doma
Dokumentacija
Notranji odpor: zakaj se zavajamo? Kaj je notranji psihični odpor in kaj storiti z njim.

Notranji odpor: zakaj se zavajamo? Kaj je notranji psihični odpor in kaj storiti z njim.

Dokazi kažejo, da »strokovnjaki za skladnost« uporabljajo načelo pomanjkanja, ki je eno od orodij vpliva, izjemno pogosto in v različnih situacijah. Vsi instrumenti vpliva imajo veliko moč nad ljudmi. Moč načela pomanjkanja izhaja iz dveh glavnih točk. Prva točka nam je že znana. Načelo pomanjkanja, tako kot drugi instrumenti vpliva, temelji na izkoriščanju naše težnje po bližnjicah. Ta slabost je, tako kot prej, posledica zavedanje. Vemo, da so stvari, ki jih je težko imeti v lasti, ponavadi boljše od stvari, ki jih je enostavno imeti (Lynn, 1989). Zato pogosto ocenjujemo kakovost artikla po njegovi razpoložljivosti. Eden od razlogov, zakaj je načelo pomanjkanja tako močno, je torej ta, da ko ukrepamo v skladu z njim, običajno dejansko imamo prav. [Čeprav ne želim podcenjevati prednosti ali pretiravati nevarnosti, povezanih s tovrstno racionalno metodo, moram poudariti, da so te prednosti in nevarnosti večinoma enake, kot smo jih obravnavali v prejšnjih poglavjih. V skladu s tem se bralcev v preostanku tega poglavja ne bom osredotočal na to temo, ampak bom le rekel, da se je treba naučiti razlikovati med »poštenim« pomanjkanjem, ki se pojavlja naravno, in pomanjkanjem, ki so ga namerno izdelali »strokovnjaki za skladnost«.] Drugi razlog za moč načela pomanjkanja sledi iskanju znotraj tega principa. Ko nekaj postane manj dostopno, se stopnja naše svobode zmanjšuje; in mi sovraštvo izgubimo svobodo, ki jo imamo. Želja po ohranitvi obstoječih pravic je osrednjega pomena teorije psihološke reakcije, ki ga je razvil psiholog Jack Brehm, da bi pojasnil, kako se ljudje odzivajo na manj osebnega nadzora (J. W. Brehm, 1966; S. S. Brehm & J. W. Brehm, 1981). Po tej teoriji vedno, ko nekaj omejuje naše izbire ali nas oropa izbire, nas zaradi potrebe po ohranjanju naših svoboščin želimo (in z njimi povezanih dobrin in storitev) veliko bolj kot prej. Torej, ko nam pomanjkanje – ali karkoli drugega – oteži pridobitev predmeta, se nagibamo upreti motnjam, tako da želimo ta predmet obvladati bolj kot prej in temu primerno poskušamo. Čeprav se ta izjava v teoriji zdi očitna, se je ta pojav ukoreninil globoko v vseh slojih življenja. Teorija psihološke reaktance pojasnjuje razvoj številnih različnih oblik človeškega vedenja. Toda preden nadaljujemo z razjasnitvijo tega vprašanja, je treba ugotoviti, pri kateri starosti se ljudje prvič zaželijo boriti proti omejevanju svoje svobode.

Otroški psihologi pravijo, da imajo starši običajno težave pri komunikaciji s svojimi otroki, ko so stari dve leti – starost, znana kot »grozni dve leti«. Večina staršev ugotavlja, da se otroci pri starosti dveh let začnejo obnašati nedosledno. Dvoletniki se na vse možne načine upirajo zunanjim pritiskom, zlasti staršev. Povejte jim, naj nekaj naredijo, naredili bodo nasprotno; dajte jim eno igračo, zahtevali bodo drugo; dvignite jih, se bodo borili in zahtevali, da jih položite na tla; položite jih na tla, vas bodo začeli grabiti in prositi, da bi jih spet dvignili.

Zanimiva študija je bila izvedena v Virginiji (S. S. Brehm & Weitraub, 1977). Dveletne dečke so v spremstvu mam odpeljali v sobo, v kateri sta bili dve enako privlačni igrači. Igrače so bile razporejene tako, da je ena stala pred prozorno pregrado iz pleksi stekla, druga pa za njo. Polovico časa je bila ograja visoka le en meter, tako da je fantom malo preprečilo, da bi vzeli igračo, ki je bila za ograjo. V drugi polovici primerov je bila ograja visoka dva metra, tako da so morali fantje obiti pregrado, da bi se dokopali do »daljne« igrače. Raziskovalci so želeli vedeti, katero od dveh igrač bi otroci, ki so že precej dobri v hoji, v danih okoliščinah raje imeli. Dobljeni so bili naslednji rezultati. Ko je bila pregrada prenizka, da bi otrokom preprečila, da bi dosegli igračo za njo, fantje niso izkazovali posebne prednosti ne enemu ne drugemu; v povprečju so se igrači pred pregrado približevali enako pogosto kot igrači za njo. Ko pa je bila ograja dovolj visoka, da je otežil dostop do igrače za njo, so fantje trikrat bolj verjetno izbrali težko dostopno igračo kot igračo, ki je bila pri roki. Tako je bilo ugotovljeno, da se dvoletni otroci na omejevanje svobode odzovejo kljubovalno. [Opozoriti je treba, da so se dveletne deklice v tej študiji drugače odzvale na visoko oviro kot dečki. Očitno razlog za to ni v tem, da deklet ne moti poskusov omejevanja njihove svobode. Zdi se, da se odzivajo predvsem na omejitve, ki prihajajo s strani drugih ljudi, in ne na fizične ovire (Brehm, 1983).]

Prevaran

Peter Kerr (New York Times)

New York. Daniel Gulban se ne spominja, kako so izginili njegovi prihranki. Spominja se namigljivega glasu agenta, ki ga je poklical. Spominja se svojih sanj o bogastvu. Toda 81-letni nekdanji komunalni delavec nikoli ni razumel, kako so ga prevaranti prepričali, da se je ločil z 18.000 $.

»Želel sem živeti veliko v zadnjih dneh ali letih,« pravi Gulban, prebivalec Holderja na Floridi. - Ko sem odkril pošastno prevaro, nekaj časa nisem mogel niti jesti niti spati. Izgubila sem 30 funtov. Še vedno ne morem verjeti, da bi lahko naredil kaj takega."

Gulban je bil žrtev organizacije, ki jo uradne pravne osebe imenujejo "pisarna, ki se ukvarja s prodajo neregistriranih vrednostnih papirjev po telefonu". Ta "pisarna" je natrpana sobica, v kateri ducat prevarantov vsak dan pokliče na tisoče ljudi. Podjetja, kot je ta, goljufajo na stotine milijonov dolarjev na leto od nič hudega slutečih strank, glede na komisijo, ki jo je posebej ustanovil senat za preiskavo.

"Uporabljajo vrhunski uradni naslov na Wall Streetu in zavajajo ljudi, da vlagajo v vse vrste fantastičnih projektov z glamurozno zvenečimi imeni," pravi Robert Abrams, generalni državni tožilec New Yorka, ki je delal na več kot ducatu primerov. v zadnjih štirih letih.»pisarne, ki prodajajo neregistrirane vrednostne papirje po telefonu« v zvezi s prevarami. "Včasih prevarantom uspe ljudi prepričati, da celo življenje vložijo v dvomljiv posel."

Orestes J. Maihali, newyorški pomočnik generalnega državnega tožilca, ki predseduje odboru za zaščito vlagateljev in vrednostnih papirjev, pravi, da obstajajo trije glavni elementi dejavnosti goljufov. Najprej se izvede "uvodni klic". Prevarant se predstavlja kot agent podjetja s privlačnim imenom in naslovom. Potencialno stranko le povabi, da se seznani s prospekti, ki opisujejo dejavnost podjetja.

Ko pokliče drugič, prevarant najprej opiše ogromne dobičke, ki jih lahko prinese transakcija, ki jo predlaga, nato pa stranki pove, da depoziti začasno niso sprejeti. Čez nekaj časa prevarant pokliče tretjič in sporoči, da ima stranka priložnost, da svoj denar vloži izjemno donosno.

"Ideja je, da se korenček zamahne pred strankinim obrazom in ga nato hitro odstrani," pravi Maikhaly. - Namen operacije je, da si človek želi hitro, brez predolgega obotavljanja kupiti "vrednostne papirje". Včasih se prevarant, ko pokliče osebo tretjič, pretvarja, da je brez sape, in stranko obvesti, da je "pravkar prišel iz trgovskega prostora".

