Fotografije mitskih živali. Seznam mitskih bitij različnih narodov

Skoraj vsak od nas je že slišal za nekatera čarobna in mitološka bitja, ki naseljujejo naš svet. Je pa takih bitij, o katerih obstoju malo vemo ali pa se jih sploh ne spomnimo, še veliko več. V mitologiji in folklori je omenjenih veliko magičnih entitet, nekatere so opisane bolj podrobno, druge manj.

Homunculus, po predstavah srednjeveških alkimistov, bitje, podobno majhnemu človeku, ki ga je mogoče pridobiti umetno (v epruveti). Za ustvarjanje takega malega človeka je bila potrebna uporaba mandragore. Korenino je bilo treba utrgati ob zori, nato jo je bilo treba oprati in »namočiti« z mlekom in medom. Nekateri recepti pravijo, da je treba namesto mleka uporabiti kri. Po tem se bo ta koren v celoti razvil v miniaturno osebo, ki bo lahko varovala in zaščitila svojega lastnika.

Brownie- Slovanski narodi imajo domačega duha, mitološkega gospodarja in zavetnika hiše, ki zagotavlja normalno življenje družine, plodnost, zdravje ljudi in živali. Poskušajo nahraniti brownieja, v kuhinji na tleh mu pustijo ločen krožnik s priboljški in vodo (ali mlekom).. Brownie, če ljubi lastnika ali gostiteljico, ne samo, da jim ne škodi, ampak tudi ščiti gospodinjstvo dobro počutje. V nasprotnem primeru (kar se zgodi pogosteje) začne umazati stvari, razbija in skriva stvari, posega po žarnicah v kopalnici, ustvarja nerazumljiv hrup. Ponoči lahko lastnika "zadavi" tako, da se lastniku usede na prsi in ga ohromi. Brownie lahko spreminja obliko in med premikanjem zasleduje svojega gospodarja.

Babai v slovanski folklori nočni duh, bitje, ki so ga starši omenjali za ustrahovanje porednih otrok. Babai nima posebnega opisa, najpogosteje pa so ga predstavljali kot hromega starca z vrečo čez ramena, v katero vzame poredne otroke. Običajno so se starši spomnili Babaja, ko njihov otrok ni hotel zaspati.

Nefili (opazovalci - "božji sinovi") opisano v Enohovi knjigi. So padli angeli. Nifili so bili fizična bitja, učili so ljudi prepovedanih umetnosti in s tem, da so si vzeli človeške žene za žene, rodili novo generacijo ljudi. V Tori in več nekanoničnih judovskih in zgodnjih krščanskih spisih nephilim - nephilim pomeni "ki povzročijo, da drugi padejo." Nefili so bili velikanske rasti, njihova moč je bila ogromna, prav tako njihov apetit. Začeli so jesti vse človeške vire in ko jih je zmanjkalo, so lahko napadli ljudi. Nefili so se začeli boriti in zatirati ljudi, kar je bilo veliko uničenje na zemlji.

Abaasy- v folklori jakutskih ljudstev ogromna kamnita pošast z železnimi zobmi. Živi v gozdni goščavi stran od oči ljudi ali pod zemljo. Rodi se iz črnega kamna, podobno otroku. Bolj ko je star, bolj je kamen podoben otroku. Sprva kamniti otrok poje vse, kar jedo ljudje, ko pa odraste, začne jesti ljudi same. Včasih se imenujejo antropomorfne enooke, enoroke in enonoge pošasti, visoke kot drevo. Abaasy se hranijo z dušami ljudi in živali, skušajo ljudi, pošiljajo nesreče in bolezni in jih lahko prikrajšajo za razum. Pogosto so sorodniki bolnih ali umrlih Abaasiju žrtvovali žival, kot da bi njegovo dušo zamenjali za dušo osebe, ki ji grozijo.

Abraxas- Abrasax je ime kozmološkega bitja v idejah gnostikov. V zgodnji dobi krščanstva, v 1.-2. stoletju, so se pojavile številne heretične sekte, ki so poskušale združiti novo vero s poganstvom in judovstvom. Po učenju enega od njih se vse, kar obstaja, rodi v nekem višjem kraljestvu svetlobe, iz katerega prihaja 365 kategorij duhov. Na čelu duhov je Abraxas. Njegovo ime in podobo pogosto najdemo na draguljih in amuletih: bitje s človeškim telesom in petelinjo glavo, namesto nog - dve kači. Abraksas v rokah drži meč in ščit.

Baavan shi- v škotski folklori zlobne, krvoločne vile. Če je krokar priletel do osebe in se nenadoma spremenil v zlatolaso ​​lepotico v dolgi zeleni obleki, to pomeni, da je pred njim baavan shi. Z dobrim razlogom nosijo dolge obleke, pod njimi se skrivajo jelenja kopita, ki jih imajo baavan shi namesto stopal. Te vile zvabijo moške v svoja bivališča in pijejo njihovo kri.

Baku- "Jedec sanj" v japonski mitologiji, dobri duh, ki žre slabe sanje. Prikličete ga lahko tako, da njegovo ime napišete na list papirja in ga položite pod blazino. Nekoč so slike Bakuja visele v japonskih domovih, njegovo ime pa je bilo napisano na blazinah. Verjeli so, da če je bil Baku prisiljen pojesti slabe sanje, potem ima moč spremeniti sanje v dobre.
Obstajajo zgodbe, v katerih Baku ni videti zelo prijazen. Pojedel je vse sanje in sanje, spanju je odvzel blagodejne učinke in jih celo popolnoma odvzel.

kikimora- lik slovansko-ugrske mitologije, pa tudi ena od vrst piškotov, ki povzroča škodo, škodo in manjše težave gospodinjstvu in ljudem.Kikimorji se praviloma naselijo v zaprtih prostorih, če je v hiši umrl otrok. Močvirna ali gozdna kikimora je bila obtožena ugrabitve otrok, namesto katerih je pustila začaran dnevnik. Njeno prisotnost v hiši je bilo zlahka prepoznati po mokrih stopinjah. Ujeto kikimoro bi lahko spremenili v človeka.

Bazilisk- pošast z glavo petelina, očmi krastače, krili netopirja in telesom zmaja, ki obstaja v mitologijah mnogih ljudstev. Od njegovega pogleda se vse živo spremeni v kamen. Po legendi, če bazilisk vidi svoj odsev v ogledalu, bo umrl. Jame so življenjski prostor baziliska, so tudi vir hrane, saj se bazilisk prehranjuje le s kamni. Svoje zavetje lahko zapusti le ponoči, ker ne prenese petelinjega petja. In tudi samorogov se boji, ker so preveč "čiste" živali.

Baggain- v folklori prebivalcev otoka Man, zahrbtni volkodlak. Sovraži ljudi in jih nadleguje na vse možne načine. Baggain lahko zraste do velikanskih velikosti in prevzame kakršen koli videz. Lahko se pretvarja, da je človek, a če pogledate pozorno, lahko vidite koničasta ušesa in konjska kopita, ki bodo še vedno izdala vrečo.

Alkonost (alkonst)- v ruski umetnosti in legendah rajska ptica z dekliško glavo. Pogosto omenjen in upodobljen skupaj s Sirinom, drugo rajsko ptico. Podoba Alkonosta sega v grški mit o deklici Alcyone, ki so jo bogovi spremenili v vodomca. Najzgodnejšo upodobitev Alkonosta najdemo v knjižni miniaturi iz 12. stoletja. Alkonst je varno in redko bitje, ki živi bližje morju.Po ljudski legendi zjutraj na jabolčni rešitelj prileti v jablanov nasad ptica Sirin, ki je žalostna in joka. In popoldne ptica Alkonost prileti v jablan, ki se veseli in smeje. Ptica si s kril otrese živo roso in sadeži se spremenijo, v njih se pojavi neverjetna moč - vsi sadeži na jablanah od tistega trenutka naprej postanejo zdravilni.

voda- lastnik voda v slovanski mitologiji. Voda pase na dnu rek in jezer svoje krave - som, krap, orade in druge ribe. Ukazuje morskim deklicam, undinam, utopljencem, vodnim prebivalcem. Pogosteje je prijazen, včasih pa na dno potegne kakšno zevajočo osebo, da ga zabava. Pogosteje živi v vrtincih, rad se naseli pod vodnim mlinom.

Abnahuayu- v abhazijski mitologiji ("gozdni človek"). Ogromno divje bitje, ki ga odlikuje izjemna fizična moč in bes. Celotno telo Abnahuayu je prekrito z dolgimi lasmi, podobnimi ščetinam, ima ogromne kremplje; oči in nos so človeški. Živi v strnjenih gozdovih (veljalo je prepričanje, da v vsaki gozdni soteski živi en Abnauayu). Srečanje z Abnauayu je nevarno, odrasli Abnauayu ima na prsih jekleno štrlino v obliki sekire: žrtev pritisne na prsi in jo prereže na pol. Abnahuayu vnaprej pozna ime lovca ali pastirja, ki ga bo srečal.

Cerberus (Duh podzemlja)- v grški mitologiji ogromen pes podzemlja, ki čuva vhod v onostranstvo.Da bi duše umrlih prišle v podzemlje, morajo Cerberu prinesti darila - med in ječmenove piškote. Naloga Cerberusa je preprečiti vstop mrtvim živim ljudem v kraljestvo, ki želijo od tam rešiti svoje ljubljene. Eden redkih živih ljudi, ki mu je uspelo prodreti v podzemlje in iz njega izstopiti nepoškodovan, je bil Orfej, ki je igral čudovito glasbo na liro. Eden od Herkulovih podvigov, ki so mu ga ukazali bogovi, je bil pripeljati Cerberusa v mesto Tiryns.

Grifin- krilate pošasti z levjim telesom in glavo orla, varuhi zlata v različnih mitologijah. Grifoni, jastrebi, v grški mitologiji pošastne ptice z orlovim kljunom in levjim telesom; oni. - "Zevsovi psi" - čuvajo zlato v državi Hiperborejcev in ga varujejo pred enookimi Arimaspijci (Aeschyl. Prom. 803, ki sledi). Med čudovitimi prebivalci severa - Issedonci, Arimaspijci, Hiperborejci, Herodot omenja tudi Grifine (Herodot. IV 13).
V slovanski mitologiji so tudi grifini. Zlasti je znano, da varujejo zaklade Rifejskih gora.

gaki. v japonski mitologiji - vedno lačni demoni.Prerojeni so tisti, ki se med bivanjem na Zemlji prenajedajo ali zavržejo popolnoma užitno hrano. Gakijeva lakota je nenasitna, a od nje ne moreta umreti. Jedo vse, tudi svoje otroke, a se ne morejo nasititi. Včasih pridejo v človeški svet in potem postanejo kanibali.

Vuivre, Vuivre. Francija. Kralj ali kraljica kač; na čelu - peneč kamen, svetlo rdeč rubin; oblika ognjene kače; čuvaj podzemnih zakladov; v poletnih nočeh ga je mogoče videti leteti po nebu; bivališča - zapuščeni gradovi, trdnjave, donžoni itd.; njegove podobe so v kiparskih kompozicijah romanskih spomenikov; ko se kopa, pusti kamen na obali in kdor se bo uspel polastiti rubina, bo postal pravljično bogat - prejel bo del podzemnih zakladov, ki jih varuje kača.

pokrivalo- Bolgarski vampir, ki jé gnoj in mrhovino, ker je prevelik strahopetec, da bi napadal ljudi. Ima slab značaj, kar pri takšni prehrani ni presenetljivo.

Ayami, v tungusko-mandžurski mitologiji (pri Nanajcih) duhovi-predniki šamanov. Vsak šaman ima svojega Ayami, je naročil, nakazal, kakšno obleko mora imeti šaman (šaman), kako ravnati. Ayami se je šamanu prikazala v sanjah v obliki ženske (šamanu - v obliki moškega), pa tudi volk, tiger in druge živali, ki so se med molitvami preselile v šamane. Ayami bi lahko imel tudi duhove - lastnike različnih živali, prav oni so poslali Ayami, da ukrade duše ljudi in jim povzroči bolezen.

Duboviki- v keltski mitologiji zlobna magična bitja, ki živijo v krošnjah in deblih hrastov.
Vsakemu, ki gre mimo njihovega bivališča, ponudijo okusno hrano in darila.
V nobenem primeru ne smete jemati hrane iz njih, še bolj pa je okusiti, saj je hrana, kuhana s hrastovimi drevesi, zelo strupena. Ponoči hrasti pogosto iščejo plen.
Vedeti morate, da je še posebej nevarno iti mimo nedavno posekanega hrasta: hrasti, ki so živeli v njem, so jezni in lahko naredijo veliko težav.

Prekleto (v starem črkovanju "hudič")- zloben, igriv in poželjiv duh v slovanski mitologiji. V knjižni tradiciji je po Veliki sovjetski enciklopediji beseda hudič sinonim za pojem demona. Hudič je družaben in največkrat hodi na lov s skupinami hudičev. Hudiča privlačijo ljudje, ki pijejo. Ko hudič najde takega človeka, poskuša storiti vse, da ta še več pije in ga spravi v stanje popolne norosti. Sam proces njihove materializacije, popularno znan kot "napiti se do pekla", je barvito in podrobno opisan v eni od zgodb Vladimirja Nabokova. »Z dolgotrajnim, trmastim, samotnim pijančevanjem,« je poročal slavni prozaist, »sem se pripeljal do najbolj vulgarnih vizij, namreč: začel sem videti hudiče.« Če oseba preneha piti, hudič začne veneti, ne da bi prejel pričakovano dopolnitev.

Vampal, v mitologiji Ingušev in Čečenov ogromna dlakava pošast z nadnaravnimi močmi: včasih ima Vampala več glav. Wampali so samci in samice. V pravljicah je Vampal pozitiven lik, ki se odlikuje po plemenitosti in pomaga junakom v njihovih bitkah.

hijane- v italijanski folklori večinoma ženski parfumi. Visoke in lepe, živele so v gozdovih, se ukvarjale z ročnim delom. Lahko so tudi napovedovali prihodnost in vedeli, kje so skriti zakladi. Kljub svoji lepoti so hijane, med katerimi je bilo največ žensk, težko našle partnerja. Moških hijan je bilo izjemno malo; pritlikavci niso bili dobri za može, velikani pa so bili prava divjad. Zato so hijane lahko le delale in pele žalostne pesmi.

