Veličino in raznolikost okoliškega sveta lahko preseneti vsako domišljijo. Vsi predmeti in predmeti, ki obkrožajo človeka, druge ljudi, različne vrste rastlin in živali, delce, ki jih je mogoče videti le z mikroskopom, pa tudi nerazumljive zvezdne kopice: vse jih združuje pojem "Vesolje".

Teorije o nastanku vesolja je človek razvijal že dolgo. Kljub odsotnosti niti prvotnega koncepta vere ali znanosti, so se v radovednih glavah starih ljudi pojavila vprašanja o načelih svetovnega reda in o položaju človeka v prostoru, ki ga obdaja. Težko je prešteti, koliko teorij o nastanku vesolja danes obstaja, nekatere od njih preučujejo vodilni svetovno znani znanstveniki, druge so odkrito fantastične.

Kozmologija in njen predmet

Sodobna kozmologija - veda o strukturi in razvoju vesolja - meni, da je vprašanje njegovega izvora ena najbolj zanimivih in še premalo raziskanih skrivnosti. Narava procesov, ki so prispevali k nastanku zvezd, galaksij, sončnih sistemov in planetov, njihov razvoj, vir nastanka vesolja, pa tudi njegova velikost in meje: vse to je le kratek seznam preučevanih vprašanj s strani sodobnih znanstvenikov.

Iskanje odgovorov na temeljno uganko o nastanku sveta je pripeljalo do tega, da danes obstajajo različne teorije o nastanku, obstoju, razvoju vesolja. Navdušenje strokovnjakov, ki iščejo odgovore, gradijo in preizkušajo hipoteze, je upravičeno, saj bo zanesljiva teorija o nastanku vesolja vsemu človeštvu razkrila verjetnost obstoja življenja v drugih sistemih in planetih.

Teorije o nastanku vesolja imajo značaj znanstvenih konceptov, posameznih hipotez, verskih naukov, filozofskih idej in mitov. Vsi so pogojno razdeljeni v dve glavni kategoriji:

1. Teorije, po katerih je vesolje ustvaril stvarnik. Z drugimi besedami, njihovo bistvo je, da je bil proces ustvarjanja vesolja zavestno in spiritualizirano dejanje, manifestacija volje.
2. Teorije o nastanku vesolja, zgrajene na podlagi znanstvenih dejavnikov. Njihovi postulati kategorično zavračajo tako obstoj stvarnika kot možnost zavestnega ustvarjanja sveta. Takšne hipoteze pogosto temeljijo na tako imenovanem načelu povprečnosti. Nakazujejo verjetnost življenja ne samo na našem planetu, ampak tudi na drugih.

Kreacionizem - teorija o stvarjenju sveta s strani Stvarnika

Kot že ime pove, je kreacionizem (stvarjenje) verska teorija o nastanku vesolja. Ta pogled na svet temelji na konceptu stvarjenja vesolja, planeta in človeka s strani Boga oziroma Stvarnika.

Ideja je bila dolgo prevladujoča, vse do konca 19. stoletja, ko se je proces kopičenja znanja na različnih področjih znanosti (biologije, astronomije, fizike) pospešil in se je evolucijska teorija močno razširila. Kreacionizem je postal nekakšna reakcija kristjanov, ki se držijo konservativnih pogledov na odkritja. Takrat prevladujoča ideja je samo še povečala nasprotja, ki so obstajala med verskimi in drugimi teorijami.

Kakšna je razlika med znanstvenimi in verskimi teorijami

Glavne razlike med teorijami različnih kategorij so predvsem v izrazih, ki jih uporabljajo njihovi privrženci. Torej, v znanstvenih hipotezah namesto stvarnika - narava in namesto stvaritve - izvor. Ob tem pa obstajajo vprašanja, ki jih različne teorije pokrivajo podobno ali pa se celo popolnoma podvajajo.

Teorije o nastanku vesolja, ki pripadajo nasprotnim kategorijam, različno datirajo sam nastanek vesolja. Na primer, po najpogostejši hipotezi (teorija velikega poka) je vesolje nastalo pred približno 13 milijardami let.

Nasprotno pa religiozna teorija o izvoru vesolja daje povsem drugačne številke:

• Po krščanskih virih je bila starost vesolja, ki ga je Bog ustvaril v času rojstva Jezusa Kristusa, 3483-6984 let.
• Hinduizem nakazuje, da je naš svet star približno 155 trilijonov let.

Kant in njegov kozmološki model

Do 20. stoletja je bila večina znanstvenikov mnenja, da je vesolje neskončno. Ta kakovost sta zaznamovala čas in prostor. Poleg tega je bilo po njihovem mnenju vesolje statično in enotno.

Zamisel o neskončnosti vesolja v vesolju je predstavil Isaac Newton. Z razvojem te predpostavke so se ukvarjali tisti, ki so razvili tudi teorijo o odsotnosti časovnih omejitev. Nadalje je Kant v teoretičnih predpostavkah razširil neskončnost vesolja na število možnih bioloških produktov. Ta postulat je pomenil, da lahko v razmerah starodavnega in obsežnega sveta brez konca in začetka obstaja nešteto možnih možnosti, zaradi česar je nastanek katere koli biološke vrste resničen.

Na podlagi možnega nastanka življenjskih oblik se je kasneje razvila Darwinova teorija. Opazovanja zvezdnega neba in rezultati izračunov astronomov so potrdili Kantov kozmološki model.

Einsteinova razmišljanja

Na začetku 20. stoletja je Albert Einstein objavil svoj model vesolja. Po njegovi teoriji relativnosti potekata v vesolju hkrati dva nasprotna procesa: širjenje in krčenje. Vendar se je strinjal z mnenjem večine znanstvenikov o stacionarnosti vesolja, zato je uvedel koncept kozmične odbojne sile. Njegov vpliv je zasnovan tako, da uravnoteži privlačnost zvezd in ustavi proces gibanja vseh nebesnih teles, da bi ohranil statično naravo vesolja.

Model vesolja - po Einsteinu - ima določeno velikost, vendar ni meja. Takšna kombinacija je izvedljiva le, če je prostor tako ukrivljen, kot se pojavlja v krogli.

Značilnosti prostora takega modela so:

• Tridimenzionalnost.
• Zapiranje vase.
• Homogenost (pomanjkanje središča in roba), v kateri so galaksije enakomerno porazdeljene.

A. A. Fridman: Vesolje se širi

Ustvarjalec revolucionarnega modela vesolja, ki se širi, A. A. Fridman (ZSSR) je zgradil svojo teorijo na podlagi enačb, ki označujejo splošno teorijo relativnosti. Res je, splošno sprejeto mnenje v znanstvenem svetu tistega časa je bila statična narava našega sveta, zato njegovemu delu ni bila posvečena ustrezna pozornost.

Nekaj ​​let pozneje je astronom Edwin Hubble prišel do odkritja, ki je potrdilo Friedmanove zamisli. Odkrita je bila odstranitev galaksij iz bližnje Rimske ceste. Hkrati je postalo neovrgljivo dejstvo, da je hitrost njihovega gibanja sorazmerna z razdaljo med njimi in našo galaksijo.

To odkritje pojasnjuje nenehno "umikanje" zvezd in galaksij v razmerju med seboj, kar vodi do sklepa o širjenju vesolja.

Na koncu je Friedmanove zaključke priznal Einstein, ki je pozneje omenil zasluge sovjetskega znanstvenika kot utemeljitelja hipoteze o širjenju vesolja.

Ne moremo trditi, da obstajajo protislovja med to teorijo in splošno teorijo relativnosti, vendar pa je moral ob širjenju vesolja obstajati začetni impulz, ki je izzval razprševanje zvezd. Po analogiji z eksplozijo so idejo poimenovali "veliki pok".

Stephen Hawking in antropično načelo

Rezultat izračunov in odkritij Stephena Hawkinga je bila antropocentrična teorija o nastanku vesolja. Njegov ustvarjalec trdi, da obstoj tako dobro pripravljenega planeta za življenje ljudi ne more biti naključen.

Teorija o nastanku vesolja Stephena Hawkinga predvideva tudi postopno izhlapevanje črnih lukenj, njihovo izgubo energije in oddajanje Hawkingovega sevanja.

