doma

Črpalne postaje

Eksperimentalne raziskave na področju gestalt psihologije. Koncept gestalt psihologije: njene značilnosti in glavne naloge

Gestalt psihologija

(iz nemškega Gestalt - podoba, struktura) - eden najvplivnejših in zanimivih trendov v obdobju odprte krize, je bila reakcija na atomizem in mehanizem vseh vrst asociativne psihologije.

Koncept "gestalt" je uvedel X. Ehrenfels v članku »O kakovosti oblike« iz leta 1890 pri preučevanju zaznav. Neposreden povod za študij Ehrenfelsa je bilo nekaj pripomb E. Macha o zaznavanju melodij in geometrijskih oblik: po Machu je občutek melodije ali zvočne oblike do neke mere neodvisen od občutkov posameznih zvokov, saj ohrani se, ko se slednji spremenijo v primeru prenosa melodije v drug ton, kot da bi bil sam po sebi tako preprost in nerazstavljiv element kot elementarni občutek. Ehrenfels je to dejstvo podvrgel posebni analizi. Izpostavil je poseben znak gestalta - lastnost transpozicije(prenos): melodija ostane enaka pri prevajanju iz ene tipke v drugo; gestalt kvadrata se ohrani ne glede na velikost, položaj, barvo njegovih sestavnih elementov itd. Vendar Ehrenfels ni razvil teorije gestalta.

Glavni koncept te psihologije je koncept kompleksne kakovosti kot celostne izkušnje, prežete z občutkom. Osnova vsakega miselnega dejanja - zaznavanja, spomina itd. - je sistem nezavednih aktivnih procesov in impulzivnih nagnjenj. dispozicije, ki določajo njen produkt. Oblikovalna moč duha se kaže predvsem v ustvarjalnih dejavnostih za ustvarjanje novih idej, oblik, pa tudi v igrah otrok. Študije leipziških psihologov so pritegnile pozornost L. S. Vygotskega.

Zgodovina gestalt psihologije se začne z izdajo dela M. Wertheimer "Eksperimentalne študije zaznave gibanja"(1912), ki je postavil pod vprašaj običajno idejo o prisotnosti posameznih elementov v dejanju zaznave. Samo dejstvo navideznega gibanja ni bilo novo, nova je bila razlaga tega dejstva. Po Wertheimerju, ko se v možganih vzbudi določena točka »A«, se okoli nje ustvari cona, na katero vpliva tudi delovanje dražljaja. Če kmalu zatem "AMPAK" točka "B" se vzbudi, nato med njima nastane kratek stik in vzbujanje se prenese iz točke "A" v točko "B". Fenomenalno ti procesi ustrezajo zaznavanju gibanja od "A" do "B". Wertheimerjeve ideje so postale izhodišče za razvoj gestalt teorije.

Plodne raziskave so se nadaljevale vse do 30. let prejšnjega stoletja, vse do časa, ko je v Nemčijo prišel fašizem. Wertheimer, Köhler, Koffka, Levin so emigrirali v Ameriko. Tu teoretične raziskave niso dosegle pomembnega napredka. Do 50. let. zanimanje za gestalt psihologijo upada

Gestalt psihologi so prišli do novega razumevanja predmeta in metode psihologije: pomembno je začeti z naivno sliko sveta, preučevati reakcije takšne, kot so, preučevati izkušnje, ki niso bile analizirane, pri tem pa ohraniti svojo celovitost. V tej strukturi posamezni elementi izstopajo, res obstajajo. So pa drugotnega pomena in v tej celoti izstopajo po svojem funkcionalnem pomenu.

Eksperimenti, ki so jih postavili gestalt psihologi, so preprosti in resnično pokažejo izvirno celoto. Začeli so se na podlagi zaznave. Predstavljene so bile na primer točke (Wertheimerjevi poskusi). Preiskovanec jih je združil v skupine po dve točki, ločeni z intervalom. V drugem poskusu so bile predstavljene črte (Kohlerjevi poskusi). Preiskovanec ni videl posameznih črt, temveč skupine dveh črt, ločenih z intervali. Ti poskusi so pokazali, da je celota primarna v zaznavanju. Ugotovljeno je bilo, da se elementi vidnega polja združujejo v zaznavno strukturo, odvisno od številnih dejavnikov. Ti dejavniki so bližina elementov drug drugemu, podobnost elementov, izoliranost, simetrija in itd.

Zaznavno delo ima lahko različne oblike: zapiranje nepopolnih figur, izkrivljanje (iluzije) itd. Oblikovane so bile nekatere določbe, ki so se imenovale zakoni zaznavanja v gestalt teoriji.

Najpomembnejši med njimi zakon figure in ozadja, po katerem je vidno polje razdeljeno na lik in ozadje. Figura je zaprta, uokvirjena, ima živahnost, svetlost, bližje nam v prostoru, dobro lokalizirana v prostoru, zavzema prevladujoč položaj na polju. Ozadje služi kot splošna raven, na kateri se figura pojavlja. Je amorfen, zdi se, da se nahaja za figuro, slabo lokaliziran v prostoru.

V drugačnem zakon - nosečnost- izražena je težnja zaznavne organizacije po notranjem urejanju, ki vodi v situaciji dvoumnih konfiguracij dražljajev do "dobre" figure, do poenostavitve zaznave.

Še en zakon zaznavanja - zakon dodajanja k celoti ("pojačanje"). Če figura ni popolna, jo v zaznavi ponavadi vidimo kot celoto. Na primer (glej sliko 2) je pikčasta figura zaznana kot trikotnik. Ta fenomenologija je bila razložena z uporabo načela izomorfizma.

Dejstva, pridobljena v gestalt psihologiji pri preučevanju zaznave, obogatijo razumevanje zaznave. Na njihovi podlagi so bili narejeni dragoceni praktični zaključki. Zlasti ob upoštevanju pravilnosti figure in ozadja so bile razvite nekatere tehnike maskiranja figur, ki

Poudarja se, da čeprav je mišljenje en sam proces, je mogoče v njegovi dinamiki razlikovati stopnje, zaporedne. faze.

1) postavljanje problema na podlagi pogojev (spoznanje, da je tukaj problem. "Vizija, pravilna formulacija problema je pogosto veliko pomembnejša od rešitve naloge");

2) združevanje, reorganizacija, strukturiranje in druge komunikacijske operacije z opravljeno nalogo;

3) odkritje strukture z vpogledom;

4) iskanje načinov izvedbe v skladu s to strukturo.

V raziskavah Dunker eksperimentalno preučevali dejstvo uporabe elementov situacije v novem funkcionalnem pomenu pri reševanju problema, zmožnost odmika od običajnega razumevanja stvari, ki se je razvilo v življenjskih izkušnjah, t.j. mehanizem vpogleda.

Kot odgovor na omejene možnosti preučevanja mentalnega, povezanega s psihologijo zavesti W. Wundta, je pojav v 20. letih 20. stoletja nova smer - geštalt psihologija. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) in Kurt Koffka (1886-1941) so se srečali na Psihološkem inštitutu v Frankfurtu na Majni. V njihovih razpravah in razpravi o tem, kako se gradi podoba zaznavanja vidnih gibov, so se porodile ideje o novi smeri psihološkega raziskovanja.

Tako je M. Wertheimer v svojih eksperimentalnih študijah ugotovil, da se vidno gibanje pojavi le v določenem intervalu med dražljaji, ki delujejo na mrežnico očesa. Ta pojav je poimenoval phi fenomen in kot rezultat analize prišel do zaključka, da ga ni mogoče razlagati kot vsote občutkov: phi-fenomen je celosten pojav.

Rezultate študije fi-fenomena je predstavil Wertheimer v članku

"Eksperimentalne študije vidnega gibanja" (1912). Iz tega članka je običajno voditi genealogijo gestalt psihologije. Njegov glavni postulat je integralne strukture razglasil za primarni podatek psihologije - gestalti, ki jih načeloma ni mogoče razbrati iz sestavin, ki jih tvorijo. Gestalti imajo svoje značilnosti in zakone. Lastnosti delov so določene s strukturo, katere del so; celota je večja od delov, ki jo tvorijo – ideja ni nova. Pomembno je bilo, da smo ta predlog lahko uporabili za raziskave v psihologiji in za razumevanje same psihe.

Za geštalt psihologijo je bil glavni cilj strukturalizem s svojo interpretacijo zavesti kot strukture "opeke" (občutki) in "cementa" (asociacije). Vendar natančnejši pogled pokaže, da so privrženci gestalt psihologije nič manj odločno zavračali funkcionalizem. Gestaltisti so v primerjavi s funkcionalisti naredili naslednji korak v spoznavanju, in sicer: opustili so dodatne elemente (ali dejanja), ki od zunaj urejajo čutno sestavo zavesti, ji dali strukturo, obliko, gestalt in potrdili postulat, da je strukturnost je lastna tej sestavi sami.