Yrka v slovanski mitologiji- zlobni nočni duh z očmi na temnem obrazu, svetlečim kot mačka, je še posebej nevaren v noči Ivana Kupale in samo na polju, ker ga goblin ne pusti v gozd. Postanejo samomorilni. Napade osamljene popotnike, pije jim kri. Ukrut, njegov pomočnik, mu prinese vrečo barabin, iz katerih je Yrka pil življenje. Ognja se zelo boji, ognju se ne približuje. Da bi se rešili pred tem, se ne morete ozreti naokoli, tudi če zakličejo z znanim glasom, ne odgovorijo ničesar, trikrat rečejo "oddalji se od mene" ali preberejo molitev "Oče naš".

div- Demonski značaj vzhodnoslovanske mitologije. Omenjen v srednjeveških učenjih proti poganom. Odmevi slednjega pomena so v epizodah Zgodbe o Igorjevem pohodu, kjer je izraz "širjenje divov na tla" zaznan kot znanilec nesreče. Div je ljudi odvrnil od nevarnih dejanj, ki so se pojavili v obliki nevidnega. Ko so ga videli in bili presenečeni, so ljudje pozabili na nepravično dejanje, ki so ga želeli storiti. Poljaki so ga imenovali esiznik ("Obstaja znamenje", obstaja in izgine), to je božja vizija.

Ayustal, v abhazijski mitologiji pekel; škoduje ljudem in živalim. Po prepričanjih, če se Ayustal preseli v osebo, ta zboli in včasih umre v mukah. Ko človek pred smrtjo močno trpi, pravijo, da se ga je Ayustal polastil, vendar pogosto človek premaga Ayustala z zvitostjo.

Sulde "življenjska sila", v mitologiji mongolskih ljudstev ena od duš človeka, s katero je povezana njegova vitalna in duhovna moč. Sulde vladar je duh - varuh ljudstva; njeno materialno utelešenje je vladarjev prapor, ki sam po sebi postane predmet čaščenja, ki ga varujejo vladarjevi podaniki. Med vojnami so zastave Sulde žrtvovali za dvig morale vojske. Še posebej so bili čaščeni suldijski prapori Džingis-kana in nekaterih drugih kanov. Lik šamanskega panteona Mongolov Sulde-Tengri, pokrovitelj ljudi, je očitno genetsko povezan s Suldejem Džingis-kana.

shikome v japonski mitologiji bojevita rasa bitij, nejasno podobna evropskim goblinom. Krvoločni sadisti, nekoliko višji od ljudi in veliko močnejši od njih, z dobro razvitimi mišicami. Ostri zobje in pekoče oči. Ne delajo nič drugega kot vojno. V gorah pogosto postavljajo zasede.

Buka - strašilo. Majhno zlobno bitje, ki živi v otroški omari ali pod posteljo. To vidijo le otroci in otroci zaradi tega trpijo, saj jih Buka ponoči rad napade - jih zgrabi za noge in vleče pod posteljo ali v omaro (svoj brlog). Boji se svetlobe, od katere lahko umre vera odraslih. Boji se, da mu bodo odrasli verjeli.

Beregini v slovanski mitologiji duhovi v podobi žensk z repom, ki živijo ob bregovih rek. Omenjen v starodavnih ruskih zgodovinskih in literarnih spomenikih. Ščitijo ljudi pred zlimi duhovi, napovedujejo prihodnost, rešujejo pa tudi majhne otroke, ki so ostali brez nadzora in padli v vodo.

Anzud- v sumersko-akadski mitologiji božanska ptica, orel z levjo glavo. Anzud je posrednik med bogovi in ​​ljudmi, hkrati pa uteleša dobra in zla načela. Ko je bog Enlil med umivanjem slekel svojo insignijo, je Anzud ukradel tablice usode in z njimi odletel v gore. Anzud je želel postati močnejši od vseh bogov, a je s svojim dejanjem prekršil tok stvari in božje zakone. V zasledovanju ptice se je odpravil bog vojne Ninurta. Z lokom je ustrelil Anzuda, vendar so Enlilove tablice zacelile rano. Ninurta je uspelo zadeti ptico šele v drugem poskusu ali celo v tretjem poskusu (v različnih različicah mita na različne načine).

Napaka- duhovi v angleški mitologiji. Po legendah je žuželka "otroška" pošast, tudi v našem času Angležinje z njo prestrašijo svoje otroke.
Običajno so ta bitja videti kot kosmate pošasti s skodranimi, čopastimi lasmi. Mnogi angleški otroci verjamejo, da lahko hrošči vstopijo v prostore z odprtimi dimniki. Kljub precej zastrašujočemu videzu pa so ta bitja popolnoma neagresivna in praktično neškodljiva, saj nimajo niti ostrih zob niti dolgih krempljev. Prestrašijo lahko samo na en način - tako, da naredijo grozen grd obraz, razširijo šape in dvignejo dlako na vratu.

Alraunes- v folklori evropskih ljudstev drobno bitje, ki živi v koreninah mandragore, katerega obrisi spominjajo na človeške figure. Alraunes so prijazni do ljudi, vendar se ne marajo norčevati, včasih precej kruto. To so volkodlaki, ki se lahko spremenijo v mačke, črve in celo majhne otroke. Kasneje so Alraunovi spremenili način življenja: tako jim je bila všeč toplina in udobje v domovih ljudi, da so se tja začeli seliti. Preden se preselijo na novo mesto, alrauni praviloma preizkusijo ljudi: po tleh raztresejo vse vrste smeti, v mleko vržejo grude zemlje ali koščke kravjih iztrebkov. Če ljudje ne pometejo smeti in ne pijejo mleka, Alraun razume, da se je povsem mogoče naseliti tukaj. Skoraj nemogoče ga je odgnati. Tudi če je hiša požgana in se ljudje kam preselijo, jim alraun sledi. Z Alraunom je bilo treba zaradi njegovih čarobnih lastnosti ravnati zelo previdno. Morali ste ga zaviti ali obleči v bela oblačila z zlatim pasom, ga okopati vsak petek in ga imeti v boksu, sicer bi Alraun začel kričati, da bi prosil za pozornost. Alraune so uporabljali v magičnih ritualih. Domnevalo se je, da prinašajo veliko sreče, v podobi talismana - štirilistnika. Toda njihovo posedovanje je pomenilo tveganje, da bi vas sodno preganjali zaradi čarovništva in leta 1630 so v Hamburgu zaradi te obtožbe usmrtili tri ženske. Zaradi velikega povpraševanja po alraunes so jih pogosto rezali iz korenin bryonija, saj je bilo težko dobiti prave mandragore. Iz Nemčije so jih izvažali v različne države, vključno z Anglijo, med vladavino Henrika VIII.

Organi- v krščanskih mitoloških predstavah angelska bitja. Oblast je lahko tako dobra sila kot sluga zla. Med devetimi angelskimi vrstami avtoritete zapirajo drugo triado, ki poleg njih vključuje še gospostva in moči. Kot pravi Psevdo-Dionizij, »ime svetih Oblasti označuje enake Božanskim Gospodarstvom in Silam, vitke in sposobne prejemati Božanska razsvetljenja, Brado in napravo svetovnega duhovnega gospostva, ki ne uporablja avtokratsko podeljenih oblastnih moči. za zlo, ampak svobodno in spodobno do Božanskega kot samega vzpenjajočega se, ki mu druge posvečuje in, kolikor je le mogoče, postane podoben Viru in Dajalcu vse moči in ga prikazuje ... v popolnoma resnični uporabi svoje suverene moči .

gargojl- plod srednjeveške mitologije. Beseda "gargoyle" izhaja iz starofrancoskega gargouille - grlo in s svojim zvokom posnema grgljanje, ki nastane pri grgranju. Gargojli, ki so sedeli na pročeljih katoliških katedral, so bili ambivalentni. Po eni strani so bili kot starodavne sfinge kot kipi stražarjev, sposobni oživeti in zaščititi tempelj ali dvorec v trenutku nevarnosti, po drugi strani pa je, ko so jih postavili na templje, pokazalo, da vsi zli duhovi so bežali iz tega svetega kraja, saj ni prenesel tempeljske čistosti.

Grima- po srednjeveških evropskih prepričanjih so živeli po vsej Evropi. Najpogosteje jih je mogoče videti na starih pokopališčih v bližini cerkva. Zato se strašna bitja imenujejo tudi cerkvena ličila.
Te pošasti lahko prevzamejo različne oblike, najpogosteje pa se spremenijo v ogromne pse s kot mrak črno dlako in očmi, ki se svetijo v temi. Pošasti lahko vidite le v deževnem ali oblačnem vremenu, običajno se na pokopališču pojavijo pozno popoldne, pa tudi podnevi med pogrebom. Pogosto tulijo pod okni bolnih ljudi in napovedujejo njihovo skorajšnjo smrt. Pogosto se kakšna šminka, ki se ne boji višine, ponoči povzpne na cerkveni zvonik in začne zvoniti na vse zvonove, kar je v ljudeh zelo slabo znamenje.

Ahti- vodni demon med ljudstvi severa. Niti hudoben niti dober. Čeprav se rad šali in s šalami gre lahko predaleč, da človek umre. Seveda, če ga razjeziš, te lahko ubije.

Atsys»Brez imena« je v mitologiji zahodnosibirskih Tatarov zlobni demon, ki se ponoči nepričakovano pojavi pred popotniki v obliki udarca, voza, drevesa, ognjene grude in jih zadavi. Attsys je bil imenovan tudi različni zli duhovi (Myatskai, Oryak, Ubyr itd.), Njihova imena so se bali izgovoriti na glas, saj so se bali privabiti demona.

Šogoti- bitja, omenjena v slavni mistični knjigi "Al Azif", bolj znani kot "Necronomicon", ki jo je napisal nori pesnik Abdul Alhazred. Približno tretjina knjige je posvečena nadzoru šogotov, ki so predstavljeni kot brezoblične "jegulje" iz mehurčkov protoplazme. Starodavni bogovi so jih ustvarili kot služabnike, toda šogoti, ki so imeli inteligenco, so se hitro umaknili iz pokornosti in od takrat delovali po lastni volji in za svoje čudne in nerazumljive cilje. Rečeno je, da se ta bitja pogosto pojavljajo v narkotičnih vizijah, vendar tam niso predmet človeškega nadzora.

Yuvha, v mitologiji Turkmenov in Uzbekov Horezma, Baškirjev in Kazanskih Tatarov (Yukha) je demonski lik, povezan z vodnim elementom. Yuvkha je lepo dekle, v katero se spremeni po dolgih letih življenja (med Tatari - 100 ali 1000) let.Po mitih Turkmenov in Uzbekov v Horezmu se Yuvkha poroči z moškim in mu vnaprej postavi številne pogoje , na primer, ne pazite, kako si češe lase, ne trepljajte po hrbtu, opravite umivanje po intimnosti. Zaradi kršitve pogojev mož na njenem hrbtu odkrije kačje luske, vidi, kako si s česanjem las odstrani glavo. Če Yuvha ne bo ubita, bo pojedla svojega moža.

Ghouls - (rusko; ukrajinsko upir, belorusko ynip, drugo rusko upir), v slovanski mitologiji mrtev človek, ki napada ljudi in živali. Ghoul ponoči vstane iz groba in pod krinko krvavega mrtveca ali zoomorfnega bitja ubija ljudi in živali, izsesava kri, nakar žrtev bodisi umre ali pa lahko sama postane Ghoul. Po ljudskem prepričanju so ljudje, ki so umrli zaradi »nenaravne smrti«, postali duhovi – nasilno umorjeni, pijanci, samomorilci in tudi čarovniki. Veljalo je, da zemlja ne sprejme takšnih mrtvih in so zato prisiljeni tavati po svetu in škodovati živim. Takšne mrliče so pokopavali zunaj pokopališča in stran od stanovanj.

Chusrym v mongolski mitologiji - kralj rib. Prosto golta ladje, in ko štrli iz vode, je videti kot ogromna gora.

Šarkan, v madžarski mitologiji zmaj s kačastim telesom in krili. Možno je razlikovati med dvema slojema idej o Shamblingu. Ena od njih, povezana z evropsko tradicijo, je predstavljena predvsem v pravljicah, kjer je Šarkan divja pošast z velikim številom (tri, sedem, devet, dvanajst) glav, junakov nasprotnik v boju, pogosto prebivalec čarobni grad. Po drugi strani pa obstajajo prepričanja o enoglavem Šuflu kot enem od pomočnikov čarovnika (šamana) taltoša.

Šilikun, Šilikhan- v slovanski mitologiji - huliganski mali duhovi, ki se pojavijo na božični večer in pred Bogojavljenjem, tečejo po ulicah z gorečim ogljem v ponvah. Pijane ljudi je mogoče potisniti v luknjo. Ponoči bodo povzročali hrup in se sprehajali ter se spremenili v črne mačke in se jim plazili pod nogami.
Visoki so kot vrabec, noge imajo kot konjske - s kopiti, ogenj jim diši iz ust. Ob krstu gredo v podzemlje.

Favn (Pan) - duh ali božanstvo gozdov in gajev, bog pastirjev in ribičev v grški mitologiji. To je veseli bog in Dionizov spremljevalec, vedno obkrožen z gozdnimi nimfami, z njimi pleše in jim igra na flavto. Menijo, da je imel Pan preroški dar in je s tem darilom obdaril Apolona. Favn je veljal za pretkanega duha, ki je kradel otroke.

Kumo- v japonski mitologiji - pajki, ki se lahko spremenijo v ljudi. Zelo redka bitja. V svoji običajni obliki so videti kot ogromni pajki, veliki kot človek, s pekočimi rdečimi očmi in ostrimi želi na tacah. V človeški obliki, lepe ženske s hladno lepoto, ujamejo moške in jih požirajo.

