Osmanská ríša v XV-XVII storočí. Istanbul

Osmanská ríša, ktorá vznikla v dôsledku výbojov tureckých sultánov, okupovaná na prelome 16.-17. rozsiahle územie v troch častiach sveta – v Európe, Ázii a Afrike. Správa tohto gigantického štátu s rôznorodým obyvateľstvom, rozmanitými klimatickými podmienkami a domácimi tradíciami nebola ľahká úloha. A ak tureckí sultáni v druhej polovici XV storočia. a v 16. storočí. podarilo vyriešiť tento problém vo všeobecnosti, potom hlavnými zložkami úspechu boli: dôsledná politika centralizácie a upevňovania politickej jednoty, dobre organizovaná a dobre fungujúca vojenská mašinéria, úzko spätá s timarským (vojensko-lénnym) systémom r. držbu pôdy. A všetky tieto tri páky na zabezpečenie moci ríše držali pevne v rukách sultánov, ktorí zosobňovali plnosť moci nielen svetskej, ale aj duchovnej, lebo sultán niesol titul kalifa – duchovnej hlavy všetci sunnitskí moslimovia.

Sídlo sultánov od polovice XV storočia. Až do rozpadu Osmanskej ríše tu bol Istanbul – centrum celého vládneho systému, centrum najvyšších orgánov. Francúzsky bádateľ histórie osmanského hlavného mesta Robert Mantran v tomto meste právom vidí stelesnenie všetkých špecifík osmanského štátu. „Napriek rôznorodosti území a národov, ktoré boli pod vládou sultána,“ píše, „bolo hlavné mesto Osmanskej ríše, Istanbul, počas celej svojej histórie stelesnením impéria kvôli kozmopolitnému charakteru jeho obyvateľstva, kde dominantný a prevládal však turecký živel a potom vzhľadom na to, že išlo o syntézu tejto ríše v podobe jej administratívneho a vojenského, hospodárskeho a kultúrneho centra.

Staroveké mesto na brehu Bosporu sa stalo hlavným mestom jedného z najmocnejších štátov stredoveku a opäť sa vo svojej histórii zmenilo na politické a ekonomické centrum svetového významu. Opäť sa stala najdôležitejším bodom tranzitného obchodu. A hoci veľké geografické objavy XV-XVI storočia. viedol k pohybu hlavných trás svetového obchodu zo Stredozemného mora do Atlantiku, zostali čiernomorské prielivy najdôležitejšou obchodnou tepnou. Istanbul ako sídlo kalifov nadobudol význam náboženského a kultúrneho centra moslimského sveta. Niekdajšie hlavné mesto východného kresťanstva sa stalo hlavnou baštou islamu. Mehmed II presťahoval svoju rezidenciu z Edirne do Istanbulu až v zime 1457/58, no ešte predtým prikázal zaľudniť opustené mesto. Prvými novými obyvateľmi Istanbulu boli Turci z Aksaray a Arméni z Bursy, ako aj Gréci z Morí a z ostrovov v Egejskom mori.

Nové hlavné mesto viac ako raz trpelo morom. V roku 1466 zahynulo v Istanbule na túto hroznú chorobu každý deň 600 obyvateľov. Mŕtvi neboli vždy pochovávaní načas, pretože v meste nebolo dosť hrobárov. Mehmed II., ktorý sa v tom momente vrátil z vojenského ťaženia v Albánsku, radšej prečkal hrozný čas v macedónskych horách. O necelých desať rokov neskôr zasiahla mesto ešte ničivejšia epidémia. Tentoraz sa celý dvor sultána presunul do balkánskych hôr. V nasledujúcich storočiach sa v Istanbule vyskytli morové epidémie. Desaťtisíce obetí si vyžiadala najmä morová epidémia, ktorá zúrila v hlavnom meste v roku 1625.

A predsa sa počet obyvateľov nového tureckého hlavného mesta rapídne zvýšil. Už koncom XV storočia. presiahol 200 tis.. Na odhad tohto čísla uvedieme dva príklady. V roku 1500 malo iba šesť európskych miest viac ako 100 tisíc obyvateľov – Paríž, Benátky, Miláno, Neapol, Moskva a Istanbul. V balkánskom regióne bol najväčším mestom Istanbul. Takže, ak Edirne a Thessaloniki na konci XV - začiatkom XVI storočia. čítal 5 tisíc domácností podliehajúcich dani, potom v Istanbule už v 70. rokoch XV storočia. takýchto hospodárstiev bolo vyše 16 tisíc a v 16. stor. Rast populácie Istanbulu bol ešte výraznejší. Selim I. presídlil veľa Vlachov do svojho hlavného mesta. Po dobytí Belehradu sa v Istanbule usadilo veľa srbských remeselníkov a dobytie Sýrie a Egypta viedlo k tomu, že sa v meste objavili sýrski a egyptskí remeselníci. Ďalší rast obyvateľstva predurčil prudký rozvoj remesiel a obchodu, ako aj rozsiahla výstavba, ktorá si vyžiadala množstvo robotníkov. Do polovice XVI storočia. v Istanbule žilo od 400 do 500 tisíc obyvateľov.

Etnické zloženie obyvateľov stredovekého Istanbulu bolo rôznorodé. Väčšinu obyvateľstva tvorili Turci. V Istanbule sa objavili štvrte, obývané prisťahovalcami z miest Malej Ázie a pomenované podľa týchto miest – Aksaray, Karaman, Charshamba. V hlavnom meste sa v krátkom čase sformovali aj významné skupiny netureckého obyvateľstva, najmä gréckeho a arménskeho. Na príkaz sultána boli novým obyvateľom poskytnuté domy, ktoré boli po smrti alebo zotročení ich bývalých obyvateľov prázdne. Novým osadníkom sa poskytovali rôzne výhody na podporu remesiel či obchodu.

Najvýraznejšou skupinou netureckého obyvateľstva boli Gréci – ľudia z Morí, z ostrovov v Egejskom mori az Malej Ázie. Grécke štvrte vznikali okolo kostolov a sídla gréckeho patriarchu. Keďže tam boli asi tri desiatky pravoslávnych kostolov a boli roztrúsené po celom meste, postupne v rôznych častiach Istanbulu a na jeho predmestiach vznikali štvrte s kompaktným gréckym obyvateľstvom. Istanbulskí Gréci hrali dôležitú úlohu v obchode, rybolove a plavbe a zaujímali silné postavenie v remeselnej výrobe. Väčšina pitných zariadení patrila Grékom. Značnú časť mesta zaberali štvrte Arménov a Židov, ktorí sa tiež usadzovali spravidla v okolí svojich modlitební - kostolov a synagóg - alebo v blízkosti sídiel duchovných hláv svojich komunít - arménskeho patriarchu a hlavného rabína. .

Arméni boli druhou najväčšou netureckou populáciou v hlavnom meste. Po premene Istanbulu na významný tranzitný bod sa aktívne zapojili do medzinárodného obchodu ako sprostredkovatelia. Arméni časom zaujali dôležité miesto v bankovníctve. Veľmi významnú úlohu zohrali aj v remeselnej výrobe Istanbulu.

Tretie miesto patrilo Židom. Spočiatku obsadili tucet blokov v blízkosti Zlatého rohu a potom sa začali usadzovať v mnohých ďalších oblastiach starého mesta. Na severnom brehu Zlatého rohu sa objavili aj židovské štvrte. Židia sa tradične zúčastňovali na sprostredkovateľských operáciách medzinárodného obchodu a zohrávali dôležitú úlohu v bankovníctve.

V Istanbule bolo veľa Arabov, väčšinou prisťahovalcov z Egypta a Sýrie. Usadili sa tu aj Albánci, väčšinou moslimovia. V tureckom hlavnom meste žili aj Srbi a Vlaši, Gruzínci a Abcházci, Peržania a Cigáni. Tu sa mohli stretnúť zástupcovia takmer všetkých národov Stredomoria a Blízkeho východu. Ešte farebnejší obraz tureckého hlavného mesta urobila kolónia Európanov – Talianov, Francúzov, Holanďanov a Angličanov, zaoberajúcich sa obchodnou, lekárskou či farmaceutickou praxou. V Istanbule ich zvyčajne nazývali „Frankovia“, ktorí pod týmto názvom spájali ľudí z rôznych krajín západnej Európy.

Zaujímavé údaje o moslimskom a nemoslimskom obyvateľstve Istanbulu v dynamike. V roku 1478 bolo mesto 58,11 % moslimov a 41,89 % nemoslimov. V rokoch 1520-1530. tento pomer vyzeral rovnako: moslimovia 58,3 % a nemoslimovia 41,7 %. Približne rovnaký pomer zaznamenali cestovatelia aj v 17. storočí. Ako vidno z prezentovaných údajov, Istanbul sa v zložení obyvateľstva veľmi líšil od všetkých ostatných miest Osmanskej ríše, kde boli nemoslimovia zvyčajne v menšine. Tureckí sultáni v prvých storočiach existencie ríše, ako to bolo, demonštrovali na príklade hlavného mesta možnosť koexistencie medzi dobyvateľmi a podmanenými. Nikdy to však nezatemnilo rozdiel v ich právnom postavení.

V druhej polovici XV storočia. Tureckí sultáni stanovili, že duchovné a niektoré občianske záležitosti (otázky manželstva a rozvodu, majetkové spory atď.) Grékov, Arménov a Židov budú mať na starosti ich náboženské komunity (proso). Prostredníctvom náčelníkov týchto komunít sultánove úrady vyberali rôzne dane a poplatky aj od nemoslimov. Do pozície sprostredkovateľov medzi sultánom a nemoslimským obyvateľstvom boli postavení patriarchovia grécko-pravoslávnej a arménsko-gregoriánskej komunity, ako aj hlavný rabín židovskej komunity. Sultáni sponzorovali hlavy komunít, poskytovali im najrôznejšie láskavosti ako platbu za udržiavanie ducha pokory a poslušnosti vo svojom stáde.

Nemoslimom v Osmanskej ríši bol odmietnutý prístup k administratívnej alebo vojenskej kariére. Preto sa väčšina obyvateľov Istanbulu - nemoslimov zvyčajne zaoberá remeslami alebo obchodom. Výnimkou bola malá časť Grékov z bohatých rodín, ktorí žili v štvrti Phanar na európskom pobreží Zlatého rohu. Fanariotskí Gréci boli vo verejnej službe, hlavne na pozíciách dragomaniakov – úradných prekladateľov.

Sultánovo sídlo bolo centrom politického a administratívneho života ríše. O všetkých štátnych záležitostiach sa rozhodovalo na území palácového komplexu Topkapi. Trend k maximálnej centralizácii moci sa už v ríši prejavil tým, že všetky hlavné štátne útvary sa nachádzali na území sultánovej rezidencie alebo v jej blízkosti. To akoby zdôrazňovalo, že osoba sultána je centrom všetkej moci v ríši a hodnostári, aj tí najvyšší, sú iba vykonávateľmi jeho vôle a ich vlastný život a majetok sú úplne závislé od vládcu. .

Na prvom nádvorí Topkapi sa nachádzala správa financií a archívov, mincovňa, správa vaqfov (pozemkov a majetku, ktorých výnosy išli na náboženské alebo dobročinné účely) a arzenál. Na druhom nádvorí bola pohovka - poradná rada pod sultánom; sídlila tu aj sultánska kancelária a štátna pokladnica. Na treťom nádvorí bola osobná rezidencia sultána, jeho hárem a osobná pokladnica. Od polovice XVII storočia. jeden z palácov vybudovaných neďaleko Topkapi sa stal trvalým sídlom veľkého vezíra. V tesnej blízkosti Topkapi boli zriadené kasárne janičiarskeho zboru, v ktorých sa zvyčajne nachádzalo od 10-tisíc do 12-tisíc janičiarov.

Keďže bol sultán považovaný za najvyššieho vodcu a vrchného veliteľa všetkých bojovníkov islamu vo svätej vojne proti „neveriacim“, samotný obrad nástupu tureckých sultánov na trón sprevádzal obrad „opásania s mečom." Pri odchode na tento druh korunovácie prišiel nový sultán do mešity Eyyub, ktorá sa nachádza na brehu zálivu Zlatý roh. V tejto mešite šejk uctievaného rádu dervišov Mevlevi opásal nového sultána šabľou legendárneho Osmana. Sultán sa vrátil do svojho paláca a vypil tradičnú misku šerbetu v janičiarskych kasárňach, keď ho prijal z rúk jedného z najvyšších janičiarskych veliteľov. Keď potom sultán naplnil pohár zlatými mincami a uistil janičiarov o ich neustálej pripravenosti bojovať proti „neveriacim“, uistil janičiarsku armádu o svojej dobrej vôli.

Osobná pokladnica sultána, na rozdiel od štátnej pokladnice, zvyčajne nepociťovala nedostatok financií. Neustále sa dopĺňala rôznymi spôsobmi – hold od vazalských podunajských kniežatstiev a Egypta, príjmy z inštitúcií waqf, nekonečné obety a dary.

Na údržbu sultánovho dvora sa minuli báječné sumy. Palácoví služobníci sa počítali na tisíce. V palácovom komplexe žilo a živilo sa viac ako 10 tisíc ľudí - dvoranov, sultánových manželiek a konkubín, eunuchov, služobníkov, palácových stráží. Zvlášť početný bol personál dvoranov. Boli tu nielen zvyčajné dvorské hodnosti – správcovia a kľúčári, strážcovia postelí a sokoliari, strmene a poľovníci – ale aj hlavný dvorný astrológ, strážcovia kožuchu a turbanu sultána, dokonca aj strážcovia jeho slávika a papagája!

V súlade s moslimskou tradíciou sa sultánov palác skladal z mužskej polovice, kde sa nachádzali sultánove komnaty a všetky úradné priestory, a ženskej polovice, nazývanej hárem. Táto časť paláca bola pod neúprosnou strážou čiernych eunuchov, ktorých hlava mala titul „kyzlar agasy“ („pán dievčat“) a zaujímala jedno z najvyšších miest v hierarchii dvora. Nielenže sa všemocne zbavil života háremu, ale mal na starosti aj osobnú pokladnicu sultána. Mal na starosti aj waqfs v Mekke a Medine. Hlava čiernych eunuchov bola zvláštna, blízko sultánovi, tešila sa jeho dôvere a mala veľmi veľkú moc. Postupom času sa vplyv tejto osoby stal taký významný, že jeho názor sa ukázal ako rozhodujúci pri rozhodovaní o najdôležitejších záležitostiach ríše. Viac ako jeden veľkovezír vďačil za svoje vymenovanie alebo odvolanie hlave čiernych eunuchov. Stalo sa však, že náčelníci čiernych eunuchov skončili zle. Prvou osobou v háreme bola sultána-matka („Valide-Sultan“). Zohrala významnú úlohu v politických záležitostiach. Vo všeobecnosti bol hárem vždy stredobodom palácových intríg. V múroch háremu vzniklo mnoho sprisahaní namierených nielen proti najvyšším hodnostárom, ale aj proti samotnému sultánovi.

Luxus sultánovho dvora mal zdôrazniť veľkosť a význam panovníka v očiach nielen jeho poddaných, ale aj predstaviteľov iných štátov, s ktorými mala Osmanská ríša diplomatické styky.

Hoci mali tureckí sultáni neobmedzenú moc, stávalo sa, že aj oni sami sa stali obeťami palácových intríg a sprisahaní. Preto sa sultáni všemožne snažili chrániť, pred nečakaným útokom ich museli neustále chrániť bodyguardi. Už za Bayezida II. bolo ustanovené pravidlo, ktoré zakazovalo ozbrojeným ľuďom priblížiť sa k osobe sultána. Navyše, za nástupcov Mehmeda II. sa k sultánovi mohol priblížiť každý len v sprievode dvoch strážcov, ktorí ho chytili za ruky. Neustále sa prijímali opatrenia, aby sa vylúčila možnosť otrávenia sultána.

Odkedy bola bratovražda v Osmanskej dynastii legalizovaná za Mehmeda II., počas XV a XVI storočia. desiatky princov ukončili svoje dni, iní v detstve, na príkaz sultánov. Ani takýto krutý zákon však nedokázal ochrániť tureckých panovníkov pred palácovými sprisahaniami. Už za vlády sultána Sulejmana I. prišli o život dvaja jeho synovia Bayezid a Mustafa. To bol výsledok intríg Suleimanovej milovanej manželky Sultany Roksolany, ktorá takýmto krutým spôsobom uvoľnila cestu na trón svojmu synovi Selimovi.

V mene sultána vládol krajine veľkovezír, v ktorého sídle sa prejednávali a rozhodovali najdôležitejšie administratívne, finančné a vojenské záležitosti. Sultán zveril výkon svojej duchovnej moci Sheikh-ul-Islamovi, najvyššiemu moslimskému duchovnému ríše. A hoci týmto dvom najvyšším hodnostárom zveril sám sultán celú plnosť svetskej i duchovnej moci, skutočná moc v štáte sa veľmi často sústreďovala v rukách jeho blízkych spolupracovníkov. Neraz sa stalo, že štátne záležitosti sa viedli v komorách sultánky-matky, v kruhu jej blízkych osôb zo súdnej správy.