Gestalt psihologi in bihevioristi so se odlikovali po svojem odnosu do problema zavesti. Bihevioristi so izločili zavest iz psihologije, iz znanstvenih razlag vedenja. Gestaltisti so svojo glavno nalogo videli v tem, da dajo novo interpretacijo dejstev zavesti kot edine psihične realnosti. Gestaltistična kritika atomizma v

Psihologija je bila predpogoj za preusmeritev eksperimenta, da bi identificirali domišljijske strukture ali integriteto v umu. Brez samoopazovanja je bilo nemogoče doseči ta cilj. Toda tudi prejšnji dve različici introspektivne metode je bilo treba zavrniti (Wundtovo, ki je od subjekta zahtevala poročanje o elementih "neposredne izkušnje", in metodo delitve zavesti na "frakcije", ki jo je razvila würzburška šola). Gestalt psihologi so razvili svojo različico introspektivne metode, imenovane fenomenološki. Pri prodiranju v resničnost duševnega življenja v vsej njeni polnosti in neposrednosti je bilo predlagano, da zavzame pozicijo »naivnega« opazovalca, ki ni obtežen s predsodki o njegovi strukturi.

Stališče gestalt psihologov o uporabi introspektivne metode je delila skupina mladih raziskovalcev, ki so delali v enem izmed osrednjih centrov eksperimentalne psihologije tistega časa - Univerzi v Göttingenu. Med njimi sta izstopala D. Kati in E. Rubin. Oni in drugi eksperimentalni psihologi, ki so od »atomističnega« razumevanja čutnega zaznavanja prešli na holistično, so svoje raziskave izvajali v istih letih, ko se je oblikovala šola gestalt psihologije, in ta šola je pozneje široko uporabljala njihove raziskave. Zlasti odkril Rubin figura in talni fenomen zasedel ponosno mesto med osnovnimi zakoni gestalta. Vendar je bil program gestaltistov veliko širši in obetavnejši. Prizadevali so si, da bi psihologijo preoblikovali v natančno znanost, ki je strogo sledila splošnim standardom naravoslovja. Torej, M. Wertheimer, ki označuje phi-fenomen, se ni omejil na njegovo opisovanje, ampak je domneval, da ima fiziološko osnovo, kar se je videlo v "kratkem stiku", ki nastane (z ustreznim časovnim intervalom) med možganskimi območji. .

Koncept gestalta ni veljal za edinstvenega in značilnega samo za področje zavesti. Znanost je bila na pragu novih pogledov na naravo sveta, v katerem človek živi: rodil se je sistematičen pristop in s tem novo razumevanje razmerja med delom in celoto, zunanjim in notranjim, vzrokom in namenom. Gestalt psihologi so svoje ideje preizkusili v študijah o duševnem razvoju otroka.

Z vidika gestaltistov je vodilni miselni proces, ki dejansko določa stopnjo razvoja otrokove psihe, zaznavanje. Glede na to, kako otrok dojema svet, se spreminja njegovo vedenje in razumevanje situacij. K. Koffka je menil, da je sam proces duševnega razvoja razdeljen na dva neodvisna in vzporedna procesa - zorenje in učenje. Poudaril je njihovo neodvisnost in trdil, da lahko učenje v procesu razvoja bodisi prehiteva zorenje bodisi zaostaja za njim, čeprav pogosteje potekajo vzporedno med seboj in ustvarjajo iluzijo medsebojne odvisnosti. Veljalo je, da učenje ne more pospešiti procesa zorenja in diferenciacije gestaltov, proces zorenja pa ne pospešuje učenja.

Gestalt psihologi so preučevali ne le kognitivne procese, ampak tudi razvoj otrokove osebnosti. Pri preučevanju procesa zaznavanja so trdili, da se njegove glavne lastnosti pojavljajo postopoma, z zorenjem gestaltov. Dejansko se takšne lastnosti, kot so konstantnost slike, njena smiselnost, odvisnost od izkušenj, oblikujejo postopoma in v določenem zaporedju.

Študije zaznavanja pri otrocih, ki so bile opravljene v laboratoriju K. Koffke, so pokazale, da imajo novorojenčki nejasno podobo osebe, katere geštalt vključuje glas, obraz, lase in značilne gibe. Otrok, star enega ali dva meseca, morda niti ne prepozna bližnje odrasle osebe, če spremeni pričesko ali spremeni svoja običajna oblačila v neznana. Toda do konca prve polovice leta ta nejasna podoba razpade in se spremeni v vrsto jasnih podob: obraz, v katerem oči, usta, lasje izstopajo kot ločeni geštalti; pojavljajo se tudi podobe glasu in telesa.

Opravljene so bile tudi študije o razvoju zaznavanja barv. Otroci sprva zaznavajo okolje le kot obarvano ali neobarvano, nebarvano pa kot ozadje, obarvano pa kot figuro. Postopoma se obarvano deli na toplo in hladno, v okolju pa otroci že ločijo več sklopov "figurnih tal". Koffka je oblikoval enega od zakonov zaznave, ki se je imenoval transdukcija. Ta zakon pravi, da otroci ne zaznavajo barv samih, ampak svoje odnose.

W. Koehler je menil, da učenje vodi k oblikovanju nove strukture in posledično do drugačnega dojemanja in zavedanja situacije. Če en ali drug pojav vstopi v drugo situacijo, pridobijo novo funkcijo. Zavedanje novih kombinacij in novih funkcij predmetov je oblikovanje novega gestalta, katerega zavedanje je bistvo mišljenja. Kohler je ta proces imenoval prestrukturiranje gestalta in verjel, da se pojavi takoj in ni odvisen od preteklih izkušenj subjekta. Da bi poudaril trenutno in ne naravo razmišljanja, razširjenega v času, je Koehler temu trenutku dal ime »vpogled«, tj. vpogled.

Koehler je z otroki izvedel poskus, v katerem so jih prosili, naj dobijo pisalni stroj, nameščen visoko na omari. Možno je bilo uporabiti različne predmete - lestev, škatlo, stol. Če je bilo v sobi stopnišče, so otroci hitro rešili predlagano težavo. Trajalo je več časa, če je bilo treba uganiti za uporabo škatle. Največjo težavo je povzročila možnost, ko v prostoru ni bilo drugih predmetov, razen stola, ki ga je bilo treba odmakniti od mize in uporabiti kot stojalo. Köhler je te rezultate pojasnil s tem, da je stopnišče že od samega začetka funkcionalno prepoznano kot predmet, ki pomaga, da se nekaj nahaja visoko, zato njegova vključitev v gestalt z omaro otroku ne predstavlja težav. Vključitev škatle že zahteva nekaj preureditve, saj se škatla lahko zaveda več funkcij. Kar se tiče stola, se otrok tega ne zaveda sam po sebi, ampak je že vključen v drug gestalt - z mizo, s katero se predstavi.

Otrok kot eno. Rešitev tega problema predvideva, da morajo otroci celotno podobo »miza-stol« najprej razbiti na dva dela, nato pa stol z garderobo združiti v novo podobo in uresničiti njegovo novo funkcionalno vlogo.

M. Wertheimer je preučeval proces ustvarjalnega mišljenja pri otrocih in odraslih. Našel je tudi vpogled in ugotovil, da je to povezano s trenutkom prestrukturiranja stanja. V gestalt psihologiji je koncept vpogled(iz angleščine insight - diskretnost) je postala ključna. Vpogled je pomenil prehod v novo kognitivno, figurativno strukturo, po kateri se narava adaptivnih reakcij takoj spremeni. Dobila je univerzalni značaj. Ta koncept je postal osnova za razlago prilagodljivih oblik vedenja med gestaltisti, medtem ko je koncept »poskusov in napak« bihevioristov ignoriral razumevanje (t.j. figurativno usmerjeno osnovo delovanja), ne glede na to, ali je bilo trenutno ali postopoma. Prilagoditev je veljala za dosegljivo zaradi istih dejavnikov, ki zagotavljajo prilagajanje organizma okolju na vseh ravneh življenja, tudi na ravneh, kjer podobe sploh ni. Gestalt psihologi in bihevioristi se prav tako niso strinjali glede problema celote in dela: gestaltizem je zagovarjal idejo integritete v nasprotju z biheviorističnim pogledom na kompleksno reakcijo kot vsoto elementarnih reakcij.

Gestaltizem je res vložil veliko truda v boj proti »atomističnim« idejam o zavesti in vedenju, vendar obstajajo razlike med tema dvema področjema in pomembnejši, kategorični red. Behavioristi ponavadi ignorirajo mentalno podobo. Oni, ki v njem ne vidijo psihične resničnosti, ne regulatorja vedenja, ampak izmuzljiv, duhovit produkt introspekcije. Za gestaltizem se je zdelo, da doktrina motoričnih dejanj, brez figurativne usmerjenosti v odnosu do okolja, odstrani svoje jedro iz duševne dejavnosti.

W. Koehler je napisal knjigo "Fizični gestalti v mirovanju in stacionarnem stanju", v kateri je skušal najti naravno znanstveno razlago za idejo gestalta. Nato je prišla knjiga K. Koffke "Osnove duševnega razvoja" (1921), nato pa programski članek M. Wertheimerja

"Študije v zvezi z doktrino gestalta" (1923). Ta dela so začrtala program nove smeri, ki je organizirala lastno revijo - "Psihološke raziskave" (pred zaprtjem pod nacističnim režimom je izšlo 22 zvezkov).

Za resne eksperimentalne dosežke gestalt psihologije, povezane predvsem s preučevanjem procesov zaznavanja (predvsem vizualnih), so značilne raziskave, izvedene v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Predlagani so bili številni gestalt zakoni (114 jih je). Ti so vključevali zlasti "figuro in tla", ki smo jih že poznali in prenos(reakcija ni na posamezne dražljaje, temveč na njihovo razmerje). Spodaj nosečnost implicirala težnjo zaznane slike po popolni in

»dobra« forma (»dobro« je veljalo za celostno figuro, ki je ni mogoče narediti več

preprosta ali bolj urejena.) konstantnost pomenilo stalnost podobe stvari, ko se spremenijo pogoji njenega zaznavanja.

