zjavná aj nie celkom dobrovoľná slovanizácia autochtónnych národov miest, kde sa teraz nachádza Rusko, inak by toto tabu neexistovalo. Slovníky jazykov permskej skupiny boli vydané v 70-tych rokoch minulého storočia; len otvorením slovníka - môžete nájsť veľa, veľa slov, ktoré sú v ruštine, ale nie v iných slovanských jazykoch. Napríklad slovo "lopta"; v Udmurte sa má objaviť „sharyns“, sha je tieň, toto je svetlo... A ďalšie podobné príklady (pozri tému „Kelti sú ryšaví...“), ale vidíme ich v etymologických slovníkoch? Nie

---
Citát z Wikipédie:

Jurta - prenosné rámové obydlie s plsteným poťahom medzi turkickými a mongolskými nomádmi.

Etymológia mena
Najbežnejší význam bežného turkického slova „jurt“ je „ľudia“, ako aj pastviny, pôda predkov. V kirgizskom a kazašskom jazyku slovo „Ata-Zhurt“ znamená „Vlasť“ je synonymom pre slovo „Vlasť“, doslova: „Dom otca“. V modernej mongolčine je slovo jurta (ger) synonymom pre „domov“. V tuvanskom jazyku sa jurta vyslovuje „o:g“, čo po pridaní „-bo: (e) le“ vytvorí slovo „rodina“.

Wikipedia
Jurta je vynálezom Turkov, Mongolov alebo Hunov, vyrobených práve v oblasti, z ktorej sa všetci títo divokí obyvatelia vyplavili predtým, ako sa stali Sibírmi, Stredoázijčanmi, Európanmi atď. - niekde v oblasti Vnútorného Mongolska alebo mierne na západ.
Čo je teda jurta? Slovo „jurt“ (jurt, jurt, jurd) má turkický pôvod. Medzi Mongolmi (ako aj medzi Burjatmi, ktorí sú tiež takmer Mongolmi) sa jurta nazýva ger. U Turkov slovo jurta pôvodne znamenalo určité územie, držbu, no postupne sa tento názov presunul na skutočné obydlie. Konkrétne (v najvšeobecnejšom prípade) - obydlie založené na valcovom prútenom ráme, pokryté niečím na ochranu pred dažďom, vetrom a chladom, so zaobleným alebo kužeľovým vrcholom. Na samom vrchu je zvyčajne ponechaný okrúhly otvor na únik dymu.
---
Otázka: Na čo slúži jurta? A názov kmeňa?

Ak ste si všimli v mongolskom jazyku, ako aj v permských jazykoch, potom si tu môžete všimnúť aj - gur - ale v mongolskom jazyku to nie je sporák, ale komunita, ľud. Sporák tam má úplne iný názov. Z toho môžeme vyvodiť zaujímavý záver, že kmene „gur“ nie sú mongolské a počas veľkého sťahovania národov migrovali nielen na západ, ale aj na východ, čo potvrdzujú aj archeologické výskumy.
Existuje nejaká súvislosť medzi ohňom a obydlím, stádom alebo jurtami?
V rôznych jazykoch existuje zjavná analógia plameňa ohňa. V ruštine ho možno nájsť v slove „oheň“ (pozri nižšie). V angličtine - fire, v Udmurt - To: ro - elder (plus tu je oheň tiež skrútený do víru - toroid); potom zorganizovať v udmurtskom štýle stráca r - gazeyans, teda - og (oheň), teda Boh - Ba-og (Ba - bytosť, porovnaj - Ba-Ba), a dokonca odtiaľto slovo - Od-in, boh fínskeho mytológie. Všade je svetlo a oheň.

Myslím tým: yur-ta je miesto, kde horí plameň, oheň.
Oplotený - Týn, prímestská časť, ako v "stáde" - dom s ohňom. Aký je rozdiel medzi „stádom“ a „jurtou“? To, že Ga - ur-tyn - je odolnejší, možno kamenný, viac drevený. Preto mesto. A tiež "City" v Udmurte - kar - hniezdo, alebo z "karyn" - robiť.

Tu je tiež zrejmé, že t-yur-k (al) je ľud "kal", ktorý má oheň "yur" alebo "ur", ohradený mimo prenosného obydlia, rovnaký a t-ur-k (al) -pánske - tu sa pridáva transparentné s t.sp. Angličania muži – ľudia (porov. ar-myang-e). Takéto sú prastaré spojenia bývalých kočovných národov, prejavujúce sa v jazyku.

Ďalej som sa pozrel na materiály na tému - etymológia slova Kostroma. Je zrejmé, že toto meno obsahuje - Ma alebo Mu - zemský, pozemský, hmotný - ako v slove "Kama"; "kostany" v Udmurte - "valiť", teda "mŕtve drevo", pre oheň - oheň; for what: for fire - ir-o: r-yor-yur-ur - to je podobné ako v angličtine. oheň - "plameň", ktorý je prítomný v slove - ort-mort (ma-ort) - mŕtvy - súd (Ka-ort - železo - pozri bash-kort vyššie) a dokonca aj slovo Or-da a dokonca aj slovo yur -ta - miesto, kde horí plameň, a gur - sporák a mesto, kde je veľa riek atď. Tie. Kostroma - Persephone - ide z mŕtveho dreva spáliť ho na hranici a pochovať Ma.
---

Oheň v Udmurte - z: o: r (dzo: r). Jazero Zyuratkul nesie oheň-plameň-oheň. Pravdepodobne preto tam našli geoglyf losa (pozri témy o Zyuratkul).

Môžete urobiť ešte jeden predpoklad o "gur".
Je možné, že gur je spojením slov „gu“ – jama, v ktorej sa robil oheň, ur je modifikácia „yur“, t.j. plameň, teplo ohňa. Preto je rozdiel medzi stádom - hlavným domom v udmurtskom štýle a jurtou - prenosným príbytkom.
--
Kmene „gur“ možno pripísať aj americkému kmeňu Indiánov – Hurónom. A aj oni „tancujú“ od sporáka.

Raz som čítal jednu knihu, v ktorej boli spomenuté niektoré frázy v jazyku komančov - a zaznamenal som slová veľmi blízke angličtine. Ale "com" je v tomto prípade to isté ako com v ruštine (a v Udmurte), to znamená nahromadenie častíc vo forme nepravidelnej gule (nie ideálne nahromadenie, ale efektívne!) A slová - príkaz, veliteľ (príkaz , veliteľ) - choďte od neho. Tie. "Komanč" je od slova "com" - banda.

Blízkosť indických jazykov k altajčine bola preukázaná. Permské jazyky, najstaršie árijské jazyky, však z nejakého dôvodu zostávajú oddelené od výskumu, hoci nesú vodítko k mnohým menám starovekých kmeňov (pozri vyššie).

A tu môžete tiež špekulovať na tému altajských kmeňov, napríklad Shors.
Pri skúmaní astrologických typov krajín (pozri Oddelenie: horoskopy Anglicka a Škótska, zóna západu slnka) som našiel nepochybnú zhodu astrologických udalostí na území Eurázie so svetovými stranami a mapou zverokruhu.

Najzaujímavejšie je, že niekde musí byť stred kontinentu (geografický? ťažisko euroázijského kontinentu?), kde je akoby všetko „nula“. A toto je Altaj.
Je to Altaj, ktorý je považovaný za Šambalu... (Pozri tému "Zo strany na stranu...")

Takže asi v strede ... zrazu som po zhliadnutí filmu na tému megalitov v Gornaya Shoria zistil, mimochodom úžasné. Sám som tam nebol, ale žil som neďaleko takmer tri roky v Novokuznecku a niekoľkokrát som tieto miesta navštívil.
Čo možno poznamenať? Obyvatelia Šorov - predtým mali iný, ugroský jazyk (Ujgur? Maďar?), aj keď ho neskôr zmenili na turečtinu, blízko kirgizštiny. Ale aj teraz sa oddeľujú od zvyšku Kirgizov.

Ak sa pozriete na topológiu pohoria Sayan, je prekvapujúce, že si tu môžete všimnúť aj niektoré mená, ktoré sú úplne preložiteľné z jazyka Udmurt. Napríklad Tashtagol - tash - je "hustý", to - tento, cieľ - okrúhly, ako "hlava-ova".Srdce, veľmi krásne a zmysluplné meno.