V zložitých peripetiách palácového života vždy zohrali najdôležitejšiu úlohu janičiari. Janičiarsky zbor, ktorý niekoľko storočí tvoril základ stálej tureckej armády, bol jedným z najsilnejších pilierov sultánovho trónu. Sultáni sa snažili získať srdcia janičiarov veľkorysosťou. Existoval najmä zvyk, podľa ktorého im sultáni museli pri nástupe na trón dávať dary. Tento zvyk sa časom zmenil na akúsi poctu sultánov janičiarskemu zboru. Postupom času sa z janičiarov stalo niečo ako pretoriánska stráž. Hrali prvé husle takmer vo všetkých palácových prevratoch, sultáni občas odstránili najvyšších hodnostárov, ktorí sa nepáčili janičiarskym slobodným. V Istanbule bola spravidla asi tretina janičiarskych zborov, to znamená od 10 000 do 15 000 ľudí. Hlavným mestom z času na čas otriasli nepokoje, ku ktorým zvyčajne dochádzalo v niektorom z janičiarskych kasární.

V rokoch 1617-1623. Janičiarske nepokoje viedli k výmene sultánov štyrikrát. Jeden z nich, sultán Osman II., bol intronizovaný ako štrnásťročný a o štyri roky neskôr ho janičiari zabili. Stalo sa tak v roku 1622. A o desať rokov neskôr, v roku 1632, v Istanbule opäť vypukla vzbura janičiarov. Po návrate do hlavného mesta z neúspešného ťaženia obliehali sultánov palác a potom do sultánových komnát vtrhla deputácia janičiarov a sipáhiov, ktorí požadovali vymenovanie nového veľkovezíra, ktorý sa im páčil, a vydanie hodnostárov, ktorým povstalci za nároky. Povstanie bolo potlačené, ako vždy podľahli janičiarom, ale ich vášne boli už také zúrivé, že s nástupom moslimských svätých dní ramadánu sa v noci po meste hnali davy janičiarov s fakľami v rukách a hrozili vymáhaním peňazí. a majetok od hodnostárov a bohatých občanov.

Najčastejšie sa obyčajní janičiari ukázali ako jednoduchý nástroj v rukách palácových skupín, ktoré sa postavili proti sebe. Šéf zboru – janičiar aga – bol jednou z najvplyvnejších osobností sultánovej administratívy, najvyšší hodnostári ríše si jeho polohu vážili. Sultáni zaobchádzali s janičiarmi s dôraznou pozornosťou a pravidelne pre nich organizovali najrôznejšie zábavy a predstavenia. V najťažších chvíľach pre štát nikto z hodnostárov neriskoval meškanie výplaty janičiarov, pretože by to mohlo stáť hlavu. Výsady janičiarov boli strážené tak starostlivo, že niekedy došlo aj na smutné kuriozity. Raz sa stalo, že ceremoniár v deň moslimského sviatku omylom dovolil veliteľom jazdy a delostrelectva niekdajšieho janičiarskeho agha pobozkať rúcha sultána. Neprítomný obradník bol okamžite popravený.

Nebezpečné pre sultánov boli aj janičiarske nepokoje. V lete 1703 sa povstanie janičiarov skončilo zvrhnutím sultána Mustafu II z trónu.

Nepokoje začali celkom normálne. Jeho podnecovateľmi bolo niekoľko spoločností janičiarov, ktorí nechceli ísť do určenej kampane v Gruzínsku s odvolaním sa na oneskorenie vyplácania miezd. Povstalci podporovaní významnou časťou janičiarov, ktorí boli v meste, ako aj softs (študenti teologických škôl - madrasy), remeselníci a obchodníci, sa ukázali byť prakticky vlastníkmi hlavného mesta. Sultán a jeho dvor boli v tom čase v Edirne. Medzi hodnostármi a ulemami hlavného mesta sa začal rozkol, niektorí sa pridali k rebelom. Davy rebelov rozbili domy hodnostárov, proti ktorým protestovali, vrátane domu istanbulského starostu - kaymakama. Jeden z janičiarov nenávidených veliteľov, Hashim-zade Murtaza-aga, bol zabitý. Vodcovia povstalcov vymenovali do najvyšších funkcií nových hodnostárov a následne vyslali k sultánovi do Edirne deputáciu, v ktorej požadovali vydanie niekoľkých dvoranov, ktorých považovali za vinných z narúšania vecí verejných.

Sultán sa pokúsil vyplatiť povstalcom tým, že poslal veľkú sumu do Istanbulu na výplatu miezd a peňažné dary janičiarom. To však neprinieslo požadovaný výsledok. Mustafa musel odstrániť a poslať do exilu šejka-ul-Islama Feyzullaha Effendiho, ktorý bol pre rebelov nežiaduci. Zároveň v Edirne zhromaždil jemu verné jednotky. Potom, 10. augusta 1703, sa janičiari presťahovali z Istanbulu do Edirne; už na ceste vyhlásili brata Mustafu II., Ahmeda, za nového sultána. Prípad sa zaobišiel bez krviprelievania. Rokovania medzi veliteľmi povstalcov a vojenskými vodcami, ktorí viedli sultánove jednotky, sa skončili fatvou nového šejka-ul-Islama o zosadení Mustafu II a nástupe na trón Ahmeda III. Priamym účastníkom povstania sa dostalo najvyššieho odpustenia, no keď nepokoje v hlavnom meste utíchli a vláda opäť kontrolovala situáciu, niektorí vodcovia povstalcov boli stále popravení.

Už sme povedali, že centralizovaná správa obrovskej ríše si vyžadovala významný vládny aparát. Šéfovia hlavných štátnych útvarov, medzi ktorými bol veľkovezír prvý, spolu s radom najvyšších hodnostárov ríše tvorili poradný zbor pod vedením sultána, nazývaný diván. Toto zastupiteľstvo prerokovalo mimoriadne dôležité otázky vlády.

Úrad veľkého vezíra sa nazýval „Bab-i Ali“, čo doslovne znamenalo „Vysoké brány“. Vo francúzštine – jazyku vtedajšej diplomacie – to znelo ako „La Sublime Porte“, teda „Brilantná [alebo Vysoká] brána“. V jazyku ruskej diplomacie sa z francúzskeho „Porte“ stalo „Port“. Takže „Brilantný prístav“ alebo „Vysoký prístav“ sa na dlhú dobu stal názvom osmanskej vlády v Rusku. „Osmanský prístav“ bol niekedy nazývaný nielen najvyšším orgánom svetskej moci Osmanskej ríše, ale aj samotného tureckého štátu.

Post veľkovezíra existuje od založenia osmanskej dynastie (založenej v roku 1327). Veľký vezír mal vždy prístup k sultánovi, riadil štátne záležitosti v mene panovníka. Symbolom jeho moci bola štátna pečať, ktorú držal. Keď sultán nariadil veľkému vezírovi, aby pečať odovzdal inému hodnostárovi, znamenalo to prinajlepšom okamžitú rezignáciu. Tento rozkaz často znamenal vyhnanstvo a niekedy rozsudok smrti. Úrad veľkovezíra dohliadal na všetky štátne záležitosti vrátane vojenských. Jej hlave boli podriadení šéfovia ostatných štátnych útvarov, ako aj beylerbejovia (guvernéri) Anatólie a Rumélie a hodnostári, ktorí vládli sandžakom (provinciám). Sila veľkovezíra však stále závisela od mnohých dôvodov, vrátane takých náhodných, ako sú rozmar alebo rozmar sultána, intrigy palácovej kamarily.

Vysoký post v hlavnom meste ríše znamenal nezvyčajne veľké príjmy. Najvyšší hodnostári dostali od sultána pozemkové granty, ktoré priniesli obrovské sumy peňazí. Výsledkom bolo, že mnohí najvyšší hodnostári nahromadili obrovské bohatstvo. Napríklad, keď sa do pokladnice dostali poklady veľkého vezíra Sinana Pašu, ktorý zomrel na konci 16. storočia, ich veľkosť ohromila súčasníkov natoľko, že sa tento príbeh dostal do jednej zo známych tureckých stredovekých kroník. .

Dôležitým štátnym útvarom bola správa kadiasker. Dohliadalo na orgány spravodlivosti a súdov, ako aj na školské záležitosti. Keďže základom súdneho konania a systému vzdelávania boli normy šaría - moslimské právo, úrad kadiaskera bol podriadený nielen veľkému vezírovi, ale aj šejkovi-ul-islamu. Do roku 1480 existovalo jediné oddelenie rumelského kadiaskera a anatolského kadiaskera.

Financie ríše spravoval úrad defterdar (doslova „strážca registra“). Správa nishanji bola akýmsi protokolovým oddelením ríše, pretože jej úradníci vydávali početné dekréty sultánov a dodávali im šikovne vykonanú tughru - monogram vládnuceho sultána, bez ktorého dekrét nenadobudol silu zákona. . Až do polovice XVII storočia. Oddelenie nishanji tiež vykonávalo vzťahy Osmanskej ríše s inými krajinami.

Za „Otrokov sultána“ boli považovaní mnohí úradníci všetkých hodností. Mnohí hodnostári skutočne začali svoju kariéru ako skutoční otroci v paláci alebo vo vojenskej službe. Ale aj po získaní vysokého postu v ríši každý z nich vedel, že jeho postavenie a život závisia len od vôle sultána. Pozoruhodná je životná cesta jedného z veľkých vezírov 16. storočia. - Lutfi Pasha, ktorý je známy ako autor eseje o funkciách veľkých vezírov ("Asaf-name"). Skončil v sultánskom paláci ako chlapec medzi deťmi kresťanov, ktorí boli násilne naverbovaní do služby v janičiarskom zbore, slúžil v osobnej stráži sultána, vystriedal množstvo postov v janičiarskej armáde, stal sa beylerbeyom v Anatólii. a potom Rumelia. Lutfi Pasha bol ženatý so sestrou sultána Suleimana. Pomohlo mi to v kariére. O post veľkovezíra však prišiel, len čo sa odvážil rozísť sa so svojou urodzenou manželkou. Nestihol ho však ani zďaleka horší osud.

V stredovekom Istanbule boli popravy bežné. Tabuľka hodností sa odrážala aj v zaobchádzaní s hlavami popravených, ktoré boli zvyčajne vystavené pri stenách sultánovho paláca. Odťatá hlava vezíra mala byť strieborným tanierom a miestom na mramorovom stĺpe pri bránach paláca. Nižší hodnostár sa mohol spoľahnúť iba na jednoduchú drevenú dosku na hlavu, ktorá mu odletela z pliec, a dokonca aj hlavy obyčajných úradníkov, ktorí boli vinní alebo nevinne popravení, boli položené bez podpier na zem pri múroch paláca. .

Sheikh-ul-Islam zaujímal osobitné miesto v Osmanskej ríši a v živote jej hlavného mesta. Vyššie duchovenstvo, ulema, pozostávalo z qadis – sudcov na moslimských súdoch, mufti – islamských teológov a muderrisov – učiteľov madrasah. Silu moslimského kléru určovala nielen jeho výlučná úloha v duchovnom živote a správe ríše. Vlastnila rozsiahle pozemky, ako aj rôzne majetky v mestách.

Jedine Sheikh-ul-Islam mal právo interpretovať akékoľvek rozhodnutie svetských autorít ríše z pohľadu ustanovení Koránu a šaríe. Jeho fatwa – dokument schvaľujúci akty najvyššej moci – bola potrebná aj pre sultánov výnos. Fatwas dokonca schválil zosadenie sultánov a ich nástup na trón. Sheikh-ul-Islam obsadil v osmanskej oficiálnej hierarchii rovnaké miesto ako veľký vezír. Ten ho každoročne poctil tradičnou oficiálnou návštevou, v ktorej vyzdvihol úctu svetských autorít k hlave moslimského kléru. Sheikh-ul-Islam dostal obrovský plat z štátnej pokladnice.

Osmanská byrokracia sa nevyznačovala čistotou mravov. Už v dekréte sultána Mehmeda III. (1595-1603), vydanom pri príležitosti jeho nástupu na trón, sa hovorilo, že v minulosti v Osmanskej ríši nikto netrpel bezprávím a vydieraním, teraz je to zákonník zaručujúci spravodlivosť sa zanedbáva a v správnych veciach dochádza k všelijakým nespravodlivostiam. Postupom času sa korupcia a zneužívanie moci, predaj výnosných miest a nekontrolovateľné podplácanie stali veľmi bežnými.

Ako rástla moc Osmanskej ríše, mnohí európski panovníci začali prejavovať čoraz väčší záujem o priateľské vzťahy s ňou. Istanbul často hostil zahraničné veľvyslanectvá a misie. Aktívni boli najmä Benátčania, ktorých veľvyslanec navštívil dvor Mehmeda II. už v roku 1454. Koncom 15. storočia. sa začali diplomatické vzťahy medzi Porte a Francúzskom a moskovským štátom. A už v XVI storočí. diplomati európskych mocností bojovali v Istanbule o vplyv na sultána a Portu.

V polovici XVI storočia. vznikol, zachoval sa do konca 18. storočia. zvyk poskytovať cudzím zastupiteľským úradom počas ich pobytu v majetku sultánov prídely zo štátnej pokladnice. V roku 1589 teda Vysoká Porta darovala perzskému veľvyslancovi sto baranov a sto sladkých chlebov denne, ako aj značnú sumu peňazí. Veľvyslanci moslimských štátov dostávali väčší príspevok ako predstavitelia kresťanských mocností.

Takmer 200 rokov po páde Konštantínopolu sídlili zahraničné veľvyslanectvá v samotnom Istanbule, kde bola pre ne vyčlenená špeciálna budova s ​​názvom „Elchi Khan“ („Dvor veľvyslancov“). Od polovice XVII storočia. veľvyslanci dostali rezidencie v Galate a Pere a zástupcovia štátov - vazali sultána sa nachádzali v Elchikhan.

Prijímanie zahraničných veľvyslancov prebiehalo podľa starostlivo navrhnutého ceremoniálu, ktorý mal svedčiť o sile Osmanskej ríše a moci samotného panovníka. Vzácnych hostí sa snažili zapôsobiť nielen výzdobou sultánovej rezidencie, ale aj impozantným vzhľadom janičiarov, ktorí sa v takýchto prípadoch pred palácom zoradili v tisícoch ako čestná stráž. Vrcholom prijatia bolo zvyčajne prijatie veľvyslancov a ich družiny do trónnej sály, kde sa k osobe sultána mohli priblížiť len v sprievode jeho osobnej ochranky. V rovnakom čase, podľa tradície, každého z hostí viedli na trón pod náručou dvoch sultánových strážcov, ktorí zodpovedali za bezpečnosť svojho pána. Bohaté dary sultánovi a veľkovezírovi boli nepostrádateľným atribútom každého zahraničného veľvyslanectva. Porušenie tejto tradície bolo ojedinelé a páchateľov zvyčajne vyšlo draho. V roku 1572 francúzsky veľvyslanec nikdy neprijal audienciu u Selima II., pretože nepriniesol dary od svojho kráľa. Ešte horšie to bolo v roku 1585 s rakúskym veľvyslancom, ktorý sa tiež objavil na sultánovom dvore bez darov. Bol jednoducho uväznený. Zvyk ponúkať sultánovi dary cudzími veľvyslancami existoval až do polovice 18. storočia.

Vzťahy zahraničných predstaviteľov s veľkovezírom a ďalšími vysokými hodnostármi ríše boli tiež zvyčajne spojené s mnohými formalitami a dohovormi a nutnosť obdarovávať ich drahými darmi pretrvávala až do druhej polovice 18. storočia. normu obchodných vzťahov s Porte a jej oddeleniami.

Po vyhlásení vojny boli veľvyslanci väznení najmä v kazematách Yedikule, Sedemvežového hradu. Ale ani v mierových časoch neboli prípady urážok veľvyslancov a dokonca fyzického násilia voči nim či svojvoľného väznenia mimoriadnym javom. Sultán a prístav sa k predstaviteľom Ruska správali možno úctivejšie ako iní zahraniční veľvyslanci. S výnimkou väznenia v Sedemvežovom zámku, keď vypukli vojny s Ruskom, neboli ruskí predstavitelia vystavení verejnému ponižovaniu ani násiliu. Prvého moskovského veľvyslanca v Istanbule, stolnika Pleshcheeva (1496), prijal sultán Bajezid II. a sultánove návratové listy obsahovali ubezpečenia o priateľstve s moskovským štátom a veľmi milé slová o samotnom Pleshcheevovi. Postoj sultána a Porte k ruským veľvyslancom v nasledujúcich časoch bol zjavne určený neochotou zhoršiť vzťahy s mocným susedom.