M. Wertheimer je trdil, da je ustvarjalno mišljenje odvisno od risbe, diagrama, v obliki katerega je predstavljen pogoj naloge ali problemske situacije. Pravilnost rešitve je odvisna od ustreznosti sheme, dobra shema pa omogoča pogled nanjo z različnih zornih kotov, t.j. omogoča ustvarjanje različnih geštaltov iz elementov, ki vstopajo v situacijo. Ta proces ustvarjanja različnih podob s stalnimi elementi je proces ustvarjalnosti in več različnih pomenov prejmejo predmeti, vključeni v te slike, višjo stopnjo ustvarjalnosti bo otrok izkazal. Ker je takšno prestrukturiranje lažje izdelati na figurativnem (in ne na besednem) gradivu, ni presenetljivo, da je Wertheimer prišel do zaključka, da zgodnji prehod na logično razmišljanje ovira razvoj ustvarjalnosti pri otrocih. Povedal je tudi, da vaja ubija kreativno razmišljanje, saj ponavljanje popravi isto podobo in se otrok navadi videti stvari le v enem položaju. Zato je otrokom, ki so jih geometrijo v šoli poučevali po formalni metodi, neprimerljivo težje razviti produktiven pristop k problemom kot tistim, ki jih sploh niso poučevali. Wertheimer je skušal razjasniti psihološko stran miselnih operacij (razen logičnih operacij), ki je bila opisana s tradicionalnimi gestaltskimi izrazi: "reorganizacija", "združevanje", "centriranje" itd. Dejavnosti teh transformacij so ostale nejasne.

Glede povezave med gestalt psihologijo in biheviorizmom je M.G. Yaroshevsky piše, da so ideje gestaltizma pomembno vplivale na preoblikovanje prvotne bihevioristične doktrine in tlakovale pot neobehaviorizmu, ki se je začel oblikovati na prelomu v trideseta leta 19. stoletja. V tem času so se glavni predstavniki smeri Gestalt, ki so bežali pred nacizmom, priselili v ZDA in se naselili na različnih univerzah in raziskovalnih centrih. To je bila zunanja okoliščina, ki je pripeljala do dokončnega razpada šole.

12.2. Dinamična teorija osebnosti in Lewinove skupine

Pozneje se je največji eksperimentator in teoretik v zgodovini psihologije pridružil trem nemškim geštalt psihologom - M. Wertheimerju, K. Koffkeju in W. Köhlerju. Kurt Lewin(1890–1947). V središču njegovih znanstvenih interesov niso bili kognitivni procesi, temveč osebnost kot celota. Levin se je izobraževal na treh univerzah v Nemčiji, študiral na medicinski in filozofski fakulteti s poglobljenim poučevanjem psihologije, bil je študent K. Stumpfa. Glavne določbe gestalt psihologije se v Lewinovi teoriji odražajo v naslednjih določbah.

1. Podoba sveta, fenomen (z drugimi besedami, gestalt) ne nastane s sintezo posameznih elementov, posameznih občutkov, ampak nastane takoj kot celostni fenomen. Z drugimi besedami, gestalt ni preprosta vsota delov, ampak je celostna struktura. Cela

Ne določajo lastnosti njegovih delov, pridobiva druge lastnosti, ki se razlikujejo od vsote lastnosti njegovih delov. To je geštalt tkanje, ki nosi ime supersumativnost, Levin ni razširil le na posameznika, temveč tudi na skupino kot dinamično celoto. Skupine, kot je trdil Lewin, imajo lastne lastnosti, ki se razlikujejo od lastnosti njihovih podskupin ali njihovih posameznih članov.

2. Podoba nastaja v "zdaj" skozi vpogled, pretekle izkušnje igrajo manj pomembno vlogo pri njenem ustvarjanju.

Končno je Levin uporabil načelo izomorfizma, ki uveljavlja istovetnost pravilnosti v različnih znanostih. Za njim je znanstvenik uporabil sistem opisa duševnih pojavov, sprejet v fiziki, kemiji in matematiki. Poklical je svojo teorijo psihološka teorija polja.

Levin je izhajal iz stališča, da osebnost živi in se razvija v psihološkem polju predmetov, ki jo obdajajo, od katerih ima vsak svoj naboj (valenca). Levinovi poskusi so pokazali, da ima ta valenca za vsako osebo svoj znak, t.j. predstavlja pozitiven ali negativen pomen. Predmeti, ki delujejo na človeka, v njem povzročajo potrebe - lahko jih predstavimo kot nekakšne energijske naboje, ki povzročajo človekovo napetost, zato si prizadeva za izpraznitev, t.j. zadovoljiti potrebe.

Kot objektivno osnovo za opis psihološkega področja osebnosti je Levin izbral fiziko in matematiko. Ena najbolj znanih enačb, ki jih je izpeljal, opisuje naslednji vzorec: vedenje je hkrati funkcija osebnosti in psihološkega polja.

Lewin je opredelil dve vrsti potreb: biološke in socialne, ki jih je imenoval kvazi-potrebe. Potrebe so razporejene v določeni hierarhiji. Te navidezne potrebe, ki so med seboj povezane, lahko izmenjujejo energijo. Znanstvenik je ta proces imenoval komunikacija napolnjenih sistemov, zahvaljujoč kateri je dosežena osebna fleksibilnost, človek ni vezan na določen način reševanja situacije, zato se njegove prilagodljive zmožnosti širijo. To se zgodi zaradi dejstva, da se napetost, ki izhaja iz nekaterih potreb, lahko sprosti s posodabljanjem drugih. Levin je te sklepe eksperimentalno potrdil.

Da bi raziskal nastanek nadomestnih dejanj, je Lewin zasnoval serijo eksperimentov, v katerih so otroke prosili, naj pomagajo odraslemu z dokončanjem naloge, kot je pomivanje posode. Kot nagrado je otrok zanj prejel pomembno nagrado. V kontrolnem poskusu, ko je otrok nameraval pomagati odraslemu, so mu povedali, da je nekdo že pomil posodo. Otroci so se ponavadi razburili ali agresivno govorili proti domnevnim tekmovalcem. V tej situaciji je odrasla oseba ponudila otrokom, da opravijo kakšno drugo zanje pomembno nalogo, ki je prej niso opravili. Večina otrok je hitro pozabila na pretekle zamere in se takoj preklopila na drugo nalogo

Posledično je prišlo do praznjenja napetosti zaradi predhodno oblikovane potrebe. Nekateri otroci pa niso mogli hitro oblikovati nove potrebe, njihova napetost in tesnoba sta se povečali.

Levin je na podlagi številnih eksperimentov prišel do zaključka, da so nevroze povezane z izpraznitvijo ali napetostjo potreb, pa tudi s takšnimi duševnimi pojavi in vrstami dejavnosti, kot so značilnosti kognitivnih procesov, ohranjanje, pozabljanje in voljno vedenje.

V poskusih Levina in njegovih učencev je bilo dokazano, da si neuresničene potrebe bolje zapomnimo kot uresničene. Najpomembnejša odkritja pod Levinovim vodstvom so bila narejena v tezah njegovih študentov. Torej, eno od del iz dvajsetih let 20. stoletja. dokazali, da se nedokončano dejanje spominja dlje kot končano, zaradi vztrajanja napetosti, dokler se ne izprazni v akciji. To je odkril in dokazal domači raziskovalec B.V. Zeigarnik, ki je študiral psihologijo v Nemčiji. Namig za svoje odkritje je našla med sedenjem v berlinski švedski kavarni, ko se je Levin, ki je tu v sproščenem pogovoru s svojimi študenti pogosto pogovarjal o psiholoških fenomenih, nekoč pošalil, da si natakar zapomni celotno naročilo stranke natančno do najmanjši detajl, vendar le dokler ga ni plačal.

Obseg Levinovih raziskav in odkritij se izkaže za precej širok. Je lastnik razvoja teorije konfliktov, razkritja pomenov sistema vzgojnih metod za oblikovanje otrokove osebnosti, odkrivanja konceptov. raven zahtevkov in vpliv neustreznosti. Ta in druga njegova odkritja so imela veliko vlogo v psihologiji osebnosti, razumevanju vzrokov deviantnega vedenja in njegovem popravljanju.

Levinova dela so omogočila analizo dejavnikov, na katerih temelji voljno vedenje posameznika, ki posamezniku omogoča premagovanje pritiska okolja, drugih ljudi in okoliščin. Takšni vodilni dejavniki so se izkazali za intelektualno dejavnost, ustreznost predstav o sebi, ki omogoča ne le razumevanje situacije, ampak tudi dvig nad njo, ob spoznanju svojih kvazi-potreb. Da bi označil nasprotje v obliki voljnega vedenja, je Levin uvedel koncept obnašanje na terenu, ki nastane pod vplivom neposrednega trenutnega okolja in mu je popolnoma podrejena.

Po prisilni emigraciji v ZDA v zvezi s pretečo grožnjo fašizma v Nemčiji v tridesetih letih 20. stoletja. Levin se je ukvarjal s težavami skupinska dinamika, katere teorija se je začela aktivno uporabljati v skupinski psihoterapiji in drugih vrstah skupinskega dela. Znanstvenik je v svojih poskusih odkril pojav preusmeriti na tveganje, tj. nagnjenost k sprejemanju bolj tveganih odločitev v skupinskih razpravah kot sami. Posamezniki se nagibajo k bolj konzervativnim odločitvam. Od tod izvira Lewinova znamenita izjava, da je posameznike lažje spremeniti v skupini kot posamezno.

