Kaj piše na hrbtni strani ikone Trojice. Ikona Svete Trojice

Sveta Trojica Razodetje trinitarne dogme je glavna teološka ideja praznika binkošti. Da bi to izrazila v podobi, je pravoslavna cerkev sprejela ikono Svete Trojice, ki prenaša svetopisemski prizor nastopa treh potepuhov predniku Abrahamu pri hrastu.

POGLAVJE XIII TROJICA IN TRIKOTNIKI Božanska Trojica Vemo, da je Logos našega sistema (in večina ljudi, ko govori o Bogu, dejansko govori o njem) je trinitaren. Ima tri obraze, oziroma obstaja v treh osebah in deluje skozi tri vidike. enak

Zmerni monoteizem in Trojica Vsako nedeljo v milijonih cerkva po vsem svetu kristjani znova potrjujejo nauk o utelešenju s ponavljanjem veroizpovedi, sprejete na Konstantinovo zahtevo na koncilu v Nikeji leta 325. Jedro Nicejske veroizpovedi, še vedno

Ikona "Trojica", ki jo je naslikal Andrej Rubljov, je prepoznavna, znana po vsem svetu. Ko govorimo o ruski umetniški kulturi, se je mnogi najprej spomnijo. Točnega leta nastanka "Trojice" Andreja Rubljova danes ni mogoče določiti. Najbolj približen datum se imenuje 1411 ali 1425-27.

Zgodovina nastanka ikone temelji predvsem na ugibanjih. Splošno sprejeta različica pravi, da je bila napisana po naročilu meniha Nikona iz Radoneža za katedralo Trojice. Vprašanje o datumu pisanja ostaja odprto, ni znano, za katero zgradbo je bila ikona pripravljena: za leseno cerkev iz leta 1411? Do kamnite zgradbe iz leta 1425-27? Viri, ki so prišli do sodobnega časa, na vprašanje ne morejo odgovoriti.

Ta plošča ikonopisca je hitro postala vzor vsem kasnejšim ustvarjalcem podob Svete Trojice. Stoglavska stolnica je do leta 1551 oznanila, da morajo vse prihodnje podobe ustrezati njej. In leta 1575 je car Ivan Grozni ukazal, da ga okrasijo z zlato plačo. Kasneje so plače spremenili tudi drugi kralji, sama ikona pa je bila posodobljena v skladu z zamislimi umetnikov tistih časov. Obnovitev prvotnega videza dela se je začela šele leta 1904.

Opis ikone

Kratek opis ikone "Trojica" Andreja Rubljova: trije angeli, ki poosebljajo božjo trojico (Oče, Sin, Sveti Duh), sedijo okoli mize. Izrazi na njihovih obrazih odražajo spokojno resignacijo, rahlo nagnjene glave. V nekakšnem krogu, ki ga tvorijo, je napolnjena skleda.

Angeli so oblečeni v preprosta oblačila, za hrbtom so krila, v rokah so tanke palice, okoli glav so svetleči halosi. Podoba ne vsebuje samo božanskih potepuhov. V ozadju je viden vhod v Abrahamovo hišo in jasno je vidna silhueta drevesa spoznanja. Če pogledate natančneje, boste lahko videli analog Golgote, na katero se je Jezus povzpel s svojim križem. Vse slike so jedrnate, ustrezno vpisane v celotno kompozicijo. Če podrobneje razmislimo o tem umetniškem delu, lahko opazimo, da je vse tukaj vpisano v krožno strukturo, ki simbolizira trojstvo, pa tudi večnost, neskončnost.

Kombinacija barv na sliki je harmonična, odtenki so mehki. Žal je mogoče le ugibati, kako barvita je bila ikona v času nastanka (znano je, da je umetnik uporabljal svetle barve): barve so sčasoma zbledele, restavratorji pa so podobo več sto let prilagajali lastni viziji. Tudi figure angelov so postale bolj zračne s posredovanjem drugih umetnikov.