Ta taktika je prisilila Gulbana, da se je ločil od svojih življenjskih prihrankov. Leta 1979 je Gulban prejel večkratne telefonske klice neznanca, ki ga je na koncu prepričal, naj nakaže 1756 dolarjev v New York za nakup srebra. Po drugi seriji telefonskih klicev je agent Gulbana prepričal, naj nakaže še 6000 dolarjev za nakup nafte. Nato so prevaranti Gulbana ogoljufali za še 9740 dolarjev, a nesrečni poslovnež nikoli ni prišel.

"Srce mi je padlo," se spominja Gulban. - Nisem bil požrešen. Želel sem samo videti boljše dni." Gulban ni nikoli več dobil tistega, kar je izgubil.

riž. 7.2. Goljufiv trik z uporabo načela pomanjkanja. Upoštevajte, kako je uporaba načela pomanjkanja med drugim in tretjim telefonskim klicem prisilila gospoda Gulbana, da se je brez obotavljanja odločil. Klik, brenčanje, zavest potemnila

Zakaj se pri otrocih pri natanko dveh letih pojavi psihična reakcija? Morda je tu pomembno, da se v tem času zgodijo pomembne spremembe v otrokovi psihi. Pri dveh letih se majhen človek začne uresničevati kot posameznik. Dvoletniki se ne vidijo več zgolj kot podaljšek okolja, ampak kot nekaj posebnega, ločenega (Levine, 1983; Lewis & Brooks-Gunn, 1979; Mahler, Pine & Bergman, 1975). Pojav ideje avtonomije pri otrocih seveda vodi v nastanek njihove ideje o svobodi. Neodvisno bitje je bitje, ki ima svobodo izbire; otrok, ki je spoznal, da je takšno bitje, si bo nedvomno prizadeval vedeti, kakšna je stopnja njegove svobode. Zato se ne smemo čuditi ali vznemirjati, ko vidimo, da naši dvoletniki gredo proti naši volji. Enostavno se začnejo počutiti kot ločena človeška bitja in v njihovih malih glavicah se porajajo pomembna vprašanja o volji, pravicah in nadzoru nad situacijo – vprašanja, na katera si prizadevajo najti odgovore. V procesu boja za svojo svobodo in upiranja njenemu omejevanju se pridobijo pomembne informacije. Z ugotovitvijo meja svoje svobode (in po naključju tudi meja potrpežljivosti svojih staršev) se otroci naučijo, kdaj so običajno pod nadzorom in kdaj lahko sami nadzorujejo situacijo. Pametni starši svojim otrokom zagotovijo ustrezne informacije (o tem bomo govorili malo kasneje).

Postopoma 3 je Freud dobil idejo, da je v vsakem bolniku določena sila, ki se upira zdravljenju, ki ohranja skrite misli. Obstaja samo en cilj - zaščita. Naloga psihoterapevta je, kot je verjel Freud, ravno premagati odpor. Sčasoma je bil odpor potisnjen v sile, ki povzročajo represijo, in je postal temelj psihoanalitične teorije.

Druga najpomembnejša »ovira« na poti v nezavedno je po Freudu učinek prenosa. V zvezi s tem je Freud poudaril, da "transfer, ki se zdi, da je predpisana največja ovira psihoanalizi, postane njen najmočnejši zaveznik, če je vsakokrat mogoče njegovo prisotnost ugotoviti in razložiti pacientu" med pacientom in zdravnikom. Ti odnosi temeljijo na fenomenu prenosa. Mehanizem tega pojava je, da pacient podzavestno identificira zdravnika s predmeti svoje predgenitalne spolne privlačnosti. Z drugimi besedami, pacient »prenese« lastnosti očeta in matere na zdravnika z vsemi nastalimi okoliščinami

»Prenos sestoji iz doživljanja čustev vzgibov, odnosov fantazij in obramb v odnosu do določene osebe v sedanjosti, ki v odnosu do njega niso ustrezna, saj so ponovitev prenosa reakcije, ki je nastala v odnosu do pomembnega. Pacientova dovzetnost za prenosne reakcije izhaja iz njegovega stanja instinktivnega nezadovoljstva in posledične potrebe po iskanju možnih izpustov «(Freud. 1912)

Ločimo pozitivni in negativni prenos.Pozitivni prenos se kaže v občutku simpatije, spoštovanja, ljubezni do analitika, negativen - v obliki antipatije, jeze, sovraštva, prezira itd.

Freud je uporabil tudi izraz transferna nevroza - "celota prenosne reakcije, v kateri analiza in analitik postaneta središče pacientovega čustvenega življenja in se pacientov nevrotični konflikt oživi v analitični situaciji" (Freud 1905).

Prenosna nevroza je po eni strani znak uspešnosti analitične terapije, po drugi strani pa je lahko vzrok njenega neuspeha. Prenosna nevroza služi kot prehod iz bolezni v okrevanje. Temu je namenjena psihoanalitična tehnika. da bi maksimizirali razvoj transferne nevroze in jo nato uporabili v terapevtske namene.Pri tem se uporabljajo tehnike psihoanalize, kot so relativna anonimnost analitika, njegova nevsiljivost, »pravilo abstinence« in »zrcalni analitik«

Prenosno nevrozo je mogoče pozdraviti le analitično, druga zdravljenja lahko le spremenijo njeno obliko.


Psihoanaliza trdi, da je vzrok nevroze nevrotični konflikt med "Id" in Egom.

Nevrotični konflikt je nezavedni konflikt med željo – id – težnjo po sprostitvi in ​​zaščito – egom. ovira odvajanje ali ne dovoli, da pride do zavesti Konflikt vodi do povečanja instinktivnih impulzov, zaradi česar je Ego lahko potlačen.V tem primeru so možni neprostovoljni »izpraznitve«, ki se kažejo kot simptomi nevroze.

Tudi zunanji psihotravmatski dejavniki igrajo pomembno vlogo pri nastanku nevroz, vendar po mnenju psihoanalitikov v določeni fazi pridejo do notranjega nevrotičnega konflikta med "Id" in Egom.

Super-ego v nevrotičnem konfliktu se lahko postavi na stran ega ali stran id-a. Prav super-ego povzroči, da se ego počuti krivega tudi za simbolično in izkrivljeno nagonsko dejavnost.

Patogeni učinek nevrotičnega konflikta je predvsem v potrebi, da ego nenehno porablja energijo za preprečevanje nesprejemljivih nagonskih nagonov zavesti in motorične aktivnosti, kar vodi v končno izčrpanost ega. Posledično se v zavest in vedenje v obliki nevrotičnih simptomov prebijejo instinktivni nagoni.

Treba je opozoriti, da se Ego v boju proti prepovedanim in nevarnim impulzom "Id" nenehno zateka k različnim zaščitnim mehanizmom. Toda različne vrste "zaščite" so lahko učinkovite le, če je zagotovljeno periodično odvajanje nagonskih napetosti.

Pacienta prosimo, da se po svojih zmožnostih poskuša spomniti nekaterih misli in jih brez vsakršne logike in reda izrazi zdravniku. Pacientu je razloženo, da mora povedati tudi takšne stvari, ki se mu zdijo nepomembne, sramotno nepričakovane itd. Ta proces svobodnega povezovanja olajša identifikacijo derivatov nezavednega. Naloga terapevta je analizirati te derivate in pacientu posredovati njihov pravi pomen.

Kljub temu, da bolnik z nevrozo začne zdravljenje zavestno z željo po ozdravitvi, obstajajo sile, ki nevrozo "ščitijo" in preprečujejo zdravljenje - sile odpora. Izvor odpora je v obrambnih silah ega, ki tvorijo nevrotični konflikt. V procesu zdravljenja za bolnika "delujejo" enaki zaščitni mehanizmi kot v vsakdanjem življenju. Ker odpor ni nič drugega kot manifestacija zaščitnih in izkrivljenih funkcij Ega, je treba najprej analizirati ta odpor. Ni pretirano reči, da je analiza odpornosti temelj psihoanalitične tehnike.

Psihoanalitiki menijo, da bolnik z nevrozo nezavedno išče predmete, na katere bi lahko prenesel svoje libidne in agresivne impulze. Prenos v razumevanju psihoanalitikov je osvoboditev od preteklosti oziroma napačno razumevanje sedanjosti skozi preteklost. Kompetentna analiza transfernih reakcij pomaga pacientu, da pravilno razume preteklost in sedanjost, sprejme stališče terapevta in razume izvor njegovih nevrotičnih reakcij.