Istanbul však nebol len politickým centrom Osmanskej ríše. „Svojím významom a ako sídlo kalifa sa Istanbul stal prvým mestom moslimov, báječným ako staroveké hlavné mesto arabských kalifov,“ poznamenáva N. Todorov. - Sústredilo sa v ňom obrovské bohatstvo, ktoré bolo korisťou víťazných vojen, odškodné, neustály prílev daní a iných príjmov a príjmy z rozvíjajúceho sa obchodu. Uzlová geografická poloha - na križovatke niekoľkých veľkých obchodných ciest po súši a po mori - a zásobovacie privilégiá, ktorým sa Istanbul tešil niekoľko storočí, z neho urobili najväčšie európske mesto.

Hlavné mesto tureckých sultánov malo slávu krásneho a prosperujúceho mesta. Ukážky moslimskej architektúry dobre zapadajú do veľkolepého prírodného vzoru mesta. Nový architektonický obraz mesta sa neobjavil hneď. Od druhej polovice 15. storočia sa v Istanbule dlho robila rozsiahla výstavba. Sultáni sa postarali o obnovu a ďalšie spevnenie mestských hradieb. Potom sa začali objavovať nové budovy - rezidencia sultána, mešity, paláce.

Obrie mesto sa prirodzene rozdelilo na tri časti: vlastný Istanbul, ktorý sa nachádza na myse medzi Marmarským morom a Zlatým rohom, Galata a Pera na severnom brehu Zlatého rohu a Uskudar na ázijskom brehu Bosporu, tretí väčší obvod tureckého hlavného mesta, ktorý vyrástol na mieste starovekého Chrysopolisu. Hlavnou časťou mestského súboru bol Istanbul, ktorého hranice boli určené líniami pevninských a morských hradieb bývalého byzantského hlavného mesta. Práve tu, v starej časti mesta, sa formovalo politické, náboženské a administratívne centrum Osmanskej ríše. Tu bola rezidencia sultána, všetky vládne agentúry a oddelenia, najdôležitejšie miesta uctievania. V tejto časti mesta podľa tradície, ktorá sa zachovala už z byzantských čias, sídlili najväčšie obchodné spoločnosti a remeselné dielne.

Očití svedkovia, ktorí jednomyseľne obdivovali všeobecnú panorámu a polohu mesta, boli rovnako jednomyseľní v sklamaní, ktoré vzniklo pri bližšom zoznámení sa s ním. „Mesto vo vnútri nezodpovedá jeho krásnemu vonkajšiemu vzhľadu,“ napísal taliansky cestovateľ zo začiatku 17. storočia. Pietro della Balle. „Naopak, je to dosť škaredé, keďže sa nikto nestará o čistotu ulíc... kvôli nedbanlivosti obyvateľov sa ulice stali špinavými a nepohodlnými... Je veľmi málo ulíc, ktorými sa dá ľahko prejsť... cestné kočíky. “ - používajú ich iba ženy a tí, ktorí nemôžu chodiť. Po všetkých ostatných uliciach sa dá len jazdiť alebo chodiť bez veľkého uspokojenia.“ Úzke a krivé, väčšinou nespevnené, s nepretržitým klesaním a stúpaním, špinavé a pochmúrne - takmer všetky ulice stredovekého Istanbulu vyzerajú v opisoch očitých svedkov. Len jedna z ulíc starej časti mesta – Divan Iolu – bola široká, pomerne upravená a dokonca krásna. Ale to bola centrálna diaľnica, po ktorej sultánov sprievod zvyčajne prechádzal celým mestom od Adrianopolskej brány až po palác Topkapi.

Cestovateľov sklamal pohľad na mnohé staré budovy v Istanbule. Ale postupne, ako sa Osmanská ríša rozširovala, Turci vnímali vyššiu kultúru národov, ktoré si podmanili, čo sa, samozrejme, odrazilo aj na urbanizme. Avšak v XVI-XVIII storočia. obytné budovy tureckej metropoly pôsobili viac než skromne a vôbec nevzbudzovali obdiv. Európski cestovatelia poznamenali, že súkromné ​​domy v Istanbule, s výnimkou palácov hodnostárov a bohatých obchodníkov, sú neatraktívne budovy.

V stredovekom Istanbule bolo od 30 tisíc do 40 tisíc budov - obytných budov, obchodných a remeselných zariadení. Prevažná väčšina z nich boli jednoposchodové drevenice. Avšak v druhej polovici XV-XVII storočia. v hlavnom meste Osmanskej ríše bolo postavených mnoho budov, ktoré sa stali príkladmi osmanskej architektúry. Boli to katedrály a malé mešity, početné moslimské náboženské školy – madrasy, kláštory dervišov – tekke, karavanseraj, budovy trhovísk a rôznych moslimských charitatívnych inštitúcií, paláce sultána a jeho šľachticov. Hneď v prvých rokoch po dobytí Konštantínopolu bol postavený palác Eski Saray (Starý palác), kde sa 15 rokov nachádzala rezidencia sultána Mehmeda II.

V roku 1466 sa na námestí, kde kedysi stála starobylá byzantská akropola, začala výstavba novej sultánovej rezidencie Topkapi. Sídlom osmanských sultánov zostalo až do 19. storočia. Výstavba palácových budov na území Topkapi pokračovala aj v 16.-18. Hlavným kúzlom palácového komplexu Topkapi bola jeho poloha: nachádzal sa na vysokom kopci, doslova visel nad vodami Marmarského mora, bol vyzdobený krásnymi záhradami.

Mešity a mauzóleá, palácové budovy a súbory, madrasy a tekke neboli len príklady osmanskej architektúry. Mnohé z nich sa stali aj pamiatkami tureckého stredovekého úžitkového umenia. Na vonkajšej výzdobe budov, ale najmä ich interiérov sa podieľali majstri umeleckého spracovania kameňa a mramoru, dreva a kovu, kostí a kože. Najkvalitnejšie rezbárske práce zdobili drevené dvere bohatých mešít a palácových budov. Úžasná práca kachľových panelov a farebných vitráží, zručne vyrobené bronzové svietniky, slávne koberce z maloázijského mesta Ushak - to všetko bolo dôkazom talentu a tvrdej práce mnohých bezmenných remeselníkov, ktorí vytvorili skutočné príklady stredovekého úžitkového umenia. Na mnohých miestach v Istanbule boli postavené fontány, ktorých výstavbu považovali moslimovia, ktorí si vodu veľmi ctili, za dobročinný čin.

Slávne turecké kúpele dali Istanbulu spolu s moslimskými cirkevnými stavbami zvláštny vzhľad. „Po mešitách,“ poznamenal jeden z cestovateľov, „prvé predmety, ktoré zasiahnu návštevníka v tureckom meste, sú budovy korunované olovenými kupolami, v ktorých sú šachovnicovo vytvorené otvory s vypuklým sklom. Sú to „gamamy“, čiže verejné kúpele. Patria k najlepším architektonickým dielam v Turecku a niet tak biedneho a chudobného mesta, kde by neboli verejné kúpele otvorené od štvrtej rána do ôsmej večer. V Konštantínopole ich je až tristo.“

Kúpele v Istanbule, ako vo všetkých tureckých mestách, boli aj miestom oddychu a stretnutí obyvateľov, niečo ako klub, kde sa po kúpaní dalo stráviť veľa hodín rozhovormi pri tradičnej šálke kávy.

Rovnako ako kúpele, aj trhy boli neoddeliteľnou súčasťou obrazu tureckého hlavného mesta. V Istanbule bolo veľa trhov, väčšina z nich bola pokrytá. Boli tam trhy, kde sa predávala múka, mäso a ryby, zelenina a ovocie, kožušiny a látky. Bol tam aj špecialista

V článku podrobne popíšeme ženský sultanát, povieme si o jeho predstaviteľkách a ich vláde, o hodnotení tohto obdobia v histórii.

Predtým, ako sa budeme podrobne zaoberať ženským sultanátom Osmanskej ríše, povedzme si pár slov o samotnom štáte, v ktorom bol pozorovaný. Je to potrebné, aby sme obdobie, ktoré nás zaujíma, zapadli do kontextu histórie.

Osmanská ríša je inak známa ako Osmanská ríša. Bola založená v roku 1299. Vtedy Osman I. Gazi, ktorý sa stal prvým sultánom, vyhlásil nezávislosť od Seldžukov na území malého štátu. Niektoré zdroje však uvádzajú, že iba Murad I., jeho vnuk, prvýkrát oficiálne prijal titul sultána.

Vzostup Osmanskej ríše

Vláda Sulejmana I. Nádherného (v rokoch 1521 až 1566) sa považuje za rozkvet Osmanskej ríše. Portrét tohto sultána je uvedený vyššie. V 16-17 storočí bol osmanský štát jedným z najmocnejších na svete. Územie ríše do roku 1566 zahŕňalo územia ležiace od perzského mesta Bagdad na východe a maďarskej Budapešti na severe po Mekku na juhu a Alžír na západe. Vplyv tohto štátu v regióne od 17. storočia začal postupne narastať. Impérium sa definitívne zrútilo po tom, čo prehralo prvú svetovú vojnu.

Úloha žien vo vláde

Osmanská dynastia vládla krajinám patriacim ku krajine 623 rokov, od roku 1299 do roku 1922, kedy zanikla monarchia. Ženy v ríši, o ktorú sa zaujímame, na rozdiel od európskych monarchií nesmeli riadiť štát. Takáto situácia však bola vo všetkých islamských krajinách.

V dejinách Osmanskej ríše však existuje obdobie nazývané ženský sultanát. V tomto čase sa nežné pohlavie aktívne podieľalo na vláde. Mnoho slávnych historikov sa snažilo pochopiť, čo je sultanát žien, pochopiť jeho úlohu. Pozývame vás bližšie sa pozrieť na toto zaujímavé obdobie histórie.

Termín "ženský sultanát"

Prvýkrát tento výraz navrhol použiť v roku 1916 turecký historik Ahmet Refik Altynay. Nachádza sa v knihe tohto vedca. Jeho dielo sa nazýva „Ženský sultanát“. A v našej dobe neutíchajú spory o vplyve tohto obdobia na vývoj Osmanskej ríše. Panuje nezhoda v tom, čo je hlavnou príčinou tohto javu, ktorý je pre islamský svet taký nezvyčajný. Vedci sa tiež hádajú o tom, kto by mal byť považovaný za prvého predstaviteľa ženského sultanátu.

Príčiny

Niektorí historici sa domnievajú, že toto obdobie bolo vygenerované koncom kampaní. Je známe, že práve na nich bol založený systém dobývania území a získavania vojenskej koristi. Iní vedci sa domnievajú, že sultanát žien v Osmanskej ríši sa objavil v dôsledku boja za zrušenie zákona „o nástupníctve“, ktorý vydal Fatih. Podľa tohto zákona musia byť všetci bratia sultána po nástupe na trón bezpodmienečne popravení. Nezáležalo na tom, aké mali úmysly. Historici, ktorí zastávajú tento názor, považujú Alexandru Anastasiu Lisowskú Sultan za prvú predstaviteľku ženského sultanátu.

Khurem Sultan

Táto žena (jej portrét je uvedený vyššie) bola manželkou Suleimana I. Bola to ona, ktorá v roku 1521 po prvý raz v histórii štátu začala niesť titul „Haseki Sultan“. V preklade táto fráza znamená „najobľúbenejšia manželka“.

Povedzme si niečo viac o Alexandre Anastasii Lisowskej Sultan, ktorej meno sa často spája so ženským sultanátom v Turecku. Jej skutočné meno je Lisovskaya Alexandra (Anastasia). V Európe je táto žena známa ako Roksolana. Narodila sa v roku 1505 na západnej Ukrajine (Rogatin). V roku 1520 prišla Alexandra Anastasia Lisowska Sultan do istanbulského paláca Topkapi. Tu dal Sulejman I., turecký sultán, Alexandre nové meno – Alexandra Anastasia Lisowska. Toto slovo z arabčiny možno preložiť ako „prinášajúce radosť“. Suleiman I, ako sme už povedali, udelil tejto žene titul „Haseki Sultan“. Alexandra Lisovskaya získala veľkú moc. K ďalšiemu posilneniu došlo v roku 1534, keď zomrela sultánova matka. Odvtedy začala Alexandra Anastasia Lisowska spravovať hárem.

Treba poznamenať, že táto žena bola na svoju dobu veľmi vzdelaná. Ovládala viacero cudzích jazykov, a tak odpovedala na listy vplyvných šľachticov, zahraničných panovníkov a umelcov. Okrem toho Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan prijala zahraničných veľvyslancov. Alexandra Anastasia Lisowska bola v skutočnosti politickou poradkyňou Sulejmana I. Jej manžel trávil značnú časť času na kampaniach, takže často musela prevziať jeho povinnosti.

Nejednoznačnosť pri posudzovaní úlohy Hürrem Sultan

Nie všetci vedci súhlasia s názorom, že túto ženu treba považovať za predstaviteľku ženského sultanátu. Jedným z hlavných argumentov, ktoré uvádzajú, je, že každý z predstaviteľov tohto obdobia v histórii sa vyznačoval týmito dvoma bodmi: krátkou vládou sultánov a prítomnosťou titulu „valide“ (matka sultána). Ani jeden z nich neplatí pre Alexandru Anastasiu Lisowskú. Nežila osem rokov pred možnosťou získať titul „Valide“. Okrem toho by bolo jednoducho absurdné veriť, že vláda sultána Sulejmana I. bola krátka, pretože vládol 46 rokov. Ako by však bolo nesprávne nazvať jeho vládu „úpadkom“. Ale obdobie, ktoré nás zaujíma, sa považuje za dôsledok práve „úpadku“ impéria. Práve zlý stav v štáte dal podnet na vznik ženského sultanátu v Osmanskej ríši.

Mihrimah nahradila zosnulú Alexandru Anastasiu Lisowskú (na fotografii vyššie - jej hrob) a stala sa hlavou háremu Topkapı. Tiež sa verí, že táto žena ovplyvnila svojho brata. Nemožno ju však nazvať zástupkyňou ženského sultanátu.

A komu možno právom pripísať ich počet? Dávame do pozornosti zoznam vládcov.

Ženský sultanát Osmanskej ríše: zoznam zástupcov

Z vyššie uvedených dôvodov sa väčšina historikov domnieva, že zástupcovia boli len štyria.

• Prvým z nich je Nurbanu Sultan (roky života - 1525-1583). Pôvodom bola Benátčanka, meno tejto ženy je Cecilia Venier-Baffo.
• Druhým zástupcom je Safie Sultan (asi 1550 - 1603). Aj toto je Benátčanka, vlastným menom Sophia Baffo.
• Tretím zástupcom je Kesem Sultan (roky života - 1589 - 1651). Jej pôvod nie je presne známy, ale pravdepodobne to bola Gréka Anastasia.
• A posledným, štvrtým zástupcom je Turhan Sultan (roky života - 1627-1683). Táto žena je Ukrajinka menom Nadezhda.

Turhan Sultan a Kesem Sultan

Keď mala Ukrajinka Nadežda 12 rokov, zajali ju krymskí Tatári. Predali ju Ker Suleiman Pasha. Ten zasa predal ženu Valide Kesem, matke Ibrahima I., mentálne postihnutého vládcu. Existuje film s názvom Mahpeyker, ktorý rozpráva o živote tohto sultána a jeho matky, ktorá v skutočnosti stála na čele impéria. Musela zvládnuť všetky záležitosti, keďže Ibrahim I bol mentálne retardovaný, takže si nemohol riadne plniť svoje povinnosti.

Tento panovník nastúpil na trón v roku 1640, vo veku 25 rokov. K takej dôležitej udalosti pre štát došlo po smrti Murada IV., jeho staršieho brata (pre ktorého krajinu v prvých rokoch vládol aj Kesem Sultan). Murad IV bol posledný sultán patriaci do osmanskej dynastie. Preto bol Kesem nútený riešiť problémy ďalšieho vládnutia.

Otázka nástupníctva

Zdá sa, že získať dediča v prítomnosti početného háremu nie je vôbec ťažké. Malo to však jeden háčik. Spočívala v tom, že slabomyseľný sultán mal nevšedný vkus a svoje predstavy o ženskej kráse. Ibrahim I (jeho portrét je uvedený vyššie) uprednostňoval veľmi tučné ženy. Zachovali sa záznamy kroník z tých rokov, v ktorých sa spomínala jedna konkubína, ktorú mal rád. Jej hmotnosť bola asi 150 kg. Z toho sa dá predpokladať, že značnú váhu mal aj Turhan, ktorého matka darovala synovi. Možno preto ho Kesem kúpil.