Interpretacija "Trojice"

Sveta Trojica Rubljova je napisana po svetopisemski zgodbi iz Stare zaveze, po kateri so k Abrahamu prišli trije romarski angeli z veselo novico: imel bo sina, ki bo postal prednik celotnega judovskega ljudstva. Vendar ne združuje samo ta zaplet. Tukaj je veliko pomembnih sklicevanj na vse ključne biblične točke. Slika pooseblja veliko, hkrati pa ostaja precej preprosta.

Torej skodelica, okoli katere sedijo angeli, simbolizira Kristusovo trpljenje- v notranjosti se je zbirala kri, ki je kapljala iz njegovih ran, ko je bil križan na križu. Silhueta drevesa lahko pomeni drevo znanja iz rajskega vrta, hkrati pa - hrast, pod katerim je počival Abraham. In stavba je cerkev ali vhod v Abrahamovo hišo. Gora, ki se nahaja v zgornjem desnem kotu, postane simbol Golgote.

Trije angeli so utelešenje enega samega Boga. To je označeno s številnimi pomembnimi simboli. Ni zaman, da so oblečeni v azurna oblačila - to simbolizira njihovo nezemeljsko bistvo. Prototip Očeta je angel, ki sedi na sredini. To nakazujejo njegova kraljevska vijolična oblačila. Ker pa ima vsak od potepuhov žezla moči, lahko govorimo o trojici.

Boga Sina tukaj simbolizira angel, ki sedi na desni. Njegova glava je najbolj ponižno spuščena, roka pa je najbližje skledi. Naj po zapletu zgodbe, ki jo je uporabil Rubljov, Jezus še ni bil rojen, njegov prihod je vnaprej predviden. Pripravljen je piti skodelico trpljenja za človeške grehe. Tretji angel, ki se nahaja na levi, postane poosebljenje Svetega Duha.

Ikona "Trojica" Andreja Rubljova je vpisana v krožno kompozicijo. Tudi glave angelov so sklonjene, kar omogoča, da celotna silhueta organsko ustvari en sam krog. Že dolgo je simboliziral večnost, začarani krog človeškega obstoja, od rojstva sveta do konca, ki postane nov začetek. V kontekstu treh angelov se razlaga tudi kot simbol trojnosti krščanskega Boga.

Italijanski umetniki tistih časov so za večjo simboliko v krožno kompozicijo vpisali tudi skupine angelskih entitet. Toda kompozicija Rubleva se presenetljivo razlikuje od klasične. Krog je tukaj primeren, na prvi pogled neopazen.

"Trojica" Andreja Rubljova danes

Slika "Trojica" Rubleva se je začela obnavljati po vseh posodobitvah, narejenih skozi stoletja leta 1904. Iz njega so odstranili plače, začeli so ga čistiti, spravljati v prvotno obliko. Postalo je jasno, da je bilo sprva napisano v svetlih barvah, čeprav je danes videti drugače, bolj lahkotno, zračno.

V celotnem času prevoza je bila ikona poškodovana. Danes je shranjena v posebni škatli v Tretjakovski galeriji. Brez nepopravljive škode je ni mogoče vrniti v Lavro Trinity-Sergius. Plošča z ikono je stabilna, čeprav ni popolna. Če pa ga transportirate, bo obstoječa poškodba postala bolj izrazita, barva pa bo hitreje zbledela.

Ruska pravoslavna cerkev je leta 1988 kanonizirala Andreja Rubljova, katerega "Trojico" mnogi dojemajo kot dokaz obstoja Boga. Posthumno je postal prvi kanoniziran umetnik. In njegovo največje delo je še naprej osupljivo in navdušuje poznavalce umetnosti, ne glede na to, kakšnim verskim prepričanjem sledijo.

Večina vernikov si za domače čaščenje izbere svetišča Jezusa Kristusa in Device Marije. Vendar pa v krščanstvu obstajajo tudi druge relikvije, ki so namenjene razkrivanju pravoslavnega vidnega obraza Boga, njegovega neverjetnega in močnega bistva. Pripada jim. Pomen tega, pri čemer slika pomaga - vse to se lahko naučite iz našega članka.

Teološki pomen relikvije - kaj pomeni "Sveta Trojica"?