Levin je lastnik odkritja učinka in uvedbe koncepta povratne informacije, študij in opis stilov vodenja. Raziskovalni program, ki ga je razvil v ZDA, je omogočil preučevanje načinov za povečanje produktivnosti skupine in metod za preprečevanje odvračanja pozornosti od skupine.

Predvideni cilji; raziskati vrste komunikacije in načine širjenja govoric, družbeno percepcijo in medosebne odnose v skupini. Je tudi lastnik prvega razvoja programov usposabljanja za vodenje. Dela, ki jih je izvajal v skladu s temi trendi, so mnogim Levinovim privržencem omogočila, da ga imenujejo utemeljitelja ameriške socialne psihologije.

Tema 13. PSIHOANALIZA IN NJEN RAZVOJ V XX. ST.

Teorija Z. Freuda

Globinska psihologija vključuje številne šole in je široko področje v sodobni psihološki znanosti. Znanstvene šole te smeri temeljijo na stališču o vodilni vlogi nezavednih, iracionalnih, afektivno-čustvenih, instinktivnih in intuitivnih procesov, motivov, motivov, stremljenj v duševnem življenju in dejavnosti človeka, pri oblikovanju njegove osebnosti. .

V 19. stoletju prevladovala je ideja o človeku kot razumnem bitju in zavedanju svojega vedenja. Ta tradicija je W. Wundta spodbudila, da je pri reševanju problema psihologije postavil zavest kot točno tisto, kar bi psihologija morala preučevati. Sigmund Freud(1856-1939) je postavil povsem drugačno razumevanje vzrokov človeškega vedenja in v krog interesov psihologije vnesel področje duševnega, ki se razlikuje od zavesti. Psiho je primerjal z ledeno goro, katere večina je pod vodo in je primerljiva z nezavednim, nepomemben del, ki se nahaja nad "površjem oceana", pa je po obsegu primerljiv s sfero zavesti. Freud je prvi opisal psiho kot bojišče med nepremostljivimi silami nagona, razuma in zavesti. Psihologija, ki jo je ustvaril Freud, ni brez razloga imenovana psihodinamična smer.

Izraz "psihodinamika" se nanaša na nenehni boj med različnimi vidiki naše psihe. Osebnost osebe je dinamična konfiguracija procesov v nenehnem konfliktu. Koncept dinamike v zvezi z osebnostjo pomeni, da je človeško vedenje deterministično in ne samovoljno ali naključno. Determinizem se razteza na vse, kar počnemo, čutimo ali mislimo, vključno z dogodki, za katere mnogi mislijo, da so naključni. Freud poudarja ključen pomen nezavednih duševnih procesov pri uravnavanju človekovega vedenja. Opozarja, da ne samo, da so naša dejanja pogosto iracionalna, ampak tudi sam pomen in vzroki našega vedenja so redko dostopni zavesti.

Freudova teorija temelji na ideji, da so ljudje kompleksni energetski sistemi. Človeško vedenje aktivira ena sama energija, skladna z zakonom ohranjanja energije (tj. lahko prehaja iz enega stanja v drugo, vendar njegova količina ostaja enaka). Freud je to načelo prevedel v jezik psiholoških izrazov in zaključil, da je vir psihične energije nevrofiziološko stanje vzburjenja. Nadalje je domneval, da ima vsaka oseba določeno omejeno količino energije, ki hrani duševno dejavnost. Cilj vsake oblike posameznikovega vedenja je zmanjšati napetost, ki jo povzroča

Zanj neprijetno kopičenje te energije. Zato človeška motivacija v celoti temelji na energiji vzbujanja, ki jo proizvajajo telesne potrebe.

Po Freudu je glavna količina duševne energije, ki jo proizvaja telo, usmerjena v duševno dejavnost, kar vam omogoča, da zmanjšate stopnjo vzbujanja, ki jo povzroča potreba. Po Freudu se imenujejo duševne podobe telesnih potreb, izraženih v obliki želja nagoni. Freud je trdil, da vsako človeško dejavnost določajo nagoni. Ljudje se obnašajo tako ali drugače, ker jih motivira nezavedna napetost – njihova dejanja služijo namenu zmanjšanja te napetosti.

Za razlago opaženih duševnih pojavov je ustvaril Freud topografski mentalni model. V skladu s tem modelom lahko v duševnem življenju osebe ločimo tri ravni: zavest, predzavest in nezavedno. Raven zavest je sestavljen iz občutkov in izkušenj, ki se jih zavedate v določenem trenutku. Regija predzavestno včasih imenovan "razpoložljivi pomnilnik; vključuje vse izkušnje, ki trenutno niso zavestne, a se zlahka vrnejo v zavest, bodisi spontano bodisi z minimalnim naporom. Nezavesten je skladišče primitivnih instinktivnih nagonov ter čustev in spominov, ki tako ogrožajo zavest, da so bili potlačeni ali prisiljeni v nezavedno.

Kasneje je Freud ustvaril še en model človeškega duševnega življenja, ki se je imenoval strukturno. Po tem modelu lahko v psihi ločimo tri strukture: Id (»To«), Ego (»jaz«) in Super-ego (»super-jaz«). Id označuje izključno primitivne, instinktivne in prirojene vidike osebnosti; Deluje v celoti na področju nezavednega in je tesno povezana z instinktivnimi biološkimi pogoni, ki energizirajo naša življenja. Ego je del psihe, ki je odgovoren za sprejemanje odločitev. Ego skuša izraziti in zadovoljiti želje id v skladu z omejitvami, ki jih postavlja zunanji svet. Ego prejme svojo strukturo in funkcijo od Id-a, izhaja iz njega in si izposoja del energije Id-ja za svoje potrebe. Super-ego v osebnostnem razvoju se pojavi pozneje kot druge strukture in je pravzaprav notranja različica družbenih norm in standardov vedenja. Otroci pridobijo super-ego z interakcijo s starši, učitelji in drugimi »oblikovajočimi« figurami.

Razvoj psihoanalitičnega trenda je privedel do nastanka številnih teorij, katerih avtorji so skušali bodisi razširiti Freudov pristop k razumevanju narave človekovega duševnega življenja bodisi ga revidirati. Najvidnejši teoretiki, ki so se razšli s Freudom in izbrali pot ustvarjanja lastnih izvirnih teorij, so Alfred Adler(1870-1937) in Carl Gustav Jung(1875-1961), ki je od samega začetka sodeloval v psihoanalitičnem gibanju in je aktivno podpiral Freudova teoretična stališča. Vendar so sčasoma prišli do zaključka, da je Freud spolnosti in agresiji pripisoval preveč pomena, saj je menil, da sta v središču človeškega življenja. Adler in Jung

Revidirali so Freudove poglede in ustvarili popolnoma neodvisne teorije, ki se lahko kosajo s Freudovimi v smislu pokrivanja glavnih vidikov človeškega vedenja.

13.2. Jungova analitična psihologija

K.G. Jung je preučeval dinamiko nezavednih nagonov in njihov vpliv na človeško vedenje in izkušnje. Toda za razliko od Freuda je trdil, da je vsebina nezavednega več kot le potlačene spolne in agresivne želje. V Jungovi teoriji se imenuje analitična psihologija, posameznike motivirajo intrapsihične sile in podobe, katerih izvor sega v zgodovino evolucije.

Freud in Jung sta imela različne poglede na spolnost kot prevladujočo silo v strukturi človeške psihe. Freud je libido razlagal predvsem kot spolno energijo, Jung pa ga je videl kot razpršeno ustvarjalno življenjsko silo, ki se kaže na različne načine, na primer v religiji ali v iskanju moči. Z drugimi besedami, v Jungovem razumevanju je energija libida koncentrirana v različnih potrebah – bioloških ali duhovnih –, ko se pojavijo. Kot rezultat Jungove predelave psihoanalize se je iz tako različnih področij znanja, kot so psihologija, filozofija, astrologija, arheologija, mitologija, teologija in literatura, pojavil cel kompleks kompleksnih idej.

Jung je trdil, da je duša sestavljena iz treh ločenih medsebojno delujočih struktur: ega, osebnega nezavednega in kolektivnega nezavednega. Ego je središče sfere zavesti; je komponenta, ki vključuje tiste misli, občutke, spomine in občutke, zaradi katerih čutimo svojo integriteto, stalnost in se dojemamo kot ljudi. Ego je osnova naše samozavesti in zahvaljujoč njemu lahko vidimo rezultate svojih običajnih zavestnih dejavnosti.