Takže "shor", tak si ľudia hovoria, v Udmurte je to "stred", stále existujú "shorkizhi" - Kizhiyans - povedané, kúzli v Udmurte (pozri ostrov Kizhi, známy svojou drevenou architektúrou), hovorí sa aj ľud a aj meno „tor“ sa skĺzne – to je „senior“ a aj názov totemu je žeriav, a to je tiež blízko k toru – „turi“ v Udmurte.
Možno tiež poznamenať, že „shori“ je v Udmurte „polovica“. Buď stred alebo polovicu.

S najväčšou pravdepodobnosťou - Mountain Shoria - stredná krajina !!! Rovnako ako ríša Qin, Xing, Čína (Čína však zjavne neťahá na ťažisko ani geografický stred a astrológia udalostí to potvrdzuje).
Niet divu, že si všetci myslia, že niekde na Altaji, a to vedľa pohoria Sajany, je krajina Shambhala (Shambalskyns – „odhodiť“ v Udmurte, niečo, čo nie je z tohto sveta) a všetci dupú nohami na slávnu horu. Belukha, kde niečo, čo hovoria, naozaj je...

---
Druhy svetelnej energie

Existuje definícia svetla: o:r (ako v udmurtskom slove, že: ro - starší) alebo yor (ako v slove ruského jazyka - oheň, dovoľte mi pripomenúť, že "Costa" v Udmurte je "zrútené drevo “, teda konáre, palivové drevo) . Ako môžete definovať toto svetlo? Ako blesk o sile niekoľkých tisíc voltov prichádzajúci zhora (hore ?? hore? Je prekvapujúce, že anglický názov sa pravopisne zhoduje s bohom Thorom v škandinávskej verzii, je možné, že ide len o prenos znakov písma a runové písmená do angličtiny v trochu inej výslovnosti "top", čo sa dá posúdiť aj podľa anglického slova circle - kruh, ktorý by sa podľa pôvodného významu mal čítať "kirkl", ale nie sekl, viď téma "Kelti sú červení, analógie ...") dole (dole, dole? ?). Thor je v severskej mytológii boh hromu a blesku. Tóra je odborná kniha, ktorú Židia považujú za posvätnú.
Ale z nejakého dôvodu v udmurtskom jazyku taký boh nezostal. Udmurti zdvihli oblohu (In), ale nie boh ohňa a bleskov.

Existuje aj definícia svetla, zdanlivo odlišná od predchádzajúcej, ale nie celkom: jur. Rovnako ako v slove "zyur" - oheň. Pripomeňme si prechodnú výslovnosť z „o“ do „u“: zo:r – búrka – v Udmurte. Prechodná výslovnosť slabiky v udmurtskom jazyku od o (yo) po y (yu) naznačuje, že spočiatku medzi týmito dvoma typmi svetla nebol žiadny výrazný rozdiel. To znamená, že toto svetlo bolo pôvodne zo sily búrky-blesku. Zhora nadol (hore - dole)?

Ale v rôznych menách kmeňov, napríklad t-yur-ki, v mene obydlia nomádov - yur-ty, ako aj v mene hlavného smeru v ruštine - juh (od slova yugyt - svetlo ), je jasné, že existuje rozdiel „ё“ od „yu“.

Môj odhad: yo - zhora nadol, yu - a sila je menšia a oheň je spojený s povrchom vrátane čiary horizontu. A preto je yur-ta miestom, kde horí ohradený oheň. A juh je svetlo, ktoré je viditeľné z horizontu (yugyt - svetlo). Potom však nie je jasné, prečo v ruskom jazyku zostalo iba jedno meno - oheň. Je to naozaj len z veľkej úcty k Perúnovi Hromovládcovi?

A existuje aj y-ar - alebo z:ar (dzar) alebo heat (gar) Bližšie pozri tému "Etymológia slova Volga z pohľadu udmurtského jazyka".

---
Vyhľadal som si mená niektorých klanov v súčasnej Sýrii, vrátane mena klanu, odkiaľ pochádza súčasný sýrsky prezident Bašár al-Asad. Tento klan sa volá Kalbiya. Takmer priehľadné s t.sp. v udmurtskom jazyku: Kal je ľud (pozri vyššie), biyya je možno niečo spojené s Genesis. Ľudia, ktorí vždy budú (pozri tému o horoskope Sýrie)

A čo je najzaujímavejšie, keď som čítal o všemožných historických udalostiach v Sýrii, narazil som na jedno dnes už známe meno ľudí žijúcich v Rusku – Marie. Je teda dosť možné, že jazyk Mari alebo arabčina sú niekde v kontakte. Ja sám, keď som počúval rodených hovorcov, ničomu som nerozumel.

Dá sa však predpokladať, že k rozdielu v jazykoch lúky a hory Mari nedošlo náhodou, ale v dôsledku neznámeho počtu rokov strávených časťou ľudí v dnešných púšťach. Sýria a vrátili sa späť spolu s povolžskými Bulharmi, súčasnými Tatármi, do svojej bývalej starovekej vlasti. Viacnásobné výpožičky z Bulharska v jazyku Mari sú preto celkom logické, keďže išlo o spoločné presídlenie. S najväčšou pravdepodobnosťou je jazyk hory Mari bližšie k starovekému základu ako lúčny. Okrem toho by sa mal, samozrejme, cítiť aj vplyv semitských jazykov Arabského polostrova.

Sýria je jedným z centier arabského kalifátu. Pozeráme sa - ar-abas - ľudia-ares (pozri vyššie), s partiou "ab" (pozri témy "Energia Ba a Ka ..."), ako aj v mene Ka-Ab- Chrám Ba, nesúci sémantickú záťaž spojov energie Ka (kol - rotácia - rotácia - guľa) a Ba (Genesis).

To isté pre Mari: Ma-Ar-i - kde Ma je zem.

Dá sa tiež predpokladať, že Mari nesú gény súvisiace so zástupcami Arabského polostrova, t.j. Arabi a Židia s nimi zdieľajú spoločný genotyp.

---
Venovala sa voršúdom, to je to isté ako klany v Škótsku, len v Udmurtii, alebo teips v Čečensku atď.
Veľa zaujímavostí už len zo samotného názvu - vorshud.
Zlodej – od slova „vrany“ – t.j. "ukradnúť" - blízky význam a dokonca aj slovo blízke vo výslovnosti, ktoré hovorí o starodávnom spojení medzi Udmurtom a ruským jazykom

V dôsledku úvah a citácií z internetu sa ukázalo, že „zlodej“ nie je práve ten zlodej, ktorého treba posielať do nie tak vzdialených miest.

A zlodej je slovo, ktoré nemá obdoby v iných slovanských jazykoch, napriek tomu udmurtský jazyk dáva najbližšiu analógiu od slova „vorany“ – „kradnúť“; Maďarské a ujgurské slová - op.
A význam slova: va-or je bytosť, osoba, ktorá odoberá časť va (vetvičky) ohňa (alebo) z veľkého ohňa Thora, T-or je oheň zhora, milióny voltov v jednom blesk. Zdá sa, že boh Thor sa ohňa len tak ľahko nevzdal, a preto sa musel uchýliť k všemožným trikom, aby to Thor hneď nezistil ....

Ale najzaujímavejšie je, že aj energia Zlodeja aj energia Thora majú krútiaci moment, keďže - brána - otočiť sa je podobné slovu torus-oid, akoby pochádzalo z gréckeho jazyka, torzné polia boli nakreslené práve tam atď.

Takže samotné slovo Vor-shud tiež znamená prítomnosť torznej energie, energie gravitácie, s ktorou potom musíte opatrne pracovať, aby ste niečo získali...

---
Wa je stále druh umenia, dielo T-va-or-eniya.

Z určitého celku "O" - pôvodného plusového ohňa "Ra" (dza-zha-za-ga - pripomínam, že ide o rozptylové svetlo) - musíte niečo vytvoriť. A tak človek začne Ta-va-or-it. A dostaneme - tovar. To-var - z rovnakej skupiny, ako vidíte. A kto dostane?

Var-var alebo var-yag (pripomínam, že ide o „služobníka z lesa“ v Udmurte). Var - služba. Var-it - vytvoriť niečo z určitého. Var-ra-va - muž dvakrát zručný v službe a stvorení, Stvoriteľ. Ale vždy z celku treba nejako vyčleniť časť, vetvu wa-.