Analiza odpornosti. Odpor v razumevanju psihoanalitikov. pacientove notranje sile so v nasprotju s psihoanalitičnim delom in ščitijo nevrozo pred terapevtskim vplivom. Po obliki je odpor ponavljanje istih obrambnih reakcij, ki jih je bolnik uporabljal v svojem vsakdanjem življenju. Odpor deluje skozi pacientov ego in. čeprav so nekateri vidiki odpora lahko zavestni, jih velik del ostane nezaveden.

Naloga psihoanalitika je odkriti, kako se bolnik upira, čemu in zakaj. Neposredni vzrok odpora je nezavedno izogibanje tako bolečim pojavom, kot so tesnoba, krivda, sram itd. Za temi univerzalnimi reakcijami kot odzivom na vdor v pacientov notranji svet se običajno skrivajo nagonski vzgibi, ki povzročajo boleč učinek.

Obstajajo ego-sintonični odpori in odpori, ki so egu tuji. V prvem primeru pacient običajno zanika sam obstoj odpora svoji analizi, v drugem pa pacient čuti, da mu je odpor tuj in je pripravljen analitično delati na njem.

Eden od pomembnih korakov v psihoanalizi je prevajanje upora iz Ego-sintonike v odpor, ki je tuj Egu. Ko je to doseženo, pacient sklene delovno zavezništvo z analitikom in postane pripravljen delati na svojem odporu.

Manifestacija odpora je lahko pacientova tišina, njegova drža, afekti (jeza, trma, sram itd.), izogibanje temam, preskakovanje sej, izjava, da »nima sanj« ali »obstajajo teme, ki jih imam. nočem govoriti o tem."

Odpor je lahko zavesten, predzavesten ali nezaveden.

Tehnični postopki analize so soočenje, razjasnitev, interpretacija in skrbna obdelava.

Tolmačiti pomeni ozavestiti podzavestne in predzavestne duševne dogodke. To pomeni, da se inteligentni in zavestni ego zaveda pozabljenega.

Za interpretacijo terapevt uporablja tako informacije, ki jih prejme od pacienta, kot njegov intelekt, njegovo empatijo, intuicijo, svojo teoretično prtljago.

Pri interpretaciji materiala pacienta si analitik zastavi naslednje glavne cilje:

Prevesti pacientove produkte v njihovo nezavedno vsebino, torej vzpostaviti povezavo med mislimi, fantazijami, občutki in vedenjem bolnika z njihovimi nezavednimi »predniki«;

Nezavedne elemente je treba preoblikovati v razumevanje v njihov pravi pomen;

»Ko so vpogledi pridobljeni, jih je treba posredovati pacientu.

Tehnika analize odpornosti je sestavljena iz naslednjih osnovnih postopkov:

1 Proces zavedanja odpora.

2 Dokaz dejstva odpora do bolnika

Naj odpor postane demonstrativen

Prispevajte k povečani odpornosti

3 Razjasnitev motivov in oblik odpora

Ugotovite, kateri specifični boleči učinek povzroči, da se bolnik upira;

Kateri specifični instinktivni impulz je vzrok za pojav bolezni v trenutku analize;

Kakšno specifično obliko in metodo uporablja bolnik, da izrazi svoj odpor.

4 Razlaga odpornosti:

Ugotovite, katere fantazije ali spomini povzročajo afekte in nagone za odporom;

Pojasnite izvor in nezavedne predmete identificiranih afektov nagona ali dogodka.

5 Razlaga oblike upora:

Pojasni to in podobne oblike dejavnosti med analizo in izven analize;

Sledite zgodovini in nezavednim ciljem te dejavnosti v pacientovi sedanjosti in preteklosti.

Izkušen analitik ve, da je v eni seji mogoče opraviti le majhen del analize. Večina seans se konča le z nejasnim spoznanjem, da nekakšen odpor "deluje", in vse, kar lahko analitik v takih primerih stori, je, da pacientu opozori, da nekaj skriva ali se izogiba neki temi. Če je mogoče, analitik poskuša raziskati te pojave. Hkrati bi morala pri preiskovanju in razkrivanju nezavednih pojavov igrati skrbnost samega analitika, pri čemer je pomembno, da ne hitimo z interpretacijo, saj lahko to bolnika poškoduje ali vodi v intelektualno rivalstvo med pacientom. in analitik. Vsekakor bo to povečalo odpornost, pacientu je treba omogočiti, da začuti svoj odpor in šele nato preiti na njegovo interpretacijo.

Pacientu je treba razložiti, da je odpor njegova lastna dejavnost, da je to dejanje, ki ga izvaja nezavedno, predzavestno ali zavestno, da odpor ni (drugost ali šibkost bolnika in da je analiza odpornosti pomemben del). Šele ko pacient sam ugotovi, da se upira, odgovori na vprašanje, zakaj in čemu se upira, je sodelovanje z njim možno šele takrat, ko se ustvari delovno zavezništvo, potrebno za kvalitativno analizo.

Osnovno pravilo interpretacijske tehnike je naslednje: analiza naj poteka od odpora do vsebine, od zavestnega k nezavednemu, od »površine« do globokega razumevanja.

Analiza prenosa. Prenos je posebna vrsta odnosa med pacientom in analitikom, ki temelji na občutkih ne do analitika, ampak do neke osebe iz preteklosti. »Prenos,« je zapisal Freud, »je ponavljanje, nova izdaja starih objektivnih odnosov« (Freud, 1905). Prenos je v veliki meri nezaveden pojav. Sestavljen je lahko iz katere koli komponente občutka nuje, strahu, fantazije, odnosa in podobno.

Prenosne reakcije opazimo pri vseh ljudeh v vsakdanjem življenju, analitična situacija le prispeva k razvoju teh reakcij in jih uporablja v terapevtske namene.

Najbolj tipične značilnosti prenosne reakcije so nepomembnost, ambivalentnost, nedoslednost v intenzivnosti in vztrajnost.

Neustreznost reakcije v določeni situaciji je znak, da oseba, ki to reakcijo povzroči (v tem primeru analitik), ni pravi objekt, sama reakcija pa se nanaša na nek objekt iz preteklosti, ki je pomemben za bolnika. Zelo pogosto se pacient zaljubi v analitika. Nato mora analitik raziskati možne mehanizme za to tipično reakcijo prenosa: Ali se je pacient zaljubil, da bi vam ugodil? Ali se je zaljubil v nekoga, ki je podoben tebi?" Ali ni njegovo zaljubljenost znak zrelosti? Ali ni ta reakcija izhod iz težke življenjske situacije?

Za vse transferne reakcije je značilna ambivalentnost – sobivanje nasprotnih občutkov. Običajno sobivata tako ljubezen do analitika kot sovraštvo do njega, spolna privlačnost in gnus.

Prenosne reakcije so običajno nestabilne in nestabilne. Glover (1955) je govoril o "lebdečih" transfernih reakcijah, včasih pa so, nasprotno, vztrajne in trajajo več let.

3. Freud je v svojem delu O histeriji poudaril, da če analitik naleti na transferno reakcijo, se mora najprej zavedati tega pojava, drugič, pokazati ga pacientu in, tretjič, poskušati izslediti njegov izvor.

Reakcija prenosa je odnos, ki vključuje tri subjekte predmeta iz preteklosti in objekt iz sedanjosti. V psihoanalitični situaciji je to pacient, neka pomembna oseba iz preteklosti in analitik.

Po Freudu sta prenos in upor medsebojno povezana (od tod izraz transferni odpor). Prenosni fenomeni so v bistvu odpor do spominjanja. Analiza upora je vsakodnevno delo v analitični praksi, pri čemer se porabi več časa za analizo transferne odpornosti kot za kateri koli drug vidik dela.

Freud je skoval in uporabil izraz transferna nevroza v dvojnem pomenu. Po eni strani označiti skupino nevroz, za katere je značilna bolnikova sposobnost, da oblikuje in vzdržuje relativno dosledno in z vidika ega sprejemljivo skupino transferjev. Po drugi strani - za opis samih reakcij prenosa, podvrženih analizi.

Prenosna nevroza vključuje vse značilnosti bolnikove bolezni, vendar je umetna bolezen, ki je primerna za psihoanalitično intervencijo. Pri transferni nevrozi bolnik ponavlja svoje pretekle nevrotične simptome, analitik pa lahko nanje aktivno vpliva.