Osebno nezavedno vsebuje konflikte in spomine, ki so bili nekoč zavestni, a so zdaj potlačeni ali pozabljeni. Vključuje tudi tiste čutne vtise, ki jim manjka svetlost, da bi jih zaznala zavest. Jung je šel dlje od Freuda in poudaril, da osebno nezavedno vsebuje komplekse ali akumulacije čustveno nabitih misli, občutkov in spominov, ki so povezani z osebno preteklostjo posameznika ali z generičnimi, dednimi izkušnjami. Trdil je, da je material osebnega nezavednega vsakega od nas edinstven in praviloma dostopen zavedanju. Posledično je mogoče realizirati komponente kompleksa ali celo celoten kompleks.

kolektivno nezavedno najgloblji sloj v strukturi človeške psihe. Je skladišče latentnih sledi spomina človeštva in celo naših antropoidnih prednikov. Odraža misli in občutke, ki so skupni vsem ljudem in so rezultat naše skupne čustvene preteklosti. Vsebina

Kolektivno nezavedno se oblikuje zaradi dednosti in je enako za vse človeštvo. Jung je domneval, da je kolektivno nezavedno sestavljeno iz močnih primarnih mentalnih podob - arhetipi - prirojene ideje ali spomini, ki ljudi nagibajo k zaznavanju, doživljanju in odzivu na dogodke na določen način. Jung je opisal številne arhetipe. Med njimi so mati, otrok, modrec, junak, lopov, smrt itd. Število arhetipov v kolektivnem nezavednem je lahko neomejeno. Za osebnost pa so najpomembnejši arhetipi individualne psihe: Ego (osrednji element osebne zavesti, ki zbira različne podatke osebne izkušnje v enotno celoto), Persona (kakšen si človek prizadeva izgledati v očeh). drugih ljudi), Senca (središče osebnega nezavednega), Jaz (osrednji arhetip celotne osebnosti, povezuje zavestni in nezavedni del), Anima in Animus (arhetipi, ki odražajo medspolne odnose, predstave o nasprotnem spolu).

Jung je ustvaril lastno tipologijo osebnosti in izpostavil 2 tipa: ekstroverte in introverte. Poleg tega je ljudi razdelil na tiste, ki jim pri odločanju prevladujejo določeni procesi: mišljenje, občutki, intuicija ali občutki. Analitična psihologija je v zadnjih letih močno vplivala na intelektualna iskanja znanstvenikov na različnih področjih znanosti.

13.3. Individualna psihologija Adlerja

Osrednje stališče Adlerjeve psihologije je, da je človek en sam in samoskladen organizem. Ta izjava je določena v samem imenu, saj "posameznik" v latinščini pomeni "nedeljiv". Posameznik je nedeljiva celota, tako v odnosu med možgani in telesom kot v odnosu do duševnega življenja. Po Adlerju je glavna zahteva za individualna psihologija je v dokazovanju te enotnosti v vsakem posamezniku: v njegovem razmišljanju, občutkih, dejanjih, tako imenovani zavesti in nezavednem, v vsaki manifestaciji osebnosti. Adler je strukturo samoskladne in enotne osebnosti opredelil kot življenjski slog.

Obravnavanje osebe kot organske celovitosti zahteva en sam psihodinamični princip. Adler ga je izvlekel iz življenja samega, namreč iz dejstva, da si življenja ni mogoče predstavljati brez nenehnega gibanja v smeri rasti in razvoja. Šele pri premikanju k osebnostno pomembnim ciljem je posameznika mogoče dojemati kot enotno in samoskladno celoto.

Ob spoznanju pomena dednosti in okolja pri oblikovanju osebnosti je Adler vztrajal, da je posameznik več kot le produkt teh dveh vplivov. Verjel je, da imajo ljudje ustvarjalno moč, ki zagotavlja sposobnost upravljanja svojega življenja: svobodna, zavestna dejavnost je odločilna lastnost človeka.

V Adlerjevi teoriji je vodilno stališče, po katerem se vse človeško vedenje pojavlja v družbenem kontekstu in je bistvo človeške narave mogoče razumeti le z razumevanjem družbenih odnosov. Poleg tega ima vsak človek naraven občutek za skupnost ali interes, tj. prirojena želja po vstopu v medsebojne družbene odnose sodelovanja. Tako individualna psihologija meni, da je harmonija združevanja in sodelovanja med človekom in družbo nujna, konflikt med njima pa je nenaraven. V Adlerjevem konceptu je zelo pomemben poudarek na družbenih determinantah vedenja.

Adler je kot trden privrženec fenomenološke tradicije verjel, da je vedenje vedno odvisno od tega, kako ljudje razmišljajo o sebi in o okolju, v katerega bi se morali prilegati. Ljudje živijo v svojem ustvarjenem svetu, v skladu s svojim apercepcijska shema.

Individualna psihologija se opira na več osnovnih konceptov in načel. V svojem delu "Študija manjvrednosti telesa in njegove duševne kompenzacije" je Adler razvil teorijo, zakaj ena bolezen moti človeka bolj kot druga in zakaj nekatere dele telesa bolezen prizadene hitreje kot druge. Opazil je, da ljudje z izrazito organsko šibkostjo ali okvaro pogosto poskušajo te pomanjkljivosti nadomestiti s treningi in vajami, kar pogosto vodi v razvoj spretnosti ali moči. Seveda ideja, da telo poskuša nadomestiti svojo šibkost, ni bila nič novega. Zdravniki že dolgo vedo, da če na primer ena ledvica ne deluje dobro, druga prevzame njene funkcije in nosi dvojno breme. Toda Adler je poudaril, da proces kompenzacije poteka v duševni sferi: ljudje si pogosto prizadevajo ne samo nadomestiti pomanjkljivost organa, ampak razvijejo tudi subjektivno občutek manjvrednosti , ki se razvije iz občutka lastne psihične ali socialne nemoči.

Adler je verjel, da občutek manjvrednosti izvira iz otroštva. Razložil je tako: otrok gre skozi zelo dolgo obdobje odvisnosti, ko je popolnoma nemočen in se mora za preživetje zanesti na starše. Ta izkušnja v otroku vzbuja globoke občutke manjvrednosti v primerjavi z drugimi ljudmi v družinskem okolju, ki so močnejši in močnejši. Pojav tega zgodnjega občutka manjvrednosti označuje začetek dolgega boja za doseganje odličnosti nad okoljem, pa tudi prizadevanje za popolnost in brezhibnost. Adler je trdil, da je prizadevanje za odličnost glavna motivacijska sila v človeškem življenju. Želja po superiornosti in občutek manjvrednosti sta po Adlerjevi teoriji prirojena nezavedna občutja in dva glavna vira osebnostne energije. Med seboj pridejo v konflikt, kar povzroči nastanek kompenzacijski mehanizem - glavni mehanizem duševnega razvoja. Adler identificira več vrst nadomestil: popolno nadomestilo, nepopolno nadomestilo, prekomerno nadomestilo in namišljeno nadomestilo.

Tako je po Adlerju skoraj vse, kar ljudje počnejo, usmerjeno v premagovanje občutkov manjvrednosti in krepitev občutkov superiornosti. Vendar pa lahko občutek manjvrednosti zaradi različnih razlogov pri nekaterih ljudeh postane pretiran. Posledično se pojavi kompleks manjvrednosti - pretiran občutek lastne šibkosti in neustreznosti. Adler je razlikoval tri vrste trpljenja v otroštvu, ki prispevajo k razvoju kompleksa manjvrednosti: manjvrednost organov, pretirano zaščitništvo in zavračanje staršev.

Znanstvenik je prišel do zaključka, da je želja po odličnosti temeljni zakon človeškega življenja. Prepričan je bil, da je ta želja prirojena, a ta občutek je treba negovati in razvijati, če želimo uresničiti svoj človeški potencial.

Adler je predstavil koncept življenjski slog . Predstavlja edinstven način prilagajanja posameznika življenju, predvsem v smislu ciljev, ki si jih zastavi človek sam, in načinov, kako jih doseči. Življenjski slog vključuje edinstveno kombinacijo lastnosti, vedenja in navad, ki skupaj določajo edinstveno sliko človekovega obstoja. Po Adlerju življenjski slog temelji na naših prizadevanjih, da premagamo občutek manjvrednosti in s tem okrepimo občutek superiornosti. Z Adlerjevega vidika se življenjski slog trdno uveljavi pri štirih ali petih letih. V prihodnosti se le popravlja, ne pa tudi spreminja. Življenjski slog je glavno jedro vedenja v prihodnosti.

Drugi koncept, ki zavzema pomembno mesto v Adlerjevi teoriji, je koncept družbeni interes ali občutek skupnosti . Odraža Adlerjevo vztrajno prepričanje, da smo ljudje družbena bitja. Znanstvenik je verjel, da so predpogoji za družbeni interes prirojeni. Socialni interes se razvija v družbenem okolju. Drugi ljudje - najprej mati, nato pa ostali člani družine - prispevajo k procesu njegovega razvoja. Družbeni interes se poraja v odnosu otroka z materjo, njena naloga je, da otroku vzbudi občutek sodelovanja, željo po vzpostavljanju odnosov in tovarištva. Oče Adler je obravnaval kot drugi najpomembnejši vir vpliva na razvoj otrokovih družbenih interesov. Velik pomen pri razvoju otrokove socialnosti je tudi odnos med očetom in materjo. Če žena možu ne nudi čustvene podpore in svoja čustva daje izključno otrokom, ti trpijo, saj pretirano skrbništvo ugasne njihov družbeni interes. Če mož odkrito kritizira svojo ženo, otroci izgubijo spoštovanje do obeh staršev. Če pride do neskladja med možem in ženo, se otroci začnejo igrati z enim od staršev proti drugemu. V tej igri na koncu izgubijo otroci: neizogibno izgubijo veliko, ko njihovi starši pokažejo pomanjkanje medsebojne ljubezni. Po Adlerju je resnost družbenega interesa priročno merilo za oceno človekovega duševnega zdravja: normalni, zdravi ljudje res skrbijo za druge; njihovo prizadevanje za odličnost je družbeno pozitivno in vključuje

Prizadevanje za dobrobit vseh ljudi. Čeprav razumejo, da na tem svetu ni vse v redu, prevzamejo nalogo, da izboljšajo usodo človeštva.