Va-yat-el (rovnako ako lopta) - toto slovo tiež nemá v slovanských jazykoch analógy. A to je prirodzené, keďže to slovo nie je slovanské.
Ukazuje sa, že ku kontaktu jazykov permských a slovanských skupín došlo viac ako jeden rok a dokonca nie jedno storočie, ale mnoho, mnoho storočí, aj keď je ťažké určiť pôvodný základ slova. aj teraz.

Predovšetkým sa mi páči, že slovo „var-var“ v tomto prípade nie je celkom to, čo mali na mysli starorímski autori, rovnako ako slovo „Varangian“ nemá vôbec priame fínske korene. A celkom presne odráža pôvodný význam. „Va“ – tvorba, proces zmeny hmoty pomocou sily „vi“ – života. "Ar" - ročný kruh, zverokruhový kruh, kruh života človeka. Wa-ar - dvakrát. Toto nie je „va-or“, to, čo sa silou nejakého umenia snaží odštiepiť časť nebeského ohňa, konáre („va) večného stromu života, ale „va-ar“ je podobný „sochárovi“, ktorý vytvára svoj život v pozemskom kruhu ( va – vytvoriť, oddeliť časť od celku, „yat“ v Udmurte „cudzie, neznáme“, akékoľvek stvorenie z materiálu bude vo vzťahu cudzie stvoriteľovi, „yat“ – teda „cool“ tvoriť!). Dvojitý kruh „barbarov“ „možno ide na úkor vnucovania pozemského a nebeského ... (???) O „Varangiánovi“ - je to jednoduché, pretože „yag“ je „les, les“ a Baba Yaga, Kor-Yaga a brod-yaga – každý existuje v lese ...

---
Rozhodol som sa pozrieť na etymológiu slova „kríza“ a z nejakého dôvodu mi napadlo pozrieť sa na meno ľudí „Kirgiz“.

Existujú, ako to bolo, dve výslovnosti - kir-giz a kir-giz.

Sú medzi nimi nejaké rozdiely?

Citát z internetu:

Kirgi; je meno Turka. ľudí. Z Turkic. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgizsko", Alt., Tel. kur;us (Radlov 2, 751 a násl.). Z Kazachska, Kirg., Tur., Azerb., Krymsko-Tat. kуr „púšť, pole“ (Radlov 2, 733 a nasl.) a gizm;k „túlať sa“. Tu je Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); pozri Markwart, Streifz. 354; UJb. 9,89; Mladenov, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++

Z udmurtského jazyka transparentne:
Kyr - step a vôľa, sloboda a divočina.

Takyr - t.j. miesto, kde je špina vo svojej najčistejšej forme, odtiaľto.

Kyr - blízko omyr - vzduch, ponor - nos. A všetko sa točí okolo yr – alebo po anglicky air, teda vzduch. V tomto prípade - ka - sila (alebo kolík - kruh, lopta), yr - vzduch. Preto tá sloboda, divokosť.

Čo je gyz.
Je to transparentné aj od pohľadu. Udmurtský jazyk: gyzy - pomalý, tichý a láskavý

To znamená, že Kirgiz je človek, ktorý miluje slobodu, stepi sú nomád a nikam sa neponáhľajú, radi sa starajú o seba a stádo.

Čítal som, že medzi južnými (horskými) Kirgizmi je asi 20% ugrofínskych génov. Preto analógia, ktorá „vychádza“ z udmurtského jazyka, nie je prekvapujúca.

O kyr-gyz - pozri tému "Niektoré mená starých kmeňov s t.z.udm.yaz."

Druhé meno, Kirgiz, sa mi zdá viac v súlade s tradíciou zavádzania ohňa, svetla do názvu kmeňa (pozri Balkar, Rus, Turci).

Kir - od kirdans - pád, pád, kirgans - pád, pád. To je - kir - je spojené s procesom zostupu nadol.

Čo je "giz" - od "gizya" - častica, fragment, iskra. Tam to je – svetlo a oheň.

Dá sa teda predpokladať, že Kirgiz je padajúca hviezda, iskra, ktorá padla na Zem. Aké krásne!

Ľudia, ktorí spadli do generácie z ohňa a svetla vesmíru.

---
čo je lepšie Kirgiz je kočovný muž s filozofickým postojom k životu, nikam sa neponáhľa. Kirgiz je iskra, hviezda, ktorá spadla [z neba].

Myslím si, že všetky tituly sú dobré. Preto obaja zostali. Starovekí ľudia boli básnici, preto mená rôznych kmeňov odrážali a odzrkadľovali ich sny a ich životy.

Mimochodom, existuje zaujímavá analógia s ruským slovom "kiryat" - kir - spadnúť, vypadnúť, "yat" - cudzie, neznáme - to znamená doslova "zraziť". Mnohé slangové slová v ruštine sú jednoducho upravené ugrofínske výrazy. prečo? Pravdepodobne preto, že tieto kmene sa v jednej krásnej chvíli ukázali ako vyhnanci, keď došlo k spojeniu slovanských kmeňov.

Slovo "kríž" v jazyku Udmurt sa tiež zmenilo na "kyros". Vyzerá blízko, ale...

Cyrus - spadajú do generácie. Odkiaľ - od Boha, tu je Boh osto, porovnaj "hosanna", "zatieniť" atď. slová.

--
Mimochodom, meno zakladateľa Osmanskej ríše, pôvodom z moderného Turkestanu na území moderného Turecka, Khan Osman, sa spája s „OS“.

Os je meno boha. Človek je osoba. Božský človek (porov. G-os-under).
S „os“ sa spája aj meno egyptského boha Osirisa. Boh pri svojom odchode prijal kríž ako symbol nového narodenia. Kresťanské náboženstvo v mnohých ohľadoch pochádza z tohto kultu. Nie je teda jasné, čo je primárne „kir-os“ alebo „cross“ ...

--
Rovnako ako náhorná plošina v Gíze, t.j. „iskra, úlomok oblohy“, na ktorej sa nachádzajú egyptské pyramídy.

Gizy je tiež gu - jama, alebo ísť - cesta, izy - od slova "od" - kameň.

Teda pokoj v Gíze – z kameňa, z večného spánku.

Z Dahlovho vysvetľujúceho slovníka:

GIZA m. pl. zlodej. nižšie urážlivá prezývka ľudí z dvora; nevoľník, lakala, smerd, boor

Vznikla teda „divoká, stepná“ Gíza. A boli aj takí, ktorí upadli do otroctva.
Tu je ďalší stratený kmeň v histórii.

Čo mohla Gíza urobiť?
S najväčšou pravdepodobnosťou postavili najrôznejšie nekropoly, mauzóleá, dolmeny atď. štruktúry. Preto zostal názov náhornej plošiny, kde bola podľa mena kmeňa veľká egyptská nekropola. Prišiel zo stepí Eurázie spolu s prúdom Hyksósov a iných kmeňov počas Veľkej migrácie.

V Rusku je možno aj zmienka o usadených Gizech, ktorí sa dokázali postaviť niekde na periférii.

Veľmi zaujímavý záver o súčasnom Kirgizsku v súvislosti s minulými aktivitami Gízy. Len to musí byť posiate nekropolami. Bývanie bývalého kmeňa však môže byť na úplne inom mieste na území Kaspického mora.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa však Gíza ako kmeň presťahovala na územie dnešného Francúzska. Dynastia de Guise je v dejinách Francúzska všeobecne známa. Guise - giz - slovo zachované v sebe - gu - jama a od - kameň v Udmurte.

Je zrejmé, že medzi kirgizským, koptským a lotrinským dialektom francúzštiny budú nejaké spojenia. Aj keď sa zdá, že ide o jazyky rôznych skupín. Mimochodom, nepripomína vám to koptského kopáča? Rovnako ako Ptah - vták a mnohí ďalší bohovia, ktorí sa s najväčšou pravdepodobnosťou nenarodili v Egypte. Ale zostali tam vo svojej najzaznamenanejšej podobe pre budúce generácie historikov.

Existuje tiež niekoľko dedín s "giz" - na Kaukaze. Navyše, Irgiz je „hviezda“, niečo ako z turečtiny.