Klasični psihoanalitični odnos do transferne nevroze je spodbujanje njenega maksimalnega razvoja. Doživljanje nazadovane preteklosti z analitikom je najučinkovitejši način za premagovanje nevrotičnih obramb in odporov.

Freud je prenos razdelil na pozitiven in negativen.

Pri pozitivnem prenosu pacient do analitika čuti takšne občutke, kot so ljubezen, nežnost, zaupanje, naklonjenost, zanimanje, zaljubljenost, občudovanje, spoštovanje itd. Ljubezen je najpogostejša, še posebej, če sta analitik in pacient nasprotnega spola.

Tako si pacientka, ki je zaljubljena v svojega analitika, ustvarja različne težave, ki ovirajo psihoanalizo. Prvič, njen glavni cilj je zadovoljitev svojih želja in se upira analitičnemu delu na teh čustvih. Drugič, goreča ljubezen pacientke lahko v moškem analitiku vzbudi občutke protiprenosa. Freud je o takšni situaciji dal nedvomno jasen nasvet (Tukaj ne more biti kompromisa. unanalyzable To ne pomeni, da bi se moral analitik obnašati neobčutljivo in brezsrčno. analitik je lahko taktičen in občutljiv do pacientke in njenega stanja ter hkrati nadaljuje s svojo nalogo analize« (Freud, 1915)

Negativen prenos se lahko kaže v sovraštvu, jezi, sovražnosti, nezaupanju, antipatiji, ogorčenosti, zagrenjenosti, nenaklonjenosti, preziru, razdraženosti itd. Negativen prenos vzbuja močnejši odpor kot pozitiven prenos.

Oblika prenosa je v veliki meri odvisna od vedenja analitika. Na primer, analitiki, ki se do pacientov vedejo s stalno toplino in občutljivostjo, bodo ugotovili, da se njihovi pacienti ponavadi odzovejo s trajnim pozitivnim prenosom. Hkrati bodo imeli ti bolniki težave. razvoj negativnega, sovražnega prenosa Takšni bolniki lahko hitro oblikujejo delovno zavezništvo, ki pa bo ozko in omejeno ter bo preprečilo, da bi se prenos razširil preko zgodnje pozitivne oblike. Po drugi strani pa bodo analitiki, ki so nagnjeni k odmaknjenosti in togosti, pogosto ugotovili, da njihovi pacienti hitro in vztrajno ne tvorijo nič drugega kot negativne reakcije prenosa.

Seveda pa odnos med pacientom in analitikom nikoli ne more biti enak, od pacienta se zahteva, da iskreno izraža svoja najgloblja čustva, impulze fantazije, analitik pa mora ostati relativno anonimna figura. Z drugimi besedami, analitični postopek je boleč, ponižujoč in enostranska izkušnja za pacienta In če želimo, da bolnik sodeluje z nami, mu moramo razložiti tehniko analize, naš »orodje«.

Analitik mora čutiti določeno bližino pacienta, da se lahko vživi v empatijo, vendar mora biti sposoben umakniti se, da bi podrobno razumel pacientovo gradivo. Obstaja področje pacientovega življenja, kjer bi lahko ne smejo biti sprejeti, vendar ta intimnost ne bi smela voditi k poznavanju.

Rekli smo že, da sta prenos in upor povezana med seboj. Nekatere reakcije prenosa povzročajo odpornost, druge se pojavljajo kot odpor, tretje pa služijo kot odpor proti drugim oblikam prenosa.

Tehnika prenosne analize je enaka kot pri analizi odpornosti. Včasih je analitikov molk dovolj, da je prenosna reakcija demonstrativno vidna. V drugih primerih konfrontacija pomaga pacientu, da se zaveda prenosa. ) se skuša izogniti. vse te tehnike so, da pacientu pokažejo, da ima nekaj transferno reakcijo. Nato bo analitik dovolil, da se transferna reakcija razvije, dokler ne doseže optimalne stopnje intenzivnosti. Pomembno je ujeti trenutek, ko je prenos največji impulz. za pacienta, ne pa za travmo.interpretacija, pomembno je, da ima soočenje vpliv in je reakcija prenosa za pacienta prepričljiva igra

Prva stopnja transferne analize je identifikacija (identifikacija) Obstajajo različne vrste identifikacije, delne in splošne začasne in trajne ego-sintonične in ego-distonske.

Identifikacija se lahko sprva umetno stimulira, ko analitik analizira material, od pacienta zahteva, naj začasno opusti svoj doživljajoči svobodno asocirajoči ego in opazuje z njim. kaj on (pacient) zdaj doživlja Z drugimi besedami, analitik od pacienta zahteva, da se začasno in delno poistoveti z njim, sprva to stori le, ko ga analitik to zahteva, kasneje pa to stanje postane samodejno, V tem primeru pacient sam spozna, da nekaj počne, se upira in se vpraša "Kaj in zakaj?" To je indikator delne in začasne identifikacije z analitikom, ki spodbuja delovno zavezništvo. Ko se to zgodi, rečejo "Pacient v analizi"

Pogosto identifikacija ostane po analizi. Pri pozitivnem prenosu pacienti pogosto prevzamejo analitikove manire, lastnosti in navade.

Naslednja faza analize prenosne reakcije je njeno razjasnitev.To je iskanje nezavednih virov prenosa.Tukaj so pomembne afektivne reakcije ponavljanja sanjske fantazije Simboliki v asociacijah pacienta itd.

Odločilni korak v psihoanalitični tehniki je interpretacija. Interpretacija v analitikovem razumevanju pomeni osveščati nezavedni duševni pojav. Ta proces je dolgotrajen in ni omejen na eno ali dve seji. Analitik skuša z demonstracijo in razjasnitvijo omogočiti pacientu ego ozavestiti psihološko situacijo, ki je podzavestna in nesprejemljiva. "Interpretacija je hipoteza, ki zahteva preverjanje bolnikovih odzivov" (Naelder, 1960) Pojasnitev vodi do interpretacije, interpretacija pa vodi do nadaljnjih pojasnil.

Obstaja veliko tehnik za iskanje nezavednih virov prenosa. Tri najpogostejše so:

Sledenje povezanim vplivom in impulzom

Sledenje predmetom (oblikam) pred prenosom

Raziskovanje transfernih fantazij.

Najučinkovitejša tehnika je sledenje povezanim afektom in impulzom.V tem primeru pacientu običajno postavimo vprašanje »Kdaj in v zvezi s čim ste imeli ta občutek ali impulz?« In nato ob poslušanju odgovorov postopoma poskušamo najti pravi vir teh afektov in motivacije, pri drugem terminu pa si zastavimo vprašanje »V odnosu do koga ste se tako počutili v preteklosti?« In spet se začne mukotrpno iskanje vira

Klinične izkušnje kažejo, da nobena interpretacija, tudi če je popolnoma pravilna, ne daje ustreznega in trajnega učinka brez večkratne obdelave interpretacije.

Pogoste napake v tehniki analize prenosa.

Neprepoznavanje reakcije prenosa (spolna privlačnost - ljubezen, prikrita z razdražljivostjo s sovražnostjo)

Protiprenosne reakcije analitik ni realiziral

Napačna razlaga gradiva:

Nezadostna obdelava interpretacij

Nepoznavanje tradicije, temeljev pacientove kulture, neskladje med kulturama bolnika in analitika.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

Odpor

Odpor - duševne sile in procesi, ki motijo ​​svobodno združevanje pacienta, njegove spomine, prodiranje v globine nezavednega, zavedanje nezavednih idej in želja, razumevanje izvora nastanka nevrotičnih simptomov, sprejemanje s strani pacienta posredovanih interpretacij. s strani analitika, psihoanalitična obravnava in zdravljenje pacienta.

Freudov pojem odpora se je pojavil zgodaj v njegovi terapevtski karieri, skoraj preden je leta 1896 svojo metodo zdravljenja živčno bolnih imenoval psihoanalizo. Torej v delu "Študije histerije" (1895), ki ga je napisal skupaj z Breuerjem, ni uporabil le koncepta "odpora", ampak je tudi poskušal smiselno preučiti sile in procese, ki jih ta izraz označuje.

