Najbolj nevarni psihološki tipi moških. Človeški tipi osebnosti: shizoidna osebnost

Pri gestalt terapiji bom poskušal malo spregovoriti shizoidna komponenta, ki je, naj spomnim, v vsakem od nas, a je pri nekaterih ta del bolj izrazit kot ostala dva (nevrotični in narcistični). V nadaljevanju bom zaradi poenostavitve uporabil besedo "shizoid" označiti posameznika, pri katerem je ta del vodilni in dobro izražen. Tudi shizoidnih simptomov ne bom opisoval na splošno, ampak samo v smislu intimnih odnosov in seveda skozi svojo prizmo. Če želi kdo poglobljeno preučiti temo (osebnostno strukturo), si preberi učbenike o kliniki in karakterologiji. Vse, kar bom tukaj opisal, je znanje, zbrano po delih in filtrirano skozi moj osebni filter, podprto s prakso in osebnimi izkušnjami. In ne pozabite, da je vsaka teorija v psihologiji le zasebno mnenje.

Tako je glavna potreba shizoida varnost (in tudi vitalnost- Počuti se živega. Zato je prva stvar, ki je značilna za dinamiko shizoidnega odnosa, dolga predkontakt. Prav ta faza kontaktnega cikla je najtežja: zmenki, prvi koraki k zbliževanju, vzpostavljanje povezav - vse to je za takšne ljudi neverjetno težko. Shizoid se nagiba k orientaciji, pozornemu ogledu, obotavljanju in dolgotrajnemu sramu. Da bi se odnos "zasukal" (dosegel faze kontaktiranje), pogosto je potreben močan zunanji pritisk: sodelovanje tretjih oseb, vpliv okoliščin, vse vrste znakov in znamenj. V posebej zanemarjenih primerih tako vse na predkontaktu zbledi.

Izkazalo se je, da je kontaktna meja I-Thou v njihovem primeru zelo toga, zaradi boleče potrebe po varnosti. Če je druga oseba preveč samozavestna, da bi stopila v stik, sili v razvoj odnosov ali kršila meje, je to polno povračilne agresije ali umika. In pogosto uničenje stika (za dolgo ali za vedno). Če govorimo v metafori, je shizoid stražar, ki na meji stika ne reče: "Nehaj, kdorkoli prihaja!", ampak strelja, da bi ubil. Zato je v razmerju pomembno, da takšni ljudje takoj navedejo svoj status, meje (ki jih zagotavljajo dogovori) in po možnosti časovni okvir, v katerem ostanejo v teh odnosih, v določenem statusu.

Kljub temu, da shizoid nenehno zahteva jasnost, čeprav se sam ne razlikuje od tega, se poskusi ureditve stvari dojemajo kot vdor in poseg v osebno svobodo. Znana dvojna sporočila dvojna vezava) je njihova blagovna znamka. "Ostani tam - pridi sem", "naj bom sam, a ne zapusti me za vedno" - shizoid je v večnem nihanju med potrebo po intimnosti in grozo absorpcije s strani Drugega. Druga "shizoidna značilnost" je alegorija: namesto neposrednega in jasnega sporočila od njih hitreje dobite metaforo, alegorijo, citat ali celo pesem ali povezavo do filma ali knjige - pravijo, uganite sami. Dialog za shizoida ni lahek test, zelo redko je mogoče ohraniti ravnovesje med odtujenostjo in prekomerno stimulacijo. Dejstvo je, da so takšni ljudje preobčutljivi in ​​zato nagnjeni k komunikacijski preobremenjenosti. In v tesnih odnosih se jim je včasih težko pravočasno ustaviti in partnerju reči "stop" (zaradi strahu pred zavrnitvijo), posledično lahko doživijo čustveno izčrpanost (veliko energije je bilo porabljenega za zagotavljanje varnosti ). Zato ne bodite presenečeni, če vaš shizoidni partner po nasilnem izbruhu v razmerju nenadoma izgine in to za dolgo časa, ne da bi razložil niti besede. Na splošno se ob shizoidnem partnerju težko ne počutiš osamljenega ...

Za shizoida je Bistvo pomembno v vsem. Vprašanje "zakaj?" - glavni. To je filozofsko "zakaj vsa ta ljubezen, kaj je to in kakšen je njen pomen?", in razmišljanja na temo "zakaj potrebujem te odnose in kdo sem v njih?" Takim ljudem je težko zaupati in se podati v avanturo, slediti svojim občutkom. Zato je shizoid bolj nagnjen k analiziranju odnosov kot k temu, da živi v njih, da neskončno razpravlja in dokazuje nekaj (kar pogosto dobi njegov partner). To je tudi eden od načinov, kako izstopiti iz stika – v sklepanje. Če je ljubezen neuslišana in prinaša trpljenje, potem je treba najti tudi smisel tega trpljenja. Vse ima pomen...

Shizoidni ljudje so predani avtističnim izkušnjam, bolj verjetno je, da so v svojem notranjem svetu, kot da bi delili svoja čustva z drugimi. V zvezi s tem imajo zelo razvito fantazijo in se nagibajo k temu, da gredo v svoje notranje svetove, se zaljubijo, sanjajo, sanjajo ... Njihovo dojemanje ljubljene (ljubljene) morda nima veliko skupnega z resnično osebo, predvsem z neuslišano ljubeznijo. So zelo občutljivi, pronicljivi, a ne empatični - težko jim je brati odnos med ljudmi - so tako rekoč "zunaj tega sveta". Če pa je oseba, ki vam je všeč, prestala temeljit pregled in je bila odobrena, bo shizoid šel do konca. Glavne "shizoidne" zahteve za partnerja so videti nekako takole: razumevanje (po možnosti brez besed), takt (občutljivost), zadostna partnerska avtonomija, zvestoba odhodom in nenavadnosti ter ohranjanje udobne razdalje. Glede na dejstvo, da nimajo fleksibilnosti v čustvenih povezavah, se shizoidi nagibajo k temu, da se dolgo časa "držijo" nekega predmeta ljubezni in upajo na vzajemnost, kljub očitni nemožnosti tega. Monogamni ljudje so zagotovo shizoidi.

Nekaterim (predvsem tistim z visokim libidom), da se ne bi izpostavili tveganju navezanosti, uspe ločiti seks kot življenjsko potrebo od čutnih odnosov. Nekaterim celo uspe "razcepiti" isto osebo. Zato v sodobni (shizo) kulturi takšni pojavi, kot je "seks za prijateljstvo", nikogar že dolgo ne presenečajo. To pomeni, da lahko rečemo, da sta tako ultimativna romantika kot »medicinski« odnos do seksa vse manifestacije shizoidnega dela osebnosti. Če je mogoče povezati spolnost in čutnost in je v odnosu dovolj zaupanja, potem je shizoidni partner sposoben dati najboljši seks, najbolj rafiniran in nežen. Pri "zdravi shizoidnosti" se lahko fino uglasite z drugo osebo in jo začutite. Tantra, joga, duhovne in energetske prakse, visoka umetnost - vse to se naredi prav iz tega dela.

Shizoidi so izvirniki in gurmani, tako v seksu kot v hrani, v oblačilih in v vsem, kar vstopi v intimno cono. Če vas je shizoid dovolil v svoj osebni prostor, to že veliko pomeni. Poleg tega so shizoidi a priori pametni ljudje in če želijo ohraniti odnos, se bodo potrudili, da bi razumeli drugo osebo, ki jim je draga. Dvignili bodo gore literature, šli na terapije in se na vse mogoče načine razvijali, da bi zapolnili to vrzel v razvoju intimnosti.

Če povzamem, želim še enkrat pojasniti, da je tukaj opisana dinamika shizoidnega dela (katere koli) osebnosti. Tipičen izrazit shizoid bo oseba, pri kateri je ta del izražen veliko močneje kot drugi, in tako je že od otroštva. Hkrati je ta del prisoten v vsakem od nas in nekako deluje. V primeru kršitve varnosti se lahko "vname" pri komur koli, oseba pa se bo manifestirala glede na shizoidni tip. Tudi najbolj čuten in odkrit nevrotik, ki je bil močno opečen v ljubezni, bo vsaj za nekaj časa pokazal lastnosti shizoidne osebnosti. Poleg tega ne pozabite, da so najpogosteje mešane možnosti - ko neka dva dela "štrlita" in skoraj enako, zato ni tako enostavno prepoznati "jedra" (osebnosti). Povedal vam bom več: človek lahko tekom življenja, predvsem pa pod vplivom psihoterapije, spremeni svoje dominante in razvije mozaični vzorec. Slednje je pravzaprav cilj terapije.

"Shizoid"... Ta izraz je verjetno zaznan kot najbolj psihiatričen. Toda shizoide, tako kot druge psihotipe, ki jih predstavljamo, obravnavamo v okviru osebnostnega vzorca. norma. So deset odstotkov. Po spolu: 23 % moških in 89 % žensk. In razglasil bom njihov pomen: SHIZOIDI SO UM ZEMLJE.

Kako razumeti, da imamo shizoida?

Znakov je preveč, da bi jih tukaj vse našteli. Tu nas bolj skrbi, tako kot pri predstavitvi značilnosti drugih psihotipov, interakcija moža in žene. Toda na kratko, da bi bilo jasno, kako je mogoče izračunati shizoida, predstavljamo njihove značilne lastnosti.

Postava je displastična. Na primer, težo in poleg tega - velike štrleče ustnice. Brez vratu in ozkih ramen. Vendar je shizoid pogosteje pol. Shizoidna ženska ima manj izrazito "relief telesa" (sploščena zadnjica, majhne prsi ...). Slouch. Ne glede na višino in starost. Prsti z odebeljenimi sklepi. Ploska stopala. Obraz z več kot običajno asimetrijo. Oči so lahko rahlo ali preveč potopljene, preširoko ali preblizu postavljene, premajhne ali prevelike. Kratkovidnost, astigmatizem. Lahko pride do prekomernega ugriza. Nestandardna ušesa: brez rež, ušes je "obrnjen navzven", štrleč.

