„Dobrý Samaritán“: čo znamená tento výraz, odkiaľ pochádza? Samaritáni sú ľudia z červenej knihy Kto je Samaritán.

Samaritánov- názov národa, ktorý vznikol v dôsledku etnického miešania kmeňov so Židmi, obývajúci územie, ktorého hranice zodpovedali územiu „Severného kráľovstva“, ktoré vzniklo po smrti kráľa Šalamúna v dôsledku kolapsu zjednotil izraelský štát na dve nezávislé kráľovstvá: Izrael (severné) a Judsko (juh).

Prvým vládcom Severného kráľovstva bol Jeroboam (). Aby svojim poddaným zabránil v návšteve jeruzalemského chrámu, zriadil zlaté teľa v dvoch mestách, Dan a Bétel, postavil chrám, ilegálne dosadil kňazov, zaviedol bezbožné rituály a uviedol svojich poddaných do pohanstva (). Administratívne rozdelenie polokrvného židovského národa sa teda zhoršilo náboženským rozkolom.

Za kráľa Omriho bolo na hore Semeron, kúpené od Semira, postavené mesto, ktoré sa podľa mena majiteľa hory volalo Samaria ().

Toto mesto malo štatút hlavného mesta a bolo dobre opevnenou mocnou pevnosťou. Za asýrskeho kráľa Šalmanasera bola Samária obliehaná a potom, keď nedokázala odolať trojročnému obliehaniu, padla. Mesto bolo vyplienené a zničené a deti Izraela boli zajaté a vyhnané zo svojej krajiny. Miestne pozemky boli zaplnené osadníkmi a cudzincami. Všetci, ktorí žili na tomto území, sa začali nazývať Samaritánmi. Následne k nim poslali jedného zo zajatých židovských kňazov, aby učil „zákon tej krajiny“ (). Hrubé pohanské presvedčenia kolonistov sa tak zrazili s vierou v „Boha Židov“.

Samaritáni, ktorí považovali jediného a pravého Boha za jedného z mnohých bohov a dokonca aj za hlavné miestne božstvo, naďalej uctievali modly a zostali v podstate pohanmi.

Keď sa o mnoho desaťročí neskôr Samaritáni, ktorí sa chceli podieľať na obnove zničeného Jeruzalemského chrámu spolu s predstaviteľmi bývalého Judského kráľovstva, ktorí sa vrátili z babylonského zajatia, obrátili na Zerubábel, vyhlásili, že sú ctiteľmi Boha Izraela. a boli odmietnutí (). Potom sa medzi Židmi a Samaritánmi zintenzívnilo nepriateľstvo.

Samaritáni spoznali Mojžišov Pentateuch a očakávali Príchod Mesiáša (). Ich učenie však bolo veľmi vzdialené od oficiálneho judaizmu. Jedna z ústredných otázok nezhody sa týkala toho, kde by sa mal uctievať Boh (). Nedôvera Samaritánov zo strany Židov bola taká veľká, že samotné slovo „Samaritán“ sa často vyslovovalo ako urážka. V skutočnosti to vysvetľuje otázku Samaritánky Kristovi: „Ako si ty, keď si Žid, pýtaš mňa, Samaritánku, o drink? lebo Židia nekomunikujú so Samaritánmi“ ().

Pán poslal apoštolov kázať a prikázal im: „Nechoďte na cestu k pohanom a nevchádzajte do mesta Samaritánov“ (). To však neznamená, že Jeho osobný postoj k Samaritánom sa vyznačoval nadmerným negativizmom. Naopak, pri vysvetľovaní právnikovi, kto je sused, dal Spasiteľ za príklad nie kňaza, nie levitu, ale milosrdného Samaritána (). Niečo podobné sa stalo aj v prípade uzdravenia desiatich malomocných, z ktorých iba jeden osobne vyjadril vďačnosť Božiemu Synovi, pričom ako odpoveď počul: „Vstaň, choď; tvoja viera ťa zachránila." A bol to Samaritán ().

Na rozdiel od Židov, ktorí zotrvávali v omyle, mnohí Samaritáni s radosťou prijali kázanie evanjelia a nasledovali Krista ().

V staroveku, v období 887-859 pred Kr. e., v severnej časti Judey sa nachádzal a prekvital štát Samária. Dá sa predpokladať, že Samaritán je obyvateľom danej krajiny. Ale slovo „Samaritán“ má aj iný význam. V americkom slovníku sa to vykladá ako „človek, ktorý nezištne pomáha druhým“. V angličtine sa tento výraz používa od 17. storočia, dôvodom boli biblické podobenstvá.

