Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

UVOD

Ustvarjalnost se razume kot dejavnost ustvarjanja novih in izvirnih izdelkov javnega pomena.

Bistvo ustvarjalnosti je predvidevanje rezultata, pravilna postavitev eksperimenta, v ustvarjanju z miselnim naporom delujoče hipoteze, ki je blizu realnosti, v tem, kar je Sklodowska imenovala občutje narave.

Ustreznost teme je posledica dejstva, da mnogi raziskovalci problem človeških sposobnosti reducirajo na problem ustvarjalne osebe: posebnih ustvarjalnih sposobnosti ni, obstaja pa oseba z določeno motivacijo in lastnostmi. Dejansko, če intelektualna nadarjenost ne vpliva neposredno na ustvarjalni uspeh človeka, če med razvojem ustvarjalnosti pred ustvarjalnimi manifestacijami nastopi oblikovanje določene motivacije in osebnostnih lastnosti, potem lahko sklepamo, da obstaja posebna vrsta osebnosti. - "Ustvarjalna oseba".

Ustvarjalnost presega meje danega (Pasternakovo »čez ovire«). To je le negativna definicija ustvarjalnosti, a prva stvar, ki pade v oči, je podobnost vedenja ustvarjalne osebe in osebe z duševnimi motnjami. Obnašanje obeh odstopa od stereotipnega, splošno sprejetega.

Ljudje vsak dan počnejo veliko stvari: majhne in velike, preproste in zapletene. In vsak primer je naloga, včasih bolj, včasih manj težka.

Pri reševanju problemov pride do ustvarjalnega dejanja, najde se nova pot ali nastane nekaj novega. Tu se zahtevajo posebne lastnosti uma, kot so opazovanje, sposobnost primerjanja in analize, iskanja povezav in odvisnosti – vse to skupaj predstavlja ustvarjalne sposobnosti.

Pospeševanje znanstvenega in tehnološkega napredka bo odvisno od količine in kakovosti ustvarjalno razvitih umov, od njihove sposobnosti zagotavljanja hitrega razvoja znanosti, tehnologije in proizvodnje, od tega, kar danes imenujemo povečanje intelektualnega potenciala ljudi.

Namen predmeta je obravnavati vidike razvoja ustvarjalnih sposobnosti.

Glede na cilj se lahko postavijo naslednje naloge:

Označite ustvarjalnost kot miselni proces;

Razmislite o bistvu ustvarjalne osebe in njeni življenjski poti;

Študij razvoja ustvarjalnih sposobnosti;

Pregledajte osnovne koncepte ustvarjalnosti.

1. BISTVO IN POMEN RAZVOJA USTVARJALNIH SPOSOBNOSTI

1.1 Ustvarjalnost kot miselni proces

Večina filozofov in psihologov razlikuje med dvema glavnima vrstama vedenja: prilagodljivim (povezan z viri, ki so na voljo osebi) in ustvarjalnim, opredeljenim kot »ustvarjalno uničenje«. V ustvarjalnem procesu človek ustvari novo realnost, ki jo lahko razumejo in uporabljajo drugi ljudje.

Odnos do ustvarjalnosti v različnih obdobjih se je močno spremenil. V starem Rimu so v knjigi ovrednotili le gradivo in delo registratorja, avtor pa ni imel nobenih pravic – preganjali niso niti plagiat niti ponarejanje. V srednjem veku in veliko pozneje so ustvarjalca enačili z obrtnikom, in če si je upal pokazati ustvarjalno samostojnost, potem tega nikakor niso spodbujali. Ustvarjalec se je moral preživljati na drugačen način: Molière je bil dvorni tapetnik, velikega Lomonosova pa so cenili tudi po uporabnih izdelkih - dvornih odah in ustvarjanju prazničnega ognjemeta.

In šele v XIX stoletju. umetniki, pisatelji, znanstveniki in drugi predstavniki ustvarjalnih poklicev so lahko živeli od prodaje svojega ustvarjalnega produkta. Kot je zapisal A. S. Puškin, "navdih ni naprodaj, lahko pa prodaš rokopis." Hkrati je bil rokopis ovrednoten le kot matrika za replikacijo, za izdelavo množičnega izdelka.

V XX stoletju. Prava vrednost vsakega ustvarjalnega izdelka ni bila določena tudi z njegovim prispevkom v zakladnico svetovne kulture, temveč s tem, v kolikšni meri lahko služi kot material za replikacijo (v reprodukcijah, televizijskih filmih, radijskih oddajah itd.). Zato obstajajo razlike v dohodkih, ki so neprijetne za intelektualce, na eni strani predstavnike uprizoritvenih umetnosti (balet, glasbena izvedba itd.), pa tudi poslovneže množične kulture, na drugi strani pa ustvarjalce.

Družba pa je ves čas delila dve sferi človekovega delovanja: otium in oficium (negotium), dejavnost v prostem času in družbeno urejeno dejavnost. Poleg tega se je družbeni pomen teh območij sčasoma spreminjal. V starih Atenah je bios theoretikos – teoretično življenje – veljalo za bolj »prestižno« in sprejemljivo za svobodnega državljana kot bios praktikos – praktično življenje.

Zanimanje za ustvarjalnost, osebnost ustvarjalca v XX stoletju. je morda povezana z globalno krizo, manifestacijo popolne odtujenosti človeka od sveta, občutkom, da ljudje z namensko dejavnostjo ne rešujejo problema človekovega mesta v svetu, ampak še dodatno zavlačujejo njegovo rešitev.

Najpogostejši sta »božanska« in »demonska« različica pripisovanja vzroka ustvarjalnosti. Poleg tega so umetniki in pisatelji sprejeli te različice glede na njihov svetovni nazor. Če je Byron verjel, da "demon" naseljuje človeka, je Michelangelo verjel, da Bog vodi njegovo roko: "Dobra slika se približuje Bogu in se zlije z njim."

Posledica tega je težnja, ki jo opazimo pri mnogih avtorjih, da se avtorstvu odrekajo. Ker nisem pisal jaz, ampak Bog, hudič, duh, »notranji glas«, se ustvarjalec zaveda sebe kot instrumenta tuje sile.

Omeniti velja, da različica neosebnega izvora ustvarjalnega dejanja prehaja skozi prostore, epohe in kulture. In v našem času se oživlja v mislih velikega Jožefa Brodskega: "Pesnik je, ponavljam, sredstvo za obstoj jezika. Pisec pesmi pa je ne napiše, ker računa na posmrtno slavo, čeprav pogosto upa, da ga bo pesem preživela, pa čeprav ne dolgo. Pisec pesmi jo napiše, ker mu jezik pove ali preprosto narekuje naslednjo vrstico.

Pesnik, ki začne pesem, praviloma ne ve, kako se bo končala, in včasih je zelo presenečen nad tem, kar se je zgodilo, saj se pogosto izkaže bolje, kot je pričakoval, pogosto gre misel dlje, kot je pričakoval. To je trenutek, ko prihodnost jezika posega v sedanjost ... Človek, ki piše pesem, jo ​​piše predvsem zato, ker je verzifikacija kolosalni pospeševalnik zavesti, mišljenja, pogleda na svet. Ko človek enkrat doživi ta pospešek, ne more več zavrniti ponovitve te izkušnje, pade v odvisnost od tega procesa, kot je odvisen od drog in alkohola. Človek, ki je tako odvisen od jezika, se po mojem mnenju imenuje pesnik.

V tem stanju ni občutka osebne iniciative in osebne zasluge pri ustvarjanju ustvarjalnega izdelka, zdi se, da je v človeka vcepljen tuj duh ali pa ga navdihujejo misli, podobe, občutki od zunaj. Ta izkušnja vodi do nepričakovanega učinka: ustvarjalec začne svoje stvaritve obravnavati brezbrižno ali pa z gnusom. Obstaja tako imenovana postustvarjalna nasičenost. Avtor je odtujen od svojega dela. Pri izvajanju smotrnih dejavnosti, vključno z delovnimi dejavnostmi, pride do nasprotnega učinka, in sicer »učinek vložene dejavnosti«. Več truda kot je človek vložil za dosego cilja, proizvodnjo izdelka, večji čustveni pomen pridobi ta izdelek zanj.

Ker je aktivnost nezavednega v ustvarjalnem procesu povezana s posebnim stanjem zavesti, se ustvarjalno dejanje včasih izvaja v sanjah, v stanju zastrupitve in pod anestezijo. Da bi to stanje reproducirali z zunanjimi sredstvi, so se mnogi zatekli k umetni stimulaciji. Ko je R. Rolland napisal Cola Breugnon, je pil vino; Schiller je držal noge v mrzli vodi; Byron je vzel laudanum; Rousseau je stal na soncu z nepokrito glavo; Milton in Puškin sta rada pisala, ko sta ležala na kavču ali kavču. Ljubitelji kave so bili Balzac, Bach, Schiller; odvisniki od drog - Edgar Poe, John Lennon in Jim Morrison.

Spontanost, nenadnost, neodvisnost ustvarjalnega dejanja od zunanjih vzrokov - njegova druga glavna značilnost. Potreba po ustvarjalnosti se pojavi tudi takrat, ko je nezaželena. Hkrati avtorjeva dejavnost odpravlja vsako možnost logičnega mišljenja in zmožnosti zaznavanja okolja. Mnogi avtorji svoje podobe jemljejo za resničnost. Ustvarjalno dejanje spremljata vznemirjenost in živčna napetost. Samo obdelava, dajanje končne družbeno sprejemljive oblike produktom ustvarjalnosti, zavračanje odvečnega in detajliranost, je prepuščena deležu uma. Bogoyavlenskaya D.B. Intelektualna dejavnost kot problem ustvarjalnosti. - Rosto.in-on-Don, 2003..

Torej spontanost ustvarjalnega akta, pasivnost volje in spremenjeno stanje zavesti v trenutku navdiha, aktivnost nezavednega, govorijo o posebnem odnosu med zavestjo in nezavednim. Zavest (zavestni subjekt) je pasivna in zaznava samo ustvarjalni produkt. Nezavedno (nezavedni ustvarjalni subjekt) aktivno generira ustvarjalni produkt in ga predstavlja zavesti.

V domači psihologiji je najbolj celosten koncept ustvarjalnosti kot miselnega procesa predlagal Ya.A. Ponomarjeva (1988). Razvil je strukturno nivojski model osrednje povezave v psihološkem mehanizmu ustvarjalnosti. Ob preučevanju duševnega razvoja otrok in reševanja problemov odraslih je Ponomarev prišel do zaključka, da rezultati eksperimentov dajejo pravico shematično prikazati osrednjo vez psihološke inteligence v obliki dveh krogel, ki prodreta ena v drugo. Zunanje meje teh sfer lahko predstavimo kot abstraktne meje (asimptote) mišljenja. Od spodaj bo taka meja intuitivno mišljenje (onstran nje sega sfera strogo intuitivnega mišljenja živali). Od zgoraj - logično (za njim se razteza sfera strogo logičnega razmišljanja računalnikov).

Osnova za uspeh pri reševanju ustvarjalnih problemov je sposobnost delovanja "v umu", ki jo določa visoka stopnja razvoja notranjega načrta delovanja. Ta sposobnost je morda strukturni ekvivalent konceptu "splošne sposobnosti" ali "splošne inteligence".

Z ustvarjalnostjo sta povezani dve osebni kvaliteti, in sicer intenzivnost iskalne motivacije in občutljivost za stranske tvorbe, ki nastanejo med miselnim procesom.

Ponomarev meni, da je ustvarjalno dejanje vključeno v kontekst intelektualne dejavnosti po naslednji shemi: v začetni fazi postavljanja problema je zavest aktivna, nato je v fazi rešitve nezavedno aktivno in zavest je spet vključena v izbor in preverjanje pravilnosti rešitve (na tretji stopnji). Seveda, če je razmišljanje sprva logično, torej smotrno, se lahko kreativni produkt pojavi le kot stranski produkt. Toda ta različica postopka je le ena od možnih.

Na splošno obstajajo vsaj trije glavni pristopi k problemu ustvarjalnosti v psihologiji. Lahko jih formulirate na naslednji način:

1. Kot take ni ustvarjalnih sposobnosti. Intelektualna nadarjenost deluje kot nujen, a ne zadosten pogoj za ustvarjalno dejavnost posameznika. Glavno vlogo pri določanju ustvarjalnega vedenja igrajo motivacija, vrednote, osebnostne lastnosti (A. Tannenbaum, A. Olokh, D.B. Bogoyavlenskaya, A. Maslow itd.). Med glavne značilnosti ustvarjalne osebnosti ti raziskovalci uvrščajo kognitivno nadarjenost, občutljivost za probleme, neodvisnost v negotovih in težkih situacijah.

Koncept D.B. Bogoyavlenskaya (1971, 1983), ki uvaja koncept "ustvarjalne dejavnosti posameznika", saj meni, da je ta dejavnost določena duševna struktura, lastna ustvarjalnemu tipu osebnosti. Ustvarjalnost je z vidika Bogoyavlenske situacijsko nestimulirana dejavnost, ki se kaže v želji, da bi presegli meje danega problema. Kreativni tip osebnosti je lasten vsem inovatorjem, ne glede na vrsto dejavnosti: testni piloti, umetniki, glasbeniki, izumitelji.

2. Ustvarjalnost (ustvarjalnost) je neodvisen dejavnik, neodvisen od inteligence (J. Gilford, K. Taylor, G. Gruber, Ya.A. Ponomarev). V mehkejši različici ta teorija pravi, da obstaja rahla korelacija med stopnjo inteligence in stopnjo kreativnosti. Najbolj razvit koncept je E.P. Torrance: če je IQ pod 115-120, sta inteligenca in kreativnost en sam dejavnik, pri IQ nad 120 postane kreativnost samostojna vrednota, torej ni ustvarjalnih posameznikov z nizko inteligenco, obstajajo pa intelektualci z nizko ustvarjalnostjo.

3. Visoka raven inteligence pomeni visoko stopnjo kreativnosti in obratno. Ustvarjalnega procesa kot posebne oblike miselne dejavnosti ni. To stališče so delili in delili skoraj vsi strokovnjaki s področja inteligence.

1.2 Ustvarjalna osebnost in njena življenjska pot

Mnogi raziskovalci problem človeških sposobnosti zreducirajo na problem ustvarjalne osebe: posebnih ustvarjalnih sposobnosti ni, obstaja pa oseba z določeno motivacijo in lastnostmi. Dejansko, če intelektualna nadarjenost ne vpliva neposredno na ustvarjalni uspeh človeka, če med razvojem ustvarjalnosti pred ustvarjalnimi manifestacijami nastopi oblikovanje določene motivacije in osebnostnih lastnosti, potem lahko sklepamo, da obstaja posebna vrsta osebnosti. - "Ustvarjalna oseba".

Ustvarjalnost presega tradicijo in stereotipe. To je le negativna definicija ustvarjalnosti, a prva stvar, ki pade v oči, je podobnost vedenja ustvarjalne osebe in osebe z duševnimi motnjami. Obnašanje obeh odstopa od stereotipnega, splošno sprejetega Bogoyavlenskaya D.B. Intelektualna dejavnost kot problem ustvarjalnosti.

Obstajata dve nasprotni stališči: talent je največja stopnja zdravja, talent je bolezen.

Tradicionalno je slednje stališče povezano z imenom Cesare Lombroso. Res je, sam Lombroso nikoli ni trdil, da obstaja neposredna povezava med genijem in norostjo, čeprav je izbral empirične primere v prid tej hipotezi: veliki misleci ... Poleg tega je za mislece, skupaj z norci, značilno: nenehno prelivanje možgani s krvjo (hiperemija), močna vročina v glavi in ​​hlajenje okončin, nagnjenost k akutnim možganskim boleznim in šibka občutljivost na lakoto in mraz.

Lombroso genije označuje kot osamljene, hladne ljudi, brezbrižne do družinskih in družbenih obveznosti. Med njimi so številni odvisniki in pijanci: Musset, Kleist, Socrates, Seneca, Handel, Poe. 20. stoletje je temu seznamu dodalo številna imena, od Faulknerja in Yesenina do Hendricksa in Morrisona.

Genialni ljudje so vedno boleče občutljivi. V dejavnosti doživljajo ostre vzpone in padce. Preobčutljivi so za družbene nagrade in kazni itd. Lombroso navaja zanimive podatke: v populaciji Judov Ash-Kenazi, ki živijo v Italiji, je več duševno bolnih ljudi kot Italijanov, a bolj nadarjenih ljudi (sam Lombroso je bil italijanski Jud). Zaključek, do katerega pride, je naslednji: genij in norost se lahko združita v eni osebi.

Seznam genijev, ki trpijo za duševnimi motnjami, je neskončen. Petrarka, Moliere, Flaubert, Dostojevski so trpeli za epilepsijo, da ne omenjam Aleksandra Velikega, Napoleona in Julija Cezarja. Rousseau, Chateaubriand je imel melanholijo. Psihopati (po Kretschmerju) so bili George Sand, Michelangelo, Byron, Goethe in drugi. Byron, Goncharov in mnogi drugi so imeli halucinacije. Število pijancev, odvisnikov in samomorov med ustvarjalno elito je neprecenljivo.

Hipoteza o "genijalnosti in norosti" se oživlja v naših dneh. D. Carlson meni, da je genij nosilec recesivnega gena za shizofrenijo. V homozigotnem stanju se gen manifestira v bolezni. Na primer, sin briljantnega Einsteina je trpel za shizofrenijo. Na tem seznamu so Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Platon, Emerson, Nietzsche, Spencer, James in drugi.

Če izhajamo iz zgornje interpretacije ustvarjalnosti kot procesa, potem je genij oseba, ki ustvarja na podlagi nezavedne dejavnosti, ki je sposobna doživljati najširšo paleto stanj zaradi dejstva, da je nezavedni ustvarjalni subjekt izven nadzor nad racionalnim načelom in samoregulacijo.

Predstavniki globinske psihologije in psihoanalize (tu se njihova stališča zbližujejo) vidijo glavno razliko med ustvarjalno osebnostjo in specifično motivacijo. Naj se le na kratko zadržimo na stališčih številnih avtorjev, saj so ta stališča predstavljena v številnih virih.

3. Freud je ustvarjalno dejavnost smatral za rezultat sublimacije (premika) spolne želje v drugo sfero dejavnosti: v ustvarjalnem produktu je spolna fantazija objektivizirana v družbeno sprejemljivi obliki.

A. Adler je ustvarjalnost obravnaval kot način za kompenzacijo "kompleksa manjvrednosti". K. Jung je največ pozornosti namenil fenomenu ustvarjalnosti, ki je v njem videl manifestacijo arhetipov kolektivnega nezavednega.

Številni raziskovalci menijo, da je motivacija za dosežke nujna za ustvarjalnost, drugi menijo, da blokira ustvarjalni proces. Vendar je večina avtorjev še vedno prepričana, da je prisotnost kakršne koli motivacije in osebnega entuziazma glavni znak ustvarjalne osebe. Temu so pogosto dodane lastnosti, kot sta neodvisnost in prepričanje. Neodvisnost, osredotočenost na osebne vrednote in ne na zunanje ocene se morda lahko šteje za glavno osebno lastnost ustvarjalne osebe.

Ustvarjalni ljudje imajo naslednje osebnostne lastnosti:

1) neodvisnost – osebni standardi so pomembnejši od skupinskih; neskladnost ocen in sodb;

2) odprtost duha - pripravljenost verjeti lastnim in tujim fantazijam, dovzetnost za novo in nenavadno;

3) visoka toleranca do negotovih in nerešljivih situacij, konstruktivna aktivnost v teh situacijah;

4) razvit estetski čut, ki si prizadeva za lepoto Gruzenberg SO. Psihologija ustvarjalnosti. - Minsk, 2005.

V tej seriji pogosto omenjajo značilnosti "jaz-koncepta", za katerega je značilno zaupanje v svoje sposobnosti in moč značaja ter mešane lastnosti ženskosti in moškosti v vedenju (ne opažajo jih le psihoanalitiki, ampak tudi genetiki).

Najbolj kontroverzni podatki o duševnem čustvenem ravnovesju. Čeprav humanistični psihologi "na glas" trdijo, da so za ustvarjalne ljudi značilna čustvena in socialna zrelost, visoka prilagodljivost, uravnoteženost, optimizem itd., a večina eksperimentalnih rezultatov temu nasprotuje.

Raziskave so pokazale, da nadarjeni otroci, katerih resnični dosežki so pod njihovimi zmožnostmi, doživljajo resne težave na osebnem in čustvenem področju ter na področju medosebnih odnosov. Enako velja za otroke z IQ nad 180.

Podobne zaključke o visoki anksioznosti in slabi prilagojenosti ustvarjalnih ljudi na družbeno okolje podajajo številne druge študije. Tak specialist, kot je F. Barron, trdi, da mora biti človek malo nevrotičen, da bi bil ustvarjalen; posledično čustvene motnje, ki izkrivljajo »normalno« vizijo sveta, ustvarjajo predpogoje za nov pristop k realnosti. Vendar pa je možno, da sta vzrok in posledica zamešana, nevrotični simptomi pa so stranski produkt ustvarjalne dejavnosti.

Produktivnost znanstvene ustvarjalnosti je ne tako dolgo nazaj postala predmet raziskav. Po mnenju mnogih avtorjev je začetek scientometričnega pristopa k problemu starostne dinamike ustvarjalnosti povezan z deli G. Lehmana.