Koncept ustvarjalni "jaz" deluje kot najpomembnejši konstrukt Adlerjeve teorije. Ko je ta konstrukt odkril in vpeljal v svoj sistem, so vsi drugi koncepti zavzeli v odnosu do njega podrejen položaj. Uteleša aktivno načelo človeškega življenja; kaj ji daje pomen. To je iskal Adler. Trdil je, da se slog življenja oblikuje pod vplivom ustvarjalnih sposobnosti osebe. Vsak od nas ima svobodo, da si ustvari svoj življenjski slog. Navsezadnje so ljudje sami odgovorni za to, kdo postanejo in kako se obnašajo.

Kje so viri človeške ustvarjalnosti? Kaj jo motivira za razvoj? Adler na ta vprašanja ni v celoti odgovoril. Možno je, da je človeška ustvarjalnost rezultat dolge zgodovine evolucije: ljudje smo ustvarjalni, ker so ljudje. Vemo, da ustvarjalnost cveti že v zgodnjem otroštvu in da to spremlja razvoj družbenega interesa, a zakaj točno in kako se razvija, ostaja nepojasnjeno.

13.4. Razvoj psihoanalize v letih 1930-1950

Freudova teorija je dala zagon razvoju novih konceptov. Če K.G. Jung in A. Adler sta poudarila, da se s Freudom ne strinjata glede temeljnih vprašanj, ki se nanašajo predvsem na strukturo osebnosti in mehanizme njenega razvoja, nato ameriški psiholog. Karen Horney(1885-1952) je dejala, da želi samo premakniti meje ortodoksnega freudizma. Vendar je kmalu njena raziskava privedla do revizije glavnih določb Freudove teorije.

Po diplomi na medicinski fakulteti je Horney odšla delati na berlinski psihoanalitični inštitut, kjer je delala do leta 1932. Nato se je na povabilo F. Alexandera preselila v ZDA, kamor so se v zvezi z pojav nacizma. V ZDA je ustanovila svoje združenje, ki je kasneje postalo Ameriški inštitut za psihoanalizo.

Tako kot Adler in pozneje Fromm je tudi Horney prišel do zaključka o prevladujočem vplivu družbe na razvoj posameznika. Koncept, ki ga je razvila, se je odražal v knjigah, kot so Nove poti v psihoanalizo (1939), Nevroza in človeški razvoj (1950). Horney je menila, da v strukturi osebnosti ne prevladujejo nagoni agresije ali libida, temveč nezavedni občutek tesnobe, ki ga je poimenovala občutek globoke tesnobe. Ta občutek je povezovala z občutkom osamljenosti in nemoči otroka v potencialno sovražnem svetu. Vzroki za razvoj občutka temeljne tesnobe so lahko tako odtujenost staršev od otroka kot pretirana starševska skrb. Horney je identificiral fiziološko in psihološko anksioznost. Fiziološka anksioznost je povezana z otrokovo željo po zadovoljevanju svojih neposrednih potreb, zato jo je mogoče premagati s preprosto skrbjo za otroka.

Eno najpomembnejših Horneyjevih odkritij je povezano z uvedbo v psihologijo koncepta "podobe".

JAZ". Ta podoba je po Horneyjevem mnenju sestavljena iz dveh delov - znanja o sebi in odnosa do sebe. Ustreznost "jaz-podobe" je povezana z njenim kognitivnim delom in odnosom do sebe: človekovo poznavanje sebe mora odražati njegove resnične sposobnosti in težnje, njegov odnos do sebe pa mora biti pozitiven. Psihološka anksioznost je povezana z razvojem ustreznosti "I podobe". Horney je verjel, da obstaja več "podob jaza": "Jaz sem resničen", "Jaz sem idealen", "Sem v očeh drugih ljudi." Normalen razvoj osebnosti in odpornost na nevroze zagotavlja naključje teh treh "jaz-slik". Zato tako negativen odnos do otroka kot pretirano občudovanje do njega vodita v razvoj tesnobe, saj mnenje drugih ne sovpada z resnično "jaz podobo" otroka.

Da bi se znebil koreninskega občutka tesnobe, se človek zateče k psihološki zaščiti, ki je namenjena premagovanju konflikta med družbo in posameznikom. Horney je identificiral tri glavne vrste psihološka zaščita. Prva od njih je želja "po ljudeh", ki se kaže v skladnosti vedenja, razvoju nevrotične potrebe po naklonjenosti, odobravanju, skrbi, občudovanju. Druga vrsta psihološke obrambe je težnja "proti ljudem", ki se izraža v agresivnosti vedenja, razvoju nevrotične potrebe po izkoriščanju drugih, po moči, po dosežkih. Tretja vrsta je želja "od ljudi", ki vodi do osebne odstranitve od drugih, ignoriranja njihovih mnenj, razvoja nevrotične potrebe po samozavesti in neodvisnosti, želje po popolni neranljivosti.

Še dva najbližja sodelavca Z. Freuda, W. Reich in O. Rank, sta ustvarila svoje psihoanalitične koncepte.

Wilhelm Reich(1897–1957) je preoblikoval Freudove ideje o naravi nevroze. Za razliko od Freuda je Reich verjel, da agresivni in destruktivni nagoni niso prirojeni, ampak sekundarni in nastanejo kot posledica negativnega vpliva družbe na posameznika. Reich je bil eden prvih, ki je proučeval fenomen fašizma, na podlagi česar je ugotovil, da je fašizem izraz iracionalne psihe povprečnega človeka, ki ga je vzgojila avtoritarna družba.

Zelo pomemben za praktično psihologijo in psihoterapijo je bil koncept, ki ga je ustvaril Reich lupina znakov, tj. skupek značilnosti nevrotične osebnosti, oblikovan kot neke vrste psihološki obrambni mehanizem. Telo se na trk osebnosti z zunanjimi težavami odzove z napetostjo v mišicah in odpovedjo dihanja. Ponavljajoče se življenjske situacije, ki povzročajo podobne izkušnje, vodijo v nastanek nevrotičnih osebnostnih lastnosti v obliki »značajnega oklepa« in razvijajo kronično napetost v posameznih mišičnih skupinah, ki jih je Reich imenoval oklep. Znanstvenik je verjel, da se psihološkim obrambnim mehanizmom, ki ovirajo zdravo delovanje telesa, lahko zoperstavimo tako, da jih spremenimo s preprostim telesnim stikom. Vitalno energijo, ki jo potlači telesni jopič, je mogoče terapevtsko sprostiti z neposredno manipulacijo napetega območja. Ustvaril je tehnike za zmanjšanje kronične napetosti v vsaki mišični skupini, ki je odgovorna na fizični vpliv

Izpustili so svoja prikrita čustva.

Reichovo kasnejše delo je bolj sporno in kontroverzno, zlasti v zvezi z njegovim razumevanjem spolnosti. Reich je trdil, da je vzrok za nevrozo stagnirajoča spolnost, ki je posledica disfunkcije orgazma. Razvil je idejo o obstoju univerzalne spolne energije ("orgonske energije") kot manifestacije prosto tekoče biološke ustvarjalne kozmične življenjske sile, ki vpliva na čustva in intelekt osebe.

Otto Rank(1884-1939) je raje delal s čustveno izkušnjo posameznika. Glavni vir tesnobe je po Ranku travma ob rojstvu in strah, ki ga povzroča. Obrambni mehanizem v obliki blokiranja spominov na ta strah povzroči notranji konflikt. Nezavedna želja človeka po varnem stanju, združena z materjo, se sublimira v različnih dejavnostih. Rankova psihoterapija je bila namenjena premagovanju spominov na »grozo rojstva«.

Kasneje je Rank kot enega glavnih virov nevroze opredelil občutek osamljenosti, ki ga ustvarja svoboda, pridobljena v procesu individualizacije. Občutek osamljenosti je mogoče kompenzirati z vzpostavljanjem različnih povezav z drugimi in zavedanjem svobode lastne volje kot avtonomne ustvarjalne sile, ki usmerja človekovo delovanje.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja obstaja prvi koncept, ki povezuje načela globinske psihologije in biheviorizma, katerega avtor je bil ameriški psiholog Harry Stack Sullivan(1892–1949). Po navedbah medosebna teorija Sullivan psihiatrija, osebnost je model ponavljajočih se medosebnih medosebnih odnosov. Vodilne nezavedne potrebe, ki poganjajo razvoj osebnosti, sta potreba po nežnosti in izogibanju tesnobi. Ker obstaja toliko virov tesnobe, postaja potreba po izogibanju prevladujoča.

Osebnost temelji na "jaz-sistemu", sestavljenem iz treh struktur: "dober jaz", "slab jaz", "ne-jaz". Mnenje o sebi kot o slabem je vir stalne tesnobe, zato se človek nagiba k poosebljanju kot »dobrega jaza«. Za zaščito svoje pozitivne personifikacije oseba oblikuje poseben mehanizem, ki ga je imenoval Sullivan selektivna pozornost. Omogoča vam uravnavanje ne samo lastne personifikacije, temveč tudi podob drugih ljudi, saj so glavni vzroki tesnobe v komunikaciji z drugimi ljudmi. Sullivan se je obrnil na preučevanje vloge stereotipov pri dojemanju ljudi drug drugega.