Kot rezultat iskanja dokazov je bilo identificiranih in preverjenih več kot 40 značilnosti, katerih upoštevanje je potrebno za razvoj civilizacije. Ameriški astrofizik Hugh Ross je ocenil verjetnost takšnega nenamernega naključja. Rezultat je bila številka 10 -53.

Naše vesolje vsebuje bilijon galaksij, vsaka s 100 milijardami zvezd. Po izračunih znanstvenikov naj bi bilo skupno število planetov 10 20. Ta številka je za 33 velikostnih redov manjša od predhodno izračunane. Posledično noben od planetov v vseh galaksijah ne more združiti pogojev, ki bi bili primerni za spontani nastanek življenja.

Teorija velikega poka: nastanek vesolja iz zanemarljivega delca

Znanstveniki, ki podpirajo teorijo velikega poka, delijo hipotezo, da je vesolje posledica velikega poka. Glavni postulat teorije je trditev, da so bili pred tem dogodkom vsi elementi sedanjega vesolja zaprti v delcu, ki je imel mikroskopske dimenzije. Medtem ko so bili znotraj njega, je bilo za elemente značilno edinstveno stanje, v katerem indikatorjev, kot so temperatura, gostota in tlak, ni bilo mogoče izmeriti. Neskončne so. Na snov in energijo v tem stanju fizikalni zakoni ne vplivajo.

Kar se je zgodilo pred 15 milijardami let, imenujemo nestabilnost, ki je nastala znotraj delca. Razpršeni najmanjši elementi so postavili temelje za svet, ki ga poznamo danes.

Na začetku je bilo vesolje meglica, sestavljena iz drobnih delcev (manjših od atoma). Nato so ob združitvi tvorili atome, ki so služili kot osnova zvezdnih galaksij. Odgovarjanje na vprašanja o tem, kaj se je zgodilo pred eksplozijo in kaj jo je povzročilo, sta najpomembnejši nalogi te teorije o nastanku vesolja.

Tabela shematsko prikazuje faze nastanka vesolja po velikem poku.

Kot izhaja iz zgornjih podatkov, se vesolje še naprej širi in ohlaja.

Nenehno povečevanje razdalje med galaksijami je glavni postulat: tisto, kar odlikuje teorijo velikega poka. Nastanek vesolja na ta način lahko potrdijo najdeni dokazi. Obstajajo tudi razlogi za njeno zavrnitev.

Problemi teorije

Glede na to, da teorija velikega poka v praksi ni dokazana, ni presenetljivo, da obstaja več vprašanj, na katera ne more odgovoriti:

1. Singularnost. Ta beseda označuje stanje vesolja, stisnjenega v eno točko. Težava teorije velikega poka je nezmožnost opisovanja procesov, ki se dogajajo v materiji in prostoru v takem stanju. Splošni zakon relativnosti tukaj ne velja, zato je nemogoče narediti matematični opis in enačbe za modeliranje.
   Temeljna nemožnost odgovora na vprašanje o začetnem stanju vesolja diskreditira teorijo že od samega začetka. Njene neleposlovne ekspozicije to zapletenost ponavadi zamolčijo ali jo le mimogrede omenjajo. Vendar je za znanstvenike, ki si prizadevajo postaviti matematične temelje za teorijo velikega poka, ta težava priznana kot velika ovira.
2. Astronomija. Na tem področju se teorija velikega poka sooča z dejstvom, da ne more opisati procesa nastanka galaksij. Na podlagi sodobnih različic teorij je mogoče predvideti, kako se pojavi homogen plinski oblak. Hkrati naj bi bila njegova gostota do zdaj približno en atom na kubični meter. Če želite dobiti nekaj več, ne morete storiti brez prilagajanja začetnega stanja vesolja. Pomanjkanje informacij in praktičnih izkušenj na tem področju postane resna ovira za nadaljnje modeliranje.

Obstaja tudi neskladje med ocenjeno maso naše galaksije in podatki, pridobljenimi pri preučevanju hitrosti njenega privlačenja do Po vsem sodeč je teža naše galaksije desetkrat večja, kot se je domnevalo.

Kozmologija in kvantna fizika

Danes ni kozmoloških teorij, ki ne bi temeljile na kvantni mehaniki. Navsezadnje se ukvarja z opisom obnašanja atomskih in subatomskih delcev. Razlika med kvantno fiziko in klasično fiziko (ki jo je razložil Newton) je v tem, da slednja opazuje in opisuje materialne objekte, medtem ko prva predpostavlja izključno matematični opis samega opazovanja in merjenja. Za kvantno fiziko materialne vrednosti ne predstavljajo predmeta raziskovanja, tukaj opazovalec sam deluje kot del proučevane situacije.

Na podlagi teh lastnosti ima kvantna mehanika težave pri opisovanju vesolja, saj je opazovalec del vesolja. Ko pa govorimo o nastanku vesolja, si je nemogoče predstavljati tujce. Poskusi razvoja modela brez sodelovanja zunanjega opazovalca so bili kronani s kvantno teorijo izvora vesolja J. Wheelerja.

Njegovo bistvo je, da v vsakem trenutku pride do cepitve vesolja in nastanka neskončnega števila kopij. Posledično je mogoče opazovati vsako od vzporednih vesolj, opazovalci pa lahko vidijo vse kvantne alternative. Hkrati sta izvirni in novi svet resnična.

model inflacije

Glavna naloga, ki jo mora rešiti teorija inflacije, je iskanje odgovora na vprašanja, ki so ostala neraziskana s teorijo velikega poka in teorijo ekspanzije. namreč:

1. Zakaj se vesolje širi?
2. Kaj je veliki pok?

V ta namen inflacijska teorija nastanka vesolja predvideva ekstrapolacijo širjenja na ničelno časovno točko, sklenitev celotne mase vesolja v eni točki in nastanek kozmološke singularnosti, ki je pogosto imenovan veliki pok.

Nepomembnost splošne teorije relativnosti, ki je v tem trenutku ni mogoče uporabiti, postane očitna. Posledično je mogoče uporabiti le teoretične metode, izračune in sklepe za razvoj splošnejše teorije (ali "nove fizike") in rešitev problema kozmološke singularnosti.

Nove alternativne teorije

Kljub uspehu modela kozmične inflacije obstajajo znanstveniki, ki mu nasprotujejo in ga označujejo za nevzdržnega. Njihov glavni argument je kritika rešitev, ki jih predlaga teorija. Nasprotniki trdijo, da nastale rešitve puščajo nekatere podrobnosti izpuščene, z drugimi besedami, namesto da bi rešila problem začetnih vrednosti, jih teorija le spretno zamaže.

Alternativa je nekaj eksotičnih teorij, katerih ideja temelji na oblikovanju začetnih vrednosti pred velikim pokom. Nove teorije o nastanku vesolja lahko na kratko opišemo takole:

• Njeni privrženci poleg običajnih štirih dimenzij prostora in časa predlagajo uvedbo dodatnih dimenzij. Lahko bi igrali vlogo v zgodnjih fazah vesolja in so trenutno v kompaktnem stanju. Na vprašanje o razlogu za njihovo kompaktifikacijo znanstveniki odgovarjajo, da je lastnost superstrun T-dualnost. Zato so vrvice "navite" na dodatne dimenzije in je njihova velikost omejena.
• Brane teorija. Imenuje se tudi M-teorija. V skladu s svojimi postulati je na začetku nastajanja Vesolja hladen statični petdimenzionalni prostor-čas. Štirje od njih (prostorski) imajo omejitve ali stene - tri-brane. Naš prostor je ena od sten, druga pa je skrita. Tretja tribrana se nahaja v štiridimenzionalnem prostoru, omejena je z dvema mejnima branama. Teorija obravnava tretjo brano, ki trči z našo in sprosti veliko količino energije. Prav ti pogoji postanejo ugodni za nastanek velikega poka.

1. Ciklične teorije zanikajo edinstvenost velikega poka in trdijo, da vesolje prehaja iz enega stanja v drugo. Težava s takšnimi teorijami je povečanje entropije, v skladu z drugim zakonom termodinamike. Posledično je bilo trajanje prejšnjih ciklov krajše, temperatura snovi pa bistveno višja kot med velikim pokom. Verjetnost za to je izjemno majhna.

Ne glede na to, koliko teorij o nastanku vesolja obstaja, sta le dve prestali preizkus časa in premagali problem vedno večje entropije. Razvila sta jih znanstvenika Steinhardt-Turok in Baum-Frampton.