Príbeh Samaritána

Jedno z podobenstiev hovorí, že Ježiš Kristus už počas svojho života na zemi vyzýval ľudí, aby s ním spolupracovali a zachraňovali svojich blížnych. Tvrdil, že takíto ľudia následne zdedia jeho nebeský domov. Jeden z kňazov, ktorý chcel Ježiša vyskúšať, sa opýtal: „Ako si môžeme zaslúžiť večný život a kto je náš blížny? V odpovedi na jeho otázku Ježiš povedal podobenstvo.

Cestovateľ, ktorý cestoval z Jeruzalema, sa stretol s lupičmi, ktorí ho okradli, zbili a nechali polomŕtveho zomrieť na ceste. Duchovný, ktorý bol náhodou nablízku, prešiel okolo neho ľahostajne. Levita, ktorý prechádzal okolo, urobil to isté. Tretí okoloidúci, keď videl ležať na zemi muža zbitého lupičmi, pristúpil k nemu.

Bol to dobrý Samaritán. Rany obete umyl vínom a olejom a obviazal. Posadil ho na osla, prikryl ho plášťom a odviezol do hotela. Okoloidúci ho tam nechal v opatere jeho majiteľa.

Tento muž platil za ubytovanie aj starostlivosť o pacienta. Na konci príbehu sa Ježiš spýtal: „Ktorý z tých troch bol podľa teba tvoj sused? Duchovný odpovedal, že sused je, samozrejme, tretí okoloidúci. Ježiš mu poradil, aby urobil to, čo urobil Samaritán.

"Miluj blížneho svojho..."

Kňaz a levita, ktorí obeti nepomohli, sa považovali za spravodlivých. V skutočnosti sa na chudobných a nešťastných ľudí pozerali cez prsty a nepovažovali ich za susedov. V ich srdciach nebola láska k ľuďom. A biblické prikázanie hovorí: „Miluj svojho blížneho ako seba samého a rob mu, ako chceš, aby oni robili tebe.

Opísaná príhoda ukazuje, že Samaritán je stelesnením dobra a lásky k človeku. Nebál sa, že by sa lupiči mohli vrátiť a brutálne sa s ním vysporiadať. Správal sa dôstojne. A ako som mohol, pomohol som obeti. Bohužiaľ, v našom živote je veľa prípadov, keď prechádzame okolo človeka, ktorý potrebuje núdzovú pomoc. Často mylne považovaný za opilca ležiaceho na chodníku: môže mať infarkt. Včas prijaté lieky mu môžu zachrániť život.

Neprechádzaj okolo

Bezcitnosť a ľahostajnosť vám umožňujú prejsť okolo človeka, ktorý potrebuje pomoc a podporu. To, čo sa dnes okolo nás deje, naznačuje, že mnohí nečítajú Bibliu. Preto si nevedia predstaviť, kto to je – milosrdný Samaritán, podobenstvo, o ktorom hovoril Ježiš.

Nasledovníci Krista v pravoslávnej cirkvi a predstavitelia iných náboženstiev volajú ľudstvo k pokoju a dobru. Na základe Biblie tvrdia, že človek, ktorý koná dobro, bude mať večný život v nebeskom kráľovstve. Každý chápe tieto slová po svojom a zaobchádza s nimi inak. Ale výzva konať dobro, ktorá je v nich zakotvená, je hnacím faktorom sociálneho rozvoja. Na túto tému existuje veľa legiend, skutočných príbehov a podobenstiev. Samaritán je postava z jedného z nich.

Svedkovia histórie

V súčasnosti sa v Izraeli, na území bývalej Samárie, nachádzajú ruiny pripomínajúce nádheru a bohatstvo mesta, kde žil Dobrý Samaritán. Mnohým pútnikom a turistom, ktorí ho navštívili, sa pripomína biblické prikázanie: „Kto sám robí dobro druhým, stáva sa duchovne bohatším a silnejším. Samaritán je láskavý, súcitný človek. Jeho srdce je naplnené láskou a milosrdenstvom. Poskytuje nezištnú pomoc ľuďom v núdzi.

„Dobrý Samaritán“ je človek, ktorý je pripravený bez váhania ponáhľať sa na pomoc komukoľvek – dokonca aj cudzincovi... kto sú Samaritáni a prečo je Samaritán „dobrý“?