Boj dvoch Valides

Koľko detí sa narodilo ukrajinskej Nadežde, nie je známe. Ale je známe, že to bola ona, ktorá mu ako prvá z ostatných konkubín dala syna Mehmeda. Stalo sa tak v januári 1642. Mehmed bol uznaný za následníka trónu. Po smrti Ibrahima I., ktorý zomrel pri prevrate, sa stal novým sultánom. V tom čase však mal iba 6 rokov. Jeho matka Turhan mala podľa zákona dostať titul „Platná“, čo by ju povýšilo na vrchol moci. Veci sa však nevyvinuli v jej prospech. Jej svokra Kesem Sultan sa jej nechcela podvoliť. Dosiahla to, čo žiadna iná žena nedokázala. Po tretíkrát sa stala Valide Sultan. Táto žena bola jedinou v histórii, ktorá mala tento titul pod vládnucim vnukom.

Ale skutočnosť jej vlády Turhana prenasledovala. V paláci sa tri roky (od roku 1648 do roku 1651) rozhoreli škandály, splietali sa intrigy. V septembri 1651 našli 62-ročného Kesema uškrteného. Svoje miesto prenechala Turhanovi.

Koniec ženského sultanátu

Takže podľa väčšiny historikov je dátum začiatku ženského sultanátu 1574. Vtedy bol Nurbanovi sultánovi udelený titul platný. Obdobie nášho záujmu sa skončilo v roku 1687, po nástupe na trón sultána Sulejmana II. Už v dospelosti dostal najvyššiu moc, 4 roky po smrti Turhana Sultana, ktorý sa stal posledným vplyvným Valide.

Táto žena zomrela v roku 1683 vo veku 55-56 rokov. Jej pozostatky boli pochované v hrobke, v mešite, ktorú dokončila. Avšak nie rok 1683, ale rok 1687 sa považuje za oficiálny konečný dátum obdobia ženského sultanátu. Vtedy vo veku 45 rokov bol Mehmed IV zosadený z trónu. Stalo sa tak v dôsledku sprisahania, ktoré zorganizoval Köprülü, syn veľkovezíra. Tak skončil sultanát žien. Mehmed strávil ďalších 5 rokov vo väzení a zomrel v roku 1693.

Prečo sa zvýšila úloha žien vo vláde?

Medzi hlavné dôvody, prečo sa úloha žien vo vláde zvýšila, je niekoľko. Jednou z nich je láska sultánov k nežnému pohlaviu. Druhým je vplyv, ktorý mali synovia ich matky na svojich synov. Ďalším dôvodom je, že sultáni boli v čase nástupu na trón neschopní. Môžete si tiež všimnúť klamstvo a intrigy žien a obvyklú kombináciu okolností. Ďalším dôležitým faktorom je, že veľkovezíri boli často obmieňaní. Dĺžka ich držby na začiatku 17. storočia bola v priemere niečo vyše roka. To samozrejme prispelo k chaosu a politickej roztrieštenosti v ríši.

Od 18. storočia začali sultáni nastupovať na trón už v pomerne zrelom veku. Matky mnohých z nich zomreli skôr, ako sa ich deti stali vládcami. Iní boli takí starí, že už neboli schopní bojovať o moc a podieľať sa na riešení dôležitých štátnych záležitostí. Dá sa povedať, že do polovice 18. storočia už valides na dvore nehrali osobitnú úlohu. Nezúčastnili sa vlády.

Odhady obdobia ženského sultanátu

Ženský sultanát v Osmanskej ríši sa odhaduje veľmi nejednoznačne. Nežné pohlavie, ktoré bolo kedysi otrokmi a dokázalo sa dostať do stavu právoplatného, ​​často nebolo pripravené viesť politické záležitosti. Pri výbere uchádzačov a dosadzovaní na dôležité posty sa spoliehali najmä na rady svojich blízkych. Voľba sa často nezakladala na schopnostiach určitých jednotlivcov alebo ich lojalite k vládnucej dynastii, ale na ich etnickej lojalite.

Na druhej strane, ženský sultanát v Osmanskej ríši mal aj pozitívne stránky. Vďaka nemu sa podarilo zachovať panovnícky poriadok charakteristický pre tento štát. Vychádzal z toho, že všetci sultáni musia byť z rovnakej dynastie. Neschopnosť alebo osobné zlyhania vládcov (napríklad brutálneho sultána Murada IV. na obrázku vyššie alebo duševne chorého Ibrahima I.) boli kompenzované vplyvom a silou ich matiek alebo žien. Nemožno však ignorovať skutočnosť, že činy žien v tomto období prispeli k stagnácii impéria. Vo väčšej miere to platí pre Turhana Sultana. jej syn 11. septembra 1683 prehral bitku pri Viedni.

Konečne

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že v našej dobe neexistuje jednoznačné a všeobecne akceptované historické hodnotenie vplyvu, ktorý ženský sultanát mal na rozvoj ríše. Niektorí vedci sa domnievajú, že vláda nežného pohlavia zatlačila štát na smrť. Iní veria, že to bol skôr dôsledok ako príčina úpadku krajiny. Jedno je však jasné: ženy Osmanskej ríše mali oveľa menší vplyv a boli oveľa ďalej od absolutizmu ako ich súčasní panovníci v Európe (napríklad Alžbeta I. a Katarína II.).

1. Sociálna štruktúra Osmanskej ríše v 17.-18. storočí.

2. Etapy reforiem v ríši. Tanzimat

3. „Východná otázka“ v politike európskych mocností

4. Revolúcia mladých Turkov

Turci sú jedným z najmladších v histórii ľudstva. Ako niečo nezávislé a oddelené od iných kmeňov sa formovalo okolo 13. storočia. Spoločnými predkami Turkov a Turkménov boli bremená. Sú to kmene žijúce na východ od Kaspického mora. V 11. storočí časť bremien sa vydala na pochod na západ, ktorí zostali – súčasní Turkméni. Koncom 11. stor táto časť sa usadila na polostrove Malá Ázia. Pripomínala im ich domovinu, len mala priaznivejšie podnebie: dostatok pastvín pre ich kočovný spôsob života. Vznikla tu prvá turecká štátnosť. K tomu museli zatlačiť Grékov a Arménov, čiastočne Arabov. Táto štátnosť sa ukázala ako veľmi vratká a v 13. stor. bolo porazené Mongolmi počas ich invázie. Táto bývalá štátnosť sa nazýva štátnosť seldžuckých Turkov. Seldžukovia sú meno ich vládnucej dynastie, ktorú Mongoli ukončili.
Až do 14. storočia Turci nemali štátnosť. Začína stúpať osmanská dynastia, ktorá vládla až do 20. storočia. Štát, ktorý vytvorili, sa nazýval Osmanskí Turci.

Vlastnosti tureckej štátnosti. Je to „jediná skutočne vojenská sila stredoveku“. Celý systém života bol preniknutý militarizmom. "Náš štát stvorila šabľa, podopierať ho môže len šabľa."

Turci vytvorili jediný vojenský kontingent na svete, na ktorý dovtedy nikto iný nepomyslel – janičiarov. Vzali chlapcov vo veku 7 rokov zo 7 dobytých národov, konvertovali ich na islam, urobili z nich strážcov sultána: zúrivých a krutých bojovníkov, ktorým bolo zakázané oženiť sa, zaoberali sa iba vojenskými záležitosťami. No mohli prisahať nielen na podmanené národy, ale aj na Turkov, ktorí si sultána nevážili. Boli prípady, keď zabili aj ich vlastných otcov.

Turci boli moslimovia a takými vždy zostali. Vzostup osmanskej dynastie bol spojený s osobitnou horlivosťou vo veciach viery. Turci prilákali ghazov – bojovníkov za vieru.
Vzostup moci osmanskej dynastie bol spojený nielen s náboženskými smermi. Títo gházovia dúfali, že budú profitovať z ťažení, ktoré Osmani podnikli proti kresťanom. V roku 1389 Osmani porazili Srbov v Kosove. Toto je deň štátneho smútku pre Srbov. 9 rokov predtým Rusko porazilo hordu na Kulikovom poli.
1453 keď Turci dobyli Konštantínopol. Turci zablokovali všetky cesty na východ. Vytvorili obrovské impérium. Osmanská ríša vyvolala strach a hrôzu v celej Európe. V 16. storočí už boli neďaleko Viedne, t.j. majetky siahali do strednej Európy.

Sociálna štruktúra Osmanskej ríše. Sociálna štruktúra nespočívala len na strachu z tureckej šable. Mali rovnaké triedy ako ostatné štáty. to -

Ľudia meča, t.j. vojenské;

Ľudia z pera sú úradníci;

Poľnohospodári;

Ľudia z bazáru sú obchodníci a remeselníci;

Nemoslimovia stáli bokom – hovorilo sa im „stádo“.

Všetky moslimské krajiny mali tieto majetky. Ale medzi Turkami bola vojenská trieda obzvlášť silná. Janičiari boli len časťou tohto panstva a nie najväčšou. Hlavnú časť tvorili sipahis (jazdci). Mali vlastnú pôdu, mali niekoľko koní, sluhov. V skutočnosti to bol malý oddiel, 10-15 ľudí chodilo s jedným sipahom. Boli to sipáhi, ktorí dostali za účasť na ťaženiach nielen časť koristi, ale aj právo vyberať dane z darov pôdy. V Európe bol stredoveký ľan daný ako celé územie, s hradom, cestami. A medzi Turkami - ľan nebol ich majetkom, vyberali dane len od nich. Po sipach a janičiaroch boli všetci ostatní oveľa nižšie. Tak to bolo aj v 16. a čiastočne aj v 17. storočí.

Situácia sa začala meniť a k horšiemu.

V 18. storočí Osmanská ríša je v kríze a v 19. stor. vyvstáva otázka o jeho ďalšej existencii – „východná otázka“, kto získa osmanské dedičstvo. V európskom jazyku nie Osmani, ale Osmani.

Kde sa vzala kríza? So všetkou silou osmanského štátu mal spočiatku nedostatky a zlozvyky, ktoré ho korodovali.

Sultán. Jeho Turci nazývali padishah. Každý z nich sa snažil zabezpečiť si neobmedzenú moc aj tými najextrémnejšími opatreniami. Štýl vlády bol tvrdý a hrubý.

Druhá spoločenská neresť, ešte hroznejšia, je korupcia. Nešírilo sa to okamžite. Bola v mnohých spoločnostiach. Bolo to prakticky legalizované. Zaviedli vedenie účtovníctva a vyberali z neho dane. Tento systém skorodoval aj janičiarsky zbor. Už ich nezaujímala vojenská služba, ťaženia na diaľku. Chceli vymámiť dary od sultánov a od všetkých ostatných. Objavilo sa medzi nimi veľa ľudí, ktorí s vojenčinou nemali vôbec nič spoločné, jednoducho si kúpili janičiarsky diplom. Keď sultán janičiarom nevyhovoval, mohlo sa mu stať čokoľvek. Sultan Selin 3 na začiatku 19. storočia. bol najprv zvrhnutý, potom zabitý janičiarmi.

Treťou neresťou sú medzináboženské a medzietnické spory. Moslimskí Turci utláčali kresťanov a iných nemoslimov. (Postavenie Židov bolo normálne, pretože mali obchodné domy, ktoré Turci potrebovali). Kresťania z ich poddaných boli Slovania (Bulhari, Srbi, Arméni) a Gréci. Za tieto útlaky kresťania zúrivo nenávideli Turkov. Boli neustále povstania a nepokoje. Veľa Grékov žilo v Taliansku, v Rusku. Turci boli nenávidení a moslimovia, ktorí neboli Turci, s nimi často bojovali. Na súde vždy vyhrali Turci. Arabi a Kurdi, ktorí boli moslimovia, často bojovali s Turkami. Tieto rozbroje a vzájomná nenávisť neustále oslabovali ríšu. V 19. storočí niektorí sa začali oslobodzovať spod tureckého jarma, už neposlúchali sultána (grécke povstanie 1821, Gréci sa osamostatnili). Egypt sa odtrhol. Osmanská ríša bola v úpadku, zdalo sa, že ju už nič nemôže zachrániť.

2. V 18. storočí. Vládnucej elite Turecka bolo jasné, že je potrebná zmena, keďže štát sa oslaboval, rástla korupcia a Turci dokonca začali utrpieť vojenské porážky od svojich susedov.

Sultán Selim 3 na konci 18. storočia. inicioval tieto reformy. Neboli veľmi široké a zamerané na posilnenie armády. Boli postavené nové vojenské manufaktúry. Flotila bola opevnená. Tí, ktorí nevykonávali vojenskú službu, boli zbavení práva prijímať timarov (pozemky, z ktorých vyberali daň), ale reformy vyvolali v tureckej armáde veľkú nespokojnosť, najmä medzi janičiarmi. Zvrhli sultána a potom ho zabili. Sultán bol aj kalif, t.j. mal titul moslimskej komunity.

Sultánovi nástupcovia pochopili, že je potrebné dosadiť janičiarov na ich miesto, inak sa nedá nič robiť.

Sultan Mahmud 2 sa v roku 1826 veľmi dôkladne pripravil na boj proti janičiarom. dokázal sa s nimi vysporiadať. V tom čase už sultán vychoval v hlavnom meste špeciálne pripravené jednotky a tajne ich umiestnil do okolia. A potom jeho blízki spolupracovníci vyvolali vzburu janičiarov. Nahnevaní janičiari sa ponáhľali do centra Istanbulu k sultánovmu palácu, no tam boli vopred zamaskované delá, ktoré postupovali proti rebelom a začali ich strieľať. Vzbura navonok pripomína povstanie dekabristov. Koho nestihli zastreliť, hneď zabili, obesili, nemilosrdne riešili, janičiarsky zbor bol takmer úplne zničený. Tak sa začali reformy sultána Mahmuda 2.

Len o 13 rokov neskôr, v roku 1839. reformy pokračovali. Trvali až do začiatku 70. rokov. Tieto reformy sa nazývali Tanzimat ("transformácie"). Tieto reformy stále nemajú jednoznačné hodnotenie. Predtým sa verilo, že sú neúspešní a nie bohatí. V poslednej dobe sú tieto reformy hodnotené vyššie najmä orientalistami.

Sultán vyhlásil, že ručí za majetok všetkým poddaným ríše, nielen Turkom, nielen moslimom. Bolo to vyhlásenie. Toto sa nerobilo vždy. Ale to už bolo zodpovedné vyhlásenie, bol to krok k uznaniu práv utláčaných národov Osmanskej ríše. Bola stanovená spravodlivá branná povinnosť na vojenskú službu obmedzená na 5 rokov. Tí, ktorí si vo svojich službách viedli zle, boli odvolaní zo svojich postov. Rozvinulo sa svetské školstvo. Študovali sa technické odbory, dokonca sa objavila aj vysoká škola. Boli zrušené niektoré obmedzenia živnosti a podnikateľskej činnosti: bola zrušená cechová regulácia remeselníkov. Pozvanie zahraničných odborníkov: vojenských poradcov, inžinierov a lekárov. Výsledky tejto politiky sa hodnotia rôznymi spôsobmi. Krízy sa podarilo zmierniť. Zlepšilo sa postavenie nemoslimov, ale nie všetkých, ale len tých najprosperujúcejších – komerčnej gréckej buržoázie. Reformy ale nemohli celú situáciu zásadne zmeniť. Reformy sú budovou, ktorá je postavená na úplne vratkých základoch.

3. Do začiatku 19. stor. Vojenská a politická moc Osmanskej ríše bola značne oslabená. Vo svojom vývoji citeľne zaostávala za európskymi susedmi a to sa prejavilo. Ruský cisár Nicholas 1 prirovnal Osmanskú ríšu k chorému človeku. Ak by sa ríša zrútila, vyvstala otázka, kto získa osmanské dedičstvo. To bola podstata východnej otázky. Veľmoci nemali záujem na rýchlom kolapse ríše, pretože to mohlo spôsobiť ťažkosti oslobodeným národom, ktoré by mohli vyvolať nepokoje. Preto oddialili proces rozpadu Osmanskej ríše, slabé impérium bolo celkom výhodné ako 10 samostatných štátov. Medzi Ruskom a všetkými ostatnými štátmi boli rozdiely v prístupe k východnej otázke. Ako poznamenal jeden z rakúskych cisárov: "Rád by som v Konštantínopole videl lepšie janičiarske turbany ako kozácke klobúky." Inými slovami, západné mocnosti sa v tejto veci báli prílišného posilnenia Ruska. Chceli použiť Osmanskú ríšu ako protiváhu ruskej moci. To všetko sa jasne prejavilo počas Krymskej vojny. Začalo to ako vojna medzi Ruskom a Osmanskou ríšou. Potom sa zapojili Veľká Británia a Francúzsko. Tieto krajiny využili podporu vo svoj prospech. Stále viac boli uvádzaní do tureckého hospodárstva, podieľali sa na vnútorných záležitostiach Osmanov. Francúzsko používa od 18. storočia. kapitulačný režim. Ide o jednostranné ústupky, ktoré sultáni poskytli západným účastníkom tureckého trhu. Západné impériá vznikli v roku 1881. Úrad osmanského verejného dlhu. Toto oddelenie vzniklo pod zámienkou platobnej neschopnosti sultánovej vlády, pretože. bolo to zlé pri splácaní dlhov. Správa začala pôsobiť na tureckom území sama, pričom využívala vnútorné turecké dane.