Te razmeroma nove teorije o nastanku vesolja so bile postavljene v 80. letih prejšnjega stoletja. Imajo veliko privržencev, ki na njihovi podlagi razvijajo modele, iščejo dokaze o zanesljivosti in si prizadevajo odpraviti protislovja.

Teorija strun

Ena najbolj priljubljenih med teorijami o nastanku vesolja je teorija strun. Preden nadaljujete z opisom njene zamisli, je treba razumeti koncepte enega najbližjih konkurentov, standardnega modela. Predpostavlja, da lahko snov in interakcije opišemo kot določen niz delcev, razdeljenih v več skupin:

• Kvarki.
• Leptoni.
• Bozoni.

Ti delci so pravzaprav gradniki vesolja, saj so tako majhni, da jih ni mogoče razdeliti na komponente.

Posebnost teorije strun je trditev, da takšne opeke niso delci, temveč ultramikroskopske strune, ki nihajo. V tem primeru strune, ki nihajo na različnih frekvencah, postanejo analogi različnih delcev, opisanih v standardnem modelu.

Da bi razumeli teorijo, se moramo zavedati, da strune niso nobena materija, so energija. Zato teorija strun sklepa, da so vsi elementi vesolja sestavljeni iz energije.

Ogenj je dobra analogija. Ob pogledu nanj dobimo vtis njegove materialnosti, vendar se ga ni mogoče dotakniti.

Kozmologija za šolarje

Teorije o nastanku vesolja se na kratko preučujejo v šolah pri pouku astronomije. Študentje se naučijo osnovnih teorij o tem, kako je nastal naš svet, kaj se z njim dogaja zdaj in kako se bo razvijal v prihodnosti.

Namen pouka je seznaniti otroke z naravo nastanka osnovnih delcev, kemičnih elementov in nebesnih teles. Teorije o nastanku vesolja za otroke so zreducirane na predstavitev teorije velikega poka. Učitelji uporabljajo vizualni material: prosojnice, tabele, plakate, ilustracije. Njihova glavna naloga je prebuditi zanimanje otrok za svet, ki jih obdaja.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

• Uvod
• 1. Osnove kognitivne teorije
• 2.1 Čustvena stanja
• Zaključek

Uvod

Kognitivna psihologija je ena najbolj priljubljenih znanstvenih smeri v zahodni in ruski psihologiji. Kognitivna psihologija preučuje, kako ljudje dobimo informacije o svetu, kako te informacije predstavlja oseba, kako se shranijo v spomin in pretvorijo v znanje ter kako to znanje vpliva na našo pozornost in vedenje.

Izraz "kognitivni" (iz angleškega spoznanja - znanje, spoznanje) pomeni spoznavno. Na primer, W. Neisser v svojem temeljnem delu "Spoznanje in resničnost" (1976) piše, da je "kognitivna ali drugače kognitivna dejavnost dejavnost, povezana s pridobivanjem, organizacijo in uporabo znanja. Takšna dejavnost je značilna za vse žive bitja, predvsem pa za človeka. Zaradi tega je preučevanje kognitivne dejavnosti del psihologije."

Kognitivna psihologija se je pojavila v poznih petdesetih in zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja. 20. stoletje kot reakcija na zanikanje vloge notranje organizacije duševnih procesov, značilnost biheviorizma, ki prevladuje v ZDA.

Sprva je bila glavna naloga kognitivne psihologije proučevanje transformacije senzoričnih informacij od trenutka, ko dražljaj zadene receptorske površine, do prejema odziva (D. Broadbent, S. Sternberg).

Hkrati so raziskovalci izhajali iz analogije med procesi obdelave informacij pri ljudeh in v računalniški napravi. Ugotovljene so bile številne strukturne komponente (bloki) kognitivnih in izvršilnih procesov, vključno s kratkoročnim spominom in dolgoročnim spominom (J. Sperling, R. Atkinson).

Ta smer raziskovanja, ki se sooča z resnimi težavami zaradi povečanja števila strukturnih modelov posameznih duševnih procesov, je pripeljala do razumevanja kognitivne psihologije kot smeri, katere naloga je dokazati odločilno vlogo znanja v vedenju subjekta. (W. Neisser).

S takšnim širšim pristopom vključuje kognitivna psihologija vsa področja, ki kritizirajo biheviorizem in psihoanalizo z intelektualističnih ali mentalističnih pozicij (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor).

Osrednje vprašanje je organizacija znanja v spominu subjekta, vključno s korelacijo besednih in figurativnih komponent v procesih pomnjenja in mišljenja (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard).

Intenzivno se razvijajo tudi kognitivne teorije čustev (S. Schechter), individualnih razlik (M. Eysenck) in osebnosti (J. Kelly, M. Mahoney).

Tako kognitivna psihologija zajema skoraj vse kognitivne procese – od občutkov do zaznavanja, prepoznavanja vzorcev, spomina, oblikovanja konceptov, mišljenja in domišljije.

Tako so predstavniki kognitivne psihologije pridobili veliko pomembnih podatkov, ki naredijo proces kognicije kot celote bolj razumljiv, in ugotovili so številne vzorce posameznih kognitivnih procesov.

Znanje o svetu ni preprosto zbiranje informacij o svetu. Človekove predstave o svetovnem programu napovedujejo njegovo prihodnje vedenje. In kaj človek počne in kako to počne, ni odvisno samo od njegovih želja in potreb, temveč tudi od razmeroma spremenljivih predstav o resničnosti.

Kognitivna teorija je vsaka teorija osebnosti, ki poudarja kognitivne procese (mišljenje, zavedanje, presojo) pri razumevanju človeškega vedenja. Vse teorije osebnosti temeljijo na določenih filozofskih določbah o naravi človeka. To pomeni, da ima pogled osebologa na nujnost človeške narave velik vpliv na model osebnosti, ki ga je razvil.

Vse našteto upravičuje aktualnost te teme.

Namen dela je obravnavati osnove teorije in njeno uporabo v praksi.

Delo je sestavljeno iz uvoda, dveh delov, zaključka in seznama literature. Obseg dela ____ strani.

1. Osnove kognitivne teorije

Utemeljitelj tega pristopa je ameriški psiholog J. Kelly. Po njegovem mnenju je edina stvar, ki jo človek želi vedeti v življenju, kaj se mu je zgodilo in kaj se mu bo zgodilo v prihodnosti.

Kellyjeva teorija predstavlja kognitivni pristop k osebnosti. Kelly je predlagal, da je najboljši način za razumevanje človekovega vedenja ta, da o njem razmišljamo kot o raziskovalcu. Tako kot raziskovalci morajo tudi ljudje z določeno natančnostjo napovedovati in nadzorovati dogodke v svojem okolju.

Glavni vir osebnostnega razvoja je po Kellyju okolje, socialno okolje. Kognitivna teorija osebnosti poudarja vpliv intelektualnih procesov na človekovo vedenje. V tej teoriji se katera koli oseba primerja z znanstvenikom, ki preizkuša hipoteze o naravi stvari in napoveduje prihodnje dogodke. Vsak dogodek je odprt za različne interpretacije.

Kellyjeva kognitivna teorija temelji na tem, kako posamezniki zaznavajo in razlagajo pojave (ali ljudi) v svojem okolju. Poimenovanje vašega pristopa teorija osebnostnih konstruktov, Kelly se osredotoča na psihološke procese, ki ljudem omogočajo organiziranje in razumevanje dogodkov, ki se odvijajo v njihovem življenju.

Glavni koncept v tej smeri je "konstrukt" (iz angleškega "construct" - načrtovati). Ta koncept vključuje značilnosti vseh znanih kognitivnih procesov (zaznavanje, spomin, mišljenje in govor). Zahvaljujoč konstruktom človek ne le spoznava svet, ampak tudi vzpostavlja medosebne odnose. Konstrukti, ki so osnova teh odnosov, se imenujejo osebnostni konstrukti. Konstrukt je nekakšen klasifikator – predloga za naše dojemanje drugih ljudi in sebe.

Kelly je odkril in opisal glavne mehanizme delovanja osebnostnih konstruktov. S Kellyjevega vidika vsak od nas gradi in preizkuša hipoteze, rešuje probleme (na primer, ali je določena oseba športna ali neatletska, glasbena ali neglasbena, inteligentna ali neinteligentna itd.), z uporabo ustreznih konstruktov . Nekateri konstrukti so primerni za opis le ozkega kroga dogodkov, drugi pa imajo širok spekter uporabnosti.