Displastični gibi. Zato je težko "komunicirati" s predmeti. S pobodom po nosu je popravil očala. Toda poskuša doseči oddaljen predmet in pade. Nosi stol - z njim bo udaril v steno (in če ni stena, ampak ogledalo?). Žaga se zatakne v hlodi. Kadi cigareto do tal, prsti so prekriti z nikotinom. Plinski gorilnik prižge s plinskim vžigalnikom - zažge se. Če ženski podari plašč, potem lahko njegov dolg plašč dolgo časa "pometa tla", kratek pa ga bo dvignil, tako da bo morala dama zasukati roke.

Neumnost shizoida se kaže v vsem: v vsakdanjem življenju, v oblačilih, v laseh. Neravnine na nohtih. Na obrazu - neobrite dlake (včasih štrlijo iz nosu in ušes). Koža obraza je nagnjena k aknam, z mozolji. Vtis zanemarjanja.

Izraz se ne ujema z vsebino. Včasih, kot prilepljen, negiben nasmeh. Ali pa pogled vstran. Ali dvignjene, kot Pierrotove, obrvi. Zgodi se, da je samo sedeč obraz hipomimija. Gestikulacija tudi ne ustreza govorni vsebini, pa tudi mimiki. Za stisk roke je dana počasna, ravna, brez življenja dlan. Fantastično miganje s prsti. Monotoni, nihajoči čopiči v ritmu govora.

Oblačila v stilu starega "retro". Še ne razpadlo, ampak iz mode. Obleka se je usedla iz kemične čistilnice, lastnica pa se je zredila, zdaj pa se jakna rahlo razhaja na trebuhu, niti, s katerimi je prišit gumb, pa so raztegnjene, obrabljene in gumb že visi. dve niti. Da ne odleti, si ne zapne jakne. A gumbi se lahko zrahljajo tudi na hlačah, takrat je, tudi če ni pozabil zapeti mušice, vtis, da je odpeta. Hlače so se usedle, izpod njih so vidni gležnji. Žulji na kolenih. Srajca iz pranja je izgubila svojo predstavitev, porumenela. Ovratnik okoli vratu je bil obrabljen. Gumbi na srajci so postali krhki in tudi porumeneli, nekateri so se zlomili. Čevlji obrabljeni in brez pete, neočiščeni.

Pričeska, ki se ujema z oblačili. Lasje niso postriženi, ne oblikovani, ne počesani. Človek je sam, glava pa sama. Pogosto se lasje dolgo ne umivajo. Z eno besedo, na glavi, pa tudi v ustih, "kaša".

Vendar so barve tukaj nekoliko zgoščene. Prvič, pomanjkljivosti, ki niso vedno navedene, so v enem vozlišču. Drugič, vsaka kakovost morda ni tako jasno izražena. Shizoidi s takšnimi, a ne izrazitimi lastnostmi so lahko precej lepi.

Tukaj sem podal dejanske zunanje trenutke. Pomembni pa niso le za diagnosticiranje osebnosti, ampak so lahko kamen spotike v zakonskem paru. Če je na glavi "kaša", potem ženi ni všeč, zlasti epileptoid. Nemoden mož lahko ženska steroid spravi v zadrego.

In kaj od intrapersonalnih lastnosti shizoida je pomembno za družinsko življenje

Shizoid je človek-formula, človek-shema. Njegova misel prevlada nad dejanjem. In čez sliko. Njegovo razmišljanje je pretežno konceptualno in teoretično. Matematika in fizika sta mu lažja kot literatura in zgodovina. Dobro bo seznanjen s teorijo verzifikacije, vendar bo slabo prebral živo pesem. On je daleč od življenja. To sta bratranec Benedict iz Petnajstega kapitana Julesa Verna in Jacques Paganel iz njegovega romana Otroci stotnika Granta. Vrednostne usmeritve shizoidov so raznolike, a predvsem na področju teorije. Filozofija, matematika, teoretična etika. Bolj estetsko kot umetnostna zgodovina. Bolj umetnostna zgodovina kot umetnost. So bolj muzikologi kot glasbeniki. In če so glasbeniki, potem niso pop glasbeniki. Shizoide bolj zanima klasična glasba ali sodobna, a resna. Zaradi teh osebnostnih lastnosti je shizoid nepraktična oseba in v tem pogledu težavna za družino.

Shizoidi niso energični. Ni dovolj moči za vzpostavitev elementarnega reda na mizi, v stanovanju. Zaradi šibke energije kopiči arhive. Novi arhivi so postavljeni na prejšnje. In zdaj je bila na delovni mizi le majhna "komora" med kupi papirjev, v katero nekako spravi kos papirja, na katerem trenutno dela. Toda v tem kaosu se dobro znajde. Spominja se, kje vse leži, pod katerim kupom - kateri očka. Plast prahu mu ne preprečuje, da bi našel pravi dokument. Pisalna miza ni le primer. To je pomembna podrobnost osebnosti shizoida, "na njem" teče celotno njegovo intelektualno življenje. Vendar je slika enaka v omari. Najpogosteje pa stvari ležijo zunaj omare. Raztresena po stanovanju. En histeroid je o svojem shizoidnem prijatelju rekel, da ima med kupi stvari poti do vseh potrebnih predmetov, kot sta televizor ali računalnik. To povzroča gluho nezadovoljstvo pri epileptoidnem ali histeričnem zakoncu.

Lahko rečemo, da ima shizoid svoj "kaotični red". Intelektualiziran nered. Veliko knjig. Ležijo na različnih, včasih neprimernih mestih stanovanja. Številne so odprte na straneh v razvoju. Shizoid ne ureja stvari na mizi nekoga drugega, a tudi ne prenaša vdora na svojo mizo. Predvsem zato, ker po tej invaziji ne bo našel prav nič. In žena lahko poskuša urediti stvari na njegovi mizi v običajnem pomenu. Potem so konflikti zagotovljeni.

Ista zgodba nas čaka v kuhinji. Posode vržejo v umivalnik. Ne umiva se, dokler je vsaj en čist krožnik. Če pa ni niti enega čistega krožnika, potem se posoda še vedno ne pomiva, ampak se pomije en krožnik, ena skodelica, da lahko jeste. Nato ga izberemo iz kupa umazane posode, ki je manj umazana in se uporablja kot čista. Histeroid ali epileptoid v družini je zaradi tega ogorčen.

Shizoid si ne postavlja ciljev. Če te zanima, nekaj naredi. To bi lahko bilo nekaj produktivnega. Shizoida zanima proces, ne rezultat. On je večni MNS (ta okrajšava je v sovjetskih časih pomenila: mlajši raziskovalec). Kariera ga ne zanima. Lahko se poglobi v temo, v knjige, v papirje, v objave ... Kombinira, preureja, občuduje, daje izjave, jih izgublja, ponovno reproducira. In žena nikakor ne more razumeti, da ves koplje, daje izjave, a denarja še vedno ni in ni.

Razmišljanje shizoida je kot valovanje in otekanje. Je nesistematično. Globoko razmišlja o vsem, kar mu pade v vidno polje.Misli niso »česane«, temveč so bogatejše in raznolike. Tudi on ima nered v glavi. To jezi ljudi okoli. Zaradi tega tudi v zakonskem paru ni miru.

Mentalna produkcija shizoida je lahko takoj povpraševana, nato pa se njegove ideje razvijejo, zanje plačajo, jih potisnejo skozi. V takih primerih postane dobičkonosen ženin, nato pa mož. Praktični epileptoidi in histeriki to cenijo. In histeroidi celo spletajo spletke. Konec koncev, nadarjeni shizoid potrebuje impresarija. Takšen impresario je lahko histerična žena. Toda to je redko. Najpogosteje ustvarjalnost shizoida ne zagotavlja trenutne pragmatične vrnitve. Starogrški fizik Heron je v starih časih videl, da kotliček, ki visi nad ognjem, odstopa v nasprotno smer od parnega curka. Izliv na čajniku je obrnil iz “navpičnega” položaja (glede na steno čajnika) v “horizontalni” položaj. Kotliček se je vrtinčil nad ognjem. Mi, "modri za nazaj", zdaj razumemo, da je to reaktivni pogon. In pragmatik Korolev ga je uporabil za rakete. Toda shizoidnega Gerona in paranoične kraljice loči več sto let. Torej shizoidi ustvarjajo za prihodnost. Tovarniške tehnologije danes črpajo iz banke svojih večnih idej. Toda če danes po njegovih zamislih ni povpraševanja, lahko žena preklinja čas, ko je verjela vanj. In to pomeni očitke, sovraštvo, konflikte, ločitve ...

Še več medsebojnega nerazumevanja je posledica dejstva, da shizoida zanimajo Aristotelova metafizika, Freudova metapsihologija, Kafkov literarni nadrealizem, Koffkina gestalt psihologija, Kantov agnosticizem, Comteov pozitivizem ... Občuduje duševno kazuistiko drugačnosti: »N biti", "Ni biti, obstaja nebivanje" . In erudicija shizoida je lokalizirana na področjih, ki so daleč od vsakdanjih težav. In ženo skrbi, kje dobiti denar za zajtrk za otroka v šoli. .

Šizoid niti ne ustvarja za človeštvo, ampak zase in za iste pametne ljudi. Zato pogosto dela "na mizi". Nikomur ne pokaže. Ker malo ljudi zanima. On »pripada večnosti«, kot si je rekel en shizoidni pesnik umetnik. In za družino, ki jo potrebuje, je to večni predmet nezadovoljstva.

Z empatijo tudi shizoid ni zelo dober. Ne čuti druge osebe. Ne zajame razpoloženja. Ne vidi jasno sovražnega odnosa do sebe. Ne razume povsem, kaj v njem lahko povzroči humoren odnos do njega. Ne čuti, kako zelo sam užali človeka s svojimi pripombami. Se mu ne zdi, da bi se že naveličal svojega pogovora. Ker je pogosto duhovit, shizoid usmerja humor k partnerju in ne razmišlja o tem, kako sprejemljive so njegove šale za človeka. Vse to moti odnose z družinskimi člani. S pomanjkanjem empatije je shizoid lažje komunicirati z živalmi. In tukaj vidimo shizoida z nerodovniškimi psi. In epileptoidni mož si želi rotvajlerja.