Kljub temu, da je Sullivan govoril o nezavedni naravi vodilnih potreb, ki poganjajo osebni razvoj, je oporekal stališču, da so te prirojene. Znanstvenik je trdil, da se agresija in tesnoba razvijeta pri otroku v prvih dneh življenja. Frustracija pomembnih otrokovih potreb vodi v razvoj agresije. Način reševanja situacije frustracije je odvisen od tega, katera struktura "I-sistema" je bolj razvita. Pri

»slabi jaz« prevzame krivdo; z "dobrim jazom" se krivda prelaga na druge. Ta Sullivanova ideja je bila osnova za Rosenzweigov test tolerance frustracije.

TESTI ZA MODUL 7

Dodaj

Glavna ideja gestalt psihologije je, da osnova psihe niso posamezni elementi zavesti, ampak ……………, katerih lastnosti niso vsota lastnosti njihovih delov.

2. Nadaljujte s ponudbo.

Ustvarjanje gestalt psihologije je povezano z imenom ………………

3. Naštej lastnosti zaznave, ki so jih odkrili gestaltisti.

Nastavite ujemanje.

5. Dodaj

Fi-fenomen zaznavanja, ki ga je odkril in poimenoval ... (kdo?) je dokazal nezvodljivost zaznave na vsoto občutkov.

6. Dodaj

……………… obravnaval proces duševnega razvoja kot rast in diferenciacijo gestaltov.

7. Nadaljujte s ponudbo.

K. Koffka je odvisnost razvoja barvnega vida, ki ga je odkril od zaznave barvnih razmerij, in ne barv samih, imenoval zakon ...

8. Dodaj

……………… (kdo?) je eksperimentalno dokazal univerzalnost vpogleda, ki temelji na trenutnem prestrukturiranju gestalta, ki ni povezan s preteklimi izkušnjami.

9. Dodaj

Po teoriji polja …………… (kateri znanstvenik?) je vedenje funkcija osebnosti in psihološkega polja, saj nanj vplivajo različne potrebe.

10. Nadaljujte s ponudbo.

K. Levin je prišel do zaključka, da so nevroze, kognitivni procesi, pozabljanje, voljno vedenje povezani z ……… ali z ……… potrebami.

11. Dodaj

Eksperimentalno odkritje učinka ohranjanja napetosti zaradi nepopolne akcije pripada ……………… (komu?).

Dodaj

K. Levin je uvedel koncept ………… vedenja, s katerim je razumel vedenje, ki nastane pod vplivom ………………, in mu nasprotoval voljno vedenje.

13. Nadaljujte s ponudbo.

Glavna metoda globinske psihologije je ………………

14. Nadaljujte s ponudbo.

Z. Freud je pod enim od temeljnih konceptov psihoanalize - transferjem razumel ………………

15. Dodaj

Z. Freud je identificiral 2 glavni skupini nagonov: 1) ......, 2) ......

16. Dodaj

Duševno življenje se po teoriji Z. Freuda izraža na treh ravneh: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Nastavite ujemanje.

18. Dodaj

C. G. Jung je arhetip imenoval …………………

19. Dodaj

Glavna sila, ki določa vedenje in življenje osebe, je po A. Adlerju ………………

20. Nadaljujte s ponudbo.

A. Adler je predstavil idejo o obstoju subjektivnega individualiziranega sistema, ki lahko spremeni smer osebnega razvoja, osmisli človekovo življenje, ustvari cilj in sredstva za njegovo doseganje, in ga poimenoval ………………

27. Dodaj

Premagovanje psihološke anksioznosti je po K. Horneyju doseženo zaradi naključja treh podob »jaz«: 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. Dodaj

…………………… ustvaril koncept "značajne lupine", to je celote nevrotičnih osebnostnih lastnosti.

29. Nastavite ujemanje.

Podobne informacije.

Moskovska mestna psihološko-pedagoška univerza

Fakulteta za pedagoško psihologijo

Tečajno delo

na predmetu: Splošna psihologija

Gestalt psihologija: osnovne ideje in dejstva

Študentska skupina (POVV)-31

Bashkina I.N.

Predavatelj: doktor znanosti

profesor

T. M. Maryutina

Moskva, 2008

Uvod

1. Pojav in razvoj gestalt psihologije

1.1 Splošne značilnosti gestalt psihologije

1.2 Glavne ideje gestalt psihologije

2. Glavne ideje in dejstva gestalt psihologije

2.1 Postulati M. Wertheimerja

2.2 Teorija polja Kurta Lewina

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

Pričujoča vsebina tega dela je posvečena gestalt psihologiji kot enemu najvplivnejših in najzanimivejših področij odprte krize, ki je bila reakcija na atomizem in mehanizem vseh vrst asociativne psihologije.

Gestalt psihologija je bila najbolj produktivna rešitev problema integritete v nemški in avstrijski psihologiji ter filozofiji poznega 19. in zgodnjega 20. stoletja.

Nemški psihologi M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) in K. Koffka (1886-1967) in K. Koffka (1886- 1941), K. Levin (1890-1947).

Ti znanstveniki so vzpostavili naslednje ideje gestalt psihologije:

1. Predmet psihologije je zavest, vendar naj bi njeno razumevanje temeljilo na načelu integritete.

2. Zavest je dinamična celota, torej polje, katerega vsaka točka je v interakciji z vsemi drugimi.

3. Enota analize tega polja (t.i. zavesti) je gestalt – integralna figurativna struktura.

4. Metoda preučevanja gestaltov je objektivno in neposredno opazovanje ter opisovanje vsebin lastne percepcije.

5. Zaznavanje ne more izhajati iz občutkov, saj slednji v resnici ne obstajajo.

6. Vizualna percepcija je vodilni miselni proces, ki določa stopnjo razvoja psihe in ima svoje vzorce.

7. Razmišljanje ne moremo obravnavati kot nabor veščin, oblikovanih s poskusi in napakami, ampak je proces reševanja problema, ki se izvaja s strukturiranjem polja, torej z vpogledom v sedanjost, v situacijo »tukaj in zdaj«. . Pretekle izkušnje niso pomembne za opravljeno nalogo.

K. Levin je razvil teorijo polja in z uporabo te teorije je preučeval osebnost in njene pojave: potrebe, voljo. Gestalt pristop je prodrl na vsa področja psihologije. K. Goldstein ga je uporabil za probleme patopsihologije, F. Perls - za psihoterapijo, E. Maslow - za teorijo osebnosti. Gestalt pristop se uspešno uporablja tudi na področjih, kot so psihologija učenja, psihologija zaznavanja in socialna psihologija.

1. Pojav in razvoj gestalt psihologije

Prvič je koncept "gestalt kakovosti" uvedel H. Ehrenfels leta 1890 pri študiju zaznav. Izpostavil je specifičen znak gestalta - lastnost transpozicije (prenosa). Vendar Ehrenfels ni razvil gestalt teorije in je ostal na stališčih asociacije.

Nov pristop k celostni psihologiji so uvedli psihologi leipziške šole (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), ki so ustvarili šolo razvojne psihologije, kjer uveden je bil koncept kompleksne kakovosti , kot celostno doživetje, prežeto z občutkom. Ta šola obstaja od poznih 10. in zgodnjih 30. let prejšnjega stoletja.

1.1 Zgodovina gestalt psihologije

geštalt psihologija psihologija werthheimer levin

Zgodovina gestalt psihologije se začne v Nemčiji leta 1912 z objavo dela M. Wertheimerja "Eksperimentalne študije zaznave gibanja" (1912), ki je postavilo pod vprašaj običajno idejo o prisotnosti posameznih elementov v dejanju zaznave.

Takoj za tem se je okoli Wertheimerja, predvsem pa v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, v Berlinu oblikovala Berlinska šola gestalt psihologije: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) in Kurt Lewin (1890 -1947). Raziskave so zajemale zaznavanje, razmišljanje, potrebe, vplive, voljo.

W. Keller v knjigi "Fizične strukture v mirovanju in stacionarnem stanju" (1920) zagovarja idejo, da je fizični svet, tako kot psihološki, podvržen načelu gestalta. Gestaltisti začnejo presegati psihologijo: vse procese realnosti določajo zakoni gestalta. Uvedena je bila domneva o obstoju elektromagnetnih polj v možganih, ki so nastala pod vplivom dražljaja in so v strukturi slike izomorfna. Načelo izomorfizma Gestalt psihologi so ga obravnavali kot izraz strukturne enotnosti sveta - fizičnega, fiziološkega, mentalnega. Identifikacija skupnih vzorcev za vse sfere realnosti je po Koehlerju omogočila premagovanje vitalizma. Vygotsky je ta poskus obravnaval kot "pretirano približevanje problemov psihe teoretičnim konstrukcijam podatkov najnovejše fizike" (*). Nadaljnje raziskave so okrepile nov tok. Edgar Rubin (1881-1951) je odkril figura in talni fenomen(1915). David Katz je pokazal vlogo gestalt faktorjev na področju dotika in barvnega vida.

Leta 1921 so Wertheimer, Köhler in Kofka, predstavniki gestalt psihologije, ustanovili revijo Psychological Research (PsychologischeForschung). Rezultati študije te šole so objavljeni tukaj. Od takrat se začne vpliv šole na svetovno psihologijo. Zelo pomembni so bili posploševalni članki iz dvajsetih let prejšnjega stoletja. M. Wertheimer: "O doktrini gestalta" (1921), "O gestalovi teoriji" (1925), K. Levin "Nameni, volja in potreba." Leta 1929 je Koehler predaval o gestalt psihologiji v Ameriki, ki je kasneje izšla kot knjiga Gestalt psihologija (Gestaltp-Psychology). Ta knjiga je sistematična in morda najboljša razlaga te teorije.