Na primer, konstrukt "pameten - neumen" je komaj primeren za opis vremena, konstrukt "dobro-slabo" pa je primeren tako rekoč za vse priložnosti.

Ljudje se ne razlikujemo le po številu konstruktov, ampak tudi po njihovi lokaciji. Tiste konstrukte, ki se v zavesti hitreje udejanjijo, imenujemo nadrejeni, tiste počasneje pa podrejene. Na primer, če človeka ob srečanju takoj ocenite glede na to, ali je pameten ali neumen, in šele nato - dober ali zloben, potem je vaš konstrukt "pameten-neumen" nadrejen in "prijazen-zloben" - podrejeni.

Prijateljstvo, ljubezen in nasploh normalni odnosi med ljudmi so možni le, če imajo ljudje podobne konstrukte. Težko si je namreč predstavljati situacijo, v kateri bi uspešno komunicirala dva človeka, od katerih pri enem prevladuje konstrukt »spodobno – nečastno«, pri drugem pa tega konstrukta sploh ni.

Konstruktivni sistem ni statična tvorba, temveč se nenehno spreminja pod vplivom izkušenj, torej se osebnost oblikuje in razvija vse življenje. V osebnosti prevladuje pretežno "zavestno". Nezavedno se lahko nanaša le na oddaljene (suborinantne) konstrukte, ki jih človek redko uporablja pri interpretaciji zaznanih dogodkov.

Kelly je verjel, da ima posameznik omejeno svobodno voljo. Konstruktivni sistem, ki se je razvil v človeku tekom njegovega življenja, vsebuje določene omejitve. Ni pa verjel, da je človeško življenje popolnoma določeno. V vsaki situaciji je oseba sposobna zgraditi alternativne napovedi. Zunanji svet ni ne slab ne dober, ampak tak, kot si ga zgradimo v svoji glavi. Konec koncev je po mnenju kognitivistov usoda človeka v njegovih rokah. Človekov notranji svet je subjektiven in je njegova lastna stvaritev. Vsak človek dojema in razlaga zunanjo resničnost skozi svoj notranji svet.

Vsaka oseba ima svoj sistem osebnih konstruktov, ki je razdeljen na dve ravni (bloki):

blok "nuklearnih" konstruktov je približno petdeset osnovnih konstruktov, ki so na vrhu konstruktivnega sistema, torej v stalnem fokusu operativne zavesti. Oseba te konstrukte najpogosteje uporablja pri interakciji z drugimi ljudmi;

blok perifernih konstruktov so vsi ostali konstrukti. Število teh konstruktov je povsem individualno in se lahko razlikuje od sto do več tisoč.

Holistične lastnosti osebnosti delujejo kot rezultat skupnega delovanja obeh blokov, vseh konstruktov. Obstajata dva tipa integralne osebnosti: kognitivno kompleksna osebnost (osebnost z velikim številom konstruktov) in kognitivno preprosta osebnost (osebnost z majhnim naborom konstruktov).

Kognitivno kompleksna osebnost ima v primerjavi s kognitivno preprosto osebnost naslednje značilnosti:

ima boljše duševno zdravje;

bolje se soočite s stresom;

ima višjo stopnjo samospoštovanja;

bolj prilagodljiv novim situacijam.

Konstruktivni alternativizem kot doktrina trdi, "da je naša celotna sodobna interpretacija sveta potrebna revizije ali zamenjave." Vse teorije osebnosti temeljijo na določenih filozofskih določbah o naravi človeka. To pomeni, da ima pogled osebologa na bistvo človeške narave velik vpliv na model osebnosti, ki ga je razvil. Za razliko od mnogih teoretikov osebnosti je George Kelly izrecno priznal, da vse predstave o človeški naravi, vključno z njegovo, temeljijo na osnovah. Svojo teorijo osebnosti je zgradil na podlagi celostnega filozofskega stališča – konstruktivnega alternativizma.

Človekovo zavedanje realnosti je vedno predmet interpretacije. Po Kellyju objektivna realnost seveda obstaja, vendar jo različni ljudje različno dojemajo. Zato nič ni trajno ali dokončno.

Koncept konstruktivnega alternativizma nakazuje, da naše vedenje ni nikoli povsem določeno. Kelly verjame, da nekatere naše misli in vedenje določajo predhodni dogodki.

Kelly je pripisovala velik pomen temu, kako si ljudje razlagajo svoje življenjske izkušnje. Teorija konstruktov se torej osredotoča na procese, ki ljudem omogočajo razumevanje psihološkega področja svojega življenja – Kellyjev model osebnosti temelji na analogiji posameznika kot raziskovalca. Predpostavlja, da tako kot znanstvenik, ki preučuje pojav, vsaka oseba postavlja delovne hipoteze o resničnosti, s pomočjo katerih poskuša predvideti in nadzorovati dogodke v življenju. Kelly ni trdil, da je vsak človek znanstvenik, ki opazuje nekakšne naravne ali družbene pojave in uporablja sofisticirane metode za zbiranje in vrednotenje podatkov. Predlagal je, da so vsi ljudje znanstveniki v smislu, da oblikujejo hipoteze in spremljajo, ali so izpostavljeni ali ne, pri čemer v to dejavnost vključujejo iste duševne procese kot znanstvenik med znanstvenim iskanjem.

Tako teorija osebnostnih konstruktov temelji na predpostavki, da je znanost kvintesenca tistih načinov in postopkov, s katerimi vsak od nas postavlja nove ideje o svetu.

Pri razvijanju svojega edinstvenega koncepta človeka kot znanstvenika je Kellyja presenetila razlika med psihologovim pogledom na lastno vedenje in njegovim položajem pri razlagi vedenja subjektivnega raziskovanja.

To razliko opisuje na naslednji način. Kelly zavrača ozko predstavo, da se le mentalni znanstvenik ukvarja z napovedovanjem in nadzorom poteka dogodkov v življenju. Zamisel, da se psiholog ne razlikuje od predmeta, ki ga preučuje, povzema Kellyjevo kognitivno teorijo osebnosti. Dejstvo, da so vsi ljudje obravnavani kot znanstveniki, je privedlo do številnih pomembnih posledic za torije J. Kellyja:

1. To nakazuje, da so ljudje usmerjeni predvsem v prihodnost in ne v pretekle ali sedanje dogodke svojega življenja. Pravzaprav je Kelly trdil, da je vsako vedenje mogoče razumeti kot opozorilo v naravi. Opozoril je tudi, da je človekov pogled na življenje minljiv, redkokdaj je danes tak, kot je bil včeraj ali bo jutri. V poskusu predvidevanja in nadzora prihodnjih dogodkov človek nenehno preverja svoj odnos do realnosti.

2. Druga posledica tega, da so vsi ljudje podobni znanstvenikom, je, da imajo ljudje sposobnost aktivnega oblikovanja predstave o svojem okolju in ne le pasivnega odzivanja nanj. Tako kot psiholog racionalno oblikuje in preverja teoretične ideje o opazovanih pojavih, tako lahko človek, ki ne pripada temu poklicu, interpretira svoje okolje. Za Kelly je življenje značilen nenehen boj za razumevanje resničnega sveta izkušenj; prav ta lastnost ljudem omogoča, da sami kreirajo svojo usodo.

Osebnost je torej po kognitivni teoriji sistem organiziranih osebnih konstruktov, v katerih se procesira (zaznava in interpretira) človekova osebna izkušnja. Struktura osebnosti v okviru tega pristopa se obravnava kot individualno značilna hierarhija konstruktov.

2. Uporaba kognitivne teorije v praksi

Kako potem lahko kognitivno, k inteligenci usmerjeno teorijo osebnosti uporabimo za tisto, kar neposredno vpliva na človekovo življenje? Kelly je verjel, da bi njegova teorija lahko bila uporabna pri razumevanju čustvenih stanj, duševnega zdravja in duševnih motenj ter v terapevtski praksi.

2.1 Čustvena stanja

Kelly je ohranil nekatere tradicionalne psihološke koncepte čustev, vendar jih je predstavil na nov način, skladen s svojo teorijo osebnostnih konstruktov.