--
Trochu odbočenia: so slovom kameň - od, notoricky známa diagnóza "rozdvojená" osobnosť, sa spája aj nesprávne posúdenie reality - sh (a) - od - ofrenia. "Shai" - tieň alebo svetlo, "od" - kameň alebo spánok. Duša premenená na kameň, spiaca, a preto nie je schopná správne posúdiť realitu.

trochu "ir"
Je zrejmé, že "ir" je akumulácia alebo konštrukcia formy. Toto hovorí „ka-ir“, t.j. kol-ir - formovanie telesa do tvaru gule (viď témy o energiách Ba, Ka). Alebo si vezmite slovo "tuk" (zhi je energia svetla alebo qi, ako v čínštine), kde je toto nahromadenie jasne viditeľné (v angličtine gear). Žiť, žiť...

Ak sa presunieme po Východoeurópskej nížine zo severu na juh, tak máme postupne Objaví sa 15 východoslovanských kmeňov:

1. Ilmen Sloveni, centrom ktorého bol Veľký Novgorod, ktorý stál na brehu rieky Volchov, ktorá vytekala z jazera Ilmen a na ktorej pozemkoch sa nachádzalo mnoho ďalších miest, a preto susední Škandinávci nazývali majetky Slovincov „gardarika“, teda „krajina miest“.

Boli to: Ladoga a Beloozero, Staraya Russa a Pskov. Ilmenskí Slovinci dostali meno podľa názvu jazera Ilmen, ktoré je v ich vlastníctve a nazývali ho aj Slovinské more. Pre obyvateľov vzdialených od skutočných morí sa jazero dlhé 45 verst a široké asi 35 zdalo obrovské, a preto nieslo svoje druhé meno - more.

2. Krivichi,žijúci na rozhraní Dnepra, Volhy a Západnej Dviny, okolo Smolenska a Izborska, Jaroslavľa a Rostova Veľkého, Suzdalu a Muromu.

Ich názov pochádza z mena zakladateľa kmeňa, princa Kriva, ktorý zrejme dostal prezývku Krivoy, z prirodzeného nedostatku. Následne ľudia označili Kriviča za človeka neúprimného, klamlivého, schopného vystrájať, od ktorého nebudete očakávať pravdu, ale stretnete sa s klamstvom. (Moskva následne vznikla na pozemkoch Krivichi, ale o tom si prečítate neskôr.)

3. Polotsk sa usadil na rieke Polot, na jej sútoku so Západnou Dvinou. Na sútoku týchto dvoch riek sa nachádzalo hlavné mesto kmeňa - Polotsk, alebo Polotsk, ktorého názov je tiež produkovaný hydronymom: "rieka pozdĺž hranice s lotyšskými kmeňmi" - lats, roky.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi a severania žili na juh a juhovýchod od Polochanov.

4. Dregovichižili na brehoch rieky Accept, svoje meno dostali podľa slov „dregva“ a „dryagovina“, čo znamená „bažina“. Tu boli mestá Turov a Pinsk.

5. Radimichi,žijúcich na rozhraní Dnepra a Sozha, sa nazývali menom svojho prvého kniežaťa Radima alebo Radimira.

6. Vyatichi boli najvýchodnejším starovekým ruským kmeňom, ktorý dostal svoje meno, podobne ako Radimichi, v mene svojho predka, princa Vjatka, čo bolo skrátené meno Vjačeslav. Starý Ryazan sa nachádzal v krajine Vyatichi.

7. Severania obsadili rieky Desna, Seimas a Dvory a v staroveku boli najsevernejším východoslovanským kmeňom. Keď sa Slovania usadili až po Veľký Novgorod a Beloozero, zachovali si svoje bývalé meno, hoci sa jeho pôvodný význam stratil. V ich krajinách boli mestá: Novgorod Seversky, Listven a Černigov.

8. Glades, obývajúci krajiny okolo Kyjeva, Vyšhorodu, Rodného, Perejaslavlu sa tak nazývali od slova „pole“. Obrábanie polí sa stalo ich hlavným zamestnaním, čo viedlo k rozvoju poľnohospodárstva, chovu dobytka a chovu dobytka. Paseky vošli do histórie ako kmeň vo väčšej miere ako iné, čo prispelo k rozvoju starodávnej ruskej štátnosti.

Susedmi pasienkov na juhu boli Rus, Tivertsy a Ulichi, na severe - Drevlyans a na západe - Chorváti, Volyňania a Buzhans.

9. Rusko- meno jedného, ďaleko od najväčšieho východoslovanského kmeňa, ktorý sa pre svoje meno stal najznámejším tak v dejinách ľudstva, ako aj v historickej vede, pretože v sporoch o jeho pôvod vedci a publicisti rozbili mnohé kópie a rozliate rieky atramentu. Mnoho významných učencov - lexikografov, etymológov a historikov - odvodzuje tento názov od mena Normanov, takmer všeobecne akceptovaného v 9.-10. storočí, - Rus. Normani, u východných Slovanov známi ako Varjagovia, dobyli Kyjev a okolité krajiny okolo roku 882. Počas svojich výbojov, ktoré trvali 300 rokov - od 8. do 11. storočia - a pokrývali celú Európu - od Anglicka po Sicíliu a od Lisabonu po Kyjev - niekedy zanechali svoje meno za dobytým územím. Napríklad územie dobyté Normanmi na severe franského kráľovstva sa nazývalo Normandia.

Odporcovia tohto pohľadu sa domnievajú, že názov kmeňa pochádza z hydronyma - rieky Ros, z ktorej sa neskôr celá krajina začala nazývať Rusko. A v storočiach XI-XII sa Rusko začalo nazývať krajinami Ruska, pasienkov, severanov a Radimichi, niektoré územia obývané ulicami a Vyatichi. Zástancovia tohto pohľadu už nepovažujú Rusko za kmeňový alebo etnický zväzok, ale za politický štátny útvar.

10. Tivertsy obsadili priestory pozdĺž brehov Dnestra, od jeho stredného toku po ústie Dunaja a pobrežie Čierneho mora. Najpravdepodobnejší sa javí ich pôvod, ich mená od rieky Tivr, ako dnes nazývali starí Gréci. Ich centrom bolo mesto Cherven na západnom brehu Dnestra. Tivertsy hraničili s nomádskymi kmeňmi Pečenehov a Polovcov a pod ich údermi ustupovali na sever, miešali sa s Chorvátmi a Volyňanmi.

11. Odsúdený boli južní susedia Tivertsy, zaberali územia v Dolnom Dnepri, na brehoch Bugu a na pobreží Čierneho mora. Ich hlavným mestom bol Peresechen. Spolu s Tivertsymi sa stiahli na sever, kde sa zmiešali s Chorvátmi a Volyňanmi.

12. Drevlyansžil pozdĺž riek Teterev, Už, Uborot a Sviga, v Polissyi a na pravom brehu Dnepra. Ich hlavným mestom bol Iskorosten na rieke Už a okrem toho tu boli ďalšie mestá - Ovruch, Gorodsk, niekoľko ďalších, ktorých mená nepoznáme, ale ich stopy zostali v podobe osád. Drevljani boli najnepriateľskejší východoslovanský kmeň vo vzťahu k Poľanom a ich spojencom, ktorí tvorili staroveký ruský štát s centrom v Kyjeve. Boli rozhodujúcimi nepriateľmi prvých kyjevských kniežat, dokonca zabili jedného z nich - Igora Svyatoslavoviča, za čo princa Drevlyanov Mal zasa zabila Igorova vdova, princezná Olga.

Drevlyani žili v hustých lesoch a dostali svoje meno od slova "strom" - strom.

13. Chorváti ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke. San, sa nazývali bielymi Chorvátmi, na rozdiel od kmeňa rovnakého mena s nimi, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od staroiránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné zamestnanie – chov dobytka.

14. Volyňania predstavoval kmeňový spolok vytvorený na území, kde predtým žil kmeň Dulebov. Volyňania sa usadili na oboch brehoch Západného Bugu a na hornom toku Pripjati. Ich hlavným mestom bol Červen a po dobytí Volyne kyjevskými kniežatami bolo na rieke Luga v roku 988 založené nové mesto Vladimir-Volynsky, ktoré dalo meno Vladimírsko-volynskému kniežatstvu, ktoré sa okolo neho vytvorilo.