V monografiji "Starost in dosežki" (1953) je objavil rezultate analize več sto biografij ne le politikov, pisateljev, pesnikov in umetnikov, ampak tudi matematikov, kemikov, filozofov in drugih znanstvenikov.

Dinamika dosežkov predstavnikov točnih in naravoslovnih ved je naslednja: 1) dvig z 20 na 30 let; 2) največja produktivnost pri 30-35 letih; 3) upad za 45 let (50 % začetne produktivnosti); 4) do 60. leta izguba ustvarjalnih sposobnosti. Kvalitativni upad produktivnosti je pred kvantitativnim upadom. In bolj kot je dragocen prispevek ustvarjalne osebe, večja je verjetnost, da je ustvarjalni vrhunec prišel v mladosti. Lehmanovi sklepi o pomenu posameznikovega prispevka k kulturi so temeljili na preštevanju števila vrstic, ki so jim posvečene v enciklopedijah in slovarjih. Kasneje je E. Cleg analiziral referenčni slovar "Američani v znanosti" in prišel do zaključka, da se upad ustvarjalne produktivnosti najbolj izjemnih znanstvenikov začne opazovati šele po 60 letih.

Mnogi avtorji menijo, da obstajata dve vrsti ustvarjalne produktivnosti v življenju: prva se pojavi pri 25-40 letih (odvisno od področja dejavnosti), druga pa se pojavi ob koncu četrtega desetletja življenja s kasnejšim upadom. po 65 letih.

Najbolj izjemne osebnosti znanosti in umetnosti ne opazijo tipičnega upada ustvarjalne dejavnosti pred smrtjo, ki je bilo ugotovljeno v številnih študijah.

Ustvarjalno produktivnost kažejo do zelo starosti ljudje, ki so ohranili svobodomiselnost, neodvisnost pogledov, torej lastnosti, ki so lastne mladosti. Poleg tega kreativni posamezniki ostajajo zelo kritični do svojega dela. Struktura njihovih sposobnosti optimalno združuje sposobnost ustvarjalnosti z odsevno inteligenco.

Tako značilnosti interakcije zavesti in nezavednega, po našem mnenju - subjekta zavestne dejavnosti in nezavednega ustvarjalnega subjekta, določajo tipologijo ustvarjalnih osebnosti in značilnosti njihove življenjske poti.

1.3 Razvoj ustvarjalnosti

V razvojni psihologiji se trije pristopi borijo in dopolnjujejo: 1) genetski, ki pripisuje glavno vlogo pri določanju duševnih lastnosti dednosti; 2) okolje, katerega predstavniki menijo, da so zunanji pogoji odločilni dejavnik pri razvoju duševnih sposobnosti; 3) interakcija genotip-okolje, katere zagovorniki razlikujejo različne vrste prilagajanja posameznika na okolje, odvisno od dednih lastnosti.

Številni zgodovinski primeri: družine matematikov Bernoullija, Bachovih skladateljev, ruskih pisateljev in mislecev - na prvi pogled prepričljivo pričajo o prevladujočem vplivu dednosti na oblikovanje ustvarjalne osebnosti.

Kritiki genetskega pristopa nasprotujejo enostavni razlagi teh primerov. Možni sta še dve alternativni razlagi: prvič, ustvarjalno okolje, ki ga ustvarjajo starejši družinski člani, in njihov zgled vplivata na razvoj ustvarjalnih sposobnosti otrok in vnukov (okoljski pristop). Drugič, prisotnost enakih sposobnosti pri otrocih in starših je podkrepljena s spontano razvijajočim se ustvarjalnim okoljem, ki je ustrezno genotipu (hipoteza interakcije genotip-okolje).

V pregledu Nicholsa, ki je povzel rezultate 211 dvojčkov, so predstavljeni rezultati diagnosticiranja divergentnega mišljenja v 10 študijah. Povprečna vrednost korelacije med dvojčki MZ je 0,61, med dvojčki DZ pa 0,50. Posledično je prispevek dednosti k določanju individualnih razlik v stopnji razvitosti divergentnega mišljenja zelo majhen. Ruski psihologi E.L. Grigorenko in B.I. Kochubey je leta 1989 izvedel študijo dvojčkov MZ in DZ (učenci 9-10 razredov srednje šole). Glavni zaključek avtorjev je, da individualne razlike v kreativnosti in kazalcih procesa preverjanja hipotez določajo okoljski dejavniki. Visoko stopnjo kreativnosti smo ugotovili pri otrocih s široko paleto komunikacije in demokratičnim stilom odnosa z mamo Gruzenberg S.O. Psihologija ustvarjalnosti. - Minsk, 2005.

Tako psihološke študije ne podpirajo hipoteze o dednosti individualnih razlik v kreativnosti (natančneje, stopnji razvoja divergentnega mišljenja).

V delih raziskovalcev, ki pripadajo ruski šoli diferencialne psihofiziologije, so poskusili uveljaviti drugačen pristop k prepoznavanju dednih determinant ustvarjalnosti. Predstavniki tega trenda trdijo, da so osnova splošnih sposobnosti lastnosti živčnega sistema (nagnjenja), ki določajo tudi značilnosti temperamenta.

Plastičnost velja za hipotetično lastnost človeškega živčnega sistema, ki bi lahko določala ustvarjalnost v teku individualnega razvoja. Plastičnost se običajno meri glede na variabilnost parametrov EEG in evociranih potencialov. Klasična pogojno refleksna metoda za diagnosticiranje plastičnosti je bila sprememba veščine iz pozitivne v negativno ali obratno.

Nasprotni pol plastičnosti je togost, ki se kaže v majhni variabilnosti kazalnikov elektrofiziološke aktivnosti centralnega živčnega sistema, težavah pri preklopu, neustreznosti prenosa starih načinov delovanja v nove razmere, stereotipnem razmišljanju itd.

Eden od poskusov ugotavljanja dednosti plastičnosti je bil narejen v disertacijski raziskavi S. D. Biryukova. Možno je bilo ugotoviti dednost "odvisnosti od polja-odvisnost od polja" (uspešnost testa vgrajenih figur) in individualne razlike v uspešnosti testa "Pisanje naprej in nazaj". Okoljska komponenta celotne fenotipske variance za te meritve je bila blizu nič. Poleg tega je z metodo faktorske analize uspelo identificirati dva neodvisna dejavnika, ki označujeta plastičnost: "prilagodljiv" in "aferenten".

Prvi se nanaša na splošno regulacijo vedenja (značilnosti pozornosti in motorike), drugi pa na parametre zaznavanja.

Po Biryukovu je ontogeneza plastičnosti zaključena do konca pubertete, medtem ko ni razlik med spoloma niti v "prilagodljivem" faktorju plastičnosti niti v "aferentnem" faktorju plastičnosti.

Fenotipska variabilnost teh kazalnikov je zelo visoka, vendar ostaja odprto vprašanje razmerja med plastičnostjo in ustvarjalnostjo. Ker psihološke raziskave še niso razkrile dednosti individualnih razlik v ustvarjalnosti, bodimo pozorni na okoljske dejavnike, ki lahko pozitivno ali negativno vplivajo na razvoj ustvarjalnih sposobnosti. Doslej so raziskovalci odločilno vlogo pripisovali mikrookolju, v katerem se otrok oblikuje, predvsem pa vplivu družinskih odnosov. Večina raziskovalcev pri analizi družinskih odnosov ugotavlja naslednje parametre: 1) harmonija - neskladnost odnosov med starši, pa tudi med starši in otroki; 2) ustvarjalno - neustvarjalna osebnost starša kot vzornik in subjekt identifikacije; 3) skupnost intelektualnih interesov družinskih članov ali njena odsotnost; 4) pričakovanja staršev v odnosu do otroka: pričakovanje dosežkov ali samostojnosti.

Če se v družini goji urejenost vedenja, za vse otroke veljajo enake zahteve, med družinskimi člani so harmonični odnosi, potem to vodi v nizko raven otroške ustvarjalnosti.

Zdi se, da širši nabor sprejemljivih vedenjskih manifestacij (vključno s čustvenimi), manj nedvoumne zahteve ne prispevajo k zgodnjemu oblikovanju togih družbenih stereotipov in spodbujajo razvoj ustvarjalnosti. Tako je ustvarjalna oseba videti kot psihološko nestabilna oseba. Zahteva po doseganju uspeha s poslušnostjo ne prispeva k razvoju samostojnosti in posledično ustvarjalnosti.

K. Berry je izvedel primerjalno študijo značilnosti družinske vzgoje Nobelovih nagrajencev v znanosti in književnosti. Skoraj vsi nagrajenci so bili iz družin intelektualcev ali poslovnežev, ljudi iz nižjih slojev družbe praktično ni bilo. Večina jih je bila rojenih v velikih mestih (prestolnicah ali metropolitanskih območjih). Med nobelovci, rojenimi v ZDA, je le eden prišel iz držav Srednjega zahoda, iz New Yorka pa jih je bilo 60. Največkrat so bili Nobelovi nagrajenci iz judovskih družin, redkeje iz protestantskih družin, še redkeje pa iz katoliških družin.

Starši nobelovcev, ki so bili znanstveniki, so se tudi najpogosteje ukvarjali z znanostjo ali delali na področju izobraževanja. Ljudje iz družin znanstvenikov in učiteljev so redko prejemali Nobelove nagrade za literaturo ali boj za mir.

Stanje v družinah znanstvenikov nagrajencev je bilo bolj stabilno kot v družinah pisateljev nagrajencev. Večina znanstvenikov je v intervjujih poudarila, da so imeli srečno otroštvo in zgodnjo znanstveno kariero, ki je potekala brez večjih motenj. Res je, ni mogoče reči, ali mirno družinsko okolje prispeva k razvoju talentov ali oblikovanju osebnih lastnosti, ki vodijo v kariero. Dovolj je, da se spomnimo obubožanega in nesrečnega otroštva Keplerja in Faradaya. Znano je, da je malega Newtona zapustila mama, vzgajala pa ga je babica.

Tragični dogodki v življenju družin Nobelovih nagrajencev za literaturo so tipičen pojav. Trideset odstotkov literarnih nagrajencev je v otroštvu izgubilo enega od staršev ali pa so njihove družine propadle.

Strokovnjaki s področja posttravmatskega stresa, ki ga nekateri ljudje doživljajo po izpostavljenosti situaciji, ki presega običajno življenje (naravna ali tehnična nesreča, klinična smrt, sodelovanje v sovražnosti itd.), trdijo, da imajo slednji neobvladljivo željo. spregovoriti, spregovoriti o svojih nenavadnih izkušnjah, ki jih spremlja občutek nerazumljivosti. Morda je travma, povezana z izgubo bližnjih v otroštvu, tista nezaceljena rana, ki sili pisatelja skozi osebno dramo, da v besedi razkrije dramatiko človekovega obstoja.

D. Simonton in nato številni drugi raziskovalci so domnevali, da bi okolje, ki spodbuja razvoj ustvarjalnosti, moralo krepiti ustvarjalno vedenje otrok in zagotavljati modele za posnemanje ustvarjalnega vedenja. Po njegovem mnenju je za razvoj ustvarjalnosti najbolj ugodno socialno in politično nestabilno okolje.

Med številnimi dejstvi, ki potrjujejo ključno vlogo družinsko-starševskih odnosov, so naslednja:

1. Praviloma ima najstarejši ali edini sin v družini veliko možnosti, da pokaže ustvarjalne sposobnosti.

2. Manj verjetnosti, da bodo pokazali ustvarjalnost pri otrocih, ki se identificirajo s svojimi starši (očetom). Nasprotno, če se otrok identificira z »idealnim junakom«, ima več možnosti, da postane ustvarjalen. To dejstvo je razloženo z dejstvom, da so pri večini otrok starši "povprečni", nekreativni ljudje, identifikacija z njimi vodi v oblikovanje nekreativnega vedenja pri otrocih.

3. Pogosteje se ustvarjalni otroci pojavljajo v družinah, kjer je oče veliko starejši od matere.

4. Zgodnja smrt staršev vodi v odsotnost vzorca vedenja z vedenjskimi omejitvami v otroštvu. Ta dogodek je značilen za življenje tako velikih politikov, uglednih znanstvenikov kot tudi kriminalcev in duševno bolnih.

5. Za razvoj ustvarjalnosti je ugodna povečana pozornost do otrokovih sposobnosti, situacija, ko postane njegov talent organizacijsko načelo v družini Gruzenberg S.O. Psihologija ustvarjalnosti. - Minsk, 2005.

Torej, družinsko okolje, kjer je na eni strani pozornost do otroka, po drugi strani, kjer se do njega postavljajo različne, neskladne zahteve, kjer je malo zunanjega nadzora nad vedenjem, kjer je ustvarjalna družina. članov in spodbuja nestereotipno vedenje, vodi k razvoju ustvarjalnosti pri otroku.

Hipoteza, da je posnemanje glavni mehanizem za oblikovanje ustvarjalnosti, pomeni, da je za razvoj otrokovih ustvarjalnih sposobnosti nujno, da je med otrokom blizu ljudi ustvarjalna oseba, s katero bi se otrok poistovetil. Proces identifikacije je odvisen od odnosov v družini: ne starši, ampak »idealni junak«, ki ima ustvarjalne lastnosti v večji meri kot starši, lahko deluje kot model za otroka.

Za razvoj ustvarjalnosti je potrebno neurejeno okolje z demokratičnimi odnosi in otrokovo posnemanje ustvarjalne osebnosti.

Razvoj ustvarjalnosti morda poteka po naslednjem mehanizmu: na podlagi splošne nadarjenosti se pod vplivom mikrookolja in posnemanja oblikuje sistem motivov in osebnih lastnosti (nekonformizem, neodvisnost, motivacija za samoaktualizacijo) in splošna nadarjenost se preoblikuje v dejansko ustvarjalnost (sinteza nadarjenosti in določene osebnostne strukture).

Če povzamemo nekaj študij o občutljivem obdobju razvoja ustvarjalnosti, potem je najverjetneje, da to obdobje spada v starost 3-5 let. Do 3. leta starosti ima otrok potrebo, da se obnaša kot odrasel, da si »izmisli odraslega«. Otroci razvijejo »potrebo po kompenzaciji« in razvijejo mehanizme za nezainteresirano posnemanje dejavnosti odraslega. Poskusi posnemanja delovnih dejanj odrasle osebe se začnejo opazovati od konca drugega do četrtega leta življenja. Najverjetneje je v tem času otrok najbolj občutljiv za razvoj ustvarjalnih sposobnosti s posnemanjem.

Inteligenca kot sposobnost reševanja dejanskih problemov v umu brez vedenjskih preizkušenj ni edinstvena za ljudi, vendar nobena vrsta ni ustvarila ničesar podobnega človeški kulturi. Elementi človeške kulture – glasba, knjige, norme vedenja, tehnološka sredstva, zgradbe itd. – so izumi, ki se replicirajo in porazdelijo v času in prostoru.

Ustvarjalnost kot način družbenega vedenja je človeštvo izumilo za uresničevanje idej - plodov človeške aktivne domišljije. Alternativa ustvarjalnosti je prilagodljivo vedenje in duševna degradacija ali destrukcija kot eksternalizacija človekove miselne dejavnosti za uničenje lastnih misli, načrtov, podob itd.

Eden od argumentov v prid predstavitvi ustvarjalnosti kot družbenega izuma so podatki psihogenetike in razvojne psihologije.

Razvoj otroške ustvarjalnosti spremlja naraščanje pogostosti nevrozo podobnih reakcij, neprilagodljivega vedenja, tesnobe, duševne neravnovesje in čustvenosti, kar neposredno kaže na tesno povezanost teh duševnih stanj z ustvarjalnim procesom.

Ugotovljeno je bilo, da so z življenjem najmanj zadovoljne osebe z visoko in ultravisoko inteligenco. Ta pojav opazimo tako v zahodnih državah kot v Rusiji.

Manj posameznikov izpolnjuje zahteve kulturne prilagoditve, ki jih postavlja sodobna produkcija

Ustvarjalnost je vse bolj specializirana, ustvarjalci pa so kot ptice, ki sedijo na oddaljenih vejah istega drevesa človeške kulture, daleč od zemlje in se skoraj ne slišijo in razumejo. Večina je prisiljena svoja odkritja vzeti na vero in sadove svojega uma uporabljati v vsakdanjem življenju, ne zavedajoč se, da je nekdo nekoč izumil kapilarno nalivno pero, zadrgo in video predvajalnik.

Ta oblika ustvarjalnosti je na voljo skoraj vsem in vsakomur: tako otrokom z lezijami mišično-skeletnega sistema, kot duševno bolnim in ljudem, ki so utrujeni od monotonih ali izjemno zapletenih poklicnih dejavnosti. Množična narava »amaterske« ustvarjalnosti, njen ugoden učinek na človekovo duševno zdravje priča v prid hipotezi o »funkcionalni odvečnosti kot vrstni značilnosti človeka«.

Če je hipoteza pravilna, potem pojasnjuje tako pomembne značilnosti vedenja ustvarjalnih ljudi, kot je nagnjenost k izkazovanju "nadsituacijske dejavnosti" (D.B. Bogoyavlenskaya) ali nagnjenost k prekomerni aktivnosti (V.A. Petrovsky).

2. KONCEPTI KREATIVNOSTI

ustvarjalnost ustvarjalnost inteligenca

2.1 Koncept reduciranja ustvarjalnosti na inteligenco

Eysenck (1995), ki se opira na pomembne korelacije med IQ in Guilfordovimi testi za divergentno mišljenje, je predlagal, da je ustvarjalnost sestavni del splošne duševne sposobnosti.

Izdelana je bila primerjava starostnih kazalnikov pridobivanja znanj in veščin od znanih oseb s podobnimi podatki iz vzorca navadnih otrok. Izkazalo se je, da je IQ zvezdnikov bistveno višji od povprečja (158,9). Iz tega je Termen zaključil, da so geniji tisti ljudje, ki jih po podatkih testiranja lahko uvrstimo med visoko nadarjene že v zgodnjem otroštvu.

Najbolj zanimivi so rezultati California Longitude, ki ga je Terman organiziral leta 1921. Terman in Cox sta med študenti 95 srednjih šol v Kaliforniji izbrala 1528 fantov in deklet, starih od 8 do 12 let, z IQ 135 točkami, kar je znašalo 1 % celoten vzorec. Raven inteligence je bil določen s Stanford-Binetovim testom. Kontrolni vzorec je bil oblikovan iz dijakov istih šol. Izkazalo se je, da so intelektualno nadarjeni otroci po stopnji razvoja v povprečju za dva šolska razreda pred svojimi vrstniki.

Teme, ki jih je izbral Theremin, so se odlikovale po zgodnjem razvoju (zgodaj so začeli hoditi, govoriti, brati, pisati itd.). Vsi intelektualni otroci so uspešno zaključili šolanje, 2/3 jih je pridobilo univerzitetno izobrazbo, 200 ljudi pa je postalo doktorjev znanosti.

Kar zadeva ustvarjalne dosežke, rezultati niso tako nedvoumni. Noben zgodnji intelektualec iz Termenovega vzorca se ni izkazal kot izjemno nadarjen ustvarjalec na področju znanosti, literature, umetnosti itd. Nobeden od njih ni pomembno prispeval k razvoju svetovne kulture.

Koncept ustvarjalnosti J. Gilforda in E.P. Torrance. Koncept ustvarjalnosti kot univerzalne kognitivne ustvarjalnosti je postal priljubljen po objavi del J. Guilforda (Guilford J. P., 1967).

Guilford je opozoril na temeljno razliko med dvema vrstama miselnih operacij: konvergenco in divergenco. Konvergentno mišljenje (konvergenca) se aktualizira v primeru, ko mora oseba, ki rešuje problem, najti edino pravilno rešitev na podlagi različnih pogojev. Načeloma je lahko več specifičnih rešitev (nabor korenin enačbe), vendar je ta niz vedno omejen.

Divergentno mišljenje je opredeljeno kot »vrsta razmišljanja, ki gre v različne smeri« (J. Gilford). Takšno razmišljanje omogoča različne načine reševanja problema, vodi do nepričakovanih zaključkov in rezultatov.

Nadaljnji napredek na področju raziskovanja in testiranja kreativnosti je povezan predvsem z delom psihologov na Univerzi v Južni Kaliforniji, čeprav njihovo delo ne zajema celotnega spektra raziskovanja kreativnosti.

Guilford je identificiral štiri glavne dimenzije ustvarjalnosti:

1) izvirnost - sposobnost ustvarjanja oddaljenih asociacij, nenavadnih odgovorov;

2) pomenska prilagodljivost - sposobnost prepoznavanja glavne lastnosti predmeta in ponuditi nov način njegove uporabe;

3) figurativna prilagodljiva prilagodljivost - sposobnost spreminjanja oblike dražljaja tako, da se v njej vidijo nove lastnosti in priložnosti za uporabo;

4) semantična spontana fleksibilnost - sposobnost ustvarjanja različnih idej v neurejeni situaciji.

Splošna inteligenca ni vključena v strukturo ustvarjalnosti. Na podlagi teh teoretičnih predpostavk so Guilford in njegovi sodelavci razvili teste Aptitude Research Program (ARP), ki testirajo pretežno divergentno delovanje.