Po prvé, Samaritáni - presnejšie Shomorinim - sú veľmi skutočný národ, ktorý existuje dodnes. Pravda, je ich málo – menej ako tisíc ľudí a žijú len na dvoch miestach – v jednej zo štvrtí mesta Holon na predmestí Tel Avivu a v dedine Kirjat Luza na Západnom brehu Jordánu.

Tento ľud dostal svoje meno podľa Samárie, historickej oblasti v Izraeli. Ide o kopcovitú oblasť s vynikajúcou klímou priaznivou pre vinohradníctvo a pestovanie olivovníkov, čomu sa miestni obyvatelia venujú už od pradávna, a centrálne mesto Samaria (s rovnakým názvom) na prelome 9.- 8. storočie pred Kristom. bolo hlavným mestom Izraelského kráľovstva.

Áno, Židia a Samaritáni sú príbuzné národy, Samaritáni sledujú históriu svojho ľudu až k synom Jozefa – Efraimovi a Manassesovi. Pravda, Židia to v staroveku popierali – kultúrne a neskôr aj náboženské rozdiely boli príliš veľké. Môže to byť spôsobené tým, že po dobytí Samárie asýrskym kráľom v roku 722 pred Kr. Samaritáni sa často spájali s inými národmi, ktoré obývali Mezopotámiu. Táto verzia histórie Samaritánov sa zdá byť presvedčivejšia ako verzia, ktorú zastávali Židia: Samaritáni sú údajne potomkami Guťanov, bojovného národa, ktorý asýrsky kráľ presídlil na územie zajatého Izraelského kráľovstva a prijal náboženstvo. Židov... v tejto verzii však môže byť niečo pravdy.

Samaritáni vyznávali judaizmus, ale ich hlavným chrámom nebol Jeruzalem, ale postavený na hore Gerizim. Ako posvätné knihy uctievali Tóru a Knihu Jozuu – ale vo verziách, ktoré sa líšili od kanonických židovských. Takto vzniklo silné „povodie“ medzi národmi so spoločným pôvodom – nebolo to prvý ani poslednýkrát v histórii ľudstva, a – ako to už býva – čím sú si ľudia na začiatku bližší, tým silnejšie je vzájomné nepriateľstvo medzi nimi. sa môže ukázať ako. V čase udalostí v Novom zákone bolo všetko jasné - Evanjelium podľa Jána svedčí o tom, že Izraeliti nemali so Samaritánmi žiadny styk (do takej miery, že Samaritánka, ktorá stretla Spasiteľa pri studni, ani nechcela daj mu vodu).

Vzhľadom na situáciu je jasné, prečo Spasiteľ urobil zo Samaritána hrdinu podobenstva o milosrdnom mužovi, ktorý sa staral o zraneného cudzinca - napokon dostal otázku, koho treba považovať za suseda. Skutočnosť, že sa musíte k svojim spoluobčanom správať dobre, bola ľuďom starozákonnej éry zrejmá, ale požiadavka preniesť takýto postoj na všetkých ľudí bola skutočne „duchovnou revolúciou“, ktorú ani my dnes nemôžeme plne akceptovať. Obraz Samaritána zachraňujúceho Žida bol v tej dobe možno taký živý, ako je pre nás obraz sovietskeho vojaka zachraňujúceho nemecké dievča.

Ale ak je milosrdný Samaritán stále zovšeobecneným obrazom z podobenstva, samaritánska manželka spomínaná v Novom zákone je veľmi reálna, konkrétna osoba. Bol to Spasiteľ, ktorý ju stretol pri studni, bol to on, kto jej sľúbil večný prameň živej vody. V čase stretnutia so Spasiteľom táto dáma ani zďaleka nepripomínala sväticu – nielenže zdieľala národné predsudky svojho ľudu, ale mala aj päť spolubývajúcich... aj medzi modernými ľuďmi by nie každý súhlasil riešiť s takou ženou – a Spasiteľ ju oslovuje slovami o „Duchu Pravdy“. A táto žena – zdanlivo tak vzdialená od zbožnosti – v Ňom spoznáva Krista, Mesiáša (nie všetci vzdelaní muži tej doby mali na to dostatok duchovnej sily).