Plodne raziskave so se nadaljevale vse do tridesetih let prejšnjega stoletja, ko je v Nemčijo prišel fašizem. Wertheimer in Koehler leta 1933, Levin leta 1935. emigriral v Ameriko. Tukaj razvoj gestalt psihologije na področju teorije ni dosegel pomembnega napredka.

Do petdesetih let prejšnjega stoletja se zanimanje za gestalt psihologijo umiri. Kasneje pa se odnos do gestalt psihologije spremeni.

Gestalt psihologija je imela velik vpliv na psihološko znanost ZDA, na E. Tolmana in ameriške teorije učenja. V zadnjem času se je v številnih zahodnoevropskih državah povečalo zanimanje za teorijo gestalta in zgodovino berlinske šole za psihologijo. Leta 1978 je bilo ustanovljeno Mednarodno psihološko društvo "Gestalt teorija in njene aplikacije". Izšla je prva številka revije Gestalt Theory, uradne publikacije tega društva. Člani tega društva so psihologi z vsega sveta, predvsem Nemčije (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), ZDA (R. Arnheim, A. Lachins, sin M. Wertheimerja Michael Wertheimer in drugi ., Italija, Avstrija, Finska, Švica.

1.2 Splošne značilnosti gestalt psihologije

Gestalt psihologija je raziskovala integralne strukture, ki sestavljajo mentalno polje, in razvijala nove eksperimentalne metode. In za razliko od drugih psiholoških smeri (psihoanaliza, biheviorizem) so predstavniki gestalt psihologije še vedno verjeli, da je predmet psihološke znanosti preučevanje vsebine psihe, analiza kognitivnih procesov, pa tudi strukture in dinamike razvoja osebnosti.

Glavna ideja te šole je bila, da psiha ne temelji na posameznih elementih zavesti, temveč na integralnih figurah - gestaltih, katerih lastnosti niso vsota lastnosti njihovih delov. Tako je bila ovržena prejšnja ideja, da razvoj psihe temelji na oblikovanju vedno novih asociativnih vezi, ki posamezne elemente med seboj povezujejo v predstave in koncepte. Kot je poudaril Wertheimer, "...Teorija gestalta je nastala iz posebnih študij ..." Namesto tega je bila predstavljena nova ideja, da je spoznanje povezano s procesom spreminjanja, transformacije integralnih geštaltov, ki določajo naravo percepcije. zunanji svet in obnašanje v njem. Zato so številni predstavniki tega trenda posvetili več pozornosti problemu duševnega razvoja, saj so sam razvoj identificirali z rastjo in diferenciacijo geštaltov. Izhajajoč iz tega so v rezultatih študije geneze duševnih funkcij videli dokaze o pravilnosti svojih postulatov.

Ideje, ki so jih razvili gestalt psihologi, so temeljile na eksperimentalni študiji kognitivnih procesov. Bila je tudi prva (in dolgo časa praktično edina) šola, ki je začela strogo eksperimentalno preučevanje strukture in lastnosti osebnosti, saj metode psihoanalize, ki jo uporablja globinska psihologija, ni bilo mogoče šteti za objektivno ali eksperimentalno.

Metodološki pristop gestalt psihologije je temeljil na več osnovah – konceptu mentalnega polja, izomorfizmu in fenomenologiji. Koncept polja so si izposodili iz fizike. Študija narave atoma, magnetizma v tistih letih, je omogočila razkritje zakonov fizičnega polja, v katerem se elementi vrstijo v integralne sisteme. Ta ideja je postala vodilna za gestalt psihologe, ki so prišli do zaključka, da se mentalne strukture nahajajo v obliki različnih shem na mentalnem področju. Hkrati se lahko sami gestalti spreminjajo in postajajo vse bolj primerni za objekte zunanjega polja. Spremeni se lahko tudi polje, v katerem se stare strukture umeščajo na nov način, zaradi česar subjekt pride do bistveno nove rešitve problema (vpogleda).

Mentalni gestalti so izomorfni (podobni) fizičnim in psihofizičnim. To pomeni, da so procesi, ki se dogajajo v možganski skorji, podobni tistim, ki se dogajajo v zunanjem svetu in jih uresničujemo v svojih mislih in izkušnjah, kot podobni sistemi v fiziki in matematiki (torej je krog izomorfen ovalu, ne kvadrat). Zato lahko shema problema, ki je podana v zunanjem polju, pomaga subjektu, da ga reši hitreje ali počasneje, odvisno od tega, ali olajša ali ovira njegovo prestrukturiranje.

Eksperimenti, ki so jih postavili gestalt psihologi, so preprosti in resnično pokažejo izvirno celoto. Začeli so se na podlagi zaznave. Predstavljene so bile na primer točke (Wertheimerjevi poskusi). Preiskovanec jih je združil v skupine po dve točki, ločeni z intervalom. V drugem poskusu so bile predstavljene črte (Kohlerjevi poskusi). Preiskovanec ni videl posameznih črt, temveč skupine dveh črt, ločenih z intervali. Ti poskusi so pokazali, da je celota primarna v zaznavanju. Ugotovljeno je bilo, da se elementi vidnega polja združujejo v zaznavno strukturo, odvisno od številnih dejavnikov. Ti dejavniki so bližina elementov drug drugemu, podobnost elementov, izoliranost, simetrija itd.

Oblikovano je bilo stališče, da je celostna podoba dinamična struktura in se oblikuje po posebnih zakonih organizacije. Med zaznavanjem v vidnem polju delujejo zaznavne vezne in zadrževalne sile. Osrednjega pomena so vezne sile, katerih cilj je povezovanje elementov med seboj. Njihova funkcija je povezovanje. Vezne sile so tiste, ki pojasnjujejo pravilnosti pojavljanja struktur med zaznavanjem. Druge, tako imenovane omejevalne sile, so usmerjene v razkroj polja.

Zaznavno delo ima lahko različne oblike: zapiranje nepopolnih figur, izkrivljanje (iluzije) itd. Oblikovane so bile nekatere določbe, ki so jih v gestalt teoriji imenovali zakoni zaznavanja.

Najpomembnejši med njimi je zakon figure in tal, po katerem se vidno polje deli na figuro in tla. Figura je zaprta, uokvirjena, ima živahnost, svetlost, bližje nam v prostoru, dobro lokalizirana v prostoru, zavzema prevladujoč položaj na polju. Ozadje služi kot splošna raven, na kateri se figura pojavlja. Je amorfen, zdi se, da se nahaja za figuro, slabo lokaliziran v prostoru.

Drugi zakon - nosečnost - izraža težnjo zaznavne organizacije po notranjem redu, ki vodi v situaciji dvoumnih konfiguracij dražljajev do "dobre" figure, do poenostavitve zaznave. Na primer (glej sliko 1), če je subjekt predstavljen z dvema figurama, potem je običajno prva zaznana kot ena figura, ločena s črto. V drugem primeru subjekt vidi dve neodvisni figuri, povezani s stranico.

Drug zakon zaznavanja je zakon dodajanja celote (»pojačanja«). Če figura ni popolna, jo v zaznavi ponavadi vidimo kot celoto. Na primer (glej sliko 2) je pikčasta figura zaznana kot trikotnik. Ta fenomenologija je bila razložena z uporabo načela izomorfizma.

Strukture so neposreden odraz v zavesti fizioloških procesov v možganih, ki nastanejo kot posledica zunanjih vplivov, ki v obliki aferentnih impulzov dosežejo kortikalna polja. Hkrati so fiziološke vzorce razlagali s fizikalnimi zakoni elektromagnetnega polja.

V gestalt psihologiji so eksperimentalno preučevali tudi mišljenje (Köhler, Wertheimer, Dunker in Mayer). Po Köhlerju je inteligentna rešitev ta, da se elementi polja, ki prej niso bili povezani, začnejo združevati v neko strukturo, ki ustreza problemski situaciji. Wertheimer to načelo razširi na reševanje človeških problemov. Pogoj za prestrukturiranje situacije je po Wertheimerju sposobnost opuščanja običajnega, uveljavljenega v preteklih izkušnjah in popravljenega z vajami, vzorci, shemami, ki se izkažejo za neustrezne situaciji problema. Prehod na novo stališče se izvede nenadoma kot posledica uvida – uvida.

Poudarjeno je, da čeprav je mišljenje enoten proces, je mogoče v njegovi dinamiki izpostaviti stopnje, zaporedne faze.

1) postavljanje problema na podlagi pogojev (spoznanje, da je tu problem. »Vizija, pravilna postavitev problema je pogosto veliko pomembnejša od reševanja problema«);

2) združevanje, reorganizacija, strukturiranje in druge komunikacijske operacije z opravljeno nalogo;

3) odkritje strukture z vpogledom;

4) iskanje načinov izvedbe v skladu s to strukturo.

Dunkerjeva raziskava je eksperimentalno preučevala dejstvo uporabe elementov situacije v novem funkcionalnem pomenu pri reševanju problema, zmožnost odmika od običajnega razumevanja stvari, ki se je razvilo v življenjskih izkušnjah, t.j. mehanizem vpogleda. V zvezi s tem je glavni očitek gestalske psihologije podcenjevanje prejšnjih izkušenj.