2.2 Koncept M. Vollacha in N. Kogana

M. Vollah in N. Kogan sta verjela, da je prenos testnih modelov merjenja inteligence s strani Guilforda, Torrancea in njihovih privržencev na merjenje ustvarjalnosti privedel do dejstva, da testi kreativnosti preprosto diagnosticirajo IQ, kot običajni testi inteligence (prilagojeni za "hrup", ki ga ustvarja poseben poskusni postopek). Ti avtorji nasprotujejo strogim časovnim omejitvam, tekmovalnemu vzdušju in edinemu kriteriju za pravilnost odgovora, torej zavračajo takšno merilo ustvarjalnosti, kot je točnost. V tem položaju so bližje Guilfordovi izvirni misli o razliki med divergentnim in konvergentnim mišljenjem kot njen avtor sam. Po mnenju Vollacha in Kogana ter avtorjev, kot sta P. Vernoy in D. Hargreaves, je za manifestacijo ustvarjalnosti potrebno sproščeno, svobodno okolje. Zaželeno je, da se raziskovanje in preverjanje ustvarjalnih sposobnosti izvaja v običajnih življenjskih situacijah, ko ima subjekt prost dostop do dodatnih informacij o predmetu naloge.

Številne študije so pokazale, da motivacija za dosežke, tekmovalna motivacija in motivacija družbenega odobravanja blokirajo samoaktualizacijo posameznika, ovirajo manifestacijo njegovih ustvarjalnih sposobnosti.

Vollah in Kogan sta pri svojem delu spremenila sistem izvajanja testov kreativnosti. Najprej so subjektom dali toliko časa, kot so potrebovali, da rešijo problem ali oblikujejo odgovor na vprašanje. Testiranje je potekalo med igro, medtem ko je bilo tekmovanje med udeleženci minimizirano, eksperimentator pa je sprejel vsak odgovor subjekta. Če so ti pogoji izpolnjeni, bo korelacija med ustvarjalnostjo in testno inteligenco blizu nič.

V študijah, opravljenih v laboratoriju za psihologijo sposobnosti Inštituta za psihologijo Ruske akademije znanosti, je A.N. Voronin pri odraslih je dobil podobne rezultate: faktor inteligence in faktor ustvarjalnosti sta neodvisna.

Pristop Vollacha in Kogana nam je omogočil drugačen pogled na problem razmerja med ustvarjalnostjo in inteligenco. Omenjeni raziskovalci so s preizkušanjem inteligentnosti in ustvarjalnosti učencev, starih 11-12 let, identificirali štiri skupine otrok z različnimi stopnjami inteligence in ustvarjalnosti. Otroci, ki pripadajo različnim skupinam, so se razlikovali po načinih prilagajanja zunanjim razmeram in reševanju življenjskih problemov.

Otroci z visoko stopnjo inteligence in visoko ustvarjalnostjo so bili prepričani v svoje sposobnosti in so imeli ustrezno raven samospoštovanja. Imeli so notranjo svobodo in hkrati visoko samokontrolo. Hkrati se lahko zdijo majhni otroci in se čez nekaj časa, če situacija to zahteva, obnašajo kot odrasel. Ker kažejo veliko zanimanje za vse novo in nenavadno, so zelo proaktivni, a se hkrati uspešno prilagajajo zahtevam svojega družbenega okolja, pri tem pa ohranjajo osebno neodvisnost presoje in delovanja.

Otroci z visoko stopnjo inteligence in nizko stopnjo ustvarjalnosti stremijo k šolskemu uspehu, ki naj bo izražen v obliki odlične ocene. Neuspeh dojemajo izjemno težko, lahko rečemo, da jih ne prevladuje upanje na uspeh, temveč strah pred neuspehom. Izogibajo se tveganju, svojih misli ne marajo javno izražati. So zadržani, skrivnostni in se distancirajo od sošolcev. Imajo zelo malo tesnih prijateljev. Ne marajo biti prepuščeni sami sebi in trpeti brez ustrezne zunanje ocene svojih dejanj, učnih rezultatov ali dejavnosti.

Otroci z nizko stopnjo inteligence, a visoko stopnjo kreativnosti, pogosto postanejo »izobčenci«. Težko se prilagajajo šolskim zahtevam, pogosto obiskujejo krožke, imajo nenavadne hobije ipd., kjer lahko v prostem okolju izražajo svojo ustvarjalnost. So zelo zaskrbljeni, trpijo zaradi nezaupanja vase, »kompleksa manjvrednosti«. Pogosto jih učitelji označujejo kot dolgočasne, nepazljive, ker neradi opravljajo rutinske naloge in se ne morejo osredotočiti.

Otroci z nizko stopnjo inteligence in ustvarjalnih sposobnosti se navzven dobro prilagajajo, se držijo v "srednjih kmetih" in so zadovoljni s svojim položajem. Imajo ustrezno samopodobo, nizko stopnjo njihovih predmetnih sposobnosti kompenzirajo razvoj socialne inteligence, družabnosti in pasivnosti pri učenju.

2.3 "Teorija naložb" R. Sternberga

Eden najnovejših konceptov ustvarjalnosti je tako imenovana »investicijska teorija«, ki sta jo predlagala R. Sternberg in D. Lavert. Ti avtorji menijo, da je ustvarjalna oseba tista, ki je pripravljena in sposobna »kupovati ideje nizko in prodajati visoko«. "Kupovati po nizki ceni" pomeni slediti neznanim, neprepoznanim ali nepriljubljenim idejam. Naloga je pravilno oceniti potencial za njihov razvoj in morebitno povpraševanje. Kreativna oseba kljub odporu okolice, nerazumevanju in zavračanju vztraja pri določenih idejah in jih »proda po visoki ceni«. Po doseženem tržnem uspehu preide na drugo nepriljubljeno ali novo idejo. Drugi problem je, od kod te ideje.

Sternberg meni, da človek ne more uresničiti svojega ustvarjalnega potenciala v dveh primerih: 1) če ideje izrazi predčasno; 2) če jih predolgo ne da v razpravo in potem postanejo očitne, »zastarele«. Opozoriti je treba, da avtor v tem primeru nadomešča manifestacijo ustvarjalnosti z njeno družbeno sprejetostjo in vrednotenjem.

Po Sternbergu ustvarjalne manifestacije določa šest glavnih dejavnikov: 1) inteligenca kot sposobnost; 2) znanje; 3) slog razmišljanja; 4) individualne lastnosti; 5) motivacija; 6) zunanje okolje.

Intelektualna sposobnost je glavna. Za ustvarjalnost so še posebej pomembne naslednje komponente inteligence: 1) sintetična sposobnost – nova vizija problema, ki presega meje običajne zavesti; 2) analitična sposobnost - prepoznavanje idej, vrednih nadaljnjega razvoja; 3) praktične sposobnosti - sposobnost prepričevanja drugih o vrednosti ideje ("prodaja"). Če je posameznik preveč razvil analitično sposobnost na škodo ostalih dveh, potem je sijajen kritik, ne pa ustvarjalec. Sintetična sposobnost, ki ni podprta z analitično prakso, generira veliko novih idej, ki pa niso podkrepljene z raziskavami in neuporabne. Praktične sposobnosti brez drugih dveh lahko pripeljejo do prodaje "slabih", a svetlo predstavljenih idej javnosti.

Vpliv znanja je lahko tako pozitiven kot negativen: človek si mora predstavljati, kaj točno bo počel. Nemogoče je preseči polje možnosti in pokazati ustvarjalnost, če ne poznaš meja tega področja. Hkrati lahko preveč uveljavljeno znanje omeji obzorja raziskovalca, mu prikrajša možnost, da bi na nov pogled pogledal problem.

Ustvarjalnost zahteva neodvisnost mišljenja od stereotipov in zunanjih vplivov. Ustvarjalna oseba samostojno postavlja probleme in jih samostojno rešuje.

Ustvarjalnost s Sternbergovega vidika pomeni sposobnost razumnega tveganja, pripravljenost premagovati ovire, notranjo motivacijo, strpnost do negotovosti in pripravljenost upreti se mnenjem drugih. Manifestacija ustvarjalnosti je nemogoča, če ni ustvarjalnega okolja.

Posamezne komponente, ki so odgovorne za ustvarjalni proces, sodelujejo. In kumulativni učinek njihove interakcije je nezmanjšljiv na vpliv katerega koli od njih. Motivacija lahko nadomesti pomanjkanje ustvarjalnega okolja, inteligenca pa v interakciji z motivacijo znatno poveča raven ustvarjalnosti.

Sternberg je izvedel dodatne raziskave, da bi razkril vlogo analitičnih intelektualnih sposobnosti v strukturi ustvarjalnosti. S testom STAT smo merili verbalno, prostorsko in matematično inteligenco. V raziskavo je sodelovalo 199 študentov, ki so bili razdeljeni v dve skupini – visoko kreativno in nizko kreativno. Na fakulteti so jih učili isti psihološki tečaj v dveh različnih različicah. En tečaj je bil zasnovan za spodbujanje ustvarjalnega razmišljanja, drugi pa ne. Doseženi rezultat študentov je bil ovrednoten glede na začetno stopnjo ustvarjalnosti in vrsto usposabljanja.

Študentje, ki so imeli sprva višjo stopnjo kreativnosti, so pogosteje ustvarjali lastne ideje, sami organizirali eksperimente, postavljali različne hipoteze v primeru spreminjanja pogojev eksperimenta in vzorčenja, torej so pokazali boljše rezultate v smislu ustvarjalnega učenja kot tisti ki je imel tudi visoko stopnjo kreativnosti, vendar je študiral v običajnih pogojih Perna I. Ya. Ritmi življenja in ustvarjalnosti. - L., 2001 ..

Zato je za izražanje ustvarjalnosti potrebno ustrezno (ustvarjalno) okolje. To izhaja tudi iz rezultatov prejšnjih študij.

ZAKLJUČEK

V zaključku je mogoče izpeljati naslednje zaključke:

Odnos do ustvarjalnosti v različnih obdobjih se je močno spremenil.

Psihologi dolgujejo svoje znanje o značilnostih ustvarjalne osebnosti ne toliko lastnemu trudu kot delu literarnih kritikov, zgodovinarjev znanosti in kulture ter umetnostnih zgodovinarjev, ki so se tako ali drugače ukvarjali s problemom ustvarjalne osebnosti. , saj stvarstva brez stvarnika ni.

Glavna stvar v ustvarjalnosti ni zunanja dejavnost, ampak notranja dejavnost - dejanje ustvarjanja "ideala", podobe sveta, kjer se rešuje problem odtujenosti človeka in okolja. Zunanja dejavnost je le razlaga produktov notranjega akta. Značilnosti ustvarjalnega procesa kot miselnega (miselnega) dejanja bodo predmet nadaljnje predstavitve in analize.

Neharmonični čustveni odnosi v družini prispevajo k čustveni odtujitvi otroka od praviloma nekreativnih staršev, vendar sami po sebi ne spodbujajo razvoja ustvarjalnosti.

Za razvoj ustvarjalnosti je potrebno neurejeno okolje z demokratičnimi odnosi in otrokovo posnemanje ustvarjalne osebnosti. Razvoj ustvarjalnosti morda poteka po naslednjem mehanizmu: na podlagi splošne nadarjenosti se pod vplivom mikrookolja in posnemanja oblikuje sistem motivov in osebnih lastnosti (nekonformizem, neodvisnost, motivacija za samoaktualizacijo) in splošna nadarjenost se preoblikuje v dejansko ustvarjalnost (sinteza nadarjenosti in določene osebnostne strukture).

Skoraj vsi raziskovalci so ob poudarjanju znakov ustvarjalnega dejanja poudarjali njegovo nezavednost, spontanost, nezmožnost njegovega nadzora z voljo in umom ter spremembo stanja zavesti.

SEZNAM UPORABLJENE LITERAture

1. Aizepk G.Yu. Intelekt: nov videz// Vprašanja psihologije. - Št. 1.- 2006.

Podobni dokumenti

Psihologija ustvarjalnosti, definicija domišljije, nagnjenost k ustvarjalnosti. Glavni koncepti študija ustvarjalnosti, koncept ustvarjalnosti kot univerzalne kognitivne ustvarjalne sposobnosti. Metode za diagnosticiranje ustvarjalnih sposobnosti.

seminarska naloga, dodana 06.03.2010


Koncept in narava ustvarjalnosti. Vrste ustvarjalnosti in njihove značilnosti. Značilnosti ustvarjalnega procesa in njegova vsebina. Oblikovanje in razvoj osebnosti. Ustvarjalna osebnost in njena življenjska pot. Možnosti diagnostike in razvoja ustvarjalnih sposobnosti.

seminarska naloga, dodana 10.6.2010


Teoretična analiza bistva in pomena razvoja človekovih ustvarjalnih sposobnosti. Značilnosti ustvarjalnosti kot miselnega procesa. Analiza osebnih lastnosti, ki so lastne ustvarjalnim ljudem. Študija koncepta redukcije ustvarjalnosti na inteligenco.

seminarska naloga, dodana 27.6.2010


Značilnosti in klasifikacija sposobnosti ter njihov odraz v delih domačih in tujih psihologov. Značilnosti razvoja in komponente ustvarjalnih sposobnosti pri predšolskih otrocih. Testna študija vpliva inteligence na ustvarjalnost.

seminarska naloga, dodana 28.11.2011


Problemi razvoja ustvarjalne osebnosti v sodobnem izobraževalnem sistemu. Fenomen ustvarjalnosti v luči psihologije. Fiziološka osnova domišljije. Razvoj ustvarjalne dejavnosti in ustvarjalnih sposobnosti kot nuja sodobne družbe.

test, dodan 18.10.2010


Koncept "ustvarjalnih sposobnosti" v psiholoških in pedagoških raziskavah in njihov razvoj v predšolski dobi. Organizacija in metode eksperimentalnega preučevanja razvoja ustvarjalnih sposobnosti pri predšolskih otrocih z motnjami v duševnem razvoju.

seminarska naloga, dodana 29.09.2011


Karakterizacija izobraževanja kot bistvenega dejavnika osebnostnega razvoja. Bistvo pojmov "ustvarjalnost" in "ustvarjalna osebnost" v pedagogiki. Analiza sistema razvoja ustvarjalnih sposobnosti v obšolskih dejavnostih. Metode za razvoj ustvarjalnih sposobnosti.

seminarska naloga, dodana 04.10.2011


Koncepti ustvarjalnosti in ustvarjalne dejavnosti. Psihološke značilnosti ustvarjalnih osebnosti. Oblikovanje in razvoj osebnosti. Vrste ustvarjalnosti in njihove značilnosti. Vloga nezavednega v ustvarjalnem procesu. Ustvarjalna osebnost in njena življenjska pot.

povzetek, dodan 23.01.2012


Razvoj ustvarjalnega potenciala posameznika v ontogenezi. Koncept duševne zaostalosti. Značilnosti razvoja ustvarjalnih sposobnosti. Eksperimentalna študija kreativnosti, ustvarjalnega mišljenja pri otrocih z duševno zaostalostjo in zdravih otrocih, rezultati.

seminarska naloga, dodana 30. 10. 2013


Bistvo, značilnosti psiholoških ovir za ustvarjalnost. Proces razvoja ustvarjalnih sposobnosti ob premagovanju teh ovir, ocenjevanje njegove učinkovitosti in možnosti. Likovna terapija kot glavno sredstvo razvoja in ustvarjalnih sposobnosti.

"Zmožnosti zahtevajo njihovo uporabo in prenehajo klicati šele, ko so dobro izkoriščene."

Abraham Maslow

Vsak dan ljudje počnejo veliko stvari: majhne in velike, preproste in zapletene. In vsak primer je naloga, včasih bolj, včasih manj težka. Toda z vso svojo raznolikostjo lahko vse primere razdelimo na stare, že znane in nove. Vsak ve, kako rešiti stare težave (bodisi poklicne, izobraževalne ali gospodinjske). Delamo jih včasih tudi mehansko. Na primer, voznik, ki še naprej vozi avto, najavlja postanke, govori. Ko pa se pojavi kakšna nepredvidena situacija (pa naj bo to okvara ali nepričakovana nesreča na cesti), se pojavi nova naloga in, čeprav ni zelo težka, jo lahko uvrstimo med ustvarjalne.

Obseg ustvarjalnih nalog je po zahtevnosti nenavadno širok - od reševanja uganke do znanstvenega odkritja, a njihovo bistvo je enako: ko so rešene, se poišče nova pot ali ustvari nekaj novega, torej dejanje ustvarjalnosti. se pojavi. Tu so potrebne posebne lastnosti uma, kot so opazovanje, sposobnost primerjanja in analiziranja, kombiniranja, iskanja povezav in odvisnosti, vzorcev itd. – vse to skupaj predstavlja ustvarjalne sposobnosti. Oglejmo si glavne lastnosti podrobneje.

Konvergentno in divergentno razmišljanje. Obstajata dva načina, dve strategiji za iskanje rešitve določenega problema. Ameriški psiholog J. Gilford je, ko povzema raziskave, izvedene v tej smeri, izpostavil dve vrsti razmišljanja: konvergentno, potrebno najti edino točno rešitev problema, in divergentno, kar vodi do izvirnih rešitev.

Pojasnimo s primerom. Nekateri verjamejo, da obstaja samo ena pravilna rešitev, in jo poskušajo najti s pomočjo že obstoječega znanja in logičnega sklepanja. Vsi napori so osredotočeni na iskanje edine pravilne rešitve. Takšno razmišljanje se imenuje konvergentno. Drugi, nasprotno, začnejo iskati rešitev v vseh možnih smereh, da bi preučili čim več možnosti. Tako »pahljasto« iskanje, ki največkrat vodi do izvirnih rešitev, je značilno za divergentno mišljenje.

Žal je skoraj vsa naša usposabljanja usmerjena v aktiviranje konvergentnega mišljenja. Takšna pristranskost v pedagogiki je nadloga za ustvarjalnega človeka. Na primer, znano je, da sta se A. Einsteinu in W. Churchillu težko učila v šoli, vendar ne zato, ker sta bila odsotna in nedisciplinirana, kot so verjeli učitelji. Pravzaprav to še zdaleč ni bilo tako, ampak učitelje je preprosto jezilo njihov način, da na vprašanje niso odgovorili neposredno, ampak so namesto tega postavili nekaj »neprimernih« vprašanj, kot so »Kaj če bi bil trikotnik obrnjen?«, »In če zamenjamo voda na ... ? "," In če pogledaš z druge strani "", itd.

Ustvarjalni ljudje imajo običajno divergentno razmišljanje. Nagnjeni so k oblikovanju novih kombinacij elementov, ki jih večina ljudi uporablja na določen način, ali pa tvorijo povezave med dvema elementoma, ki na prvi pogled nimata nič skupnega. Poskusite pripraviti kakšno risbo na podlagi kroga. No, kaj ti pade na misel?, Človek?, Paradižnik? luna? sonce? češnja... To so standardni odgovori, ki jih daje večina. Kaj pa "kos cheddar sira" ali "odtis neznane živali" ali "roj virusov pod mikroskopom v kapljici vode." To je že nestandardno. Z drugimi besedami, to so ustvarjalni odgovori.

Pazljivost pri iskanju težav. Spomladanskega jutra leta 1590 se je človek z železno kroglo in svinčeno mušketno kroglo v rokah povzpel na znameniti poševni stolp v Pisi. S stolpa je spustil oba predmeta. Njegovi učenci, ki so stali spodaj, in on sam, ko je gledal od zgoraj, sta poskrbela, da sta se topovska krogla in krogla, ki jo je vrgel, hkrati dotaknila tal. Temu človeku je bilo ime Galileo Galilei.

Že dva tisoč let, od Aristotelovega časa, obstaja prepričanje, da je hitrost padajočega telesa sorazmerna z njegovo težo. Počasi se spusti suh list, odtrgan z veje, in nalito sadje pade kot kamen na tla. Vsi so to videli. A navsezadnje sem moral večkrat videti še kaj drugega: dva bloka, ki sta padla s pečine, hkrati dosežeta dno soteske kljub razliki v velikosti. Vendar tega ni opazil nihče, saj videti in videti sploh nista ista stvar.

V pretoku zunanjih dražljajev ljudje običajno zaznajo le tisto, kar sodi v »koordinatno mrežo« že obstoječega znanja in idej; ostale informacije se nezavedno zavržejo. Na dojemanje vplivajo običajna stališča, ocene, občutki, pa tudi spoštovanje splošno sprejetih pogledov in mnenj. Sposobnost videti nekaj, kar ne sodi v okvir prej naučenega, je nekaj več kot le opazovanje. Ta svežina vida in »ostrina« ni povezana z ostrino vida ali lastnostmi mrežnice, ampak je kakovost mišljenja, saj človek ne vidi le s pomočjo očesa, ampak predvsem s pomočjo možganov.

Celo A. Einstein je trdil, da bo »ali lahko opazujete ta pojav, odvisno od tega, katero teorijo boste uporabljali. Teorija določa, kaj točno je mogoče opaziti. In veliki G. Heine je opozoril, da »vsako stoletje pridobi nove ideje tudi nove oči«.