15. Do kmeňového združenia, ktoré vzniklo v biotope dulebov, Okrem Volyňanov boli zaradení aj Buzhanovia, ktorí sa nachádzali na brehoch Južného Bugu. Existuje názor, že Volyňčania a Bužania boli jedným kmeňom a ich nezávislé mená vznikli iba v dôsledku rôznych biotopov. Podľa cudzích písomných prameňov obsadili Bužani 230 „miest“ – s najväčšou pravdepodobnosťou to boli opevnené osady a Volyňania – 70. Nech je to akokoľvek, tieto čísla naznačujú, že Volyň a oblasť Bugu boli pomerne husto osídlené.

To isté platí pre krajiny a národy hraničiace s východnými Slovanmi, tento obraz vyzeral takto: Na severe žili ugrofínske kmene: Cheremis, Chud Zavolochskaya, všetci, Korela, Chud; na severozápade žili baltoslovanské kmene: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians a Prusi; na západe - Poliaci a Maďari; na juhozápade - Volohi (predkovia Rumunov a Moldavcov); na východe - Burtázovci, príbuzní Mordovčania a Bulhari z Volgy-Kama. Mimo týchto krajín ležala „terra incognita“ – neznáma krajina, o ktorej sa východní Slovania dozvedeli až po tom, čo sa ich poznanie sveta značne rozšírilo s príchodom nového náboženstva v Rusku – kresťanstva, a zároveň písma, ktorým bola tzv. tretí znak civilizácie.

Vyatichi je zväzok východoslovanských kmeňov, ktoré žili v druhej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. e. na hornom a strednom toku Oka. Názov Vyatichi údajne pochádza z mena predka kmeňa, Vyatko. Niektorí však spájajú toto meno podľa pôvodu s morfémou „žily“ a Venedi (alebo Veneti / Venti) (meno „Vyatichi“ sa vyslovovalo ako „Ventichi“).

V polovici 10. storočia Svjatoslav pripojil krajiny Vyatichi ku Kyjevskej Rusi, no až do konca 11. storočia si tieto kmene zachovali určitú politickú nezávislosť; spomínajú sa kampane proti kniežatám Vyatichi tejto doby. Od XII storočia sa územie Vyatichi stalo súčasťou kniežatstiev Černigov, Rostov-Suzdal a Ryazan. Až do konca 13. storočia si Vyatichi zachovali mnoho pohanských rituálov a tradícií, najmä spopolňovali mŕtvych, vztyčovali malé mohyly nad pohrebiskom. Po zakorenení kresťanstva medzi Vyatichi sa obrad kremácie postupne prestal používať.

Buzhans (Volyňania) - kmeň východných Slovanov, ktorí žili v povodí horného toku Západného Bugu (odkiaľ dostali svoje meno); od konca 11. storočia sa Bužania volali Volyňania (z lokality Volyň).

Volyňa je východoslovanský kmeň alebo kmeňový zväz, spomínaný v Rozprávke o minulých rokoch a v bavorských kronikách. Podľa posledného z nich vlastnili Volyňania koncom 10. storočia sedemdesiat pevností. Niektorí historici sa domnievajú, že Volyňčania a Bužáni sú potomkami Dulebov. Ich hlavné mestá boli Volyn a Vladimir-Volynsky. Archeologické výskumy naznačujú, že Volyňania rozvíjali poľnohospodárstvo a početné remeslá vrátane kováčstva, odlievania a hrnčiarstva.

V roku 981 boli Volyňania podriadení kyjevskému kniežaťu Vladimírovi I. a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi. Neskôr sa na území Volyňanov vytvorilo Haličsko-volynské kniežatstvo.

Drevlyans - jeden z kmeňov ruských Slovanov, žili pozdĺž Pripyat, Goryn, Sluch a Teterev.
Meno Drevlyane podľa kronikára dostali preto, lebo žili v lesoch.

Z archeologických vykopávok v krajine Drevlyanov možno usúdiť, že mali známu kultúru. O existencii určitých náboženských predstáv o posmrtnom živote svedčí osvedčený pohrebný obrad: absencia zbraní v hroboch svedčí o mierumilovnosti kmeňa; nálezy kosákov, črepov a nádob, železných výrobkov, zvyškov látok a kože poukazujú na existenciu poľnohospodárstva na ornej pôde, hrnčiarstva, kováčstva, tkáčstva a kožiarskych remesiel u Drevľanov; mnohé kosti domácich zvierat a ostrohy poukazujú na chov dobytka a koní, mnohé predmety zo striebra, bronzu, skla a karneolu cudzieho pôvodu poukazujú na existenciu obchodu a absencia mincí naznačuje, že išlo o výmenný obchod.

Politickým centrom Drevlyanov v ére ich nezávislosti bolo mesto Iskorosten; neskôr sa toto centrum zrejme presťahovalo do mesta Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi sú východoslovanský kmeňový zväz, ktorý žil medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou.
Názov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo starého ruského slova dregva alebo dryagva, čo znamená „bažina“.

Pod názvom Drugovites (grécky δρονγονβίται) sú Dregovichi už známi Konstantinovi Porfirorodnému ako kmeň podriadený Rusku. Dregoviči, ktorí boli vzdialení od „Cesty od Varjagov ku Grékom“, nezohrávali významnú úlohu v histórii starovekého Ruska. V kronike sa spomína len to, že Dregoviči mali kedysi svoju vládu. Hlavným mestom kniežatstva bolo mesto Turov. K podmaneniu Dregovičov kyjevským kniežatám došlo pravdepodobne veľmi skoro. Na území Dregovichi sa následne vytvorilo kniežatstvo Turov a severozápadné krajiny sa stali súčasťou kniežatstva Polotsk.

Duleby (nie duleby) - spolok východoslovanských kmeňov na území Západnej Volyne v 6. - začiatkom 10. storočia. V 7. storočí boli podrobené avarskému vpádu (obry). V roku 907 sa zúčastnili na Olegovom ťažení proti Cargradu. Rozpadli sa na kmene Volyňanov a Buzanov a v polovici 10. storočia definitívne stratili nezávislosť a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi.

Krivichi je početný východoslovanský kmeň (kmeňový zväz), ktorý v 6.-10. storočí obsadil horný tok Volhy, Dnepra a Západnej Dviny, južnú časť povodia Čudského jazera a časť povodia Nemanu. Niekedy sú ilmenskí Slovania klasifikovaní aj ako Krivichi.

Krivichi boli pravdepodobne prvým slovanským kmeňom, ktorý sa presťahoval z Karpát na severovýchod. Krivichi, obmedzení na severozápad a západ, kde sa stretli so stabilnými litovskými a fínskymi kmeňmi, sa rozšírili na severovýchod a asimilovali sa so živými Tamfínmi.

Už v ére formovania ruského štátu mali Kriviči politické centrá: Izborsk, Polotsk a Smolensk.

Verí sa, že posledného kmeňového princa Krivichi Rogvolod spolu so svojimi synmi zabil v roku 980 novgorodský princ Vladimir Svyatoslavich. V Ipatievskom zozname sa Kriviči spomínajú naposledy pod rokom 1128 a polotské kniežatá sa volajú Kriviči pod rokom 1140 a 1162. Potom sa už Kriviči vo východoslovanských kronikách nespomínajú. Kmeňové meno Krivichi sa však v zahraničných prameňoch používalo pomerne dlho (až do konca 17. storočia). Slovo krievs vstúpilo do lotyšského jazyka na označenie Rusov vo všeobecnosti a slovo Krievija na označenie Ruska.

Juhozápadná polotská vetva Kriviči sa tiež nazýva Polotsk. Spolu s Dregovichi, Radimichi a niektorými baltskými kmeňmi tvorila táto vetva Krivichi základ bieloruského etnika.

Severovýchodná vetva Krivichi, usadená hlavne na území moderných regiónov Tver, Jaroslavľ a Kostroma, bola v úzkom kontakte s ugrofínskymi kmeňmi.

Hranicu medzi územím osídlenia Krivičov a Novgorodských Slovinov archeologicky určujú typy pohrebísk: dlhé mohyly pri Kriviči a vrchy u Slovinov.

Polochanovia sú východoslovanský kmeň, ktorý v 9. storočí obýval krajiny na strednom toku Západnej Dviny v dnešnom Bielorusku.