Anksioznost. Kelly je definiral anksioznost kot "spoznanje, da dogodki, s katerimi se posameznik sooča, ležijo zunaj obsega uporabnosti njegovega sistema konstruktov." Zato je nejasen občutek negotovosti in nemoči, ki ga običajno imenujemo "tesnoba", po Kellyju posledica spoznanja, da konstrukti, ki jih imamo, niso uporabni za predvidevanje dogodkov, s katerimi se soočamo. Kelly je poudarila, da dejstvo, da naš strukturni sistem ne deluje popolno, ne povzroča tesnobe; ne skrbimo samo zato, ker naša pričakovanja niso točna. Anksioznost nastane šele, ko ugotovimo, da nimamo ustreznih konstruktov, s katerimi bi interpretirali dogodke v svojem življenju. V takšnih okoliščinah človek ne more predvideti, zato ne more v celoti zaznati, kaj se dogaja, ali ne more rešiti problema. Vzemite na primer dva človeka sredi ločitve. Nenadoma se pred njimi zgodi dogodek, popolnoma drugačen od vsega, kar so kdajkoli doživeli. Delno težavno preživljanje ločitvenega procesa (ali česa drugega, ki ga prvič doživiš) je posledica pomanjkanja konstruktov, ki bi pomagali razumeti in predvideti njegove posledice in njihov pomen.

To razumevanje anksioznosti nikakor ni grožnja preboja spolnih in agresivnih impulzov v zavest, temveč to, da doživlja dogodke, ki jih ne more ne razumeti ne predvideti. S tega vidika je naloga psihoterapije pomagati klientu bodisi pridobiti nove konstrukte, ki mu bodo omogočili boljše predvidevanje motečih dogodkov, bodisi narediti obstoječe konstrukte bolj prepustne, da nove izkušnje vnesejo v njihovo uporabno območje.

krivda. Kellyjev zaključek štipendije nakazuje, da imamo vsi osrednji sistem konstruktov. Nekateri vidiki te osrednje strukture, ki jih je poimenoval osrednje vloge, so pomembne determinante našega dojemanja osebnosti. Primeri takšnih osrednjih vlog so naše poklicne vloge, vloge staršev in otrok, tesnega prijatelja, študenta itd. Ker so osrednje vloge v našem življenju zelo pomembne, se lahko njihovo neustrezno delovanje izogne. Po Kellyjevem mnenju, če si druga oseba naše opravljanje jedrne vloge razlaga kot neuspešno, se pojavi občutek krivde: »Krivda se pojavi, ko posameznik spozna, da se umika vlogam, prek katerih ohranja najpomembnejše odnose z drugimi ljudmi.« Storilec se zaveda, da ni ravnal v skladu s svojo podobo. Na primer, študent, ki se ima za znanstvenika, se bo počutil krivega, če bo s prijatelji preživel preveč časa v lokalnem univerzitetnem baru in tako zanemaril najpomembnejši vidik svoje glavne vloge znanstvenika, namreč študij. Verjetno študent, ki se ima za grablje, ne bi čutil takšne krivde. S Kellyjinega vidika se počutimo krive vedno, ko je naše vedenje v nasprotju z našim dojemanjem samih sebe.

Grožnja. Drugo znano čustveno stanje - grožnjo - Kelly vidi kot spoznanje, da se lahko naš konstruktni sistem zaradi nekaterih dogodkov bistveno spremeni. Občutek ogroženosti se pojavi, ko je velik pretres naših osebnostnih konstruktov neizbežen. Lahko se na primer počutimo ogrožene, če se naše prepričanje o integriteti in integriteti visokih političnih in poslovnih voditeljev ne izkaže več za resnično. Kelly je menil, da je grožnja osebi psihična zloraba. Razmišljanje o lastni smrti je morda najstrašnejša vrsta grožnje, razen če si tega ne razlagamo kot nujen pogoj, ki osmišlja naše življenje.

Sovražnost. Kelly definira sovražnost kot »nenehne poskuse pridobivanja dejstev, ki govorijo v prid neke vrste družbene napovedi, ki se je že izkazala za nevzdržno«. Sovražnost, ki se tradicionalno obravnava kot nagnjenost k maščevalnemu ravnanju do drugih ali k povzročanju škode, je v Kellyjevi teoriji preprosto poskus, da se držimo neustreznega konstrukta, ko se soočimo z nedoslednim (manjvrednim) dejstvom. Sovražna oseba, namesto da bi priznala, da njena pričakovanja do drugih ljudi niso realna in jih je zato treba revidirati, skuša druge prepričati, da se vedejo na način, ki ustreza njenemu vnaprejšnjemu mnenju. Kakšna bi bila na primer reakcija očeta, ki ugotovi, da njegova hčerka študentka živi življenje »spolno svobodne« ženske? Ne upoštevajoč trdih dejstev, sovražni oče vztraja pri svojem prepričanju, da je ona "njegova deklica". Spreminjanje naših konstruktov je težko, strašljivo in včasih celo nemogoče. Koliko bolje bi bilo, če bi lahko spremenili svet, da bi ustrezal našim predsodkom in ne našim lastnim pogledom nanj! Sovražnost je pač tak poskus.

2.2 Duševno zdravje in motnje

Vsak dan se klinični psihologi ukvarjajo s težavami in motnjami v duševnem zdravju. Kako naj bi te pojme razumeli v kontekstu teorije osebnostnih konstruktov?

Zdravje z vidika Kellyjeve teorije so štiri značilnosti, ki določajo normalno delovanje človeka:

zdravi ljudje želijo ovrednotiti svoje konstrukte in preizkusiti pravilnost svojih občutkov v odnosu do drugih ljudi. Z drugimi besedami, takšni ljudje ocenjujejo napovedno učinkovitost svojih osebnostnih konstruktov na podlagi socialnih izkušenj;

zdravi ljudje lahko zavržejo svoje konstrukte in preusmerijo osrednje sisteme vlog takoj, ko ugotovijo, da ne delujejo. V Kellyjevi terminologiji so konstrukti zdravega človeka prepustni. S tem ni mišljeno le, da je sposoben priznati, da se moti, ampak tudi, da jih lahko revidira, ko to zahtevajo življenjske izkušnje;

značilnost duševnega zdravja je želja po razširitvi obsega, obsega in obsega konstruktnega sistema. Za Kelly zdravi ljudje ostajajo odprti za nove priložnosti za osebno rast in razvoj;

značilnost duševnega zdravja je dobro razvit repertoar vlog. Kelly meni, da je oseba zdrava, če lahko učinkovito opravlja različne družbene vloge in razume druge ljudi, ki sodelujejo v procesu socialnih interakcij.

Kelly je psihične motnje obravnaval na poseben način in jih interpretiral v smislu naravnanosti osebnostnega konstrukta. Zanj je duševna motnja "vsak osebnostni konstrukt, ki se rad ponavlja kljub dosledni manjvrednosti." Duševne motnje predstavljajo navidezno neprimernost sistema osebnostnih konstruktov za doseganje cilja. Oziroma, natančneje, duševne motnje vključujejo tesnobo in človekove vztrajne poskuse, da bi ponovno začutili, da ima sposobnost napovedovanja dogodkov. Ker oseba z duševno motnjo ne more predvidevati, mrzlično išče nove načine za interpretacijo dogodkov v svojem svetu. Ali pa obratno, lahko se striktno drži starih napovedi in s tem ohranja svoj nepopoln sistem osebnostnih konstruktov z možnostjo ponovnega neuspeha. Vsekakor pa neprilagojena oseba ne more z veliko natančnostjo predvideti dogodkov in zato ne razume sveta ali se z njim ne spopada. Nezadovoljstvo, ki spremlja tako neučinkovito napovedovanje dogodkov, je tisto, zaradi česar človek poišče terapevtsko pomoč.

Kelly je interpretiral psihološke težave v skladu s svojim edinstvenim nizom diagnostičnih konstruktov. Razširitev je dober primer takega konstrukta za obravnavo psiholoških motenj. V Kellyjevi teoriji psihopatologije se razširitev pojavi, ko oseba nima podrejenih konstruktov, ki omogočajo strukturiranje področja zavedanja življenjskih izkušenj. Z zastarelimi ali neobvladljivimi konstrukti poskuša človek razširiti in reorganizirati osebnostne konstrukte na najbolj nenavadni in celoviti ravni. Kar se zgodi? Kelly je predlagal, da so bile rezultat motnje, ki se tradicionalno imenujejo "manija" in "depresija".