Izkušnja Galilea Galileija je osupljivo preprosta: brez modnih pripomočkov, brez posebnih naprav. Vsak se je lahko povzpel na streho in spustil dva tovora različnih tež, a to v 19 stoletjih nikomur ni prišlo na misel. Galileo je problem videl tam, kjer je bilo drugim vse jasno, posvečeno z avtoriteto Aristotela in dvatisočletno tradicijo. Galileo je dvomil v aristotelovsko mehaniko. Od tod izvira ideja o izkušnjah. Rezultati poskusa zanj niso bili nepričakovani, ampak so le potrdili že nastajajočo hipotezo o neodvisnosti pospeška prostega pada od mase padajočega telesa.

In vendar Einsteinove sodbe ni mogoče absolutizirati. Opazil je lastnost spoznanja, ki ne izčrpa vseh zakonitosti tega procesa.

Opažanja psihologov kažejo, da se med zaznavanjem vizualnih podob vzpostavijo povezave med zaznanimi znaki in besedami, torej pride do tako imenovane verbalizacije vizualne izkušnje. Najverjetneje je verbalizacija tista, ki določa minimalni delež, ki se zaznava kot informacijska vizualna enota. Antropološka opažanja podpirajo to stališče. Ugotovljeno je bilo, da severnoameriški Indijanci Hopi, katerih jezik ima besedo "zelen", ne pa besede za "modro", ne morejo razlikovati zelene od modre. Toda tisti, ki govorijo angleško, odlično razlikujejo med tema dvema barvama.

Preden odkrijemo nekaj novega, česar drugi opazovalci ne opazijo, je verjetno treba oblikovati ustrezen koncept. Najpogosteje se oblikuje s pomočjo besed. Lahko se uporabijo tudi druge informacijske kode.

Da bi razvili budnost pri iskanju problemov, se je pomembno naučiti analizirati problemsko situacijo. To sposobnost najlažje oblikujete v nalogah, kjer morate izbrane dejavnike situacije prerazvrstiti (torej jih razporediti po pomembnosti).

Sposobnost zmanjšanja miselnih operacij. V procesu razmišljanja je potreben postopen prehod iz enega člena v verigi sklepanja v drugega. Včasih zaradi tega ni mogoče z miselnim očesom ujeti celotne slike, celotnega sklepanja od prvega do zadnjega koraka. Vendar pa ima človek sposobnost, da zruši dolgo verigo sklepanja in jih nadomesti z eno posploševalno operacijo.

Proces zmanjševanja miselnih operacij je le poseben primer manifestacije sposobnosti zamenjave več konceptov z enim, uporabe simbolov, ki so vedno bolj obsežni v smislu informacij. Obstaja mnenje, da bo plazovita rast znanstvenih informacij sčasoma povzročila upočasnitev razvoja znanosti. Preden začnete ustvarjati, boste morali zelo dolgo obvladati potreben minimum znanja. Vendar kopičenje znanstvenih informacij nikakor ni povzročilo upočasnitve ali prenehanja znanstvenega napredka. Sledenje temu je deloma posledica sposobnosti človeškega uma, da se sesuje. Z uporabo vse bolj abstraktnih konceptov človek nenehno širi svoj intelektualni obseg.

Na primer, da bi se naučili aritmetičnega deljenja, je bilo v srednjem veku potrebno diplomirati na univerzi. Poleg tega te modrosti ni mogla naučiti vsaka univerza. Nujno je bilo iti v Italijo. Matematiki v tej državi so dosegli veliko spretnost pri delitvi. Če se spomnimo, da so v tistih časih uporabljali rimske številke, postane jasno, zakaj je bila delitev milijonov številk na voljo le bradatim moškim, ki so vse življenje posvetili temu poklicu.

Z uvedbo arabskih številk se je vse spremenilo. Natančneje, poanta ni v samih številih, temveč v pozicijskem (v tem primeru decimalnem) številskem sistemu. Zdaj devetletni šolarji z uporabo najpreprostejšega niza pravil (algoritma) delijo tako milijone kot milijarde številk. Količina pomenskih informacij je ostala enaka, a popolnejša simbolna oznaka omogoča hitro in ekonomično obdelavo.

Ekonomična simbolna oznaka pojmov in odnosov med njimi je najpomembnejši pogoj za produktivno razmišljanje.

Jasna in jedrnata simbolna oznaka ne le olajša asimilacijo materiala. Ekonomičen zapis že znanih dejstev, jedrnata oblika prikaza razvite teorije je nujen pogoj za nadaljnji napredek, ena od bistvenih stopenj v napredku znanosti. Uvesti nov eleganten način simbolizacije, elegantno predstaviti znano metodo – takšno delo je tudi ustvarjalne narave in zahteva nestandardno razmišljanje.

Pri razvoju te lastnosti zelo pomaga ugibanje, nato pa izmišljanje raznih ugank, ugank ipd.

Na prvi stopnji lahko razmislimo o logičnih nalogah, pri katerih bo pomagal simbolni zapis. Na primer: Pet deklet - Vera, Tanya, Nadežda, Sofia in Lyubov je povabilo Semjona, da obišče njihov hostel. Ko je prispel v hostel, je Semyon videl hodnik in šest sob, ki so se nahajale na naslednji način:

Semyon ve, da Vera zaseda eno od prvih treh sob, Tanja živi med Vero in Ljubeznijo, Verina soba je na sredini med Sophijino in Nadeždino sobo in da je Nadežda Tanjina soseda. Odgovorite na naslednja vprašanja:

Ob predpostavki, da Tanya živi v sobi 5, katera soba je prazna?

Če predpostavimo, da Ljubezen živi v sobi 5, katera soba je prazna?

Če nihče ne živi v sobi 5, v kateri sobi potem živi Vera? Ljuba? Tanja?

Sposobnost prenosa izkušenj. Leta 1903 sta brata Wright zgradila letalo. Toda en problem je ostal nerešen: niso vedeli, kako stabilizirati položaj letala po obračanju v zraku. Odločitev je prišla, ko sta brata opazovala let brenčka. Izdelali so krila, katerih zadnji rob je bilo mogoče upogniti - prototip sodobne lopute.

Seveda prenos ni nujno izveden iz "biološkega predmeta" - analogije je mogoče najti kjerkoli.

V starem Egiptu so vodo dvigovali na polja z neprekinjeno vrtečo se verigo z vedri. Leta 1783 je Anglež O. Evans to idejo uporabil za prevoz žita v mlinih. Naredil je "prenos po analogiji" iz tekočega v trdno. Analogija je preprosta, a je že tisočletja nihče ni opazil.

Zelo bistvena je sposobnost, da veščino, pridobljeno pri reševanju enega problema, uporabimo za reševanje drugega, torej sposobnost ločevanja specifičnega »zrna« problema od tistega nespecifičnega, ki se lahko prenese na druga področja. To je v bistvu sposobnost razvoja splošnih strategij. Prenos izkušenj je ena najbolj univerzalnih metod razmišljanja in sposobnost prenosa je pomemben pogoj za produktivno ustvarjalnost.

Razširjena pozornost povečuje možnosti za rešitev problema: "Za ustvarjanje - morate razmišljati." Po analogiji z lateralnim vidom je angleški zdravnik E. de Bono lateralno razmišljanje poimenoval sposobnost videti pot do rešitve z uporabo »tujih« informacij. Primeri takšnega razmišljanja so splošno znani: I. Newton in jabolko, ki mu je padlo na glavo, kar je pomagalo odkriti zakon privlačnosti. Arhimed in zlata krona. Ležeč v kopeli je Arhimed našel način za primerjavo prostornine različnih teles. Kar pa je služilo kot spodbuda za mukotrpno delo pri preučevanju pogojev plovbe teles, katerega rezultat je bil pozneje slavni zakon hidrostatike,

Bočno razmišljanje se izkaže za učinkovito in pomaga najti rešitev problema pod enim nujnim pogojem: problem mora postati stabilen cilj dejavnosti, postati prevladujoč.

Ideja prevladujočega fokusa ali prevlade pripada akademiku A. A. Ukhtomskyju. Ta ideja je nastala iz eksperimenta. Pri psu se je razvil pogojni refleks, da umakne zadnjo šapo - za to je bil udarec v to tačko združen z zvokom metronoma. Nato na tisti del možganske skorje, ki služi kot »kortikalna predstavitev« leve prednje šape v sprednjem girusu, položimo kos filtrirnega papirja, namočenega v strihninsko raztopino. In ko je metronom spet zazvonil, se je leva prednja šapa upognila bolj kot zadnja. Fokus, ki ga je vzbudil kemično sredstvo (strihnin), je postal prevladujoč. Pritegnili so ga vsi dražljaji. Niso več sprožili reakcije, ki so jo sprožili prej, ampak tisto, ki je bila povezana z dominantnim fokusom.

Ukhtomsky je izpostavil dve glavni lastnosti prevladujočega: relativno povečano razdražljivost skupine živčnih celic, zaradi katere se povzemajo dražljaji, ki prihajajo iz različnih virov, in vztrajno zakasnitev vzbujanja po izginotju dražljajev. Koncept, ideja, misel, problem lahko postane dominanta, ki k sebi pritegne vse zunanje dražljaje. Zanimivo je, da se ob tej priložnosti spomnimo na opažanja Ch. Darwina: "...glasba me navadno navduši nad tem, s čim se trenutno ukvarjam." Matematik L. Lagrange je prišel na idejo o variacijskem računu, ko je poslušal orgle v cerkvi San Francesco di Paola v Torinu.

Sposobnost možganov, da oblikujejo in dolgo časa v vzburjenem stanju oblikujejo nevronski model cilja, ki usmerja gibanje misli, je očitno ena od komponent talenta.

Pripravljenost spomina. Poskusite rešiti problem: prazna soba. Na okenski polici so klešče in s stropa visijo dve vrvici; moraš zavezati njihove konce. Toda dolžina vsake vrvice je manjša od razdalje med pritrdilnimi točkami.

Analizirajte, kako ste rešili to težavo. Pri reševanju je lahko več logičnih verig, v vsakem primeru pa si je treba zapomniti lastnosti nihajne obremenitve in to znanje povezati z nalogo. (Rešitev je, da na konec ene od vrvic privežete klešče in uredite nihalo.) Prednost pri odločitvi ne bo tisti z bogatejšo erudicijo, ampak tisti, ki bo potrebne informacije hitro izluščil iz spomina. V takih primerih govorimo o inteligenci, vendar je ena od njenih sestavin pripravljenost spomina, da v pravem trenutku poda potrebne informacije.

O spominu se včasih govori omalovažujoče in ga nasprotuje umskim sposobnostim. Veliko je pravljic o odsotnih profesorjih in podobno, vendar so besede "slab spomin" preveč nejasne. Spomin vključuje sposobnost zapomniti, prepoznati, reproducirati takoj ali z zamudo. Ko človek reši problem, se lahko zanese le na informacije, ki jih trenutno zazna in jih lahko izlušči iz spomina.

V tem primeru je bistvena oblika zapisa, klasifikacija, sistem naslovov in sistem iskanja. Predstavljajte si stroj, ki vsebuje informacije o vseh možnih predmetih, različnih po obliki, barvi, okusu, vonju itd. Treba je ugotoviti, ali obstaja predmet, ki ima štiri lastnosti hkrati - okrogel, težak, zelen, sladek. . In če obstaja, kaj je to? Vse okrogle predmete lahko razvrstite, jih preverite na podlagi barve. Nato vse naokoli in zeleno preverite po okusu. Na koncu preverite vse okroglo, zeleno in sladko po teži - in poiščite lubenico. Lahko ravnate drugače: shranite informacije, ki so že razvrščene po kombinaciji lastnosti, torej imate referenčne podatke o tem, kateri predmeti so okrogli in sladki, zeleni in težki itd. Toda tudi ta vrsta snemanja v možganih je malo verjetna. Najverjetneje - asociativna mreža. Lubenica je bila povezana s konceptom "okrogla", "sladka", "zelena" itd. od trenutka, ko se je v možganih oblikoval koncept "lubenice".

Intuitivne takojšnje rešitve problema so možne, ker obstaja veliko število asociativnih povezav, ki omogočajo hiter dostop do potrebnih informacij.

Pripravljenost spomina lahko trenirate na primer z igranjem naslednje igre:

Spomnite se ali si zamislite sebe na plaži, poskusite videti dolge valove, ki tečejo na obalo, slišite, kako šelestijo po kamenčkih, se kotalijo nazaj v morje, predstavljajte si, kako vstopate v val in se raztopite v njem, Sami ste postali val. S silo se zakotališ na obalo in se, prevrneš, razpršiš v tisoč majhnih pršil, postaneš pena, tečeš nazaj in, pridobiva moč, spet padeš na obalo.

Čutiš pesek, kamenje, vidiš plažo. Tukaj je tisti, ki ste bili pred reinkarnacijo v val, ki ste se odločili plavati. Teče in skoči v morje ...

Opišite, kaj se počutite nenavadno, ko se vidite od strani?

celovitost zaznave. Ta izraz označuje sposobnost zaznavanja realnosti kot celote, ne da bi jo razdelili (v nasprotju z zaznavanjem v majhnih neodvisnih delih). I. P. Pavlov je opozoril na to sposobnost, ko je izpostavil dve glavni vrsti višje kortikalne dejavnosti - umetniško in mentalno: "Življenje jasno nakazuje dve kategoriji ljudi: umetnike in mislece. Med njima je ostra razlika. Nekateri – umetniki v vseh oblikah: pisatelji, glasbeniki, slikarji itd. – zajamejo resničnost kot celoto, v celoti, v celoti, živo realnost, brez vsakršne razdrobljenosti, brez vsake ločenosti. Drugi - misleci - ga natančno zdrobijo in tako kot da ga ubijejo, iz njega naredijo nekakšen začasen okostje, nato pa le postopoma, tako rekoč, ponovno sestavijo njegove dele in jih na ta način poskušajo oživiti, kar so še vedno ne uspejo povsem."

Delitev na mislece in umetnike je povezana s prevladujočo udeležbo desne ali leve hemisfere v duševni dejavnosti osebe. To opažanje je leta 1864 naredil angleški nevrolog X. Jackson. Zdaj obstajajo dokazi o vlogi leve hemisfere v analitičnem razmišljanju, v katerem prevladujeta govor in logika. Desna hemisfera prevladuje v zaznavanju, ko je treba združiti sočasno ali zaporedno zaznane elemente v nekaj celote. Na primer, funkcije desne hemisfere so povezane z zaznavanjem glasbenih podob (združevanje zaporedja zvokov v melodijo); leva hemisfera je neposredno povezana z branjem glasbe.

I. P. Pavlov je prišel do delitve na umetniške in mentalne tipe, opazoval otroke; prav v njih je prvič opazil umetniško zaznavo, ne da bi izpostavljal podrobnosti. In to ni presenetljivo: ko je drugi signalni sistem še vedno šibek, je vsak otrok "desna polobla": svet zaznava v slikah in ne analitično. Z leti se krepi drugi signalni sistem, povečuje se vloga leve hemisfere.

Zato izrazov "leva hemisfera" in "desna hemisfera" ne smemo jemati dobesedno. Obe hemisferi delujeta, vendar ena od njih prevladuje glede na določene funkcije in ustvarja pretežno umetniški ali pretežno mentalni tip kortikalne dejavnosti.

"Mislec" kot vrsta višje živčne dejavnosti nikakor ni ideal znanstvenika. Seveda so v znanosti potrebni natančni zbiralci in registratorji dejstev, analitiki in arhivisti znanja. Toda v procesu ustvarjalnega razmišljanja je potrebna sposobnost odmika od logičnega premisleka dejstev, da bi združili elemente misli v nove sisteme podob. Brez tega je nemogoče pogledati na problem s svežim pogledom, videti novo v že dolgo znanem.

Sposobnost zaznavanja slik in manipulacije z njimi je najpomembnejša sposobnost možganov, zato se pogovorimo o tem bolj podrobno. Edini kanal, ki ga vzpostavijo izkušnje, preko katerega pridejo do človeka informacije o svetu okoli nas, so čutilni organi. In način prenosa informacij iz čutnih organov v možgane je preko živčnih impulzov. Frekvenčna modulacija impulzov je način prenosa celotne raznolikosti informacij o svetu v možgane.

Impulzi gredo po številnih prevodnih poteh - tako iz različnih čutnih organov kot iz danega čutilnega organa po različnih vlaknih. Prostorsko in časovno seštevanje impulzov, vzbujanja in zaviranja v možganski skorji je fiziološka osnova človekovega mišljenja.

Vendar pa obdelava in seštevanje impulzov še ni razmišljanje. Oblikovati je treba prostorske in časovne impulzne konfiguracije, v katerih se šum filtrira in razlikuje strukturno konstanto. Je jedro slik. S te ravni se začne razmišljanje.

Sposobnost prepoznavanja slik je ena temeljnih lastnosti možganov. Njegov biološki pomen je očiten. Za preživetje v boju za obstoj se mora žival na enak način odzivati ​​na podobne predmete, ne glede na individualne razlike. (Zajček mora torej enako prepoznati vse volkove).

Oseba prepozna natisnjeno besedo ne glede na vrsto pisave, barvo, velikost črk ipd. Besede prepoznamo po ušesu, ne glede na glasnost, višino in tembre govora. Fizične značilnosti signalov se lahko zelo razlikujejo; nevrofiziološki dogodki v možganih tudi niso enaki. Toda v skorji obstaja mehanizem, ki poudarja sliko, ki se skriva za vsemi spreminjajočimi se vidnimi, slušnimi in drugimi dražljaji. Tako izvedena obdelava informacij je vsebinska plat razmišljanja.

Isti fiziološki procesi lahko prenašajo različne vsebine. V antičnem svetu so nevihto razlagali z Zevsovo jezo; menimo, da je to manifestacija atmosferske elektrike. Medtem ni razloga, da bi mislili, da se fiziološki procesi Helenov in naših sodobnikov nekako razlikujejo. Razlika se ne pojavi na ravni impulzne obdelave; začne se z oblikovanjem podob in se povečuje na višjih hierarhičnih ravneh abstrakcije.

Fiziološka osnova slike je nevronski model oziroma niz živčnih celic in njihovih povezav, ki tvorijo časovno relativno stabilno skupino. Vsak dogodek, ki se zgodi v zunanjem okolju in ga človek zazna, je modeliran v skorji njegovih možganov v obliki neke vrste strukture. To predpostavlja korespondenco med resničnimi predmeti in njihovimi modeli v živčnem sistemu, t.j. kodo. To je eden od pogojev za objektivnost spoznanja (predmete prepoznamo tudi, če jih vidimo iz nenavadnega zornega kota). Nevralni vzorci vzbujanja, ki nastanejo v tem primeru, niso enaki, torej ne sovpadajo z vsemi svojimi elementi. Vendar pa je v njih mogoče razlikovati trajno strukturo, ki omogoča identifikacijo predmeta z verjetnostnim naključjem vzbujenih nevronov. Obstajata dve vrsti struktur: prostorska in časovna. Glasbena melodija ima začasno strukturo; enaka melodija v notnem zapisu - prostorska. Tiskana knjiga ima prostorsko strukturo, medtem ko ima glasno branje časovno strukturo.

Zdi se, da med črko in njenim fonetičnim zvokom ni nič skupnega. Toda govorjeno in tiskano besedilo sta informacijsko enaka (če zanemarimo informacije, ki se prenašajo z intonacijami). Očitno imajo strukturno podobnost. V tem smislu lahko govorimo o podobnosti strukture nevronskega modela s strukturo reflektiranega predmeta. Na ravni posameznih elementov modela zadostuje ena proti ena korespondenca. Toda na ravni modela zagotovo obstaja strukturna podobnost oziroma izomorfizem modela. Model predmeta je lahko pomanjšana ali povečana kopija predmeta iz drugega materiala in deluje v drugačnem časovnem merilu. Če govorimo o modelu spreminjajočega se predmeta, je treba v njem določiti funkcionalne značilnosti, vzorce spreminjanja in razvoja. Model v možganih je pravzaprav informacija, obdelana na poseben način. Popolnoma enaki živčni impulzi, združeni v času in prostoru, tvorijo modele vedno večje kompleksnosti, ki vse bolj in bolj odražajo realnost, se ji neskončno približujejo, a je nikoli ne izčrpajo.

Ustvarjanje nevronskega modela ustreza temu, kar običajno imenujemo oblikovanje reprezentacije. Gibanje vzbujanja in zaviranja, njihov prehod iz enega modela v drugega je materialna osnova miselnega procesa.

To sposobnost lahko razvijete s pomočjo preproste igre: vzeti morate navadno razglednico in jo razrezati po poljubno narisanih gladkih črtah. V tej igri se morate naučiti razmišljati o tem, kakšni predmeti je videti obris rezanega roba razglednice, vendar morate to storiti z zaprtimi očmi.

Približevanje konceptov. Naslednja komponenta ustvarjalne nadarjenosti je enostavnost povezovanja in oddaljenost povezanih konceptov, "pomenska razdalja" med njimi. Ta sposobnost se kaže na primer v sintezi duhovitosti. A. S. Puškin je tudi opozoril, da "ne pravimo šale, tako prijazne do naših veselih kritikov, ampak sposobnost združevanja konceptov in iz njih narediti nove in pravilne zaključke."

Razmišljanje deluje z informacijami, ki so bile predhodno organizirane in urejene (delno še v procesu zaznavanja). Podobe in koncepti, povezani med seboj, so posebna oblika, v kateri so shranjeni v spominu. Narava asociativnih povezav določa, omejuje in vnaprej določa potek miselnega procesa, ki je v interakciji s trenutnimi zaznavami.