Shizoid nenehno govori o tem, zakaj in kako razmišlja, kako se rojevajo in bledijo njegovi občutki, kako razvija odnose z ljudmi. Ne more jih zgraditi preprosto brez razmišljanja. Vsekakor misli. Ta odsev v očeh sorodnikov je videti kot "piflar", ki se mu je treba upreti.

Samomor (samomor) pri shizoidu ni krik na pomoč, kot pri histeroidu. To je "slika sveta se ni razvila". To je "Ne maram takšne človečnosti." Ali: "utrujen od obuvanja in sezuvanja čevljev."

Shizoidu pravzaprav ni mar za družino, ponavadi malo zasluži in ne hrani denarja. Porabi jih za knjige, za pisalne potrebščine. Zaradi tega se v družini pojavijo težave, če ga žena ne "razume".

Shizoidi so agresivni, čeprav se redko borijo. Spopadejo se praviloma v verbalnem dvoboju. Zasmehujejo se »nepismenosti« lastnikov drugih psihotipov. Lahko postavijo zapleteno vprašanje. Agresija se kaže v maščevalnosti in žolčnosti, čeprav samo maščevanje ni v njegovih pravilih, saj je za maščevanje potrebna energija. Zaradi kritičnega mišljenja ni zlahka podvržen niti razumnim vplivom. In v tem smislu shizoid tudi ni darilo za družino.

Pogosto se agresivnost shizoida kaže v humornem delu, ki je iz katerega koli razloga usmerjeno proti ljudem. Šizoidni humor - semantičen, ne šaljiv. Pogosto, žal, črn. Mož pravi mladi sladki ženi: "Poljubimo se pred smrtjo ..." Ampak res: ne po smrti.

Shizoidi imajo pogosto obrnjen spanec. Čez dan - zaspanost, saj vsakdanje življenje zahteva porabo energije. In ponoči so življenjske zahteve zmanjšane in lahko delajo dlje časa - berejo, pišejo. To lahko oteži povezovanje z epileptoidnimi družinskimi člani, ki jim je mar za režim.

Zgoraj navedene telesne nepopolnosti povzročajo kompleks manjvrednosti shizoidov. Pogosto zapadejo v kronični alkoholizem. Sami in v družbi intelektualnih sopotnikov pijejo sami. Vse to skupaj je tudi preizkušnja za družino.

Shizoid ne mara in ne zna kuhati. Če živi v družini in je hranjen, potem ni preveč izbirčen, ni gurman, ne pripisuje pomena, kako okusna je hrana pripravljena; to ni duhovna hrana. Toda to lahko užali skrbno ženo.

Hiša je v revščini. Vsebuje le tisto, kar je potrebno za intelektualno ustvarjalnost. Veliko knjig. So pod plastjo prahu. Veliko jih leži na različnih mestih stanovanja, na mizah, zofah, v kuhinji. Kot sem že napisal, so razkriti na mestih, ki so zanj pomembna. Ob tej priložnosti prepiri s sorodniki. Trdijo glede

da je knjiga postavljena na hrano in da so listi zloženi vanjo, on pa njim - o tem, da so njegove knjige zložili na kup.

Pohištvo je razbito. Še dodatno jo bo razbil. Popravi takole: ne privije vijakov, ampak z vrvjo priveže nogo mize.

Shizoid išče samoto, če mu je s temi ljudmi težko. Ne da bi hotel biti sam. Z veseljem bi klepetal. Ampak ne zaupa. Strah pred udarci na psiho. Zato se shizoidi še zdaleč ne približajo takoj. Bolj z odpadniki, kot je on. Več o intelektualnih interesih. S svojimi idejami spodbujajo drug drugega. Hodita drug k drugemu na obisk, pozno vstajata, se pogovarjata o neživih težavah, kadita zrak, stanovanje, hišo ... Cigaretni dim v hiši je psihološka spremljava njunega prijateljstva. Za druge družinske člane to pogosto sploh ni »visoko«.

Ljubezen pri shizoidu je z intelektualno komponento. Lahko se zaljubiš v pametno, dobro obveščeno in izvirno mislečo osebo. Pametna ženska, ki razume "moje" intelektualne potrebe. Shizoidi nimajo nobenih zahtev glede videza. Ne potrebuje labodjega vratu in ciganskega petja s kitaro v njem. Poleg tega v njej ne potrebuje podobe comme il fauta. Zato pogosto vidimo skupaj shizoida in shizoida.

Pred poroko shizoidi običajno komunicirajo s podobnimi osamljenimi brati po razumu. Eksperimentirajo z gravitacijo-levitacijo, izkazujejo svojo erudicijo kljub slabi dikciji... Zbirajo se v jate, ki nastanejo »sami« v kadilnicah knjižnic. A tudi veliko berejo. Zbirajo se v stanovanjih drug drugega, pijejo kavo, ostajajo pozno. Naslednje jutro z zastarelo glavo gredo brati ali poslušat predavanja. In nedorečenost njihovih položajev še poslabša megla v glavi od zastalosti neprespanega duha. Glede tega se strinjajo.

Po poroki živita skupaj že dolgo. Obožujejo naravo, znanost, živali, branje, internet. Zanje je značilna intelektualna romantika, hodijo po megli in vonju tajge, tam se slikajo, zdaj pa snemajo video filme, potem se zbirajo v stanovanjih, v kuhinjah in žvečijo te naravoslovne izlete. Če ga takrat mlada ženska obrne, lahko z intelektualnimi lažmi na ustnicah zapusti ženo, s katero živi že vrsto let. Toda pogosteje ga nihče od mladih ne potrebuje, stari konj pa ne pokvari brazde in ni treba menjati šila za milo. Goljufanje je iz istih razlogov redko.

Govorili smo o paru shizoidov in histeroidu "v histeroidu".

Z epileptoidi imajo shizoidi večno bitko na podlagi materialne neurejenosti. Napetost je tudi pri psihastenoidih zaradi ljubezni slednjih do čistoče in zanemarjanja le-te s strani shizoidov.

Shizoidi odobravajo kakršne koli spolne svoboščine - to je eksperiment na sebi. Tako da je v heteroseksualnem paru seks pri shizoidu "z fikcijo". Igra se sadomazohizem. To je igra. Hkrati pa igra morda ni tako površna. Televizijska operaterka - mazohistka - je na enem od mojih posvetovanj rekla, da je ena prostitutka obljubila bog ve kakšne zlate gore, v resnici pa je bila čista vraga - dala jo bo v kot in nič več naredila. Jasno je, da homoseksualnost, špekulativno igriva, shizoidu ni tuja. Ali prisilno: če z osebo nasprotnega spola ni možnosti, je isti spol še vedno oseba in ne osamljenost. A pogosteje ne gre za obvezno (obvezno) homoseksualnost, ampak za biseksualnost. Skupinski seks je možnost. Toda to je redko - še težje je organizirati. Pogosto je seks pri shizoidu ločen od ljubezni. Je vrednota sama po sebi.

Seks pri shizoidu pred poroko je občasen, redek. Težko najde osebo, s katero bi se lahko dovolj intelektualno in duhovno zbližal. Zato shizoid išče samoto, med katero občasno masturbirajo z zapletenimi fantazijami. Imajo veliko. Fetišizem – spodnjice so pomembnejše od genitalij. Prisotnost tretje osebe. Prizori realizacije Ojdipovega kompleksa (pri ženskah - kompleks Electra). Torej "shizoid je šizoid tako v znanosti kot v seksu." Mimogrede, tukaj je morda združljivost s histeroidom. Toda z epileptoidom - opravila.

Shizoid je dragocen sam po sebi, lahko živi osamljeno življenje, potem masturbacija rešuje. Toda samo po sebi je zanj vrednota. Zdaj, ko le ne bi bilo zastraševanja zdravnikov in ne starozaveznih prepovedi. Toda v 20. stoletju, ko je mati grozila enemu shizoidnemu dekletu: "Če se ga tam dotakneš, bo zraslo kot pri fantu", je bilo malo navdušenja: "No, naj zraste nazaj"

Shizoid preprosto nima dovolj energije, da bi organiziral svoje spolno življenje. Shizoid je lahko spolno osamljen, ne zato, ker ga nihče ne potrebuje, ampak zato, ker je za to treba razviti nekakšno dejavnost. En shizoid (čeprav je to že psihopatska osebnost) je nekoč rekel: "Ženska je le najbolj okoren način onanizma."

Šizoidom bomo dali nekaj nasvetov o zadevah v zvezi z družinskim življenjem. Jemati moramo urejenost epileptoida, namenskost paranoikov, veselost hipertimije. Shizoid lahko samo sanja o histeroidni plastičnosti. Naj pridobi vsaj epileptoidno plastičnost. Veliko konkretnih nasvetov o obvladovanju materialnega sveta je podanih v »Kako razumeti ljudi«.

Veliko moti shizoida, ko je poleg vas v družini. Toda, prvič, on je bolj kot drugi psihotipi nagnjen k spremembam v razumnih mejah na bolje. Zato ne obupajte. In drugič, pri ocenjevanju bi morali priti v poštev številni »ampak«. No, kako bi živeli brez shizoidne matematike, fizike, intelektualne shizoidne fikcije, brez izvirnih shizoidnih epitetov, metafor. Brez duhovitih izvensvetovnih pripomb o mogočnih tega sveta. Brez kolesa, vzvoda, mlinov na veter, sončnih kolektorjev. Brez odkritja, da se kljub videzu okoli Zemlje ne vrti Sonce, ampak Zemlja okoli Sonca. Brez celotne noosfere, ki se razvija predvsem po zaslugi shizoidov. Še enkrat: SHIZOIDNI ZEMLJSKI UM.

Jasna prednost shizoidne psihe za zakonca, ki sam živi intelektualno življenje, je, da shizoid ne stremi k bogastvu in ne naredi kariere. Intelektualne vrednote so pomembne za shizoida. Zamisel o kopičenju mu je tuja. On je neplačan. Če plačajo za njegovo delo, potem je srečen. Če ne bodo plačali, se bodo zastonj ukvarjali s svojim razvojem oziroma z ljudmi, ki jim bodo brezplačno prisluhnili. Shizoid za vsakega moža je v vsakdanjem življenju lažji od histeroida v smislu, da za modo porabi malo.