Feniks- nesmrtna ptica, ki pooseblja ciklično naravo sveta. Phoenix je pokrovitelj obletnic ali velikih časovnih ciklov. Herodot pripoveduje prvotno različico legende z izrazitim skepticizmom:
»Tam je še ena sveta ptica, ime ji je Feniks. Sam je nisem nikoli videl, razen kot naslikano, ker se v Egiptu redko pojavi, enkrat na 500 let, kot pravijo prebivalci Heliopolisa. Po njihovem mnenju pride, ko njen oče (torej ona sama) umre.Če slike pravilno prikazujejo njeno velikost in velikost ter videz, je njeno perje delno zlato, delno rdeče. Po videzu in dimenzijah spominja na orla. Ta ptica se ne razmnožuje, ampak se po smrti ponovno rodi iz lastnega pepela.

volkodlak- Volkodlak - pošast, ki obstaja v mnogih mitoloških sistemih. Pomeni osebo, ki se lahko spremeni v živali ali obratno. Žival, ki se lahko spremeni v ljudi. To veščino imajo pogosto demoni, božanstva in duhovi. Klasični volkodlak je volk. Z njim so povezane vse asociacije, ki jih rodi beseda volkodlak. Ta sprememba se lahko zgodi bodisi po volji volkodlaka bodisi neprostovoljno, na primer zaradi določenih lunarnih ciklov.

Virjava- gospodarica in duh gaja med ljudstvi severa. Pojavila se je kot lepo dekle. Ptice in živali so jo ubogale. Pomagala je izgubljenim popotnikom.

wendigo- požiralec duhov v mitih Ojibwe in nekaterih drugih plemen Algonquian. Služilo je kot opozorilo pred kakršnimi koli ekscesi človeškega vedenja. Inuitsko pleme imenuje to bitje z različnimi imeni, vključno z Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo uživa v lovu in rad napada lovce. Osamljeni popotnik, ki se znajde v gozdu, začne slišati čudne zvoke. Ozre se naokoli za vir, vendar ne vidi ničesar razen utripanja nečesa, ki se premika prehitro, da bi ga človeško oko videlo. Ko začne popotnik v strahu bežati, Wendigo napade. Močan in močan je kot nihče drug. Lahko posnema glasove ljudi. Poleg tega Wendigo po jedi nikoli ne preneha loviti.

Shikigami. v japonski mitologiji Duhovi, ki jih je poklical čarovnik, strokovnjak za Onmyo-do. Običajno izgledajo kot majhni oni, lahko pa imajo obliko ptic in zveri. Mnogi shikigami lahko obsedejo in nadzorujejo telesa živali, shikigami najmočnejših čarovnikov pa lahko obsedejo ljudi. Obvladovanje shikigamijev je zelo težko in nevarno, saj lahko čarovniku uidejo izpod nadzora in ga napadejo. Strokovnjak za Onmyo-do lahko usmeri moč shikigamija drugih ljudi proti njihovemu gospodarju.

hidra pošast, ki ga je opisal starogrški pesnik Heziod (VIII-VII stoletja pr. n. št.) v svoji legendi o Herkulu ("Teogonija"): večglava kača (Lernejska hidra), v kateri sta namesto vsake odrezane glave zrasli dve novi. In nemogoče jo je bilo ubiti. Hidrin brlog je bil blizu Lernskega jezera blizu Argolide. Pod vodo je bil vhod v podzemno kraljestvo Had, ki ga je varovala hidra. Hidra se je skrila v skalnato jamo na obali blizu izvira Amimona, od koder je prišla samo zato, da bi napadla okoliška naselja.

Boj- v angleški folklori vodne vile, ki privabljajo smrtne ženske in se jim prikazujejo v obliki lesenih jedi, ki lebdijo na vodi. Kakor hitro katera koli ženska poprime za tako posodo, boj takoj dobi pravo, grdo podobo in nesrečnico potegne na dno, da lahko tam pazi njegove otroke.

Zlobno- poganski zli duhovi starih Slovanov, poosebljenje Nedola, Navi služabniki. Imenujejo jih tudi kriki ali hmirji – močvirski duhovi, ki so tako nevarni, da se lahko prilepijo na človeka, se celo vselijo vanj, zlasti v starosti, če človek v življenju ni nikogar ljubil in ni imel otrok. Sinister se lahko spremeni v ubogega starca. V božični igri zlobnež pooseblja revščino, revščino, zimsko temo.

incubi- v srednjeveški evropski mitologiji moški demoni, ki iščejo žensko ljubezen. Beseda inkubus izhaja iz latinskega "incubare", kar v prevodu pomeni "ležati". Inkubi so po starih knjigah padli angeli, demoni, ki so zasvojeni z spečimi ženskami. Inkubi so v intimnih zadevah pokazali tako zavidljivo energijo, da so se rodili celi narodi. Na primer Huni, ki so bili po srednjeveških prepričanjih potomci "izobčenk" Gotov in zlih duhov.

Goblin- lastnik gozda, gozdni duh, v mitologiji vzhodnih Slovanov. Ta je glavni lastnik gozda, skrbi, da nihče v njegovem gospodinjstvu ne naredi škode. Dobro ravna z dobrimi ljudmi, pomaga priti iz gozda, z ne zelo dobrimi - slabimi: zmede, naredi, da hodi v krogu. Poje na glas brez besed, udarja z rokami, žvižga, tuli, se smeji, joka.Leshy se lahko pojavi v različnih rastlinskih, živalskih, človeških in mešanih oblikah, lahko je neviden. Najpogosteje se pojavi kot osamljeno bitje. Zapusti gozd za zimo in se potopi pod zemljo.

baba jaga- lik slovanske mitologije in folklore, gospodarica gozda, gospodarica živali in ptic, varuhinja meja kraljestva smrti. V številnih pravljicah je primerjana s čarovnico, čarovnico. Najpogosteje - negativen lik, včasih pa deluje kot pomočnik junaka. Baba Yaga ima več stabilnih lastnosti: zna čarati, leti v možnarju, živi na robu gozda, v koči na kokošjih nogah, obdani z ograjo iz človeških kosti z lobanjami. K sebi zvabi dobre ljudi in majhne otroke, navidezno zato, da bi jih pojedla.

Shishiga, nečisti duh, v slovanski mitologiji. Če živi v gozdu, potem napade naključno tavajoče ljudi, da jim kasneje gloda kosti. Ponoči radi zganjajo hrup in ogovarjajo. Po drugem verovanju so šišimora ali šišigi nagajivi nemirni hišni duhovi, ki se norčujejo iz človeka, ki kaj počne brez molitve. Lahko rečemo, da so to zelo poučni duhovi, korektni, vajeni pobožne rutine življenja.

kentavri

Kentavri, v grški mitologiji divja bitja, pol ljudje, pol konji, prebivalci gora in gozdnih goščav. Živeli so v Tesaliji, jedli meso, pili in sloveli po svoji nasilni naravi. Kentavri so se neumorno borili s svojimi sosedi Lapithi in poskušali zase ukrasti žene iz tega plemena. Po porazu od Herkula so se naselili po vsej Grčiji. Kentavri so smrtni, samo Chiron je bil nesmrten. Hiron je bil za razliko od vseh kentavrov spreten v glasbi, medicini, lovu in borilnih veščinah, slovel pa je tudi po svoji prijaznosti. Bil je prijatelj z Apolonom in vzgojil številne grške junake, vključno z Ahilom, Herkulom, Tezejem in Jazonom, samega Asklepija pa je naučil zdraviti. Chirona je po nesreči ranil Hercules s puščico, zastrupljeno s strupom Lernejske hidre. Ker je trpel zaradi neozdravljive slanice, je kentaver hrepenel po smrti in zavrnil nesmrtnost v zameno za to, da bi Zeus izpustil Prometeja. Zevs je postavil Hirona na nebo v obliki ozvezdja Kentavra.

Lapiti

Lapiti, v grški mitologiji tesalsko pleme, ki je živelo v gorah in gozdovih Osse in Peliona. Otroci Lapitha - Lapith so postali predniki družin tega plemena. V legendah o Lapitih se zgodovinski motivi in ​​mitologija tesno prepletajo. Verjetno je obstajalo pleme Lapitov - eno najstarejših postpelazgijskih plemen v Tesaliji, ki so ga po legendi izgnali Dorci.

volkodlak

Volkolak. Človek volkodlak, ki se s pomočjo čarovništva za določen čas spremeni ali spremeni v volka. Splošno sprejeto je, da je ime Volkolak sestavljeno z dodatkom besed volk in južnoslovanskega dlak "volna, koža". Volkolak prihaja iz Dvoedushnikov. Ideje o Volkolaku so najbolj ohranjene v ukrajinski, beloruski in poljski tradiciji, kjer so zapleti številnih bylichk povezani z Volkolakom: čarovnik spremeni udeležence poroke v volkove; moškega spremeni v Volkolaka dekle, ki ga je zavrnil; zlobna tašča (žena) spremeni neljubega zeta (moža) v Volkolaka; čarovnik se spremeni v Volkolaka, da bi škodoval ljudem; mož - Volkodlak se ob dogovorjeni uri spremeni v volka in napade svojo ženo, ki ga pozneje prepozna, ko v njegovih zobeh vidi kos svoje obleke.

Harpije

Harpije - v starogrški mitologiji - hčerke morskega božanstva Thaumant in oceanide Elektre, arhaične predolimpijske božanstva, personifikacije različnih vidikov nevihte. Njihovo število se giblje od dveh do pet; so upodobljene kot krilate divje pol ženske pol ptice nagnusnega videza. V mitih so predstavljeni kot zlobni ugrabitelji otrok in človeških duš, ki nenadoma priletijo in izginejo nenadoma kot veter.

Sirene

Sirene - v grški mitologiji morska bitja, ki poosebljajo varljivo, a očarljivo morsko gladino, pod katero se skrivajo ostre pečine ali plitvine. Sirene so pol ptice-pol ženske (v nekaterih virih pol ribe pol ženske), ki so od očeta podedovale divjo spontanost, od matere-muze pa božanski glas. S prikupnim petjem so zvabili mornarje v morske globine.

Behemoth (redkeje povodni konj)

Izbor objave

Svet ni tako preprost, kot se morda zdi na prvi pogled. In mnogi znanstveniki danes ponavljajo, da obstajajo vzporedni svetovi, v katerih živijo različne entitete, ki jih prej nismo videli. In pravljice in miti sploh niso fikcija, ampak celo epi. Zato bo ta članek predstavil seznam mitskih bitij, ki so morda nekoč živela, morda pa trenutno živijo kje drugje.

Samorog

Na tem seznamu bodo proučeni tako pozitivni kot negativni predstavniki. Če se upošteva dober seznam, bi se samorog vsekakor moral odpreti. Kaj je to? Torej, najpogosteje je to lep bel konj, na čelu katerega je oster rog. Je simbol čistosti in boja za pravičnost. Toda po mnenju ezoterikov mora biti samorog bitje z rdečo glavo in belim telesom. Prej so ga lahko upodobili s telesom bika ali koze in šele kasneje - konja. Legende pravijo tudi, da imajo samorogi že po naravi neizčrpno zalogo energije. Zelo težko jih je ukrotiti, vendar se ubogljivo uležejo na tla, če se jim približa devica. Če želite jahati samoroga, se boste morali založiti z zlato uzdo.

Tudi življenje samorogov je zelo težko. Hranijo se izključno s cvetjem, pijejo samo jutranjo roso in se kopajo v najčistejših gozdnih jezerih (v katerih voda po tem postane zdravilna). Poleg tega je vsa moč teh bitij vsebovana v enem samem rogu (pripisujejo mu tudi zdravilne moči). Danes pravijo: srečati samoroga - do velike sreče.

Pegasus

Seznam mitskih bitij, podobnih konjem, lahko dopolni tudi krilati konj, sin Meduze Gorgone in Pozejdona. Njegova glavna naloga je biti na Olimpu in svojemu očetu dati strelo in grom. Vendar pa je Pegaz, ko je bil na zemlji, s svojim kopitom izločil Hipokrena - vir muz, ki naj bi vse ustvarjalne ljudi navdihnilo za koristna dejanja.

Valkire

Ločeno lahko upoštevate tudi ženska mitska bitja. Seznam bodo zagotovo dopolnile Valkire. To so dekle bojevnice, ki so spremljevalke in izvršiteljice Odinove volje (vrhovni bog v To je nekaj simbolov častne smrti v sovražnostih. Ko bojevnik pade, ga Valkire na svojih krilatih konjih odpeljejo v nebeški grad Valhalla , kjer mu pri mizi postrežejo Poleg tega znajo valkire napovedovati prihodnost.

Druga mitična ženska bitja

1. Norns. To so predilnice, ki določajo rojstvo, življenje in smrt ljudi.
2. Parki ali moira. To so tri sestre, hčere noči. Prav tako so vnaprej določili življenje vsakega človeka. Clota (prva hči) prede nit življenja, Lachesis (druga hči) jo drži, Atropos (tretja hči) jo prereže.
3. Erinije. To so boginje maščevanja, ki so upodobljene z baklami in biči v rokah. Osebo potiskajo k maščevanju žalitev.
4. Še naprej razmišljamo o ženskih imenih mitskih bitij. Dryade lahko dodate na seznam. To so ženske varuhinje dreves. V njih živijo in z njimi umirajo. In tisti, ki so posadili in pomagali drevesu rasti, so bili varovanci driad. Po svojih najboljših močeh so jim poskušali pomagati.
5. Milosti. To so mitska bitja, ki poosebljajo mladostni šarm in lepoto. Njihov glavni cilj je bil vzbuditi v mladih dekletih srcih občutek, kot je ljubezen. Poleg tega so razveselili vse, ki so se srečali na njihovi poti.

Ptice

Seznam mitskih bitij je treba dopolniti z različnimi pticami. Navsezadnje so tudi v ljudskem verovanju zasedali vodilna mesta.

1. Feniks. Danes bodo mnogi rekli, da je to ptica sreče. Vendar je prej poosebljala nesmrtnost duše in ciklično naravo sveta, saj je lahko ponovno rodila in sama se je ponovno rodila, sežgala. Feniks se pojavi v obliki orla z zlatim in rdečim perjem.
2. Anka. To je ptica iz muslimanske mitologije, ki je po funkciji in predstavitvi zelo podobna feniksu. Ustvaril ga je Allah in je nedostopen ljudem.
3. Uhh. To je ogromna ptica, ki lahko v svojih krempljih (ogromnih in močnih, kot bikovi rogovi) dvigne tri slone hkrati. Veljalo je, da meso te ptice vrača izgubljeno mladost. Imenoval se je Nog ali Strah.