Raziskave so to stališče potrdile. A. N. Luk opisuje naslednji poskus: poskusi so bili v tem, da so subjekte prosili, naj poslušajo fraze, ki niso bile posnete na kaseto. Eno od besed vsake fraze je spremljal šum, tako da je bilo prvič nemogoče razbrati, posnetek smo morali poslušati večkrat.

Fraze so bile dveh vrst: razumne in absurdne. Primer prve vrste je "svetloba je padla z okna." Primer druge vrste je "povodni konj, ki je ležal na krožniku." Besedi "okno" in "behemoth" sta bili med snemanjem prekriti s šumom, raven hrupa pa je bila enaka. Preiskovanci so potrebovali pet do šest ponovitev, da so skozi hrup razločili »naravno« besedo, za razločevanje »absurdne« pa 10-15 ponovitev, torej dva do trikrat več. V takšnih poskusih se je izkazalo, da pri bolnikih z določenimi vrstami shizofrenije ni razlike med smiselnimi in smešnimi besedami: obe je bilo enako težko zaznati z interferencijo.

Ti preprosti poskusi kažejo na dejstvo, da so v spominu normalne osebe besede združene v "grode", asociativne praznine, ki se uporabljajo v procesu zaznavanja in očitno razmišljanja. Verjetno že pripravljene asociativne predloge "shranijo". Hkrati ti vzorci naredijo razmišljanje manj prožno. Odsotnost takšnih praznin vodi v razdrobljenost, naključnost razmišljanja, torej do kršitve miselnega procesa.

Obstajati mora optimalen razpon moči združevanja. Prekoračitev tega obsega v eno smer vodi do vztrajnosti mišljenja in njegovega trivialnega standarda. Odmik na drugo stran bo povzročil patološko razdrobljenost, razdrobljenost mišljenja, izgubo nadzora nad potekom in vsebino lastnih misli.

V optimalnem območju asociacijske moči je več stopenj: povezave so bolj ali manj močne, bolj ali manj lahko vznemirljive. To je material, s katerim razmišljanje deluje.

Miselni proces se od proste asociacije razlikuje predvsem po tem, da je mišljenje usmerjeno združevanje. Potem pa se postavlja vprašanje: kako je usmerjeno? Kot kažejo klinična opažanja, je dejavnik, ki usmerja združevanje in ga spremeni v razmišljanje, cilj. Potem se je naravno vprašati: kaj je cilj?

Zgoraj smo razpravljali o mehanizmu oblikovanja stabilnega cilja delovanja. Če govorimo o razmeroma preprostem primeru, na primer o aritmetičnem problemu, potem je cilj vprašljiv. Recimo, če je znano, koliko vode teče v bazen po eni cevi in ​​koliko po drugi, je znana tudi prostornina bazena, potem bo cilj, ki določa smer in potek miselnega procesa, vprašanje: v koliko minut bo bazen napolnjen? In potem bodo neposredne asociacije, kot so "bazen - kopanje - plavanje" itd., onemogočene. (Obstajajo pogoji, v katerih se vzbujajo ravno takšne »naključne« asociacije, in vprašanje preneha igrati vodilno vlogo pri organizaciji asociativnega procesa. Po Luria se to zgodi, ko so prizadeti čelni režnji možganov.)

Razviti sposobnost zbliževanja pojmov lahko pomaga na primer komična vaja za vzpostavitev situacijske povezave med predmeti: Sestavite čim več vprašanj in povežite dva predmeta. Na primer: časopis je kamela.

Koliko kamel je mogoče zaviti v en časopis? Kaj časopis pravi o kameli? Zakaj se zgrčiš kot kamela, ko bereš časopis? Itd. Poskusite, da bodo vprašanja nenavadna ali smešna.

Druga možnost so naloge za definiranje konceptov ali razlago "slojnih besednih zvez", na primer razložite naslednje izraze:

Roditi se v srajci - ......; Goof off - ......; Odprta skrivnost - ......; Prokrustovo ležišče - ......; Prenajeda kokošinja - ......; Toniti v pozabo - ......; Umazana glava - ......

Fleksibilnost razmišljanja. Sposobnost hitrega in enostavnega prehoda iz enega razreda pojavov v drugega, po vsebini daleč, se imenuje fleksibilnost mišljenja. Lahko rečemo, da je fleksibilnost dobro razvita veščina prenosa, transpozicije. Odsotnost te sposobnosti se imenuje vztrajnost, togost in celo zataknjeno ali stagnirano razmišljanje. Kaj pa je vsebinsko blizu ali oddaljeno? Ali je mogoče izmeriti pomensko razdaljo? Verjetno je to spremenljivka, na katero vpliva tako imenovana funkcionalna fiksnost osebe. Opisal jo je ameriški psiholog K. Dunker in prikazan v naslednjem poskusu.

Oseba prosimo, da na vrata prižge tri sveče. Med predmeti, s katerimi je mogoče manipulirati, so kladivo, škatle žebljev, klešče. Rešitev je, da škatle pribijete na vrata in vanje postavite sveče. Problem je bil ponujen v dveh različicah, v prvem primeru so bile škatle prazne, v drugem pa napolnjene z žeblji. Pri reševanju prve možnosti so vsi uporabili škatlo kot stojalo. Pri drugi možnosti je le polovica subjektov uganila, da bodo izlili žeblje in spremenili škatle v podstavke. Dunker je to pojasnil z dejstvom, da so v drugi različici škatle dojemali kot posodo za nohte, to njihovo funkcijo je subjekt popravil, zato se je prehod na druge možne funkcije izkazal za težaven.

Sposobnost premagovanja funkcionalne fiksnosti je ena od manifestacij fleksibilnosti mišljenja. Pričakovati je, da bodo ljudje z višjim indeksom fleksibilnosti razmišljanja bolj verjetno naleteli na pravo idejo pri reševanju kakšnega praktičnega problema.

Obstaja tudi fleksibilnost pri zmožnosti pravočasne opustitve ogrožene hipoteze. Tukaj je treba poudariti besedo "pravočasno". Če boste predolgo vztrajali pri mamljivi, a napačni zamisli, bo čas izgubljen. In prezgodnja zavrnitev hipoteze lahko privede do tega, da bo priložnost za rešitev zamujena. Še posebej težko je opustiti hipotezo, če je lastna, izumljena samostojno. To kažejo številni poskusi K. Dunkerja. Očitno se um nagiba k vlečenju namišljenih meja okoli sebe in se nato spotakne ob njih. Sposobnost, da stopimo čez tako nevidne ovire, je fleksibilnost intelekta.

Za razvoj fleksibilnosti razmišljanja lahko naredite naslednjo nalogo:

V petih minutah si zapišite vse uporabe majhnega nohta, ki si ga lahko zamislite. Analizirajte svoje odgovore.

Za analizo odgovorov lahko ločimo naslednje kategorije: senzorični; zunanja podobnost; odnos dela do celote; abstrakcija; logika; izbor razredov; analogijo.

Se zdaj lahko spomnite še več uporab za čepke?

Sposobnost ocenjevanja. Izjemno pomembna je sposobnost vrednotenja, izbire ene izmed mnogih alternativ, preden se preizkusi. Ocenjevalne akcije se izvajajo ne le po zaključku dela, ampak tudi večkrat med njim; služijo kot mejniki na poti ustvarjalnega iskanja, ki ločujejo različne stopnje in stopnje ustvarjalnega procesa. Šahisti so bili prvi, ki so pozorni na neodvisnost ocenjevalnih sposobnosti od drugih vrst sposobnosti.

A. N. Luk opisuje rezultate eksperimenta: vodje skupin enega raziskovalnega inštituta so prejeli poročila o opravljenem delu na drugem inštitutu in jih prosili, naj ocenijo na 10-stopenjski lestvici. Namen eksperimentatorjev je bil sami oceniti "ocenjevalce". Izkazalo se je, da nekateri uporabljajo celotno lestvico (včasih so jo dopolnili s "+" in "-"). Drugi niso uporabili celotne lestvice, temveč le nekaj ocen (na primer 10, 5, 1). Verjetno se ti ljudje med seboj razlikujejo po resnosti ocenjevalnih sposobnosti. Zanimivo je, da so se ljudje z nizkimi ocenjevalnimi sposobnostmi izkazali za slabe vodje: niso dobro poznali svojih podrejenih; danih nalog brez upoštevanja posameznih značilnosti. Njihove lastne skupine so bile neproduktivne.

Med merili ocenjevanja je treba poleg logične doslednosti in skladnosti s predhodno nabranimi izkušnjami omeniti estetska merila elegance in preprostosti.

A tudi pri ocenjevanju tujega in lastnega dela je pomembno, »da ne gre predaleč«. Fiziki dobro poznajo ime P. Ehrenfesta, uglednega znanstvenika, prijatelja in sodelavca A. Einsteina. Bil je res velik kritik, čigar analiza je bila tako globoka, da je njegovo odobravanje veljalo za najvišjo nagrado. Bil je velik fizik, so mislili ljudje okoli njega, a ravno kot velik um, kot kritik. Njegova lastna ustvarjalna prizadevanja so zaostajala za njegovimi kritičnimi darovi (ali tako je mislil). In zdaj vas muči občutek manjvrednosti? Ker se je P. Ehrenfest smatral za povprečnega v znanosti, je naredil samomor ...

Ob njegovem grobu je A. Einstein, ki se je poklonil veličastnemu fiziku in izjemni osebnosti, izrazil zelo globoko misel o razlogu za neskladje med Ehrenfestovim ustvarjalnimi sposobnostmi in njegovim kritičnim talentom. Vsak ustvarjalec, je dejal Einstein, bi moral svojo idejo tako vzljubiti, da nekaj časa, dokler se ne okrepi, ne bi smel dovoliti notranje kritike. Šele ko je zgrajen zanesljiv sistem, ki odobri novo idejo, se šele takrat »vklopi« kritična varovalka. Ehrenfest, je dejal Einstein, se je s svojim večnim "samozadovoljstvom", s svojim nezadovoljstvom sam s seboj začel kritizirati, preden je ideja obstala. To stališče je vsaj psihološko nestandardno in tudi zdaj ne sodi v okvir običajnih idej o ustvarjalnosti. Kaj so banalni govorci o večnem nezadovoljstvu ustvarjalca, ki bi po mnenju mnogih moral biti spremljevalec vsake ustvarjalnosti! Da, očitno bi moralo biti nezadovoljstvo, a takrat in na začetku - ponos in veselje. Kot Puškin: "Ah, da, Puškin, o, da kurbi sin!".

V zvezi s tem bi rad omenil še eno kvaliteto, in sicer pogum.

Pogum v ustvarjalnosti. Pogum v ustvarjalnosti je sposobnost sprejemanja odločitev v negotovih situacijah, ne bati se lastnih zaključkov in jih pripeljati do konca, tvegati osebni uspeh in svoj ugled. Slavni fizik P. L. Kapitsa je opozoril, da »v znanosti erudicija ni glavna lastnost, ki znanstveniku omogoča reševanje problemov; glavna stvar je domišljija, konkretno razmišljanje in na splošno pogum." Schrödinger na primer dolgo časa ni imel poguma, da bi objavil svojo lastno, matematično brezhibno enačbo, katere rezultat je vsekakor v nasprotju s poskusom.

Poleg tega ljudje pogosto podležejo navidezni ogromni nalogi. Altshuller je na primer opisal naslednjo situacijo: na enem od seminarjev o teoriji izuma je občinstvo dobilo naslednjo nalogo: »Recimo, da je moralo 300 elektronov v več skupinah preiti z ene energetske ravni na drugo. Toda kvantni prehod je potekal z dvema skupinama manj, tako da je vsaka skupina vključevala še 5 elektronov. Kakšno je število elektronskih skupin? Ta zapleten problem še ni rešen."

Poslušalci - visoko usposobljeni inženirji - so povedali, da se niso lotili reševanja tega problema: - Tukaj je kvantna fizika, mi pa smo proizvodni delavci. Ker drugi niso uspeli, nam zagotovo ne bo uspelo ... Potem sem vzel zbirko nalog iz algebre in prebral besedilo naloge: »Več avtobusov je bilo naročeno, naj pošljejo 300 pionirjev v tabor, a ker dva avtobusa nista prispela do dogovorjenega časa je bil vsak avtobus postavljen na 5 pionirjev več, kot je bilo pričakovano. Koliko avtobusov je bilo naročenih? Problem je bil takoj rešen... Inventivni problem ima skoraj vedno zastrašujočo obarvanost. V vsakem matematičnem problemu je bolj ali manj jasna implikacija: »Povsem mogoče me je rešiti. Takšni problemi so bili že večkrat rešeni.” Če se matematični problem "ne posodi", nihče ne pomisli, da ga sploh ni mogoče rešiti. Pri inventivnem problemu je implikacija povsem drugačna: »Skušali so me že rešiti, a ni šlo! Ni zaman, da pametni ljudje mislijo, da se s tem ne da narediti ...«

Sposobnost "spenjanja" in "protispenjanja".Človek ima sposobnost združevanja zaznanih dražljajev, pa tudi hitrega asimiliranja novih informacij s staro prtljago, brez katere se zaznane informacije ne spremenijo v znanje, ne postanejo del intelekta.

Načela združevanja podatkov, njihovega veriženja in združevanja so lahko zelo raznolika. Sposobnost združevanja na novo zaznanih informacij s prej znanim, vključevanja v obstoječe sisteme znanja, združevanja podatkov na tak ali drugačen način že v procesu zaznavanja je pogoj in predpogoj za sposobnost generiranja idej.

Očitno pri odraslem ni "čistih" zaznav: v vsakem zaznavanju je element presoje. Predstavljajte si na primer osebo, vključeno v pogovor, ki nenadoma opazi tiho letečo piko na obzorju. Pozornost opazovalca prevzame pogovor in zato ne poskuša ugotoviti, ali gre za ptico ali letalo. Preprosto zazna predmet, ki lebdi na nebu. Toda po nekaj minutah se je predmet približal in izkazalo se je, da je graciozno jadralno letalo. To je presenetljivo, izkazalo se je za popolno presenečenje. To pomeni, da je pri zaznavanju predmeta obstajala tudi sodba: točka ni bila le zaznana, ampak tudi ocenjena kot letalo ali ptica. Različni ljudje imajo v različni meri sposobnost, da se uprejo "obarvanosti" zaznave s predhodno nakopičenimi informacijami, se znebijo pritiska "predhodnega znanja" in izolirajo opazovano od tega, kar uvaja interpretacija. Kadar je opazovanje preveč »preobremenjeno« s teoretičnimi interpretacijami, včasih vodi do fiktivnih odkritij.

Leta 1866 je slavni nemški biolog E. Haeckel, avtor biogenetskega zakona, ki je skozi mikroskop preučeval mulj, obdelan z etilnim alkoholom, iz protoplazme (brez jedra) odkril primitivni živi organizem Moneron. Drugi znanstveniki so najdbo takoj potrdili, poleg tega je bila dokazana vseprisotna razširjenost Mopega na dnu svetovnih oceanov. Senzacija je trajala 10 let, dokler niso bili prepričani, da temelji na artefaktu: kalcijev sulfat, ki ga vsebuje morska voda, ob obdelavi z alkoholom tvori koloidno suspenzijo; znanstveniki so jo vzeli za živ organizem.

Pretirana pripravljenost povezovanja opaženega z vnaprej razvitimi teoretičnimi koncepti se je z raziskovalci hudo pošalila, privedla do napačne interpretacije opažanja. Sposobnost povezovanja je pomembna in nujna, vendar mora biti uravnotežena s sposobnostjo premagovanja povezave, iztrganja opazovanega dejstva iz običajnih asociacij.

Če želite razviti to sposobnost, lahko opravite naslednje naloge:

1. Poskusite pretvoriti en predmet v drugega. To se izvaja po fazah, na vsaki stopnji lahko spremenite samo en atribut predmeta. Na primer, kako spremeniti steber v luknjo. Najprej lahko palico v notranjosti naredimo votlo, nato jo razžagamo na krajše kose, nato enega od kosov vkopljemo v zemljo. Koliko načinov si lahko zamislite?

2. Poskusite izboljšati imenovane predmete (kavč; miza; svetilka; škarje; ponev itd.) tako, da jim dodate nove funkcije in jih povežete z drugimi predmeti. Pojasnite, kako so urejene vaše izboljšave. Na primer: očala lahko priključite na radio za poslušanje novic in glasbe; s kompasom in miniaturnim zemljevidom območja, da se ne izgubiš itd.

Izvirnost in enostavnost generiranja idej. Druga komponenta ustvarjalnega talenta je enostavnost generiranja idej. Ni nujno, da je vsaka ideja pravilna: več idej kot oseba poda, večja je verjetnost, da bodo med njimi dobre ideje. In najboljše misli ne pridejo takoj na misel. Odlično, ko ideje izvirno, torej se razlikujejo od splošno sprejetih, ko so rešitve nepričakovane, celo paradoksalne.

Misel ali ideja ni le asociativna kombinacija dveh ali več konceptov. Povezava pojmov mora biti smiselno utemeljena, odražati mora objektivno razmerje pojavov, ki stojijo za temi pojmi. Ta korespondenca je eno glavnih meril za ocenjevanje ideje.

Drugo merilo je širina ideje, ki zajema veliko število heterogenih dejstev. Najbolj plodne ideje vključujejo (napovedujejo) nove, še ne odkrite pojave.

Ideje ocenjujemo tudi po globini in temeljnosti. Globina je taka ideja, ki vzpostavlja odnose med predmeti ali njihovimi posameznimi lastnostmi, ki ne ležijo na površini, ampak zahtevajo vpogled in poglabljanje v bistvo pojavov za njihovo odkrivanje. Takšne ideje se praviloma izkažejo tudi za temeljne, torej služijo kot osnova za generiranje drugih idej, podlaga za teorije.

Seznanili smo se z osnovami koncepta mišljenja, ki izhaja iz teorije nevronskih modelov. Po tej teoriji je misel ali ideja zaporedno aktiviranje in primerjava modelov. Nevronski model je materialen in misli, tako kot gibanja, ne moremo imenovati materialno. Možgani zavijejo misel v eno ali drugo določeno kodno obliko in različni ljudje nimajo enake sposobnosti uporabe vizualno-prostorske kode, besedne, akustično-figurativne, abecedne, digitalne ipd. Sposobnost manipuliranja s to vrsto simbolov je mogoče izboljšati, vendar ne neomejeno. Prirojene značilnosti možganov in razvojni pogoji v prvih letih življenja določajo prevladujočo težnjo po uporabi določenih kod informacij. Poleg tega mora biti način kodiranja informacij usklajen z vsebino in strukturo prikazanih pojavov. To pomeni, da različne kode služijo za posredovanje različnih informacij. Tudi F. M. Dostojevski je v svojih pismih ugotavljal, da "... za različne oblike umetnosti obstajajo ustrezne vrste pesniških misli, tako da ene misli nikoli ni mogoče izraziti v drugi obliki, ki ji ne ustreza."

Naloga razvoja ustvarjalnih sposobnosti ni samo povečati število kod, ki jih pozna oseba. Vsakemu moramo pomagati, da se »znajde«, t.j. razumeti, kateri znaki, katera informacijska koda je zanj na voljo in sprejemljiva. Potem bo razmišljanje čim bolj produktivno in mu bo prineslo največje zadovoljstvo. A. N. Luk meni, da je "srečno sovpadanje posameznih značilnosti mišljenja s strukturo problemov, s katerimi se znanost sooča v določenem časovnem obdobju, očitno eden od nujnih pogojev za manifestacijo znanstvenega genija."

Za to je pomembno ustvarjati na različnih področjih in čim prej. Kot primer bomo dali nalogo iz Torranceove baterije testov (takšne naloge se lahko uporabljajo tako za diagnostiko kot za razvoj).

1. Nariši čim več predmetov z naslednjim naborom oblik: krog, pravokotnik, trikotnik, polkrog. Vsako obliko je mogoče večkrat uporabiti, spremeniti velikost, drugih oblik in črt pa ni mogoče dodati.

Za vsako risbo napišite naslov.

Fantazija. Sposobnost ustvarjanja nečesa novega, nenavadnega je položena v otroštvu z razvojem višjih duševnih funkcij, kot sta razmišljanje in domišljija ali fantazija. Kaj je domišljija? Domišljija je lastna samo človeku, sposobnost ustvarjanja novih podob (predstav) s predelavo prejšnjih izkušenj. Obstajajo tri vrste domišljije:

Logična domišljija s pomočjo logičnih transformacij sklepa prihodnost iz sedanjosti.

Kritična domišljija išče, kaj točno je v svetu okoli nas nepopolno in ga je treba spremeniti.

Ustvarjalna domišljija poraja bistveno nove ideje, predstave, ki v resničnem svetu še nimajo prototipov, čeprav temeljijo na elementih realnosti.

Želja, da bi pogledali v prihodnost in si jo miselno predstavljali, je bila v človeku lastna že od antičnih časov in se je izražala ne le v ustvarjanju mitov, ampak je izstopala tudi kot zelo cenjen, čeprav nevaren poklic vedeževalca. Oseba v možganih modelira verigo dogodkov, ki jih združuje vzročna zveza. Ob tem uporablja pretekle izkušnje, saj vzorce najdemo le v ponavljajočih se pojavih. Na ta način je predviden končni člen simulirane verige dogodkov.