Shizoidi so nadarjeni tehniki. Zdaj se računalniki slabšajo. Moj pentium je letel na prižnici. Poskušali so poklicati mojstre - izkazalo se je: to je tako birokratski postopek, da so se odločili, da bodo poškodovan računalnik postavili v skrajni kot na omarah. Leto je minilo. Ogledali so si različne razumevajoče učitelje računalništva. Svetovali so mi, naj se pritožim. Tudi ta birokratski postopek smo opustili. Naj leži do odpisa. Povsem naključno je v prostore oddelka prišel študent 3. letnika, psihološka skupina, shizoid.

- In kakšen računalnik je tam, zakaj je na skrajni polici? Poglejmo, je predlagal.

Pogledal.

- Popravimo. Izgubiti ni bilo kaj:

- Poskusite popraviti.

— Toda prinesti moram svoj računalnik.

Prinesli so ga. Shizoid, kaj storiti, ne more prinesti. Po eni uri dela se je odločil, katere dele bo kupil. Pojdiva z njim v trgovino. Nekaj ​​je dobil v ceni na kombinacijah delov, vrnil, in uro pozneje je računalnik, ki so mu drugi strokovnjaki obupali, še vedno deloval – ali pa ne, kot se nam je zdelo, še bolje kot prej. To je shizoid. Ne bom rekel, da smo po tem začeli precenjevati njegove ocene, vendar smo mu z veseljem dali "dobro" in "odlično".

Torej so lahko stoli doma ohlapni, vendar bo potrošniška elektronska oprema delovala pravilno.

Shizoidi so precej zanesljivi. Pravočasno odplačujejo dolgove, obljubo izpolnijo. Besede se ne vržejo v veter. Pogajajo se, ne manipulirajo. Pogodbe so izpolnjene. Zapišite - naredite to. Shizoid je bolj ali manj discipliniran, le redko zamuja. On je formalist. To je včasih neprijetno, a na splošno mu lahko zaupate. Ni zahrbten. Res je, da lahko zasluži denar in pozabi na obljubo. Ujame se in uspe.

Za shizoida je stari prijatelj boljši kot dva nova. Že leta sta prijatelja. Shizoid se v svojem življenju le redko zateče k laži. Zakaj bi shizoid lagal? Nič ne ugiba. Njegov užitek je v njegovih mislih. Torej, da se zabavate, se vam ni treba igrati. Shizoid ni ravnodušen do svojega dobrega imena. Toda ne stremi k slavi.

Shizoid je trden delavec. Med študijem na univerzi pogosto obiskuje več znanstvenih študentskih krožkov, na različnih predmetih, na drugih univerzah. Ocene: več »dobro« in »odlično«. A to zanj ni pomembno. Študira, ker je zanimivo. Ustvarjalnost – iz šolske klopi. V znanosti je shizoid skoraj vedno generator idej. Nesebično služi znanosti.

Učenje je zelo široko in na zelo različnih področjih. Ker rad brska po knjigah, dolgo sedi v knjižnicah. Bere, beleži, beleži ... Ne sesa energije, kot bi to storil histeroid. Toda preprosto je vesel, da razume osebo. Bolj kot drugi bo učinkovito pomagal pri reševanju kompleksnih duševnih težav. Ukvarja se z otroki. In z njihovimi.

Če je poleg vas shizoid, lahko doživite intelektualni užitek zaradi globine in izvirnosti njegovih izjav. Glavna stvar pri delu shizoida je paradoksalnost. "In genij je prijatelj paradoksov." Kaj je paradoks? "Zdelo se je tako, a se je tako izkazalo." Poleg tega se je zdelo večini, skoraj vsem ali celo samo vsem. Navsezadnje je bilo vsem jasno, da se Sonce vrti okoli Zemlje. In shizoidu Koperniku je postalo jasno, da se Zemlja vrti okoli Sonca. Vsi so verjeli, da je znanje moč, in Pridigar je verjel, da je v mnogih modrostih veliko žalosti, in tisti, ki pomnoži znanje, pomnoži žalost. Vsi so verjeli, da je trpljenje slabo, Franchi pa prepriča, da se v trpljenju rodi globoko razumevanje življenja. V tem smislu sem spremenil citirano besedno zvezo Pridigarja – in na podlagi paradoksa prejel še en paradoks.

Fritz Riemann. shizoidne osebnosti. Shizoidna osebnost in ljubezen
(Iz knjige "Osnovne oblike strahu: študija na področju globinske psihologije / Prevod iz nemščine E.L. Gushansky. 3. izd. - M .: Aleteyya, 2000. - str. 31-49.

Kako ostati sam med množico,
med množico, ki mrgoli okoli.
Spitteler

V tem razdelku opisujemo posameznike, ki se glede na težave, ki jih obravnavamo, bojijo samodarovanja in so pod vplivom impulzov, katerih cilj je povečati samozavest. S psihološkega vidika je življenje teh ljudi povezano s povečano željo po samoohranitvi.

Vsi imamo željo, da svoje individualnosti ne mešamo z drugo, občutljivo reagiramo na popačenje svojega imena; nočemo, da nas nadomesti drug, želimo se zavedati svoje individualnosti kot individualnosti. Želja po delitvi z drugimi je združena s svojim nasprotjem – družbenim bistvom pripadnosti skupini ali kolektivu. Svoje osebne interese zagovarjamo v partnerskih, medčloveških odnosih in v zadevah odgovornosti. Kako to vpliva na osebo, ki se raje izogiba samodarovanju v korist samoohranitve?

Njegove težnje so usmerjene predvsem v ohranjanje samostojnosti in samozadovoljstva (avtarkija, avtark). Zanj je odločilnega pomena, da je samostojen, da ne potrebuje nikogaršnje pomoči, da ni nikomur dolžan. Zato se distancira od drugih ljudi, se ne pusti približati, stremi k razmejitvi.

Kršitev te razdalje je zanj obravnavana kot grožnja svojemu življenjskemu prostoru, kot nevarnost za svojo neodvisnost in integriteto njegove osebnosti in se posledično ustavi. Tako se razvije strah pred intimnostjo v medosebnih odnosih, značilen za shizoidno osebnost. Ker se v resničnem življenju ni mogoče izogniti povezavam, išče takšne zaščitne oblike vedenja, ki mu pomagajo, da se izolira od življenja.

Najprej se v osebno-tesnih stikih shizoidne osebnosti izogibajo intimnosti in se ji izogibajo. Bojijo se srečanja z drugim posameznikom, s partnerjem in nagnjeni k omejevanju človeških vezi le na poslovne odnose. Prizadevajo si biti anonimni člani skupine ali kolektiva, a kljub temu izkusijo svojo pripadnost javnemu interesu. Raje uporabljajo pravljično »kapico nevidnosti«, da neopazno sodelujejo v življenju, brez nje pa zavračajo kakršno koli aktivno družbeno dejavnost.

V odnosih z okoljem so odmaknjeni, zadržani, zadržani na distanci, tihi in do mrzle ravnodušni. Pogosto se zdijo čudni, odmaknjeni, nepredvidljivi v svojih reakcijah ali zmedeni. Lahko jih poznaš že dolgo, a jih v resnici ne poznaš. Danes se zdi, da imamo s to osebo dober stik, jutri pa se obnaša, kot da je nikoli nismo videli: prej dosežena intimnost se nenadoma in nenadoma prekine in pojavi se nerazumljiva, nerazumna agresivnost ali sovražnost, ki nas žali.

Izogibanje intimnosti izhaja iz strahu pred vami, pred odprtostjo samodarjenja in naredi posameznike s shizoidnimi lastnostmi izolirane in osamljene. Njihov strah pred intimnostjo se poveča zaradi potrebe po zbliževanju z drugimi ali zaradi pristopa drugih. Občutek nagnjenosti, sočutja, nežnosti in ljubezni do drugega kmalu zapusti te ljudi in ga nadomesti izkušnja nevarnosti. To pojasnjuje, zakaj se izogibajo takšnih situacij intimnosti, ki jim lahko izzovejo sovražnost – nenadoma prekinejo intimno razmerje, prekinejo stik z drugim in se vrnejo nazaj, ne da bi si več prizadevali za vzpostavljeno povezavo.

Med njimi in okoljem zeva globoka vrzel v stikih, ki se z leti širi in dela shizoide vse bolj izolirane. Posledično se vedno pojavi naslednja težava: zaradi oddaljenosti od človekovega okolja shizoid vse manj ve o drugih, to povečuje vrzel v izkušnji komunikacije in povečuje negotovost v medosebnih stikih. Shizoid ve, da se moti v tistem, kar je drugim očitno, zlasti na področju izkušenj zaupanja v intimnost in ljubečih preferenc. Posledično je nagnjen k sumom in blodnjam v medosebni usmerjenosti in zato do ljudi ravna z globokim nezaupanjem, saj so njegovi vtisi in predstave o drugih na koncu bolj projekcija njegovih domnev in domišljije kot realnosti.

Schulz-Henke je opisal sliko, ki daje jasnejše razumevanje svetovnega nazora teh ljudi – to je situacija, ki jo doživljamo vsi: sedimo na vlaku na postaji; isti vlak je na naslednjem tiru; nenadoma opazimo, da se eden od dveh vlakov začne premikati. Vlak se premika tako mehko in neopazno, da ne doživimo nobenega šoka in gibanje presojamo le na podlagi vizualnega vtisa. Ne moremo vedeti, kateri od obeh vlakov se premika, dokler se v to nedvomno ne prepričamo z opazovanjem zunanjih objektov, ki se ne premikajo, medtem ko naš vlak miruje, čeprav se je sosednji vlak že premaknil, ali obratno.

Ta slika, ki jo pogosto najdemo v notranjem položaju oseb s shizoidno osebnostno strukturo, pomeni: vse, kar človek zazna, si predstavlja, čuti in razmišlja, se nanaša na njegov lastni obstoj, tudi če gre za dogodke zunanjega življenja in to stanje pogosto presega možnosti njegovega duševnega zdravja, da premaga dvom vase, povezan z ločitvijo od realnosti. Zaradi omejenosti stikov s svetom medosebnih odnosov njegove presoje temeljijo na vtisih in izkušnjah, v njih je vedno del dvoma, za resničnost šteje le fantazije, ki ustrezajo njegovemu notranjemu svetu, raje pa ima sliko. sveta, ki ga je ustvaril sam, menil, da so pogledi drugih posmeh nad njim. Je bil šef danes res hladen in sovražen do mene, je bil drugačen kot prej ali sem samo jaz? Ali to, da me ljudje gledajo z ironijo, nekaj pomeni, ali sem samo jaz?