Dogma, da je Gospod ena od treh oseb, je bistvo pravoslavnega učenja, vendar je to stališče precej težko razumeti. Kristjani se pogosto omejijo na prepoznavanje takšnih skrivnosti kot nerazumljivih, vendar to ne pomaga pri soočanju z radovednostjo uma. In čeprav se od vere ne pričakuje, da bo imela logične težave - prej pomaga razumeti, kaj človek počne na tem svetu, zakaj je prišel sem in kaj je namen vseh njegovih dejanj -, tisti, ki iskreno iščejo Boga, poskušajo odgovoriti na taka vprašanja.

Kdor je vsaj enkrat poskušal razumeti okoliško vesolje, ljudi in sebe, ve, koliko skrivnosti in skrivnosti hrani vesolje. To podcenjevanje je most, ki povezuje Stvarnika in svet, ki ga je ustvaril. In bolj ko bo kristjan gledal na takšne stvari od blizu, bolj skrbno in pozorno, več harmonije, modrosti in lepote bo opazil. Takšne zakonitosti so preveč popolne, da bi nastale zaradi preprostega naključja okoliščin. Zavedanje tega je prvi korak na poti k Gospodu.

Vendar so takšna spoznanja šele začetek znanja. Branje teološke literature, poslušanje pridig in seveda premišljevanje svetih relikvij vam bo omogočilo, da se premaknete naprej. Skozi njih mojstri prenašajo na osebo del nebeškega obstoja, postulat enotnosti in ljubezni, jih učijo pokazati moralno trdnost, duhovno vzdržljivost in moralno čistost. Na primer, ko ste izvedeli, kdo je upodobljen na ikoni Svete Trojice, se lahko poglobite v skrivnost veroizpovedi, občutite veselje, harmonijo in milost.

Cerkveni očetje verjamejo, da sta dve glavni lastnosti Svete Trojice polnost in ljubezen. Zato vsakemu kristjanu daje Gospod svobodno voljo, ki ne potrebuje niti njegovih dobrih del niti spoštovanja obredov in obredov. Vendar pa Stvarnik lahko in želi s svojo prijaznostjo in usmiljenjem objeti človeški rod – za to je žrtvoval svojega edinorojenega Sina. In čeprav ljudje ne morejo ničesar ponuditi Bogu, lahko čutijo svojo vpletenost v Njem in se odzovejo z enako ljubeznijo in predanostjo.

Sveti Ignacij Briančaninov trdi, da je dogmo o enotnosti Stvarnika najbolje razumeti v primerjavi s človeško dušo. Torej, če pogledate to fotografijo - posneto na njej, izlito iz poliskega jantarja v skladu z vsemi pravoslavnimi kanoni - si lahko predstavljate Bog Oče kot um, Bog Sin kot misel in beseda in Bog Sveti Duh kot človeški duh.Če um, misli in duh hkrati prebivajo v ljudeh, potem lahko trije Gospodovi obrazi tvorijo eno bitje, ne da bi se med seboj mešali. Kako pa je pel Stvarnika sv. Ioanikija: "Moje upanje je Oče, moje zatočišče je Sin, moja zaščita je Sveti Duh: Sveta Trojica, slava Tebi!".

Ikona "Sveta Trojica" - pred čim ščiti?

Ta podoba je edinstvena po svoji ikonografiji in simboliki. Omogoča vam, da se obrnete na primarni vir vseh stvari, na močnega in popolnega Boga, katerega ljubezen in usmiljenje varujeta vernika pred kakršnimi koli težavami, težavami in težavami. Relikvija daje kristjanom posebno milost, ki jim daje moč, da se duhovno spremenijo, izberejo pravično pot, okrepijo svojo vero, se znebijo dvomov, skušnjav in skrbi. Poleg tega se spominja, da vsaka oseba nosi v sebi delček Gospodove skrivnosti - kar pomeni, da je treba z njim ravnati z ljubeznijo in spoštovanjem. Razumevanje tega je glavno zagotovilo zveličanja duše, ki stoji nad vsemi molitvenimi vajami.

Pred to podobo se ponujajo tako prošnje kot zahvalne molitve. Najprej preberite akatist, posvečen vsem trem obrazom Stvarnika, nato pa ločene psalme in pohvale Bogu Očetu, Bogu Sinu in Bogu Svetemu Duhu.