Grifini in podobna bitja

Seznam mitskih bitij lahko nadaljujejo pošasti, ki so rezultat križanja dveh ali več močnih živali.

1. Najprej so to grifini. To so krilata bitja, ki imajo glavo orla in telo leva. So varuhi zlata in zakladov Rifejskih gora. Krik teh pošasti je zelo nevaren: od njega umre vsako živo bitje na tem območju, tudi človek.
2. Hipogrifov. To je rezultat križanja ptice jastreba (sprednji del bitja) in konja (telo). To bitje je imelo tudi krila.
3. Manticore. To je bitje, ki ima človeški obraz, okronan s tremi vrstami zob, telo leva in rep škorpijona. Njegove oči so polne krvi. Premika se zelo hitro in se prehranjuje s človeškimi telesi.
4. Sfinga. To je bitje, ki ima glavo in prsni koš ženske ter telo leva. Poklican je bil za zaščito Teb. Sfinga je ugankala vsakega mimoidočega. Kdor tega ni mogel uganiti, ga je ubilo to bitje.

zmaji

Katera druga bajeslovna bitja obstajajo? Seznam je mogoče dopolniti s pošastmi, ki so navzven podobne zmajem.

1. Bazilisk. To bitje ima oči krastače, glavo petelina, krila netopirja in telo zmaja. V drugih legendah je to ogromen kuščar. Od pogleda tega bitja se vsa živa bitja spremenijo v kamen (če se bazilisk pogleda v ogledalo, bo umrl). Tudi njegova slina je strupena, lahko tudi okameni. Živi v jami, se prehranjuje s kamni, ven pride samo ponoči. Glavni cilj njegovega življenja: zaščita samorogov, saj so »čista« bitja.
2. Chimera. To je bitje z glavo in vratom leva, repom zmaja in telesom koze. To je simbol dihajočega vulkana, saj je ta pošast bruhala ogenj. Nekateri verjamejo, da lahko sodobne kamnite himere oživijo in delajo stvari.
3. Še naprej razmišljamo o mitskih bitjih. Seznam je mogoče dopolniti s pošastjo s telesom kače in devetimi glavami zmaja. Živela je v močvirju blizu mesta Lerna in jedla cele črede. Rešil mesto pred hidro Hercules.
4. Kraken. To je neke vrste morska kača, arabski zmaj. S svojimi lovkami je lahko ujel celo ladjo, njegov hrbet pa je izstopal sredi oceana kot ogromen otok.

Ruska mitska bitja

Ločeno razmislite o mitoloških bitjih Rusije. Ta seznam lahko odprejo zlikovci. Imenovali so jih tudi Khmyri ali Crixes. Živijo v močvirjih, nadlegujejo ljudi. Lahko se celo preselijo v človeka, če je star in nima otrok. Predstavljajo temo, revščino, revščino. V hiši se zlikovci naselijo za pečjo, nato pa skočijo na ramena osebe in jezdijo na njem. Drugo mitsko bitje je Khukhlik. To je mummer, vodni hudič. To je nečisti duh, ki prihaja iz vode in rad igra trike z ljudmi in jim prireja različne umazane trike. Še posebej aktivno v božičnem času.

Grška mitska bitja

Ločeno bi rad predstavil tudi seznam mitskih bitij Grčije, zibelke človeške civilizacije.

1. Tifon. To je pošast, ki ima na zadnji strani glave približno 100 zmajevih glav z dolgimi črnimi jeziki. Lahko kriči z glasovi različnih živali. To je posebna poosebitev uničujočih sil narave.
2. Lamia je demon ženskega videza, ki ubija otroke.
3. Echidna. Nesmrtna in večna ženska s telesom kače, ki je zvabila popotnike in jih požrla.
4. Grai - tri boginje starosti.
5. Gerion. To je velikan, pošast, na pasu katere so zrasla tri telesa. Imel je čudovite krave, ki so živele na otoku Erifia.

Filmi o mitskih bitjih

Ljubitelji vsega nenavadnega si lahko ogledajo filme o mitskih bitjih. Ta seznam je mogoče dopolniti z naslednjimi filmi:

1. "Jason in agronavti", izdaja 1963.
2. "Gospodar prstanov", več filmov, ki so bili izdani od leta 2001 do 2003.
3. Risanka "Kako izuriti svojega zmaja", izdaja 2010.
4. Percy Jackson in morje pošasti, 2013.
5. Film iz leta 2001 Groza iz brezna.
6. "Moj hišni dinozaver" iz leta 2007.

Ob upoštevanju celotnega seznama mitskih bitij in demonov bi rad rekel, da so vse te pošasti izmišljene. In tako je treba razmišljati, dokler ni dejstev, ki pričajo o nasprotnem.

Stara Grčija velja za zibelko evropske civilizacije, ki je sodobnemu času dala veliko kulturnega bogastva ter navdihnila znanstvenike in umetnike. Miti stare Grčije gostoljubno odpirajo vrata v svet, ki ga naseljujejo bogovi, junaki in pošasti. Zapletenost odnosov, zahrbtnost narave, božanske ali človeške, nepredstavljive fantazije nas pahnejo v brezno strasti, zaradi česar zdrznemo od groze, empatije in občudovanja nad harmonijo te resničnosti, ki je obstajala pred mnogimi stoletji, a sploh tako pomembna. krat!

1) Tifon

Najmočnejše in najstrašnejše bitje od vseh, ki jih je ustvarila Gaia, poosebitev ognjenih sil zemlje in njenih hlapov s svojimi uničevalnimi dejanji. Pošast ima neverjetno moč in ima na zadnji strani glave 100 zmajevih glav, s črnimi jeziki in ognjenimi očmi. Iz njegovih ust se sliši navaden glas bogov, nato rjovenje strašnega bika, nato rjovenje leva, nato zavijanje psa, nato oster žvižg, ki odmeva v gorah. Tifon je bil oče bajeslovnih pošasti iz Ehidne: Orffa, Kerbera, Hidre, Kolhidskega zmaja in drugih, ki so ogrožale človeštvo na zemlji in pod zemljo, dokler jih junak Herkul ni uničil, razen Sfinge, Kerbera in Himere. Od Tifona so šli vsi prazni vetrovi, razen Notusa, Boreja in Zefirja. Tifon, ki je prečkal Egejsko morje, je razkropil otoke Kikladov, ki so bili prej tesno razporejeni. Ognjeni dih pošasti je dosegel otok Fer in uničil celotno njegovo zahodno polovico, ostalo pa spremenil v požgano puščavo. Otok je od takrat dobil obliko polmeseca. Velikanski valovi, ki jih je dvignil Tifon, so dosegli otok Kreto in uničili Minosovo kraljestvo. Tifon je bil tako zastrašujoč in močan, da so olimpijski bogovi pobegnili iz svojega bivališča in se niso hoteli boriti z njim. Le Zevs, najpogumnejši izmed mladih bogov, se je odločil za boj s Tifonom. Boj je trajal dolgo, v žaru boja so se nasprotniki iz Grčije preselili v Sirijo. Tu je Typhon s svojim velikanskim telesom razbil zemljo, nato pa so se te sledi bitke napolnile z vodo in postale reke. Zevs je Tifona potisnil proti severu in ga vrgel v Jonsko morje, blizu italijanske obale. Gromovnik je pošast s strelo sežgal in vrgel v Tartar pod Etno na otoku Siciliji. V starih časih so verjeli, da se številni izbruhi Etne pojavijo zaradi dejstva, da strela, ki jo je prej vrgel Zeus, izbruhne iz ustja vulkana. Tifon je služil kot poosebljenje uničujočih sil narave, kot so orkani, vulkani, tornadi. Beseda "tajfun" izvira iz angleške različice tega grškega imena.

2) Draceins

Predstavljajo žensko kačo ali zmaja, pogosto s človeškimi potezami. Dracains vključujejo zlasti Lamia in Echidna.

Ime lamija etimološko izhaja iz Asirije in Babilona, ​​kjer so tako imenovali demone, ki so ubijali dojenčke. Lamija, Pozejdonova hči, je bila libijska kraljica, Zevsova ljubljena in je od njega rodila otroke. Nenavadna lepota same Lamije je v Herinem srcu zanetila ogenj maščevanja in Hera je zaradi ljubosumja pobila Lamijine otroke, svojo lepoto spremenila v grdoto in ljubljenemu možu odvzela spanec. Lamia se je bila prisiljena zateči v jamo in se je na Herin ukaz spremenila v krvavo pošast, ki je v obupu in norosti ugrabljala in žrla tuje otroke. Ker ji je Hera prikrajšala spanec, je Lamia ponoči neumorno tavala. Zevs, ki se ji je zasmilil, ji je dal možnost, da si iztakne oči, da bi zaspala, in šele tako je lahko postala neškodljiva. Ko je postala v novi obliki pol ženska, pol kača, je rodila strašne potomce, imenovane lamije. Lamije imajo polimorfne sposobnosti, lahko delujejo v različnih oblikah, običajno kot živalsko-človeški hibridi. Vendar jih pogosteje primerjajo z lepimi dekleti, saj je lažje očarati neprevidne moške. Lotijo ​​se tudi spečih in jim jemljejo vitalnost. Ti nočni duhovi pod krinko lepih deklet in mladeničev sesajo mladim ljudem kri. Lamijo so v starih časih imenovali tudi ghouls in vampirji, ki so po priljubljeni ideji sodobnih Grkov hipnotično zvabili mladeniče in device ter jih nato ubili s pitjem njihove krvi. Lamijo je z nekaj spretnosti enostavno razkrinkati, za to je dovolj, da da glas. Ker je jezik lamij razcepljen, jim je odvzeta sposobnost govora, lahko pa melodično žvižgajo. V kasnejših legendah evropskih ljudstev je bila Lamija prikazana kot kača z glavo in oprsjem lepe ženske. Povezan je bil tudi z nočno moro – Maro.

Hčerka Forkisa in Keto, vnukinja Gaje-Zemlje in boga morja Ponta, je bila prikazana kot velikanska ženska s čudovitim obrazom in lisastim kačjim telesom, redkeje kuščarjem, ki združuje lepoto z zahrbtnostjo in zlobnostjo. dispozicija. Iz Tifona je rodila celo vrsto pošasti, drugačnih po videzu, a gnusnih v svojem bistvu. Ko je napadla olimpijce, je Zevs pregnal njo in Tifona. Po zmagi je Gromovnik zaprl Tifona pod Etno, vendar je Echidni in njenim otrokom dovolil živeti kot izziv bodočim junakom. Bila je nesmrtna in brez starosti in je živela v mračni votlini pod zemljo, daleč od ljudi in bogov. Ko se je plazila na lov, je čakala in zvabila popotnike ter jih še naprej neusmiljeno požrla. Gospodarica kač, Ehidna, je imela nenavaden hipnotičen pogled, ki se mu niso mogli upreti le ljudje, tudi živali. V različnih različicah mitov so Ehidno med nemotenim spanjem ubili Herkul, Belerofont ali Ojdip. Ehidna je po naravi htonično božanstvo, katerega moč, utelešeno v njegovih potomcih, so uničili junaki, kar pomeni zmago starogrške junaške mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrška legenda o Echidni je bila osnova srednjeveških legend o pošastnem plazilcu kot najbolj podlem od vseh bitij in brezpogojnem sovražniku človeštva, služila pa je tudi kot razlaga izvora zmajev. Echidna je ime za jajcerodnega sesalca, pokritega z iglami, ki živi v Avstraliji in na pacifiških otokih, pa tudi za avstralsko kačo, največjo strupeno kačo na svetu. Echidna se imenuje tudi zlobna, jedka, zahrbtna oseba.

3) Gorgone

Te pošasti so bile hčere boga morja Phorkisa in njegove sestre Keto. Obstaja tudi različica, da sta bili hčerki Tifona in Ehidne. Bile so tri sestre: Euryale, Stheno in Medusa Gorgon - najbolj znana med njimi in edina smrtnica od treh pošastnih sester. Njihov videz je vzbujal grozo: krilata bitja, prekrita z luskami, s kačami namesto las, zobatih ust, s pogledom, ki vse živo spremeni v kamen. Med bojem med junakom Perzejem in Meduzo je bila noseča z bogom morij Pozejdonom. Iz brezglavega telesa Meduze s tokom krvi so prišli njeni otroci iz Pozejdona - velikan Chrysaor (Geryonov oče) in krilati konj Pegasus. Iz kapljic krvi, ki so padle v pesek Libije, so se pojavile strupene kače in uničile vsa živa bitja v njej. Libijska legenda pravi, da so se rdeče korale pojavile iz potoka krvi, ki se je razlila v ocean. Perzej je uporabil Meduzino glavo v bitki z morskim zmajem, ki ga je poslal Pozejdon, da opustoši Etiopijo. Ko je pošasti pokazal obraz Meduze, ga je Perzej spremenil v kamen in rešil Andromedo, kraljevo hčer, ki naj bi jo žrtvovali zmaju. Otok Sicilija tradicionalno velja za kraj, kjer so živele Gorgone in kjer je bila ubita Meduza, upodobljena na zastavi regije. V umetnosti je bila Meduza prikazana kot ženska s kačami namesto las in pogosto z merjasčevimi okli namesto zob. Na helenskih slikah je včasih najdena čudovita umirajoča deklica gorgona. Ločena ikonografija - podobe odrezane glave Meduze v rokah Perzeja, na ščitu ali egidi Atene in Zevsa. Okrasni motiv - gorgoneion - še danes krasi oblačila, gospodinjske predmete, orožje, orodje, nakit, kovance in pročelja stavb. Menijo, da so miti o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske boginje s kačjimi nogami, prednice Tabiti, katere obstoj dokazujejo omembe v starodavnih virih in arheološke najdbe podob. V slovanskih srednjeveških knjižnih legendah se je Meduza Gorgona spremenila v deklico z lasmi v obliki kač - deklico Gorgonijo. Živalska meduza je dobila ime prav zaradi podobnosti z gibljivimi lasnimi kačami legendarne Gorgone Meduze. V prenesenem pomenu je "gorgona" godrnjava, zlobna ženska.