Ta negotovost lahko doseže tolikšno stopnjo, da povzroči, da se nezaupanje razvije v sumničenje in prehod v dejansko zablodeno zaznavanje in blodnje prevare zaznav, v katerih se notranje in zunanje mešata skupaj, in ta zmeda je za shizoide projekcija realnosti. Lahko si predstavljamo, kako jih to muči in skrbi, še posebej, če je takšna negotovost dolgotrajne narave in kako posledično omenjena slabost stikov, povezanih z intimnostjo, postane nepopravljiva. Če poskušamo deliti njihove strahove in se vprašati, zakaj jim poskus prehoda v zaupno intimnost povzroča negotovost in strah, potem bomo naleteli le na nesporazum. Takšno udeležbo bodo obravnavali kot posmeh ali znak, da so jih zamenjali za nore.

Polne nezaupanja, ki izhaja iz njihove globoke negotovosti, pa naj bo to primarna ali posledica pomanjkanja medosebnega stika, osebe s shizoidnimi značajskimi lastnostmi v sebi razvijejo takšne funkcije in sposobnosti, ki jim pomagajo pri krmarjenju po svetu. To je zaznavanje skozi poznavanje bistva, kognitivna inteligenca, zavest, racionalnost. Ker niso prepričani o vsem, kar je povezano s čustvenostjo in čutnim znanjem, stremijo k »čistemu« znanju, katerega rezultati so višji, čim bolj se lahko odrečejo neposredni kontemplaciji. Razumeti moramo, da shizoidi težijo k natančnemu znanju, ki jim zagotavlja varnost in izolacijo od virov subjektivnih izkušenj.

V nasprotju z razvojem te racionalne plati osebnosti shizoidov njihovo čustveno življenje ostaja enako – velja tako za odnose s partnerjem kot za čustvene povezave in odnose. Za te ljudi je pogosto značilen izjemen intelektualni razvoj s čustveno pomanjkljivostjo - čustvene izkušnje so nerazvite, včasih pa slabe in redke. To daje občutno negotovost v stikih, kar ustvarja številne težave v vsakdanjem življenju – poleg pomanjkanja ali pomanjkanja delikatnosti in zmernosti v človeških odnosih ne čutijo svojih partnerjev, ne niansirajo svojih odnosov, kar lahko povzroči težave tudi z najbolj elementarni poskusi vzpostavitve stika. . Tukaj je primer:

V okviru študija je moral študent napisati povzetek. Prikrajšan za stike, hladen in aroganten, kar je bila manifestacija njegove negotovosti, ni niti pomislil, da bi sodelavce vprašal, kako se to običajno izvaja. V samoti je trpel zaradi rešitve problema, ki je obstajal v njem samem, in ne v vsebini zadeve. Bil je poln dvomov o tem, ali lahko njegove izjave in odločitve izpolnijo upe in pričakovanja, povezana z učenjem, in je v sklepih nenehno nihal med precenjevanjem lastne osebnosti in občutkom manjvrednosti zaradi banalnosti in nedoslednosti njegovih sodb. Prav tako mu je manjkalo samozavesti, ko je svoj esej primerjal z delom drugih študentov. Pred kolegi mu je bilo nerodno in je bil prisiljen preseči svoj ponos (»prositi odpuščanje od sebe«), ker se je moral posvetovati z njimi – ne zavedajoč se, da jim je takšen odnos znan. Zaradi pomanjkanja komunikacijskih sposobnosti je doživljal nejasen in nedoločen strah, ki se je stopnjeval, ko je navezoval naravne stike s kolegi.

Takšne in podobne situacije in vedenja pogosto najdemo v življenju posameznikov s shizoidno strukturo. Zanje so izredno težke tudi pogosto srečene vsakdanje situacije, ki se ne uresničijo zaradi težavnosti stikov, sploh pa ne zaradi pomanjkanja sposobnosti.
Shizoidna osebnost in ljubezen

Povedali smo že, da so za shizoide še posebej težke težave, povezane z razvojem medosebnih stikov: vstop v vrtec, spoznavanje šolskega kolektiva, puberteta in srečanja z nasprotnim spolom, partnerski odnosi in vse vrste odnosov nasploh. Zaradi dejstva, da vsaka intimnost pri njih izzove nastanek strahu, so prisiljeni občutno zmanjšati ali opustiti tesne stike. To jih vodi do tega, da na ljubezen in ljubezenske odnose gledajo kot na grožnjo svoji neodvisnosti in izgubo lastne pomembnosti.

Težave v stiku v medosebnih odnosih, ki se pojavljajo v otroštvu, ki nakazujejo na shizoidne težave in so znane iz besed staršev ali vzgojiteljev, se lahko iz subjektivnih razlogov okrepijo ali omilijo in se odkrijejo, preden se te kršitve pokažejo. Sem spadajo primeri, ko otrok v vrtcu ali v razredu težko navezuje stike, ko ne najde tovarišev zase, ko se drži zase, raje je osamljen in ne mara drugih; ko se mladenič v puberteti izogiba stiku z nasprotnim spolom, ko se zakoplje v knjigo, se izogiba stiku in se izključuje iz njega ali izvaja druga dejanja, da bi ostal sam; ko v puberteti doživi hudo svetovnonazorsko krizo z mislimi o smislu življenja, ne da bi poskušal svoje izkušnje deliti z drugimi. Vse to so alarmni signali, zaradi katerih starši poiščejo nasvet psihiatra ali psihoterapevta.

Dodatna težava skrbi shizoidne osebnosti ob nastopu partnerskih odnosov, ki nastanejo pod pritiskom pubertete. To je posledica dejstva, da ljubezen pomeni medsebojno duhovno in fizično intimnost. Pri vsakem ljubezenskem srečanju sta naša samosvojost in naša neodvisnost v enaki nevarnosti, da bi bili preveč odprti do partnerja, kar zahteva do neke mere zaščito. V zvezi s tem je pri vsakem srečanju ovira v obliki notranjega, intimnega problema, ki lahko, če je še vedno podzavesten in skrita, ob spoznanju povzroči bolečino.

Kako naj ravna oseba, ki čuti mučno željo po intimnosti in združevanju, ljubezni in nežnosti, kaj naj stori, da ponudi drugemu, da bi z njim delil naraščajoče spolno vzburjenje? V središču opisane kršitve stikov je pomanjkanje takta v medosebnih odnosih neizkušenost v medosebnih stikih, ki raste, dokler se ne doseže to starostno obdobje, iz katerega izhaja posebna resnost integracije spolnosti. Manjkajo jim poltoni za samospoštovanje in zato, da bi se partnerju predstavili kot privlačni in privlačni, da bi se odločili za zapeljevanje in samopodajanje. Nežnost, besedno ali sentimentalno izražanje nagnjenosti je shizoidu tuje, manjka mu občutljivosti in empatije, sposobnosti, da se identificira z drugim.

Poskus razrešitve konflikta med naraščajočo željo po posesti in strahom pred intimnostjo v medosebnih stikih ima različne oblike. Najpogosteje se to kaže v osvoboditvi ljubezenskih občutkov in odcepitvi od spolne privlačnosti v najčistejši obliki, torej v želji po spolnem odnosu brez ljubezenskega spremstva. Partner je zanj le »spolni objekt«, le sredstvo za doseganje spolnega zadovoljstva, vse ostalo ga ne zanima.

Vendar se zaradi te čustvene brezbrižnosti partnerstva zlahka zamenjajo. To ščiti shizoide pred globokim prodiranjem zunanjih oseb v njihovo življenje, kar kaže na njihovo popolno nemoč in neizkušenost v znanih čustvenih povezavah in odnosih ter na domnevo, da je partner grožnja njihovemu življenju.

Vse našteto je osnova za razvoj mehanizmov za zaščito pred pretirano bližino in intimnostjo s strani partnerja - shizoid se na njegovo nadlegovanje ne zna odzvati, saj so mu prej neprijetni kot pa v veselje.

En moški je šel v poročno posredniško pisarno in izbral fotografijo dame, ki mu je bila všeč manj kot drugim: z njegovega vidika mu predstavlja manj grožnje in verjetno ne bo v njem vzbudila ljubezenskih občutkov.

Ena dama namerava imeti samo spolni odnos z moškim, pri čemer ne upošteva duhovne povezave, saj ve, da ga najverjetneje ne bo več videla.

Poročen moški je imel v mestu, kjer je živel z družino, še eno »skrivno« stanovanje, ki je bil raje nedosegljiv in skrit pred družino, dokler se ni želel vrniti domov. Moral se je braniti pred čustvenimi trditvami svoje žene in drugih družinskih članov (po drugi strani pa se je ta osebna potreba po povezanosti z družino povečala, ko je bila ogrožena njegova potreba po družinskem zavetju in zavetju).

Iz teh primerov je razvidno, kakšen velik strah shizoidne osebnosti doživljajo povezanost, obveznost, odvisnost in omejenost svoje osebnosti. Ta strah jih zelo redko zapusti in pojasnjuje njihovo nepredvidljivost in čudne reakcije.

Edina oseba, ki ji shizoid posluša in ji zaupa, je on sam. Od tod njegova skrajna občutljivost za resnično ali namišljeno grožnjo njegovi suverenosti in integrativnosti, za sovražno kršenje distanc, ki jih ohranja. Potrebuje le lastno podporo, ki ga ne zapusti. Seveda vsak odnos, povezan z vzdušjem zaupanja in intimnosti, ni značilen zanj in ne nastane v njegovih odnosih s partnerji. Svojo ljubezen čuti kot prisilno zvezo, ki jo mora končati, "medtem ko njegov partner v takem razmerju išče intimnost in toplino. Njegova plahost in neodločnost tukaj lahko izvirata iz potrebe po izogibanju prisegi zvestobe in registraciji zakonske zveze.