Zgodovinsko gledano so bile manije obravnavane kot stanja, v katerih je človekovo razmišljanje preveč vpleteno (oseba ne more vzdrževati konceptualnih meja in zato postane razmišljanje manj natančno, manj definirano in preveč posplošeno). Afekt je pogosto precej evforičen. Manični ljudje začnejo mrzlično razvijati številne projekte, ki jih najverjetneje ne bodo nikoli dokončali, in mrzlično razpravljajo o svojih načrtih na pompozen način. Skačejo s teme na temo in delajo široke posplošitve z malo pravimi zamislimi. Kelly je predlagal, da raziskave maničnih ljudi preprosto presegajo sposobnost konstruktnega sistema za učinkovito delovanje. Posledično človek izgubi stik z realnostjo in se znajde v prostoru »prostih konstrukcij«. Izraženo navdušenje je mrzel poskus spopadanja s hitro rastočim poljem zaznavanja.

Druga patološka reakcija na nepopoln strukturni sistem je depresija. Kelly je menil, da se depresija ponavadi pojavi pri ljudeh, ki so svoje zaznavno polje zmanjšali na minimum (ker so zožili svoje interese). Oseba z depresijo ima precejšnje težave pri sprejemanju tudi najmanjših dnevnih odločitev. Oseba s hudo depresijo pogosto razmišlja o samomoru – zadnjem dejanju zožitve polja zaznavanja. Skratka, depresija je duševna motnja, pri kateri ljudje poskušajo interpretirati svoje izkušnje z nasprotnega pola ekspanzijske konstrukcije, kontrakcije.

Ko torej ljudje skušajo interpretirati pomembne dogodke, ki so izven uporabnosti njihovih osebnostnih konstruktov, postanejo zmedeni, dezorientirani in tesnobni, jih obravnavamo kot bolne ljudi, tj. ljudje trpijo zaradi psiholoških težav zaradi napak v svojih konstruktivnih sistemih.

2.3 Terapija s fiksno vlogo

Številne terapevtske metode, ki jih opisuje Kelly, so podobne tistim, ki jih uporabljajo drugi psihoterapevti, vendar ima njegov pristop dve značilnosti: prva je njegov koncept tega, kaj bi moral biti cilj psihoterapije, druga pa je razvoj terapije s fiksno vlogo.

Kelly je namen terapevtskega procesa videla v tem, da pomaga ljudem spremeniti svoj konstruktivni sistem, da bi izboljšali njegovo napovedno učinkovitost. Ker se pri motnjah uporabljajo konstrukti, ki postopoma izgubljajo svojo moč, je psihoterapija usmerjena v rekonstrukcijo klientovega konstruktivnega sistema, da postane bolj učinkovit. In več kot to, sama terapija je vznemirljiv proces znanstvenega raziskovanja.

Terapevtski objekt je laboratorij, v katerem terapevt klientu pomaga razviti in preizkusiti nove hipoteze, tako v klinični situaciji kot iz nje. Terapevt aktivno vodi in spodbuja klienta, da interpretira dogodke na nov način, ne tako kot je počel prej. Če so novi konstrukti ustrezni, jih lahko naročnik uporablja v prihodnje; če ne, se razvijejo in preizkusijo druge hipoteze. Znanost je torej model, ki ga klienti uporabljajo za razlago svojih življenj na nove načine. Ob tem mora terapevt dati na voljo dejstva, na podlagi katerih lahko klient preveri svoje hipoteze (informacijska povratna informacija). Z zagotavljanjem teh podatkov v obliki odgovorov na klientove raznolike konstrukte klinik zdravniku omogoči, da reorganizira in potrdi svoj sistem konstruktov, kar je zmožnost, ki mu običajno ni na voljo. Kot rezultat, po Kellyju, stranka oblikuje strukturo z večjo napovedno učinkovitostjo kot prej. Kelly se ni ustavil pri tej edinstveni interpretaciji naloge psihoterapije in je razvil svojo specifično metodo - terapijo s fiksnimi vlogami. Temelji na predpostavki, da ljudje niso le to, kar mislijo, da so, ampak tudi to, kar delajo. Natančneje, verjel je, da je vloga terapevta spodbujati klienta in mu pomagati spremeniti njegovo očitno vedenje. Po drugi strani pa bo ta sprememba stranki omogočila, da se prepozna in interpretira drugače ter tako postane nova, učinkovitejša oseba.

Kaj je terapija s fiksno vlogo? Postopek se začne z ocenjevanjem, kjer pacient napiše samoopisni esej v tretji osebi. Karakterizacija je lahko poljubna, naročnik prejme le naslednje navodilo: "Želim, da pišete opombe o liku Harryja Browna, kot da bi bil glavni lik v igri. Pišite o njem kot o prijatelju, ki ve, da je zelo blizu in zelo dobro obravnavan, morda bolje kot kdorkoli drug, ki ga pozna. Pišite o njem v tretji osebi. Na primer, začnite: "Harry Brown je ..."

Natančna študija opisa značaja Harryja Browna bo razkrila številne konstrukte, ki jih običajno uporablja pri interpretaciji sebe in svojih odnosov s pomembnimi drugimi. In potem je edina stvar, ki je potrebna, pomagati Harryju, da revidira svoj sistem osebnostnih konstruktov, tako da bo postal uporaben zanj. Orodje za pomoč pri izpolnjevanju te naloge je oris fiksne vloge. Glede na informacije, pridobljene v eseju o samokarakterizaciji, gre v bistvu za opis osebnosti fiktivnega posameznika in je zaželeno, da ga izvaja skupina izkušenih psihoterapevtov. Izmišljena oseba dobi drugačno ime od klientovega in konstruktni sistem, za katerega se domneva, da je terapevtsko koristen za Harryja. Esej ni namenjen »preoblikovanju« Harryja, temveč ga vabi k raziskovanju, eksperimentiranju in – kar je najpomembneje – ponovni oceni sebe in svojega življenjskega položaja. Esej s fiksno vlogo je zasnovan tako, da stranka igra vlogo fiktivne osebe. Cilj je spodbuditi klienta, da ponovno razmisli o svojih življenjskih izkušnjah, da bi se iz njih lahko bolje in učinkoviteje učil.

V naslednji fazi terapije s fiksno vlogo terapevt klientu da oris fiksne vloge za učni test, da ugotovi, ali klient razume, kakšna bo oseba, ki jo predstavlja. Stranko nato prosimo, da določen čas igra vlogo iz eseja. Iz navodil je razvidno, da naj stranka esej prebere vsaj trikrat na dan in poskuša razmišljati, delovati, govoriti in biti kot izmišljeni lik, ki je prikazan v eseju. V tej fazi terapevtskega procesa se terapevt in klient pogosto srečata in razpravljata o težavah, ki se pojavljajo v novi vlogi. V terapevtski seansi je možno izvajati vaje, tako da lahko terapevt in klient neposredno razvijeta nov konstruktni sistem. S tehnikami, kot je igranje vlog, se klienta spodbuja, da preizkusi konstrukte lika v eseju v kontekstu družbenih odnosov, dela, družine in drugih ključnih področij življenja. V tem obdobju se terapevt odziva na klienta, kot da bi bil res predmet eseja.

Rezultati te terapije so heterogeni. Nekatere stranke sprejemajo Kellyjev neortodoksen pristop pozitivno, druge ne. Čeprav je proces terapije zelo kompleksen, je Kelly optimistično verjel, da lahko z uporabo določb njegove teorije osebnostnih konstruktov nastane bolj funkcionalen konstruktni sistem.

Tako je teorija osebnostnih konstruktov uporabna za vidike človekove izkušnje, ki sploh niso podobni vidikom, ki se tradicionalno štejejo za kognitivne. Zlasti čustvena stanja, duševno zdravje in motnje ter psihoterapijo je mogoče razlagati v smislu nove usmeritve, ki jo je razvil Kelly. Če je bil cilj Georgea Kellyja pri ustvarjanju kognitivne teorije, kot je včasih pripomnil, spodbuditi naš um in mu odpreti neverjetno paleto življenjskih možnosti, potem mu je to res uspelo.

Zaključek

Ob zaključku dela ugotavljamo, da je ta teorija nastala v okviru kognitivne psihologije. J. Kelly, ki je utemeljitelj te teorije (kognitivne teorije osebnosti), je svoj pristop zasnoval na filozofiji konstruktivnega alternativizma, ki pravi, da je vsak dogodek za človeka odprt za več interpretacij.