4. V roku 1876 Sultánom v ríši sa stal Abdul-Hamid 2. Jeho vláda trvala viac ako 30 rokov.

Na začiatku svojej vlády udelil svojim poddaným prvú ústavu v histórii. Urobil taký krok, aby zapôsobil na svojich spojencov, že medzi legálne európske štáty patrí aj Turecko. Ale skutočná politika sultána bola čoraz viac v rozpore s deklaráciami ústavy. Samotní poddaní nazývali túto politiku „zulyum“ („útlak“). Bol to režim sledovania, udavačstva a zastrašovania. Sultán dokonca založil druh podvodníkov, ktorí posielali svoje správy na meno sultána. Tieto správy sa nazývali „časopisy“. V tureckej spoločnosti narastala turkizácia a islamizácia. V tomto čase sa Turci sťahovali z okrajových častí ríše do jej centra, na polostrov Malá Ázia, pretože. Turecko strácalo svoje pozície na perifériách. Pre druhú polovicu 19. stor. presťahovalo až 5 miliónov ľudí. Gréci, Arméni, čiastočne Slovania, naopak, centrálne oblasti ríše opustili, bolo ich asi milión.Odišli do Ruska, Európy a Severnej Ameriky.

Novým fenoménom je panturkizmus. Toto je myšlienka zjednotiť všetky turkické národy pod vládou tureckého sultána. V roku 1910 začali vydávať vlastný časopis. Ideológom prúdu bol Zia Gok Alg. Obhajovali jednotu tých národov, ktoré žili na území Ruskej ríše: Tatárov, Baškirov, Kazachov atď. Tento trend nemohol byť schválený islamskou tradíciou, pretože. uprednostnila etnickú solidaritu pred náboženskou solidaritou.

V podmienkach vlády sultána Hamida sa objavili protichodné prúdy - mladí Turci. Boli liberálnou a prozápadnou organizáciou. Hovorte o poriadku a pokroku. V podmienkach politického útlaku boli Mladoturci nútení existovať ilegálne. Mladoturci preto na svoju činnosť využívali slobodomurárske lóže. Prostredníctvom svojich bratov na západe dostali materiálnu pomoc. Boli spojené s talianskymi lóžami. Vstupom do týchto lóží sa z pohľadu islamu dopustili hrozného hriechu. Mladým Turkom pomohla aj skutočnosť, že Abdul-Hamid si vytvoril veľa nepriateľov aj mimo samotného Turecka. Európske mocnosti sa obávali posilnenia Turecka, že sultán sa úplne osamostatní. Hamid na začiatku 20. storočia blízko Nemecka. Hamid sa tiež hádal so Židmi.

Do konca 19. stor - Sionistické hnutie za návrat Židov do Palestíny a vytvorenie tamojšieho židovského štátu. Ich vodca Theodor Herzl dvakrát požiadal sultána, aby umožnil návrat Židov do Palestíny. Sultán v skutočnosti zaviedol pre Židov „červené pasy“, ktoré im sťažovali pohyb po krajine.

Obsah článku

OSAMANSKÁ (OSSKÁ) RÍŠA. Túto ríšu vytvorili turkické kmene v Anatólii a existovala od úpadku Byzantskej ríše v 14. storočí. až do vzniku Tureckej republiky v roku 1922. Jej názov pochádza z mena sultána Osmana I., zakladateľa osmanskej dynastie. Vplyv Osmanskej ríše sa v regióne začal postupne vytrácať od 17. storočia, definitívne zanikol po porážke v prvej svetovej vojne.

Vzostup Osmanov.

Moderná Turecká republika má svoj pôvod u jedného z Ghazi beylikov. Tvorca budúceho mocného štátu Osman (1259–1324/1326) zdedil po svojom otcovi Ertogrulovi malé pohraničné dedičstvo (uj) seldžuckého štátu na juhovýchodnej hranici Byzancie neďaleko Eskisehiru. Osman sa stal zakladateľom novej dynastie a štát dostal jeho meno a vošiel do dejín ako Osmanská ríša.

V posledných rokoch osmanskej moci sa objavila legenda, že Ertogrul a jeho kmeň dorazili zo Strednej Ázie práve včas, aby zachránili Seldžukov v boji s Mongolmi a ich západné krajiny boli odmenené. Moderné výskumy však túto legendu nepotvrdzujú. Ertogrul dostal svoje dedičstvo od Seldžukov, ktorým prisahal vernosť a vzdal hold, ako aj mongolským chánom. Toto pokračovalo za Osmana a jeho syna až do roku 1335. Je pravdepodobné, že ani Osman, ani jeho otec neboli ghazi, kým Osman nepadol pod vplyv jedného z dervišských rádov. V 80. rokoch 13. storočia sa Osmanovi podarilo zajať Bilecik, İnönü a Eskisehir.

Na samom začiatku 14. stor. Osman spolu so svojimi ghazi pripojil k svojmu dedičstvu krajiny, ktoré sa rozprestierali až po pobrežie Čierneho a Marmarského mora, ako aj väčšinu územia na západ od rieky Sakarya až po Kutahya na juhu. Po smrti Osmana obsadil jeho syn Orkhan opevnené byzantské mesto Brusa. Bursa, ako ju nazývali Osmani, sa stala hlavným mestom osmanského štátu a zostala ňou viac ako 100 rokov, kým ju nezmocnili. Za takmer jedno desaťročie stratila Byzancia takmer celú Malú Áziu a také historické mestá ako Nicaea a Nikomédia dostali názov Iznik a Izmit. Osmani si podrobili beylik z Karesi v Bergame (bývalý Pergamum) a Gazi Orhan sa stal vládcom celej severozápadnej časti Anatólie: od Egejského mora a Dardanel až po Čierne more a Bospor.

výdobytkov v Európe.

Vzostup Osmanskej ríše.

V období medzi dobytím Bursy a víťazstvom v Kosove boli organizačné štruktúry a riadenie Osmanskej ríše pomerne efektívne a už vtedy sa črtali mnohé črty budúceho obrovského štátu. Orhana a Murada nezaujímalo, či sú noví prichádzajúci moslimovia, kresťania alebo Židia, či sú uvedení ako Arabi, Gréci, Srbi, Albánci, Taliani, Iránci alebo Tatári. Štátny systém vlády bol vybudovaný na kombinácii arabských, seldžuckých a byzantských zvykov a tradícií. V okupovaných krajinách sa Osmani snažili zachovať v rámci možností miestne zvyky, aby nezničili zabehnuté spoločenské vzťahy.

Vo všetkých novo anektovaných oblastiach vojenskí vodcovia okamžite pridelili príjem z pridelenia pôdy ako odmenu udatným a dôstojným vojakom. Majitelia tohto druhu lén, nazývaní timari, boli povinní spravovať svoje pozemky a z času na čas sa zúčastňovať ťažení a nájazdov na odľahlé územia. Z feudálov, zvaných sipah, ktorí mali timarov, sa sformovala jazda. Rovnako ako ghazi, sipahis pôsobili ako osmanskí priekopníci na novo dobytých územiach. Murad I. rozdal v Európe veľa takýchto dedičstiev turkickým klanom z Anatólie, ktoré nemali majetok, presídlil ich na Balkán a premenil ich na feudálnu vojenskú aristokraciu.

Ďalšou významnou udalosťou tej doby bolo vytvorenie zboru janičiarov v armáde, vojakov, ktorí boli zaradení do vojenských jednotiek v blízkosti sultána. Títo vojaci (turecký yeniceri, lit. nová armáda), cudzincami nazývaní janičiari, sa neskôr začali získavať medzi zajatými chlapcami z kresťanských rodín, najmä na Balkáne. Táto prax, známa ako systém devshirme, mohla byť zavedená za Murada I., ale naplno sa rozvinula až v 15. storočí. za Murada II.; neprerušene pokračovala až do 16. storočia, s prerušeniami až do 17. storočia. Ako otroci sultánov v postavení boli janičiari disciplinovanou pravidelnou armádou, ktorá pozostávala z dobre vycvičených a vyzbrojených peších vojakov, ktorí boli v boji lepšie ako všetky podobné jednotky v Európe až do príchodu francúzskej armády Ľudovíta XIV.

Dobytia a pád Bayezida I.

Mehmed II a dobytie Konštantínopolu.

Mladý sultán získal vynikajúce vzdelanie v palácovej škole a ako guvernér Manisy pod vedením svojho otca. Bol nepochybne vzdelanejší ako všetci ostatní panovníci vtedajšej Európy. Po vražde svojho maloletého brata Mehmed II reorganizoval svoj dvor v rámci prípravy na dobytie Konštantínopolu. Boli odliate obrovské bronzové delá a jednotky boli zhromaždené, aby zaútočili na mesto. V roku 1452 postavili Osmani obrovskú pevnosť s tromi majestátnymi pevnostnými hradmi v úzkej časti Bosporu asi 10 km severne od konštantínopolského prístavu Zlatý roh. Sultán tak mohol kontrolovať lodnú dopravu z Čierneho mora a odrezať Konštantínopol od zásobovania z talianskych obchodných staníc nachádzajúcich sa na severe. Táto pevnosť, nazývaná Rumeli Hisary, spolu s ďalšou pevnosťou Anadolu Hisary postavenou prastarým otcom Mehmeda II., zaručovala spoľahlivú komunikáciu medzi Áziou a Európou. Najpozoruhodnejším krokom sultána bol dômyselný prechod časti jeho flotily z Bosporu do Zlatého rohu cez kopce, obídenie reťaze natiahnutej pri vstupe do zálivu. Delá z lodí sultána tak mohli bombardovať mesto z vnútorného prístavu. 29. mája 1453 došlo k prerazeniu múru a osmanskí vojaci vtrhli do Konštantínopolu. Na tretí deň sa už Mehmed II. modlil v Ayasofyi a rozhodol sa urobiť Istanbul (ako Osmani nazývali Konštantínopol) hlavným mestom ríše.

Mehmed II, ktorý vlastnil takéto dobre umiestnené mesto, kontroloval postavenie v ríši. V roku 1456 sa jeho pokus o dobytie Belehradu skončil neúspešne. Napriek tomu sa Srbsko a Bosna čoskoro stali provinciami ríše a pred smrťou sa sultánovi podarilo pripojiť k svojmu štátu Hercegovinu a Albánsko. Mehmed II dobyl celé Grécko, vrátane Peloponézu, s výnimkou niekoľkých benátskych prístavov a najväčších ostrovov v Egejskom mori. V Malej Ázii sa mu napokon podarilo prekonať odpor vládcov Karamanu, zmocniť sa Kilíkie, pripojiť k ríši Trebizond (Trabzon) na pobreží Čierneho mora a nastoliť zvrchovanosť nad Krymom. Sultán uznal autoritu gréckej pravoslávnej cirkvi a úzko spolupracoval s novozvoleným patriarchom. Predtým, po dve storočia, počet obyvateľov Konštantínopolu neustále klesal; Mehmed II presťahoval do nového hlavného mesta množstvo ľudí z rôznych častí krajiny a obnovil v ňom tradične silné remeslá a obchod.

Rozkvet ríše za Sulejmana I.

Sila Osmanskej ríše dosiahla svoj vrchol v polovici 16. storočia. Vláda Sulejmana I. Veľkolepého (1520-1566) sa považuje za zlatý vek Osmanskej ríše. Suleiman I. (predchádzajúci Suleiman, syn Bajezida I., nikdy neovládol celé jej územie) sa obklopil mnohými schopnými hodnostármi. Väčšina z nich bola naverbovaná podľa systému devshirme alebo zajatá počas vojenských ťažení a nájazdov pirátov a v roku 1566, keď zomrel Sulejman I., títo „noví Turci“ alebo „noví Osmani“ už pevne držali moc nad celou ríšou vo svojich ruky. Tvorili chrbtovú kosť správnych orgánov, pričom na čele najvyšších moslimských inštitúcií stáli domorodí Turci. Z nich sa rekrutovali teológovia a právnici, medzi ktorých povinnosti patrilo vykladanie zákonov a vykonávanie sudcovských funkcií.

Suleiman I., ako jediný syn panovníka, nikdy nečelil žiadnym nárokom na trón. Bol to vzdelaný muž, ktorý miloval hudbu, poéziu, prírodu a tiež filozofické diskusie. A predsa ho armáda prinútila dodržiavať militantnú politiku. V roku 1521 osmanská armáda prekročila Dunaj a dobyla Belehrad. Toto víťazstvo, ktoré nemohol dosiahnuť Mehmed II., otvorilo Osmanom cestu do Uhorských rovín a do povodia horného Dunaja. V roku 1526 obsadil Sulejman Budapešť a obsadil celé Uhorsko. V roku 1529 sultán začal s obliehaním Viedne, ale nepodarilo sa mu dobyť mesto pred začiatkom zimy. Napriek tomu obrovské územie od Istanbulu po Viedeň a od Čierneho mora po Jadranské more tvorilo európsku časť Osmanskej ríše a Sulejman počas svojej vlády uskutočnil sedem vojenských ťažení na západných hraniciach štátu.

Suleiman bojoval aj na východe. Hranice jeho ríše s Perziou neboli vymedzené a vazalskí vládcovia v pohraničných oblastiach menili svojich pánov podľa toho, na ktorej strane stála moc a s kým bolo výhodnejšie uzavrieť spojenectvo. V roku 1534 obsadil Suleiman Tabriz a potom Bagdad, vrátane Iraku v Osmanskej ríši; v roku 1548 znovu získal Tabriz. Sultán strávil celý rok 1549 prenasledovaním perzského šacha Tahmaspa I. a snažil sa s ním bojovať. Kým bol Suleiman v roku 1553 v Európe, perzské jednotky vtrhli do Malej Ázie a dobyli Erzurum. Po vyhnaní Peržanov a zasvätení väčšiny roku 1554 dobývaniu krajín východne od Eufratu dostal Suleiman podľa oficiálnej mierovej zmluvy uzavretej so šachom k dispozícii prístav v Perzskom zálive. Eskadry námorných síl Osmanskej ríše operovali vo vodách Arabského polostrova, v Červenom mori a Suezskom zálive.

Sulejman od začiatku svojej vlády venoval veľkú pozornosť posilneniu námornej sily štátu, aby si udržal prevahu Osmanov v Stredozemnom mori. V roku 1522 bola jeho druhá kampaň namierená proti Fr. Rhodos, ležiaci 19 km od juhozápadného pobrežia Malej Ázie. Po dobytí ostrova a vysťahovaní Joannitov, ktorí ho vlastnili, na Maltu sa Egejské more a celé pobrežie Malej Ázie stali majetkami Osmanskej ríše. Čoskoro sa francúzsky kráľ František I. obrátil na sultána so žiadosťou o vojenskú pomoc v Stredozemnom mori a so žiadosťou postaviť sa proti Uhorsku s cieľom zastaviť postup vojsk cisára Karola V., postupujúcich na Františka v Taliansku. Najslávnejší zo Sulejmanových námorných veliteľov Khairaddin Barbarossa, najvyšší vládca Alžírska a severnej Afriky, spustošil pobrežia Španielska a Talianska. Napriek tomu sa Suleimanovým admirálom v roku 1565 nepodarilo dobyť Maltu.

Sulejman zomrel v roku 1566 v Szigetvare počas ťaženia do Uhorska. Telo posledného z veľkých osmanských sultánov bolo prevezené do Istanbulu a pochované v mauzóleu na nádvorí mešity.

Suleiman mal niekoľko synov, ale jeho milovaný syn zomrel vo veku 21 rokov, dvaja ďalší boli popravení na základe obvinenia zo sprisahania a jediný zostávajúci syn, Selim II., sa ukázal ako opilec. Sprisahanie, ktoré zničilo Suleimanovu rodinu, možno čiastočne pripísať žiarlivosti jeho manželky Roxelany, bývalej otrokyne ruského alebo poľského pôvodu. Ďalšou Sulejmanovou chybou bolo v roku 1523 povýšenie jeho milovaného otroka Ibrahima, ktorý bol vymenovaný za hlavného ministra (veľkého vezíra), hoci medzi žiadateľmi bolo aj mnoho iných kompetentných dvoranov. A hoci bol Ibrahim schopným ministrom, jeho vymenovanie narušilo zabehnutý systém palácových vzťahov a vyvolalo závisť ostatných hodnostárov.

Polovica 16. storočia bol rozkvet literatúry a architektúry. Pod vedením a návrhmi architekta Sinana bolo v Istanbule postavených viac ako tucet mešít, majstrovským dielom sa stala mešita Selimiye v Edirne, zasvätená Selimovi II.