V drugem poglavju »O psihoterapiji histerije« tega dela je Freud izrazil naslednja razmišljanja: v procesu terapije mora zdravnik »premagati odpor« pacienta; s svojim umskim delom mora premagati pacientovo »psihično moč«, ki se upira spominom in zavedanju patogenih idej; je ista psihična sila, ki je prispevala k histeričnim simptomom; predstavlja »zavrnitev s strani ega«, »odbijanje« neznosnih idej, bolečih in neprimernih za vzbujanje afektov sramu, očitka, duševne bolečine, občutka manjvrednosti; terapija vključuje resno delo, saj se ego vrne k svojim namenom in nadaljuje svoj odpor; bolnik ne želi priznati motivov svojega odpora, lahko pa jih izda za nazaj; očitno se nikakor ne more upreti; zdravnik se mora zavedati različnih oblik, v katerih se ta odpor manifestira; pretirano dolg odpor se kaže v tem, da bolnik nima prostih asociacij, ni namigov, slike, ki se pojavijo v spominu, se izkažejo za nepopolne in nejasne; duševni upor, še posebej, če se nabira dlje časa, je mogoče premagati le počasi in postopoma; za premagovanje odpora so nujni intelektualni motivi in ​​pomemben je afektivni moment – ​​osebnost zdravnika.

Freudove ideje o odpornosti so bile nadalje razvite v mnogih njegovih kasnejših delih. Tako je v Razlagi sanj (1900) izrazil številne ideje o uporu: ponoči upor izgubi del svoje moči, vendar ni popolnoma odpravljen, ampak sodeluje pri oblikovanju izkrivljenih sanj; sanje nastanejo zaradi oslabitve upora; zaradi stanja spanja je možno oslabitev in izogibanje odpornosti; med zavednim in nezavednim ter delovanjem v psihi je cenzura posledica odpora; je »glavni krivec« za pozabo sanj ali njihovih delov; če trenutno ni mogoče razlagati sanj, je bolje, da to delo odložite, dokler ne premagate odpora, ki je takrat imel zaviralni učinek.

V članku "O psihoterapiji" (1905) je Freud pojasnil, zakaj je pred nekaj leti opustil tehniko sugestije in hipnoze. Ob drugih razlogih jim je očital, da zdravniku zapirajo razumevanje igre psihičnih sil, zlasti mu ne kažejo odpora, s katerim bolniki vzdržujejo bolezen, nasprotujejo okrevanju. Zavrnitev tehnike sugestije in hipnoze je privedla do nastanka psihoanalize, osredotočene na razkrivanje nezavednega, ki ga spremlja nenehen odpor pacienta. Glede na slednjo okoliščino lahko psihoanalitično zdravljenje razumemo kot nekakšno »prevzgojo za premagovanje notranjih odporov«.

V O psihoanalizi (1910), ki je bilo pet predavanj na Univerzi Clark (ZDA) leta 1909, je Freud poudaril, da je odpor bolnika sila, ki vzdržuje morbidno stanje, in da je na tej ideji zgradil svoje razumevanje duševnih procesov v histerija. Hkrati je uvedel terminološko pojasnilo. Za silami, ki preprečujejo, da bi se pozabljeni zavedli, se je ohranilo ime »odpor«. Proces, s katerim so iste sile prispevale k pozabljivosti in izločanju iz zavesti ustreznih patogenih reprezentacij, je poimenoval potlačitev in je menil, da je dokazan z nespornim obstojem odpora. S tem razlikovanjem in z uporabo primerov iz klinične prakse in vsakdanjega življenja je pokazal posebnosti represije in odpora ter odnos med njima.

V delu O "divji" psihoanalizi (1910) je Freud opozoril na tehnične napake nekaterih zdravnikov in spremembe, ki jih je doživela tehnika psihoanalize. Površno se je izkazalo stališče, ki ga je prej delil, po katerem bolnik trpi zaradi posebne vrste nevednosti in si bo opomogel, če se ta nevednost odpravi. Kot je pokazala praksa psihoanalize, ni ta nevednost patogeni trenutek, ampak razlogi za to nevednost, ki so v notranjih odporih, ki so to nevednost povzročili. Zato je naloga terapije premagati te odpore. Sprememba tehnike psihoanalize je bila tudi v tem, da sta za premagovanje odporov morala biti izpolnjena dva pogoja. Najprej se mora bolnik zaradi ustrezne priprave sam približati materialu, ki ga je potlačil. Drugič, k zdravniku se mora prenesti do te mere, da mu zaradi občutkov do njega onemogoča, da bi spet pobegnil v bolezen. Šele ko so ti pogoji izpolnjeni, postane prepoznavanje upora in njegovo obvladovanje resnično. Freudov spomin, ponavljanje in obdelava (1914) je vseboval ideje za izboljšanje spremembe v tehniki psihoanalize. Rečeno je bilo, da lahko zdravnikovo odpiranje upora in opozoritev nanj pacientu pogosto pripelje do nasprotnega rezultata. Se pravi, ne oslabitev, ampak povečanje odpornosti. Toda to ne bi smelo zmedti zdravnika, saj odprtju upora ne sledi njegovo samodejno prenehanje. Analitiku se ne sme muditi, naučiti se mora čakati na neizogibno, kar ne omogoča vedno pospeševanja zdravljenja. Z eno besedo, obdelava uporov postane v praksi boleča naloga za analizanda in preizkus potrpežljivosti zdravnika. Toda prav ta del dela ima po Freudu največji spreminjajoči učinek na pacienta. V O dinamiki prenosa (1912) se je ustanovitelj psihoanalize lotil vprašanja, zakaj v procesu analize nastane transfer v obliki »najmočnejšega odpora«. Razprava o tem vprašanju ga je pripeljala do naslednjih zaključkov: zdravljenje spremlja odpor na vsakem koraku; vsaka misel, vsako dejanje pacienta mora računati z odpori; ideja o prenosu ustreza ideji upora; intenzivnost prenosa je »dejanje in izraz odpora«; po premagovanju prenosnega upora upor drugih delov kompleksa ne predstavlja posebnih težav.

Freud je v "Predanjih o uvodu v psihoanalizo" (1916-1917) poudaril, da so odpori bolnikov izjemno raznoliki, pogosto težko prepoznavni, nenehno spreminjajo svoje oblike manifestacije. V procesu analitične terapije se odpor najprej zoperstavi osnovnemu tehničnemu pravilu proste asociacije, nato prevzame obliko intelektualnega odpora in se na koncu razvije v transfer. Premagovanje teh odporov predstavlja bistven dosežek analize. V celoti je Freudova predstava o odpornosti nevrotikov na odpravo njihovih simptomov tvorila osnovo za dinamični pogled na nevrotično bolezen. V zvezi s tem si zaslužijo posebno pozornost Predavanja Uvod v psihoanalizo. Najprej so postavili vprašanje narcističnih nevroz, pri katerih je po besedah ​​utemeljitelja psihoanalize »odpor nepremostljiv«. Iz tega je sledilo, da so bile narcistične nevroze »komaj prepustne« za prej uporabljeno psihoanalitično tehniko, zato je bilo treba tehnične metode nadomestiti z drugimi. Skratka, razumevanje težav pri premagovanju odpornosti pri narcističnih nevrozah je odprlo novo smer raziskovanja v zvezi s psihoanalitično terapijo tovrstnih bolezni. Poleg tega se je v Uvodu v psihoanalizo pokazalo, da sile, na katerih temelji odpor bolnikov proti psihoanalitičnemu zdravljenju, niso zakoreninjene le v nenaklonjenosti ega do določenih smeri libida, temveč tudi v navezanosti ali "lepljivosti" libido«, ki nejevoljno zapusti prej izbrane predmete. V Inhibiciji, simptomu in strahu (1926) je Freud razširil svoje razumevanje upora. Če je na začetku svoje terapevtske dejavnosti verjel, da je pri analizi treba premagati odpor, ki izhaja iz pacientovega ega, je potem, ko se je razvila praksa psihoanalize, postalo očitno, da se po odpravi odpora ega še vedno človek. mora premagati silo obsesivnega ponavljanja, ki pravzaprav ni nič drugega kot odpor nezavednega. Nadaljnje poglabljanje v naravo odporov je pripeljalo Freuda do potrebe po njihovi klasifikaciji. Vsekakor je izpostavil pet vrst upora, ki izhajajo iz Jaz, It in Super-I. Iz ega izhajajo tri vrste odporov, izraženih v obliki potlačitve, prenosa in koristi od bolezni. Od tega - četrta vrsta odpornosti, povezana z obsesivnimi ponovitvami in zahteva skrbno študijo za njeno odpravo. Od Superega se peti odpor, ki ga vodijo krivda, krivda ali potreba po kazni, upira vsem uspehom, vključno z okrevanjem z analizo.