Kje v hiši obesiti ikono "Sveta Trojica"? Najbolje je, da ga postavite v vzhodni ("rdeči") kot, nasproti vhodnih vrat. Takrat bo prvi pogled vsakega gospodinjstva in gosta obrnjen k božanskim obrazom, ki bodo s svojo milostjo in pokroviteljstvom zasenčili kristjane. Drug pomemben odtenek je, da se ta relikvija nahaja nad drugimi deli, tudi če je podoba Jezusa Kristusa. Tako se poklonite Gospodovi moči, nerazumljivosti in vsemogočnosti. In ob spominu na svetišče (praznuje se na praznik binkošti, 50. dan po vstajenju Božjega sina) je okrašeno z zelenimi drevesnimi vejami, cvetjem in dišečimi zelišči. Ta tradicija simbolizira novo upanje, ki se je spustilo na ljudi s Svetim Duhom.

Kaj pomaga ikoni Svete Trojice? Pogosto se uporablja kot spovednica - verjame se, da so takšne molitve naslovljene na samega Gospoda in niso nič manj učinkovite od tistih, ki se ponujajo v templju. Poleg tega se relikvija prikliče v najbolj brezupnih, dramatičnih in težkih situacijah - čudežno prispeva k njihovi rešitvi, rešuje ljudi pred kakršnimi koli nevarnostmi, nesrečami in boleznimi. Zato bo svetišče, izdelano z ljubeznijo in skrbjo iz naravnih sončnih draguljev, odlično darilo za vsakega kristjana in čudovit dodatek k vašemu domačemu ikonostasu. In naše

Ikona Svete Trojice - kaj je na njej upodobljeno? O tem bomo govorili tako, da bomo obravnavali vprašanje na primeru desetih najbolj znanih ikon, ki prikazujejo Sveto Trojico.

Sveta Trojica

Eden od ustanovnih očetov antične filozofije in s tem celotne evropske civilizacije, starogrški filozof Aristotel je rekel: »Filozofija se začne s presenečenjem«. Enako lahko rečemo o krščanski dogmi - ne more biti presenečenje. Svetovi Tolkiena, Endeja in Lewisa z vsemi svojimi pravljičnimi skrivnostmi ne rišejo niti sence skrivnostnega in paradoksalnega sveta krščanske teologije.

Krščanstvo se začne z veliko skrivnostjo Presvete Trojice – skrivnostjo Božje ljubezni, ki se kaže v tej eni nerazumljivi enotnosti. V. Lossky je zapisal, da v Trojici vidimo enotnost, v kateri obstaja Cerkev. Tako kot Osebe Trojice niso mešane, ampak tvorijo Eno, smo vsi zbrani v eno Kristusovo Telo – in to ni metafora, ne simbol, ampak ista realnost kot resničnost Telesa in Krvi. Kristusa v evharistiji.

Kako prikazati skrivnost? Samo skozi drugo skrivnost. Vesela skrivnost utelešenja je omogočila upodobitev Neopisljivega. Ikona je simbolno besedilo o Bogu in svetosti, ki se manifestira v času in prostoru ter obstaja v večnosti, tako kot pravljični gozd iz "Neskončne zgodbe" Michaela Endeja, ustvarjen v domišljiji glavnega junaka, začne obstajati brez konca in začetka. .

To večnost lahko razumemo zahvaljujoč drugi, daleč od zadnje skrivnosti v svetu krščanske teologije: sam Bog razsvetljuje vsakega kristjana, ki sledi apostolom, in daje samega sebe – Svetega Duha. Darove Svetega Duha prejmemo v zakramentu krizme, ki prežema ves svet, zahvaljujoč kateremu ta svet obstaja.

Torej nam Sveti Duh razodeva skrivnost Trojice. In zato dan binkošti - Sestop Svetega Duha na apostole - imenujemo "Dan Svete Trojice".