Polochany sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch, čo vysvetľuje ich meno tak, že žijú v blízkosti rieky Polota, jedného z prítokov Západnej Dviny. Kronika navyše tvrdí, že Krivichi boli potomkami polotského ľudu. Krajiny Polochanov sa rozprestierali od Svislochu pozdĺž Bereziny až po krajiny Dregovičov.Polochania boli jedným z kmeňov, z ktorých sa neskôr vytvorilo Polotské kniežatstvo. Sú jedným zo zakladateľov moderného bieloruského ľudu.

Glade (poly) - názov slovanského kmeňa v ére osídlenia východných Slovanov, ktorí sa usadili pozdĺž stredného toku Dnepra, na jeho pravom brehu.

Nazývajúc Slovanov, ktorí sa tu usadili, kronikár dodáva: „vonku v sivom poli.“ Paseky sa od susedných slovanských kmeňov výrazne líšili morálnymi vlastnosťami aj formami spoločenského života: ako aj sestrám a ich matkám. .. manželské zvyky mať manžela.

História nachádza paseky už v pomerne neskorom štádiu politického vývoja: spoločenský systém sa skladá z dvoch prvkov – komunálneho a kniežacieho-druzhina, pričom prvý je silne potláčaný druhým. Pri zvyčajných a dávnych zamestnaniach Slovanov – poľovníctvo, rybárstvo a včelárstvo – bol medzi lúkami bežnejší chov dobytka, poľnohospodárstvo, „drevárstvo“ a obchod. Tá bola pomerne rozsiahla nielen u slovanských susedov, ale aj u cudzincov na Západe a Východe: mincové poklady ukazujú, že obchod s Východom sa začal už v 8. storočí - zastavil sa počas sporov konkrétnych kniežat.

Najprv, asi v polovici 8. storočia, sa paseky, ktoré vzdávali Chazarom hold z dôvodu ich kultúrnej a ekonomickej prevahy, z obranného postavenia vo vzťahu k susedom, čoskoro prešli na útočné; Drevlyania, Dregovichi, severania a ďalší už koncom 9. storočia podliehali pasekám. Tiež prijali kresťanstvo skôr ako ostatní. Kyjev bol centrom Poljanskej („poľskej“) krajiny; jeho ďalšie sídla sú Vyšhorod, Belgorod na rieke Irpeň (dnes obec Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (dnes dedina Trypillya), Vasilev (dnes Vasilkov) a ďalšie.

Krajina pasienkov s mestom Kyjev sa stala centrom majetku Rurikovičovcov od roku 882. Naposledy sa názov paseky spomína v roku 944 pri príležitosti Igorovho ťaženia proti Grékom a je nahradený, pravdepodobne už koncom Χ storočia, názvom Rus (Ros) a Kiyane. Kronikár nazýva Glades aj slovanským kmeňom na Visle, ktorý sa naposledy spomína v Ipatievskej kronike z roku 1208.

Radimichi - názov obyvateľstva, ktoré bolo súčasťou zväzku východoslovanských kmeňov, ktoré žili na rozhraní horných tokov Dnepra a Desny.

Okolo roku 885 sa Radimichi stali súčasťou starého ruského štátu av 12. storočí ovládli väčšinu Černigova a južnú časť Smolenska. Názov pochádza od mena predka kmeňa Radima.

Severania (správnejšie - Sever) - kmeň alebo kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí obývali územia na východ od stredného toku Dnepra pozdĺž riek Desna a Seimi Sula.

Pôvod názvu sever nie je celkom objasnený, väčšina autorov ho spája s menom kmeňa Savir, ktorý bol súčasťou hunského spolku. Podľa inej verzie sa názov vracia k zastaranému staroslovanskému slovu, ktoré znamená „príbuzný“. Vysvetlenie zo slovanského siver, sever, sa napriek podobnosti zvuku považuje za mimoriadne kontroverzné, keďže sever nikdy nebol najsevernejším zo slovanských kmeňov.

Sloveni (ilmenskí Slovania) sú východoslovanský kmeň, ktorý žil v druhej polovici prvého tisícročia v povodí jazera Ilmen a na hornom toku Mologa a tvorili väčšinu obyvateľstva novgorodskej krajiny.

Tivertsyovia sú východoslovanský kmeň, ktorý žil medzi Dnestrom a Dunajom neďaleko pobrežia Čierneho mora. Prvýkrát sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch spolu s ďalšími východoslovanskými kmeňmi z 9. storočia. Hlavným zamestnaním Tivertsyov bolo poľnohospodárstvo. Tivertsy sa zúčastnili na kampaniach Olega proti Cargradu v roku 907 a Igora v roku 944. V polovici 10. storočia sa krajiny Tivertsy stali súčasťou Kyjevskej Rusi.

Potomkovia Tivertsyovcov sa stali súčasťou ukrajinského ľudu a ich západná časť prešla romanizáciou.

Ulichi je východoslovanský kmeň, ktorý v 8.-10. storočí obýval krajiny pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora.

Hlavným mestom ulíc bolo mesto Pereseken. V prvej polovici 10. storočia ulice bojovali za nezávislosť od Kyjevskej Rusi, no napriek tomu boli nútené uznať jej nadvládu a stať sa jej súčasťou. Neskôr ulice a susedné Tivertsy vyhnali prichádzajúci Pečenehoví nomádi na sever, kde sa spojili s Volyňanmi. Posledná zmienka o uliciach pochádza z letopisov zo 70. rokov 20. storočia.

Chorváti sú východoslovanský kmeň, ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke San. Hovorili si bieli Chorváti, na rozdiel od rovnomenného kmeňa s nimi, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od staroiránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné zamestnanie – chov dobytka.

Bodrichi (povzbudení, rarogs) - Polabskí Slovania (dolný tok Labe) v storočiach VIII-XII. - zväzok Wagrov, Polabov, Glinyakov, Smolensk. Rarog (medzi Dánmi Rerik) je hlavným mestom Bodrichovcov. Meklenbursko vo východnom Nemecku.

Podľa jednej verzie je Rurik Slovan z kmeňa Bodrich, vnuk Gostomysla, syn jeho dcéry Umily a bodrichského kniežaťa Godoslava (Godlava).

Wislani sú západoslovanský kmeň, ktorý žije v Malopoľsku minimálne od 7. storočia.V 9. storočí vytvorili Wislani kmeňový štát s centrami v Krakove, Sandomierzi a Straduve. Na konci storočia si ich podrobil kráľ Veľkej Moravy Svyatopolk I. a boli nútení dať sa pokrstiť. V 10. storočí dobyli krajiny Visly Polania a začlenili ich do Poľska.

Zlicane (česky Zličane, poľ. Zliczanie) patrí medzi prastaré české kmene. Obýval územie susediace s moderným mestom Kourzhim (Česká republika). Slúžil ako centrum formovania Zličanského kniežatstva, ktoré prijalo začiatkom 10. storočia. Východné a Južné Čechy a oblasť kmeňa Dulebov. Hlavným mestom kniežatstva bola Libice. Libické kniežatá Slavniki súperili s Prahou v boji za zjednotenie Českej republiky. V roku 995 si Zlichancov podrobili Přemyslovci.

Lužici, Lužickí Srbi, Lužickí Srbi (nem. Sorben), Wendovia – pôvodné slovanské obyvateľstvo žijúce na území Dolnej a Hornej Lužice – oblastiach, ktoré sú súčasťou moderného Nemecka. Prvé osídlenie Lužických Srbov v týchto miestach bolo zaznamenané v 6. storočí nášho letopočtu. e.
Lužický jazyk sa delí na hornú a dolnolužickú.

Lužickí Srbi sú jednou zo štyroch oficiálne uznaných národnostných menšín v Nemecku (spolu s Rómami, Frízmi a Dánmi). Predpokladá sa, že v súčasnosti má asi 60 000 nemeckých občanov lužické srbské korene, z toho 20 000 žije v Dolnej Lužici (Brandenbursko) a 40 000 v Hornej Lužici (Sasko).