Kelly je ljudi primerjal z znanstveniki, ki nenehno izražajo in preizkušajo hipoteze o naravi stvari, da bi lahko dali ustrezno napoved prihodnjih dogodkov. Verjel je, da ljudje zaznavajo svoj svet s pomočjo jasnih sistemov oziroma modelov, imenovanih konstrukti. Vsaka oseba ima edinstven konstruktni sistem (osebnost), ki ga uporablja za interpretacijo življenjskih izkušenj.

Kelly je ustvaril teorijo, v kateri imajo vsi konstrukti določene formalne razpone, Kelly pa je opisal tudi različne tipe osebnostnih konstruktov: proaktivne, konstelatorne, sugestivne, celovite, partikularne, jedrne, periferne, toge in svobodne.

Trdil je tudi, da je osebnost enakovredna osebnostnim konstruktom, ki jih oseba uporablja za napovedovanje prihodnosti.

Pristopi k osebnosti, ki poudarjajo človeško kognicijo, pomembno vplivajo na klinično psihologijo, kjer "kognitivna terapija" hitro postaja vse pomembnejša.

George Kelly je imel ključno vlogo pri razvoju kognitivne usmeritve sodobne personologije in si zasluži posebno zaslugo, da je psihologe navdihnil za preučevanje racionalnih in intelektualnih vidikov človeške psihe. Poleg tega je Kellyjeva teorija uporabna na področjih, ki so daleč od tistih, ki so tradicionalno opredeljena kot kognitivna.

Seznam uporabljene literature

1. Izard, K. Kognitivne teorije čustev in osebnosti / K. Izard. - M.: Flogiston, 1980. - S.42-45.

2. Medushovskaya, O.M. Teorija in metodologija kognitivne zgodovine / O.M. Meduševski. - M.: RGTU, 2008. - 358 str.

3. Solso, Robert L. Kognitivna psihologija / Robert L. Solso. - Sankt Peterburg: Peter, 2006. - 589 str.

4. Tertel, A.L. Psihologija. Tečaj predavanj: učbenik. dodatek / A. Atertel. - M .: TK Velby, 2006. - 248 str.

5. Kjell, L. Teorije osebnosti. Osnovne določbe, raziskave in uporaba / L. Kjell, D. Ziegler. - Sankt Peterburg: Peter, 2003. - 608 str.

6. Šapar, V.B. Slovar praktičnega psihologa / V.B. Chapar. - M.: AST, 2004. - 800 str.

Podobni dokumenti

Modeliranje kognitivnih procesov v psihologiji. Vrste kognitivnih procesov, namen kognitivnega modeliranja. Funkcionalni diagram kognitivnega procesa. Struktura modela percepcije v kognitivni znanosti. Vrednost raziskav v kognitivni psihologiji.

povzetek, dodan 27.05.2010


Glavni problem kognitivne psihologije je prepoznavanje in preučevanje različnih struktur miselnega procesa. Značilnosti in namen predlaganih področij Aarona Becka kognitivne terapije za depresijo in kognitivne terapije za osebnostne motnje.

povzetek, dodan 28.03.2009


Glavne določbe kognitivne psihoterapije, pogledi Becka in Ellisona. Moralni »kodeks« nevrotika. Depresija in nevroza kot produkt določenih življenjskih naravnanosti. Faze psihoterapevtske pomoči. Kognitivna psihoterapija v domači praksi.

povzetek, dodan 24.01.2010


Prispevek kognitivne psihologije k razvoju psihološke znanosti. Teorija vzročne atribucije. Sistem osebnih konstruktov osebe. Teorija kognitivne disonance Leona Festingerja. Glavni dosežki Jeana Piageta, pomen njegove znanstvene dejavnosti.

povzetek, dodan 27.4.2013


Koncept modela predstavitve znanja. Problem reprezentacije znanja v psihologiji. Razlogi za nov pristop k študiju kognitivne psihologije. Področja študija psihologije kognitivnih procesov. Mikrostruktura in mikrodinamika duševne dejavnosti.

goljufija, dodana 14.3.2012


Klinične in psihološke značilnosti depresij pozne starosti. Študije kognitivne sfere pri normalnem in patološkem staranju. Empirična študija kognitivnih procesov pri bolnikih z depresijo v poznejši starosti; razpravo o rezultatih.

seminarska naloga, dodana 15.06.2015


Osnovna načela socialno-kognitivne teorije. Shematski prikaz Bandurjevega modela recipročnega determinizma. Samoregulacija in kognicija v vedenju. Učenje z modeliranjem. Kako pride do samoregulacije? Pot do popolnega vedenja.

test, dodan 27.12.2010


Diagnostika in individualna obravnava osebnostnih motenj z metodami kognitivne psihoterapije. Vpliv kognitivnih shem na nastanek osebnostnih motenj. Prepričanja in stališča, ki so značilna za vsako od teh kršitev. Primeri iz klinične prakse.

knjiga, dodana 30.05.2009


Študij mehanizmov in vzorcev duševne integracije. Metoda iskanja interkorelacijskih matrik diagnosticiranih kvalitet in procesov. Metode za analizo matrik in korelogramov. Razlike v stopnji integracije kognitivnih procesov.

povzetek, dodan 02.07.2012


Jean Piaget kot ustanovitelj ženevske šole genetske psihologije, tvorec kognitivne teorije razvoja, pregled zgodnjih del. Seznanitev z glavnimi značilnostmi teorije Jeana Piageta. Značilnosti vrst mišljenja: usmerjeno, neusmerjeno.

Zavestni um [V iskanju temeljne teorije] David John Chalmers

3. Kognitivno modeliranje

3. Kognitivno modeliranje

V tem in naslednjih odstavkih bom ponazoril propad reduktivne razlage s kritičnim preučevanjem številnih konceptov zavesti, ki so jih predlagali raziskovalci iz najrazličnejših disciplin. Vsi ti koncepti niso bili ponujeni kot reduktivne razlage zavestne izkušnje, čeprav so bili pogosto obravnavani na ta način; v vsakem primeru pa je koristno videti, kaj se s temi koncepti da doseči in kaj ne. Ob tem bo zanimivo opaziti različen odnos teh raziskovalcev do težkih vprašanj, ki se porajajo v povezavi z zavestno izkušnjo.

Najprej si bom ogledal koncepte, ki temeljijo na kognitivno modeliranje. Kognitivno modeliranje je zelo primerno za reševanje večine problemov v kognitivni znanosti. Z ustvarjanjem modela vzročne dinamike kognitivnih procesov je mogoče razložiti produkcijo vedenja s strani kognitivnega agenta. To omogoča dobro razlago psiholoških pojavov, kot so učenje, spomin, zaznavanje, nadzor dejanj, pozornost, kategorizacija, jezikovno vedenje itd. Če imamo model, ki zajema vzročno dinamiko nekoga, ki je na primer v procesu učenja, , to pomeni, da bo vse, kar bo izvajalo takšno dinamiko v ustreznem okolju, v procesu učenja. Na podlagi tega modela lahko razumemo, kako se nekatere funkcije izvajajo, in to je vse, kar moramo razložiti, da pojasnimo učenje. Vendar to ni dovolj za razlago zavesti. V zvezi s katerim koli modelom, ki smo ga prikazali, se lahko zastavi dodatno vprašanje, zakaj naj bi implementacijo tega modela spremljala zavest. In na to vprašanje ni mogoče odgovoriti zgolj z opisom ali analizo takega modela.

Včasih se ugovarja, da domnevnih modelov zavesti ni mogoče preizkusiti, ker je nemogoče preveriti, ali bodo stvari, ki izvajajo te modele, zavestne. To je res problem, vendar obstaja tudi globlji problem. Tudi če imamo (nemogoče) obstajal je "eksperimentometer", s katerim bi lahko pogledali v notranjost takšnih objektov in rekli, ali so pri zavesti, le to bi omogočilo vzpostavitev korelacije. Vedeli bi, da ko se ta model izvaja, se vedno najde zavest. Vendar zavesti ne bi razložil tako, kot podobni modeli razlagajo druge duševne pojave.

Takšni modeli seveda lahko pojasnijo "zavest" v psihološkem pomenu izraza, če je konstruirana kot nekakšna kognitivna ali funkcionalna sposobnost. Veliko obstoječih »modelov zavesti« je mogoče z najbolj dobronamernim odnosom interpretirati v tej luči. Nanje lahko gledamo kot na razlage za poročanje, pozornost, introspektivne sposobnosti itd. Toda nobena od njih niti približno ne pojasni, zakaj mora te procese spremljati zavestna izkušnja. Primeri, o katerih bomo zdaj razpravljali, bodo to ponazorili.

Prvi primer je povezan s kognitivnim modelom, ki ga je predstavil Bernard Baars (Baars 1988) kot del obsežne obravnave zavesti s stališča kognitivne psihologije. Baars se opira na različne eksperimentalne podatke, da bi utemeljil svojo glavno tezo, da je zavest nekaj podobnega globalni delovni prostor v razpršenem sistemu inteligentnih informacijskih procesorjev. Ko ti procesorji dostopajo do globalnega delovnega prostora, sporočijo sporočilo celotnemu sistemu, kot da bi ga napisali na tablo. Kar polni globalni delovni prostor, je vsebina zavesti.

Baars uporablja ta model za razlago impresivne palete lastnosti naših procesov. Ta model zagotavlja zelo obetavno ozadje za razlago subjektovega dostopa do informacij in njegove vloge pri pozornosti, odgovornosti, prostovoljnem nadzoru in celo pri oblikovanju samopodobe. Globalni model delovnega prostora je torej zelo primeren za razlago zavesti v njeni celoti psiholoških pomenov. Zdaj imamo vsaj splošno teorijo zavedanje.

Tu pa ne bomo našli reduktivne razlage izkušnje. Vprašanje, zakaj naj bi ti procesi proizvajali izkušnje, preprosto ni upoštevano. Lahko bi domnevali, da po tej teoriji vsebina izkušnje natančno sovpada s tisto, ki zapolnjuje globalni delovni prostor. Toda tudi če je to res, nič v sami teoriji ne pojasnjuje, zakaj so informacije v globalnem delovnem prostoru tisto, kar se izkusi. V najboljšem primeru lahko ta teorija reče, da je informacija izkušena, ker je globalno dostopen. Potem pa je isto vprašanje reproducirano v drugačni obliki: zakaj bi morala globalna dostopnost ustvarjati zavestno izkušnjo? To konjugirano vprašanje v Baarsovem delu ni obravnavano.

Baars se mimogrede dotakne tega vprašanja: »Skeptični bralec je lahko ... zmeden, ali res opisujemo zavestno izkušnjo ali pa se lahko ukvarjamo le s stranskimi pojavi, ki so z njo povezani« (str. 27). Njegov odgovor je, da znanstvene teorije običajno vsaj najti pristope na "stvar samo".

Na primer, biologija pojasnjuje sama dednost, in ne le s tem povezani pojavi. Toda to, kot smo videli, pomeni, da je generična razlika med zavestjo in takšnimi pojavi tukaj preprosto zanemarjena. Pri dednosti moramo razložiti le funkcije. V primeru zavesti obstaja še nekaj dodatnega, kar je treba pojasniti - izkušnja sama. Baarsovo teorijo torej lahko razumemo kot zanimiv pristop k kognitivnim procesom, ki so osnova zavesti, ki posredno izboljšuje naše razumevanje zavesti, hkrati pa pušča nedotaknjena ključna vprašanja – zakaj zavest obstaja in kako nastane iz kognitivnih procesov. ?

riž. 3.2. Dennettov kognitivni model zavesti. (Vir: slika 9.1, str. 155 v Daniel C. Dennett, Brainstorms: filozofski eseji o umu in psihologiji, The MIT Press. Avtorske pravice © 1987 Bradford Books, Publishers. Z dovoljenjem The MIT Press)

Daniel Dennett ponuja tudi kognitivni model zavesti. Pravzaprav je ustvaril vsaj dva taka modela. Prvi od teh (glej Dennett 1978c), model "box-and-puščica", prikazuje pretok informacij med različnimi moduli (slika 3.2). Ključni v tem modelu so: (1) zaznavni modul, (2) shranjevanje kratkoročnega spomina M, sprejemanje informacij iz zaznavnega modula, (3) nadzorni sistem, ki komunicira s pomnilniško shrambo prek vprašanj in odgovorov in lahko usmeri pozornost na podatke zaznavnega modula, in (4) primerek, ki izvaja "odnose z javnostmi", ki prejema navodila izvajati govorna dejanja iz nadzornega sistema in jih pretvarjati v izjave javnega jezika.

Kaj bi lahko pojasnil ta model? Čeprav je predstavljeno v zelo poenostavljeni obliki (in Dennett temu verjetno ne bi oporekal), bi lahko pojasnilo sposobnost poročanja, to je naša sposobnost poročanja o vsebini naših notranjih stanj. Zagotavlja tudi okvir za razlago naše zmožnosti uporabe zaznavnih informacij za nadzor vedenja, za introspektivno dojemanje naših notranjih stanj itd. Ne pojasnjuje pa, zakaj bi moralo obstajati nekaj v sistemu, kjer se odvijajo ti procesi, kar izraža tisto, kar je kot - biti sistem s podobnimi procesi.

V Mind Explained Dennett (1991) podaja podrobnejši koncept, pri čemer se opira na veliko nedavnih raziskav v kognitivni znanosti. Tukaj predlagani model je v bistvu pandemonični model, v katerem vidimo veliko majhnih agentov, ki tekmujejo za pozornost, pri čemer igra tisti, ki najglasneje kriči, glavno vlogo pri orkestriranju kasnejših procesov. Po tem modelu ne obstaja "štab", iz katerega se izvaja nadzor, temveč številni kanali hkratnega vpliva. Dennett ta koncept dopolnjuje s črpanjem iz podatkov nevroznanosti, evolucijske biologije, povezovalnih modelov in generativnih sistemov, o katerih razpravljajo v delih o umetni inteligenci.

Kljub kompleksnosti tega koncepta je njegov namen obravnavati predvsem iste pojave kot prejšnji. V najboljšem primeru bi lahko razložil zmožnost poročanja in na splošno vpliv različnih vrst informacij na nadzor vedenja. Lahko bi tudi razložil fokus pozornosti. Provokativno interpretira nekatere naše kognitivne sposobnosti, vendar, tako kot model pred njim, ne pove ničesar o tem, zakaj bi morale te sposobnosti spremljati zavestna izkušnja.

Za razliko od večine avtorjev, ki predlagajo kognitivne modele, Dennett nedvoumno trdi, da bi njegovi modeli lahko razložili vse, kar je treba razložiti o izkušnjah. Predvsem meni, da je za razlago zavesti potrebno razložiti le takšne funkcionalne pojave, kot je sposobnost obračunavanja in nadzora; vsak pojav, za katerega se zdi, da ne spada v obseg takih razlag, ni nič drugega kot himera. Včasih se zdi, kot da preprosto domneva, da je vse razloženo pri razlagi različnih funkcij (glej npr. Dennett 1993a, str. 210), drugič pa navaja argumente. Nekatere od teh argumentov bom obravnaval pozneje.

Podobno kritiko lahko izrazimo v zvezi s pristopi kognitivnega modeliranja uma Churchlanda (Churchland 1995), Johnson-Lairda (Johnson-Laird 1988), Shelliceja (Shallice 1972, 1988a, 1988b) in mnogih drugih. Vsi ponujajo zanimive interpretacije kognitivnih funkcij, ne da bi se dotaknili res težkih vprašanj.

TEORETIČNO MODELIRANJE Razmišljanje na podlagi modelov ni nič novega. Vsak avtor psihoterapevtske metode gradi svoj model uma, le redki pa so pripravljeni priznati, kaj so storili. Terapevti se v svojih zapisih večinoma poklonijo žanru

Modeliranje idealne igre je lahko primer vzvišene umetnosti, transcendentalne prakse preseganja lastnega ega in reinkarnacije v drugo osebo. Igralstvo je veliko bolj razširjeno kot poklicno in

Modeliranje "V bistvu zgodovine ni, obstaja samo biografija." Modeliranje Emersonovega "eseja" je postopek, s katerim se kompleksen dogodek ali serija kompleksnih dogodkov razdeli na majhne segmente, tako da se lahko ponovi, ne da bi ga izgubili izpred oči. Regija