Posvätná tradícia zachovala meno tejto ženy - volala sa Photinia. O mnoho rokov neskôr – v roku 66 – bola spolu s dvoma synmi a štyrmi sestrami zabitá hroznou smrťou pre kresťanskú vieru. Photinia zo Samaria sponzoruje ženy menom Svetlana.

Dnes Samaritáni žijú skôr v ústraní - dlho sa neoženili s nikým iným ako so svojimi spoluobčanmi, ale vzhľadom na ich malý počet to nakoniec začalo vytvárať nebezpečenstvo príbuzenských manželstiev a teraz sa Samaritáni môžu oženiť so židovskými a dokonca aj kresťanské ženy.

Azda najznámejšou predstaviteľkou tohto ľudu v modernom svete je Sophie Tzdaka, ktorá nejaký čas nosila titul Kráľovná krásy Izraela. Táto herečka je u nás málo známa, no izraelská verejnosť ju dobre pozná z filmov a predstavení pre deti.

05.03.2015|Storchevoy S.V.

Kto sú Samaritáni?

Medzi palestínskymi Židmi bol národ nazývaný Samaritáni. Úprimne verili, že Mesiáš bude Spasiteľom sveta, ako to možno vidieť z Kristovho rozhovoru so Samaritánkou (Ján 4). .....

Medzi palestínskymi Židmi bol národ nazývaný Samaritáni. Samaritáni uznávali iba Mojžišov Pentateuch a na hore Gerezim mali aj chrám. V očakávaní Mesiáša stáli Samaritáni bližšie ako Židia. Úprimne verili, že Mesiáš bude Spasiteľom sveta, ako to možno vidieť z Kristovho rozhovoru so Samaritánkou (Ján 4).

Samaritáni (Samaritáni) - národnosť utvorená v cent. Palestína (západná časť moderného Jordánska) po zajatí Samárie Sargonom II. (722 pred Kr.) z miešania babylonských a aramejských kolonistov so zvyškom izraelského a kanaánskeho obyvateľstva. Osadníci prijali judaizmus a udržiavali úzke styky s Judským kráľovstvom až do zničenia Jeruzalema Babylončanmi a tzv. "Babylonské zajatie" (586 pred Kr.). Po návrate Židov z babylonského zajatia nastal zlom medzi Samaritánmi a židovskou teokratickou komunitou. Samaritáni založili špeciálny chrám na hore Gerizim (neďaleko Sichemu, moderný Nábulus). Rané kresťanstvo sa snažilo o zblíženie so Samaritánmi. Autonómia samaritánskej komunity sa udržala až do 6. storočia. n.l., keď ju zlikvidoval byzantský cisár Justín II.

A ona sama Samaria je mesto založené okolo roku 875 pred Kr. Izraelský kráľ Omri, osídlený Kanaáncami a premenený na autonómne spoločenstvo, ktoré sa nachádzalo až do 40. rokov. 9. storočia BC. v spojenectve s izraelským kráľovstvom. Za kráľa Jehu (asi 842 pred Kr.) sa stalo hlavným mestom Izraelského kráľovstva, po dobytí Sargonom II. (722 pred Kr.) ho obývali Samaritáni, v roku 107 pred Kr. zničil židovský kráľ Ján Hyrkán v 60. rokoch. BC. obnovený Rimanmi a Herodes premenovaný na Sebaste (dnes Sebastia).

Kto sú oni, Samaritáni? Dnes je zástupcov tohto ľudu menej ako tisíc. Žijú v meste Holon, ktoré sa nachádza neďaleko Tel Avivu, ako aj v meste Nablus (Nablus) v Palestínskej národnej samospráve.

UNESCO zaradilo Samaritánov do Červenej knihy etnických skupín, ktorým hrozí vyhynutie. Najmä tento štatút dáva samaritánskej mládeži právo získať bezplatné vzdelanie na ktorejkoľvek univerzite na svete. Ale prevažná väčšina samaritánskych chlapcov a dievčat uprednostňuje štúdium na izraelských vysokých školách.

Pred dvadsiatimi rokmi boli Samaritáni považovaní za najuzavretejšiu náboženskú a etnickú komunitu v zasľúbenej zemi. Nepúšťali medzi seba cudzích ľudí a väčšina manželstiev sa uzatvárala v rámci komunity. V poslednom čase sa však veľa zmenilo. Pred niekoľkými rokmi sa veľký Samaritán Cohen, inými slovami, náboženský vodca Yair oženil s Ukrajinkou Alexandrou Krasyuk. Manželkami Samaritánov sa stali aj štyri azerbajdžanské ženy, Ruska a ďalšia Ukrajinka.