Lyutichi (Wiltzes, Velets) sú zväzkom západoslovanských kmeňov, ktoré žili v ranom stredoveku na území dnešného východného Nemecka. Centrom únie Lyutichov bola svätyňa "Radogost", v ktorej bol uctievaný boh Svarozhich. Všetky rozhodnutia sa prijímali na veľkom kmeňovom stretnutí a neexistovala žiadna ústredná autorita.

Lyutichi viedli slovanské povstanie v roku 983 proti nemeckej kolonizácii krajín východne od Labe, v dôsledku čoho bola kolonizácia pozastavená na takmer dvesto rokov. Už predtým boli zanietenými odporcami nemeckého kráľa Otta I. O jeho dedičovi Henrichovi II. je známe, že sa ich nesnažil zotročiť, skôr ich zlákal peniazmi a darmi na svoju stranu v boji proti Poľsku. , Boleslav Statočný.

Pomorania, Pomorania - západoslovanské kmene, ktoré žili od 6. storočia na dolnom toku odrynského pobrežia Baltského mora. Zostáva nejasné, či pred ich príchodom existovala zvyšková germánska populácia, ktorú asimilovali. V roku 900 prechádzala hranica Pomoranska pozdĺž Odry na západe, Visly na východe a Notecha na juhu. Dali názov historickej oblasti Pomoransko.

Pozostatky starovekých Pomoranov, ktorí dnes unikli asimilácii, sú Kašubovia, ktorí majú 300 tisíc ľudí.

Ruyan (rany) - západoslovanský kmeň, ktorý obýval ostrov Rujana.

V VI. storočí Slovania osídlili krajiny dnešného východného Nemecka vrátane Rujany. Kmeň Ruyan bol ovládaný princami, ktorí žili v pevnostiach.

V priebehu dvetisíc rokov vývoja sa Slovania usadili po celom svete. Dnes žijú nielen v Starom svete. Pod tlakom rôznych okolností sa mnohí ich zástupcovia presťahovali do Ameriky, severnej aj južnej, možno ich nájsť v Austrálii a na Novom Zélande, v niektorých postrachoch Ázie a dokonca aj Afriky.

Ale väčšina Slovanov, kompaktne a v rámci štátov, ktoré vytvorili, žije v Európe. Práve tu, v európskom priestore, prebiehala ich etnogenéza (doslovný preklad zo starogréčtiny je „narodenie ľudu“), dnes sa tu nachádzajú všetky slovanské štáty: Poľsko, Česko, Slovensko, Srbsko, Chorvátsko, Slovinsko, Macedónsko, Bulharsko a samozrejme Bielorusko, Ukrajina, Rusko.

Ako však prebiehala vyššie spomínaná etnogenéza? Ako žili Slovania a najmä východní Slovania v predštátnom období svojich dejín? O tom všetkom sa bude diskutovať nižšie.

Pôvod Slovanov

Slovanské kmene sú autochtónne (miestne, domorodé) obyvateľstvo Európy.

Jedným z hlavných charakteristických znakov každého národa je jeho rodný jazyk.

Vznik jazykov je zničený v temnote storočí a tisícročí. Jazyky vznikajú, vyvíjajú sa spolu so svojimi hovorcami a niekedy zanikajú. Všetky jazyky národov obývajúcich našu planétu sú rozdelené do jazykových rodín.

Slovania patria do indoeurópskej jazykovej rodiny. Kde presne sa formovala, je diskutabilné. Väčšina vedcov sa však domnieva, že sa to stalo niekde medzi stredným tokom Dunaja a Visly na západe a Dneprom na východe. Vlnu za vlnou sa teda predkovia Indoeurópanov (Protoindoeurópanov) usadili v Európe a Ázii, pričom si vo svojich jazykoch zachovali prvky naznačujúce spoločný pôvod a položili základy kmeňom indická, iránska, grécka, kurzíva, keltská a mnoho ďalších. Medzi nimi - a slovanské.

Predmetom vedeckých diskusií je aj etnogenéza Slovanov. Niekto datuje jej začiatok do kolapsu vyššie spomínaného protoindoeurópskeho spoločenstva (niekde v štvrtom tisícročí pred Kristom). V tvorcoch tripolskej kultúry niekto vidí predkov Slovanov. Niekto radšej hovorí o neskorších časoch, blízkych našej dobe, alebo dokonca o jej prvých storočiach.

Meno slovanských kmeňov v staroveku

Existuje silný názor, že slovanské kmene v staroveku spomínajú antickí autori pod názvom Venedi alebo Veneti. Možno sa na ne odvoláva Herodotos (5. storočie pred n. l.), keď podáva správu o jantáre prinesenom z Eridana z Aenetes. Plínius Starší a Pomponius Mela (obaja žili v 1. storočí) umiestňujú Venetov na východ od Visly (Vistula). Claudius Ptolemaios nazýva Baltské more Benátskym zálivom a Karpaty Benátskymi horami.

„Rozprávka o minulých rokoch“ odvodzuje pôvod Slovanov od starozákonného Jafeta a stotožňuje ich s Norikmi – jadranskými alebo ilýrskymi Venetmi. Tieto boli v takmer nepochybnom spojení s Venetimi z Baltských starovekých prameňov, čo potvrdzuje aj štúdium zodpovedajúcich archeologických kultúr.

Názov slovanských kmeňov „Veneti“ uchovávajú aj iné pramene svedčiace o živote slovanských kmeňov. Najsmerodajnejším a najnespornejším z nich je posolstvo gótskeho historika Jordanesa (VI. storočie). Vo svojej Getice hovorí o Venetoch ako o ľudnatom kmeni podriadenom ostrogótskemu kráľovi Germanarikovi v štvrtom storočí.

V jordánskych časoch sa Veneti už delili podľa miesta bydliska a mien. Najpočetnejšími pre gótskeho historika sa zdajú byť Antes a Sclavins. Pravdepodobne to už boli prvé proštátne združenia – kmeňové zväzy. Silní a bojovní, „všade,“ hovorí trpko Jordan, „zúria pre naše hriechy“.

Rozsiahla je aj oblasť osídlenia slovanských kmeňov v staroveku.

Gotický historik umiestňuje Sklavens (sklavský kmeňový zväz) medzi isté Mursijské jazero (samozrejme Neusiedler See, na hranici moderného Maďarska a Rakúska) - na západe, Vislu - na severe a Dnester - na východe.

Anty (antianský kmeňový zväz) sa nachádzajú medzi Dnestrom a stredným tokom Dnepra a sú súčasťou skupiny Dneper-Dnester čerňachovskej kultúry. Jeho štúdium umožnilo vo všeobecnosti zrekonštruovať hospodárenie a každodenný život Mravcov.

Domáce mravce

Foto Gleb Garanich z sfw.so

Z archeologických prameňov vyplýva, že Antovia žili v osadách vidieckeho typu, niekedy opevnených. Zaoberali sa poľnohospodárstvom. Hlavnými plodinami pre nich boli:

pšenica,
jačmeň,
ovos,
proso,
hrach,
konope,
šošovica.

Pracovali aj v kovoobrábaní. Svedčia o tom železiarske a bronzové odlievacie dielne a nálezy výrobkov z bronzu, železa a ocele.

Antovia využívali prebytky produktov na výmenu a obchod so svojimi susedmi – Gótmi, Sarmatmi, Skýtmi a provinciami Rímskej ríše.

Komplikácia životných podmienok viedla ku komplikácii sociálnej organizácie. Vytvárajú sa prvé formy politického usporiadania – už spomínané kmeňové zväzy Slovanov a Antov. Prečo sú zväzky slovanských kmeňov predštátnymi formáciami, a nie štátmi? Toto sa vysvetľuje takto:

neboli založené na územnom rozdelení, ale na príbuzenstve;
chýbala im organizovaná moc, boli odrezaní od ľudí;
moc reprezentovala „kmeňová triáda“ – vodca, rada starších, ľudové zhromaždenie, ktoré sa zhodovalo s vojenskou čatou.

Prečo došlo k oddeleniu slovanských kmeňov?

Foto Gleb Garanich z sfw.so

Izolácia slovanských kmeňov podliehala všeobecným pravidlám pre etnogenézu. To sa nepriamo spomína už v spomínanej Getice. Tam sa žily medzi sebou líšia v súlade s územiami osídlenia. Čím viac samostatných slovanských klanov, spoločenstiev, kmeňov sa od seba oddelilo, tým viac rozdielov sa medzi nimi našlo:

v spôsoboch riadenia
v mravoch a zvykoch
vo vzorcoch správania
v jazyku.