Še en korak v smiselnem razumevanju upora je naredil Freud v svojem delu "Finite and Infinite Analysis" (1937), kjer je predlagal, da se v procesu zdravljenja v obliki "odpora proti zdravljenju" obrambni mehanizmi ega, zgrajene proti prejšnjim nevarnostim, se ponavljajo. Iz tega je sledila potreba po raziskovanju obrambnih mehanizmov, saj se je izkazalo, da obstaja "odpor proti razkritju odpora". Šlo je, po Freudovih besedah, za odpore ne le do zavedanja vsebine id, ampak tudi do analize nasploh in posledično do zdravljenja. Ob razpravi o tem vprašanju je izrazil tudi idejo, da so lastnosti ega, ki se čutijo kot odpor, lahko posledica dednosti in pridobljene v obrambnem boju. Tako je odpor povezal z "lepljivostjo libida", in z mentalno vztrajnostjo, in z negativno terapevtsko reakcijo ter z destruktivnim nagonom, ki je gon žive snovi v smrt. Poleg tega je verjel, da pri moških obstaja odpor do pasivnega ali ženskega odnosa do drugih moških, pri ženskah pa odpor, povezan z zavistjo penisa. Z eno besedo, eden najmočnejših odporov do prenosa se razkrije iz trmaste nadkompenzacije človeka; medtem ko želja ženske po penisu povzroči napade hude depresije, ki jih spremlja prepričanje, da je analitično zdravljenje neuporabno.

Esej o psihoanalizi (1940), objavljen po Freudovi smrti, je poudaril, da je premagovanje odporov tisti del analitične terapije, ki zahteva največ časa in truda in je vreden tega, saj vodi v vseživljenjsko koristno spremembo v sebi. psihoanaliza je ponovno opozorila na vire odpora, vključno s potrebo po »biti bolan in trpeti«. Eden od odporov, ki izhaja iz Superjaza in je pogojen z občutkom ali zavestjo krivde, ne posega v intelektualno delo, ampak moti njegovo učinkovitost. Drugi odpor, ki se kaže pri nevrotikih, pri katerih je nagon samoohranitve obrnil svojo smer, vodi v to, da bolniki ne morejo sprejeti okrevanja s psihoanalitičnim zdravljenjem in se mu z vsemi močmi upirati.

Freud je v številnih svojih delih, vključno z "O psihoanalizi" (1910), "Odpor proti psihoanalizi" (1925), uporabljal psihoanalitični koncept mehanizmov odpornosti ne le pri obravnavanju nevrotičnih bolezni in težav pri njihovem zdravljenju, temveč tudi pri razlagi, zakaj nekateri ljudje ne delijo psihoanalitičnih idej in kritizirajo psihoanalizo. Odpor proti psihoanalizi je obravnaval z vidika manifestacije človeških reakcij zaradi njegovih skritih, potlačenih želja, povezanih z zavračanjem odprte psihoanalitične teorije in prakse nezavednih spolnih in agresivnih nagonov. Vsaka oseba, ki presoja psihoanalizo, ima potlačitve, medtem ko psihoanaliza poskuša materialno potlačeno v nezavedno prenesti v zavest. Zato, kot je ugotovil Freud, ni presenetljivo, da psihoanaliza pri takih ljudeh vzbudi enak odpor, kot se pojavi pri nevrotikih.

Ideje, ki jih je Freud izrazil o odporu, so bile nadalje razvite v študijah številnih psihoanalitikov. Tako W. Reich v svojem članku »O tehniki interpretacije in analize odporov« (1927), ki je poročilo na seminarju o analitični terapiji, ki ga je prebral na Dunaju leta 1926, ni le posvetil precejšnje pozornosti problemov odpora, pa tudi ob tej priložnosti izrazil vrsto izvirnih premislekov. Ti premisleki, ki jih je pozneje reproduciral v delu »Analiza znakov« (1933), so se zrcalili na naslednje: vsak odpor ima zgodovinski pomen (izvor) in dejanski pomen; odpor ni nič drugega kot ločeni deli nevroze; analitični material, ki omogoča presojo odporov, niso le sanje, napačna dejanja, fantazije in sporočila pacienta, temveč tudi njegov način izražanja, pogled, govor, mimika, oblačila in drugi atributi, ki so vključeni v njegovo vedenje; v procesu analize se je treba držati načela, da »ni interpretacije pomena, če je treba interpretirati odpor«; tudi odporov ni mogoče razlagati, dokler niso popolnoma razviti in jih analitik predvsem ne razume; od izkušenj analitika je odvisno, ali zna prepoznati in prepoznati »latentne odpore«; »latentni odpori« so pacientovo vedenje, ki se ne razkriva neposredno (v obliki dvoma, nezaupanja, molka, trme, pomanjkanja misli in fantazij, zamujanja), temveč posredno, v obliki analitičnih dosežkov, npr. pretirana poslušnost ali odsotnost očitnih odporov; pri analitičnem delu ima posebno vlogo tehnični problem latentnega negativnega prenosa, ki deluje kot upor; razslojevanje prvega prenosnega upora je posledica individualne usode infantilne ljubezni; najprej je treba pacientu razložiti, da ima odpore, nato kakšna sredstva uporabljajo in na koncu proti čemu so usmerjena.

Obramba v psihoanalizi je skupek zavestnih ali nezavednih dejanj, katerih cilj je zmanjšati ali odpraviti vsako spremembo, ki ogroža integriteto in stabilnost biopsihološkega posameznika. Ker je ta stabilnost utelešena v Jazu, ki si jo na vse možne načine prizadeva ohraniti, jo lahko štejemo za delež in akterja teh procesov.

Na splošno govorimo o zaščiti pred notranjim vznemirjenjem (nagnjenji, običajno spolnimi, destruktivnimi, egoističnimi) in predvsem pred predstavami (spomini, fantazije), ki so vključene v to privlačnost, ter o zaščiti pred situacijami, ki povzročajo takšno vznemirjenje, ki moti duševno ravnotežje in zato neprijeten za ego.Implicira tudi zaščito pred neprijetnimi afekti, ki potem delujejo kot priložnosti ali signali za zaščito.

Koncept "zaščite" je uporabil Z. Freud v svojih poskusih psihološke razlage histerije, fobij, obsesivnih idej in halucinantnih psihoz. Po njegovih domnevah je obramba usmerjena proti ideji, ki je za človeka neznosna, da bi jo oslabili z ločitvijo afekta od nje in preusmeritvijo tega afekta iz psihe v somatski. Izpodrinjeni afekt ima sposobnost, da se iz somatskega področja vrne k prvotni ideji, kar lahko povzroči histerični napad. Če je neznosna, boleča ideja tesno povezana z resničnostjo, potem lahko zaščita pred njo vodi v halucinantno psihozo, kot zavrnitev resničnosti.

Ideje, ki jih je v različnih časih izrazil Z. Freud o obrambi Jaza pred nezavednimi nagoni in njihovem delovanju v človeški psihi, so služile kot izhodišče za tiste psihoanalitike, ki so v svojih terapevtskih in raziskovalnih dejavnostih posvečali pozornost obrambnim mehanizmom Jaza. .

Koliko obrambnih mehanizmov ima človek?

Na to vprašanje še vedno ni enoznačnega odgovora, saj med avtorji različnih psiholoških smeri ni enotnega mnenja. Na primer, izvirna monografija Anne Freud opisuje 15 obrambnih mehanizmov. Coleman, avtor učbenika o patopsihologiji, ponuja seznam 17 obrambnih mehanizmov. Slovar psihiatrije Ameriškega psihiatričnega združenja iz leta 1975 navaja 23 obrambnih mehanizmov. V Villentovem referenčnem slovarju psihološke obrambe jih je 18. In ta seznam se lahko nadaljuje v nedogled. Na splošno so objektivna neskladja v definiciji katerega koli znanstvenega koncepta posledica dejstva, da je vsebina posameznega pojma v veliki meri odvisna od smeri znanstvene šole, v kateri raziskovalec deluje.

Zato tukaj, kot v Krilovovi basni:

Ko med tovariši ni dogovora,

Njihov posel ne bo šel dobro,

In iz tega ne bo nič, samo moka.