Trojica in "Abrahamova gostoljubnost" - zaplet ikone Trojice, ki daje življenje

Neopisljivo je mogoče upodobiti le toliko, kolikor se nam je razkrilo. Na podlagi tega Cerkev ne dopušča podobe Boga Očeta. In najbolj pravilna podoba Trojice je ikonografski kanon "Abrahamova gostoljubnost", ki gledalca vrača v daljne čase Stare zaveze:

In Gospod se mu je prikazal pri hrastih Mamre, ko je sedel pri vhodu v svoj šotor, v vročini dneva.

Dvignil je oči in pogledal, in glej, trije možje so stali pred njim. Ko je videl, je stekel proti njim od vhoda v šotor [svoj], se priklonil do tal in rekel: Gospod! če sem našel milost v tvojih očeh, ne hodi mimo svojega služabnika; in prinesli bodo nekaj vode in ti umili noge; in počivaj pod tem drevesom, jaz pa bom prinesel kruh in osvežil boš svoja srca; potem pojdi [na pot]; ko greste mimo svojega hlapca. Rekli so: naredi, kot praviš.

In Abraham je hitel v šotor k Sari in ji rekel: hitro zmesi tri sate najboljše moke in speči nekvašen kruh.

In Abraham je stekel k čredi, vzel nežno in dobro tele in ga dal dečku, on pa ga je hitel pripraviti.

In vzel je maslo, mleko in skuhano tele in jih postavil prednje, sam pa je stal poleg njih pod drevesom. In so jedli.

Zgodba o gostoljubnem starcu, ki je v treh možih prepoznal Boga, je že sama po sebi ganljiva in poučna za vsakega vernika: če služiš bližnjemu, služiš Gospodu. Podobo tega dogodka srečamo že zelo zgodaj.

Mozaik na slavoloku bazilike Santa Maria Maggiore v Rimu nastala v 5. stoletju. Slika je vizualno razdeljena na dva dela. Na vrhu Abraham steče na srečanje s tremi moškimi (enega od njih obdaja sijaj, ki simbolizira slavo Božanstva). Na dnu - gostje že sedijo za položeno mizo, Abraham pa jim postreže. Sarah stoji za Abrahamom. Umetnik gib prenese tako, da dvakrat upodablja starca: tukaj daje navodila svoji ženi, a se je obrnil, da bi na mizo postavil novo jed.

Do 14. stoletja se je kanon "Abrahamova gostoljubnost" že v celoti razvil. Ikona "Trinity Zyryanskaya", ki je po legendi pripadal sv. Štefana iz Perma - nekoliko spremenjena različica. Za mizo sedijo trije angeli, pod njo leži tele, spodaj levo pa Abraham in Sara. V ozadju je stavba s stolpičem (Abrahamova hiša) in drevesom (mamvrijski hrast).

Slike se lahko spremenijo, a nabor simbolov in znakov ostaja enak: trije angeli, par, ki jim služi, spodaj - tele (včasih z mladostnikom, ki ga zakolje), hrast, Abrahamove odaje. 1580, ikona " Sveta Trojica v obstoju«, obkrožen z znamkami s podobami dogodkov, povezanih s pojavi Trojice. Zanimiva podrobnost: Abraham in Sara ne strežeta le za mizo, ampak tudi sedita za njo. Ikona se nahaja v Zgodovinskem in umetniškem muzeju Solvychegodsk:

Bolj značilna je na primer ikona iz 16. stoletja iz cerkve Trojice Gerasimov v Vologdi. V središču kompozicije so angeli, za njimi sta Abraham in Sara.

Ikona velja za vrhunec ruskega ikonopisa. Trojice, ki ga je napisal prečasni Andrej Rubljov. Najmanj simbolov: trije angeli (Trojica), kelih (Odkupna daritev), miza (Gospodova jed, evharistija), obratna perspektiva - "razširitev" od gledalca (prostor ikone, ki opisuje svet zgoraj, je neizmerno večji od sveta spodaj). Od prepoznavnih realnosti - hrast (Mamre), gora (tukaj je Izakova žrtev in Golgota) in zgradba (Abrahamova hiša? Cerkev?..).

Ta slika bo postala klasična za rusko ikono, čeprav lahko pride do nekaterih neskladij v podrobnostih. Na primer, včasih se na srednjem angelu na haloju pojavi križ - tako je Kristus upodobljen na ikonah.