En mladenič se je pod pritiskom svoje punce, ki si je to želela že nekaj let, končno zaročil z njo. K njej je prišel s prstanom in skupaj sta praznovala zaroko. Takoj, ko je zapustil hišo, je v njen nabiralnik spustil pismo, v katerem je odpovedal pravkar sklenjeno zaroko.

Takšno vedenje pri shizoidih ni nenavadno. Pogosto imajo raje poznanstva na daljavo in svojo naklonjenost izražajo v pismih, vendar jih neposredna osebna bližina odbija in opustijo svoje prejšnje namere.

V povezavi z zgoraj omenjenim ločitvijo spolnosti od občutka ljubezni so izolirane tudi instinktivne potrebe shizoidov; partner se obravnava le kot spolni objekt, ljubezensko življenje pa se izčrpava le s funkcionalnim procesom. Ne poznajo nobene ljubezenske nežnosti v obliki prologa, zanje ni značilna erotičnost, gredo naprej, da bi zadovoljili svoje potrebe. Nežnost se zlahka prevede v povzročanje bolečine partnerju, silovit napad ali celo povzročitev telesne poškodbe. Za tem je podzavestna želja, da bi pri partnerju izzvali občutljivo reakcijo zaradi želje, da bi se po doseženem spolnem zadovoljstvu čim prej znebil partnerja. "Po tem" - kar pomeni spolni odnos - "Raje jo vržem ven" - je to značilen izraz za moškega shizoida, ki odraža njegov strah pred ljubečimi zahtevami partnerja.

Velike težave se pojavijo, ko ima shizoid močno ambivalentnost med ljubeznijo in sovraštvom, ko se njegovi globoki dvomi o sposobnosti ljubezni prenesejo na partnerja. V takih primerih dela nove poskuse in od partnerja zahteva druge načine ljubezni, da bi odpravil svoje dvome. Ti poskusi lahko dobesedno dosežejo točko sadizma. Njegovo vedenje je lahko izjemno destruktivno; partnerjeve ljubezenske navade in nagnjenja se odvračajo, zanemarjajo, analizirajo, dvomijo ali diabolično sprevržejo. Spontano nagnjenost partnerja dojemajo kot manifestacijo nečiste vesti in jo obravnavajo kot manifestacijo krivde ali »podkupovanja« (»kaj hočeš s tem doseči?«, »verjetno se želiš nekako oddolžiti za svoje krivda").

Z dobrimi abstraktno-teoretičnimi psihološkimi kombinatoričnimi podatki ima shizoid neskončne možnosti za tovrstne tendenciozne interpretacije. V romanu Christiane Rochefort Blazina počitka je še posebej prepričljivo prikazano takšno razmerje, v katerem ženska, ki ljubi shizoidnega partnerja, sčasoma doseže mejo svoje strpnosti.

Pogosto shizoidne osebnosti s svojim cinizmom uničijo vse nežne impulze partnerja, ne da bi zavrnili komunikacijo z njim. Z njihovega vidika se partnerjeva ljubezen do njih razlaga le na zadnjem mestu z njihovimi duhovnimi lastnostmi, na prvem mestu pa z njihovim vedenjem in videzom. To se odraža v nagnjenosti k ironiji in posmehu: »ne si vgraditi takih pasjih oči«, »če bi vedel, kako smešen si videti« ali »pusti te neumne ljubezenske nežnosti in pojdimo končno k bistvu zadeve«.

Seveda, če partner sistematično uničuje stereotipe ljubezenskega vedenja, potem lahko obstojnost takšne povezave kaže na nenavadne ljubezenske težnje, ki izhajajo bodisi iz sadomazohističnega genotipa bodisi iz krivde, strahu pred izgubo ali drugih motivov. Sicer se bodisi ta povezava kupi ali pa se užitek doseže le s trpljenjem. Običajno mora tovrstna povezava sčasoma prenehati in privesti do sovraštva, saj po zmagoslavju ljubezni shizoid »poišče svoj pravi obraz«. Vendar se to sovraštvo ne uresniči, saj shizoid ravna z drugimi na popolnoma enak način.

Strindbergovi avtobiografski romani vsebujejo številne primere takšnih shizoidnih tragedij, ki nudijo zgovorne opise življenjskega kroga takšnega osebnostnega razvoja (npr. »Magdin sin«). Axel Borg je v glavnem junaku svojega romana "Na odprtem morju" sijajno upodobil shizoidno osebnost, v kateri so jasno vidne avtobiografske značilnosti.

Čustvena hladnost z nadaljnjim razvojem lahko doseže skrajne in boleče razsežnosti, kar vodi v posilstvo in užitek od ubijanja; to se zgodi najprej, če se na partnerja podzavestno projicira nepredelana čustva sovraštva in maščevanja (prihaja, kot se imenuje v psihoanalizi, na partnerja "prenos" odnosov do predmetov odvisnosti, s katerimi je bil povezan. otroštvo). Takšna odcepljena stran nagona, ki ni integrirana v osebno strukturo, je vedno zelo nevarna in se kaže v vse večji nezmožnosti razumevanja partnerja in sočutja z njim, kar vodi v kazniva dejanja, povezana s kršitvami nagonov.

Zaradi težav, ki nastanejo zaradi čutne povezanosti s partnerjem in nasploh zaradi iskanja partnerja, shizoidi pogosto ostanejo osamljeni in sčasoma najdejo partnerja v sebi, ob tem pa so deležni samozadovoljstva. V nekaterih primerih sami izberejo ersatz predmet, kot se zgodi v primerih fetišizma.

Seveda vsak takšen ersatz predmet odraža nerazvito spolnost, kljub temu, da te oblike kršitev sposobnosti ljubezni nosijo elemente ljubezenske želje in so izraz iskajočega ljubezenskega hrepenenja.

Pogosto pri shizoidih spolni razvoj ostaja infantilen z zelo diferencirano osebnostno strukturo. Včasih primeri izbire za spolnega partnerja otrok ali mladostnikov kažejo, da hudo poslabšanje zmožnosti stika v takih primerih spremlja manjša verjetnost razvoja strahu. Včasih se potlačena zmožnost ljubezni in samodarjenja prebije v ekstremne oblike ljubosumja in celo v delirij ljubosumja. Shizoid čuti, kako malo ljubezni daje svojemu partnerju, kako malo ima svoje sposobnosti ljubezni, in sumi, da partner verjetno ne bo mogel ostati z njim. V zvezi s tem sumi na prisotnost tekmeca (včasih z dobrim razlogom), ki ljubi več in je bolj sposoben ljubiti. Prikrajšan za toplino in sočutje, razume naravno vedenje partnerja kot manifestacijo zvitosti ali zasmehovanja iz njega, kar odraža njegovo demonizem in zahrbtno namero. Te interpretacije lahko dosežejo točko delirija, do točke, ko partnerstva postanejo neznosna in se sčasoma sesujejo z občutkom užitka zaradi razpada in hkrati trpljenja, ki ga nihče ne more deliti in ceniti. Motivacija za ukrepanje tukaj izgleda takole: če se mi zdi nemogoče ljubiti in obdržati svojo ljubljeno, potem raje uničim to povezavo, da vsaj ne utrpim škode in preprečim drugemu, da bi izkoristil ljubezen mojega partnerja. Obnašanje shizoida je mogoče razlagati tako, da je mogoče ljubiti in biti ljubljen, ne more pa ocenjevati ljubezni in ljubezenskih odnosov. Odhod partnerja je zanj manj boleč kot poskus, da bi poskrbel zanj in mu namenil svojo pozornost, zato raje odide. Takšna »preprečevanje razočaranja« nikakor ni redka: v večini primerov vsebuje podzavestni vidik preverjanja partnerja: če me kljub mojemu vedenju še vedno ljubi, potem me resnično ljubi. Najprej to kaže, kako težko je tej osebi razumeti, ali jo ljubi ali ne, ali jo privlači. V skrajnih primerih lahko sum in ljubosumje povzročita umor: če me partner ne ljubi, ne bi smel ljubiti tudi nikogar drugega.

Zavestno strah pred samodarovanjem shizoidi doživljajo kot strah pred povezanostjo. Ljubezenska privlačnost se nanaša na samopodajanje in samozanikanje; Ko se kopiči z zatiranjem in premagovanjem strahu, se takšno samozanikanje zdi shizoidu popolno samodajanje, kot poskus, da bi ga partner absorbiral.

V zvezi s tem pride do tako imenovane »demonizacije« partnerja, ki povzroči prenos premaganega strahu in naredi razložljivo nerazumljivo vedenje shizoida, predvsem pa sovraštvo, ki se v njem nenadoma poraja in izhaja iz občutek grožnje močnega "Vi" (partnerja), ne da bi razumel, da je ta moč nagrajena z lastno projekcijo shizoida.

Še posebej težko se shizoid odloči za dolgotrajno čustveno povezavo. Večinoma je nagnjen k kratkotrajnim, burnim, a spremenljivim odnosom. Poroka se zanj zdi najprej nepopolna človeška naprava, ki sama od sebe razpade in zato ne more prinesti veselja in zadovoljstva. Shizoidi ponavadi izračunajo in načrtujejo človeške potrebe ter se prilagodijo tem potrebam. Spremenljivost njunih mnenj glede dolgotrajnih odnosov je trajna: zahtevajo svobodo zase, le teoretično jo dovolijo partnerjem kot samoumevno, v resnici pa je ne dovolijo vedno. Pogosto je shizoid teoretično zagovornik poroke in zakonskih odnosov, v resnici pa se strinja le s tistimi tradicijami in običaji, ki mu omogočajo, da ohrani svoj življenjski slog, in ljubi samo svoja prepričanja. Zato pogosto obravnava poštenost in državljanski pogum kot nekaj drugačnega. Pogosto jih prestraši legalizacija celo dolge zveze; običajno je, da imajo razmerja, podobna poroki, ne da bi jih prijavili. Z zgodnjo izgubo matere ali razočaranjem nad materjo vstopajo v odnose s starejšimi ženskami, pri čemer se zanašajo na materinski nagon in s tem nadomeščajo tisto, kar jim je v otroštvu manjkalo. Takšne ženske lahko dajejo toplino in občutek varnosti brez velikih lastnih zahtev; to so lahkoverne ženske, ki neposredno razumejo situacijo, od partnerja ne zahtevajo tistega, kar jim ne more dati, in od tega odnosa ne pričakujejo nič drugega kot tisto, s čimer se običajno konča. Le z globoko kršitvijo ustreznih zgodnjih faz razvoja se lahko pojavita sovraštvo in želja po maščevanju takim ženskam.