Fantazija, tako kot druge duševne funkcije, doživlja spremembe, povezane s starostjo. Mlajšega predšolskega otroka, katerega domišljija se šele začenja razvijati, odlikuje pasivna oblika. Z velikim zanimanjem posluša pravljice in nato njihove podobe predstavi kot resnične pojave. To pomeni, da domišljija nekritično kompenzira pomanjkanje življenjskih izkušenj in praktičnega razmišljanja z vnosom opisanih čudovitih podob v otrokovo resnično življenje. Zato zlahka verjame, da je oblečeni igralec pravi Božiček.

Za starejšo predšolsko in osnovnošolsko starost je značilno aktiviranje funkcije domišljije. Najprej poustvarjanje in nato ustvarjalno, zahvaljujoč kateremu nastane bistveno nova podoba. To obdobje je občutljivo za nastanek fantazije. Mlajši učenci večino svoje živahne dejavnosti izvajajo s pomočjo domišljije. Zavzeto se ukvarjajo z ustvarjalnimi dejavnostmi (katerih psihološka osnova je tudi domišljija).

Za adolescenco je značilen prehod od otrokovega dojemanja okoliške realnosti k odrasli osebi. Študent začne bolj kritično dojemati svet okoli sebe. In njegova domišljija dobiva bolj kritične oblike. Ne verjame več v pravljice. Fantazije imajo obliko sanj. Ustvarjalna domišljija se v tem obdobju pogosto pojavlja v odrasli obliki navdiha. Najstniki doživljajo veselje do ustvarjalnega ustvarjanja. Sestavljajo poezijo, glasbo, poskušajo rešiti zapletene, včasih nerešljive probleme, kot je ustvarjanje večnega motorja. Ker je v tej starosti ohranjeno občutljivo obdobje za razvoj domišljije, zahteva funkcija domišljije stalen dotok informacij za svoj razvoj. Zato vsi najstniki radi berejo in gledajo znanstveno fantastiko, akcijske filme, vključno z liki, ki se zelo razlikujejo od običajnih ljudi, in nerealnih okoliščin.

Za razvoj fantazije lahko uporabite tehniko "nedokončanih zgodb". Na primer, pripravite konec predlagane zgodbe:

Tekmeci. Ap in Op sta zasnovala osvojiti neosvojeni vrh. Vsi so želeli biti prvi. Navzgor je šel navkreber s severa, Op - z juga. In vse je spremljala cela množica oboževalcev. Z veliko težavo je premagal goro Up, na vrh pečine zapisal svoje ime, pogleda: na drugi strani pečine piše Op svoje ime, zafrknila drug na drugega in se začela spuščati v različne smeri.

Tekoče. Ustvarjalno mišljenje je mobilno: ni mu težko preiti z enega vidika problema na drugega, ne omejeno na eno samo stališče.

Tekočnost misli je določena s številom idej, ki se pojavijo v časovni enoti. Kako je mogoče analizirati ideje? Očitno lahko cenimo že oblikovane misli. Enostavnost formulacije je potrebna, da se misel obleče v besede ali druge kode (s formulo, grafično itd.). V kakršnih koli simbolih se ideja kristalizira, jo je zaželeno prevesti v besedno kodo. Predstavitev rezultatov ni potrebna le za "komunikacijo" ali razkritje. To je tudi nekakšna kritična operacija, ki razkriva logične nedoslednosti in teoretične napačne izračune. Ideja se je ob svojem nastanku zdela briljantna, po besedah ​​lahko postane zelo nejasna.

Glibness včasih zamenjamo za enostavno ustvarjanje idej. Dejstvo je, da logične operacije v drugem signalnem sistemu potekajo predvsem kot dejanja z besedami. Zato na logično mišljenje vpliva fiksna skladenjski ustroj jezika (v nasprotju s figurativnim mišljenjem). Povezava sintakse z miselnimi procesi omogoča naslednji pojav. Sintaktično pravilna besedila so včasih brez vsakršnega pomena, vendar ustvarjajo videz vsebine. Takšna besedila ne prodirajo le v humanistične, temveč tudi v naravoslovne revije. O njih niti ne moremo reči, ali so resnični ali lažni - preprosto so brez pomena. Vendar brezhibna slovnična oblika predstavitve prikrije praznino. Zanimivo je, da prevod takega besedila v drug jezik takoj razkrije pomensko praznino.

Agilnost v odsotnosti misli se kaže tudi v glasbi, plesu, slikanju – obstaja tehnika izražanja, ni pa kaj izraziti. Ne brez razloga, v starem vodniku po retoriki se je prvo zgovorno pravilo glasilo: "Če nimaš kaj povedati, molči."

Številne vaje, ki smo jih navedli zgoraj, so namenjene tudi razvoju tekočnosti. Za utrjevanje lahko igrate igro »Krogi na vodi«, ki jo je v svoji učni praksi uporabljal J. Rodari. Poleg tekočnosti je ta igra namenjena razvoju ustvarjalne domišljije in hkrati filoloških sposobnosti. Igra je primerna za vse starosti.

Ko vržeš kamen v vodo, gredo od njega krogi po vodi, dlje, bolj. Tudi beseda, ki se je zaletela v glavo, lahko povzroči veliko asociacij, povzroči različne primerjave, ideje, podobe. Ta naloga se lahko spremeni v razburljivo igro.

Vzemimo katero koli besedo, na primer "limona". Kakšne asociacije vzbuja? V katere kombinacije vstopa? Na primer, povezan je z besedami, ki se začnejo s črko "l": lisica, luna, žlica, trak.

1. V 1 minuti bomo pobrali čim več besed za začetno črko. Izračunajte rezultat.

2. Zdaj pa poberimo čim več besed v 1 minuti, začenši z zlogom "li". Izračunajte rezultat (itd.)

3. Zdaj lahko v 1 minuti pobereš čim več rim za besedo "limona". Preštejmo tudi.

4. Črke besede razporedi v stolpec. Zdaj napišite prve besede, ki vam pridejo na misel, z ustreznimi črkami. Ali pa, če zapletete nalogo, lahko napišete besede poleg črk, ki tvorijo celoten stavek.

Več besed ali stavkov si izmislite, bolj smešni so, bolje je. Izračunajte rezultat. Zdaj seštejte vse prejete zneske. Kdor ima večjo vrednost, zmaga.

In zadnja, ki se pogosto ne jemlje resno, in sicer - "Zmožnost izpopolnjevanja". "Manjke so tiste, ki delajo popolnost, popolnost pa ni majhna stvar," je zapisal Michelangelo. Komaj je treba razlagati, kako pomembna je ta sposobnost, da delo pripeljemo na raven, kjer pridobi univerzalni pomen in družbeno vrednost. Tu ne mislimo le na vztrajnost, umirjenost, ampak ravno na sposobnost izpopolnjevanja detajlov, do boleče mukotrpne prefinjenosti, izboljšanja prvotne ideje. Sama ideja, kakršna koli že je, praviloma ni deležna priznanja. "V vsaki praktični zadevi je ideja od 2 do 5%, ostalo pa je izvedba," je dejal matematik in ladjedelnik akademik A. N. Krylov.

In kakšna je pravzaprav razlika med intelektualnimi sposobnostmi in ustvarjalnimi? Navsezadnje se zgoraj navedene sestavine ustvarjalnega talenta bistveno ne razlikujejo od običajnih umskih sposobnosti. Koncepta "razmišljanja" in "ustvarjalnosti" si pogosto nasprotujeta. Toda takšno stališče vodi v hudo napako, zaradi česar moramo priznati, da morajo za ustvarjalne posameznike obstajati posebni psihološki zakoni. Pravzaprav so osnovne sposobnosti človeškega uma enake za vse. Le različno so izraženi (močnejši in šibkejši) in na različne načine kombinirani. Na primer, kombinacija budnosti pri iskanju problemov, fleksibilnosti intelekta, enostavnosti generiranja idej in zmožnosti povezovanja na daljavo se kaže kot nestandardno razmišljanje, ki je dolgo veljalo za nepogrešljivo sestavino talenta.

Zdaj, ko ste se veliko naučili in sistematizirali svoje znanje kreativnega razmišljanja, smo prepričani, da boste vedno našli SVOJO rešitev! Ustvarjalnega uspeha vam!

Naloge in vprašanja za samopreverjanje

1. Ko opravite vse testne naloge, sestavite svoj psihološki portret.

2. Izpostavite najmočnejše in najšibkejše značilnosti osnovnih in programskih lastnosti.

3. Poskusite ugotoviti, kaj potrebujete za nadaljnjo osebnostno rast in samouresničitev.

4. Ali lahko pomagate drugi osebi spoznati sebe in določiti pot samouresničitve?

5. Kaj preučuje praktična psihologija?

6. Določite duševni svet in njegove glavne lastnosti.

7. Koncept individualnosti v psihologiji.

8. Osnovne in programske lastnosti.

9. Možgani in psiha.

10. Vrsta človeške strukture.

11. Vpliv endokrinih žlez na človekova čustva.

12. Psihološke značilnosti temperamenta. Pomislite, kako se bodo ljudje različnih temperamentov obnašali v enaki situaciji.

13. Imate močan ali šibek značaj?

14. Opišite splošne in posebne sposobnosti.

15. Opišite strukturo inteligence in njen možni profil.

16. Sistem psiholoških kognitivnih procesov. Opišite vsak proces.

17. Osnovne funkcije govora.

18. Vloga čustev v človekovem življenju.

19. Duševna stanja. Sami določite stopnjo osebne in situacijske anksioznosti.

20. Kaj je značilno za usmerjenost osebnosti?

21. Glavne vrste človeških vrednot.

22. Definiraj samozavest in okarakteriziraj vsako njeno komponento.

23. Glavne faze ustvarjalnega procesa.

1. Ananiev B.G. Problemi sodobnega človeškega znanja. M., 1977.

2. Bodalev A.A. Dojemanje in razumevanje človeka s strani človeka. M., 1982.

3. Bruner J. Psihologija znanja. M., 1977.

4. Burlachuk L. F., Morozov S. M. Slovar-referenčna knjiga o psihodiagnostiki. Kijev, 1989.

5. Vygotsky L. S. Razvoj višjih intelektualnih funkcij. M., 1960.

6. Granovskaya R. M., Bereznaya I. Ya. Intuicija in umetna inteligenca. L., 1991.

7. Wundt W. Psihologija čustvenega nemira. M., 1984.

8. Granovskaya R. M. Elementi praktične psihologije. L., 1988.

9. Cohn I.S.V Iskanje samega sebe: Osebnost in njena samozavest. M., 1984.

10. Leontiev A.N. Dejavnost, zavest, osebnost. M., 1975.

11. Lomov B.F. Vprašanja splošne, pedagoške in inženirske psihologije. M., 1991.

12. Luk A.N. Razmišljanje in ustvarjalnost. M., 1976.

13. Leonhard K. Poudarjanje osebnosti. M., 1980.

14. Merlin V.S. Eseji o teoriji temperamenta. Perm, 1973.

15. Nikiforov G.S.Človekova samokontrola. L., 1989.

16. Novikov V. V., Zabrodin Yu. M. Psihološko upravljanje. M., 1992.

17. Orlov Yu. M. Dvignite se do individualnosti. M., 1991.

18. Platonov K.K. Struktura in razvoj osebnosti. M., 1986.

19. Ponomarev Ya. A. Psihologija ustvarjalnosti. M., 1976.

20. Rybalko E.F. Razvojna in diferencialna psihologija. L., 1990.

21. Reichovski Ya. Eksperimentalna psihologija čustev. M., 1979.

22. Rubinstein S. L. Osnove splošne psihologije. M., 1946.

23. Simonov P.V. Temperament - značaj - osebnost. M., 1984.

24. Teplov B. M. Izbrana dela. M., 1985.

25. Tutuškina M. K., Ronginski M. Yu. Praktična psihologija za vodje. L., 1992.

26. Frankl V.Človek v iskanju smisla. M., 1990.

27. Freud Z. Predavanja o uvodu v psihoanalizo. M., 1989.

28. Fromm E. Imeti ali biti. M., 1986.

29. Heikhausen X. Motivacija in aktivnost: T. 1, 2. M., 1986.

30. Čehov A.P. Sobr. cit.: T. 1. M., 1974.

31. Jung K. Psihološki tipi. M., 1924.

32. jleitmanN. psihologije. 3. New York, 1991.

33. Byrne E. Uvod v psihiatrijo in psihoanalizo za nepoučene. M., 1992.

34. Bloom F., Leizerson A, Hofstadter L. Možgani, um in vedenje. M., 1988.

35. Shadrikov V.D. Dejavnosti in sposobnosti. M., 1994.

36. Zimbardo F. Sramežljivost. SPb., 1995.

37. Refleksija v znanosti in izobraževanju. Novosibirsk, 1989.

38. Zeigarnik B.V. Mediacija in samoregulacija v zdravju in bolezni // Bilten Moskovske državne univerze, serija 14.1981.

Ustvarjalne sposobnosti gredo v procesu svojega razvoja skozi več stopenj in da bi se neka sposobnost v svojem razvoju dvignila na višjo raven, je nujno, da je bila že na prejšnji stopnji dovolj zastopana. Za razvoj sposobnosti mora obstajati določena osnova, to so nagnjenja.

Nagibi so prirojene anatomske in fiziološke značilnosti živčnega sistema, možganov. So osnova za razvoj sposobnosti.

Sposobnosti so individualne psihološke značilnosti določene osebe, zaradi katerih se ta ali druga produktivna dejavnost uspešno izvaja.

Nadarjenost je kvalitativno svojevrstna kombinacija sposobnosti, ki je ključ do uspešnega izvajanja določene dejavnosti.

Talent je visoka stopnja razvoja sposobnosti, predvsem posebnih, torej tistih, ki omogočajo uspešno opravljanje določenih dejavnosti: literarnih, glasbenih, odrskih ipd.

Genij je visoka stopnja razvoja sposobnosti, ki določa videz del, ki imajo zgodovinski pomen v življenju družbe, kar potrjuje novo obdobje v razvoju kulture.

Izobraževanje in samoizobraževanje so sredstva, ki najbolj razvijajo naše ustvarjalne sposobnosti. Spoznavanje sveta kulturnih vrednot, znanja

in razvojem zgodovine svetovne kulture se aktivno obvladovanje različnih oblik človeške dejavnosti pojavlja kot sredstvo za samorazvoj posameznika, uresničevanje njegove človeške usode in njegovega človeškega bistva.

Uspešen razvoj ustvarjalnih sposobnosti je možen le, če so ustvarjeni določeni pogoji, ki spodbujajo njihovo oblikovanje. Ti pogoji so:

1. Zgodnji telesni in intelektualni razvoj otrok.

2. Ustvarjanje okolja, ki je pred razvojem otroka.

3. Otrok samostojno reševanje nalog, ki zahtevajo največ truda.

4. Otroku omogočiti svobodo pri izbiri dejavnosti.

5. Pametna, prijazna pomoč (in ne namig) odraslih.

6. Udobno psihološko okolje, vzpodbujanje otrokove želje po ustvarjalnosti s strani odraslih.

Koncept "družbe" v filozofiji.

Koncept "družbe" v filozofiji ima več kot eno definicijo. "Družba je najsplošnejši sistem povezav in odnosov med ljudmi, ki nastaja v procesu njihove življenjske dejavnosti ("človeška družba"); zgodovinsko opredeljen tip družbenega sistema (primitivna, sužnjelastniška, fevdalna, kapitalistična, komunistična družba) ; posebna oblika družbene organizacije, ki se je razvila v procesu zgodovinskega razvoja države.

Njegove kvalitativne značilnosti, zakonitosti, družbene ideale, razvoj in obete proučuje ločen odsek filozofskega znanja - socialna filozofija.

Družba je objektivna realnost, oblika obstoja družbenega bitja, ki ima notranjo strukturo, celovitost, zakonitosti in smer razvoja. V ožjem smislu ta koncept označuje poseben tip družbene organizacije kot sistema, ki se razvija sam.

Njegovo okolje je narava. Glavni elementi družbe kot sistema, ki se razvija, so tista področja, znotraj katerih se uresničujejo dejavnosti ljudi: ekonomsko, socialno, politično, duhovno. Harmonična interakcija med sferami javnega življenja zagotavlja celovitost družbe.

Filozofija opredeljuje tri glavne skupine dejavnikov, ki določajo razvoj človeške družbe:

Delo (zlasti človeška koristna dejavnost);

Komunikacija (kolektivna narava dejavnosti in življenja);

Zavest (spoznanje, intelekt, duhovna vsebina človekove dejavnosti).

V sodobni literaturi obstaja več definicij družbe. Skupno jim je, da poskušajo iz različnih zornih kotov orisati celovitost, ki se najbolje kaže skozi naslednje znake.

Prvič, družba so ljudje.

Drugič, družba so različni ljudje.

tretjič, družba je fenomen človekove samozadostnosti.

četrtič, družba je skupnost ljudi.

In, petič, družba je odnos med ljudmi.

Ob predpostavki, da zgoraj navedene značilnosti najbolj popolno odražajo bistvo in vsebino družbe pri merjenju sodobnosti, lahko sklepamo v obliki takšne definicije.

Družba je naravno družbena samozadostna skupnost ljudi, od narave izoliran del materialnega sveta, zgodovinsko spremenljiva oblika življenja in komunikacije ljudi.

"Znanost in življenje" 1973, št. 1, str. 76 - 80; št. 2, S. 79 - 83.

Problem preučevanja ustvarjalnosti je bil dolgo časa le literarno zanimiv. Ni imel niti temeljnih postulatov, niti jasno začrtanega predmeta raziskovanja niti metodologije. Pred našimi očmi ta tema prehaja iz kategorije abstraktnega, skoraj okultnega, v kategorijo, dostopno naravoslovni analizi, ki je deležna tako znanstvene objektivnosti kot raziskovalne opreme. Poleg tega študij psihologije ustvarjalne dejavnosti pridobi uporabni pomen.

Kot so priznali vodilni čezmorski raziskovalci, je bila izstrelitev sovjetskega satelita oktobra 1957 najmočnejša spodbuda za študij ustvarjalnosti.

Ko se je človek znašel fizično preobremenjen, se mu je uspelo osvoboditi s pomočjo udomačenih živali in nato strojev. Toda skoraj ni živali, ki bi človeka rešila pred duševnim delom. Obstaja pa upanje za "pametne" računalnike. Vendar ti stroji že uspešno delujejo, odločilna vloga talenta pa ostaja.

Raziskovanje ustvarjalnosti poteka v treh glavnih smereh. Prva smer je poročilo raziskovalcev, ki so v znanosti zaživeli plodno življenje, jo obogatili z vrhunskimi odkritji in si v svojih nazadujočih letih prizadevajo povedati o naravi svojega dela. Ta tradicija sega do Charlesa Darwina; Nadaljevali so G. Helmholtz, A. Poincare, V. Steklov. W. Cannon, J. Hadamard, G. Selye. Pričevanje samih znanstvenikov je kljub neizogibni subjektivnosti zelo zanimivo: navsezadnje gre za informacije iz primarnega vira.

Vendar pa avtorji ob analizi pogojev, v katerih se je rodila ta ali ona ideja, pri analizi konkretnih situacij, v katerih se je problem kristaliziral v umu, ne morejo povedati o mehanizmih ustvarjalnega procesa, ne morejo presojati njegove psihološke strukture.

Druga smer je metoda modelnih eksperimentov. Na primer, model kreativne rešitve je lahko naloga, pri kateri brez dviga svinčnika s papirja štirje segmenti "prehajajo" skozi devet točk, razporejenih v tri vrstice, tri točke v vrsti. Tudi na tako primitivnem modelu je mogoče pridobiti dragocene informacije.

Toda v modelnih poskusih obstaja pomembna pomanjkljivost. Temu ponudijo formuliran problem in ga opozorijo, da ima rešitev. To je samo po sebi namig. Medtem pa ustvarjalni proces vključuje ne le rešitev problema, ampak tudi posebno budnost pri iskanju problemov, dar, da vidiš problem, kjer je drugim vse jasno, sposobnost oblikovanja naloge. Gre za posebno »občutljivost« oziroma dovzetnost za nedoslednosti in vrzeli v okoliškem svetu, predvsem pa za neskladja med sprejetimi teoretičnimi razlagami in realnostjo.

Tretji način preučevanja ustvarjalnosti je preučevanje značilnosti ustvarjalne osebnosti, pri čemer uporabljamo psihološko testiranje, metodo vprašalnika in statistiko. Tu seveda ne more biti govora o prodiranju v intimne mehanizme ustvarjalnega procesa. Raziskovalci poskušajo odkriti le tiste lastnosti osebe, po katerih bi bilo mogoče tudi v šoli, vsekakor pa na univerzi, izbrati bodoče Lobačevske, Rutherforde, Pavlove in Einsteine.

Tako se v problemu ustvarjalnosti razlikuje več vidikov: proces ustvarjalnosti, ustvarjalna osebnost, ustvarjalne sposobnosti, ustvarjalna klima. Iz tega sledi še nekaj vprašanj, na primer: kakšni so pogoji za vzgojo in uresničevanje ustvarjalnih sposobnosti? Katere stopnje ustvarjalnosti so povezane z določeno lastnostjo ustvarjalne osebnosti? Kakšne so značilnosti ustvarjalne motivacije?