Veľké sťahovanie národov výrazne ovplyvnilo osídľovanie a izoláciu slovanských kmeňov. Pod náporom prisťahovalcov (najmä Hunov) sa Slovania usadili v severnom, západnom a južnom smere. Po uvoľnení tlaku pokračovali v pohybe, a to aj východným smerom.

Výsledkom bolo rozdelenie Slovanov na západných, južných a východných.

Západní Slovania

Západní Slovania postúpili až po Labe, miestami až na západ od neho. Medzi nimi sa rozlišujú štyri hlavné skupiny (niekedy sa ich rozlišuje viac).

Západoslovanské kmene, zoznam:

leštiť,
česko-moravský,
srbsko-lužická (polabská),
Baltské more.

Západní Slovania vo svojom vývoji neboli horší ako ich susedia – germánske a keltské kmene.

južných Slovanov

Pohyb Slovanov na juh, smerom na Balkán a v rámci hraníc Byzantskej ríše bol jednou zo zložiek veľkého sťahovania národov v jeho záverečnej fáze.

Výsledkom bolo osídlenie Slovanmi na severe a severozápade Balkánskeho polostrova, až po pobrežie Jadranu. Časť Slovanov sa presadila aj v strednom Grécku a na Peloponéze – na svahoch Taygetu, v rámci starovekej Sparty.

Po usadení sa v takom veľkom meradle sa južní Slovania delia na:

Srbi
Chorváti,
Slovinci
kmene usadené na území budúceho Bulharska.

Susedmi južných Slovanov boli miestne kmene:

Ilýrov a Trákov, ktorých asimilovali,
Gréci, ktorí obývali hranice Byzantskej ríše,
Frankovia a iné kmene – dedičia Západorímskej ríše, s ktorými boli v zložitom vzťahu vzájomného vplyvu a rivality.

Východoslovanské kmene a ich susedia

Fotografiu Sergeja Supinského zo sfw.so

Východní Slovania sú známi z archeologických a písomných prameňov, z ktorých hlavným je Rozprávka o minulých rokoch.

Východoslovanské kmene, ktoré sa v budúcnosti stali hlavným obyvateľstvom starovekého ruského štátu, po hunskom postupe, pevne zakorenené v širokom rozmedzí od Dnestra po Dneper a ďalej na sever - pozdĺž Oka, Desna, Pripjať, blízko Jazero Ilmen. Priilmenskí Slovania neskôr vytvárajú kmeňový zväzok, podobný zväzku Antov.

Mená východoslovanských kmeňov sú v prameňoch uvedené celkom úplne, ako je možné vidieť z nižšie uvedeného zoznamu.

Východoslovanské kmene, zoznam (od juhozápadu po severovýchod):

Tivertsy,
odsúdený,
bielych chorvátov,
Duleby (bouzhane),
Drevlyans,
glade,
Radimichi,
severania,
Dregovichi,
Krivichi,
Ilmen Slovinci,
Vyatichi.

Venujme sa osobitne miestam osídlenia uvedených kmeňov. Východoslovanské kmene, ktoré žili v dolnom toku Dnepra a južného Bugu, predstavujú ulice. Žili v stepiach Čierneho mora, medzi kanálmi oboch týchto riek.

Slovanský kmeň Drevlyanov zoskupený okolo mesta spomínaného v Príbehu ako Iskorosten (moderný Korosten).

Početnejšie sú východoslovanské kmene žijúce v lesoch. Patria sem už spomínaní Drevljani, ale aj severania, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Sloveni, Vyatichi a čiastočne aj Radimichi.

Pramene uvádzajú aj to, ktoré slovanské kmene žili na ľavom brehu Dnepra. Patria sem Radimichi (medzi horným tokom Dnepra a Desna) a severania (v oblasti Černihivskej oblasti).

Uvedené kmene boli v podstate každý samostatným praštátnym združením, kmeňovým zväzkom, akým bolo spojenie Antov a Slovanov v skorších storočiach.

Foto Gleb Garanich z sfw.so

Najväčším slovanským kmeňom bol kmeň Polyanov. Usadilo sa pozdĺž stredného toku Dnepra, ocitlo sa v samom centre východných Slovanov, na križovatke najdôležitejších obchodných ciest. Prechádzala tadiaľto neskoršia slávna cesta „od Varjagov ku Grékom“, ktorá spájala národy rôznych kultúr a civilizácií. Práve oni, lúky, spevnili východoslovanské krajiny, ktoré obývali ich národy. Hlavným mestom (najskôr - hlavnou pevnosťou, starobylou osadou) sa stal Polyan, ktorý založil na konci piateho - prvej polovice šiesteho storočia princ Kiy, jeho bratia Shchek a Khoriv a sestra Lybed Kyjev. Postupom času jeho význam natoľko vzrástol, že sa stal akýmsi hlavným mestom celého východoslovanského sveta. Východoslovanské kmene vzdávali hold kyjevským kniežatám, pretože sa na nich stali závislými (ako to bolo napríklad v prípade Drevljanov). No hlavným dôvodom bol prirodzený proces konsolidácie a zjednocovania, potreba vojenskej ochrany pred rozbrojmi a útokmi agresívnych susedov.

Susedmi východných Slovanov v rôznych fázach boli:

Sarmati
Kelti
Hunov
Avarov
Chazari
Kumáni
Pečenehovia
Maďari
Bulhari
Rimania (obyvateľstvo Byzantskej ríše)
západní a južní Slovania;
Fíni a Balti.

Východoslovanské kmene v 8. – 9. storočí

Foto Gleb Garanich z sfw.so

Najväčšou hrozbou pre východných Slovanov boli v 6. – 7. storočí Avari a Chazari. Prvého sa im podarilo zbaviť až koncom 8. storočia, keď boli Avari porazení spoločným úsilím franského kráľa Karola Veľkého a slovanských kmeňov.

Ukázalo sa, že závislosť od Chazarov je dlhšia. Ako prvá bola z nej oslobodená paseka koncom 8. - začiatkom 9. storočia. Ostatné kmene museli platiť Chazarom hold až do pádu Chazarského kaganátu v polovici 10. storočia.

V priebehu 8. - 9. storočia zostali formy hospodárenia východných Slovanov tradičné. Na mýtinách, Tivertsy, uliciach, všetkým, ktorým to dovolili prírodné a klimatické podmienky, sa ďalej rozvíjalo poľnohospodárstvo s pestovaním plodín uvedených vyššie. Spolu s ním sa venovalo aj včeláreniu (najmä v zalesnených oblastiach). Dôležitú úlohu zohral chov zvierat. O úspešnosti rozvoja remesiel svedčia početné nálezy riadu, inventára a dekorácií miestnej výroby.

Výsledkom úspechu v hospodárení, aktívnej výmeny s početnými susedmi, kultúrnych a civilizačných vzájomných vplyvov bol vznik osád a v konečnom dôsledku aj miest u východných Slovanov.

Spolu s Kyjevom sa formujú a posilňujú Černigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk. Sami sa menia na dôležité politické, administratívne a kultúrne centrá, centrá výmeny a obchodu, centrá spotreby tovarov a služieb. Vedie ich miestny princ, spoliehajúci sa na vojenskú čatu.

Aj spoločenská organizácia sa stáva zložitejšou. Komunita sa z kmeňovej mení na susednú, územnú.

Z bojovníkov a ďalších ľudí blízkych princovi, hláv vplyvných rodín a klanov sa formuje šľachta - budúci bojari.

Väčšina členov komunity boli smerdi. Ale ani tie neboli rovnaké. Vrcholom tohto pospolitého ľudu boli „manželia“ alebo „vytie“, schopní dodať všetko, čo potrebovali na účasť vo vojenských podnikoch. Pôsobili ako hlavy veľkých patriarchálnych rodín, z ktorých mladší členovia tvorili „sluhov“.

Najnižšiu bunku komunít obsadili „nevoľníci“, ktorí sa stali závislými od svojich úspešnejších príbuzných.

líšia sa svojou pozíciou.

Z tejto spoločensko-politickej organizácie sa v priebehu nasledujúcich storočí vyvinie staroruský štát, Kyjevská Rus.

Sekcie