Ker shizoidi ženskost in ženske dojemajo kot grožnjo svojemu življenju in do njih ravnajo nezaupljivo, jih pogosto pritegne lasten spol ali pa izberejo takšne partnerje, ki so zaradi svojih kvazi moških lastnosti videti drugačni od drugih, bolj ženstvena in privlačna. Takšni odnosi pogosto izgledajo kot bratska prijateljstva in vsebujejo več skupnih interesov kot tistih, ki so povezani z erotično privlačnostjo nasprotnega spola.

V vseh primerih so dolgotrajni odnosi za shizoide težki; ločene spalnice so tako rekoč samoumevne; partnerja morata to razumeti in vzdrževati zahtevano distanco tako zaradi lastne zaščite kot tudi zaradi ohranjanja odnosa.

Iz vsega povedanega sledi, da na podlagi razlogov, ki so nam zdaj postali bolj jasni, shizoidi doživljajo velike težave pri razvoju in izražanju svojih ljubezenskih nagnjenj. Nenavadno so občutljivi na vse, kar ogroža ali omejuje njihovo svobodo in neodvisnost; so skopi s sentimentalnimi izjavami in so hvaležni partnerju, če jim skromno in nevsiljivo daje zavetje in varnost. Če partner to razume, potem ne bo pokazal svoje najgloblje naklonjenosti, ampak bo shizoidu zagotovil vse, kar lahko da brez nepotrebnega izražanja čustev.

© Prevod, Gushansky E.L., 1998.
© Založba "Aleteyya", 1998.

Tipi osebnosti in tipi značaja osebe

Vsaka ima svoj vzorec značaj in osebnih lastnostih. Poskusi opisovanja tipi osebnosti ustvaril številne klasifikacije, od zanašanja na videz in konstitucijo, nato na podlagi temperamenta, do socionike in populističnih tipov za ženske (ljubica, ljubica itd.).

Predlagamo, da razmislimo tipi osebnosti, sestavljen iz konfiguracije prirojenih podatkov: vrste višje živčne aktivnosti (temperamenta), globokih nagonov, značajskih lastnosti in pridobljenih poškodb, zaradi katerih se končno oblikuje edinstven osebni slog vsakega.

Vrste človeškega značaja imajo določena imena, ustrezajo imenom znanih duševnih bolezni. Hkrati to ne pomeni, da so predstavljeni tipi osebnosti bolezni, ne. To je samo ime, ki odraža določeno osebnostno strukturo in določeno vrste človeškega značaja normalno, ne patološko.

Zanimivo je, da je sam koncept meja norme skrajno poljuben. Najverjetneje ni takšne osebe, ki bi utelešala absolutno normo, od katere bi lahko gradili na opisih norosti. Vsak človek živi s svojimi "ščurki", nenavadnostmi in lastnostmi, zaradi katerih je edinstven.

Najbolj izvirna po mojem mnenju razlaga meja norme in patologije mi je padla v oči v družbenem omrežju:

»Obstajajo različice patologije, ki v družbeno prilagojeni obliki ustrezajo tipom psihe. Vsak od nas bo pod določenimi pogoji manifestiral patologijo, h kateri je nagnjen. Si predstavljate shemo moskovskega metroja? Torej, dokler smo znotraj ringa, torej smo socialno prilagojeni, smo pogojno normalni, potem pa vsak odide po svoji veji. Veje so od takrat postale veliko daljše, to bom rekel in kmalu bo drugi obroč ... "

Obstaja več takšnih "vej" ali tipov osebnosti - shizoidnih, narcistični, paranoični, manično-depresivni, histerični, obsesivno-kompulzivni, psihopatski, mazohistični (po N. McWilliamsu).

Ti tipi osebnosti ne pomenijo diagnoze ali žaljivega razpoloženja, so le oznake razlik, klasifikacija, kot so proge podzemne železnice. V primeru akutnega ali kroničnega stresa bo vsaka oseba po tipologiji nazadovala po svoji veji.

Tipi človeškega značaja skoraj nikoli niso čisti tako kot ni čiste norme. Lahko pa se v nas nahaja shizoidni ali narcistični oz depresivno, histerično itd. del osebnosti, ki je lahko bolj ali manj del naše psihologije.

Alice: Nora sem, kajne?
Oče: Da. znorel sem. noro. In prav znorel. Toda povedal vam bom skrivnost: norci so modrejši od vseh.
Alica v čudežni deželi

Obstaja veliko knjig, študij, monografij in opisov o shizofreniji kot klinični bolezni. Vendar zanimanje zanj ne pojenja. Ta članek se bo osredotočil na shizoidni tip osebnosti, ki je v mejah norme, in kako se shizoid prilagaja življenju in ostaja v harmoniji s svojo naravo.

Pri shizoidnem tipu osebnosti so na enem koncu "veje" briljantni, visoko učinkoviti, socialno prilagojeni ljudje s shizoidno osebnostno organizacijo, na drugem koncu pa duševni bolniki, ki trpijo za shizofrenijo, ki niso sposobni samostojnega družbenega življenja. .

Schizoidni otroci so pogosto opisani kot posebej občutljivi, dovzetni tako za fizične dražljaje - svetlobo, dotik, zvoke, kot tudi za čustvene, manifestacije močnih čustev povzroči, da se krčijo, napenjajo.

odraslih shizoidnih ljudi ostanejo tudi presenetljivo občutljivi, občutljivi, nadarjeni s sposobnostjo razumevanja, dojemanja sveta in drugih ljudi z neverjetno natančnostjo in pristnostjo. Ljudje, ki imajo shizoidni tip osebnosti ostro čutijo laž in neresnico v drugih, kot radar, ki razkriva vsako neiskrenost.

Eden od mojih kolegov, nadarjen shizoid, je tako natančno interpretiral dogajanje s stranko med treningi, da je bilo mogoče krmariti po njem kot uglasto vilico, s čimer je njegov profesionalni »notranji instrument« nastavil za občutljivo zaznavanje druge osebe.

Zaradi takšne občutljivosti je shizoid zelo ranljiv za zunanje vplive, stres, pred katerim bežijo v svoj notranji svet.

Nagnjenost k odtegnitvi lahko povzroči tudi dvigovanje v naročju dušeče, preveč zaščitniške matere. S sumom na najstniško shizofrenijo se poleg najstnika pogosto najde mati, ki krši osebne meje, ki svojega podložnega sina vleče bodisi v cerkev, bodisi v ozvezdja ali k zdravilcem.

Če v družini, kjer odrašča občutljiv otrok, shizoid, čustvena neiskrenost, izvajajo se dvojna sporočila, na primer pohvala in ljubezen v javnosti na eni strani, brezbrižnost in kritika doma na drugi strani, potem se lahko otrok prej ali slej zanaša na samooskrbo, izolacijo od drugih, da se zaščitijo pred lažmi, lažjo, ki povzroča globoko zmedo, jezo in brezup.

V šoli sem postavljal neprijetna vprašanja o sovjetskem sistemu, zaradi česar sem bil podvržen prikriti agresiji učiteljev. Ta vprašanja sem pustil globoko v sebi.

Iz terapevtskega pogovora

Potreba po zanašanju na svoj notranji svet se lahko pojavi tudi kot posledica zgodnje izolacije otroka, ki je od otroštva ostal sam doma ali v posteljici, ponoči ni prišel jokati in vzgajal "samostojnost". .

Zaradi tega shizoidni otrok poskuša najti način, kako se prilagoditi prisilni izolaciji in se odloči, da "ne potrebuje" intimnosti ter išče več opore v sebi in svojem notranjem svetu.

Nekaj ​​me je gnalo od avtobusa do avtobusa, kjer sem lahko sedel s shizofreno apatijo na obrazu, potopljen v svoj notranji svet in navzven ne izstopal od ostalih potnikov, zaposlenih s svojimi težavami, ki brezbrižno spremljajo pokrajine, ki bliskajo skozi okna. .

Barbara O'Brien. Izjemno potovanje v norost in iz nje: operaterji in stvari.

Na splošno vdor odraslih v tanke meje sprva precej občutljivega otroka, zgodnja izolacija, osamljenost in brezčutna starševska skrb prispevajo k nastanku notranjega konflikta med željo po intimnosti in izogibanjem njej, željo po distanci, kar vodi v oblikovanje shizoidnega tipa osebnosti.

Dragocena prilagodljiva sposobnost ljudi s shizoidno osebnostno organizacijo je njihova ustvarjalnost. Pomembno je le najti obliko za izražanje bogatega notranjega sveta. Večina umetnikov, kiparjev, glasbenikov ima shizoidno osebnost.

Zdrava oseba shizoidnega tipa je sposobna svoje talente usmeriti v umetnost, filozofijo, znanost, duhovno raziskovanje in nekatera dejanja v resničnem svetu. Bolj globoko travmatiziran shizoid doživlja ogromno trpljenja zaradi nezmožnosti uresničitve svojih sposobnosti zaradi strahu, odtujenosti od družbe in osamljenosti.

Na tečajih potapljanja sem ugotovil, da se potapljam v globine morskega življenja. To je dejanje, ki ga izvajam v resničnem svetu in ki simbolično odraža moje navadno potapljanje v globine sebe.

Iz osebnega pogovora

Odtujenost in osamljenost sta pogosta spremljevalca osebe s shizoidnim tipom osebnosti. V kolikor shizoidnih ljudi ignorirajo pričakovanja javnosti, so brezbrižni do mnenja večine, tedaj pogosteje trpijo zaradi bojkota ali agresije te večine.

Zato so takšni ljudje pogosto videti navzven nestrpni, zaničljivi in ​​ironično v odnosu do okoliške množice ljudi. Vendar notranje akutno doživljajo svojo drugačnost, drugačnost od drugih, nerazumljivost za druge, kar pomeni neko globoko notranjo nekorektnost.

Za takega človeka je ključnega pomena, da ga razumejo, slišijo, hkrati pa mu je lahko neznosno strašljivo, da je preblizu drugemu. Shizoid se boji, da če ga bližnja ljubljena oseba popolnoma prepozna, se mu bo zdel čudak ali ekscentrik.

Zaradi tega se shizoidi pogosto odločijo za izolacijo in osamljenost ter se izogibajo komunikaciji z drugimi ljudmi. Če se to zgodi, potem premagovanje strahu da se vrnete v komunikacijo. Morda najprej v terapiji, nato v osebnem življenju.

»Pridi bližje, osamljen sem, a ne približaj se, bojim se invazije,« navaja A. Robbins primer neizrečenega sporočila osebe shizoidnega tipa. Konflikt bližina - razdalja je osrednjega pomena za shizoidni tip osebnosti.

Strah pred invazijo, absorpcijo je močnejši od želje po intimnosti. Pogosto v družinah, ko se v razmerju pojavijo težave, se neshizoidna ženska skuša približati svojemu shizoidnemu partnerju, se »pogovarjati od srca do srca«, v odgovoru pa se v strahu pred absorpcijo odmakne.

Da bi upošteval takšno lastnost in zagotovil udoben obstoj, shizoid potrebuje svoj varen prostor. Obstajajo ljudje drugačnega skladišča, drugih tipov človeškega značaja, ki jih lahko vodi načelo »človek res ne potrebuje veliko – streho nad glavo, ampak kruh in maslo«.

Oseba s shizoidno osebnostjo tako ne more preživeti, oziroma je mogoče preživeti, vendar boste morali nenehno doživljati trpljenje, iskren in fizična bolečina. Potrebuje prostor, razdaljo, zrak.

Dobesedno s svojim telesom čutim ta urbani zaprt prostor Hruščova, bolečino zaradi hrupa, gorenja, vonjav. Tukaj se ne morem zbrati, razpadam ...

Iz osebnega pogovora

Da bi ostal v stiku s svojo naravo, je za shizoida pomembno, da najde ali organizira svoj prostor, dom, prostor, kjer se lahko počuti mirno in varno. Včasih se je treba potruditi, da si zagotoviš tak prostor, a je vredno.

Hkrati pa je pomembno tudi, da imamo tesne odnose, da ne gremo v notranjo ali zunanjo puščavnico.

Po mojih opažanjih pri zdravih shizoidih razdalja pol sveta z uporabo sodobne tehnologije ne bo ovira za občutek bližine. Zelo funkcionalna oseba shizoidni tip osebnosti, lahko organizirajo svoje delo na daljavo, da bi uspešno rešili notranji konflikt med razdaljo in bližino.

Delo od doma v varnem, prijetnem in zasebnem prostoru, vendar s pomočjo sodobne tehnologije, v koraku s podjetjem, v katerem dela. V tem primeru oseba sploh ne čuti velike razdalje, saj zaradi občutljivosti shizoida ne moti intimnosti in ohranjanja stikov.

Poleg tega imajo shizoidi jasno tesnobo glede osnovne varnosti. Ker se jim zdi okoliški svet poln grozečih, utesnjenih, hrupnih, uničujočih sil, ki so nevarne za individualnost. Včasih se lahko zdi taka tesnoba drugim ljudem pretirana.

- V Rusiji lahko preživiš, a živeti zares ... ne.
- Vse življenje živim v Rusiji - dokler me niso ubili ...

Preslišani dialog

Težko se je spopasti s to tesnobo, za varnost želiš poskrbeti, a povsem varno vseeno ne bo. Najprej morate doseči občutek varnosti in udobja v prostoru hiše in v odnosih z ljubljenimi.

Ta občutek stabilnosti in varnosti lahko nato postopoma širite na zunanji svet. Tukaj ni treba hiteti, pridobitev notranje obljubljene dežele se bo gladko in pravočasno razširila na zunanji svet.

Je bilo v Kambodži dobro?
- Da …
»Zdaj poiščite svojo notranjo Kambodžo.

Iz terapevtskega pogovora

Kadar ni notranje varnosti, pomaga zunanje iskanje takega mesta na zemlji. Če obstaja tak prostor, potem ostane v vas. Če pa zunanje iskanje ne spremlja notranjega, potem grozi z neskončnimi tavanji kot downshifterji, ki nekaj iščejo po zunanjem svetu, potujejo, a se zdi, da notranjega sveta ne najdejo. In obratno, če obstaja "notranja Kambodža", notranja točka ravnotežja in miru, potem zunanja situacija preneha biti grozeča, moteča, uničujoča.

Torej smo identificirali naslednje značilnosti osebe s shizoidnim tipom osebnosti in predlagali načine, kako jih vključiti v življenje:

• Bogat notranji svet, ki se ga je pomembno naučiti kreativno izražati navzven, premagati težnjo po umiku vase.
• Notranja občutljivost, občutljivost, občutljivost, ki zahteva psihološko higieno – ustvarjanje varnega prostora, sposobnost skrbi zase.
• Konflikt razdalje - bližine, za razrešitev katerega je potreben lasten varen prostor, spoštovanje osebnih meja v odnosih z ljubljenimi in izkušnja sprejemanja s strani druge osebe.
• Zanemarjanje konvencij, družbenih norm, ki lahko izzovejo napad večine na shizoida, kar povečuje njegov strah pred absorpcijo. Posledično se človek odloči za izolacijo in osamljenost ter se izogiba komunikaciji z drugimi ljudmi. V tem primeru je vredno premagati strah in se vrniti v komunikacijo. Naj ne bo veliko stikov, ena ali tri osebe, to je morda dovolj za udobno življenje.
• Zaskrbljenost zaradi osnovne varnosti, za katero se ustvari notranji varen prostor, ki se postopoma širi v zunanji svet.

Če imate kakršna koli vprašanja o članku:

« »

Lahko jih vprašate pri našem psihologu na spletu:

Če iz nekega razloga niste mogli stopiti v stik s psihologom na spletu, pustite svoje sporočilo (takoj, ko se na vrsti pojavi prvi brezplačni svetovalec, vas bodo takoj kontaktirali na določeno e-pošto) ali na .

Astenični tip

Za to vrsto moških je značilna razdražljivost, nemirnost, pasivnost in nesamostojnost. Astenični moški se pogosto pritožuje zaradi odsotnosti, se nenehno boji, da bi zbolel za kakšno boleznijo, je preveč sočuten in sentimentalen. Običajno tak moški ne mara prevzeti vsaj nekaj odgovornosti in si ne prizadeva doseči uspeha v življenju. Redko ima svoje mnenje, raje se prilagaja mnenjem drugih. Nekateri astenični moški so zelo odvisni od lastne matere.

Odnos z astenikom je vredno graditi le, če ste uspešni, neodvisni in radi prevladujete. Pod vodstvom močne ženske lahko astenik uspe v življenju, vendar je za to le redko hvaležen. Če se želite nasloniti na močno moško ramo ali se bojite zagreti v dolgočasnem vsakdanjem življenju, astenik ni za vas. Prav tako se ne družite z astenikom, če vas zelo moti kakršna koli manifestacija človeških slabosti.

Shizoidni tip

Ta tip človeka je zaprt, ni družaben, potopljen v svoj notranji svet. Shizoidni moški je čustveno hladen tudi do najbližjih ljudi in ne more odpreti svoje duše. Običajno shizoidi ne marajo spremljati svojega videza - oblačil, las in rok. Prav tako jih v vsakdanjem življenju ne odlikuje natančnost. Mnogi shizoidni moški imajo strast do zbiranja stvari, ki praviloma nimajo praktične vrednosti.

Na začetku razmerja se nekateri shizoidi morda celo zdijo smešni, izvirni in očarljivi čudaki. Mimogrede, včasih so med njimi res nadarjeni posamezniki. Vendar pa sčasoma postaneta njihova izvirnost in čustvena hladnost zelo utrujajoči. Če ste pripravljeni prenašati nepraktičnost, izolacijo in izolacijo shizoida, potem imate možnost, da z njim sklenete uspešno zavezništvo.

epileptoidni tip

Za ta psihološki tip moškega so značilni močnost, avtoritarnost in razdražljivost nad malenkostmi. Epileptoidni moški so boleče natančni in pedantni, pretirano varčni, maščevalni in maščevalni. Radi se držijo pravil in tradicij. Močno jih moti ženska čustvenost, ki jo identificirajo z neumnostjo. Epileptoidi so nagnjeni k kritiziranju in iskanju napak pri partnerju, številne njihove izjave pa so zelo žaljive.

Graditi odnos z epileptoidnim moškim je zelo težko. To je mogoče samo pri ženskah, ki so nagnjene k podrejenju, ali ženskam, ki imajo podoben epileptoidni tip osebnosti. Če imate zelo visok intelekt, ste dosegli karierni uspeh in zasedate določen družbeni položaj, imate tudi možnost, da se razumete z epileptoidom, saj vas bo spoštoval. V drugih primerih se je treba temu tipu moškega izogibati, saj skupno življenje z njim se lahko spremeni v pravo nočno moro. Poleg tega so odnosi z epileptoidom, ko tega ne želi, lahko težki. Izrazit epileptoidni moški se lahko zateče celo k grožnjam, da bi obdržal žensko s pomočjo strahu.

paranoični tip

Ta osebnostni tip moških lahko najbolje opišemo z eno besedno zvezo – tiran s sadističnimi nagnjenji. Paranoidi so zlobni, agresivni, sumničavi in ​​nezaupljivi, včasih kažejo blodnje veličine. Skupno življenje s paranoično osebo pomeni nenehne škandale, očitke in včasih pretepanje. Paranoidni tip osebnosti je še posebej nevaren, ker ga je težko ugotoviti. Na začetku razmerja je paranoik sposoben očarati žensko s plemenitimi dejanji, občudovanjem in strastnim dvorjenjem.

Previdni morate biti, če je moški nagnjen k stvarem, za katere se vam kasneje dolgo opravičuje. Še posebej, če imate vtis, da mu prepiri in sprave, ki jim sledijo, prinašajo zadovoljstvo. Če se paranoik ne izpusti, boste morda še vedno lahko zgradili dolgotrajen odnos z njim. Toda to je mogoče le, če ste sami nagnjeni k mazohizmu. V drugih primerih je doseganje sreče v takšni zvezi zelo, zelo dvomljivo.