Ustvarjalne sposobnosti

Ustvarjalne sposobnosti so lastne vsaki osebi, vsakemu normalnemu otroku - le znati jih je treba odkriti in razviti. Obstaja "kontinuum talentov", od velikih in svetlih do skromnih in nevsiljivih. A bistvo ustvarjalnega procesa je za vse enako. Razlika je le v specifičnem materialu ustvarjalnosti, obsegu dosežkov in njihovem družbenem pomenu. Za preučevanje ustvarjalnega procesa ni treba študirati genijev. Elementi ustvarjalnosti se kažejo pri reševanju vsakdanjih življenjskih problemov, opazimo jih lahko v običajnem šolskem izobraževalnem procesu.

Ustvarjalnost je razdeljena v tri skupine. Eno je povezano z motivacijo (interesi in nagnjenja), drugo s temperamentom (čustvenostjo), in končno, tretja skupina so umske sposobnosti. Oglejmo si nekaj teh sposobnosti.

Pazljivost pri iskanju težav

Človek običajno zazna v toku zunanjih dražljajev le tisto, kar se vklopi v »koordinatno mrežo« že obstoječega znanja in idej, ostale informacije pa nezavedno zavrže. Na dojemanje vplivajo običajna stališča, ocene, občutki, pa tudi odnos do javnih pogledov in mnenj. Sposobnost videti nekaj, kar ne sodi v okvir prej naučenega, je nekaj več kot le opazovanje.

Angleški avtorji to budnost označujejo z besedo "serendipity", ki jo je skoval pisatelj Horace Walpole iz 18. stoletja. Ima zgodbo "Trije princi iz Serendipa" (Serendip je kraj na Cejlonu). Princi so imeli sposobnost, da med potovanjem odkrijejo nepričakovana odkritja, sploh ne stremejo k temu in odkrijejo stvari, ki jih niso posebej nameravali iskati. Walter Cannon je uporabil izraz "serendipity", s čimer je označil lastnost, da ne gre mimo naključnih pojavov, da jih ne smatra za nadležno oviro, ampak da v njih vidi ključ do razkrivanja skrivnosti narave.

Ta »budnost« ni povezana z ostrino vida ali lastnostmi mrežnice, temveč s posebnostmi razmišljanja, saj človek ne vidi le s pomočjo očesa, temveč predvsem s pomočjo možganov.

Biografi A. Einsteina pripovedujejo o enem poučnem pogovoru. Ko je mladi Wernher von Heisenberg z Einsteinom delil načrte za fizikalno teorijo, ki bi v celoti temeljila na opazovanih dejstvih in ne bi vsebovala nobenih domnev, je Einstein dvomljivo zmajal z glavo:

Ali lahko opazite ta pojav, je odvisno od teorije, ki jo uporabljate. Teorija določa, kaj točno je mogoče opaziti.

Najlažje je, da Einsteinovo izjavo razglasimo za idealistično napako. Vendar pa je veliko bolj zanimivo pristopiti k Einsteinovi pripombi brez arogantnega prepričanja o svoji svetovnonazorski superiornosti in poiskati zrno resnice pod paradoksalno obliko.

20. aprila 1590 se je moški povzpel na znameniti poševni stolp v Pisi. Nosil je težko topovsko kroglo in svinčeno mušketno kroglo. Človek je odvrgel breme s stolpa; njegovi učenci, ki so stali spodaj, in on sam, gledajoč od zgoraj, sta poskrbela, da sta se jedra in krogla hkrati dotaknila tal. Moškemu je ime Galileo Galilei.

Približno dva tisoč let, od Aristotelovega časa, je veljalo, da je hitrost padca sorazmerna s težo. Suh list, odtrgan z veje, dolgo pade, nalito sadje pa kot kamen na tla. Vsi so to videli. A navsezadnje sem moral večkrat videti še kaj drugega: dva bloka, ki sta padla s pečine, hkrati dosežeta dno soteske kljub razliki v velikosti. Vendar tega nihče ni opazil, saj videti in videti, kot veste, nista ista stvar. Izkazalo se je, da je imel Einstein prav: to, kar so ljudje opazili, je določala teorija, ki so jo uporabili. In če je Galileo odkril, da hitrost padajočih jeder ni odvisna od njihove teže, je to zato, ker je pred drugimi podvomil v pravilnost Aristotelove mehanike. Potem se je porodila ideja o izkušnji. Rezultati poskusa zanj niso bili nepričakovani, ampak so le potrdili že uveljavljeno hipotezo o neodvisnosti pospeška prostega pada od mase padajočega telesa.

Vsak bi se lahko povzpel na streho in spustil kroglo in topovsko kroglo, a nihče ni pomislil na to devetnajst stoletij. Galileo je problem videl tam, kjer je bilo drugim vse jasno, posvečeno z avtoriteto Aristotela in tisočletno tradicijo.

T. Kuhn, avtor knjige "Struktura znanstvenih revolucij", daje nazorne primere, kako teorija vpliva na rezultate opazovanj. V prvih 50 letih po sprejetju Kopernikanskega sistema so astronomi odkrili veliko nebesnih teles, čeprav so metode opazovanja ostale enake. Nova teorija je omogočila opaziti, za kaj so bili opazovalci prej slepi.

In vendar Einsteinove sodbe ne bi smeli absolutizirati. Opazil je eno od značilnosti spoznanja, ki ne izčrpa vseh zakonitosti spoznavnega procesa. Mimogrede, Heinrich Heine je na isto lastnost opozoril že veliko pred Einsteinom: "Vsako stoletje, pridobivanje novih idej, pridobi nove oči."

Način, kako informacije kodira živčni sistem

Možgani različnih ljudi imajo neenakomerno sposobnost obvladovanja in uporabe različnih vrst kod: vizualno-prostorskih, besednih, akustično-figurativnih, abecednih, digitalnih itd. Sposobnost manipulacije s tovrstnimi simboli je mogoče razviti, vendar ne neomejeno. Prirojene značilnosti možganov in pogoji razvoja v prvih letih življenja določajo prevladujočo nagnjenost k uporabi nekaterih informacijskih kod. Naloga razvoja ustvarjalnih sposobnosti ni razvijanje veščin manipulacije matematičnih simbolov pri osebi, ki je nagnjena k vizualno-prostorskemu razmišljanju. Človeku je treba pomagati, da se "znajde", torej razumeti, kateri simboli, katera koda informacij je zanj na voljo in sprejemljiva. Potem bo njegovo razmišljanje čim bolj produktivno in mu bo prineslo največje zadovoljstvo.

Način kodiranja informacij mora biti usklajen z vsebino in strukturo prikazanih dogodkov. Diferencialne enačbe so najprimernejša metoda za opis gibanja planetov. Tenzorski račun dobro opisuje pojave v elastičnih telesih in bolj priročno je opisati električna vezja z uporabo funkcij kompleksne spremenljivke. Očitno tako v umetnosti kot literaturi različni kodi služijo posredovanju različnih vsebin.

Možgani zavijejo misel v eno ali drugo specifično kodno obliko. Če se uporabljajo vizualno-figurativne reprezentacije, potem govorimo o "vizualni domišljiji". Prevlada akustično-figurativnih reprezentacij govori o »glasbeni fantaziji«. Če je človek nagnjen k obvladovanju realnosti v besedno-figurativni obliki, govori o pesniški fantaziji itd.

Temeljni zakoni obdelave informacij so nespremenjeni, vendar metoda kodiranja pušča pečat tako na obliki zunanjega izražanja rezultatov kot na izbiri predmeta in, če pogledamo širše, na izbiri vsebine. področje razmišljanja.

Redko in srečno sovpadanje posameznih značilnosti mišljenja s strukturo problemov, s katerimi se sooča dana znanost v določenem časovnem obdobju, je očitno eden od nujnih pogojev za manifestacijo znanstvenega genija.

Sposobnost koagulacije

V procesu razmišljanja je potreben postopen prehod iz enega člena v verigi sklepanja v drugega. Včasih to pripelje do tega, da z umskim očesom ni mogoče zajeti celotne slike, celotnega sklepanja od prvega do zadnjega koraka. Vendar pa ima človek sposobnost, da zruši dolgo verigo sklepanja in jih nadomesti z eno posploševalno operacijo.

Kolaps je manifestacija zmožnosti zamenjave več konceptov z enim bolj abstraktnim, uporabe vedno bolj informacijsko zmogljivih simbolov. Ta sposobnost omogoča osebi, da nenehno širi svoj intelektualni obseg.

Nekoč so se bali, da bi plazovita rast znanstvenih informacij sčasoma povzročila upočasnitev stopnje razvoja znanosti. Preden začne ustvarjati, bo moral človek zelo dolgo obvladati potreben minimum znanja. Vendar pa ni upočasnitve - zahvaljujoč zmožnosti zrušitve, uporabe bolj abstraktnih konceptov in prostornih simbolov.

Razmerje med jakostjo toka, uporom in napetostjo, ki je bilo predmet številnih del in razmišljanj, se je sčasoma zmanjšalo na formulo V = IR. Obstajajo samo štirje znaki (vključno z znakom enakosti), vendar vsebujejo ogromno informacij.

Enako zmogljiv v informacijskem smislu je koncept "pavlovskega pogojnega refleksa", v katerem so sintetizirani številni enostavnejši koncepti, dejstva in opažanja.

Ekonomična simbolna oznaka pojmov in odnosov med njimi je najpomembnejši dejavnik produktivnega mišljenja. Pomen priročne simbolizacije materiala je razviden iz naslednjega primera. V srednjem veku je bilo za učenje aritmetičnega deljenja potrebno diplomirati na univerzi. Poleg tega te modrosti ni mogla naučiti vsaka univerza. Nujno je bilo treba iti v Italijo: tamkajšnji matematiki so bili še posebej spretni pri delitvi. Če se spomnimo, da so v tistih časih uporabljali rimske številke, bo postalo jasno, zakaj je bila delitev na milijone številk na voljo le bradatim moškim, ki so vse življenje posvetili temu poklicu. Z uvedbo arabskih številk se je vse spremenilo. Zdaj lahko desetletni šolarji z uporabo najpreprostejšega niza pravil (algoritma) delijo tako milijone kot milijarde številk. Količina pomenskih informacij je ostala enaka, vendar pravilna organizacija in priročna simbolna oznaka omogočata hitro in ekonomično obdelavo.

Povsem možno je, da bodo najkompleksnejši koncepti sodobne matematike, ki so danes dostopni le majhnemu odredu specialistov, vključeni v učni načrt srednje šole v 21. stoletju, če bo ustrezno organizirana in simbolizirana material se najde. Potem bodo najkompleksnejši koncepti in odnosi zapisani v obliki preprostih in dostopnih formul, tako kot se Maxwellove enačbe ujemajo v dve kratki vrstici, če so zapisane v vektorski obliki.

Jasna in jedrnata simbolna oznaka študentom ne le olajša asimilacijo snovi. Ekonomičen zapis že znanih dejstev, jedrnata oblika predstavitve že razvite teorije je nujen pogoj za nadaljnji napredek, ena od bistvenih stopenj v napredku znanosti.

Sposobnost prenosa

Zelo bistvena je sposobnost uporabe spretnosti, pridobljene pri reševanju enega življenjskega problema, pri reševanju drugega, torej sposobnost ločevanja specifičnega vidika problema od nespecifičnega, prenesenega na druga področja. To je v bistvu sposobnost razvoja splošnih strategij. Tu so besede poljskega matematika Stefana Banacha: »Matematik je tisti, ki zna najti analogije med izjavami; boljši matematik je tisti, ki vzpostavlja analogije dokazov; močnejši matematik je tisti, ki opazi analogije teorij; vendar lahko predstavljajte si tudi nekoga, ki med analogijami vidi analogijo."

Iskanje analogij je prenos veščin in razvoj splošne strategije.

Sposobnost oprijema

Ta beseda označuje sposobnost kombiniranja zaznanih dražljajev, pa tudi hitrega povezovanja novih informacij s prejšnjo prtljago osebe, brez katere se zaznane informacije ne spremenijo v znanje, ne postanejo del intelekta.

Bočno razmišljanje

Široko porazdeljena pozornost poveča možnosti za rešitev problema. Francoski psiholog Surier je zapisal: "Če želite ustvarjati, morate razmišljati." Po analogiji s stranskim vidom je zdravnik de Bono lateralno razmišljanje poimenoval to sposobnost videti pot do rešitve z uporabo "tujnih" informacij.

Celovitost zaznave

Ta izraz označuje sposobnost zaznavanja realnosti kot celote, ne da bi jo razdelili (v nasprotju z zaznavanjem informacij v majhnih, neodvisnih delih). Na to sposobnost je opozoril I. P. Pavlov, ki je izpostavil dve glavni vrsti višje kortikalne dejavnosti - umetniško in mentalno: "Življenje jasno nakazuje dve kategoriji ljudi: umetnike in mislece. Med njima je ostra razlika. Nekateri so umetniki v vsem. njihove vrste: pisatelji, glasbeniki, slikarji itd., zajemajo resničnost kot celoto, v celoti, v celoti, živo realnost, brez vsakršne razdrobljenosti, brez ločevanja. Drugi - misleci - jo natančno zdrobijo in tako kot bi jo ubili, naredi je nekakšno začasno okostje, nato pa le postopoma, tako rekoč, ponovno sestavljajo njegove dele in jih poskušajo oživiti na tak način, kar jim še vedno ne uspe povsem.

"Mislec" kot vrsta višje kortikalne dejavnosti nikakor ni ideal znanstvenika. Seveda pa znanost potrebuje natančne zbiralce in registratorje dejstev, analitike in arhiviste znanja. Toda v procesu ustvarjalnega dela se je treba znati odmakniti od logičnega razmišljanja o dejstvih, da bi jih poskušali umestiti v širše kontekste. Brez tega je nemogoče pogledati na problem s svežim očesom, videti novo v že dolgo znanem.

Pripravljenost spomina

V zadnjem času se pojavlja težnja, da se o spominu govori omalovažujoče in ga nasprotuje sposobnostim razmišljanja. Hkrati so podani primeri ustvarjalnih dosežkov ljudi s slabim spominom. Toda besede "slab spomin" so preveč nejasne. Spomin vključuje sposobnost zapomniti, prepoznati, takoj reproducirati, reproducirati z zamudo. Ko človek išče rešitev za problem, se lahko zanese le na informacije, ki jih trenutno zazna in na informacije, ki jih lahko pridobi iz spomina. Prednost pri odločitvi ne bo prejel tisti, katerega erudicija je bogatejša, ampak tisti, ki hitro izvleče potrebne informacije iz spomina. V takih primerih govorimo o inteligenci, vendar je ena od njenih sestavin pripravljenost spomina, da v pravem trenutku "odda" potrebne informacije. To je eden od pogojev za produktivno razmišljanje.

Konvergenca konceptov

Naslednja komponenta duševne nadarjenosti je enostavnost povezovanja in oddaljenost povezanih pojmov, pomenska razdalja med njimi. Ta sposobnost se jasno kaže, na primer, v sintezi duhovitosti.

Fleksibilnost razmišljanja

S prilagodljivim razmišljanjem mislimo na sposobnost pravočasne opustitve ogrožene hipoteze. Tukaj je treba poudariti besedo "pravočasno". Če boste predolgo vztrajali pri iskanju rešitve, ki temelji na mamljivi, a napačni zamisli, bo čas izgubljen. In prezgodnja zavrnitev hipoteze lahko privede do tega, da bo priložnost za rešitev zamujena.

Spontana fleksibilnost

Spontana fleksibilnost je zmožnost hitrega in enostavnega prehoda iz enega razreda pojavov v drugega, po vsebini daleč. Odsotnost te sposobnosti se imenuje vztrajnost, stagnacija ali togost misli.

Enostavnost ustvarjanja idej

Druga sestavina ustvarjalne nadarjenosti je enostavnost ustvarjanja idej. Poleg tega ni nujno, da je vsaka ideja pravilna: "Za aksiom lahko štejemo, da se število idej spremeni v kakovost. Logika in matematika potrjujeta, da več idej, ko človek ustvari, večja je verjetnost, da bodo med njimi dobre ideje. . In najboljše ideje ne pridejo na misel takoj" (A. Osborne).

Sposobnost vrednotenja dejanj

Izjemno pomembna je sposobnost vrednotenja, izbire ene izmed številnih alternativ, preden se preizkusi. Evalvacijske akcije se izvajajo ne le po zaključku dela, temveč tudi večkrat med njim in služijo kot mejniki na poti ustvarjalnosti. Da so ocenjevalna dejanja in sposobnosti v določeni meri neodvisni od drugih vrst sposobnosti, se zdi, da so prvi opazili mojstri šaha. Med ocenjevalnimi merili je treba omeniti še estetska merila elegance, gracioznosti in preprostosti.

tekočnost

Za ubeseditev nove ideje je potrebna enostavna formulacija. Lahko se izrazi tudi z drugo kodo (formulo, graf), vendar je besedno-govorna koda najbolj univerzalna.

Sposobnost sledenja

Tu imamo v mislih ne le umirjenost in močan odnos do dokončanja začetega, temveč ravno sposobnost izpopolnjevanja podrobnosti, "približevanja", izboljšanja prvotne ideje.

Naštete vrste ustvarjalnih sposobnosti se v bistvu ne razlikujejo od običajnih, mentalnih. Koncepta "razmišljanja" in "ustvarjalnosti" si pogosto nasprotujeta. Toda takšno stališče pripelje eksperimentalnega psihologa do grobe metodološke napake, ki ga prisili, da prizna, da morajo za "kreativne osebnosti" obstajati nekateri ločeni psihološki zakoni. Pravzaprav so osnovne sposobnosti človeškega uma enake za vse. Izražajo se le drugače – močnejši ali šibkejši, različno kombinirani med seboj in z drugimi osebnostnimi lastnostmi, kar ustvarja edinstven ustvarjalni slog. Skoraj ni ljudi, pri katerih bi bile močno izražene vse zgoraj naštete sposobnosti. Toda znanstveno ekipo so lahko izbrani ljudje, ki se dopolnjujejo. Starogrški pesnik Arhiloh iz Parosa, ki je zaslužen za izum jamba, je v znani basni zapisal, da »lisica ve marsikaj, ježek pa eno, a veliko«. Znanstvena skupina, če ni nastala naključno, bi morala združevati "lisice" in "ježe", torej ljudi, ki so široko izobraženi, a na nek način premalo globoko, in tiste, ki so se poglobili v tankosti ene teme. , vendar so prikrajšani za "panoramsko razmišljanje".

V zvezi s tem se pojavlja problem psihološke združljivosti in vodenja. Ustvarjalna impotenca ali visoka učinkovitost posameznih skupin je pogosto posledica neuspešne ali srečne kombinacije različnih vrst sposobnosti. »Izračunavanje« prispevka vsakega člana skupine je zelo težko in komaj vredno. V najbolj neugodnem položaju so znanstveniki, ki so obdarjeni s sposobnostjo ocenjevanja in kritiziranja, vendar ne izdajajo lastnih idej ali jih ne vedo, kako jih uresničiti. Vendar je vloga takšnih udeležencev za skupino včasih nenadomestljiva, čeprav ni presenetljiva, se ne uresniči v nekaj oprijemljivega. To včasih povzroči dramatične spopade.

Razširjena je postala delitev miselnih operacij na divergentne in konvergentne, ki jo je predlagal J. Guilford. Konvergentno razmišljanje je usmerjeno v doseganje rezultatov, ki so enolično določeni glede na to, ali bo spomin reproduciral predhodno zapomnjene informacije. Konvergentno razmišljanje ostaja v okviru formalne logike in ne dela tistih fantastičnih skokov, ki so potrebni, da bi dobili nekaj novega. V procesu konvergentnega razmišljanja človek ne spozna vseh svojih duševnih sposobnosti.

Divergentno razmišljanje je povezano z odmikom od običajnega, od pričakovanega, ima nenadne asociativne prehode, logične prelome, nerazložljive, se zdi, preklapljanje misli.

Šest vrst sposobnosti - budnost pri iskanju problemov, tekočnost govora, enostavnost generiranja idej, fleksibilnost, oddaljenost in izvirnost asociacij - daje divergenten tip mišljenja, ki se odmika od znanega, od znanega, od pričakovanega. Divergentno razmišljanje je povezano z ustvarjanjem velikega števila nepričakovanih alternativ.

Obstaja povezava med stopnjo razvoja divergentnega mišljenja in značilnostmi izobraževanja. V starih časih so ustvarjalnost prepuščali naključju, saj so verjeli, da je vse »od Boga« in da bo »talent vedno našel pot«. Stoletne izkušnje človeštva takšnih pogledov ne potrjujejo. Nedvomno dedni dejavniki omejujejo ustvarjalne dosežke določene osebe. Toda za uresničitev prirojenih nagnjenj so potrebni ugodni pogoji.

ustvarjalno klimo

Nekoč je bila ostra debata o izvoru talenta – ali je dar narave, genetsko pogojen ali dar okoliščin. Potem so našli kompromisno formulo: vlogo igrata tako genotip kot okolje. Toda v takšni formulaciji je problem rešen le kvalitativno. Treba je ugotoviti, kaj točno se podeduje in kaj vcepi vzgoja. Tu je zelo zanimivo delo A. R. Luria, nastalo v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Luria je s preučevanjem enojajčnih dvojčkov pokazal, da dvojčki v predšolski starosti dajejo zelo podobne rezultate pri preučevanju svojega spomina. Z drugimi besedami, na tej stopnji je spomin posledica prirojenih lastnosti.

Toda povsem drugačna slika se prikaže, če se enaki poskusi izvajajo na šolarjih, ki si zapomnijo in pridobijo znanje s pomočjo posebnih tehnik in sredstev. Zato je genetska pogojenost tukaj zmanjšana skoraj na nič. Če v zgodnjih letih življenja na razvoj višjih umskih sposobnosti vplivajo predvsem pogoji domače vzgoje, potem prevladujoča vloga preide na sprejet sistem izobraževanja, torej na srednješolsko in visokošolsko izobraževanje. Končno je ustvarjalnost pod nedvomnim, čeprav posrednim vplivom okolja v širšem smislu: odvisna je od odnosa do inovativnosti in tradicije, ki je lastna določenemu družbenemu sistemu, od pogledov na vlogo avtoritete in dogme.

Hardy-Weinbergov zakon o genetski stabilnosti populacij velja tudi za ustvarjalne nagnjenosti ljudi. Število talentov na milijon prebivalcev bi moralo biti konstantno. Zakaj so v enem obdobju ustvarjale cele konstelacije nadarjenih glasbenikov, v drugem umetniki in v tretjem fiziki? Očitno je družbeni prestiž poklica zelo pomemben, kar pa izraža potrebe družbe in vlogo, ki jo družba daje tej dejavnosti.

Od kod prihaja zaupanje v klic? Obstajajo seveda ljudje (in običajno jih je malo) z izrazito nagnjenostjo k glasbi, matematiki in jezikom. Obstajajo veliko bolj preprosto sposobni ljudje, ki bi bili enako uspešni v biologiji, medicini in fiziki. Tu pride do izraza družbeni prestiž poklica, spoštovanje, ki mu ga dajeta javno mnenje in tisk. In mlademu človeku - zavestno in podzavestno - se začne zdeti, da so polprevodniki, laserji ali vesoljske rakete tisto, za kar je bil rojen.

Če bi družba drug poklic cenila tako visoko kot poklic fizika, bi pomemben del tistih, ki si še danes prizadevajo za fizične oddelke, odhitel v druge izobraževalne ustanove. In prepričan bi bil, da je tam njen klic.

V prejšnjem stoletju, ko sta Louis Pasteur in Robert Koch naredila svoja slavna odkritja, je bil prestiž bioloških znanosti zelo visok. Te znanosti so pritegnile najbolj nadarjene mlade. Možno je, da bo današnji razvoj genetike in biokemije na biološke oddelke znova privabil veliko sposobnih ljudi, ki bodo iskreno verjeli, da so rojeni za študij biologije.

Očitno je poklic bolj družbeni kot biološki pojem in se oblikuje iz prirojenih nagnjenj psihe, pogojev izobraževanja in potreb družbe.

Vpliv družbene klime se kaže na različne načine. Dobri znanstveni šoli so dolgo časa pripisovali velik pomen. Ni naključje, da so svetniki, kot so Virchow, Wundt, Helmholtz in Dubois-Reymond, začeli svojo znanstveno kariero pod vodstvom Johannesa Müllerja. Iz laboratorija E. Rutherforda je prišla plejada Nobelovih nagrajencev. Mnogi največji ruski fiziki so učenci akademika A.F. Ioffeja. Malo verjetno je, da so ti patriarhi znanosti izbrali najbolj sposobne študente. Namesto tega so lahko pri dijakih vzbudili, prebudili samostojnost in talent. Hvaležni dijaki poskušajo obnoviti metode, s katerimi je bilo doseženo prebujanje talentov. "Občutljivost za vse novo", "genialna intuicija", "nestrpnost do epigonizma", "spodbujanje izvirnosti" - pomen izrazov te vrste ostaja nerazkrit. Kakšne lastnosti imajo ustanovitelji briljantnih znanstvenih šol, še ni jasno, problem ustvarjanja ustvarjalne klime pa ostaja eden najbolj perečih.

Na primer, zelo svojevrsten je bil slog dela v skupini M. Delbrücka, ki je preučevala bakteriofage in nukleinske kisline. Delbrück ni spodbujal stremljenja po visoki strogosti in natančnosti, saj je menil, da "zmerna malomarnost" povečuje možnosti za pridobitev zanimivih rezultatov. Geslo skupine je bilo: »Objavite manj člankov, vendar mora biti vsak članek najvišje kakovosti«. Vodja skupine je dal prednost teoretičnemu razmišljanju kot eksperimentiranju in je od kolegov zahteval, naj en ali dva dneva na teden posvetijo razmišljanju, ki ni neposredno povezano z eksperimentalnim delom. Vsi zaposleni so morali biti brezkompromisni in neusmiljeni na seminarjih in nasploh pri ocenjevanju predlaganih idej. Pogosti izleti v naročje narave (ne samo ob nedeljah, ampak tudi ob delavnikih) so prispevali k razpravljanju o problemih v najbolj sproščenem vzdušju. Sodeč po rezultatih se je ta način dela izkazal za zelo učinkovitega.

Alex Osborne je v poznih 30-ih predlagal "brainstorming" (brainstorming) kot metodo skupinskega reševanja problemov, ki aktivira ustvarjalno misel.

Spodbujanje ustvarjalne aktivnosti dosežemo z upoštevanjem štirih pravil.

1. Kritik je izključen – lahko izrazite katero koli misel brez strahu, da bo prepoznana kot slaba.

2. Spodbuja se svobodno in celo nebrzdano druženje: bolj divja kot je ideja, tem bolje.J

3. Število predlaganih idej naj bo čim večje.

4. Izražene ideje je dovoljeno na kakršen koli način kombinirati, kot tudi predlagati modifikacije, torej "izboljšati" ideje drugih članov skupine.

Začetno navdušenje nad »brainstormingom« je prešlo v ohlajanje. Zdaj skušajo ugotoviti, katere naloge se najbolje rešujejo na ta način, iz katerih ljudi izbrati skupine, kakšne so optimalne velikosti skupin.

Določanje optimalne velikosti skupine je pomembno, ker se količina ne pretvori vedno v kakovost. Dva polirnika tal lahko očistita tla dvakrat hitreje kot ena. Če pa je pesnik svoje delo ustvaril v določenem času, to še ne pomeni, da bi ga dva pesnika napisala dvakrat hitreje. Znanstveniki so v tem smislu bolj podobni pesnikom kot poliralcem.

Brainstorming je učinkovitejši, če ga kombiniramo s sinektično metodo ustvarjanja neznanega in znanega tujca.

Spremeniti neznano v znano je preprosto preučiti problem in se nanj navaditi. Po tem morate narediti obraten postopek - narediti znanega tujca. To dosežemo s štirimi vrstami operacij.

1. Osebna asimilacija - identifikacija sebe z nekim elementom problemske situacije, na primer z gibljivim delom mehanizma, strojnim delom.

2. Neposredna analogija ali iskanje podobnih procesov na drugih področjih znanja. Na primer, inženir elektrotehnike, ki rešuje tehnični problem, išče analogije v hidravliki, v termodinamiki.

3. Simbolična analogija ali uporaba pesniških podob in metafor za formuliranje problema.

4. Fantastična analogija, v kateri je problem miselno rešen »kot v pravljici«, torej se zanemarijo temeljni zakoni narave: lahko poljubno vklopiš in izklopiš zemeljsko gravitacijo, spreminjaš hitrost svetlobe itd.

"Diagnoza" ustvarjalnih sposobnosti

Ustvarjalnost se ocenjuje po dosežkih. Toda potencial je le priložnost za uspeh. Samo izmeriti ga je treba.

V tujini so se razširili različni testi za ugotavljanje inteligence, ustvarjalnih sposobnosti in tako imenovani projektivni testi, ki razkrivajo osebnostne nagnjenosti in njeno usmerjenost.

V sovjetski šoli se ti testi ne uporabljajo. Nadarjenost in sposobnosti ljudi se razkrivajo v delovni dejavnosti, v procesu kopičenja in, kar je najpomembneje, aktivne uporabe veščin in znanja. Zaključek o nadarjenosti ni narejen po formalnih testih, ampak šele po celoviti študiji osebnosti.

Prenagljene sodbe na podlagi rezultatov testov so privedle do nenavadnih napak.

Vendar je nemogoče brezpogojno zavrniti testno metodologijo. Z razumnim pristopom k ocenjevanju rezultatov lahko testi človeku dobro služijo; zlasti letalska in vesoljska medicina je sprejela številne teste.

Uporaba testov za poklicno orientacijo in selekcijo ni nič novega. Nekakšen psihološki test je v eni najstarejših legend. Poveljnik Gideon je po napornem pohodu vodil svoje čete do izvira Haroda. Pred odločilno bitko je želel izbrati najbolj vztrajne borce in utrujenim vojakom ukazal piti iz vira. Nekateri med njimi so se postavili na vse štiri in stisnili ustnice na vodo in jo začeli nestrpno loviti. Drugi so pili umirjeno in zajemali pesti vode. Gideon je teh tristo bojevnikov vzel v boj in sestavil izbran odred proti Midjancem.

Vsako ustvarjalno delo zahteva različne sposobnosti. Zato noben psihološki test načeloma ne more imeti absolutne napovedne moči; potrebni so testi. Poleg tega je za napovedovanje uspešne dejavnosti potrebno ne le razumeti psihologijo talenta, ampak tudi upoštevati pogoje, v katerih bo dejavnost potekala. Zato je pri ocenjevanju rezultatov testov treba biti previden in previden.

Z uporabo konceptov "lahkost", "prilagodljivost" in "izvirnost" in ocenjevanje stopnje ustvarjalne nadarjenosti z njihovo pomočjo je treba ugotoviti, kaj so lahkotnost, prilagodljivost in izvirnost, kot se kažejo pri izvajanju zgoraj navedenih nalog. Enostavnost se kaže v hitrosti dokončanja naloge in se upošteva s štetjem števila odgovorov v dodeljenem časovnem obdobju.

Prilagodljivost - število preklopov iz enega razreda predmetov v druge. Na vprašanje "Koliko uporab si lahko zamislite za pločevinko?" subjekt poimenuje lonec in skodelico. Pri ocenjevanju lahkotnosti sta to dva različna odgovora. Toda tako lonec kot skodelica sta posodi, v katere se vlije tekočina. To pomeni, da se pri ocenjevanju prilagodljivosti odgovori štejejo kot en, saj ni preklapljanja iz enega predmetnega razreda v drugega.

Izvirnost se ocenjuje s pogostostjo tega odgovora v homogeni skupini (dijaki enega inštituta, dijaki določene šole). Če 15 % preiskovancev da enak odgovor, se tak odgovor oceni z nič. Če ta odgovor da manj kot 1% subjektov, je njegova izvirnost ocenjena s 4 točkami (najvišja ocena). Če je od 1 do 2% subjektov ponudilo enak odgovor, je njegova izvirnost ocenjena na 3 točke itd.

Na splošno ocena rezultatov testa ni dovolj stroga - tukaj je dovoljena samovolja eksperimentatorja.

Poleg tega ostaja resnična napovedna vrednost testov nejasna. Ali bodo tisti študenti, ki dobijo najvišjo oceno, dejansko postali ustvarjalni delavci (in če da, kako učinkoviti)? Če želite odgovoriti na to vprašanje, morate počakati nekaj desetletij in ves čas opazovati subjekte. Zato je uporaba vseh teh metod doslej zanimiva predvsem za psihologe. Toda v procesu dela in analize testov psihologi pridobivajo prakso in izkušnje, ki jim bodo pomagale hitro in pravilno oceniti nove ideje in predloge, povezane z odkrivanjem ustvarjalnih sposobnosti posameznika.

Medtem ni utemeljene izbirne metodologije, ravnati je treba naključno ali uporabljati empirične metode, ki so prisiljene poseči po vodjah timov, ki jih zanima izbira ustvarjalno nadarjenih sodelavcev.

Ugledni inženir, ki je dolga leta vodil velik laboratorij za raziskave elektronike, priporoča osem trikov za pomoč pri izbiri mladih talentov. Tukaj je nekaj izmed njih.

Obiskovalca vprašajte, ali se meni, da je ustvarjalno nadarjen. Ljudje se v tem pogledu praviloma trezno ocenjujejo. Poleg tega jih prevara ne zanima, saj se zavedajo, kako tvegano je, da povprečna oseba zavzame položaj, ki zahteva kreativno razmišljanje (na primer položaj vodilnega inženirja). Pomanjkljivost te tehnike je, da se veliko ljudi samih ne zaveda svojih ustvarjalnih možnosti.

Ugotovite število patentiranih izumov in izvirnih člankov prijavitelja (pregledni članki in poročila o tekočih poskusih se ne štejejo).

Če je novi prijavitelj mlad in še nima svojih del, je treba ugotoviti, v kolikšni meri je njegovo razmišljanje nekonvencionalno. Naj se spomni tistih poskusov in laboratorijskega dela, ki so ga v študentskih letih navduševali in ga navduševali s svojo nenavadnostjo in lepoto. Iz njegove zgodbe bo mogoče presoditi, ali raje reševanje problemov kot preprosto zapomnitev dejstev. Ob tem je treba upoštevati, da je nadarjena oseba nagnjena k govorjenju o slabo preučenih in nejasnih vidikih teme, v nasprotju z nenadarjenim, ki govori le o tem, kar je trdno znano.

Preveriti je treba, koliko človek uporablja svojo vizualno domišljijo. Nadarjeni ljudje, predvsem na področju tehnologije, v procesu razmišljanja veliko uporabljajo vizualne podobe in predstave.

V pogovoru se dotaknite kakšnega strokovnega problema. Drugi prijavitelj se voljno navaja na mnenja visokih uradnikov, se sklicuje na vire, vendar ne želi izraziti svojega mnenja. Takšna oseba ima lahko visok inteligentni količnik (IQ), vendar je zelo malo verjetno, da bi razvil ustvarjalne sposobnosti.

Novincu ponudite posebno nalogo. Na primer, diplomanti fizičnih oddelkov so prejeli naslednjo nalogo: krogla prileti iz puške; izmerite hitrost, s katero preteče prvih 5 m (natančnost rešitve je 0,1 %). Fiziki poznajo številne pojave, ki jih je mogoče uporabiti v tem primeru, vendar vsi ne znajo uporabiti svojega znanja. Nekateri menijo, da se je treba obrniti na referenčno literaturo in tam prebrati, kako se takšne meritve izvajajo. Drugi poskušajo razmišljati sami, predlagajo nekaj, kot je štoparica, ki jo je treba ustaviti v pravem trenutku. Čeprav vsak fizik pozna "decimalni števec".

Ustvarjalno nadarjeni ljudje običajno dobijo veliko idej, tudi smešne, šale, smešne. Postopoma se krog domnev zoži in ostaja le nekaj praktičnih, čeprav ne povsem razvitih. Značilno je, da včasih zaneseni obiskovalci ob koncu pogovora pozabijo na neposredni namen obiska in obljubijo, da si bodo izmislili kaj drugega. Intelektualno drzni se ti ljudje ne bojijo podati predloga, tudi če ta ni povsem primeren za odločitev. In količina idej se sčasoma spremeni v kakovost. Nekreativni človek bo prišel na idejo le, če je v to popolnoma prepričan.

Naštete izbirne metode se v praksi upravičijo, zanimivo pa bi bilo te empirične metode združiti s psihološkim testiranjem, ki vključuje preizkušanje najrazličnejših ustvarjalnih sposobnosti.

Za zaključek, mnenje Stephena Leacocka o psiholoških testih, ki ga je izrazil v kratki zgodbi "Test":

"John Smith je že nekaj časa služil vojaški rok, vendar ni pokazal ne hitre pameti ne pobude. Sprva so ga poslali v pehoto, a se je izkazalo, da je za tovrstne čete preveč neumen. Poskusili so s konjenico , a tam se je izkazal še slabše. Ker pa je bil Smith močan, zdrav fant, ga sploh niso mogli odpustiti iz vojske. Ostalo je le, da ga premestijo v drugo enoto.

In tako je John Smith poročal o svojem prihodu novemu šefu.

No, John, - je rekel, - glavna stvar v vojaški službi je biti vedno pameten in podjeten. Z drugimi besedami, inteligenca. Razumel?

Ja, gospod.

Zdaj me pozorno poslušaj: dal ti bom test, dal ti bom test. Misliš, da imaš inteligenco?

Kdo ve! - potegne, se prestavlja z noge na nogo, John.

Zdaj bomo videli. Povej mi, kaj je: ima dva podplata, dve peti in 24 lukenj za čipke.

John Smith je trdo razmišljal približno tri minute. Na čelo so mu izbruhnile majhne kapljice hladnega znoja.

Ne vem, gospod, je končno rekel.

Tukaj je ekscentrik,- se je nasmehnil častnik.- To je en par škornjev! Ampak nadaljujmo. Povej mi, kaj je: ima štiri podplate, štiri pete in 48 lukenj za čipke.

Pet minut kasneje, preznojen od napetosti, je John ponovil:

ne vem gospod ...

M-mda-ah ... To sta dva para čevljev! No, poskusimo z zadnjim vprašanjem. Kaj ima v maju šest nog, dva rogova in leti in brenči? Če ne odgovoriš, ne vem, kaj naj s tabo.

John Smith je brez obotavljanja izbruhnil:

To so torej trije pari škornjev, gospod!"

Uvod
Ljudje vsak dan počnejo veliko stvari: majhne in velike, preproste in zapletene. In vsak primer je naloga, včasih bolj, včasih manj težka.
Pri reševanju problemov pride do ustvarjalnega dejanja, najde se nova pot ali nastane nekaj novega. Tu so potrebne posebne lastnosti uma, kot so opazovanje, sposobnost primerjanja in analize, iskanja povezav in odvisnosti – vse to skupaj sestavlja ustvarjalne sposobnosti.
Med prvimi raziskovalci ustvarjalnosti je bil L. Thurstone, ki je opozoril na razliko med ustvarjalnostjo in učnimi sposobnostmi.
J. Gilford je ustvaril koncept, ki temelji na temeljni razliki med dvema vrstama miselnih operacij: konvergenco in divergenco. Guilford je menil, da je delovanje razhajanja osnova ustvarjalnosti, kar je razložil kot »vrsto razmišljanja, ki gre v različne smeri«.
Koncept J. Guildforda je razvil E.P.Torrance.
Torrance je ustvarjalnost obravnaval kot naraven proces, ki ga generira močna človeška potreba po razbremenitvi napetosti, ki se v njem pojavi v situaciji nelagodja, ki ga povzroča negotovost ali nepopolnost dejavnosti.
Ustvarjalnost zajema določen nabor duševnih in osebnih lastnosti, ki določajo sposobnost ustvarjalnosti. Na podlagi znanstvene literature je bilo ugotovljeno, da je ustvarjalnost kot osebnostna lastnost kompleksna integrativna tvorba. Sestava ustvarjalnosti določa celoto različnih sposobnosti, ki določajo izvajanje ustvarjalnega procesa. Na podlagi obravnavanih študij strukture ustvarjalnega procesa je bilo ugotovljeno, da je v dinamiki ustvarjalnega procesa mogoče razlikovati faze oziroma faze, ko razvoj (nadaljnjo implementacijo) ustvarjalnosti v večji meri določa kateri koli prevladujoča sposobnost. Z drugimi besedami, v procesu ustvarjalnosti se sposobnosti, ki sestavljajo vsebino ustvarjalnosti, dosledno posodabljajo, hkrati pa ostajajo enoten sistem.
Oblikovanje ustvarjalnosti vključuje ustvarjanje diagnostičnih orodij, ki omogočajo prepoznavanje ustvarjalnega potenciala osebe. V zadnjem času so pri nas praktični psihologi (vključno s šolskimi psihologi) začeli aktivno uporabljati različna psihodiagnostična orodja, ki vključujejo teste ustvarjalnosti (tuje metode za merjenje ustvarjalnosti E. Torrensa in S. Mednika so bile prilagojene vzorcu ruskega jezika in široko uporablja). Toda težava je v tem, da tradicionalni testni postopki po mnenju številnih znanstvenikov ne omogočajo, da bi predstavili dovolj popolno sliko o ustvarjalnih zmožnostih ljudi, ki jih preiskujejo, B. Simon, M. Wallach. To je po našem mnenju razloženo z dejstvom, da je treba pri prepoznavanju ustvarjalnosti soočiti s psihološkim fenomenom, za katerega sta značilni neobvladljivost in spontanost manifestacije.

1. poglavje Koncept človekove ustvarjalnosti
Ustvarjalne sposobnosti so individualne lastnosti človekove kakovosti, ki določajo uspešnost njegovega izvajanja različnih ustvarjalnih dejavnosti.
Ustvarjalnost je mešanica številnih lastnosti. In vprašanje sestavin človeške ustvarjalnosti je še vedno odprto, čeprav trenutno obstaja več hipotez o tem problemu. Mnogi psihologi sposobnost ustvarjalne dejavnosti povezujejo predvsem s posebnostmi mišljenja. Zlasti znani ameriški psiholog Guilford, ki se je ukvarjal s problemi človeške inteligence, je ugotovil, da je za ustvarjalne posameznike značilno tako imenovano divergentno mišljenje. Ljudje s tovrstnim razmišljanjem pri reševanju problema ne osredotočajo vseh svojih ...