Za nového sultána Selima II. začali Osmani strácať svoje pozície na mori. V roku 1571 sa zjednotená kresťanská flotila stretla s tureckou v bitke pri Lepante a porazila ju. Počas zimy 1571-1572 lodenice v Gelibolu a Istanbule neúnavne pracovali a na jar 1572 bolo vďaka výstavbe nových vojnových lodí víťazstvo európskeho námorníctva anulované. V roku 1573 boli Benátčania porazení a ostrov Cyprus bol pripojený k ríši. Napriek tomu bola porážka pri Lepante znamením prichádzajúceho úpadku osmanskej moci v Stredozemnom mori.

Úpadok impéria.

Po Selimovi II. bola väčšina osmanských sultánov slabí panovníci. Murad III., Selimov syn, vládol v rokoch 1574 až 1595. Jeho funkčné obdobie bolo sprevádzané nepokojmi spôsobenými palácovými otrokmi na čele s veľkovezírom Mehmedom Sokolkim a dvoma háremovými frakciami: jednou vedenou sultánovou matkou Nur Banu, židovskou konvertitou na islam, a tzv. iné od milovanej Safiho manželky. Tá bola dcérou benátskeho guvernéra Korfu, ktorú zajali piráti a predviedli Suleimanovi, ktorý ju okamžite dal svojmu vnukovi Muradovi. Ríša však mala ešte dosť síl na presun na východ ku Kaspickému moru, ako aj na udržanie pozície na Kaukaze a v Európe.

Po smrti Murada III zostalo 20 jeho synov. Z nich na trón nastúpil Mehmed III., ktorý uškrtil 19 svojich bratov. Jeho syn Ahmed I., ktorý ho nasledoval v roku 1603, sa pokúsil zreformovať systém vlády a zbaviť sa korupcie. Odišiel od krutej tradície a nezabil svojho brata Mustafu. A hoci to bol, samozrejme, prejav humanizmu, no odvtedy začali byť všetci bratia sultánov a ich najbližší príbuzní z osmanskej dynastie väznení v osobitnej časti paláca, kde trávili svoj život až do r. smrť vládnuceho panovníka. Potom bol najstarší z nich vyhlásený za jeho nástupcu. Teda po Ahmedovi I. málokto z tých, ktorí vládli v 17.-18. Sultáni mali dostatočný intelektuálny rozvoj alebo politické skúsenosti na to, aby spravovali takú obrovskú ríšu. V dôsledku toho začala rýchlo slabnúť jednota štátu a samotnej centrálnej vlády.

Mustafa I., brat Ahmeda I., bol duševne chorý a vládol iba jeden rok. Osman II., syn Ahmeda I., bol vyhlásený za nového sultána v roku 1618. Ako osvietený panovník sa Osman II. pokúsil transformovať štátne štruktúry, ale v roku 1622 bol zabitý svojimi odporcami. Na nejaký čas trón opäť pripadol Mustafovi I. , ale už v roku 1623 nastúpil na trón Osmanov brat Murad IV., ktorý krajine vládol do roku 1640. Jeho vláda bola dynamická a pripomínala vládu Selima I. Po dosiahnutí plnoletosti v roku 1623 strávil Murad nasledujúcich osem rokov v neľútostnej pokusy o obnovu a reformu Osmanskej ríše. V snahe zlepšiť štátne štruktúry popravil 10 000 úradníkov. Murad osobne viedol svoje armády počas východných ťažení, zakázal konzumáciu kávy, tabaku a alkoholických nápojov, no sám prejavil slabosť pre alkohol, ktorá mladého vládcu priviedla k smrti vo veku iba 28 rokov.

Muradovmu nástupcovi, jeho duševne chorému bratovi Ibrahimovi sa podarilo do značnej miery zničiť štát, ktorý zdedil, než bol zosadený v roku 1648. Sprisahanci dosadili na trón Ibrahimovho šesťročného syna Mehmeda IV. a krajinu vlastne viedli až do roku 1656, kedy sultán matka dosiahol vymenovanie za veľkovezíra s neobmedzenými právomocami talentovaný Mehmed Köprülü. Túto funkciu zastával až do roku 1661, keď sa jeho syn Fazıl Ahmed Koprulu stal vezírom.

Osmanskej ríši sa napriek tomu podarilo prekonať obdobie chaosu, vydierania a krízy štátnej moci. Európu rozdelili náboženské vojny a tridsaťročná vojna, kým Poľsko a Rusko mali problémy. To umožnilo Köprülu po čistke administratívy, počas ktorej bolo popravených 30 000 úradníkov, dobyť v roku 1669 ostrov Kréta, ako aj v roku 1676 Podolie a ďalšie oblasti Ukrajiny. Po smrti Ahmeda Koprulua jeho miesto zaujal priemerný a skorumpovaný obľúbenec paláca. V roku 1683 Osmani obliehali Viedeň, boli však porazení Poliakmi a ich spojencami na čele s Janom Sobieskim.

Odchod z Balkánu.

Porážka pri Viedni bola začiatkom ústupu Turkov na Balkáne. Najprv padla Budapešť a po strate Moháča sa celé Uhorsko dostalo pod vládu Viedne. V roku 1688 museli Osmani opustiť Belehrad, v roku 1689 Vidin v Bulharsku a Nish v Srbsku. Potom Suleiman II. (r. 1687 – 1691) vymenoval Mustafu Köprülü, Ahmedovho brata, za veľkovezíra. Osmanom sa podarilo znovu dobyť Niš a Belehrad, ale princ Eugen Savojský ich v roku 1697 pri Sente na ďalekom severe Srbska úplne porazil.

Mustafa II. (r. 1695 – 1703) sa pokúsil znovu dobyť stratenú pôdu vymenovaním Husseina Köprüläho za veľkovezíra. V roku 1699 bol podpísaný Karlovický mier, podľa ktorého Peloponéz a Dalmácia ustúpili do Benátok, Rakúsko dostalo Uhorsko a Sedmohradsko, Poľsko - Podolie a Rusko si ponechalo Azov. Karlovcovská zmluva bola prvým zo série ústupkov, ktoré boli Osmani nútení urobiť pri odchode z Európy.

V priebehu 18. stor Osmanská ríša stratila väčšinu svojej moci v Stredozemnom mori. V 17. storočí Hlavnými odporcami Osmanskej ríše boli Rakúsko a Benátky a v 18. stor. – Rakúsko a Rusko.

V roku 1718 Rakúsko podľa zmluvy Pozharevatsky (Passarovitsky) získalo niekoľko území. Napriek tomu Osmanská ríša, napriek porážkam vo vojnách, ktoré viedla v 30. rokoch 18. storočia, podľa zmluvy podpísanej v roku 1739 v Belehrade, získala toto mesto späť, najmä vďaka slabosti Habsburgovcov a intrigám francúzskych diplomatov.

Vzdáva sa.

V dôsledku zákulisných manévrov francúzskej diplomacie v Belehrade bola v roku 1740 uzavretá dohoda medzi Francúzskom a Osmanskou ríšou. Tento dokument, nazývaný „kapitulácie“, bol dlho základom pre osobitné privilégiá, ktoré dostávali všetky štáty na území ríše. Formálny začiatok dohôd bol položený už v roku 1251, keď mamlúcki sultáni v Káhire uznali svätého Ľudovíta IX., francúzskeho kráľa. Mehmed II., Bayezid II. a Selim I. potvrdili túto dohodu a použili ju ako vzor vo vzťahoch s Benátkami a ďalšími talianskymi mestskými štátmi, Maďarskom, Rakúskom a väčšinou ostatných európskych krajín. Jednou z najvýznamnejších bola dohoda z roku 1536 medzi Sulejmanom I. a francúzskym kráľom Františkom I. V súlade s dohodou z roku 1740 dostali Francúzi právo voľne sa pohybovať a obchodovať na území Osmanskej ríše pod plnou ochranou r. sultána, ich tovar nebol zdanený, s výnimkou dovozných a vývozných ciel, francúzski vyslanci a konzuli získali súdnu moc nad krajanmi, ktorí nemohli byť zatknutí v neprítomnosti zástupcu konzulátu. Francúzi dostali právo postaviť a slobodne používať svoje kostoly; rovnaké privilégiá boli vyhradené v rámci Osmanskej ríše a pre iných katolíkov. Okrem toho si Francúzi mohli vziať pod svoju ochranu Portugalcov, Sicílčanov a občanov iných štátov, ktorí na sultánovom dvore nemali veľvyslancov.

Ďalší úpadok a pokusy o reformu.

Koniec sedemročnej vojny v roku 1763 znamenal začiatok nových útokov proti Osmanskej ríši. Napriek tomu, že francúzsky kráľ Ľudovít XV. poslal do Istanbulu baróna de Tottu, aby zmodernizoval sultánovu armádu, Osmani boli porazení Ruskom v dunajských provinciách Moldavsko a Valašsko a v roku 1774 boli prinútení podpísať mierovú zmluvu Kyuchuk-Kaynarji. Krym získal nezávislosť a Azov odišiel do Ruska, ktoré uznalo hranicu s Osmanskou ríšou pozdĺž rieky Bug. Sultán sľúbil, že poskytne ochranu kresťanom žijúcim v jeho ríši, a povolil prítomnosť v hlavnom meste ruského veľvyslanca, ktorý dostal právo zastupovať záujmy svojich kresťanských poddaných. Od roku 1774 až do prvej svetovej vojny sa ruskí cári odvolávali na dohodu Kyuchuk-Kaynardzhi, čím ospravedlňovali svoju úlohu v záležitostiach Osmanskej ríše. V roku 1779 Rusko získalo práva na Krym a v roku 1792 bola ruská hranica presunutá do Dnestra v súlade s mierovou zmluvou z Iasi.

Čas diktoval zmenu. Ahmed III. (r. 1703–1730) priviedol architektov, ktorí mu postavili paláce a mešity v štýle Versailles a otvorili tlačiareň v Istanbule. Najbližší príbuzní sultána už neboli držaní v prísnom väzení, niektorí z nich začali študovať vedecké a politické dedičstvo západnej Európy. Konzervatívci však zabili Ahmeda III. a na jeho miesto nastúpil Mahmúd I., počas ktorého sa Kaukaz stratil, prešiel do Perzie a ústup na Balkáne pokračoval. Jedným z významných sultánov bol Abdul-Hamid I. Počas jeho vlády (1774-1789) sa uskutočnili reformy, do Istanbulu boli pozvaní francúzski učitelia a technickí špecialisti. Francúzsko dúfalo, že zachráni Osmanskú ríšu a udrží Rusko mimo Čiernomorských prielivov a Stredozemného mora.

Selim III

(vládol 1789–1807). Selim III., ktorý sa stal sultánom v roku 1789, vytvoril 12-členný kabinet ministrov v štýle európskych vlád, doplnil pokladnicu a vytvoril nový vojenský zbor. Vytvoril nové vzdelávacie inštitúcie určené na výchovu štátnych zamestnancov v duchu myšlienok osvietenstva. Tlačené publikácie boli opäť povolené a diela západných autorov sa začali prekladať do turečtiny.

V prvých rokoch Francúzskej revolúcie zostala Osmanská ríša osamote so svojimi problémami európskymi mocnosťami. Napoleon považoval Selima za spojenca, pretože veril, že po porážke mamlúkov sa sultánovi podarí posilniť svoju moc v Egypte. Napriek tomu Selim III vyhlásil vojnu Francúzsku a poslal svoju flotilu a armádu na obranu provincie. Pred porážkou Turkov zachránila iba britskú flotilu, ktorá sa nachádzala pri Alexandrii a pri pobreží Levanty. Tento krok Osmanskej ríše ju zapojil do vojenských a diplomatických záležitostí Európy.

Medzitým sa v Egypte po odchode Francúzov dostal k moci Muhammad Ali, rodák z macedónskeho mesta Kavala, ktorý slúžil v tureckej armáde. V roku 1805 sa stal guvernérom provincie, čím sa otvorila nová kapitola v dejinách Egypta.

Po uzavretí Amienskej zmluvy v roku 1802 boli vzťahy s Francúzskom obnovené a Selim III. dokázal udržať mier až do roku 1806, kedy Rusko napadlo jeho podunajské provincie. Anglicko pomohlo svojmu spojencovi Rusku vyslaním svojej flotily cez Dardanely, no Selimovi sa podarilo urýchliť obnovu obranných štruktúr a Briti boli nútení vplávať do Egejského mora. Francúzske víťazstvá v strednej Európe posilnili postavenie Osmanskej ríše, no v hlavnom meste začalo povstanie proti Selimovi III. V roku 1807, počas neprítomnosti Bayraktara, hlavného veliteľa cisárskej armády, bol sultán zosadený a na trón nastúpil jeho bratranec Mustafa IV. Po návrate Bayraktara v roku 1808 bol Mustafa IV popravený, no predtým rebeli udusili Selima III., ktorý bol uväznený. Jediným mužským predstaviteľom vládnucej dynastie zostal Mahmúd II.

Mahmúd II

(vládol 1808–1839). Za neho v roku 1809 Osmanská ríša a Veľká Británia uzavreli slávny mier Dardanely, ktorý otvoril turecký trh pre britský tovar pod podmienkou, že Veľká Británia uznala uzavretý stav čiernomorských prielivov pre vojenské lode v čase mieru pre Turkov. Už skôr Osmanská ríša súhlasila s pripojením sa ku kontinentálnej blokáde vytvorenej Napoleonom, takže dohoda bola vnímaná ako porušenie predchádzajúcich záväzkov. Rusko začalo nepriateľstvo na Dunaji a dobylo niekoľko miest v Bulharsku a Valašsku. Podľa Bukurešťskej zmluvy v roku 1812 boli Rusku postúpené významné územia a ona odmietla podporovať povstalcov v Srbsku. Na Viedenskom kongrese v roku 1815 bola Osmanská ríša uznaná za európsku mocnosť.

Národné revolúcie v Osmanskej ríši.

Počas Francúzskej revolúcie čelila krajina dvom novým problémom. Jedna z nich dozrievala už dlhší čas: keďže centrum slablo, oddelené provincie unikali moci sultánov. V Epire sa vzbúril Ali Pasha Yaninsky, ktorý vládol provincii ako suverén a udržiaval diplomatické styky s Napoleonom a ďalšími európskymi panovníkmi. Podobné akcie sa odohrali aj vo Vidine, Sidone (dnešná Saida, Libanon), Bagdade a ďalších provinciách, ktoré podkopali moc sultána a znížili daňové príjmy do cisárskej pokladnice. Najsilnejším z miestnych vládcov (pašov) sa nakoniec stal Muhammad Ali v Egypte.

Ďalším neriešiteľným problémom krajiny bol rast národnooslobodzovacieho hnutia, najmä medzi kresťanským obyvateľstvom Balkánu. Na vrchole Francúzskej revolúcie čelil Selim III v roku 1804 povstaniu Srbov, ktoré viedol Karageorgiy (George Petrovič). Viedenský kongres (1814 – 1815) uznal Srbsko za poloautonómnu provinciu v rámci Osmanskej ríše, ktorú viedol Miloš Obrenović, rival Karađorđe.

Takmer okamžite po porážke Francúzskej revolúcie a páde Napoleona čelil Mahmud II. Gréckej národnooslobodzovacej revolúcii. Mahmud II mal šancu vyhrať, najmä potom, čo sa mu podarilo presvedčiť nominálneho vazala v Egypte Muhammada Aliho, aby poslal svoju armádu a námorníctvo na podporu Istanbulu. Pašove ozbrojené sily však boli po zásahu Veľkej Británie, Francúzska a Ruska porazené. V dôsledku prielomu ruských vojsk na Kaukaze a ich ofenzívy proti Istanbulu musel Mahmud II. v roku 1829 podpísať Adrianopolskú zmluvu, ktorá uznala nezávislosť Gréckeho kráľovstva. O niekoľko rokov neskôr armáda Muhammada Aliho pod velením jeho syna Ibrahima Pašu dobyla Sýriu a ocitla sa nebezpečne blízko Bosporu v Malej Ázii. Mahmud II bol zachránený iba ruským obojživelným útokom, ktorý pristál na ázijskom pobreží Bosporu ako varovanie pre Muhammada Aliho. Potom sa Mahmudovi nikdy nepodarilo zbaviť sa ruského vplyvu, až kým v roku 1833 nepodpísal ponižujúcu zmluvu Unkiyar-Iskelesi, ktorá dávala ruskému cárovi právo „chrániť“ sultána, ako aj uzavrieť a otvoriť čiernomorské prielivy. podľa vlastného uváženia pri prechode cudzích vojenských súdov.

Osmanská ríša po Viedenskom kongrese.

Obdobie po Viedenskom kongrese bolo pre Osmanskú ríšu asi najničivejšie. Grécko sa odtrhlo; Egypt pod vedením Muhammada Aliho, ktorý sa navyše dobytím Sýrie a Južnej Arábie stal prakticky nezávislým; Srbsko, Valašsko a Moldavsko sa stali poloautonómnymi územiami. Počas napoleonských vojen Európa výrazne posilnila svoju vojenskú a priemyselnú moc. Oslabenie osmanského štátu sa do určitej miery pripisuje masakre janičiarov, ktorú v roku 1826 zorganizoval Mahmúd II.