Úžasný fakt: Samaritáni sa vždy považovali za Židov

Úžasný fakt: Samaritáni sa vždy považovali za Židov. Ich vlastné meno „shomrim“, preložené zo samaritánu a starej hebrejčiny – „strážcovia“, znamená, že sú „strážcami pravej Tóry“. Z modernej hebrejčiny sa „shomrim“ prekladá prozaickým slovom „stráže“ a Samaritáni sa nazývajú veľmi podobne – „shomronim“. Predstavitelia tohto spoločenstva si Tóru nielen ctia, ale veria, že ju zachovávajú v pôvodnej podobe. Samaritánska Tóra je skutočne napísaná hebrejským písmom a kanonizovaná ortodoxná židovská Tóra neskorším babylonským štvorcovým písmom. Židia však veria, že o písmo nejde. V Samaritánskej Tóre s kanonizovanou Tórou je asi šesťtisíc nezrovnalostí. A aj keď existuje len veľmi málo sémantických rozdielov, potom podľa judaizmu nemožno zmeniť ani písmeno v Tóre.

Samaritáni zachovávajú sobotu prísnejšie ako Židia. Ako sa na spravodlivých Židov patrí, obrezávajú chlapcov ôsmy deň po narodení. Samozrejme, oslavujú sa židovské sviatky. Ale nie všetky, ale len tie, ktoré súvisia s dávnou históriou premietnutou do Tóry. Samaritáni teda neslávia Purim a Chanuku. Samaritáni sa nepostia ako Židia v deň Av, keď bol zničený Prvý a Druhý jeruzalemský chrám, ako aj iné nešťastia v histórii židovského národa. Samaritáni tiež odmietajú učenie biblických prorokov a talmudskú tradíciu. Sú presvedčení, že vyznávači židovskej viery mali len jedného proroka a učiteľa zákona – Mošeho Rabbeinua, teda Mojžiša. Rovnako ako iná židovská sekta – Karaiti, neuznávajú ústnu Tóru.

Pre Samaritánov najposvätnejším miestom vždy nebol a zostáva nie Jeruzalem, ale hora Gerizim – „hora požehnania“ v Samárii. Podľa Biblie Mojžiš prikázal vysloviť požehnanie na ľudí práve z tohto vrchu a z iného vrchu Ebal, ktorý sa tiež nachádza v Samárii, vysloviť kliatby na tých, ktorí porušujú prikázania.

Samaritáni nepochybujú, že hovoria rovnakou hebrejčinou, akou hovorili starí Židia.

Samaritáni nepochybujú, že hovoria rovnakou hebrejčinou, akou hovorili starí Židia. Samaritánsky starší Isaac Simchai zároveň v rozhovore s korešpondentom Echa odôvodnil svoju dôveru v túto skutočnosť: „Na rozdiel od väčšiny dnešných Židov sme my Samaritáni nikdy neopustili Zem Izrael, inými slovami, Zem zasľúbenú, a preto nemôžeme mať výpožičky z cudzích jazykov.“ Samozrejme, starší Simkhai je trochu neúprimný. Vskutku, medzi dobyvateľmi, ktorí historicky poznačili Svätú zem, boli predstavitelia rôznych ľudských spoločenstiev. Svoju stopu tu, možno aj jazykovo, zanechali aj početné staroveké blízkovýchodné národy, ktoré na mape sveta dlho chýbali, ako aj Asýrčania, Gréci, Peržania, Rimania, Byzantínci, Arabi a Turci. Je veľmi dôležité, že všetci Samaritáni hovoria arabsky a modernou hebrejčinou.

Podľa samaritánskych zdrojov sú „súčasťou izraelského ľudu, verní svojmu pravému dedičstvu“. Autoritatívni židovskí rabíni však zastávajú iný názor. Samaritánov považujú za predstaviteľov Kuteanov, pohanského ľudu presídleného z Mezopotámie a severnej Sýrie asýrskym kráľom Sargonom II. po dobytí Izraelského kráľovstva v rokoch 722-721 pred Kristom a zničení jeho hlavného mesta Samárie. Asýrčania vzali do zajatia desať kmeňov Izraela, ktoré predstavovali väčšinu židovského národa v starovekom svete. Predpokladá sa, že tieto kmene navždy zmizli, pretože sa už nespomínajú v žiadnych historických dokumentoch.

