Disciplina: psihologija

Tema: "Ruski psiholog L.S. Vygodsky: biografija, stopnje delovanja"

1. Kratka biografija L.S. Vygotsky - str.3.

2. Kulturnozgodovinski psiholog - str.5.

3. Učitelj in učenec - 7. stran.

4. Koncept Vigotskega - str.9.

5. Pogled nazaj - str.12.

6. Seznam uporabljene literature - str.12.

1. Kratka biografija

Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - izjemen domači psiholog, ustvarjalec koncepta razvoja višjih duševnih funkcij, se je rodil 11. 5. 1896. Lev Semenovič se je rodil v beloruskem mestu Orša, a leto kasneje so se Vygodski preselili v Gomel in se tam naselili za dolgo časa. Njegov oče Semyon Lvovich Vygodsky je diplomiral na komercialnem inštitutu v Harkovu in je bil bančni uradnik in zavarovalniški agent. Mati, Cecilia Moiseevna, je skoraj vse življenje posvetila vzgoji osmih otrok (Lev je bil drugi otrok). Družina je veljala za nekakšno kulturno središče mesta. Na primer, obstajajo informacije, da je oče Vygodsky v mestu ustanovil javno knjižnico. Književnost je bila v hiši ljubljena in znana, ni naključje, da je toliko slavnih filologov prišlo iz družine Vygodsky. Poleg Leva Semenoviča sta to še njegovi sestri Zinaida in Klavdija; bratranec David Isaakovič, eden vidnejših predstavnikov »ruskega formalizma« (nekje v zgodnjih dvajsetih letih je začel objavljati, in ker sta se oba ukvarjala s poetiko, je naravno, da se želita »razvezati«, da se ne zmedeta. , zato sem Lev Semenovich Vygodsky črko "d" v svojem priimku zamenjal s "t").

Mladi Lev Semenovič je imel rad literaturo in filozofijo. Benedict Spinoza je postal in ostal njegov najljubši filozof do konca življenja. Mladi Vigotski je študiral večinoma doma. Samo zadnja dva razreda je študiral na zasebni gimnaziji Ratner v Gomelu. Bil je odličen pri vseh predmetih. Na gimnaziji se je učil nemščino, francoščino, latinščino, doma pa še angleščino, staro grščino in hebrejščino.

Po končani gimnaziji je L. S. Vygotsky vstopil na moskovsko univerzo, kjer je med prvo svetovno vojno (1914-1917) študiral na pravni fakulteti. Nato se je začel zanimati za literarno kritiko in v več revijah so se pojavile njegove ocene knjig pisateljev simbolistov - vladarjev duš tedanje inteligence: A. Belega, V. Ivanova, D. Merežkovskega.

V teh študentskih letih je napisal svoje prvo delo - razpravo "Tragedija Hamleta Danish W. Shakespeare." Po zmagi revolucije se je Vigotski vrnil v Gomel in aktivno sodeloval pri gradnji nove šole. V to obdobje sodi začetek njegove znanstvene kariere kot psihologa, saj se je leta 1917 začel ukvarjati z raziskovalnim delom in na pedagoški fakulteti organiziral psihološki kabinet, kjer je raziskoval. V letih 1922-1923. izvedel je pet študij, od katerih je o treh kasneje poročal na II. vseruskem kongresu o psihonevrologiji. To so bili: "Metodologija refleksoloških raziskav, ki se uporablja za preučevanje psihe", "Kako naj bi zdaj poučevali psihologijo" in "Rezultati vprašalnika o razpoloženju učencev v zaključnih razredih gomeljskih šol leta 1923". V gomeljskem obdobju si je Vigotski predstavljal, da je prihodnost psihologije v uporabi za kavzalno razlago pojavov zavesti z refleksološkimi metodami, katerih prednost je bila v njihovi objektivnosti in naravoslovni strogosti. Vsebina in slog govorov Vygotskega, pa tudi njegova osebnost, so dobesedno šokirali enega od udeležencev kongresa - A. R. Luria.

Novi direktor Moskovskega inštituta za psihologijo N. K. Kornilov je sprejel Luriin predlog, da povabi Vygotskega v Moskvo. Tako se je leta 1924 začela desetletna moskovska faza dela Vigotskega. To desetletje lahko razdelimo na tri obdobja. Prvo obdobje (1924-1927). Ko je pravkar prispel v Moskvo in opravil izpite za naziv raziskovalnega asistenta 2. kategorije, je Vygotsky v šestih mesecih podal tri poročila. V smislu nadaljnjega razvoja novega psihološkega koncepta, zasnovanega v Gomelu, gradi vedenjski model, ki temelji na konceptu govorne reakcije. Izraz "reakcija" je bil uveden, da bi ločili psihološki pristop od fiziološkega. Vanj uvaja znake, ki omogočajo povezavo vedenja organizma, ki ga uravnava zavest, z oblikami kulture - jezika in umetnosti.

Po preselitvi v Moskvo ga je pritegnilo posebno področje - delo z otroki z različnimi duševnimi in telesnimi okvarami. V bistvu lahko njegovo celotno prvo leto v Moskvi imenujemo "defektološko". Pouk na Inštitutu za psihologijo združuje z aktivnim delom v Ljudskem komisariatu za izobraževanje.

S sijajnimi organizacijskimi sposobnostmi je postavil temelje defektološke službe, kasneje pa postal znanstveni vodja Posebnega znanstveno-praktičnega inštituta, ki še vedno obstaja. Najpomembnejša usmeritev raziskav Vygotskega v prvih letih moskovskega obdobja je bila analiza razmer v svetovni psihologiji. Napiše predgovor k ruskim prevodom del voditeljev psihoanalize, biheviorizma, gestaltizma in poskuša ugotoviti pomen vsake od smeri za razvoj nove slike duševne regulacije.

Leta 1920 je Vigotski zbolel za tuberkulozo in od takrat so ga izbruhi bolezni več kot enkrat pahnili v »mejno situacijo« med življenjem in smrtjo. Eden najhujših izbruhov ga je prizadel konec leta 1926. Potem, ko je prišel v bolnišnico, se je lotil ene svojih glavnih študij, ki ji je dal ime "Pomen psihološke krize". Epigraf razprave so bile svetopisemske besede: "Kamen, ki so ga graditelji prezirali, je postal vogelni kamen." Ta kamen je imenoval praksa in filozofija.

Drugo obdobje dela Vigotskega (1927-1931) v njegovem moskovskem desetletju je bila instrumentalna psihologija. Uvede koncept znaka, ki deluje kot posebno psihološko orodje, katerega uporaba, ne da bi karkoli spremenila v substanci narave, služi kot močno sredstvo za transformacijo psihe iz naravne (biološke) v kulturno (zgodovinsko). Tako je bila zavrnjena didaktična shema "dražljaj-odziv", ki sta jo sprejeli subjektivna in objektivna psihologija. Nadomestila ga je triadna - "dražljaj - dražljaj - reakcija", kjer poseben dražljaj - znak deluje kot posrednik med zunanjim objektom (stimulus) in odzivom telesa (duševna reakcija). Ta znak je nekakšno orodje, pri delu s katerim posameznik iz svojih primarnih naravnih duševnih procesov (spomin, pozornost, povezano mišljenje) razvije poseben sistem funkcij drugega sociokulturnega reda, ki je lasten samo osebi. Vigotski jih je imenoval najvišje duševne funkcije. Najpomembnejši dosežek tega obdobja Vigotskega in njegove skupine je bil povzet v obsežnem rokopisu Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij. Med publikacijami, ki so pred navedenim posploševalnim rokopisom, opazimo "Instrumentalna metoda v pedologiji" (1928), "Problem kulturnega razvoja otroka" (1928), "Instrumentalna metoda v psihologiji" (1930), "Orodje in znak v razvoju otroka" (1931).

V vseh primerih je bil v središču problem razvoja otrokove psihe, interpretiran z istega zornega kota: ustvarjanje novih kulturnih oblik iz njegovega biopsihičnega naravnega »materiala«. Vygotsky postane eden glavnih pedologov v državi. Izven tiska "Pedologija šolske dobe" (1928), "Pedologija mladosti" (1929), "Pedologija najstnika" (1930-1931). Vygotsky si prizadeva poustvariti splošno sliko razvoja duševnega sveta. Od preučevanja znakov kot determinant instrumentalnih dejanj je prešel k preučevanju evolucije pomenov teh znakov, predvsem govornih, v duševnem življenju otroka. Nov raziskovalni program je postal glavni v njegovem tretjem in zadnjem moskovskem obdobju (1931-1934). Rezultati njegovega razvoja so bili zajeti v monografiji "Mišljenje in govor". Ko je obravnaval globalna vprašanja o razmerju med usposabljanjem in izobraževanjem, ga je Vigotski inovativno interpretiral v konceptu, ki ga je uvedel o "območju bližnjega razvoja", po katerem je učinkovito le tisto usposabljanje, ki "teče pred" razvojem. V zadnjem obdobju njegovega dela je lajtmotiv iskanj Vygotskega, ki povezuje različne veje njegovega dela v skupni vozel (zgodovina doktrine afektov, študij starostne dinamike zavesti, semantični podtekst besede), postal problem razmerja med motivacijo in kognitivnimi procesi.

Vigotski je delal na meji človeških zmožnosti. Od zore do poznih ur so bili njegovi dnevi prenasičeni z neštetimi predavanji, kliničnim in laboratorijskim delom. Imel je številne predstavitve na različnih srečanjih in konferencah, pisal povzetke, članke in uvode v gradiva, ki so jih zbrali njegovi sodelavci. Ko so Vigotskega odpeljali v bolnišnico, je s seboj vzel svojega ljubljenega Hamleta. V eni od opomb o Shakespearovi tragediji je bilo ugotovljeno, da je glavno stanje Hamleta pripravljenost. "Pripravljen sem" - to so bile po pričevanju medicinske sestre zadnje besede Vygotskega. Čeprav zgodnja smrt Vygotskega ni omogočila izvajanja številnih obetavnih programov, so njegove ideje, ki so razkrile mehanizme in zakonitosti kulturnega razvoja osebnosti, razvoj njenih duševnih funkcij (pozornost, govor, mišljenje, afekti), začrtale bistveno novo pristop k temeljnim vprašanjem oblikovanja osebnosti. Bibliografija L.S. Vigotski ima 191 del. Ideje Vigotskega so dobile širok odmev v vseh vedah, ki preučujejo človeka, vključno z jezikoslovjem, psihiatrijo, etnografijo in sociologijo. Določili so celotno fazo v razvoju humanitarnega znanja v Rusiji in še vedno ohranjajo svoj hevristični potencial.

Leva Semjonoviča Vigotskega imenujejo "Mozart psihologije", vendar lahko rečemo, da je ta oseba v psihologijo prišla "od zunaj". Lev Semenovič ni imel posebne psihološke izobrazbe in povsem možno je, da mu je to dejstvo omogočilo nov pogled z drugega zornega kota na težave, s katerimi se sooča psihološka znanost. Njegov v veliki meri inovativen pristop je posledica dejstva, da ni bil obremenjen s tradicijo empirične »akademske« psihologije.

Lev Semenovich Vygotsky se je rodil 5. novembra 1896 v mestu Orsha. Leto pozneje se je družina Vygotsky preselila v Gomel. V tem mestu je Leo končal šolo in naredil prve korake v znanosti. Tudi v gimnazijskih letih je Vygotsky prebral knjigo A.A. Potebnyja »Misel in jezik«, ki je vzbudila njegovo zanimanje za psihologijo – področje, na katerem naj bi postal izjemen raziskovalec.

Po končani šoli leta 1913 je odšel v Moskvo in se vpisal na dve izobraževalni ustanovi hkrati - na Ljudsko univerzo na Fakulteti za zgodovino in filozofijo na lastno željo in na Moskovski cesarski inštitut na Pravni fakulteti na njegovo vztrajanje. starši.

Vigotski je bil strasten ljubitelj gledališča in ni zamudil niti ene gledališke premiere. V mladosti je pisal literarno-kritične študije in članke v različnih literarnih revijah o romanih A. Belega, D. Merežkovskega.

Po revoluciji leta 1917, ki jo je sprejel, Lev Semenovich zapusti prestolnico nazaj v rodni Gomel, kjer dela kot učitelj književnosti v šoli. Kasneje so ga povabili k poučevanju filozofije in logike na Pedagoško fakulteto. Kmalu je Vygotsky v stenah te tehnične šole ustvaril pisarno eksperimentalne psihologije, na podlagi katere se je aktivno ukvarjal z raziskovalnim delom.

Leta 1924 je na II. vseruskem psihonevrološkem kongresu, ki je potekal v Leningradu, mladi neznani pedagog iz provincialnega mesta predstavil svoje prvo znanstveno delo. Njegovo poročilo je vsebovalo ostro kritiko refleksologije. To poročilo se je imenovalo "Metodologija refleksoloških in psiholoških raziskav."

Opozorilo je na presenetljivo neskladje med klasično metodo vzgoje pogojnega refleksa in nalogo znanstveno določene razlage človeškega vedenja kot celote. Sodobniki so ugotovili, da je bila vsebina poročila Vygotskega inovativna in je bila predstavljena preprosto briljantno, kar je pravzaprav pritegnilo pozornost najbolj znanih psihologov tistega časa, A.N. Leontjev in A. R. Luria.

A. Luria je povabil Vygotskega na Moskovski inštitut za eksperimentalno psihologijo. Od tega trenutka je Lev Semenovič postal vodja in idejni navdih legendarnega tria psihologov: Vygotsky, Leontiev, Luria.

Vigotski je bil najbolj znan po psihološki teoriji, ki jo je ustvaril in ki je postala splošno znana pod imenom "Kulturno-zgodovinski koncept razvoja višjih duševnih funkcij", katerega teoretični in empirični potencial še ni izčrpan. Bistvo tega koncepta je sinteza doktrine narave in doktrine kulture. Ta teorija predstavlja alternativo obstoječim vedenjskim teorijam, predvsem pa biheviorizmu.

Po Vigotskem se vse miselne funkcije, ki jih je dala narava (»naravne«), sčasoma preoblikujejo v funkcije višje stopnje razvoja (»kulturne«): mehanski spomin postane logičen, asociativni tok idej postane namensko mišljenje ali ustvarjalna domišljija, tvorna domišljija postane smotrno razmišljanje, asociativni tok idej pa postane logičen. impulzivno delovanje postane samovoljno itd. .d. Vsi ti notranji procesi izvirajo iz neposrednih socialnih stikov otroka z odraslimi in se nato utrdijo v njegovem umu.

Vygotsky je zapisal: "... Vsaka funkcija v otrokovem kulturnem razvoju se pojavi na odru dvakrat, na dveh ravninah, najprej socialno, kot interapsihična kategorija, nato znotraj otroka, kot intrapsihična kategorija."

Pomen te formule za raziskave na področju otroške psihologije je bil v tem, da je bil duhovni razvoj otroka postavljen v določeno odvisnost od organiziranega vpliva odraslih nanj.

Vygotsky je poskušal razložiti, kako odnos organizma z zunanjim svetom tvori njegovo notranje duševno okolje. Prepričal se je, da tako dedna nagnjenja (dednost) kot socialni dejavniki skoraj enakovredno vplivajo na oblikovanje otrokove osebnosti, njegov celovit razvoj.

Lev Semenovich ima veliko del, posvečenih preučevanju duševnega razvoja in vzorcev oblikovanja osebnosti v otroštvu, problemom poučevanja in poučevanja otrok v šoli. In ne samo normalno razvijajočih se otrok, ampak tudi otrok z različnimi razvojnimi anomalijami.

Najvidnejšo vlogo pri razvoju defektološke znanosti je imel Vygotsky. V Moskvi je ustvaril laboratorij za psihologijo nenormalnega otroštva, ki je kasneje postal sestavni del Eksperimentalnega defektološkega inštituta. Bil je eden prvih med domačimi psihologi, ki je ne le teoretično utemeljil, ampak tudi v praksi potrdil, da je vsako pomanjkljivost tako v psihičnem kot telesnem razvoju mogoče popraviti, t.j. kompenzira se z ohranjenimi funkcijami in dolgotrajnim delovanjem.

Pri proučevanju psiholoških značilnosti nenormalnih otrok je Vygotsky dal glavni poudarek na duševno zaostalih in gluho-slepih. Ni se mogel, tako kot mnogi njegovi kolegi v trgovini, pretvarjati, da tak problem ne obstaja. Ker invalidni otroci živijo med nami, se je treba potruditi, da postanejo polnopravni člani družbe. Vygotsky je menil, da je njegova dolžnost, da po svojih najboljših močeh in zmožnostih pomaga tako revnim otrokom.

Drugo temeljno delo Vygotskega je Psihologija umetnosti. V njem je postavil trditev o posebni "psihologiji forme", da v umetnosti forma "raztelesi material". Obenem je avtor zavrnil formalno metodo zaradi njene nezmožnosti »razkriti in razložiti zgodovinsko spreminjajoče se socialno-psihološke vsebine umetnosti«. V želji, da ostane na tleh psihologije, na »poziciji bralca, ki je pod vplivom umetnosti«, je Vigotski trdil, da je slednja sredstvo za transformacijo osebnosti, orodje, ki v njej vzbudi »ogromno in potlačeno in omejene sile." Po Vigotskem umetnost radikalno spreminja afektivno sfero, ki igra zelo pomembno vlogo pri organizaciji vedenja, in jo socializira.

Na zadnji stopnji svojega znanstvenega delovanja se je lotil problemov mišljenja in govora ter napisal znanstveno delo "Razmišljanje in govor". V tem temeljnem znanstvenem delu je glavna ideja neločljiva povezava, ki obstaja med mišljenjem in govorom.

Vygotsky je najprej predlagal, kar je tudi sam kmalu potrdil, da je stopnja razvoja mišljenja odvisna od oblikovanja in razvoja govora. Razkril je soodvisnost teh dveh procesov.

Znanstveno ozadje Vygotskega je ponudilo eno alternativo. Namesto diade »zavest-vedenje«, okoli katere se je vrtela misel drugih psihologov, postane v središču njegovega iskanja triada »zavest-kultura-vedenje«.

Na našo veliko žalost je dolgoletno in precej plodno delo L.S. Vygotsky, njegova številna znanstvena dela in razvoj, kot se pogosto dogaja z nadarjenimi ljudmi, zlasti pri nas, niso bili cenjeni. Med življenjem Leva Semenoviča njegova dela niso smela objavljati v ZSSR.

Od začetka tridesetih let prejšnjega stoletja proti njemu se je začela prava gonja, oblast mu je očitala ideološke sprevrženosti.

11. junija 1934 je po dolgi bolezni, v starosti 37 let, umrl Lev Semenovič Vigotski.

Zapuščina L.S. Vygotsky je približno 200 znanstvenih del, vključno z Zbranimi deli v 6 zvezkih, znanstvenim delom "Psihologija umetnosti", dela o problemih psihološkega razvoja človeka od rojstva (izkušnje, krize) in vzorcev oblikovanja osebnosti, njene glavne lastnosti in funkcije. Veliko je prispeval k razkritju problematike vpliva kolektiva, družbe na posameznika.

Nedvomno je Lev Vygotsky pomembno vplival na domačo in svetovno psihologijo, pa tudi na sorodne vede - pedagogiko, defektologijo, jezikoslovje, umetnostno zgodovino, filozofijo. Najbližji prijatelj in učenec Leva Semenoviča Vigotskega A. R. Luria ga je označil za genija in velikega humanista 20. stoletja.

Biografija

Hči L. S. Vigotskega - Gita Lvovna Vygotskaya- znani sovjetski psiholog in defektolog.

Kronologija najpomembnejših dogodkov v življenju

• 1924 - poročilo na psihonevrološkem kongresu, selitev iz Gomela v Moskvo
• 1925 - zagovor disertacije Psihologija umetnosti(5. novembra 1925 je bil Vigotski zaradi bolezni brez zaščite podeljen naziv višjega raziskovalca, kar je enakovreden sodobni stopnji kandidata znanosti, pogodba za objavo Psihologija umetnosti je bila podpisana 9. novembra 1925, vendar knjiga ni bila nikoli objavljena v času življenja Vigotskega)
• 1925 - prvo in edino potovanje v tujino: poslan v London na defektološko konferenco; na poti v Anglijo je prepotoval Nemčijo, Francijo, kjer se je srečal z domačimi psihologi
• 21. november 1925 do 22. maj 1926 - tuberkuloza, hospitalizacija v bolnišnici sanatorij Zakharyino, piše zapiske v bolnišnici, kasneje objavljene pod naslovom Zgodovinski pomen psihološke krize
• 1927 - uslužbenec Inštituta za psihologijo v Moskvi, sodeluje s tako uglednimi znanstveniki, kot so Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
• 1929 - mednarodni psihološki kongres na univerzi Yale; Luria je predstavil dve poročili, od katerih je eno napisal v soavtorstvu z Vigotskim; Vigotski sam ni šel na kongres
• 1929, pomlad - Vigotski predava v Taškentu
• 1930 - poročilo L. S. Vygotskega o študiju višjih psiholoških funkcij v psihotehničnih raziskavah na VI mednarodni konferenci o psihotehniki v Barceloni (23.-27. april 1930)
• Oktober 1930 - poročilo o psiholoških sistemih: začetek novega raziskovalnega programa
• 1931 - vstopil na medicinsko fakulteto na Ukrajinski psihonevrološki akademiji v Harkovu, kjer je študiral v odsotnosti z Lurijo
• 1932, december - poročilo o zavesti, formalno nesoglasje s skupino Leontieva v Harkovu
• 1933, februar-maj - Kurt Lewin se na poti iz ZDA (čez Japonsko) ustavi v Moskvi, sreča se z Vigotskim.
• 1934, 9. maj - Vigotski je bil premeščen na počitek v postelji
• 1934, 11. junija - smrt

Znanstveni prispevek

Oblikovanje Vigotskega kot znanstvenika je sovpadlo z obdobjem prestrukturiranja sovjetske psihologije, ki temelji na metodologiji marksizma, v katerem je aktivno sodeloval. V iskanju metod za objektivno preučevanje kompleksnih oblik duševne dejavnosti in vedenja posameznika je Vygotsky podvrgel kritični analizi številne filozofske in večino svojih sodobnih psiholoških konceptov ("Pomen psihološke krize", rokopis), ki prikazuje nesmiselnost poskusov razlage človeškega vedenja z zreduciranjem višjih oblik vedenja na nižje elemente.

Z raziskovanjem verbalnega mišljenja Vygotsky na nov način rešuje problem lokalizacije višjih duševnih funkcij kot strukturnih enot možganske dejavnosti. Preučuje razvoj in razpad višjih duševnih funkcij na materialu otroške psihologije, defektologije in psihiatrije, Vygotsky pride do zaključka, da je struktura zavesti dinamičen semantični sistem afektivnih voljnih in intelektualnih procesov, ki so v enotnosti.

Kulturnozgodovinska teorija

Knjiga "Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij" (, obj.) podrobno predstavlja kulturnozgodovinsko teorijo razvoja psihe: po Vigotskem je treba razlikovati med nižjimi in višjimi duševnimi funkcijami. , in v skladu s tem dva načrta vedenja - naravni, naravni (rezultat biološke evolucije živalskega sveta) in kulturni, družbeno-zgodovinski (rezultat zgodovinskega razvoja družbe), združeni v razvoju psihe.

Hipoteza, ki jo je postavil Vigotski, je ponudila novo rešitev problema razmerja med nižjimi (elementarnimi) in višjimi duševnimi funkcijami. Glavna razlika med njimi je v stopnji poljubnosti, to je, da naravnih duševnih procesov človek ne more regulirati, ljudje pa lahko zavestno nadzorujejo višje duševne funkcije. Vygotsky je prišel do zaključka, da je zavestna regulacija povezana s posredovano naravo višjih duševnih funkcij. Med vplivnim dražljajem in človeško reakcijo (tako vedenjsko kot psihično) obstaja dodatna povezava preko posredovalne povezave - dražljaja-sredstva ali znaka.

Najbolj prepričljiv model posredovane dejavnosti, ki označuje manifestacijo in izvajanje višjih duševnih funkcij, je "položaj Buridanovega osla". Ta klasična situacija negotovosti ali problematična situacija (izbira med dvema enakima možnostma) zanima Vigotskega predvsem z vidika sredstev, ki omogočajo preoblikovanje (rešitev) nastale situacije. Človek z žrebom »umetno vnaša v situacijo, jo spreminja, nove pomožne dražljaje, ki z njo nikakor niso povezani«. Tako ulita kocka postane po Vigotskem sredstvo za transformacijo in rešitev situacije.

Mišljenje in govor

V zadnjih letih svojega življenja je Vigotski največ pozornosti posvetil preučevanju razmerja med mislijo in besedo v strukturi zavesti. Njegovo delo "Razmišljanje in govor" (1934), posvečeno preučevanju tega problema, je temeljno za rusko psiholingvistiko.

Genetske korenine mišljenja in govora

Po Vigotskem so genetske korenine mišljenja in govora različne.

Na primer, Köhlerjevi poskusi, ki so odkrili sposobnost šimpanzov za reševanje zapletenih problemov, so pokazali, da človeška inteligenca in ekspresivni govor (pri opicah ga ni) delujeta neodvisno.

Razmerje med mišljenjem in govorom tako v filogenezi kot v ontogenezi je spremenljiva vrednost. Obstaja predgovorna stopnja v razvoju intelekta in predintelektualna stopnja v razvoju govora. Šele takrat se mišljenje in govor križata in zlivata.

Govorno mišljenje, ki nastane kot posledica takšnega združevanja, ni naravna, temveč družbeno-zgodovinska oblika vedenja. Ima posebne (v primerjavi z naravnimi oblikami mišljenja in govora) lastnosti. S pojavom govornega mišljenja se biološki tip razvoja nadomesti z družbenozgodovinskim.

Raziskovalna metoda

Ustrezna metoda za preučevanje razmerja med mislijo in besedo, pravi Vygotsky, bi morala biti analiza, ki razkosa preučevani predmet - govorno mišljenje - ne na elemente, ampak na enote. Enota je najmanjši del celote, ki ima vse njene osnovne lastnosti. Takšna enota govornega mišljenja je pomen besede.

Stopnje oblikovanja misli v besedi

Odnos misli do besede je nestalen; to je postopek, premik od misli do besede in obratno, oblikovanje misli v besedi:

1. Miselna motivacija.
2. misel.
3. Notranji govor.
4. Zunanji govor.

Egocentrični govor: proti Piagetu

Vygotsky je zaključil, da egocentrični govor ni izraz intelektualnega egocentrizma, kot je trdil Piaget, temveč prehodna stopnja od zunanjega k notranjemu govoru. Egocentrični govor na začetku spremlja praktično dejavnost.

Študija Vygotsky-Sakharov

V klasični eksperimentalni študiji sta Vygotsky in njegov sodelavec L. S. Saharov z lastno metodologijo, ki je modifikacija metodologije N. Akha, vzpostavila tipe (so tudi starostne stopnje razvoja) konceptov.

Svetovni in znanstveni pojmi

O raziskovanju razvoja konceptov v otroštvu je pisal L. S. Vygotsky svetovni (spontano) in znanstveni koncepti (»Razmišljanje in govor«, pogl. 6).

Vsakdanje pojme pridobimo in uporabljamo v vsakdanjem življenju, v vsakdanji komunikaciji, besede, kot so »miza«, »mačka«, »hiša«. Znanstveni koncepti so besede, ki se jih otrok nauči v šoli, izrazi, vgrajeni v sistem znanja, ki so povezani z drugimi pojmi.

Pri uporabi spontanih konceptov se otrok dolgo časa (do 11-12 let) zaveda le predmeta, na katerega kažejo, ne pa samih konceptov, ne njihovega pomena. To se izraža v pomanjkanju sposobnosti "za verbalno opredelitev koncepta, z drugimi besedami, za možnost podajanja njegove verbalne formulacije, za samovoljno uporabo tega koncepta pri vzpostavljanju zapletenih logičnih odnosov med koncepti."

Vygotsky je predlagal, da gre razvoj spontanih in znanstvenih konceptov v nasprotnih smereh: spontan - v smeri postopnega uresničevanja njihovega pomena, znanstveni - v nasprotni smeri, ker "ravno na področju, kjer se koncept "brata" izkaže za močan koncept, torej na področju spontane uporabe, njegove aplikacije na nešteto specifičnih situacij, bogastva njegove empirične vsebine in povezanosti z osebnimi izkušnjami, znanstveni koncept šolarja razkriva svojo šibkost. Analiza otrokovega spontanega pojma nas prepriča, da se otrok veliko bolj zaveda predmeta kot pojma samega. Analiza znanstvenega pojma nas prepriča, da se otrok na samem začetku veliko bolje zaveda pojma samega kot predmeta, ki je v njem predstavljen.

Zavedanje pomenov, ki prihaja s starostjo, je globoko povezano z nastajajočo sistematičnostjo pojmov, torej s pojavom, s pojavom logičnih odnosov med njimi. Spontani koncept je povezan samo s predmetom, na katerega se nanaša. Nasprotno, zrel pojem je potopljen v hierarhični sistem, kjer ga logična razmerja povezujejo (že kot nosilca pomena) s številnimi drugimi pojmi drugačne stopnje posplošenosti glede na danega. To popolnoma spremeni možnosti besede kot kognitivnega orodja. Zunaj sistema, piše Vygotsky, je mogoče v pojmih (v stavkih) izraziti samo empirične povezave, to je odnose med predmeti. "Skupaj s sistemom nastanejo razmerja pojmov do pojmov, posredovan odnos pojmov do predmetov prek njihovega odnosa do drugih pojmov, nastane splošno drugačen odnos pojmov do predmeta: v pojmih postanejo možne nadempirične povezave." To se izrazi zlasti v tem, da pojem ni več definiran preko povezav definiranega predmeta z drugimi predmeti (»pes hišo čuva«), temveč skozi razmerje definiranega pojma do drugih pojmov (» pes je žival«).

No, ker se znanstveni koncepti, ki se jih otrok nauči v procesu učenja, bistveno razlikujejo od vsakdanjih pojmov prav v tem, da morajo biti po svoji naravi organizirani v sistem, Vigotski meni, da se njihov pomen najprej prepozna. Zavedanje pomenov znanstvenih pojmov se postopoma širi tudi na vsakdanje.

Razvojna in pedagoška psihologija

Vygotsky je periodizacijo človeškega življenjskega cikla zasnoval na menjavanju stabilnih obdobij razvoja in kriz. Za krize so značilne revolucionarne spremembe, katerih kriterij je nastanek neoplazme. Tako se vsako življenjsko obdobje začne s krizo (ki jo spremlja pojav določenih neoplazem), ki ji sledi obdobje stabilnega razvoja, ko so neoplazme obvladane.

• Neonatalna kriza (0-2 meseca).

• Dojenček (2 meseca - 1 leto).

• Kriza enega leta.

• Zgodnje otroštvo (1-3 leta).

• Kriza treh let.

• Predšolska starost (3-7 let).

• Kriza sedmih let.

• Šolska starost (8-12 let).

• Kriza trinajstih let.

• Adolescenca (puberteta) obdobje (14-17 let).

• Sedemnajstletna kriza.

• Mladostno obdobje (17-21 let).

Vpliv Vygotskega

Opombe

Glavna dela

• Psihologija umetnosti ( idem) (1922)
• Orodje in znak v razvoju otroka (1930) (soavtor z A. R. Luria)
• (idem) (1930) (v soavtorstvu z A. R. Lurio)
• Predavanja iz psihologije (1. Zaznavanje; 2. Spomin; 3. Mišljenje; 4. Čustva; 5. Domišljija; 6. Problem volje) (1932)
• Problem razvoja in propada višjih mentalnih funkcij (1934)
• Mišljenje in govor idem) (1934)
  • Bibliografski indeks del L. S. Vigotskega vključuje 275 naslovov

Publikacije na internetu

• Lev Vigotski, Aleksander Lurija Etudes on the History of Behavior: Monkey. Primitivno. Otrok (monografija)
• Tečaj predavanj o psihologiji; Mišljenje in govor; Dela različnih let
• Vigotski Lev Semjonovič(1896-1934) - izjemen ruski psiholog

O Vigotskem

• Oddelek knjige Lauren Graham "Naravoslovje, filozofija in znanosti o človeškem vedenju v Sovjetski zvezi", posvečen L. S. Vigotskemu
• A. M. Etkind. Več o L. S. Vigotskem: Pozabljena besedila in neugotovljeni konteksti
• Tulviste P. E.-J. Razprava o delih L. S. Vigotskega v ZDA // Vprašanja filozofije. št. 6. 1986.

Vygotsky Lev Semenovič (izvirno ime - Lev Simkhovich Vygodsky (1896-1934) - izjemen znanstvenik, mislec, znan v svetovni psihologiji, izjemen sovjetski psiholog, učitelj, nevrolingvist, inventivni eksperimentator, premišljen teoretik, poznavalec literature, profesor na Inštitutu eksperimentalne psihologije v Moskvi, eden od ustanoviteljev sovjetske psihološke šole, klasik svetovne psihološke znanosti, ustvarjalec kulturnozgodovinske teorije o razvoju psihe v procesu obvladovanja vrednot človeške kulture. in civilizacijo posameznika, katerega teoretični in empirični potencial še ni izčrpan, kar lahko rečemo o skoraj vseh drugih vidikih dela Leva Semenoviča. Razlikoval je med "naravnimi" (od narave danimi) duševnimi funkcijami in "kulturnimi" funkcijami. (pridobljeno kot posledica ponotranjenja, to je procesa obvladovanja kulturnih vrednot s strani posameznika). Preučeval je vlogo orodij in znakov kot nujnih sestavin kulturnega vedenja. Preučeval je korelacijo mišljenja in govor, razvoj pomenov v ontogenezi, egocentrični govor. Uvedel koncept cone proksimalnega razvoja.

Imel je velik vpliv na razvoj domače in svetovne psihologije. L. S. Vigotski je delal na zelo številnih področjih psihologije. Študiral je zgodovino psihologije, veliko prispeval k rešitvi njenih metodoloških in teoretičnih problemov - bil je eden tistih, ki so sovjetsko psihologijo postavili na temelje marksistične filozofije. Ukvarjal se je s preučevanjem zavesti in posameznih duševnih procesov: spomin, pozornost, čustva; izvedel temeljno študijo mišljenja in govora; razvili številne probleme otroškega razvoja - normalne in nenormalne, pri čemer so postavili zlasti temelje sovjetske defektologije. Veliko je prispeval k razkritju problematike vpliva kolektiva, družbe na posameznika. Nazadnje je pomembno prispeval k psihologiji umetnosti.

Lev Simhovič Vygodsky (v letih 1917 in 1924 je spremenil očetovstvo in priimek) se je rodil 17. novembra (5. novembra po starem) 1896 v beloruskem mestu Orsha kot drugi od osmih otrok v družini premožni namestnik direktorja gomelske podružnice Združene banke, diplomant Harkovskega komercialnega inštituta, trgovec Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky in njegova žena Tsili (Tsekiliya) Moiseevna Vygodskaya. Leto pozneje, leta 1897, se je družina preselila v mesto Gomel (Belorusija), ki ga je L.S. Vigotski ga je vedno imel za svoj domači kraj. Mladi Lev Vigotski je študiral predvsem doma. Izobraževal ga je zasebni učitelj Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz), znan po uporabi tako imenovane metode sokratskega dialoga in sodelovanju v revolucionarnih dejavnostih v okviru gomeljske socialdemokratske organizacije. Samo zadnja dva razreda je študiral na zasebni judovski moški gimnaziji A.E. Ratner.

Bil je odličen pri vseh predmetih. Na gimnaziji se je učil nemščino, francoščino, latinščino, doma pa še angleščino, staro grščino in hebrejščino. Na bodočega psihologa je v otroštvu pomembno vplival tudi David Isaakovič Vygodsky (1893-1943), vidni literarni kritik in prevajalec, eden vidnih predstavnikov »ruskega formalizma«. Zanimivo, L.S. Vygotsky je spremenil eno črko v svojem priimku, da bi se razlikoval od svojega že znanega sorodnika D.I. Vygodsky. Lev Semenovič je imel rad literaturo in filozofijo. Njegov najljubši filozof je bil in ostal do konca življenja Benedict Spinoza.

Po končani gimnaziji se je vpisal na pravno fakulteto Moskovske univerze (sodeloval na seminarju G.G. Shpeta) in hkrati - na Fakulteto za zgodovino in filozofijo Ljudske univerze A. L. Shanyavsky (Moskva) (izvajal tečaje P.P. Blonskega, ki je imel pomembno vlogo pri njegovem duhovnem razvoju), kjer je študiral med prvo svetovno vojno (1914-1917). Z navdušenjem je študiral medicino ali pravo L.S. Vigotski je dobesedno "goltal" knjige, bral W. Jamesa in Z. Freuda, rusko in evropsko literaturo. Hkrati se je začel zanimati za literarno kritiko in v več revijah so se pojavile njegove ocene knjig pisateljev simbolistov - vladarjev duš tedanje inteligence: A. Belega, V. Ivanova, D. Merežkovskega. V teh študentskih letih je napisal svoje prvo delo - razpravo "Tragedija Hamleta Danskega W. Shakespeara" (1915), kjer zvenijo eksistencialni motivi o večni "žalosti bivanja".

Po diplomi iz Moskve je L.S. Vygotsky se je vrnil v Gomel. Od leta 1918 do 1924 je poučeval na več inštitutih in imel pomembno vlogo v literarnem in kulturnem življenju tega mesta. Organiziral je psihološki laboratorij na pedagoški šoli v Gomelu in začel delati na rokopisu učbenika psihologije za srednješolske učitelje ("Pedagoška psihologija. Kratek tečaj", 1926). Bil je brezkompromisen zagovornik naravoslovne psihologije, osredotočen na nauke I.M. Sechenov in I.P. Pavlova, ki ga je štel za temelj za izgradnjo novega sistema idej o določanju človeškega vedenja, vključno z dojemanjem umetniških del.

Leta 1924 se je preselil v Moskvo, kjer je preživel zadnje in najbolj znanstveno produktivno desetletje svojega življenja. Delal je na Moskovskem državnem inštitutu za eksperimentalno psihologijo (1924-1928), na Državnem inštitutu za znanstveno pedagogiko na Leningradskem državnem pedagoškem inštitutu (LGPI) in na Leningradskem državnem pedagoškem inštitutu. A.I. Herzen (oba leta 1927-1934), Akademija komunističnega izobraževanja (1929-1931), 2. Moskovska državna univerza (MGU) (1927-1930) in po reorganizaciji 2. MSU - na Moskovskem državnem pedagoškem inštitutu. A.S. Bubnov (1930-1934), pa tudi na Eksperimentalnem defektološkem inštitutu (1929-1934), pri ustanovitvi katerega je aktivno sodeloval; prebral tudi tečaje predavanj v številnih izobraževalnih ustanovah in raziskovalnih organizacijah v mestih Moskva, Leningrad, Taškent in Harkov.

Selitev v Moskvo je Levu Semenoviču dala priložnost za sodelovanje z A.R. Luria, ki se je takrat ukvarjal s psihoanalizo, in drugi ugledni znanstveniki. L.S. Vygotsky se je začel ukvarjati s številnimi študijami, vključno z njegovim zanimanjem za "defektologijo", zahvaljujoč temu zanimanju mu je uspelo prvič in edinkrat oditi v tujino leta 1925: poslali so ga v London na defektološko konferenco; na poti v Anglijo je obiskal Nemčijo, Francijo, kjer se je srečal z domačimi psihologi. Tako je leta 1924 desetletni moskovski oder L.S. Vigotski.

Najpomembnejše področje raziskav L.?S. Vygotsky v zgodnjih letih moskovskega obdobja je bila analiza stanja v svetovni psihologiji. Napiše predgovor k ruskim prevodom del voditeljev psihoanalize, biheviorizma, gestaltizma in poskuša ugotoviti pomen vsake od smeri za razvoj nove slike duševne regulacije.

Zanimale so ga tudi psihoanalitične ideje. Leta 1925 je skupaj z A.R. Luria L.S. Vygotsky je objavil predgovor h knjigi Z. Freuda "Onkraj načela užitka", v katerem je opozoril, da Z. Freud spada "v število najbolj neustrašnih umov našega stoletja", katerih "kolumbijska zasluga" je odkritje pojavov duševnega življenja, ki leži »onstran principa ugodja« in takšna razlaga le-teh, ki vsebuje kali materializma. Istega leta je bila zagovarjana disertacija "Psihologija umetnosti" - 5. novembra 1925 je L.S. Vygotsky je zaradi bolezni brez zaščite prejel naziv višjega raziskovalca, kar je enakovredno sodobni stopnji kandidata znanosti. Pogodba za izdajo knjige »Psihologija umetnosti«, v kateri je ob poklonu »ogromnim teoretskim vrednotam« in »pozitivnim vidikom psihoanalize« kritizirala njen panseksualizem in podcenjevanje vloge zavesti ter – v tem kontekstu – delo ruskega psihoanalitika I.D. Ermakova, je bila podpisana 9. novembra 1925, vendar knjiga v življenju Leva Semenoviča ni bila nikoli objavljena.

Drugo obdobje ustvarjalnosti L. S. Vygotsky (1927-1931) v njegovem moskovskem desetletju - instrumentalna psihologija. Uvede koncept znaka, ki deluje kot posebno psihološko orodje, katerega uporaba, ne da bi karkoli spremenila v substanci narave, služi kot močno sredstvo za transformacijo psihe iz naravne (biološke) v kulturno (zgodovinsko). Tako je bila zavrnjena diadična shema "dražljaj-odziv", ki jo sprejemata tako subjektivna kot objektivna psihologija. Nadomestila ga je triadna - "dražljaj-dražljaj-reakcija", kjer poseben dražljaj - znak deluje kot posrednik med zunanjim objektom (dražljajem) in odzivom telesa (duševno reakcijo). Ta znak je nekakšno orodje, pri delu s katerim posameznik iz svojih primarnih naravnih duševnih procesov (spomin, pozornost, povezano mišljenje) razvije poseben sistem funkcij drugega sociokulturnega reda, ki je lasten samo osebi. L.S. Vigotski jih je imenoval najvišje duševne funkcije.

Najpomembnejše, kar so Lev Semjonovič in njegova skupina dosegli v tem obdobju, je bilo povzeto v obsežnem rokopisu Zgodovina razvoja višjih mentalnih funkcij.

V zadnjem obdobju ustvarjalnosti je lajtmotiv iskanj Leva Semenoviča, ki povezuje različne veje njegovega dela v skupni vozel (zgodovina doktrine afektov, preučevanje starostne dinamike zavesti, pomenski podtekst besede), postal problem razmerja med motivacijo in kognitivnimi procesi.

Ideje L.S. Vigotski je dobil širok odziv v vseh vedah, ki preučujejo človeka, vključno z jezikoslovjem, psihiatrijo, etnografijo in sociologijo. Določili so celotno fazo v razvoju humanitarnega znanja v Rusiji in državah CIS in še vedno ohranjajo svoj hevristični potencial.

Na našo veliko žalost je dolgoletno in precej plodno delo L.S. Vygotsky, njegova številna znanstvena dela in razvoj, kot se pogosto dogaja z nadarjenimi ljudmi, zlasti pri nas, niso bili cenjeni. Med življenjem Leva Semenoviča njegova dela niso smela objavljati v ZSSR. Od začetka tridesetih let se je proti njemu začela prava gonja, oblast ga je obtoževala ideoloških perverzij.

11. junija 1934 je po dolgi bolezni, v starosti 37 let, umrl Lev Semenovič Vigotski. Nedvomno je L.S. Vygotsky je pomembno vplival na domačo in svetovno psihologijo, pa tudi na sorodne vede - pedagogiko, defektologijo, jezikoslovje, umetnostno zgodovino, filozofijo, psihiatrijo. Najbližji prijatelj in učenec Leva Semenoviča A.R. Luria ga je upravičeno označil za genija in velikega humanista 20. stoletja.

Biografija

Lev Semjonovič Vigotski (v letih 1917 in 1924 je spremenil patronim in priimek) se je rodil 5. (17.) novembra 1896 v mestu Orša, drugi od osmih otrok v družini bančnega uslužbenca, diplomanta harkovske komerciale. Inštitut Semyon Yakovlevich Vygotsky in njegova žena Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygotskaya. Šolal se je pri zasebnem učitelju Solomonu Aspitzu, znanem po uporabi tako imenovane metode sokratskega dialoga. Pomemben vpliv na bodočega psihologa v otroštvu je imel tudi njegov bratranec, kasneje znani literarni kritik David Isaakovič Vygotsky (-, angleščina).

Hči L. S. Vygotskega - Gita Lvovna Vygodskaya - sovjetska psihologinja in defektologinja, kandidatka psiholoških znanosti, soavtorica biografije "L. S. Vigotski. Poteze za portret" (1996).

Kronologija najpomembnejših dogodkov v življenju

• 1924 - poročilo na psihonevrološkem kongresu, selitev iz Gomela v Moskvo
• 1925 - zagovor disertacije Psihologija umetnosti(5. novembra 1925 je bil Vigotski zaradi bolezni brez zaščite podeljen naziv višjega raziskovalca, kar je enakovreden sodobni stopnji kandidata znanosti, pogodba za objavo Psihologija umetnosti je bila podpisana 9. novembra 1925, vendar knjiga ni bila nikoli objavljena v času življenja Vigotskega)
• 1925 - prvo in edino potovanje v tujino: poslan v London na defektološko konferenco; na poti v Anglijo je prepotoval Nemčijo, Francijo, kjer se je srečal z domačimi psihologi
• 1925 - 1930 - član Ruskega psihoanalitičnega društva (RPSAO)
• 21. november 1925 do 22. maj 1926 - tuberkuloza, hospitalizacija v bolnišnici sanatorij Zakharyino, piše zapiske v bolnišnici, kasneje objavljene pod naslovom Zgodovinski pomen psihološke krize
• 1927 - uslužbenec Inštituta za psihologijo v Moskvi, sodeluje s tako uglednimi znanstveniki, kot so Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontiev
• 1929 - mednarodni psihološki kongres na univerzi Yale; Luria je predstavil dve poročili, od katerih je eno napisal v soavtorstvu z Vigotskim; Vigotski sam ni šel na kongres
• 1929, pomlad - Vigotski predava v Taškentu
• 1930 - Na VI mednarodni konferenci o psihotehniki v Barceloni (23.-27. april 1930) je bilo prebrano poročilo L. S. Vygotskega o študiju višjih psiholoških funkcij v psihotehničnih raziskavah.
• Oktober 1930 - poročilo o psiholoških sistemih: začetek novega raziskovalnega programa
• 1931 - vstopil na medicinsko fakulteto na Ukrajinski psihonevrološki akademiji v Harkovu, kjer je študiral v odsotnosti z Lurijo
• 1932, december - poročilo o zavesti, formalno nesoglasje s skupino Leontieva v Harkovu
• 1933, februar-maj - Kurt Lewin se na poti iz ZDA (čez Japonsko) ustavi v Moskvi, sreča se z Vigotskim.
• 1934, 9. maj - Vigotski je bil premeščen na počitek v postelji
• 1934, 11. junija - smrt

Znanstveni prispevek

Oblikovanje Vigotskega kot znanstvenika je sovpadlo z obdobjem prestrukturiranja sovjetske psihologije, ki temelji na metodologiji marksizma, v katerem je aktivno sodeloval. V iskanju metod za objektivno preučevanje kompleksnih oblik duševne dejavnosti in vedenja posameznika je Vygotsky podvrgel kritični analizi številne filozofske in večino svojih sodobnih psiholoških konceptov ("Pomen psihološke krize", rokopis), ki prikazuje nesmiselnost poskusov razlage človeškega vedenja z zreduciranjem višjih oblik vedenja na nižje elemente.

Z raziskovanjem verbalnega mišljenja Vygotsky na nov način rešuje problem lokalizacije višjih duševnih funkcij kot strukturnih enot možganske dejavnosti. Preučuje razvoj in razpad višjih duševnih funkcij na materialu otroške psihologije, defektologije in psihiatrije, Vygotsky pride do zaključka, da je struktura zavesti dinamičen semantični sistem afektivnih voljnih in intelektualnih procesov, ki so v enotnosti.

Kulturnozgodovinska teorija

Knjiga "Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij" (, obj.) podrobno predstavlja kulturnozgodovinsko teorijo razvoja psihe: po Vigotskem je treba razlikovati med nižjimi in višjimi duševnimi funkcijami. , in v skladu s tem dva načrta vedenja - naravni, naravni (rezultat biološke evolucije živalskega sveta) in kulturni, družbeno-zgodovinski (rezultat zgodovinskega razvoja družbe), združeni v razvoju psihe.

Hipoteza, ki jo je postavil Vigotski, je ponudila novo rešitev problema razmerja med nižjimi (elementarnimi) in višjimi duševnimi funkcijami. Glavna razlika med njimi je stopnja poljubnosti, to je, da človek ne more regulirati naravnih duševnih procesov, ljudje pa lahko zavestno nadzorujejo višje duševne funkcije. Vygotsky je prišel do zaključka, da je zavestna regulacija povezana s posredovano naravo višjih duševnih funkcij. Med vplivnim dražljajem in človeško reakcijo (tako vedenjsko kot psihično) obstaja dodatna povezava preko posredovalne povezave - dražljaja-sredstva ali znaka.

Najbolj prepričljiv model posredovane dejavnosti, ki označuje manifestacijo in izvajanje višjih duševnih funkcij, je "položaj Buridanovega osla". Ta klasična situacija negotovosti ali problematična situacija (izbira med dvema enakima možnostma) zanima Vigotskega predvsem z vidika sredstev, ki omogočajo preoblikovanje (rešitev) nastale situacije. Človek z žrebom »umetno vnaša v situacijo, jo spreminja, nove pomožne dražljaje, ki z njo nikakor niso povezani«. Tako ulita kocka postane po Vigotskem sredstvo za transformacijo in rešitev situacije.

Mišljenje in govor

V zadnjih letih svojega življenja je Vigotski največ pozornosti posvetil preučevanju razmerja med mislijo in besedo v strukturi zavesti. Njegovo delo "Razmišljanje in govor" (1934), posvečeno preučevanju tega problema, je temeljno za rusko psiholingvistiko.

Genetske korenine mišljenja in govora

Po Vigotskem so genetske korenine mišljenja in govora različne.

Na primer, Köhlerjevi poskusi, ki so odkrili sposobnost šimpanzov za reševanje zapletenih problemov, so pokazali, da človeška inteligenca in ekspresivni govor (pri opicah ga ni) delujeta neodvisno.

Razmerje med mišljenjem in govorom tako v filogenezi kot v ontogenezi je spremenljiva vrednost. Obstaja predgovorna stopnja v razvoju intelekta in predintelektualna stopnja v razvoju govora. Šele takrat se mišljenje in govor križata in zlivata.

Govorno mišljenje, ki nastane kot posledica takšnega združevanja, ni naravna, temveč družbeno-zgodovinska oblika vedenja. Ima posebne (v primerjavi z naravnimi oblikami mišljenja in govora) lastnosti. S pojavom govornega mišljenja se biološki tip razvoja nadomesti z družbenozgodovinskim.

Raziskovalna metoda

Ustrezna metoda za preučevanje razmerja med mislijo in besedo, pravi Vygotsky, bi morala biti analiza, ki razkosa preučevani predmet - govorno mišljenje - ne na elemente, ampak na enote. Enota je najmanjši del celote, ki ima vse njene osnovne lastnosti. Takšna enota govornega mišljenja je pomen besede.

Stopnje oblikovanja misli v besedi

Odnos misli do besede je nestalen; to je postopek, premik od misli do besede in obratno, oblikovanje misli v besedi:

1. Miselna motivacija.
2. misel.
3. Notranji govor.
4. Zunanji govor.

Egocentrični govor: proti Piagetu

Vygotsky je prišel do zaključka, da egocentrični govor ni izraz intelektualnega egocentrizma, kot je trdil Piaget, temveč prehodna stopnja od zunanjega k notranjemu govoru. Egocentrični govor na začetku spremlja praktično dejavnost.

Študija Vygotsky-Sakharov

V klasični eksperimentalni študiji sta Vygotsky in njegov sodelavec L. S. Saharov z lastno metodologijo, ki je modifikacija metodologije N. Akha, vzpostavila tipe (so tudi starostne stopnje razvoja) konceptov.

Svetovni in znanstveni pojmi

O raziskovanju razvoja konceptov v otroštvu je pisal L. S. Vygotsky svetovni (spontano) in znanstveni koncepti (»Razmišljanje in govor«, pogl. 6).

Vsakdanje pojme pridobimo in uporabljamo v vsakdanjem življenju, v vsakdanji komunikaciji, besede, kot so »miza«, »mačka«, »hiša«. Znanstveni koncepti so besede, ki se jih otrok nauči v šoli, izrazi, vgrajeni v sistem znanja, ki so povezani z drugimi pojmi.

Pri uporabi spontanih konceptov se otrok dolgo časa (do 11-12 let) zaveda le predmeta, na katerega kažejo, ne pa samih konceptov, ne njihovega pomena. To se izraža v pomanjkanju sposobnosti "za verbalno opredelitev koncepta, z drugimi besedami, za možnost podajanja njegove verbalne formulacije, za samovoljno uporabo tega koncepta pri vzpostavljanju zapletenih logičnih odnosov med koncepti."

Vygotsky je predlagal, da gre razvoj spontanih in znanstvenih konceptov v nasprotnih smereh: spontan - v smeri postopnega uresničevanja njihovega pomena, znanstveni - v nasprotni smeri, ker "ravno na področju, kjer se koncept "brata" izkaže za močan koncept, torej na področju spontane uporabe, njegove aplikacije na nešteto specifičnih situacij, bogastva njegove empirične vsebine in povezanosti z osebnimi izkušnjami, znanstveni koncept šolarja razkriva svojo šibkost. Analiza otrokovega spontanega pojma nas prepriča, da se otrok veliko bolj zaveda predmeta kot pojma samega. Analiza znanstvenega pojma nas prepriča, da se otrok na samem začetku veliko bolje zaveda pojma samega kot predmeta, ki je v njem predstavljen.

Zavedanje pomenov, ki prihaja s starostjo, je globoko povezano z nastajajočo sistematičnostjo pojmov, torej s pojavom, s pojavom logičnih odnosov med njimi. Spontani koncept je povezan samo s predmetom, na katerega se nanaša. Nasprotno, zrel pojem je potopljen v hierarhični sistem, kjer ga logična razmerja povezujejo (že kot nosilca pomena) s številnimi drugimi pojmi drugačne stopnje posplošenosti glede na danega. To popolnoma spremeni možnosti besede kot kognitivnega orodja. Zunaj sistema, piše Vygotsky, je mogoče v pojmih (v stavkih) izraziti samo empirične povezave, to je odnose med predmeti. "Skupaj s sistemom nastanejo razmerja pojmov do pojmov, posredovan odnos pojmov do predmetov prek njihovega odnosa do drugih pojmov, nastane splošno drugačen odnos pojmov do predmeta: v pojmih postanejo možne nadempirične povezave." To se izrazi zlasti v tem, da pojem ni več definiran preko povezav definiranega predmeta z drugimi predmeti (»pes hišo čuva«), temveč skozi razmerje definiranega pojma do drugih pojmov (» pes je žival«).

No, ker se znanstveni koncepti, ki se jih otrok nauči v procesu učenja, bistveno razlikujejo od vsakdanjih pojmov prav v tem, da morajo biti po svoji naravi organizirani v sistem, Vigotski meni, da se njihov pomen najprej prepozna. Zavedanje pomenov znanstvenih pojmov se postopoma širi tudi na vsakdanje.

Razvojna in pedagoška psihologija

V delih Vygotskega je podrobno obravnavan problem razmerja med vlogo zorenja in učenja pri razvoju višjih duševnih funkcij otroka. Tako je oblikoval najpomembnejše načelo, po katerem je ohranitev in pravočasno dozorevanje možganskih struktur nujen, a ne zadosten pogoj za razvoj višjih duševnih funkcij. Glavni vir tega razvoja je spreminjajoče se družbeno okolje, za opis katerega je Vygotsky uvedel izraz družbeni razvojni položaj, opredeljen kot »svojevrsten, za določeno starost specifičen, izključujoč, edinstven in neponovljiv odnos med otrokom in realnostjo, ki ga obdaja, predvsem družbeno«. Ta odnos določa potek razvoja otrokove psihe na določeni starostni stopnji.

Vygotsky je predlagal novo periodizacijo človeškega življenjskega cikla, ki temelji na menjavanju stabilnih obdobij razvoja in kriz. Za krize so značilne revolucionarne spremembe, katerih kriterij je nastanek neoplazme. Vzrok psihološke krize, po Vygotskyju, je v naraščajočem neskladju med razvijajočo se otrokovo psiho in nespremenljivo družbeno situacijo razvoja, in ravno na prestrukturiranje te situacije je usmerjena normalna kriza.

Tako se vsako življenjsko obdobje začne s krizo (ki jo spremlja pojav določenih neoplazem), ki ji sledi obdobje stabilnega razvoja, ko so neoplazme obvladane.

• Neonatalna kriza (0-2 meseca).

• Dojenček (2 meseca - 1 leto).

• Kriza enega leta.

• Zgodnje otroštvo (1-3 leta).

• Kriza treh let.

• Predšolska starost (3-7 let).

• Kriza sedmih let.

• Šolska starost (8-12 let).

• Kriza trinajstih let.

• Adolescenca (puberteta) obdobje (14-17 let).

• Sedemnajstletna kriza.

• Mladostno obdobje (17-21 let).

Kasneje se je pojavila nekoliko drugačna različica te periodizacije, ki jo je v okviru dejavnosti pristop razvil učenec Vygotskega D. B. Elkonin. Temeljil je na konceptu vodilne dejavnosti in ideji o spremembi vodilne dejavnosti ob prehodu v novo starostno stopnjo. Hkrati je Elkonin izpostavil enaka obdobja in krize kot v periodizaciji Vygotskega, vendar s podrobnejšim upoštevanjem mehanizmov, ki delujejo na vsaki stopnji.

Vygotsky je bil očitno prvi v psihologiji, ki je pristopil k obravnavi psihološke krize kot potrebne stopnje v razvoju človeške psihe in razkril njen pozitivni pomen.

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so teorije Vigotskega začele zbujati zanimanje za ameriško psihologijo. V naslednjem desetletju so bila prevedena vsa glavna dela Vigotskega, ki so skupaj s Piagetom predstavljala osnovo sodobne pedagoške psihologije v ZDA.

Opombe

Bibliografija L.S. Vigotski

• Psihologija umetnosti ( idem) (1922)
• Orodje in znak za razvoj otroka
• (1930) (v soavtorstvu z A. R. Lurio)
• Predavanja iz psihologije (1. Zaznavanje; 2. Spomin; 3. Mišljenje; 4. Čustva; 5. Domišljija; 6. Problem volje) (1932)
• Problem razvoja in propada višjih mentalnih funkcij (1934)
• Mišljenje in govor idem) (1934)
  • Bibliografski indeks del L. S. Vigotskega vključuje 275 naslovov

Publikacije na internetu

• Lev Vigotski, Aleksander Lurija Etudes on the History of Behavior: Monkey. Primitivno. Otrok (monografija)
• Tečaj predavanj o psihologiji; Mišljenje in govor; Dela različnih let
• Vigotski Lev Semjonovič(1896-1934) - izjemen ruski psiholog

O Vigotskem

• Knjižni del Lauren Graham"Naravoslovje, filozofija in znanosti o človeškem vedenju v Sovjetski zvezi", posvečeno L. S. Vigotskemu
• Etkind A. M. Več o L. S. Vygotsky: Pozabljena besedila in neugotovljeni konteksti // Vprašanja psihologije. 1993. št. 4. S. 37-55.
• Garai L., Kečki M.Še ena kriza v psihologiji! Možen razlog za hrupni uspeh idej L. S. Vigotskega // Vprašanja filozofije. 1997. št. 4. S. 86-96.
• Garay L. O pomenu in možganih: Ali je Vigotski združljiv z Vigotskim? // Predmet, spoznanje, dejavnost: K sedemdesetletnici V. A. Lektorskega. M.: Kanon+, 2002. C. 590-612.
• Tulviste P. E.-J. Razprava o delih L. S. Vigotskega v ZDA // Vprašanja filozofije. 1986. št. 6.

Prevodi

• Vygotsky @ http://www.marxists.org
• Nekaj ​​nemških prevodov: @ http://th-hoffmann.eu
• Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovič Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. übers. vom Joachim Lompscher in Georg Rückriem. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (nemščina)