Podpísaním zmluvy Unkiyar-Isklelesiy Mahmud II dúfal, že získa čas na transformáciu impéria. Jeho reformy boli také hmatateľné, že cestujúci, ktorí navštívili Turecko koncom 30. rokov 19. storočia, si všimli, že za posledných 20 rokov sa v krajine udialo viac zmien ako za predchádzajúce dve storočia. Namiesto janičiarov vytvoril Mahmud novú armádu, vycvičenú a vyzbrojenú podľa európskeho vzoru. Na výcvik dôstojníkov v novom vojenskom umení boli najímaní pruskí dôstojníci. Fezy a kabáty sa stali oficiálnym odevom civilných úradníkov. Mahmud sa snažil zaviesť najnovšie metódy vyvinuté v mladých európskych štátoch do všetkých oblastí vládnutia. Podarilo sa zreorganizovať finančný systém, zefektívniť činnosť súdnictva, zlepšiť cestnú sieť. Boli vytvorené ďalšie vzdelávacie inštitúcie, najmä vojenské a lekárske vysoké školy. Noviny začali vychádzať v Istanbule a Izmire.

V poslednom roku svojho života Mahmud opäť vstúpil do vojny so svojím egyptským vazalom. Mahmudova armáda bola porazená v severnej Sýrii a jeho flotila v Alexandrii prešla na stranu Muhammada Aliho.

Abdul Mejid

(vládol 1839–1861). Najstarší syn a nástupca Mahmuda II., Abdul-Majid, mal iba 16 rokov. Bez armády a námorníctva bol bezmocný tvárou v tvár presile Muhammada Aliho. Zachránila ho diplomatická a vojenská pomoc Ruska, Veľkej Británie, Rakúska a Pruska. Francúzsko spočiatku podporovalo Egypt, ale spoločný postup európskych mocností umožnil nájsť cestu z patovej situácie: paša dostal dedičné právo vládnuť Egyptu pod nominálnou suverenitou osmanských sultánov. Toto ustanovenie legalizovala Londýnska zmluva z roku 1840 a potvrdil Abdul-Mejid v roku 1841. V tom istom roku bola uzavretá Londýnska konvencia európskych mocností, podľa ktorej vojenské lode nemali prechádzať cez Dardanely a Bospor v r. mier pre Osmanskú ríšu a mocnosti, ktoré ju podpísali, sa zaviazali pomáhať sultánovi pri zachovaní suverenity nad Čiernomorskými úžinami.

Tanzimat.

Počas zápasu so svojím mocným vazalom Abdulmejid v roku 1839 promulgoval khatt-i šerif („posvätný dekrét“), ktorý ohlásil začiatok reforiem v ríši, s ktorým hlavný minister Reshid Pasha hovoril s najvyššími štátnymi hodnostármi a pozval veľvyslancov. Dokument zrušil trest smrti bez súdu, zaručil spravodlivosť pre všetkých občanov bez ohľadu na ich rasovú či náboženskú príslušnosť, zriadil súdnu radu na prijatie nového trestného zákonníka, zrušil farmársky systém, zmenil metódy náboru armády a obmedzil dĺžku trvania vojenská služba.

Ukázalo sa, že impérium už nie je schopné brániť sa v prípade vojenského útoku niektorej z európskych veľmocí. Reshid Pasha, ktorý predtým pôsobil ako veľvyslanec v Paríži a Londýne, pochopil, že treba podniknúť určité kroky, aby sa európskym štátom ukázalo, že Osmanská ríša je schopná sebareformácie a zvládnuteľná, t.j. si zaslúži byť zachovaný ako samostatný štát. Zdá sa, že šerif Hatt-i bol odpoveďou na pochybnosti Európanov. Avšak v roku 1841 bol Reshid odvolaný z úradu. V nasledujúcich rokoch boli jeho reformy pozastavené a až po jeho návrate k moci v roku 1845 sa začali opäť uvádzať do praxe s podporou britského veľvyslanca Stratforda Canninga. Toto obdobie v dejinách Osmanskej ríše, známe ako tanzimat („usporiadanie“), zahŕňalo reorganizáciu systému vlády a transformáciu spoločnosti v súlade so starými moslimskými a osmanskými princípmi tolerancie. Zároveň sa rozvíjalo školstvo, rozširovala sa sieť škôl, synovia zo slávnych rodín začali študovať v Európe. Mnoho Osmanov začalo viesť západný spôsob života. Zvýšil sa počet vydávaných novín, kníh a časopisov a mladšia generácia vyznávala nové európske ideály.

Zároveň rýchlo rástol zahraničný obchod, no prílev európskych priemyselných produktov mal negatívny dopad na financie a ekonomiku Osmanskej ríše. Dovoz britských továrenských textílií narušil remeselnú textilnú výrobu a odčerpal zlato a striebro zo štátu. Ďalšou ranou pre ekonomiku bolo v roku 1838 podpísanie Balto-Limanského obchodného dohovoru, podľa ktorého boli dovozné clá na tovar dovážaný do ríše zmrazené na úrovni 5 %. To znamenalo, že zahraniční obchodníci mohli pôsobiť v ríši na rovnakej úrovni ako miestni obchodníci. V dôsledku toho bola väčšina obchodu v krajine v rukách cudzincov, ktorí boli v súlade s „kapituláciami“ oslobodení spod kontroly úradníkov.

Krymská vojna.

Londýnsky dohovor z roku 1841 zrušil osobitné privilégiá, ktoré ruský cisár Mikuláš I. dostal na základe tajnej prílohy k zmluve Unkiyar-Iskelesi z roku 1833. S odvolaním sa na zmluvu Kyuchuk-Kainarji z roku 1774 začal Mikuláš I. ofenzívu na Balkáne a požadoval osobitné postavenie a práva ruských mníchov na svätých miestach v Jeruzaleme a Palestíne. Po odmietnutí sultána Abdulmedžida splniť tieto požiadavky sa začala Krymská vojna. Veľká Británia, Francúzsko a Sardínia prišli na pomoc Osmanskej ríši. Istanbul sa stal predsunutou základňou pre prípravu nepriateľských akcií na Kryme a prílev európskych námorníkov, armádnych dôstojníkov a civilných úradníkov zanechal v osmanskej spoločnosti nezmazateľnú stopu. Parížska zmluva z roku 1856, ktorá ukončila túto vojnu, vyhlásila Čierne more za neutrálnu zónu. Európske mocnosti opäť uznali tureckú suverenitu nad Čiernomorským prielivom a Osmanská ríša bola prijatá do „Únie európskych štátov“. Rumunsko získalo nezávislosť.

Bankrot Osmanskej ríše.

Po krymskej vojne si sultáni začali požičiavať peniaze od západných bankárov. V roku 1854, keď osmanská vláda nemala prakticky žiadny vonkajší dlh, veľmi rýchlo zbankrotovala a už v roku 1875 sultán Abdulaziz dlhoval takmer jednu miliardu dolárov v cudzej mene európskym držiteľom dlhopisov.

V roku 1875 veľkovezír vyhlásil, že krajina už nie je schopná splácať úroky zo svojich dlhov. Hlučné protesty a tlak európskych mocností prinútili osmanské úrady zvýšiť dane v provinciách. Nepokoje začali v Bosne, Hercegovine, Macedónsku a Bulharsku. Vláda vyslala jednotky, aby „upokojili“ povstalcov, počas ktorých sa ukázala nevídaná krutosť, ktorá ohromila Európanov. V reakcii na to Rusko vyslalo dobrovoľníkov na pomoc balkánskym Slovanom. V tomto čase sa v krajine objavila tajná revolučná spoločnosť „Nových Osmanov“, ktorá presadzovala ústavné reformy vo svojej vlasti.

V roku 1876 bol Abdul-Aziz, ktorý v roku 1861 nahradil svojho brata Abdula-Mejida, zosadený pre neschopnosť Midhat Pasha a Avni Pasha, vodcovia liberálnej organizácie konštitucionalistov. Na trón dosadili Murada V., najstaršieho syna Abdula-Mejida, ktorý sa ukázal byť duševne chorý a len o niekoľko mesiacov bol odstránený, a na trón bol dosadený Abdul-Hamid II., ďalší syn Abdul-Mejida. .

Abdul Hamid II

(vládol 1876–1909). Abdul-Hamid II navštívil Európu a mnohí do neho vkladali veľké nádeje na liberálny ústavný režim. V čase jeho nástupu na trón bol však turecký vplyv na Balkáne v ohrození aj napriek tomu, že sa osmanským silám podarilo poraziť bosnianskych a srbských rebelov. Tento vývoj udalostí prinútil Rusko vyjsť s hrozbou otvorenej intervencie, proti ktorej sa ostro postavilo Rakúsko-Uhorsko a Veľká Británia. V decembri 1876 bola v Istanbule zvolaná konferencia veľvyslancov, na ktorej Abdul-Hamid II. oznámil zavedenie ústavy Osmanskej ríše, ktorá predpokladala vytvorenie voleného parlamentu, jemu zodpovednej vlády a ďalšie atribúty Osmanskej ríše. Európske konštitučné monarchie. Brutálne potlačenie povstania v Bulharsku však napriek tomu viedlo v roku 1877 k vojne s Ruskom. V tejto súvislosti Abdul-Hamid II pozastavil platnosť ústavy na obdobie vojny. Táto situácia pokračovala až do mladotureckej revolúcie v roku 1908.

Medzitým sa na fronte vojenská situácia vyvíjala v prospech Ruska, ktorého vojská už boli utáborené pod hradbami Istanbulu. Veľkej Británii sa podarilo zabrániť dobytiu mesta vyslaním flotily k Marmarskému moru a predložením ultimátum Petrohradu požadujúcim zastavenie nepriateľských akcií. Spočiatku Rusko vnútilo sultánovi mimoriadne nevýhodnú zmluvu zo San Stefano, podľa ktorej sa väčšina európskeho majetku Osmanskej ríše stala súčasťou nového autonómneho celku - Bulharska. Rakúsko-Uhorsko a Veľká Británia sa postavili proti podmienkam zmluvy. To všetko podnietilo nemeckého kancelára Bismarcka k zvolaniu Berlínskeho kongresu v roku 1878, na ktorom sa zmenšila veľkosť Bulharska, no bola uznaná úplná nezávislosť Srbska, Čiernej Hory a Rumunska. Cyprus pripadol Veľkej Británii a Bosna a Hercegovina Rakúsko-Uhorsku. Rusko dostalo pevnosti Ardahan, Kars a Batum (Batumi) na Kaukaze; na reguláciu plavby na Dunaji bola vytvorená komisia z predstaviteľov podunajských štátov a Čierne more a Čiernomorské prielivy opäť dostali štatút, ktorý im umožňovala Parížska zmluva z roku 1856. Sultán sľúbil, že bude rovnako spravodlivo riadiť všetky svoje poddaných a európske mocnosti sa domnievali, že berlínsky kongres navždy vyriešil ťažký východný problém.

Počas 32-ročnej vlády Abdul-Hamida II. ústava v skutočnosti nevstúpila do platnosti. Jednou z najdôležitejších nevyriešených otázok bol bankrot štátu. V roku 1881 bol pod zahraničnou kontrolou vytvorený Úrad osmanského verejného dlhu, ktorý bol zodpovedný za platby za európske dlhopisy. V priebehu niekoľkých rokov sa obnovila dôvera vo finančnú stabilitu Osmanskej ríše, čo prispelo k účasti zahraničného kapitálu na výstavbe takých veľkých projektov ako je Anatolská železnica, ktorá spájala Istanbul s Bagdadom.

Revolúcia mladých Turkov.

V týchto rokoch prebiehali na Kréte a v Macedónsku národné povstania. Na Kréte došlo v rokoch 1896 a 1897 ku krvavým stretom, ktoré viedli k vojne impéria s Gréckom v roku 1897. Po 30 dňoch bojov zasiahli európske mocnosti, aby zachránili Atény pred zajatím osmanskou armádou. Verejná mienka v Macedónsku sa prikláňala buď k nezávislosti, alebo k spojeniu s Bulharskom.

Ukázalo sa, že budúcnosť štátu je spojená s mladoturkami. Myšlienky národného vzostupu propagovali niektorí novinári, z ktorých najtalentovanejší bol Namik Kemal. Abdul-Hamid sa snažil potlačiť toto hnutie zatýkaním, vyhnanstvom a popravami. V tom istom čase prekvitali tajné turecké spoločnosti vo vojenských veliteľstvách po celej krajine a na miestach tak ďaleko ako Paríž, Ženeva a Káhira. Najúčinnejšou organizáciou sa ukázal byť tajný výbor „Jednota a pokrok“, ktorý vytvorili „Mladí Turci“.

V roku 1908 sa jednotky umiestnené v Macedónsku vzbúrili a požadovali implementáciu ústavy z roku 1876. Abdul-Hamid bol nútený s tým súhlasiť, nemohol použiť silu. Nasledovali voľby do parlamentu a zostavenie vlády ministrov zodpovedných tomuto zákonodarnému orgánu. V apríli 1909 vypuklo v Istanbule kontrarevolučné povstanie, ktoré však bolo rýchlo potlačené ozbrojenými jednotkami, ktoré prišli včas z Macedónska. Abdul-Hamid bol zosadený a poslaný do exilu, kde zomrel v roku 1918. Jeho brat Mehmed V. bol vyhlásený za sultána.

balkánske vojny.

Mladoturecká vláda čoskoro čelila vnútorným sporom a novým územným stratám v Európe. V roku 1908, v dôsledku revolúcie, ktorá sa odohrala v Osmanskej ríši, Bulharsko vyhlásilo svoju nezávislosť a Rakúsko-Uhorsko sa zmocnilo Bosny a Hercegoviny. Mladí Turci nedokázali týmto udalostiam zabrániť a v roku 1911 sa ocitli v konflikte s Talianskom, ktoré vtrhlo na územie modernej Líbye. Vojna sa skončila v roku 1912, keď sa provincie Tripolis a Cyrenaica stali talianskou kolóniou. Začiatkom roku 1912 sa Kréta spojila s Gréckom a neskôr v tom istom roku začali Grécko, Srbsko, Čierna Hora a Bulharsko prvú balkánsku vojnu proti Osmanskej ríši.

V priebehu niekoľkých týždňov Osmani stratili všetky svoje majetky v Európe, s výnimkou Istanbulu, Edirne a Ioanniny v Grécku a Scutari (dnešné Shkodra) v Albánsku. Veľmoci, ktoré úzkostlivo sledovali, ako sa na Balkáne ničí mocenská rovnováha, požadovali zastavenie bojov a zvolanie konferencie. Mladoturci sa odmietli mestám vzdať a vo februári 1913 sa boje obnovili. Za pár týždňov Osmanská ríša úplne stratila svoje európske majetky, s výnimkou Istanbulskej zóny a prielivu. Mladoturci boli nútení súhlasiť s prímerím a formálne sa vzdať už stratených území. Víťazi však okamžite začali bratovražednú vojnu. Osmani vstúpili do stretu s Bulharskom, aby vrátili Edirne a európske regióny susediace s Istanbulom. Druhá balkánska vojna sa skončila v auguste 1913 podpísaním Bukurešťskej zmluvy, no o rok neskôr vypukla prvá svetová vojna.

Prvá svetová vojna a koniec Osmanskej ríše.

Vývoj po roku 1908 mladotureckú vládu oslabil a politicky izoloval. Túto situáciu sa snažilo napraviť ponukou spojenectva silnejším európskym mocnostiam. 2. augusta 1914, krátko po začiatku vojny v Európe, vstúpila Osmanská ríša do tajného spojenectva s Nemeckom. Na tureckej strane sa rokovaní zúčastnil pronemecký Enver Pasha, popredný člen mladotureckého triumvirátu a minister vojny. O niekoľko dní neskôr sa v úžinách uchýlili dva nemecké krížniky „Goeben“ a „Breslau“. Osmanská ríša získala tieto vojnové lode, v októbri s nimi vplávala do Čierneho mora a strieľala na ruské prístavy, čím vyhlásila Dohode vojnu.