Tri boginje starosti, vnukinje Gaje in Ponta, sestre Gorgone. Njihova imena so bila Deino (Trepet), Pefredo (Alarm) in Enyo (Groza). Od rojstva so bili sivi, trije so imeli eno oko, ki so ga uporabljali izmenično. Le Sivi so poznali lokacijo otoka Medusa Gorgon. Po Hermesovem nasvetu je Perzej odšel k njim. Medtem ko je eden od sivih imel oko, sta bila druga dva slepa, in videči sivi so vodili slepe sestre. Ko je graya izvlekla oko in ga predala naslednji po vrsti, so bile vse tri sestre slepe. V tem trenutku se je Perzej odločil vzeti oko. Nemočni sivi so bili zgroženi in so bili pripravljeni storiti vse, le da bi jim junak vrnil zaklad. Potem ko so jim morali povedati, kako najti Meduzo Gorgono in kje dobiti krilate sandale, čarobno torbo in nevidno čelado, je Perzej dal oko Sivim.

Ta pošast, ki sta jo rodila Ehidna in Tifon, je imela tri glave: ena je bila levja, druga je bila kozja, ki je rasla na hrbtu, tretja, kačja, pa se je končala z repom. Vdihnila je ogenj in požgala vse na svoji poti ter opustošila hiše in pridelke prebivalcev Licije. Ponavljajoči se poskusi, da bi ubil Himero, ki jih je izvedel kralj Licije, so utrpeli nespremenljiv poraz. Nihče si ni upal približati njenega bivališča, obdanega z razpadajočimi trupli obglavljenih živali. Izpolnjujoč voljo kralja Jobata, sina kralja Korinta, je Bellerophon na krilatem Pegazu odšel v jamo Chimera. Junak jo je ubil, kot so napovedali bogovi, in zadel Chimero s puščico iz loka. Kot dokaz svojega podviga je Bellerophon izročil eno od odsekanih glav pošasti likijskemu kralju. Himera je poosebitev vulkana, ki bruha ogenj, ob vznožju katerega mrgoli kač, na pobočjih je veliko travnikov in kozjih pašnikov, z vrha gori plamen in tam zgoraj levji brlogi; verjetno je Himera metafora za to nenavadno goro. Jama Chimera se šteje za območje v bližini turške vasi Cirali, kjer so izhodi na površje zemeljskega plina v koncentracijah, ki zadostujejo za njegovo odprto zgorevanje. Oddelek globokomorskih hrustančnih rib je poimenovan po Chimeri. V figurativnem pomenu je himera fantazija, neuresničljiva želja ali dejanje. V kiparstvu podobe fantastičnih pošasti imenujemo himere, medtem ko se verjame, da lahko kamnite himere oživijo in prestrašijo ljudi. Prototip himere je služil kot osnova za strašne gargojle, ki veljajo za simbol groze in so izjemno priljubljeni v arhitekturi gotskih zgradb.

Krilati konj, ki se je pojavil iz umirajoče Gorgone Meduze v trenutku, ko ji je Perzej odsekal glavo. Ker se je konj pojavil na izviru oceana (po zamislih starih Grkov je bil ocean reka, ki obkroža Zemljo), so ga poimenovali Pegasus (v prevodu iz grščine - "nevihtni tok"). Hiter in graciozen Pegasus je takoj postal predmet želje mnogih grških junakov. Dan in noč so lovci zasedali na gori Helikon, kjer je Pegaz z enim udarcem svojega kopita poskrbel, da je privrela čista, hladna voda čudne temno vijolične barve, a zelo okusna. Tako se je pojavil znameniti izvir Hipokrenovega pesniškega navdiha - Konjski izvir. Najbolj potrpežljivim se je zgodilo, da so videli srhljivega konja; Pegasus je največjim srečnežem pustil, da so se mu tako približali, da se je zdelo še malo - in lahko se dotaknete njegove čudovite bele kože. Toda nihče ni uspel ujeti Pegaza: v zadnjem trenutku je to neukrotljivo bitje zamahnilo s krili in se s hitrostjo strele odneslo izven oblakov. Šele potem, ko je Atena mlademu Bellerofontu dala čarobno uzdo, je lahko osedlal čudovitega konja. Ko je jezdil Pegaza, se je Bellerophon uspel približati Himeri in iz zraka udariti pošast, ki bruha ogenj. Omamljen s svojimi zmagami ob nenehni pomoči vdanega Pegaza, si je Bellerofont predstavljal sebe enakega bogovom in, osedlavši Pegaza, odšel na Olimp. Jezni Zeus je udaril ponosnega in Pegasus je dobil pravico obiskati sijoče vrhove Olimpa. V poznejših legendah je Pegaz padel v število Eosovih konj in v strashno.com.ua družbo muz, zlasti v krog slednjih, ker je z udarcem svojega kopita ustavil goro Helikon, ki je začela nihaj ob zvokih pesmi muz. Z vidika simbolike Pegasus združuje vitalnost in moč konja z osvoboditvijo, kot je ptica, od zemeljske težnosti, zato je ideja blizu neomejenemu duhu pesnika, ki premaguje zemeljske ovire. Pegasus ni poosebljal le čudovitega prijatelja in zvestega tovariša, temveč tudi brezmejno inteligenco in talent. Ljubljenec bogov, muz in pesnikov se Pegasus pogosto pojavlja v vizualnih umetnostih. V čast Pegazu, ozvezdju severne poloble, je poimenovan rod morskih žarkoplavutih rib in orožja.

7) Kolhidski zmaj (Kolhida)

Sin Tifona in Ehidne, budno prebujen ogromen zmaj, ki bruha ogenj in straži Zlato runo. Ime pošasti je podano po območju njene lokacije - Kolhidi. Kolhidski kralj Eet je Zevsu daroval ovna z zlato kožo in kožo obesil na hrast v Aresovem svetem gaju, kjer ga je Kolhida čuvala. Jason, učenec kentavra Chirona, je v imenu Peliusa, kralja Iolka, odšel v Kolhido po zlato runo na ladji Argo, zgrajeni posebej za to potovanje. Kralj Eet je dal Jazonu nemogoče naloge, da bi zlato runo za vedno ostalo v Kolhidi. Toda bog ljubezni Eros je ljubezen do Jazona zanetil v srcu čarovnice Medeje, Eetove hčere. Princesa je poškropila Kolhido z uspavalnim napojem in na pomoč poklicala boga spanja Hipnosa. Jazon je ukradel zlato runo in naglo odplul z Medejo na Argu nazaj v Grčijo.

Velikan, Chrysaorjev sin, rojen iz krvi Gorgone Meduze in oceanide Kalliroi. Bil je znan kot najmočnejši na zemlji in je bil strašna pošast s tremi telesi, zlitimi v pasu, imel je tri glave in šest rok. Geryon je imel čudovite krave nenavadno lepe rdeče barve, ki jih je hranil na otoku Erifia v oceanu. Govorice o lepih kravah Geriona so prišle do mikenskega kralja Evristeja in za njimi je poslal Herkula, ki je bil v njegovi službi. Herkul je prehodil celotno Libijo, preden je prišel na skrajni zahod, kjer se je po Grkih končal svet, ki ga je omejevala reka Ocean. Pot do oceana so blokirale gore. Herkul jih je razdelil s svojimi mogočnimi rokami in oblikoval Gibraltarsko ožino ter na južni in severni obali postavil kamnite stele - Herkulove stebre. Na Heliosovem zlatem čolnu je Zevsov sin priplul do otoka Erifija. Herkul je s svojim slavnim kijem ubil psa čuvaja Orffa, ki je čuval čredo, ubil pastirja in se nato spopadel s triglavim gospodarjem, ki je priskočil na pomoč. Geryon se je pokril s tremi ščiti, tri sulice so bile v njegovih močnih rokah, vendar so se izkazale za neuporabne: sulice niso mogle prodreti skozi kožo nemejskega leva, vrženega čez ramena junaka. Herkul je na Geryona izstrelil tudi več strupenih puščic in ena od njih je bila usodna. Nato je krave naložil v Heliosov čoln in odplaval čez ocean v nasprotni smeri. Tako je bil demon suše in teme premagan, nebeške krave – deževni oblaki – izpuščeni.

Ogromen dvoglavi pes, ki čuva krave velikana Geriona. Potomec Tifona in Ehidne, starejši brat psa Cerberusa in drugih pošasti. Po eni različici je oče Sfinge in Nemejskega leva (iz Himere). Orff ni tako slaven kot Cerberus, zato je o njem veliko manj znanega in informacije o njem so protislovne. Nekateri miti pravijo, da ima Orff poleg dveh pasjih glav še sedem zmajevih glav, namesto repa pa je bila kača. In v Iberiji je imel pes zatočišče. Med izvajanjem desetega podviga ga je ubil Herkul. Zaplet Orffove smrti v rokah Herkula, ki je odpeljal Gerionove krave, so pogosto uporabljali starogrški kiparji in lončarji; predstavljen na številnih antičnih vazah, amforah, stamnih in skifosih. Po eni od zelo pustolovskih različic je Orff v starih časih lahko hkrati poosebljal dve ozvezdji - Canis Major in Minor. Zdaj so te zvezde združene v dva asterizma in v preteklosti so lahko njihovi dve najsvetlejši zvezdi (Sirius in Procyon) ljudje dobro videli kot zobe ali glave pošastnega dvoglavega psa.

10) Cerberus (Cerberus)

Sin Tifona in Ehidne, grozen triglavi pes s strašnim zmajevim repom, prekrit z grozečimi sikajočimi kačami. Cerberus je varoval vhod v mračno, grozot polno podzemlje Hada in poskrbel, da nihče ni prišel od tam. Po starodavnih besedilih Cerberus sprejme tiste, ki vstopijo v pekel, s svojim repom in raztrga na koščke tiste, ki poskušajo pobegniti. V kasnejši legendi ugrizne novoprišleke. Da bi ga pomirili, so pokojniku v krsto položili meden medenjak. V Danteju Cerberus muči duše mrtvih. Dolgo časa so pri rtu Tenar na jugu Peloponeza kazali jamo, v kateri so trdili, da se je tukaj Herkul po navodilih kralja Evristeja spustil v Hadovo kraljestvo, da bi od tam pripeljal Cerberusa. Ko se je pojavil pred Hadovim prestolom, je Herkul spoštljivo prosil podzemnega boga, naj mu dovoli psa odpeljati v Mikene. Ne glede na to, kako hud in mračen je bil Had, ni mogel zavrniti sina velikega Zeusa. Postavil je le en pogoj: Hercules mora ukrotiti Cerberusa brez orožja. Hercules je videl Cerberusa na bregovih reke Acheron - meje med svetom živih in mrtvih. Junak je s svojimi mogočnimi rokami zgrabil psa in ga začel daviti. Pes je grozeče tulil in hotel pobegniti, kače so se zvijale in pičile Herkula, ta pa mu je le še močneje stisnil roke. Končno je Cerberus popustil in se strinjal, da bo sledil Herkulu, ki ga je odpeljal do obzidja Miken. Kralj Evristej se je ob enem pogledu na strašnega psa zgrozil in ukazal, naj ga čim prej pošljejo nazaj v Had. Cerberus je bil vrnjen na svoje mesto v Hadu in po tem podvigu je Eurystheus dal Herculesu svobodo. Kerber je med bivanjem na zemlji iz svojih ust spustil kapljice krvave pene, iz katere je pozneje zrasla strupena rastlina akonit, sicer imenovana hekatin, saj jo je boginja Hekata prva uporabila. Medeja je to zelišče zmešala v svoj čarovniški napitek. V podobi Cerberusa je zaslediti teratomorfizem, proti kateremu se bori junaška mitologija. Ime zlobnega psa je postalo domače ime za preveč ostrega, nepodkupljivega čuvaja.

11) Sfinga

Najbolj znana sfinga v grški mitologiji je bila iz Etiopije in je živela v Tebah v Beotiji, kot jo omenja grški pesnik Hesiod. Bila je pošast, ki sta jo rodila Tifon in Ehidna, z obrazom in prsmi ženske, telesom leva in krili ptice. Sfinga, ki jo je Heroj za kazen poslal v Tebe, se je naselila na gori blizu Teb in vsakemu mimoidočemu postavila uganko: »Katero od živih bitij hodi po štirih nogah zjutraj, po dveh popoldne in po treh zvečer? ” Ker Sfinga ni mogla dati namig, je ubila in tako ubila številne plemenite Tebance, vključno s sinom kralja Kreona. Kreon je potrt od žalosti napovedal, da bo dal kraljestvo in roko svoje sestre Jokaste tistemu, ki bo rešil Tebe pred Sfingo. Ojdip je rešil uganko tako, da je Sfingi odgovoril: "Človek." Pošast se je v obupu vrgla v brezno in strmoglavila na smrt. Ta različica mita je izpodrinila starejšo različico, v kateri je bilo prvotno ime plenilca, ki je živel v Beotiji na gori Fikion, Fix, nato pa sta bila kot njegova starša imenovana Orf in Echidna. Ime Sfinga je nastalo zaradi zbliževanja z glagolom "stisniti", "zadaviti" in samo podobo - pod vplivom maloazijske podobe krilate pol-deklice-pol-leva. Starodavni Fix je bila divja pošast, ki je lahko požrla plen; ga je med hudim bojem premagal Ojdip z orožjem v rokah. Upodobitve Sfinge so bogate v klasični umetnosti, od britanske notranjosti iz 18. stoletja do pohištva iz obdobja romantičnega imperija. Prostozidarji so imeli sfinge za simbol misterijev in jih uporabljali v svoji arhitekturi, saj so jih imeli za varuhe tempeljskih vrat. V masonski arhitekturi je sfinga pogost dekorativni detajl, na primer tudi v različici podobe njegove glave na obrazcu dokumentov. Sfinga pooseblja skrivnost, modrost, idejo človekovega boja z usodo.