Enako je s stopnjo povezanosti psiholoških obramb med seboj (vsaka ponuja svoje) in celo z njihovimi jasnimi definicijami.

Psihološka zaščita

Iz vsega zgoraj navedenega postane jasno, da se bo oseba, ki se odloči pisati na temo psihološke obrambe, zagotovo soočila s težavo in na razpotju "center ducat materialov, a kateremu dati prednost? .." Zhurbin izpostavil več kot ducat njegovih različic).

Vendar se nisem obotavljal in sem se osredotočil na knjigo z naslovom "Priročnik praktičnega psihologa" I.G. Malkin-Pykh. Temu sem dodal nekaj gradiv z interneta in na to gradivo vas opozarjam.

Psihološka obramba je poseben regulativni sistem za stabilizacijo osebnosti, ki je namenjen odpravi ali zmanjšanju občutka tesnobe, povezanega z zavedanjem konflikta.

Ali takole (sliši se lažje razumljivo):

Obrambni mehanizmi so načini organizacije ZAČASNEGA duševnega miru, potrebnega za spopadanje s težavami življenja.

Vsak ima svoj individualni nabor "najljubših" psiholoških obramb.

In tukaj obstajajo vsaj štirje dejavniki, ki vplivajo na našo izbiro pri njihovi izbiri. Tukaj so:

1. temperament,

2. narava stresa v zgodnjem otroštvu,

3. primeri psiholoških obramb staršev ali drugih pomembnih osebnosti,

4. izkušen način od doživetih posledic uporabe določenih psiholoških obramb.

Splošno sprejete klasifikacije psiholoških obramb ni. Tu, tako kot pri vseh drugih vprašanjih, se glede te teme nenehno pojavljajo nesoglasja. Toda če se obrnemo na sodobno psihološko literaturo, lahko najdemo naslednje delitve:

1. primarni in sekundarni,

2. primitivno in razvito,

3. manj zavestni in bolj zavedni,

4. prilagodljivi in ​​neprilagodljivi.

odpornost psihološka obramba psihoanaliza freud

Primarne psihološke obrambe

Primarna psihološka obramba je nezrela, primitivna psihološka obramba "nižjega reda", ki se ukvarja z mejo med lastnim "jaz" in zunanjim svetom. imajo pravico, da se imenujejo primarna psihološka obramba, mora imeti obramba zagotovo dve lastnosti, povezani s predverbalno (preverbalno) stopnjo razvoja:

1. nezadostna povezanost z načelom realnosti,

2. nezadostno upoštevanje ločenosti in konstantnosti predmetov, ki so zunaj lastnega "jaz".

Primarne psihološke obrambe vključujejo:

1. primitivna izolacija (včasih samo izolacija),

2. zanikanje,

3. vsemogočni nadzor,

4. primitivna idealizacija in devalvacija,

5. projektivna in introjektivna identifikacija.

Bibliografija

Zhmurov V.A. Velika enciklopedija psihiatrije, 2. izd., 2012

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

    Koncept psihološke zaščite, razvrstitev njenih vrst. Simptomi, značilni za čustveno izgorelost, stopnje sindroma. Projekcija in projektivna identifikacija. Skupinski obrambni mehanizmi. Model nivojske organizacije psihološke obrambe.

    seminarska naloga, dodana 17.03.2013

    Psihološka zaščita pri mladostnikih, njeno aktivno vključevanje kot reakcija na tesnobo, napetost in negotovost. Glavni obrambni mehanizmi so: zanikanje, zatiranje, represija, projekcija, racionalizacija, odtujenost, sublimacija in katarza.

    povzetek, dodan 09.10.2011

    Načini zaščite posameznika pred notranjimi in zunanjimi stresi. Socialno-psihološke študije oblikovanja stališč. Sistem adaptivnih reakcij osebnosti. Zgodnja psihološka obramba. Glavne primarne primitivne oblike duševnih manifestacij.

    povzetek, dodan 10.6.2011

    Psihološka zaščita osebnosti kot predmet znanstvene refleksije. Psihološka obramba in prilagodljivo vedenje. Metode za preučevanje potenciala psihološke zaščite, ki razvija osebnost. Psihološka podpora osebnemu razvoju učencev.

    diplomsko delo, dodano 07.05.2011

    Upoštevanje mehanizmov psihološke obrambe v klasični psihoanalizi. Raziskovanje koncepta Sigmunda Freuda. Značilnosti psihoanalitičnega pristopa k delu z obrambnimi mehanizmi z vidika sodobne domače in zahodne psihologije.

    povzetek, dodan 3.3.2014

    Koncept psihološke zaščite, njene glavne vrste. Mehanizmi specifične in nespecifične psihološke obrambe. Metode manipulativnega vpliva. Psihološka zaščita z duševnimi dejanji, reakcijami na odvajanje, običajnimi aktivnostmi.

    seminarska naloga, dodana 01.09.2013

    Koncept mentalne podobe. Mehanizmi, zaradi katerih se odrečete nevarnim nagonom in željam. Represija, premik, tvorba reakcije, projekcija, izolacija, odpoved in regresija. Zmanjšanje stopnje konfrontacije. Osnove psihološke zaščite.

    povzetek, dodan 26.09.2013

    Glavna dejstva biografije Sigmunda Freuda - ustanovitelja psihoanalize. Osebnostna struktura: jaz, to, super-jaz. Topografski model zavesti. Osnovni človeški nagoni: življenje in smrt. Obrambni mehanizmi psihe: zanikanje, represija, projekcija in regresija.

    predstavitev, dodano 21.05.2014

    Sodobne znanstvene ideje o zaščitnih mehanizmih osebnosti. Glavni mehanizmi za zaščito posameznika. Zaščitni avtomatizmi. Značilnosti psihološke zaščite pri mlajših šolarjih. Značilnosti vpliva družine na razvoj psihološke zaščite otroka.

    seminarska naloga, dodana 08.12.2007

    Čustva so psihološka stanja, ki so značilna za človeka. Izvor čustev. Funkcije čustev in njihova klasifikacija. Sistem psihološke zaščite kot pogoj notranjega ravnovesja in kot ovira v komunikaciji. Oblike zaščite in značilnosti njihove manifestacije.

Ekologija zavesti: psihologija. Lenoba, pomanjkanje motivacije, pomanjkanje koncentracije, muhavost - to je odpor. Z odporom je bolje biti prijatelj in pomembno se je naučiti ga razumeti. Ker varuje zelo pomembne, vitalne stvari.

Odpor nas opominja, da smo živi

Poznaš stanje, ko moraš narediti nekaj tako dobrega in koristnega, a kar naprej odlašaš ali pa začneš in nehaš. Ali pa pozabiš? Ali če pomislite na to, želite iti na malico, kaditi ali se preprosto utopiti v viru družbenih omrežij.

Vse to se imenujenotranji upor.

Včasih se imenuje lenoba, pomanjkanje motivacije, pomanjkanje koncentracije, muhavost,ampak to je odpor. To je znak, da bo vaša namera, njeno izvajanje v življenju nekaj spremenilo v vašem trenutnem življenju.

Odločili smo se, da začnemo teči zjutraj – torej moraš prej vstati, prej vstati – pojdi prej spat, in če je zvečer edini čas, ko si lahko sam?

Ali pa je to edini čas, ki ga lahko preživite s svojo ljubljeno osebo? Če morate zaradi teka od sebe vzeti nekaj dragega? Pozdravljeni odpor.

Naša psiha je pametnejša od nas, vidi celoten sistem našega življenja kot celoto in ceni homeostazo užitkov in pomembnih stvari. Ceni sprostitev in počitek. Ceni psihološko obrambo, ki pomaga pri obvladovanju neke vrste notranjega ali zunanjega stresa.

In če se odločite za zmanjšanje teže s strogo in ostro omejevanjem hrane, potem bo najverjetneje prišlo do notranjega upora. Morda ne takoj, morda ne veliko. Če pa je, potem se ni treba pretvarjati, da ga ni. Morate razmišljati - od kod prihaja? Kje poleg krožnika manjka, ko vse sladko odrežem?

Kateri del mojega življenja, moja osebnost trpi, ko uvajam ali poskušam uvesti nova pravila. Iz izkušenj lahko rečem najtežje je uravnavanje čustev, počitek, sproščenost in občutek varnosti. Te teme bolj ščitijo prenajedanje kot druge. pomaga pri reševanju teh vprašanj.

Odpora ni mogoče potisniti skozi, preprosto bo spremenil obliko in se znova pojavil. Pogosta oblika je bolezen.