Biblia uvádza, že asýrsky kráľ, ktorý chcel pomôcť presídleným Kuteanom prežiť, nariadil, aby k nim poslali jedného zo židovských kňazov vyhnaných z Judey. Tento muž nás naučil, ako „koutim“, „ako ctiť živého Pána a neslúžiť pohanským modlám“. Asýrske zdroje interpretujú prijatie judaizmu Kuteanmi trochu inak. Ak veríte týmto dokumentom, väčšina Židov zo Samárie nebola vyhnaná a za bývalých Kuteanov sa pripojili k tejto komunite. Prišelci opustili uctievanie modly a ohňa, podstúpili konverziu, proces prijatia judaizmu, a stali sa Židmi.

Začiatkom minulého storočia zostalo na svete niečo vyše stodvadsať predstaviteľov samaritánskeho ľudu

Začiatkom minulého storočia zostalo na svete niečo vyše stodvadsať predstaviteľov samaritánskeho ľudu. A všetci žili vo Svätej zemi v rôznych mestách, mestečkách a dedinách. Samaritánsky starší Isaac Simchai mi povedal, že to, čo zachránilo jeho ľud pred úplnou asimiláciou, bolo znovuzaloženie Izraela v roku 1948. Začiatkom 50-tych rokov sa vodcovia Samaritánov obrátili na vtedajšieho prezidenta krajiny Jicchaka Ben-Zviho, mimochodom, rodáka z Ruska, s listom, v ktorom sa čiastočne uvádzalo: „Pomôžte nám prežiť ako ľud žijeme len popretkávaní židovským či arabským etnikom, potom nám hrozí asimilácia a vyhynutie.“ Prezident Ben-Zvi požiadal starostu Holonu, aby pridelil miesto na výstavbu samaritánskej štvrte. Takto sa objavila štvrť Neve Pinhas, v ktorej žije viac ako tristo Samaritánov. Táto štvrť pozostávajúca z víl je považovaná za najprestížnejšiu v meste. V štvrti sa nachádzajú dve synagógy Samaritánov a Inštitút pre štúdium samaritánskeho jazyka a kultúry. Niekoľko samaritánskych rodín žije v inej štvrti Holon, Kiryat Šaret. Asi tretina všetkých moderných Samaritánov naďalej žije v dedine Kiryat Luza neďaleko hory Gerizim.

Príbuzenské manželstvá boli po stáročia vážnym problémom pre malú, prakticky vyhynutú samaritánsku komunitu. Z tohto dôvodu sa v komunite narodilo veľa detí s genetickými chorobami. Samozrejme, neplatil absolútny zákaz sobášov s cudzincami a najmä cudzincami. Navyše, národnosť Samaritánov, na rozdiel od Židov, neurčuje matka, ale otec.

Asi pred desiatimi rokmi začali mnohí Samaritáni objavovať nevesty v krajinách SNŠ. Osamelí Samaritáni sa jednoducho obrátili na manželské agentúry vo veľkých mestách

Asi pred desiatimi rokmi začali mnohí Samaritáni objavovať nevesty v krajinách SNŠ. Slobodní Samaritáni sa jednoducho obrátili na manželské agentúry vo veľkých mestách, najmä v Rusku a na Ukrajine, so žiadosťou, aby im našli vhodnú nevestu. Samaritáni nepredložili žiadne špeciálne požiadavky, ale jedna vec bola povinná – žiadatelia museli súhlasiť s príslušnou konverziou a stať sa Samaritánmi.

Samaritánski starší veria, že čerstvá slovanská krv omladí komunitu a urobí ju odolnejšou. Je zaujímavé, že prvou Ruskou, ktorá sa stala Samaritánkou, bola Sibírska žena, ktorá sa takmer pred storočím ocitla v zasľúbenej zemi, vydala sa za Samaritánku a prijala meno Maryam Tzadki. Podľa samaritánskych zákonov môže človek verejne deklarovať svoj pôvod, ale nie svoje náboženstvo, pričom sa definuje ako „dvojitá národnosť“. Preto existujú židovskí Samaritáni, arabskí Samaritáni a teraz sa objavuje stále viac ruských Samaritánov, azerbajdžanských Samaritánov a ukrajinských Samaritánov. Navyše stále prevládajú Slovania.

Pre zväčšenie kliknite na fotografiu: