Zgodovina nastanka sveta v različnih religijah. Stvarjenje sveta - svetopisemska legenda in miti o stvarjenju sveta

Nekateri jemljejo ta poglavja kot dejanski opis, drugi kot alegorijo. Nekateri menijo, da je 6 dni ustvarjanja opis stopenj nastanka vesolja, čeprav besedna zveza ustvarjanje sveta ima versko konotacijo in besedna zveza izvor vesolja uporablja v naravoslovju. Zelo pogosto je svetopisemska zgodba o stvarjenju sveta kritizirana zaradi neskladnosti s tem, kar je dokazala znanost. Toda ali je tu kakšno protislovje? Razpravljajmo!

Ustvarjanje sveta. Michelangelo

Preden se podrobneje posvetim zgodovini stvarjenja sveta, bi rad omenil eno zanimivost. Večina religij in starodavnih kozmogoničnih besedil najprej pripoveduje o nastanku bogov in šele nato o stvarjenju sveta. Sveto pismo opisuje bistveno drugačen položaj. Bog Svetega pisma je bil vedno, ni bil ustvarjen, ampak je stvarnik vseh stvari.

Šest dni ustvarjanja sveta.

Kot veste, je bil svet ustvarjen iz nič v 6 dneh.

Prvi dan ustvarjanja.

Na začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo. Zemlja je bila brezoblična in prazna, in tema je bila nad globino in Božji Duh je lebdel nad vodami. In Bog je rekel: naj bo luč. In bila je svetloba. In Bog je videl luč, da je dobra, in Bog je ločil luč od teme. In Bog je luč imenoval dan, temo pa noč. In bil je večer in bilo je jutro: en dan. (Geneza)

Tako se začne svetopisemska zgodba o stvarjenju sveta. Te prve vrstice Svetega pisma nam omogočajo boljše razumevanje svetopisemske kozmologije. Treba je opozoriti, da tukaj ne govorimo o ustvarjanju nebes in zemlje, ki nam je znana, ustvarjena bosta nekoliko kasneje - drugi in tretji dan ustvarjanja. Prve vrstice Geneze opisujejo nastanek prve snovi ali, če želite, tisto, kar znanstveniki imenujejo ustvarjanje vesolja.

Tako je na prvi dan stvarjenja nastala prva snov, svetloba in tema. Povedati je treba o svetlobi in temi, ker se bodo svetilke na nebesnem svodu pojavile šele četrti dan. Številni teologi so razpravljali o tej luči in jo opisovali kot energijo ter kot veselje in milost. Danes je priljubljena tudi različica, da svetloba, opisana v Svetem pismu, ni nič drugega kot veliki pok, po katerem se je začelo širjenje vesolja.

Drugi dan ustvarjanja.

In Bog je rekel: Naj bo svod sredi voda in naj loči vodo od vode. [In bilo je tako.] In Bog je naredil svod in ločil vodo, ki je bila pod svodom, od vode, ki je bila nad svodom. In tako je postalo. In Bog je klical nebo nebo. [In Bog je videl, da je dobro.] In bil je večer in bilo je jutro: drugi dan.

Drugi dan je dan, ko se je začela urejati primarna snov, nastajati zvezde in planeti. Drugi dan ustvarjanja nam pripoveduje o starodavnih idejah Judov, ki so menili, da je nebo trdno, sposobno zadržati ogromne mase vode.

Tretji dan ustvarjanja.

In Bog je rekel: Vode, ki so pod nebom, naj se zberejo na enem mestu in naj se pokaže suha. In tako je postalo. [In vode pod nebom so se zbrale na svoja mesta in prikazala se je suha.] In Bog je kopno imenoval zemlja, zbiranje voda pa je imenoval morja. In Bog je videl, da je dobro. In Bog je rekel: Naj zemlja rodi rastlinje, travo, ki daje seme [po svoji vrsti in podobnosti, in] rodovitno drevo, ki rodi sad po svoji vrsti, v katerem je njeno seme, na zemlji. In tako je postalo. In zemlja je rodila rastlinje, travo, ki daje seme po svoji vrsti [in po svoji podobnosti], in drevo [plodno], ki obrodi sad, v katerem je njeno seme po svoji vrsti [na zemlji]. In Bog je videl, da je dobro. In bil je večer in bilo je jutro: tretji dan.

Tretji dan je Bog ustvaril Zemljo praktično takšno, kot jo poznamo zdaj: pojavila so se morja in suho, pojavila so se drevesa in trave. Od tega trenutka razumemo, da Bog ustvarja živi svet. Na podoben način znanost opisuje nastanek življenja na mladem planetu, to se seveda ni zgodilo v enem dnevu, a vseeno tudi tu ni globalnih nasprotij. Znanstveniki verjamejo, da so se na postopoma ohlajajoči se Zemlji začela dolga deževja, kar je privedlo do pojava morij in oceanov, rek in jezer.

Tako vidimo, da Sveto pismo ni v nasprotju s sodobno znanostjo in biblijska zgodba o stvarjenju sveta se popolnoma ujema z znanstvenimi teorijami. Edino vprašanje tukaj je obračun. Kar je za Boga en dan, je za vesolje milijarde let. Danes je znano, da so se prve žive celice pojavile dve milijardi let po rojstvu Zemlje, minila je še milijarda let - in v vodi so se pojavile prve rastline in mikroorganizmi.

Četrti dan ustvarjanja.

In Bog je rekel: naj bodo luči na nebesnem svodu [da razsvetlijo zemljo in] ​​da ločijo dan od noči in za znamenja in čase, dneve in leta; in naj bodo svetilke na nebesnem svodu, da razsvetljujejo zemljo. In tako je postalo. In Bog je ustvaril dve veliki luči: večjo luč, da vlada dnevu, in manjšo luč, da vlada noči, in zvezde; in Bog jih je postavil na nebesni svod, da bi osvetlili zemljo in vladali dnevu in noči ter ločili luč od teme. In Bog je videl, da je dobro. In bil je večer in bilo je jutro: četrti dan.

Četrti dan stvarjenja pušča največ vprašanj tistim, ki poskušajo uskladiti vero in znanost. Znano je, da so se Sonce in druge zvezde pojavile pred Zemljo, v Svetem pismu pa - kasneje. Po eni strani je to enostavno razložiti, če upoštevamo, da je bila Knjiga Geneze napisana v času, ko so bila astronomska opazovanja in kozmološke predstave ljudi geocentrična – torej je Zemlja veljala za središče vesolja. Vendar, ali je vse tako preprosto? Verjetno je to neskladje med kozmologijo Svetega pisma in znanostjo mogoče razložiti z dejstvom, da je Zemlja pomembnejša ali »duhovno osrednja«, saj na njej živi oseba, ustvarjena po Božji podobi.

Nebeški svetniki v Svetem pismu in v poganskih verovanjih se bistveno razlikujejo. Za pogane so bili sonce, luna in druga nebesna telesa povezana z dejavnostmi bogov in boginj. Avtor Svetega pisma morda namerno izraža povsem drugačen odnos do zvezd in planetov. Enakopravni so s katerim koli drugim ustvarjenim predmetom vesolja. Mimogrede omenjene so demitologizirane in desakralizirane – in v celoti reducirane na naravno realnost.

Peti dan stvarjenja.

In Bog je rekel: Voda naj prinese plazilce, živa bitja; in naj ptice letijo nad zemljo, v nebesnem svodu. [In bilo je tako.] In Bog je ustvaril velike ribe in vsako živo bitje, ki se giblje, ki so ga prinesle vode, po njihovi vrsti, in vsako krilato ptico po vrsti. In Bog je videl, da je dobro. In Bog jih je blagoslovil, rekoč: Rodite se in se množite in napolnite vode v morjih in ptice naj se množijo na zemlji. In bil je večer in bilo je jutro: peti dan.

Ustvarjanje sveta. Jacopo Tintoretto

In tu svetopisemska zgodba o stvarjenju sveta v celoti potrjuje znanstvena dejstva. Življenje je nastalo v vodi - znanost je o tem prepričana, Sveto pismo to potrjuje. Živi organizmi so se začeli razmnoževati in razmnoževati. Vesolje se je razvilo po volji Božjega ustvarjalnega načrta. Upoštevajte, da so po Svetem pismu živali nastale šele potem, ko so se pojavile alge in napolnile zrak s produktom svoje vitalne aktivnosti - kisikom. In to je tudi znanstveno dejstvo!

Šesti dan stvarjenja sveta.

In Bog je rekel: Naj zemlja rodi živo bitje po svoji vrsti, živino in plazeče ter zemeljske živali po njihovi vrsti. In tako je postalo. In Bog je ustvaril zemeljske zveri po njihovi vrsti in živino po njihovi vrsti in vse plazeče na zemlji po vrsti. In Bog je videl, da je dobro. In Bog je rekel: »Naredimo človeka po svoji podobi [in] po svoji podobi, in naj bo gospodoval nad morskimi ribami in nad pticami v nebesih, [in nad zveri] in nad živino in po vsej zemlji in nad vsakim plazečem, ki se plazi po tleh. In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po Božji podobi ga je ustvaril; moški in žensko jih je ustvaril. In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Rodite se in se množite, napolnite zemljo in si jo podredite ter gospodujte nad morskimi ribami [in nad zveri] in nad pticami nebesnimi [in nad vsemi živino in po vsej zemlji] in nad vsem živim bitjem, ki se giblje po zemlji. In Bog je rekel: Glej, dal sem ti vsako seme, ki je po vsej zemlji, in vsako drevo, ki rodi sad od drevesa, ki daje seme; - to bo hrana za vas; toda vsem zveri na zemlji in vsem pticam nebesnim in vsem plazečim stvarem na zemlji, v katerih je živa duša, sem dal v hrano vsa zelena zelišča. In tako je postalo. In Bog je videl vse, kar je naredil, in glej, bilo je zelo dobro. In bil je večer in bilo je jutro: šesti dan.

Šesti dan stvarjenja zaznamuje pojav človeka - to je nova stopnja v vesolju, od tega dne se začne zgodovina človeške rase. Človek je nekaj povsem novega na mladi Zemlji, ima dve načeli – naravno in božansko.

Zanimivo je, da je v Svetem pismu človek ustvarjen takoj za živalmi, to dokazuje njegov naravni začetek, zaporedoma je povezan z živalskim svetom. Toda Bog dahne človeku v obraz dih svojega Duha – in človek postane součesnik Gospoda.

Bog ustvari svet iz nič.

Osrednja ideja krščanstva je ideja o stvarjenju sveta iz nič, oz Creatio ex Nihilo. Po tej ideji je Bog ustvaril vse, kar obstaja, iz neobstoja in prevedel neobstoj v obstoj. Bog je hkrati stvarnik in vzrok stvarjenja sveta.

Po Svetem pismu pred stvarjenjem sveta ni bilo ne prvotnega kaosa ne pramaterije – ni bilo ničesar! Večina kristjanov verjame, da so v procesu stvarjenja sveta sodelovale vse tri hipostaze Svete Trojice: Bog Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh.

Svet je ustvaril Bog smiseln, harmoničen in človeku poslušen. Bog je dal ta svet človeku skupaj s svobodo, ki jo je človek uporabil za zlo, kar dokazuje. Stvarjenje sveta po Svetem pismu je dejanje ustvarjalnosti in ljubezni.

Zgodovina stvarjenja sveta - viri (dokumentarna hipoteza)

Tradicija stvarjenja sveta je obstajala v ustnem izročilu starih Izraelcev že dolgo preden so jo zapisali biblični avtorji. Številni biblici pravijo, da gre pravzaprav za sestavljeno delo, zbirko del številnih avtorjev iz različnih obdobij (dokumentarna teorija). Menijo, da so bili ti viri združeni okoli leta 538 pr. e. Verjetno so se Perzijci po osvojitvi Babilona strinjali, da bodo Jeruzalemu dali precejšnjo avtonomijo znotraj cesarstva, vendar so zahtevali, da lokalne oblasti sprejmejo en sam zakonik, ki bi ga sprejela celotna skupnost. To je privedlo do dejstva, da so morali duhovniki zavreči vse ambicije in združiti včasih nasprotujoče si verske tradicije. Zgodovina ustvarjanja sveta je k nam prišla iz dveh virov - duhovniškega zakonika in yahwista. Zato v Genezi 2 najdemo zgodbe o stvarjenju, opisane v prvem in drugem poglavju. Prvo poglavje je podano po duhovniškem kodeksu, drugo pa po Yahwistu. Prvi govori več o stvarjenju sveta, drugi - o ustvarjanju človeka.

Obe zgodbi imata veliko skupnega in se dopolnjujeta. Vendar pa vidimo jasno razlike v slogu: Besedilo vloženo v skladu z duhovniškim zakonikom, jasno strukturirano. Pripoved je razdeljena na 7 dni, v besedilu so dnevi ločeni s stavki "In bil je večer in bilo je jutro: dan ...". V prvih treh dneh stvarjenja je jasno vidno dejanje ločitve – prvi dan Bog loči temo od svetlobe, drugi dan vodo pod svodom od vode nad svodom, tretji dan vodo od kopnega . V naslednjih treh dneh Bog napolni vse, kar je ustvaril.

Drugo poglavje (jahvistični vir) ima tekoči pripovedni slog.

Primerjalna mitologija trdi, da oba vira svetopisemske zgodbe o stvarjenju sveta vsebujeta izposoje iz mezopotamske mitologije, prilagojene veri v enega Boga.

Kako je Bog ustvaril naš svet? Ko preberemo besede o procesu stvarjenja sveta na samem začetku čisto prvega poglavja biblične knjige Geneze, lahko dobimo vtis neke posebne magije vsemogočnega Stvarnika. Kot da je bilo vsako novo dejanje stvarjenja Bogu dano z mahanjem čarobne palice. "Naj bo luč" in takoj je svetloba. »Naj bo svod,« in svod je takoj tam. Vendar je treba razumeti, da tudi za "vsemogočnega" Boga ustvarjanje ni bilo lahka in nepomembna zadeva. Stvarjenje sveta je od Boga zahtevalo, da vloži vso svojo božansko naravo – vse vidike »duše« in vso prvotno energijo.

Preprosto nemogoče je, da bi človek umetnosti ustvaril popolno mojstrovino, ne da bi vložil vso polnost iskrenosti duše in vsega svojega talenta. Tudi z Bogom, brez polnega vlaganja duše in truda, popolna mojstrovina ne bi nikoli nastala. In če pogledate naš svet, Vesolje (in predvsem človeka, kot krono Božjega stvarstva), potem so zagotovo tako popolna mojstrovina, ki ji, kot pravijo, ni mogoče ničesar odvzeti ali dodati.

Sveto pismo opisuje, kako je Bog ustvaril svet: iz stanja teme in kaosa je Bog najprej ustvaril luč. Nato je Bog ločil vode, pojavil se je svod in končno življenje samo. Konec koncev je Bog ustvaril človeka. Ta proces ustvarjanja sveta po Svetem pismu je v marsičem podoben sodobnim znanstvenim teorijam o nastanku in razvoju sveta. Po sodobni znanosti je vesolje nastalo v procesu širjenja plazme po velikem poku. Atomi snovi so tvorili galaksije in zvezde, ki so dajale svetlobo. Ko umrejo, se zvezde spremenijo v zvezdni prah. Zvezde, ki so nastale iz plinastih snovi in ​​zvezdnega prahu, so začele tvoriti planetarne sisteme, podobne sončnemu sistemu. Elektromagnetno polje, ki je nastalo okoli vrtečega se vročega jedra, je zaščitilo planete pred sončnim sevanjem.

Ko se je vroča zemlja ohladila, je bila atmosfera napolnjena z vulkanskimi emisijami vodne pare, ki je deževala na zemljo in tvorila primarne celine in oceane. Nato so najpreprostejše alge začele proizvajati kisik, ki je začel polniti ozračje. Ozonska plast je začela blokirati sončno ultravijolično svetlobo. Oblaki metana so se začeli razpršiti, tako da se je z zemlje odprl pogled na sonce, luno in zvezde.

Zakaj so dinozavri in druge velike živali izumrli, je posebna zanimiva tema. Kakor koli že, pred približno 65 milijoni let so se pojavili sodobni sesalci in končno ljudje. V procesu ustvarjanja sveta je Bog začel z najpreprostejšimi bitji, sčasoma je ustvarjal vse bolj zapletene vrste. Vesolje se ni pojavilo takoj v svoji dokončani obliki. Dejansko sta njen nastanek in razvoj zahtevala zelo dolgo obdobje. Tako je starost Zemlje ocenjena na nekaj milijard let. Zato svetopisemskega opisa geneze, ki vključuje šest "dnevov" (kot res, in mnoga druga pomembna mesta v Svetem pismu), ne smemo jemati dobesedno. Teh šest dni v našem običajnem svetovnem nazoru ne pomeni šestih dni – od zore do sončnega zahoda.

Skrivnost božjega obračuna razkrivajo dobro znane svetopisemske besede Druge Petrove apostolske poslanice (3,8) – »Pri Gospodu je en dan kakor tisoč let in tisoč let kot en dan« ( besed "tisoč let" v tem citatu tudi ne bi smeli jemati dobesedno). Bog je bitje zunaj časa in prostora. Kljub temu pa tako svetopisemsko razodetje o stvarjenju sveta in človeka, ki ga je pred več kot tremi tisočletji in pol prejel Mojzes, kot odkritja in dokazi sodobne znanosti, ki osvetljujejo skrivnosti stvarjenja sveta v 20. stoletja, pravzaprav pravijo isto.

Stvarjenje sveta je od Boga zahtevalo vsaj šestkrat resen vložek Srca in Energije ter kolosalno časovno obdobje za evolucijski razvoj stvarstva, da lahko danes vidimo svet, kakršen je, v vseh to.

V večini mitologij obstajajo skupne zgodbe o nastanku vseh stvari: ločitev elementov reda od prvotnega kaosa, ločitev materinih in očetovskih bogov, nastanek kopnega iz oceana, neskončnega in brezčasnega itd.

Miti starodavne Grčije

Gaia-Earth in Pont-Sea rodita: Nereus, Eurybia, Taumantus, Forcas in Keto.

Gaja-Zemlja in Uran-Nebo sta rodila Titane: Ocean, Tetido, Japeta, Hiperiona, Tejo, Krija, Keo, Febo, Temido, Mnemozino, Kronosa in Rejo ter 3 enooke velikane (Kiklop) in 3 Storoki velikani s 50 glavami (Hekatonkheires).

Zoroastrizem

islam

budizem

• praznina (od uničenja enega sveta do začetka nastanka drugega) (samvartasthaikalpa);
• oblikovanje (razporeditev) sveta (vivartakalpa);
• bivanja (ko je kozmos v stabilnem stanju) (vivartasthaikalpa);
• uničenje (koagulacija, izumrtje) (samvartakalpa).

Vsaka od teh štirih kalp je sestavljena iz dvajsetih obdobij naraščanja in upadanja.

Glede vprašanja, ali je obstajal začetek svetovnih ciklov, ali ima samsara začetek, budizem ne daje nobenega odgovora. To vprašanje, tako kot vprašanje o končnosti ali neskončnosti sveta, se nanaša na tako imenovana "negotova", "neodgovorjena" vprašanja, o katerih je Buda "plemenito molčal". Ena od budističnih sutr pravi:

»Nedostopen misli, o menihi, začetek samsare. Ne morejo vedeti ničesar o začetku samsarskih bitij, ki, ki jih objame nevednost in jih prevzame strast, tavajo v svojem krogu od rojstva do rojstva.

Prvo bitje, ki se pojavi v novem vesolju, je bog Brahma, ki v hinduizmu velja za Stvarnika sveta. Po budistični sutri se po Brahmi pojavi triintrideset bogov, ki vzklikajo: »To je Brahma! Večen je, vedno je bil! Vse nas je ustvaril! To pojasnjuje idejo o pojavu vere v obstoj Boga Stvarnika. Brahma v budizmu ni Stvarnik, je le prvo božansko bitje, ki ga častimo. Kot vsa bitja tudi on ni nespremenljiv in je podvržen zakonu vzroka in posledice karme.

džainizem

Jainska mitologija vsebuje podrobne informacije o strukturi sveta. Po njenem mnenju Vesolje vključuje svet in ne-svet; slednji je nedostopen prodoru in spoznanju. Svet je po mnenju džaincev razdeljen na višje, srednje in nižje, vse pa je sestavljeno iz treh, tako rekoč, okrnjenih stožcev. V Jain mitologiji so podrobno opisane strukture vsakega od svetov in tistih, ki jih naseljujejo: rastline, živali, ljudje, prebivalci pekla, ogromno božanstev.

spodnji svet, sestavljen iz sedmih plasti, je napolnjen s smradom in nečistočami. V nekaterih plasteh so prebivalci pekla, ki trpijo zaradi mučenja; v drugih - gnusna bitja črne barve, podobna grdim pticam, brezspolna, nenehno se mučijo.

Srednji svet sestavljajo oceani, celine, otoki. Obstajajo gore (nekaj iz zlata in srebra), nasadi s čudovitimi drevesi, ribniki, pokriti s cvetočimi lotusi; palače, katerih stene in rešetke so posute z dragimi kamni. V legendah so opisi skal, na katerih so prestoli, namenjeni iniciaciji tirthankarjev. Nekateri otoki pripadajo lunarnim, sončnim in drugim božanstvom. V središču srednjega sveta se dviga svetovna gora, tako imenovana Mandara.

zgornji svet sestavljen iz 10 (za Shvetambaras) ali 11 (za Digambaras) plasti. Vsaka plast je razdeljena na podsloje, v katerih živijo številna božanstva; pogosto so njihova imena le omenjena in ni podan opis. V skrajnem zgornjem delu, v posebnem bivališču Siddhakšetra (najvišja točka vesolja), so siddhi – osvobojene duše.

V džainizmu je ogromno božanstev, ki se med seboj razlikujejo po družbenem statusu: nekateri imajo moč, služabnike, bojevnike, svetovalce; druge opisujejo kot zemeljske parije, najbolj obespravljene in najrevnejše ljudi. Glede na njihov položaj, božanstva živijo v višjih, srednjih ali nižjih svetovih. V različnih kraljestvih zgornjega sveta se ljudje in živali ponovno rojevajo. Po izteku božanskega bitja se lahko vrnejo v svoje preteklo stanje.

taoizem

Po konceptu taoizma se ustvarjanje vesolja zgodi kot posledica več preprostih načel in korakov. Na začetku je bila praznina - Wu-chi, neznano. Dve glavni obliki ali procesi energije nastaneta iz vakuuma: Yin in Yang. Kombinacija in interakcija Yin in Yang tvorita chi - energijo (ali vibracije) in na koncu vse, kar obstaja.

Ločeni miti o nastanku sveta

• Stvarjenje sveta v mitologiji avstralskih Aboriginov
• Stvarjenje sveta v mitologiji Ainu
• Stvarjenje sveta v mitologiji apačev
• Stvarjenje sveta v mitologiji Bantu
• Stvarjenje sveta v mitologiji Viet
• Stvarjenje sveta v havajski mitologiji
• Stvarjenje sveta v mitologiji Zulu
• Stvarjenje sveta v mitologiji Inkov
• Ustvarjanje sveta v mitologiji Irokeza
• Stvarjenje sveta v mitologiji Lakota

Vsak narod ima svojo mitologijo o izvoru vseh stvari. Treba je opozoriti, da imajo različne mitologije veliko skupnega. V starih časih so ljudje domnevali, da je dežela nastala iz neskončnega in brezčasnega oceana, iz kaosa, iz spopada med očetovskimi in materinimi bogovi. Spodaj so najbolj zanimivi miti o nastanku sveta med različnimi ljudstvi.

Sumerci

V Mezopotamiji 4 tisoč let pr. e. nastala je ena najstarejših človeških civilizacij. To je bila država Akad, ki je kasneje povzročila takšne sile, kot sta Asirija in Babilon. Sumerci so naseljevali Akkad - starodavno visoko razvito ljudstvo. Ti ljudje so verjeli, da sta sprva obstajala bog in boginja - Alsu (bog sladke vode) in Tiamat (boginja slane vode).

Živeli so neodvisno drug od drugega in se nikoli niso križali. A zgodilo se je, da sta se v nekem trenutku slana in sladka voda pomešali. In potem so se pojavili starejši bogovi - otroci Tiamat in Alsou. Za starejšimi se je pojavilo veliko število mlajših bogov. In vsi so postali utesnjeni in neprijetni v svetu okoli sebe.

Da bi se vrnili v prvotno ravnovesje, sta se bog Alsou in boginja Tiamat odločila uničiti svoje otroke. Začela se je bitka, ki se je za okrutne nebesne končala neuspešno. Alsu je premagal Enkijev sin. Ubil je očeta in njegovo truplo razrezal na 4 kose. Tisti so se spremenili v morja, kopno, reke in ogenj. Pala in Tiamat, ki ju je zadel mlajši bog Marduk. Njeno razbito telo se je spremenilo v veter in nevihte. Po uničenju Alsouja in Tiamata je vodja postal Marduk, ki je prevzel določen artefakt "Jaz". Določil je gibanje in usodo celotnega sveta okoli.

Iranci

Miti o nastanku sveta med različnimi ljudstvi so našli nadaljevanje med Iranci. Po njihovem mnenju je bila svetovna zgodovina razdeljena na 4 velika obdobja. V prvem obdobju so bili prototipi vsega, kar se je pozneje pojavilo na Zemlji. To je tako imenovano nevidno ali duhovno obdobje.

Za drugo obdobje je bilo značilno ustvarjanje vidnega oziroma resničnega sveta. S tem se je ukvarjal glavni ustvarjalec Ahura Mazde. Ustvarjeni so bili sonce, luna, zvezde, nebo, prvi človek in prvi bik. Toda Ahriman je posegel v stvaritve glavnega ustvarjalca. Prvemu človeku in prvemu biku je poslal smrt. Toda v tem času sta se že rodila moški in ženska, od katerih je šel človeški rod, vse živali pa od prvega bika.

V tretjem obdobju se pojavi sijoče kraljestvo, na čelu katerega je kralj Yima. V tem kraljestvu ni mraza, vročine, starosti, zavisti, pohlepa. Plemeniti kralj rešuje ljudi in živali pred Velikim potopom. In v četrtem obdobju se pojavi prerok Zoroaster, ki ljudem prinaša dobroto in resnico o vesolju. Poročal je, da se bodo za njim pojavili njegovi sinovi, zadnji izmed njih pa bo odločil o usodi sveta in človeštva. Obudil bo pravične, uničil zlo in premagal Ahrimana. Po tem bo prišlo očiščenje sveta in tisto, kar ostane, bo dobilo večni obstoj.

kitajski

Stari Kitajci so verjeli, da je bil nekoč ves svet oblikovan kot ogromno piščančje jajce. V njej se je rodil bog Pangu. Sprva je bil nekaj tisoč let v stanju spanja, nato pa se je zbudil in se odločil, da bo prišel iz jajčeca. Da bi to naredil, je s sekiro prerezal lupino in njegova dva božanska načela sta oblikovala nebo in zemljo. Pangu je stal na tleh in naslonil glavo proti nebu. Bog je vzdihnil in veter se je dvignil, izdihnil in grmelo je. Odprl je oči in prišel je dan, jih zaprl in noč je padla na zemljo.

V skladu z grško mitologijo je na začetku v svetu vladal kaos. Iz nje se je pojavila dežela Gaia in v njenih globinah se je oblikovalo brezno Tartara. Nastala sta tudi Nikta - noč in Erebus - tema. Noč pa je rodila Tanata - smrt in Gipsona - spanje. Iz nje je prišla tudi Eris, boginja rivalstva in razdora. Ustvarila je lakoto, žalost, umor, laž, trud. Erebus je vstopil v razmerje z Nikto, Ether pa se je rodila s sijočim dnevom. Gaja je rodila Urana, torej nebo, iz njegovih globin so se dvignile gore in razlilo se morje - Pont.

Po tem sta Gaia in Uran rodila Titane. To so Ocean, Tetida, Japet, Hiperion, Krius Teja, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosis, Kronos, Rhea. Kronos je sklenil zavezništvo z Gajo in strmoglavil Uranosa. Ko je prevzel oblast, je za ženo vzel svojo sestro Rheo. Iz njih je prišlo novo pleme bogov. Toda Kronos se je bal, da bi mu otroci prevzeli oblast, zato je takoj po rojstvu pogoltnil še enega otroka. Vendar je Rhea uspela skriti enega od novorojenčkov na Kreti. Izkazalo se je, da je to Zeus. Ko je odrasel, je premagal Kronosa in ga prisilil, da je zavrgel vse otroke, ki jih je pojedel. To so Had, Posejdon, Hera, Demetra, Hestija. Tako se je končala doba titanov in nadomestili so jih bogovi Olimpa.

Stari Egipčani

Med starimi Egipčani je Atum, ki je nastal iz Nuna, primarnega oceana, veljal za očeta vsega. Takrat še ni bilo zemlje in neba. Atum je zrasel v ocean, kot ogromen hrib. Odtrgal se je od vode, se dvignil nad njo, urokil in prikazal se je še en hrib. Atum je sedel na njem in izbruhal Shuja, boga zraka, in Teftun, boginjo vode. Potem je začel jokati in ljudje so se pojavili iz solz. Od Šuja in Teftuna so prišli Oziris, Izida, Set, Neftis. Oziris je bil tisti, ki je bil prvi ubit bog in vstal za večno posmrtno življenje.

Stari Slovani

In seveda, če upoštevamo mite o ustvarjanju sveta med različnimi ljudstvi, ni mogoče prezreti starih Slovanov. Verjeli so, da je na začetku obstajala le Tema. V njem je bil prednik Rod, zaprt v jajcu. Rodil je Ljubezen in z njeno pomočjo uničil lupino. Po tem je Ljubezen izpodrinila Temo in Rod je ustvaril dve kraljestvi - nebeško in pod nebom.

V kraljestvu pod nebom je ločil ocean od nebesnega svoda, sonce je prišlo iz njegovega obraza in luna se je pojavila iz njegovega srca. Iz Rodovega diha je vstal veter, iz solz so se pojavili dež, toča in sneg. Glas je postal grom in strela. Po tem je Rod reproduciral Svaroga in ustvaril spremembo dneva in noči. Tako se je rodilo vse, kar je dalo življenje ljudem, živalim in ribam.

To so miti o stvarjenju sveta, ki obstajajo med različnimi narodi. Na prvi pogled so to lepe zgodbe. Toda v vsaki pravljici je vedno zrno resnice. Zato ne gre ravnodušno zavračati mitologij. Treba jih je preučiti, primerjati in poskušati doumeti pravi pomen teh neverjetnih in lepih zgodb..