Ko se telo začne blokirati, ko je psiha odpovedala. Z odporom je bolje biti prijatelj in pomembno se je naučiti ga razumeti. Ker varuje zelo pomembne, vitalne stvari.

Tudi sami smo včasih pripravljeni narediti robote iz sebe inodpor nas opominja, da smo živi. To ni ne dobro ne slabo, je dejstvo realnosti. In če se spoprijateljimo z odporom, lahko najdemo način, da si damo nekaj pomembnega brez hrane. To ni najlažja naloga, vendar jo je mogoče rešiti.

In potem bodo vaši načrti za koristno in lepo povsem izvedljivi, odpor pa ne bo več dojemal kot nadležno nadlogo, ampak kot signal, da ste nekaj pozabili na sebi. In morda boste celo hvaležni za svojo lenobo, ki ščiti in vam pomaga iskati najboljše oblike. objavljeno

RESISTANCE - po Freudu - sila in proces, ki proizvaja represijo in jo vzdržuje z nasprotovanjem prehodu idej in simptomov iz nezavednega v zavest.

Odpor je zanesljiv znak konflikta in prihaja iz istih višjih plasti in sistemov psihe, ki so nekoč povzročili potlačitev.

Odpor je lahko le izraz ega, ki je nekoč proizvajal represijo, zdaj pa jo želi ohraniti.

Obstaja pet glavnih vrst odpornosti, ki izhajajo iz treh strani - I, Id in Super-I:

1. odpornost proti premiku - od I;

2. odpor od prenosa - od I;

3. odpornost od koristi bolezni - od I;

4. odpor od To;

5. odpor Superega.

Odpor se pojavi med analizo. Vključuje vse tiste pacientove sile, ki nasprotujejo postopkom in procesom psihoanalize, torej posegajo v pacientovo svobodno združevanje, njegove poskuse spominjanja, doseganja in sprejemanja vpogleda, ki delujejo proti pacientovemu racionalnemu jazu in njegovi želji po spremembi. Odpor je lahko zavesten ali nezaveden in se lahko izrazi v obliki čustev, stališč, idej, impulzov, misli, fantazij ali dejanj.

Odpor je operativni koncept; analiza tu ne ustvarja nič novega, analitična situacija postane arena, v kateri se manifestirajo sile odpora. Pri analizi sil upora se uporabljajo vsi mehanizmi, oblike, metode, metode in konstelacije obramb, ki jih ego uporablja v zunanjem življenju pacienta. Tako kot obrambni mehanizmi tudi upor deluje skozi Jaz; čeprav lahko njihovi viri po Freudu izhajajo iz katere koli mentalne strukture – To, Jaz, Superego, vendar je zaznavanje nevarnosti funkcija Jaza. V procesu analize se spremeni oblika in vrsta upora – pride do regresije in napredek, bolnikovo vedenje se spreminja v skladu s pritrdilnimi točkami; na splošno se lahko vsi obrambni mehanizmi ega uporabijo za namen upora. Za namene upora se uporabljajo tudi kompleksnejši pojavi, kot so transferni upori, karakterni upori, pokrivne obrambe.

Analitik mora razlikovati: čemu se bolnik upira, kako to počne, kaj odvrne, zakaj to počne. Odpori v procesu analize se pojavljajo kot nekakšna oblika nasprotovanja postopkom in procesom, ki jih analiziramo. Analiza odpornosti je izjemno pomembna tako za diagnostiko, saj bodo bolniki, ki pripadajo določeni diagnostični skupini, uporabljali tipe zaščite, ki so značilne za to skupino, in s tem tudi odpornosti, ter za celotno analitično delo.

Z. Freudove ideje o premik je bila osnova psihoanalize. izrivanje sestoji iz nezavednega motiviranega pozabljanja ali izogibanja zavedanju notranjih vzgibov in zunanjih dogodkov, ki predstavljajo ali preprosto namigujejo na skušnjave, neizpolnjene in strašljive želje ter kazni za prepovedane užitke. Informacije so blokirane, da bi preprečili njihov vpliv in preprečili trpljenje zaradi zavesti. Čeprav potlačenega ne doživljamo na zavestni ravni, ohranja svojo učinkovitost in še naprej vpliva z nezavedne ravni.

Represija je glavni zaščitni mehanizem človeške psihe, ki se uvršča med obrambe »višjega reda«.

Z razvojnega vidika je potlačitev mogoče razumeti kot sredstvo, s katerim se otrok spopada z razvojno normalnimi, a neuresničljivimi in zastrašujočimi željami. Postopoma se nauči te želje pošiljati v nezavedno.

Vzorec nekliničnega delovanja represije najbolj ponazarja preprosto pozabljanje imen ali namenov – kar je Freud imenoval del »psihopatologije vsakdanjega življenja«. V psihoanalizi je ugotovljeno, da se ime ali namen pozabi, če je povezan s potlačenim motivom, običajno zaradi povezave z nesprejemljivo instinktivno potrebo.

Konflikti nastanejo, ko se zgodijo dogodki, ki se nanašajo na material, ki je bil v preteklosti potlačen. Če poskus potlačenega materiala, da bi našel razelektritev v obliki izpeljank (izpeljank), ne uspe, se pojavi želja po zatiranju kakršnega koli dogodka, povezanega s prvotno potlačenim materialom. Ta proces se imenuje "sekundarni premik". Zdi se, da potlačeno kot magnetna sila pritegne vse, kar je tako ali tako povezano z njim, da bi ga tudi podvrglo represiji.

Represija se lahko pojavi na dva načina:

- "praznine", tj. odsotnost določenih idej, občutkov, odnosov, ki bi predstavljali ustrezen odziv na realnost (sekundarna represija);

Obsesivna narava predanosti določenim idejam, občutkom in odnosom, ki so izpeljanke. 10. Koncept privlačnosti. Vrste privlačnosti.

privlačnost- to je dinamičen proces, pri katerem nek pritisk (energetski naboj, gonilna sila) potisne telo proti nekemu cilju. Po Freudu je vir privlačnosti telesno vznemirjenje (stanje napetosti); ta cilj je dosežen v objektu privlačnosti ali zaradi tega predmeta.

Freud je uporabil in jasno razlikoval med dvema različnima izrazoma – nagon in privlačnost. Ko je govoril o nagonu, je imel v mislih biološko podedovano vedenje živali, značilno za vrsto kot celoto, ki se odvija po vnaprej določenih vzorcih in prilagojeno objektu. Pod privlačnostjo - "miselna predstavitev stalnega somatskega vira draženja v notranjosti."

V luči posploševanj se je Freudovo psihoanalitično razumevanje nagonov skrčilo na naslednje: a) nagon se razlikuje od draženja: prihaja iz vira draženja v telesu in deluje kot stalna sila; b) pri privlačnosti je mogoče razlikovati med izvorom, predmetom in ciljem (vir privlačnosti je stanje vzbujanja v telesu, cilj je odprava tega vzbujanja), privlačnost postane mentalno učinkovita na poti od vira do cilja; c) mentalno učinkovita privlačnost ima določeno količino energije (libido); d) odnos privlačnosti do cilja in predmeta omogoča spremembe: lahko jih nadomestijo drugi cilji in predmeti, tudi družbeno sprejemljivi (sublimacija); e) ločimo med pogoni, ki zamujajo na poti do cilja, in tistimi, ki zamujajo na poti do zadovoljstva; f) obstaja razlika med nagoni, ki služijo spolni funkciji, in nagoni po samoohranitvi (lakota, žeja), za spolne nagone je značilna plastičnost, zamenljivost, odmaknjenost, medtem ko so nagoni po samoohranitvi neomajni in nujni.

Novo stališče v psihoanalitični teoriji je bilo reducirano na prepoznavanje dveh vrst nagonov: spolnega, razumljenega v širšem smislu (Eros), in agresivnega, katerega namen je uničenje. Poleg erotične komponente sta glavna pogona življenjska in smrtna.

Freud je opisal tri vrste prirojenih nagonov:

1. Pogoni življenja (biološke potrebe po preživetju);

2. Spolni nagoni (tudi biološki, vendar niso neposredno povezani s preživetjem;

3. Destruktivni pogoni (pogoni smrti).

Glavna motivacijska dominanta človekovega življenja je želja po maksimiranju zadovoljstva prirojenih nagonov in hkrati minimaliziranju kazni (zunanje in notranje) za to zadovoljstvo.



Razdelki