Ikona Svete Trojice, XVII stoletje

Še en primer: Simon Ushakov podrobneje prikazuje obrok.

Kanon "Abrahamova gostoljubnost" je optimalen za upodobitev Svete Trojice: poudarja enotnost bistva (trije angeli) in razliko hipostaz (angeli so prisotni v prostoru ikone "avtonomno" drug od drugega).

Zato se podoben kanon uporablja pri prikazovanju videza Trojice svetnikom. Ena najbolj znanih slik Prikazanje Svete Trojice menihu Aleksandru iz Svirja:

Nekanonične slike

Vendar pa so bili poskusi upodabljanja Boga v Trojici in drugače.

V zahodnoevropskem in ruskem tempeljskem slikarstvu je izjemno redko naleteti na podobo, uporabljeno v ikonografiji renesanse, kjer so trije obrazi združeni v enem telesu. V cerkvenem slikarstvu se ni ukoreninilo zaradi očitne herezije (mešanje hipostaz), v posvetnem slikarstvu pa - zaradi neestetike.

Slika Hieronymus Cosido, Španija, Navarra

Ampak slika Trinity Nova zaveza” je pogosta, čeprav je v njej še ena skrajnost - delitev bistva božanskega.

Najbolj znana ikona tega kanona je " domovina» Novogorodska šola (XIV stoletje). Oče sedi na prestolu v obliki sivolasega starca, na njegovih kolenih je Dete Jezus, ki drži krog s podobo Svetega Duha v obliki goloba. Okoli prestola so serafimi in kerubi, bližje okvirju so svetniki.

Nič manj pogosta je podoba Novozavezne Trojice v obliki starejšega očeta, na desni strani - Kristus Kralj (ali Kristus, ki drži križ), in v sredini - Sveti Duh tudi v obliki goloba .

XVII stoletje, Muzej stare ruske umetnosti. Andrej Rubljov

Kako se je pojavil kanon »novozavezne Trojice«, če je podobo Boga Očeta, ki ga nihče ni videl, koncil prepovedal? Odgovor je preprost: pomotoma. Knjiga preroka Daniela omenja Stari Denmi - Boga:

Starodavni je sedel; Njegovo oblačilo je bilo belo kot sneg in lasje na glavi so bili kakor čisti val. (Dan 7:9).

Verjeli so, da je Daniel videl Očeta. Dejansko je apostol Janez videl Kristusa na popolnoma enak način:

Obrnil sem se, da bi videl, čigav glas mi govori; In obrnil se je in zagledal sedem zlatih svečnikov in sredi sedmih svetilk, kakor Sin človekov, oblečen v obleko in opasan okoli prsi z zlatim pasom: Njegova glava in lasje so bili beli kot bel val kot sneg...

(Raz 1,12-14).

Podoba "Starega Denmija" obstaja sama po sebi, vendar je podoba Odrešenika, ne Trojice. Na primer, na Dionizijevi freski v samostanu Ferapontov je jasno viden halo s križem, s katerim je vedno upodobljen Odrešenik.

Še dve zanimivi podobi »novozavezne Trojice« sta prišli iz katoliške cerkve. Redko se uporabljajo, vendar so vredni pozornosti.

Češčenje Svete Trojice Albrechta Dürerja(slika se hrani v dunajskem umetnostnozgodovinskem muzeju): v zgornjem delu kompozicije je upodobljen Oče, pod njim je Kristus na križu, nad njimi pa Duh kot golob. Češčenje Trojice opravljata nebeška Cerkev (angeli in vsi svetniki z Božjo materjo) in zemeljska Cerkev - nosilci posvetne (cesar) in cerkvene (papež) oblasti, duhovniki in laiki.

slika " Kronanje Matere božje”je povezan z dogmami Katoliške cerkve Matere božje, vendar je zaradi globokega čaščenja Prečiste Device pri vseh kristjanih postal razširjen tudi v pravoslavju.

Devica na podobah Trojice, Prado, Madrid

V središču kompozicije je Mati Božja, Oče in Sin držita krono nad njeno glavo, nad njimi pa se dviga golob s podobo Svetega Duha.