12) Sirena

Demonska bitja, rojena iz boga sladkih voda Aheloja in ene od muz: Melpomene ali Terpsihore. Sirene so, tako kot številna bajeslovna bitja, mešane narave, so pol ptice-pol ženske ali pol ribe pol ženske, ki so po očetu podedovale divjo spontanost, po materi pa božanski glas. Njihovo število se giblje od nekaj do veliko. Na skalah otoka, posejanem s kostmi in posušeno kožo svojih žrtev, so živele nevarne device, ki so jih sirene mamile s svojim petjem. Ko so mornarji slišali njihovo sladko petje, so izgubili razum in poslali ladjo naravnost v skale in na koncu umrli v morskih globinah. Po tem so neusmiljene device raztrgale telesa žrtev na koščke in jih pojedle. Po enem od mitov je Orfej pel slajše od siren na ladji Argonavtov, zato so sirene v obupu in siloviti jezi planile v morje in se spremenile v skale, saj jim je bilo usojeno, da umrejo, ko njihovi uroki so bili nemočni. Zaradi videza siren s krili so po videzu podobne harpijam, sirene z ribjimi repi pa sirenam. Vendar pa so sirene, za razliko od morskih deklic, božanskega izvora. Privlačen videz tudi ni njihov obvezen atribut. Sirene so dojemali tudi kot muze drugega sveta - upodabljali so jih na nagrobnikih. V klasični antiki se divje htonične sirene spremenijo v sladkoglasne modre sirene, ki sedijo vsaka na eni od osmih nebesnih sfer svetovnega vretena boginje Ananke in s svojim petjem ustvarjajo veličastno harmonijo kozmosa. Da bi pomirili morska božanstva in se izognili brodolomu, so sirene pogosto upodabljali kot figure na ladjah. Sčasoma je podoba siren postala tako priljubljena, da so sirene poimenovali cel oddelek velikih morskih sesalcev, ki vključuje dugone, morske krave, pa tudi morske (ali Stellerjeve) krave, ki so bile na žalost popolnoma iztrebljene do konca 19. stoletja. 18. stoletje.

13) Harpija

Hčere morskega božanstva Thaumanta in oceanide Electre, arhaičnih predolimpijskih božanstev. Njihova imena - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Hitronoga"), Okipeta ("Hitra"), Kelaino ("Gloomy") - kažejo na povezavo z elementi in temo. Beseda "harpija" izvira iz grškega "zgrabiti", "ugrabiti". V starodavnih mitih so bile harpije bogovi vetra. Bližina harpij strashno.com.ua vetrovom se kaže v dejstvu, da so Ahilejevi božanski konji rojeni iz Podarge in Zefirja. Malo so se vmešavali v zadeve ljudi, njihova dolžnost je bila le prenašati duše mrtvih v podzemlje. Potem pa so harpije začele ugrabljati otroke in motiti ljudi, nenadoma so priletele kot veter in prav tako nenadoma izginile. V različnih virih so harpije opisane kot krilata božanstva z dolgimi spuščenimi lasmi, ki letijo hitreje od ptic in vetrov, ali kot jastrebi z ženskimi obrazi in ostrimi kljukastimi kremplji. So neranljivi in ​​smrdljivi. Harpije, ki jih večno muči lakota, ki je ne morejo potešiti, se spustijo z gora in s predirljivimi kriki vse požrejo in umažejo. Harpije so poslali bogovi kot kazen za ljudi, ki so bili krivi zanje. Pošasti so človeku jemale hrano vsakič, ko je vzel hrano, in to je trajalo, dokler človek ni umrl zaradi lakote. Tako je znana zgodba o tem, kako so harpije mučile kralja Phineusa, obsojenega zaradi nenamernega zločina, in mu ukradle hrano ter ga obsodile na lakoto. Vendar pa so pošasti izgnali Borejevi sinovi - Argonavti Zet in Kalaid. Zevsovi junaki, njihova sestra, boginja mavrice Irida, so junakom preprečili, da bi pobili harpije. Življenjski prostor harpij so običajno imenovali Strofadski otoki v Egejskem morju, kasneje pa so jih skupaj z drugimi pošastmi umestili v kraljestvo mračnega Hada, kjer so jih uvrščali med najnevarnejša tamkajšnja bitja. Srednjeveški moralisti so harpije uporabljali kot simbole pohlepa, požrešnosti in nečistosti, pogosto so jih zamenjevali s furijami. Zlobne ženske imenujemo tudi harpije. Harpija je velika ptica roparica iz družine jastrebov, ki živi v Južni Ameriki.

Ostudna Hidra, plod Tifona in Ehidne, je imela dolgo kačasto telo in devet zmajevih glav. Ena od glav je bila nesmrtna. Hidra je veljala za nepremagljivo, saj sta iz odrezane glave zrasli dve novi. Ko je prišla iz mračnega Tartarja, je Hydra živela v močvirju blizu mesta Lerna, kamor so se morilci prišli odkupiti za svoje grehe. Ta kraj je postal njen dom. Od tod tudi ime - Lernaean Hydra. Hidra je bila večno lačna in je pustošila po okolici, z ognjeno sapo jedla črede in sežigala pridelke. Njeno telo je bilo debelejše od najdebelejšega drevesa in prekrito s sijočimi luskami. Ko se je dvignila na rep, se je videla daleč nad gozdovi. Kralj Evristej je poslal Herkula na misijo, da ubije Lernejsko hidro. Iolaus, Herkulov nečak, je med bitko junaka s Hidro zažgal njen vrat z ognjem, iz katerega je Hercules s palico podrl svoje glave. Hidri so prenehale rasti nove glave in kmalu je imela samo eno nesmrtno glavo. Na koncu jo je porušil s kijem in jo Herkul zakopal pod ogromno skalo. Nato je junak prerezal Hidrino telo in svoje puščice zabodel v njeno strupeno kri. Od takrat so rane njegovih puščic postale neozdravljive. Vendar tega junakovega podviga Eurystheus ni prepoznal, saj je Herculesu pomagal njegov nečak. Ime Hidra je dano Plutonovemu satelitu in ozvezdju na južni polobli neba, ki je najdaljše od vseh. Nenavadne lastnosti Hydra so dale ime tudi rodu sladkovodnih sesilnih coelenteratov. Hidra je oseba z agresivnim značajem in plenilskim vedenjem.

15) Stimfalske ptice

Ptice ujede z ostrim bronastim perjem, bakrenimi kremplji in kljuni. Ime je dobilo po jezeru Stimfal blizu istoimenskega mesta v gorah Arkadije. Ko so se namnožili z izjemno hitrostjo, so se spremenili v ogromno jato in kmalu spremenili vso okolico mesta skoraj v puščavo: uničili so ves pridelek polj, iztrebili živali, ki so se pasle na debelih obalah jezera, in pobili veliko pastirjev in kmetov. Ko so vzletele, so stimfalske ptice odvrgle perje kot puščice in z njimi udarile vse, ki so bili na prostem, ali pa jih raztrgale z bakrenimi kremplji in kljuni. Ko je izvedel za to nesrečo Arkadijcev, je Evristej k njim poslal Herkula v upanju, da mu tokrat ne bo uspelo pobegniti. Atena je junaku pomagala tako, da mu je dala bakrene ropotulje ali timpane, ki jih je skoval Hefajst. Ker je ptice vznemiril s hrupom, je Herkul začel streljati nanje s svojimi puščicami, zastrupljenimi s strupom Lernejske hidre. Prestrašene ptice so zapustile obale jezera in odletele na črnomorske otoke. Tam so Stimfalide srečali Argonavti. Verjetno so slišali za podvig Herkula in sledili njegovemu zgledu - ptice so odganjali s hrupom in z meči udarjali po ščitih.

Gozdna božanstva, ki so sestavljala spremstvo boga Dioniza. Satiri so kosmati in bradati, njihove noge se končajo s kozjimi (včasih konjskimi) kopiti. Druge značilne značilnosti videza satirjev so rogovi na glavi, kozji ali bikov rep in človeški trup. Satiri so bili obdarjeni z lastnostmi divjih bitij z živalskimi lastnostmi, ki so malo razmišljale o človeških prepovedih in moralnih standardih. Poleg tega jih je odlikovala fantastična vzdržljivost, tako v boju kot za praznično mizo. Velika strast sta bila ples in glasba, piščal je eden glavnih atributov satirov. Za atribute satirov so veljali tudi tirs, piščal, usnjeni meh ali posode z vinom. Satiri so bili pogosto upodobljeni na platnih velikih umetnikov. Pogosto so satire spremljala dekleta, do katerih so imeli satiri določeno šibkost. Po racionalistični razlagi bi se v podobi satira lahko odražalo pleme pastirjev, ki je živelo v gozdovih in gorah. Satira včasih imenujejo ljubitelj alkohola, humorja in društev. Podoba satira spominja na evropskega hudiča.

17) Feniks

Čarobna ptica z zlatim in rdečim perjem. V njem lahko vidite skupno podobo številnih ptic - orla, žerjava, pava in mnogih drugih. Najbolj osupljivi lastnosti Feniksa sta bili izjemna pričakovana življenjska doba in sposobnost ponovnega rojstva iz pepela po samosežigu. Obstaja več različic mita o Feniksu. V klasični različici enkrat na petsto let Feniks, ki nosi žalost ljudi, leti iz Indije v tempelj sonca v Heliopolisu v Libiji. Glavni duhovnik zaneti ogenj iz svete trte in Feniks se vrže v ogenj. Njegova s ​​kadilom prepojena krila se razplamtijo in hitro zagori. Feniks s tem podvigom s svojim življenjem in lepoto vrača svetu ljudi srečo in harmonijo. Po preživetih mukah in bolečinah tri dni pozneje iz pepela zraste nov Feniks, ki se, zahvalivši se duhovniku za opravljeno delo, vrne v Indijo še lepši in sijoč v novih barvah. Doživlja cikle rojstva, napredka, smrti in obnove, Phoenix stremi vedno znova postajati vse bolj popoln. Feniks je bil poosebitev najstarejše človeške želje po nesmrtnosti. Tudi v starodavnem svetu so feniksa začeli upodabljati na kovancih in pečatih, v heraldiki in kiparstvu. Feniks je postal priljubljen simbol svetlobe, ponovnega rojstva in resnice v poeziji in prozi. V čast Feniksa so poimenovali ozvezdje južne poloble in datljevo palmo.

18) Scila in Haribda

Scila, hči Ehidne ali Hekate, nekoč lepa nimfa, je zavračala vse, tudi boga morja Glavka, ki je za pomoč prosil čarovnico Cirko. Toda iz maščevanja je Kirka, ki je bila zaljubljena v Glavka, spremenila Scilo v pošast, ki je začela čakati na mornarje v votlini, na strmi skali ozke sicilske ožine, na drugi strani katere je živel druga pošast - Charybdis. Scila ima šest pasjih glav na šestih vratovih, tri vrste zob in dvanajst nog. V prevodu njeno ime pomeni "lajanje". Haribda je bila hči bogov Pozejdona in Gaje. V strašno pošast jo je spremenil Zevs sam, ko je padel v morje. Haribda ima ogromna usta, v katera teče voda brez prestanka. Pooseblja strašen vrtinec, odprtino globokega morja, ki nastane trikrat v enem dnevu in vpije ter nato bruha vodo. Nihče je ni videl, saj jo skriva vodni steber. Tako je uničila številne mornarje. Samo Odiseju in Argonavtom je uspelo preplavati Scilo in Haribdo. V Jadranskem morju lahko najdete Scylleian rock. Po lokalnih legendah je na njem živela Scila. Obstaja tudi kozica z istim imenom. Izraz "biti med Scilo in Haribdo" pomeni biti v nevarnosti z različnih strani hkrati.

19) Hipokampus

Morska žival, ki izgleda kot konj in se konča z ribjim repom, imenovana tudi hydrippus - vodni konj. Po drugih različicah mitov naj bi bil hipokampus morsko bitje v obliki morskega konjička strashno.com.ua s konjskimi nogami in telesom, ki se konča s kačjim ali ribjim repom ter mrežastimi stopali namesto kopit spredaj noge. Sprednji del telesa je prekrit s tankimi luskami v nasprotju z velikimi luskami na zadnji strani telesa. Po nekaterih virih pljuča za dihanje uporablja hipokampus, po drugih spremenjene škrge. Morska božanstva - nereide in tritoni - so bila pogosto upodobljena na vozovih, vpreženih s hipokampusi, ali sedečih na hipokampusih, ki sekajo vodno brezno. Ta neverjetni konj se v Homerjevih pesmih pojavlja kot simbol Pozejdona, čigar voz so vlekli hitri konji in drsel po gladini morja. V mozaični umetnosti je bil hipokampus pogosto upodobljen kot hibridna žival z zeleno, luskasto grivo in priveski. Starodavni so verjeli, da so te živali že odrasla oblika morskega konjička. Druge kopenske živali z ribjim repom, ki se pojavljajo v grškem mitu, so leocampus, lev z ribjim repom), taurocampus, bik z ribjim repom, pardalocampus, leopard z ribjim repom, in aegikampus, koza z ribji rep. Slednji je postal simbol ozvezdja Kozorog.

20) Kiklop (Kiklop)

Kiklopi v 8.-7. stoletju pr. e. so veljali za produkt Urana in Gaje, titanov. Trije nesmrtni enooki velikani z očmi v obliki krogle so pripadali Kiklopom: Arg ("blisk"), Bront ("grom") in Sterop ("strela"). Takoj po rojstvu je Uran vrgel Kiklope v Tartar (najgloblje brezno) skupaj z njihovimi silovitimi storokimi brati (hekatoncheirji), ki so se rodili malo pred njimi. Kiklope so po strmoglavljenju Urana osvobodili preostali Titani, nato pa jih je njihov voditelj Kronos spet vrgel v Tartar. Ko je Zevs, vodja Olimpijcev, začel boj s Kronosom za oblast, je po nasvetu njihove matere Gaje osvobodil Kiklope iz Tartarja, da bi pomagali olimpskim bogovom v vojni proti titanom, znani kot gigantomahija. Zevs je uporabil strele, ki so jih naredili Kiklopi, in gromove puščice, ki jih je vrgel v titane. Poleg tega so Kiklopi, ki so bili izurjeni kovači, kovali trizob in jasli za Pozejdona za njegove konje, Had - čelado nevidnosti, Artemis - srebrni lok in puščice, poleg tega pa so Ateno in Hefajsta učili različnih obrti. Po koncu Gigantomahije so Kiklopi še naprej služili Zevsu in zanj kovali orožje. Kot Hefajstovi privrženci, ki so kovali železo v črevesju Etne, so Kiklopi kovali Aresov voz, Paladovo okrilje in Enejev oklep. Mitično ljudstvo enookih kanibalskih velikanov, ki so naseljevali otoke Sredozemskega morja, so imenovali tudi Kiklopi. Med njimi je najbolj znan divji Pozejdonov sin Polifem, ki mu je Odisej odvzel edino oko. Paleontolog Otenio Abel je leta 1914 predlagal, da so starodavne najdbe lobanj pritlikavega slona spodbudile mit o Kiklopih, saj bi osrednjo nosno odprtino v lobanji slona lahko zamenjali za velikansko očesno votlino. Ostanke teh slonov so našli na otokih Ciper, Malta, Kreta, Sicilija, Sardinija, Kikladi in Dodekanez.