V zime 1914–1915 utrpela osmanská armáda obrovské straty, keď ruské jednotky vstúpili do Arménska. V obave, že miestni obyvatelia sa postavia na ich stranu, vláda povolila masaker arménskeho obyvateľstva vo východnej Anatólii, ktorú mnohí vedci neskôr nazvali arménskou genocídou. Tisíce Arménov boli deportované do Sýrie. V roku 1916 sa osmanská nadvláda v Arábii skončila: povstanie vyvolal šerif Mekky Hussein ibn Ali, podporovaný dohodou. V dôsledku týchto udalostí sa napokon osmanská vláda zrútila, hoci turecké jednotky s nemeckou podporou dosiahli množstvo dôležitých víťazstiev: v roku 1915 sa im podarilo odraziť útok Entente na Dardanely a v roku 1916 dobyli britský zbor v r. Iraku a zastavili postup Rusov na východe. Počas vojny bol kapitulačný režim zrušený a na ochranu domáceho obchodu boli zvýšené colné sadzby. Turci prevzali podnikanie vysťahovaných národnostných menšín, čo pomohlo vytvoriť jadro novej tureckej obchodnej a priemyselnej triedy. V roku 1918, keď boli Nemci stiahnutí na obranu Hindenburgovej línie, Osmanská ríša začala trpieť porážkou. 30. októbra 1918 uzavreli tureckí a britskí predstavitelia prímerie, podľa ktorého Entente získala právo „obsadiť akékoľvek strategické body“ ríše a kontrolovať čiernomorské úžiny.

Kolaps impéria.

Osud väčšiny provincií osmanského štátu bol určený v tajných zmluvách Entente počas vojny. Sultanát súhlasil s oddelením regiónov s prevažne netureckým obyvateľstvom. Istanbul obsadili sily, ktoré mali svoje oblasti zodpovednosti. Rusku boli prisľúbené čiernomorské prielivy vrátane Istanbulu, ale októbrová revolúcia viedla k zrušeniu týchto dohôd. V roku 1918 Mehmed V zomrel a na trón nastúpil jeho brat Mehmed VI., ktorý si síce ponechal vládu v Istanbule, no v skutočnosti sa stal závislým od spojeneckých okupačných síl. Problémy narastali vo vnútrozemí krajiny, ďaleko od miest rozmiestnenia jednotiek Dohody a vládnych inštitúcií podriadených sultánovi. Oddiely osmanskej armády, putujúce po rozľahlých perifériách ríše, odmietli zložiť zbrane. Britské, francúzske a talianske vojenské kontingenty obsadili rôzne časti Turecka. S podporou flotily Entente v máji 1919 sa grécke ozbrojené formácie vylodili v Izmire a začali postupovať hlboko do Malej Ázie, aby ochránili Grékov v Západnej Anatólii. Nakoniec bola v auguste 1920 podpísaná zmluva zo Sevres. Ani jedna oblasť Osmanskej ríše nezostala bez cudzieho dohľadu. Na kontrolu Čiernomorského prielivu a Istanbulu bola vytvorená medzinárodná komisia. Po vypuknutí nepokojov začiatkom roku 1920 v dôsledku rastu národného cítenia vstúpili britské jednotky do Istanbulu.

Mustafa Kemal a Lausannská mierová zmluva.

Na jar 1920 Mustafa Kemal, najúspešnejší osmanský veliteľ vojnového obdobia, zvolal do Ankary Veľké národné zhromaždenie. Z Istanbulu v Anatólii pricestoval 19. mája 1919 (dátum, kedy sa začal turecký národnooslobodzovací boj), kde okolo seba zjednotil vlastenecké sily usilujúce sa o zachovanie tureckej štátnosti a nezávislosti tureckého národa. V rokoch 1920 až 1922 Kemal a jeho priaznivci porazili nepriateľské armády na východe, juhu a západe a uzavreli mier s Ruskom, Francúzskom a Talianskom. Koncom augusta 1922 grécka armáda v neporiadku ustúpila do Izmiru a pobrežných oblastí. Potom jednotky Kemal išli do Čiernomorského prielivu, kde sa nachádzali britské jednotky. Po tom, čo britský parlament odmietol podporiť návrh na začatie nepriateľských akcií, britský premiér Lloyd George odstúpil a vojnu odvrátilo podpísanie prímeria v tureckom meste Mudanya. Britská vláda vyzvala sultána a Kemala, aby vyslali svojich zástupcov na mierovú konferenciu, ktorá sa začala v Lausanne (Švajčiarsko) 21. novembra 1922. Veľké národné zhromaždenie v Ankare však sultanát zrušilo a Mehmed VI., posledný osmanský panovník , opustil Istanbul na britskej vojnovej lodi 17. novembra.

24. júla 1923 bola podpísaná Lausannská zmluva, ktorá uznala úplnú nezávislosť Turecka. Bol zrušený Úrad osmanského verejného dlhu a kapitulácií a bola zrušená zahraničná kontrola nad krajinou. Turecko zároveň súhlasilo s demilitarizáciou čiernomorských prielivov. Provincia Mósul s ropnými poliami išla do Iraku. Plánovalo sa uskutočniť výmenu obyvateľstva s Gréckom, z ktorej boli vylúčení Gréci žijúci v Istanbule a západotrácki Turci. 6. októbra 1923 britské jednotky opustili Istanbul a 29. októbra 1923 bolo Turecko vyhlásené za republiku a Mustafa Kemal bol zvolený za jej prvého prezidenta.

Osmanská ríša

(XVII – XVIIIcc)

Predchodcami Osmanov je ríša seldžuckých Turkov.

Počet obyvateľov je 8 miliónov ľudí.

1683 - Viedenská katastrofa.

Osmanská ríša vznikla ako výsledok výbojov, spočívala na vojenskej sile. Nebol to štát s armádou, ale armáda so štátom. Neexistovala žiadna náboženská jednota. Sunnitský islam je štátnym náboženstvom. Šiiti boli prenasledovaní, kresťania, židia neboli milovaní. Neexistovala kultúrna ani hospodárska jednota. Ani v 20. storočí sa národný trh nerozvinul.

Hlavou štátu je sultán (chán, khakan, hünkar, padišah atď.) Titul kalif udelil sultán po dobytí Arabského polostrova, Mekky a Mediny.

Ideálom Osmanskej ríše je vojna s krajinami zlatého jablka (Európa).

Krajina bola rozdelená na Eyalets:

Rumeli (európsky);

Anadolu (ázijský).

Beylerbey je hlavou eyaletu. Mal vlastný dvor, pohovku, vlastnú armádu, považovali ho za miestneho sultána. Vedel rozdávať malé timare.

Eyaleti boli rozdelení do sanjakov, na čele ktorých stál sanjakbey.

Ayan je miestnym zvoleným zástupcom feudálov, ktorí hájili ich záujmy.

Verejná správa

Všetci poddaní cisára sú Osmani;

Všetci sú si pred sultánom rovní;

Turci sú ponižovaní, obyčajne ich držia mimo moci;

Na súde sa používa srbochorvátsky jazyk.

Pohovka pozostávala z:

4 ovládacie prvky:

Veľkovezír (najvyššia vojenská a správna autorita, po sultánovi druhá osoba, všetci ho nenávidia, nosí biele šaty, vo dne v noci mizne na fronte);

Kadiasker – najvyšší sudca pre vojenské a náboženské záležitosti, „Súd je výsadou duchovenstva“;

Bash-defterdar - hlavný pokladník;

Nishanji je sultánovým tajným tajomníkom.

minister zahraničných vecí;

Sheikh-ul-Islam.

"Všetci úradníci sú otrokmi sultána." Absentoval pojem šľachta, z jednoduchého človeka sa mohol stať veľkovezír. Každý úradník má ?elnae?- forma odvolania. Duchovenstvo požívalo osobitnú autonómiu, mohlo sa postaviť do opozície voči sultánovi.

Osmanská ríša je nábožensky najtolerantnejší štát v Európe.

3 priznania:

grécky ortodoxný;

arménsko-gregoriánsky;

židovský.

Existovala sloboda uctievania, sloboda vykonávania obradov a cirkevné inštitúcie neplatili dane.

Sultánov dvor bol rozdelený na vonkajší (slúži sultánovi) a vnútorný (dom šťastia). Dvory viedli 2 supervplyvní eunuchovia: vonkajší - Kapu-Agasy, vnútorný - Kyzlar-Agasy (hlava dievčat).

Politický systém bol vo svojej podstate ostro teroristický. Bez silnej armády to nebolo možné.

Kapikulu je profesionálna armáda.

Eyalet Askeri - provinčné feudálne milície.

Raz za 3/5 roka sa konalo devshirme - nábor do janičiarskeho zboru. Rekrutovali z roľníckych chlapcov 6-ročných a otrokov. Janičiarsky zbor sa členil na orty (družiny) v počte 40 osôb, neskôr do 700 osôb.

1649 - posledný devshirme, potom sa janičiarsky zbor začal množiť vďaka povoleniu sobášov.

Janičiari nemohli nosiť bradu, ako trest smrti - iba uškrtenie. Ak nebojovali, šli do stavebných prác. Každá orta má svoj vlastný symbol, ktorý bol vytetovaný. V 17. storočí stratili svoje bojové vlastnosti, začali sa venovať obchodu. V roku 1726 ich bolo 45 000.

Ulufe – plat janičiarov, vyplácaný 4x ročne. Esame - výplatná knižka. Janičiari sa zadĺžili. Ak janičiari dlhujú príliš veľa, potom jednoducho zvrhli cisára. Sultáni s tým nedokázali bojovať.

?Pishkesh?- dar od cisára janičiarom pri nástupe na trón.

Poľnohospodársky systém

Timar - oficiálne pridelenie pôdy (menej ako 20 tisíc avche). Timary sa delili na hassa-chiftlik („špeciálne pole“) a hisse („podiel“). Feudálny pán, ktorý vlastní sykot, je povinný postaviť vojakov a hassa-chiftlik bol daný za statočnosť a vojaci z tejto krajiny neboli vyžadovaní.

Zeamet - dotácia pôdy viac ako timar (20 - 100 tisíc avche)

Hass je najväčšie ocenenie krajiny. (Príjmy nad 100 tisíc avche zlata)

Barat je chvályhodný list.

Kvôli vysokej korupcii pripadalo na jeden timar 10 berátov na desať rôznych ľudí, preto Turci opustili zem, roľníci utiekli do Srbska, Chorvátska, Indie. V skutočnosti sa nerešpektovali príjmové normy. V 19. storočí bolo Turecko v stagnujúcom stave.

Jurta (yurtluk) - vlastníctvo pôdy vodcov kočovných kmeňov. Zvyčajne boli na hranici a neboli zasiate.

Waqf – cirkevné vlastníctvo pôdy. Vyskytuje sa v dôsledku darovania. Osoba, ktorá darovala pozemok, si ponecháva právo spravovať waqf a navyše dostáva časť príjmu. Waqf nie je možné predať, ale je možné ho vymeniť za ekvivalentný.

Mulk je súkromný majetok. Pozemky Mulk tvorili 3 % všetkých pozemkov. Môžete s nimi robiť čokoľvek, aj keď neboli absolútnym súkromným majetkom: cisár mohol odobrať pôdu, pretože. dal to sám.

1. štátni úradníci;

   Duchovný.

Najhorší bol život v krajinách mulk a waqf.

Roľnícka pozícia:

Multezim je farmár. Iltizam je platobný systém.

Roľníci nemajú žiadne skutočné peniaze, iba obživu. Multezim kupuje právo na zaplatenie dane (mukataa), prispieva peniazmi do pokladnice, odoberá roľníkovi jedlo a predáva tovar na trhu. Rozdiel je čistý príjem.

Roľníci sú povinní podporovať feudálov za to, že im poskytujú náčelníka (pôda od 6 do 16 hektárov). Pri prvom prijatí chiftu musí roľník zaplatiť tapu. Ak zeman nespracoval prídel do jedného roka, prišiel oň. Termín sa neskôr predĺžil na tri roky. Roľník je pripútaný k pôde. Lehota na odhaľovanie utečených roľníkov je od 15 do 20 rokov. Doba vyšetrovania v Istanbule je 1 rok a 1 deň. Ak človek postavil dom za jednu noc, bez ohľadu na to, na akom pozemku, tak dom nemožno zbúrať.

Rhea je zdaniteľnou populáciou.

Beraaya - nezdaniteľné obyvateľstvo.

Formy prenájmu:

Vývoj (corvee);

prirodzené;

peňažný.

Ashar - desatina úrody, ktorá je účtovaná od moslimov (Naozaj platí 1/3-1/2).

Kharaj bol platený nemoslimami.

Agnam - daň z dobytka (1 hlava od 50 - feudálnemu pánovi, 1 akche od 3 hláv - štátu).

Manželská daň - 10-20 akçe od veľmi chudobných, 30-40 akçe od roľníkov strednej triedy, 50 akçe od bohatých roľníkov.

Resmi-chift - daň z pozemkov.

Jizya – všetci práceschopní nemoslimovia platia za to, že neslúžia v armáde (okrem žien, detí a otrokov).

Španieli sú platení všetkými nemoslimskými mužmi a ženami.

Keďže Ríša bola neustále vo vojne, roľníkov priťahovala práca. Avariz - účasť na nepriateľských akciách. Bedel - platba v hotovosti namiesto avariz.

Corvee 7 dní v roku:

Postavte / opravte dom feudálneho pána;

Preprava tovaru;

Dajte dcéry do domu feudálneho pána.

Chiftlikchi - vlastníci pôdy.

Špecifiká tureckého otroctva:

Otroci sa používali na domáce práce;

Otroci nemajú pôdu, boli len domácimi.

Ortakchi (podielnik, malý vidiecky podnikateľ) investuje prostriedky do pôdy spolu s feudálom, úroda sa delí na polovicu.

Nomádi sú najviac tureckí Turci:

Úplná sloboda pohybu;

Ich pasienky je zakázané orať;

Boli len pod autoritou svojich vodcov;

Mali právo nosiť zbraň;

V prípade vojny musí byť jeden muž z piatich poslaný do armády, na koni, preplnený a ozbrojený.

Používa sa pri vojenských stavebných prácach, pretože. neboli veľmi dobrí v boji.

Do konca 17. storočia došlo k rozkladu systému vojenského léna, vazalského léna a timaru.

Mestský život

V 17. storočí sa situácia miest zlepšila, pretože. Impérium sa rozširuje, vojenské konflikty sa dostali na perifériu, Osmanská ríša vedie vojnu na cudzích územiach. Samotní sultáni potrebujú remeslá, pretože. potrebovať zbraň. Sultáni spočiatku stanovovali mierne dane, stavali karavanseraje, pokúšali sa zastaviť spory, pokúšali sa stavať cesty, ale všetko úsilie zlomila korupcia miestnych úradov. Bazárová taxa: 1 akcia od 40 výťažkov (na plátno, kožu, med ...). Falšovanie v krajine zmizlo. V Istanbule sú dva hlavné trhy: Bezistan ("krajina látok") a Etmaydan (námestie s mäsom). Dve centrá miest – bazár a mešita, kde sa konali súdy.

Remeselníci boli štruktúrovaní do cechových organizácií – Esnafov. V krajine neexistujú žiadne národné ani regionálne trhy. Neexistuje žiadna deľba práce, každý majster si robí svoj vlastný cyklus. Nájomná pracovná sila sa málo využíva. Pracovné nástroje sú manuálne a primitívne. Postupne sa objavovali kupci-kupci, ale Esnafovia s nimi bojovali. Esnaf-bashi je na čele obchodu. V obzvlášť dôležitých dielňach menoval esnafbashi štát, v podstate tam bola demokracia. Esnaf-bashi má veľkú moc nad majstrami, pretože len on mohol nakupovať suroviny. Esnafs stanovujú ceny, normy a štandardy výroby, trhové dni. Bolo zakázané lákať kupcov. Esnaf Hayeti – rada dielní. Esnaf-bashi mal svoj vlastný donucovací výbor – yigit-bashi. Povinný monopol na výrobu a marketing. Hlavným problémom je sila. V prípade vojny štát zhabal tovar za pevné ceny, ktoré si sám stanovil. Avani - nezákonné vydieranie miestnych úradov.

Príčiny úpadku Osmanskej ríše

V XVIII storočí. Východnou otázkou je otázka osudu území, ktoré predtým tvorili Osmanskú ríšu. Ismanská ríša je pripravená na rozpad už v 19. storočí, ale podporovali ju krajiny;

Konflikt medzi Francúzskom a Španielskom. 1535 – prvé kontakty medzi Francúzskom a Osmanskou ríšou, pretože Francúzsko bolo obkľúčené Habsburgovcami a nemalo s kým spolupracovať;

Otázka vplyvu v Baltskom mori (Rusko vs. Švédsko). Švédsko je „spojencom“ Turecka (spoločným nepriateľom je Rusko).

Dôvody kolapsu krajiny:

Kolaps systému vojenského léna;

Neexistuje právna ochrana súkromného vlastníctva, preto sa kapitál vyváža do zahraničia (do Francúzska);

Režim kapitulácie je systémom nerovných obchodných dohôd so západnými krajinami. V roku 1535 dosahuje František I. prvú kapituláciu – jednostranné výhody;

Portugalci otvárajú námornú cestu okolo Afriky;

Krištof Kolumbus objavuje Ameriku, po ktorej sa do západnej Európy prihnala záplava zlata a striebra. Po tom všetkom nasledovala cenová revolúcia a hodnota acce klesla;

Vznik centralizovaných štátov v Európe, zavŕšenie nepokojov v Rusku => 2 mocní nepriatelia Osmanskej ríše.