21) Minotaver

Pol-bik-pol-človek, rojen kot plod strasti kraljice Krete Pasifaje do belega bika, ljubezen do katerega jo je za kazen navdihnila Afrodita. Pravo ime Minotavra je bilo Asterius (to je "zvezda"), vzdevek Minotaver pa pomeni "Minosov bik". Pozneje je izumitelj Daedalus, ustvarjalec številnih naprav, zgradil labirint, da bi vanj zaprl svojega pošastnega sina. Po starogrških mitih je Minotaver jedel človeško meso in da bi ga nahranil, je kretski kralj mestu Atene naložil grozen davek - sedem mladeničev in sedem deklet je bilo treba vsakih devet let poslati na Kreto pojedel Minotaver. Ko je Tezeju, sinu atenskega kralja Egeja, na žreb padla žrtev nenasitne pošasti, se je odločil, da svojo domovino reši takšne dolžnosti. Ariadna, hči kralja Minosa in Pasifaje, zaljubljena v mladeniča, mu je dala čarobno nit, da je lahko našel pot nazaj iz labirinta, in junaku je uspelo ne le ubiti pošast, ampak tudi osvoboditi počitek ujetnikov in odpraviti strašni davek. Mit o Minotavru je bil verjetno odmev starodavnih predhelenskih kultov bikov z značilnimi svetimi bikoborbami. Sodeč po stenskih poslikavah so bile človeške figure z bikovo glavo pogoste v kretski demonologiji. Poleg tega se podoba bika pojavlja na minojskih kovancih in pečatih. Minotaver velja za simbol jeze in živalskega divjaštva. Besedna zveza "Ariadnina nit" pomeni način, kako se rešiti iz težke situacije, najti ključ do rešitve težkega problema, razumeti težko situacijo.

22) Hecatoncheires

Storoki petdesetglavi velikani z imeni Briares (Egeon), Kott in Gyes (Gius) poosebljajo podzemne sile, sinove najvišjega boga Urana, simbola neba, in Gaje-Zemlje. Takoj po njunem rojstvu je brata oče, ki se je bal za svojo oblast, zaprl v nedrje zemlje. Sredi boja proti Titanom so bogovi Olimpa poklicali Hekatonheirje in njihova pomoč je zagotovila zmago Olimpijcev. Po porazu so bili titani vrženi v Tartar, hekatoncheirji pa so se prostovoljno javili, da jih bodo varovali. Pozejdon, gospodar morij, je dal Briareju svojo hčer Kimopolis za ženo. Hecatoncheirs so prisotni v knjigi bratov Strugatsky "Ponedeljek se začne v soboto" kot nakladalci na raziskovalnem inštitutu FAQ.

23) Velikani

Gajini sinovi, ki so bili rojeni iz krvi kastriranega Urana, so se absorbirali v Zemljo-mater. Po drugi različici jih je Gaja rodila iz Urana, potem ko je titane vrgel Zevs v Tartar. Predgrški izvor velikanov je očiten. Zgodbo o rojstvu velikanov in njihovi smrti podrobno pripoveduje Apolodor. Velikani so vzbujali grozo s svojim videzom - gostimi lasmi in bradami; njihov spodnji del telesa je bil kačast ali hobotnice podoben. Rodili so se na Flegrejskih poljih na Halkidikiju v severni Grčiji. Na istem mestu se je nato zgodil boj olimpijskih bogov z velikani - gigantomahija. Velikani so za razliko od titanov smrtni. Po volji usode je bila njihova smrt odvisna od sodelovanja v bitki smrtnih junakov, ki bodo priskočili na pomoč bogovom. Gaia je iskala čarobno zelišče, ki bi ohranilo velikane pri življenju. Toda Zevs je bil pred Gajo in je, ko je poslal temo na zemljo, sam posekal to travo. Po nasvetu Atene je Zevs poklical Herkula, naj sodeluje v bitki. V Gigantomahiji so olimpijci uničili velikane. Apolodor omenja imena 13 velikanov, ki jih je na splošno do 150. Gigantomahija (tako kot titanomahija) temelji na ideji o urejanju sveta, utelešeni v zmagi olimpijske generacije bogov nad htoničnimi silami, ki krepijo Zevsovo vrhovno moč.

Ta pošastna kača, rojena iz Gaje in Tartarja, je varovala svetišče boginj Gaje in Temide v Delfih, hkrati pa pustošila njuno okolico. Zato so ga imenovali tudi delfin. Po ukazu boginje Here je Python vzgojil še bolj grozno pošast - Typhon, nato pa začel zasledovati Laton, mater Apolona in Artemide. Odrasel Apolon, ki je prejel lok in puščice, ki jih je skoval Hefajst, je šel iskat pošast in ga prehitel v globoki jami. Apolon je s svojimi puščicami ubil Pitona in moral osem let ostati v izgnanstvu, da bi pomiril jezno Gajo. Ogromen zmaj je bil občasno omenjen v Delfih med različnimi svetimi obredi in procesijami. Apolon je ustanovil tempelj na mestu starodavnega vedeževalca in vzpostavil pitijske igre; ta mit je odseval zamenjavo htonskega arhaizma z novim, olimpijskim božanstvom. Zgodba, kjer svetleče božanstvo ubije kačo, simbol zla in sovražnika človeštva, je postala klasika verskih naukov in ljudskih pravljic. Apolonov tempelj v Delfih je postal znan po vsej Grčiji in celo zunaj njenih meja. Iz razpoke v skali, ki se nahaja sredi templja, so se dvignili hlapi, ki so močno vplivali na zavest in vedenje človeka. Svečenice templja Pitije so dajale pogosto zmedene in nejasne napovedi. Iz Pythona je prišlo ime celotne družine nestrupenih kač - pitonov, ki včasih dosežejo dolžino do 10 metrov.

25) Kentaver

Ta legendarna bitja s človeškim trupom ter konjevim trupom in nogami so utelešenje naravne moči, vzdržljivosti, surovosti in nebrzdane narave. Kentavri (v prevodu iz grščine »biki ubijalci«) so vozili bojni voz Dioniza, boga vina in vinarstva; jezdil jih je tudi bog ljubezni Eros, kar je impliciralo njihovo nagnjenost k žganju in nebrzdanim strastem. O izvoru kentavrov obstaja več legend. Apolonov potomec po imenu Kentaver je stopil v razmerje z Magnezijevimi kobilami, kar je vsem naslednjim generacijam dalo videz polčloveka, polkonja. Po drugem mitu se je v predolimpijski dobi pojavil najpametnejši od kentavrov, Chiron. Njegova starša sta bila oceanid Felira in bog Kron. Kron je prevzel obliko konja, zato je otrok iz tega zakona združil lastnosti konja in človeka. Chiron je prejel odlično izobrazbo (medicina, lov, gimnastika, glasba, vedeževanje) neposredno od Apolona in Artemide in je bil mentor številnim junakom grških epov, pa tudi osebni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentavri, so živeli v gorah Tesalije, poleg Lapitov. Ta divja plemena so mirno sobivala med seboj, dokler na poroki kralja Lapitov, Pirithousa, kentavri niso poskušali ugrabiti neveste in nekaj lepih Lapithiancev. V siloviti bitki, imenovani centauromachia, so Lapiti zmagali in kentavri so bili razkropljeni po celinski Grčiji, pregnani v gorata območja in gluhe jame. Pojav podobe kentavra pred več kot tri tisoč leti nakazuje, da je imel konj že takrat pomembno vlogo v življenju ljudi. Morda so starodavni kmetje jezdece dojemali kot sestavno bitje, toda najverjetneje so prebivalci Sredozemlja, ki so bili nagnjeni k izumljanju "kompozitnih" bitij, ko so izumili kentavra, tako preprosto odražali širjenje konja. Grki, ki so redili in ljubili konje, so dobro poznali njihov značaj. Ni naključje, da so naravo konja povezovali z nepredvidljivimi manifestacijami nasilja pri tej na splošno pozitivni živali. Eno od ozvezdij in znamenj zodiaka je posvečeno kentavru. Za označevanje bitij, ki niso videti kot konj, vendar ohranjajo značilnosti kentavra, se v znanstveni literaturi uporablja izraz "centauroids". Obstajajo razlike v videzu kentavrov. Onocentaur - pol človek, pol osel - je bil povezan z demonom, satanom ali hinavsko osebo. Podoba je blizu satirom in evropskim hudičem, pa tudi egipčanskemu bogu Sethu.

Sin Gaje z vzdevkom Panoptes, to je vsevidni, ki je postal poosebljenje zvezdnega neba. Boginja Hera ga je prisilila, da je čuval Io, ljubljeno svojega moža Zeusa, ki jo je spremenil v kravo, da bi jo zaščitil pred jezo svoje ljubosumne žene. Hera je od Zevsa izprosila kravo in ji dodelila idealnega skrbnika, stookega Argusa, ki jo je budno varoval: samo dve njegovi očesi sta se hkrati zaprli, druga so bila odprta in so budno opazovala Io. Samo Hermesu, pretkanemu in podjetnemu glasniku bogov, ga je uspelo ubiti in osvoboditi Io. Hermes je Argusa uspaval z makom in mu z enim udarcem odsekal glavo. Ime Argus je postalo domače ime za budnega, budnega, vsevidnega varuha, pred katerim se nihče in nič ne more skriti. Včasih se temu po starodavni legendi reče vzorec na pavjem perju, tako imenovano "pavje oko". Po legendi je Hera, ko je Argus umrl v rokah Hermesa, obžalovala njegovo smrt, zbrala vse njegove oči in jih pritrdila na repe svojih najljubših ptic, pavov, ki naj bi jo vedno spominjali na njenega predanega služabnika. Mit o Argusu je bil pogosto upodobljen na vazah in pompejskih stenskih poslikavah.

27) Grifin

Pošastne ptice z levjim telesom ter orlovo glavo in sprednjimi tacami. Od njihovega joka ovenijo rože in oveni trava in vsa živa bitja poginejo. Oči grifona z zlatim odtenkom. Glava je bila velika kot volčja glava z ogromnim, zastrašujočim kljunom, krili s čudnim drugim členkom, da jih je lažje zložiti. Grifon je v grški mitologiji poosebljal pronicljivo in budno moč. Tesno povezan z bogom Apolonom, se pojavlja kot žival, ki jo bog vpreže v svoj voz. Nekateri miti pravijo, da so bila ta bitja vprežena v voz boginje Nemesis, ki simbolizira hitrost povračila za grehe. Poleg tega so grifini vrteli kolo usode in so bili genetsko povezani z Nemesis. Podoba grifona je poosebljala prevlado nad elementi zemlje (lev) in zraka (orel). Simbolika te mitske živali je povezana s podobo Sonca, saj sta tako lev kot orel v mitih vedno neločljivo povezana z njim. Poleg tega sta lev in orel povezana z mitološkimi motivi hitrosti in poguma. Funkcionalni namen grifina je zaščita, v tem je podoben podobi zmaja. Praviloma varuje zaklade ali kakšno tajno znanje. Ptica je služila kot posrednik med nebeškimi in zemeljskimi svetovi, bogovi in ​​ljudmi. Že takrat je bila v podobo grifona vgrajena ambivalenca. Njihova vloga v različnih mitih je dvoumna. Lahko delujejo kot zagovorniki, pokrovitelji in kot zlobne, neomejene živali. Grki so verjeli, da grifini varujejo zlato Skitov v severni Aziji. Sodobni poskusi lokalizacije grifonov se zelo razlikujejo in jih postavljajo od severnega Urala do gorovja Altaj. Te mitološke živali so v antiki široko predstavljene: o njih je pisal Herodot, njihove podobe so bile najdene na spomenikih prazgodovinske Krete in v Šparti - na orožju, gospodinjskih predmetih, na kovancih in zgradbah.

28) Empusa

Ženski demon podzemlja iz spremstva Hekate. Empusa je bil nočni vampir z oslovskimi nogami, od katerih je bila ena bakrena. Prevzemala je podobe krav, psov ali lepih deklet in spreminjala svoj videz na tisoče načinov. Po ljudskem prepričanju je empusa pogosto odnašala majhne otroke, sesala kri iz lepih mladih moških, se jim prikazala v obliki ljubke ženske in, ko je imela dovolj krvi, je pogosto jedla njihovo meso. Ponoči, na zapuščenih cestah, je empusa čakala na osamljene popotnike, jih bodisi prestrašila v obliki živali ali duha, nato jih očarala z videzom lepote, nato pa jih napadla v njihovi resnični strašni podobi. Po ljudskih prepričanjih je bilo mogoče empuzo odgnati z zlorabo ali posebnim amuletom. V nekaterih virih je empusa opisana kot blizu lamije, onocentavra ali samice satira.

29) Triton

Pozejdonov sin in gospodarica morij Amfitrita, upodobljen kot starec ali mladenič z ribjim repom namesto nog. Triton je postal prednik vseh tritonov - morskih mešancev, ki so se zabavali v vodah in spremljali Pozejdonovo kočijo. To spremstvo nižjih morskih božanstev so upodabljali kot pol-ribo in pol-človeka, ki piha v polžasto školjko, da bi vznemiril ali ukrotil morje. Po videzu so spominjale na klasične morske deklice. Tritoni v morju so postali, tako kot satiri in kentavri na kopnem, manjša božanstva, ki služijo glavnim bogovom. V čast tritonov so imenovani: v astronomiji - satelit planeta Neptun; v biologiji - rod dvoživk z repom družine salamandrov in rod škržnih mehkužcev; v tehnologiji - serija ultra majhnih podmornic mornarice ZSSR; v glasbi interval, ki ga tvorijo trije toni.

Skozi zgodovino so si ljudje izmislili nešteto zgodb o mitskih bitjih, legendarnih pošastih in nadnaravnih pošastih. Kljub nejasnemu poreklu so ta bajeslovna bitja opisana v folklori različnih ljudstev in so v mnogih primerih del kulture. Neverjetno je, da obstajajo ljudje po vsem svetu, ki so kljub pomanjkanju tehtnih dokazov še vedno prepričani, da te pošasti obstajajo. Torej, danes si bomo ogledali seznam 25 legendarnih in mitskih bitij, ki nikoli niso obstajala.

Budak je prisoten v številnih čeških pravljicah in legendah. Ta pošast je praviloma opisana kot grozljivo bitje, ki spominja na strašilo. Lahko joka kot nedolžen otrok in tako zvabi svoje žrtve. V noči polne lune naj bi Budak tkal tkanino iz duš tistih ljudi, ki jih je uničil. Budaka včasih opisujejo kot zlobno različico Božička, ki se okoli božiča vozi v vozu, ki ga vlečejo črne mačke.

24. Ghoul

Ghoul je eno najbolj znanih bitij v arabskem folkloru in se pojavi v Tisoč in eni noči. Ghoul je opisan kot nemrtvo bitje, ki lahko prevzame tudi obliko nematerialnega duha. Pogosto obišče pokopališča, da bi jedel meso nedavno umrlih ljudi. To je morda glavni razlog, zakaj se beseda ghoul v arabskih državah pogosto uporablja pri označevanju grobarjev ali predstavnikov katerega koli poklica, ki je neposredno povezan s smrtjo.

23. Yorogumo.

V ohlapnem prevodu iz japonščine Yorogumo pomeni "pajkasta skušnjavka" in po našem skromnem mnenju ime odlično opisuje to pošast. Po japonskem ljudskem izročilu je bil Yorogumo krvoločna pošast. Toda v večini pravljic je opisan kot ogromen pajek v obliki zelo privlačne in seksi ženske, ki zapeljuje svoje moške žrtve, jih ujame v mrežo in nato z užitkom požre.

22. Cerberus.

V grški mitologiji je Cerberus varuh Hada in je običajno opisan kot bizarna pošast, ki je videti kot pes s tremi glavami in repom, ki se konča z zmajevo glavo. Kerber se je rodil iz združitve dveh pošasti, velikana Tifona in Ehidne, in je sam brat lernejske hidre. Kerber je v mitu pogosto opisan kot eden najbolj predanih stražarjev v zgodovini in je pogosto omenjen v homerskem epu.

21. Kraken

Legenda o Krakenu je prišla iz Severnih morij in njegova prisotnost je bila sprva omejena na obale Norveške in Islandije. Sčasoma pa je njegova slava rasla, zahvaljujoč bujni domišljiji pripovedovalcev, zaradi katere so naslednje generacije verjele, da živi tudi v vseh morjih sveta.

Norveški ribiči so morsko pošast prvotno opisali kot velikansko žival, ki je bila velika kot otok in je predstavljala nevarnost za mimovozeče ladje, ne zaradi neposrednega napada, temveč zaradi ogromnih valov in cunamijev, ki jih povzroča gibanje njenega telesa. Kasneje pa so ljudje začeli širiti zgodbe o nasilnih napadih pošasti na ladje. Sodobni zgodovinarji menijo, da Kraken ni bil nič drugega kot orjaški lignji, ostale zgodbe pa niso nič drugega kot divja domišljija mornarjev.

20. Minotaver

Minotaver je eno prvih epskih bitij, ki jih srečamo v zgodovini človeštva in nas popelje v čas razcveta minojske civilizacije. Minotaver je imel glavo bika na telesu zelo velikega, mišičastega človeka in se je naselil v središču kretskega labirinta, ki sta ga zgradila Daedalus in njegov sin Icarus na zahtevo kralja Minosa. Vsak, ki je padel v labirint, je postal žrtev Minotavra. Izjema je bil atenski kralj Tezej, ki je ubil zver in živ zapustil labirint s pomočjo niti Ariadne, Minosove hčere.

Če bi Tezej te dni lovil Minotavra, bi mu prav prišla puška s kolimatorskim namerilom, katere ogromen in kakovosten izbor je na portalu http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Tisti, ki se spoznajo na psihologijo, so verjetno že slišali za izraz "Wendigo psihopatija", ki opisuje psihozo, zaradi katere oseba uživa človeško meso. Medicinski izraz je dobil ime po mitskem bitju, imenovanem Wendigo, ki je po mitih Algonquian Indijancev. Wendigo je bil zlobno bitje, ki je izgledalo kot križanec med človekom in pošastjo, nekoliko podobno zombiju. Po legendi so samo ljudje, ki so jedli človeško meso, lahko sami postali Wendigo.

Seveda to bitje nikoli ni obstajalo in so ga izumili algonkinski starešine, ki so poskušali preprečiti ljudem, da bi se ukvarjali s kanibalizmom.

V starodavni japonski folklori je Kappa vodni demon, ki živi v rekah in jezerih in požira poredne otroke. Kappa v japonščini pomeni "rečni otrok" in ima telo želve, okončine žabe in glavo s kljunom. Poleg tega je na vrhu glave votlina z vodo. Po legendi naj bo Kapina glava vedno navlažena, sicer bo izgubila svojo moč. Nenavadno je, da mnogi Japonci menijo, da je obstoj Kappe resničnost. Nekatera jezera na Japonskem imajo plakate in table, ki opozarjajo obiskovalce, da obstaja resna nevarnost, da jih napade to bitje.

Grška mitologija je svetu dala največ epskih junakov, bogov in bitij in Talos je eden izmed njih. Ogromen bronasti velikan naj bi živel na Kreti, kjer je varoval žensko z imenom Evropa (po kateri je evropska celina dobila ime) pred pirati in zavojevalci. Zaradi tega je Talos trikrat na dan patruljiral na obalah otoka.

16. Menehune.

Po legendi so bili Menehune starodavna rasa gnomov, ki so živeli v gozdovih Havajev pred prihodom Polinezijcev. Mnogi znanstveniki razlagajo obstoj starodavnih kipov na Havajskih otokih s prisotnostjo Menehune tukaj. Drugi trdijo, da so se legende o Menehunu pojavile s prihodom Evropejcev na ta območja in da jih je ustvarila človeška domišljija. Mit sega v korenine polinezijske zgodovine. Ko so prvi Polinezijci prispeli na Havaje, so našli jezove, ceste in celo templje, ki jih je zgradil Menehune.

Vendar nihče ni našel okostnjakov. Zato še vedno ostaja velika skrivnost, kakšna rasa je zgradila vse te neverjetne starodavne strukture na Havajih pred prihodom Polinezijcev.

15. Grifin.

Grifon je bil legendarno bitje z glavo in perutmi orla ter trupom in repom leva. Grifon je kralj živalskega kraljestva, ki je bil simbol moči in prevlade. Grifine lahko najdemo v številnih upodobitvah minojske Krete in v zadnjem času v umetnosti in mitologiji stare Grčije. Nekateri pa verjamejo, da bitje simbolizira boj proti zlu in čarovništvu.

14. Meduza

Po eni različici naj bi bila Meduza prelepa deklica, namenjena boginji Ateni, ki jo je Pozejdon posilil. Atena, besna, ker se ni mogla neposredno zoperstaviti Pozejdonu, je Meduzo spremenila v grdo, zlobno pošast z glavo, polno kač namesto las. Meduzina grdota je bila tako gnusna, da se je tisti, ki je pogledal njen obraz, okamenel. Na koncu je Perzej s pomočjo Atene ubil Meduzo.

Pihiu je še en legendarni pošastni hibrid, ki izvira iz Kitajske. Čeprav noben del telesa ni bil podoben človeškim organom, je mitološko bitje pogosto opisano kot telo leva s perutmi, dolgimi nogami in glavo kitajskega zmaja. Pihiu velja za varuha in zaščitnika tistih, ki prakticirajo feng shui. Druga različica pihiuja, Tian Lu, včasih velja tudi za sveto bitje, ki privlači in ščiti bogastvo. To je razlog, zakaj majhne kipce Tian Luja pogosto vidimo v kitajskih domovih ali pisarnah, saj se verjame, da lahko to bitje prispeva h kopičenju bogastva.

12. Sukuyant

Sukuyant je po karibskih legendah (zlasti v Dominikanski republiki, Trinidadu in Guadeloupu) eksotična črna različica evropskega vampirja. Od ust do ust, iz generacije v generacijo je Sukuyant postal del lokalne folklore. Podnevi je opisan kot ostudna starka, ki se ponoči spremeni v čudovito mlado črno žensko, ki je podobna boginji. Svoje žrtve zapeljuje, da jim sesa kri ali jih naredi za svoje večne sužnje. Verjeli so tudi, da se je ukvarjala s črno magijo in vudujem ter se lahko spremenila v ognjene krogle ali vstopila v domove svojih žrtev skozi katero koli odprtino v hiši, tudi skozi razpoke in ključavnice.

11. Lamassu.

Po mitologiji in legendah Mezopotamije je bil Lamassu zaščitno božanstvo, ki so ga upodabljali s telesom in krili bika ali s telesom leva, krili orla in glavo človeka. Nekateri so ga opisali kot grozečega moškega, drugi pa kot žensko božanstvo z dobrimi nameni.

10. Tarasca

Zgodba o Tarasku je opisana v zgodbi o Marti, ki je vključena v življenjepis krščanskih svetnikov Jakoba. Tarasca je bil zmaj zelo zastrašujočega videza in slabih namenov. Po legendi je imel glavo leva, šest kratkih nog kot medved, telo bika, pokrito z oklepom želve in luskast rep, ki se je končal z želom škorpijona. Tarasca je terorizirala regijo Nerluk v Franciji.

Vse se je končalo, ko je mlada predana kristjanka po imenu Martha prispela v mesto, da bi oznanjala Jezusov evangelij, in odkrila, da so se ljudje že leta bali divjega zmaja. Nato je v gozdu našel zmaja in ga poškropil s sveto vodo. To dejanje je ukrotilo zmajevo divjo naravo. Po tem je Marfa odpeljala zmaja nazaj v mesto Nerluk, kjer so razjarjeni domačini kamenjali Tarasque do smrti.

Unesco je 25. novembra 2005 Tarasko uvrstil na seznam mojstrovin ustne in nesnovne dediščine človeštva.

9. Draugr.

Draugr je po skandinavski folklori in mitologiji zombi, ki širi presenetljivo močan gnilen vonj po mrtvih. Veljalo je, da Draugr žre ljudi, pije kri in ima moč nad umom ljudi ter jih po mili volji obnori. Tipični Draugr je bil nekoliko podoben Freddyju Kruegerju, ki je očitno nastal pod vplivom pravljic o skandinavski pošasti.

8. Lernejska hidra.

Lernejska hidra je bila mitična vodna pošast s številnimi glavami, ki so spominjale na velike kače. Divja pošast je živela v Lerni, majhni vasici blizu Argosa. Po legendi se je Herkul odločil ubiti Hidro in ko je odsekal eno glavo, sta se pojavili dve. Zato je Heraklejev nečak Jolaj vsako glavo sežgal takoj, ko jo je njegov stric odsekal, šele takrat so se nehali razmnoževati.

7. Brox.

Po judovski legendi je Broxa agresivna pošast, ki izgleda kot velikanska ptica, ki je ponoči napadla koze ali v redkih primerih pila človeško kri. Legenda o Broxu se je v srednjem veku razširila po Evropi, kjer so verjeli, da čarovnice prevzemajo podobo Broxa.

6. Baba Jaga

Baba Yaga je morda eno najbolj priljubljenih paranormalnih bitij v folklori vzhodnih Slovanov in je po legendi imela videz divje in strašne starke. Kljub temu je Baba Yaga večplastna figura, ki lahko navdihuje raziskovalce, lahko se spremeni v oblak, kačo, ptico, črno mačko in simbolizira Luno, smrt, zimo ali boginjo mater Zemljo, totemsko začetnico matriarhata.

Antej je bil velikan z veliko močjo, ki jo je podedoval po očetu Pozejdonu (bog morja) in materi Gaji (Zemlja). Bil je huligan, ki je živel v libijski puščavi in ​​vsakega popotnika v svojih deželah izzval v boj. Potem ko je neznanca premagal v smrtonosni rokoborbi, ga je ubil. Zbiral je lobanje ljudi, ki jih je premagal, da bi nekoč iz teh »trofej« zgradil tempelj, posvečen Pozejdonu.

Toda nekega dne je bil eden od mimoidočih Herkul, ki se je odpravil v vrt Hesperid, da bi dokončal svoj enajsti podvig. Antej je naredil usodno napako, ko je izzval Herkula. Junak je Anteja dvignil nad zemljo in ga stisnil v medvedji objem.

4. Dullahan.

Hud in močan Dullahan je brezglavi jezdec v irski folklori in mitologiji. Irci so ga stoletja opisovali kot znanilca pogube, ki je potoval na črnem konju grozljivega videza.

Po japonski legendi je Kodama miroljubni duh, ki živi znotraj določenih vrst dreves. Kodama je opisana kot majhen bel in miren duh, ki je popolnoma usklajen z naravo. Vendar pa po legendi, ko nekdo poskuša posekati drevo, v katerem živi Kodama, se mu začnejo dogajati slabe stvari in niz nesreč.

2. Corrigan

Čudna bitja z imenom Corrigan prihajajo iz Bretanje, kulturne regije v severozahodni Franciji z zelo bogato literarno tradicijo in folkloro. Nekateri pravijo, da je bil Corrigan lepa, prijazna vila, drugi viri pa ga opisujejo kot zlega duha, ki je izgledal kot škrat in je plesal okoli vodnjakov. S svojimi čari je zapeljal ljudi, da bi jih ubil ali ukradel njihove otroke.

1. Ribji človek Lyrgans.

Ribočlovek Lyrgans je obstajal v mitologiji Kantabrije, avtonomne skupnosti v severni Španiji.

Po legendi je to amfibijsko bitje, ki izgleda kot mračna oseba, ki se je izgubila na morju. Mnogi verjamejo, da je bil ribji mož eden od štirih sinov Francisca de la Vege in Marie del Casar, para, ki je živel na tem območju. Menili so, da so se utopili v vodah morja, medtem ko so se s prijatelji kopali ob ustju Bilbaa.