Profesor ve. Otomansko cesarstvo v XVI-XVII stoletju

Od konca leta 1610 so ljudske upori v Anatoliji postopoma izgubljali svojo moč. Dolge vojne, upori in krute represije, ki so padle na udeležence gibanja Jelal, so močno vplivale na gospodarsko življenje države. Na mnogih območjih Balkana in Male Azije se je število prebivalstva v prvi polovici 17. stoletja zmanjšalo. na raven, ki je obstajala v začetku XVI stoletja. Del naseljenih prebivalcev se je spet vrnil v nomadstvo. Upočasnil se je tudi razvoj mest in mestne obrti. Tudi tako veliki centri, kot so Bursa, Ankara, Kayseri, Sivas, so si s težavo opomogli od škode, povzročene v letih nemirov. Konec 40-ih let XVII stoletja. višina davčnih prihodkov v blagajno je ostala na ravni 90. let 16. stoletja in je znašala le 360 ​​milijonov akc.

Kontroverzne so bile tudi posledice sprememb v agrarnih odnosih. Razkroj sipahskega sistema in začetek oblikovanja zasebne fevdalne posesti sta privedla do določenega povečanja tržnosti kmetijstva, vendar je ta proces imel tudi drugo posledico - obubožanje kmetov in izgubo njihovih dednih pravic do obdelovalne zemlje. . Kočibej je v svojem prvem navodilu (risalu), namenjenem sultanu Muradu IV (1623-1640), zapisal: Z eno besedo, takšne stiske in zatiranja, v katerem so ubogi vaščani, še nikoli ni bilo v nobeni državi sveta, v nobeni stanje .. Hladni vzdihi potolčenih zatrtih hiš; solze oči trpečih utopijo državo v vodi pogube. V drugi risbi, napisani nekaj let pozneje, se spet vrača k isti temi: Vaši hlapci - raya, so zelo obubožali in pobegnili iz vasi. Ker sipaški sistem ni mogel več delovati kot vir vojaške sile in dejavnik stabilizacije notranjih razmer, je bila Porta prisiljena povečati število stalnih čet in predvsem janičarskega zbora. Leta 1595 je bilo v registrih janičarjev zabeleženih 25 tisoč ljudi, tri leta pozneje pa 35 tisoč ljudi. V prvi polovici XVII stoletja. v korpusu je bilo že do 50 tisoč vojakov. Nekdanji sistem rekrutiranja stalnih čet na podlagi devširmeja ni bil sposoben zagotoviti takšnega povečanja v vrstah janičarjev in v 30. letih 17. stoletja. Luka ga je pravzaprav popolnoma opustila. Do tega časa je bila dopolnitev korpusa izvedena na račun otrok janičarjev, malih trgovcev in obrtnikov, ljudi iz vasi.

Hitra rast državno podprtih čet je postala neznosno breme za javne finance: povečanje izdatkov vojske je povzročilo izčrpavanje zakladnice. Zaradi pomanjkanja srebra so se plače vojakov začele izdajati neredno, v poškodovanem kovancu, pogosto se je izplačilo denarja dolgo zamujalo. Janičarji so se na kršenje svojih pravic odzvali z odprtimi upori, kar je pokazalo, da je bilo kršeno prejšnje razmerje moči v osmanskem političnem sistemu. Manj bojno pripravljene so bile enote sipahi, močnejša je bila odvisnost sultana in njegovih ministrov od muhavosti janičarjev. V državi ni več vlad: držijo jo v rokah janičarji, ki imajo plačo, - se je pritožil Kočibej.

Potreba po denarju, ki ni bila zadovoljena z nizkimi plačami, je prisilila janičarje, da so se obrnili na stranski zaslužek - obrt in trgovino. Ker so jim novi poklici začeli prinašati glavni dohodek, je želja vojakov po boju padla in so se pod kakršno koli pretvezo poskušali izogniti sodelovanju v akcijah. Hkrati so janičarji odločno nasprotovali vsakršnim poskusom oblasti, da bi nekako omejili njihov privilegiran položaj. S to okoliščino so sprte fevdalne skupine nenehno spodbujale janičarje k uporu in strmoglavljenju spornih ministrov, vezirjev in samih sultanov. Šele v letih 1617-1623. zaradi janičarskih nemirov so bili na prestolu zamenjani štirje sultani. Takšni dogodki so dali sodobnikom povod, da so o janičarjih pisali, da so v miru enako nevarni kot v vojni šibki.

Številna dejstva, o katerih poročajo sodobniki, pričajo o propadanju državnega aparata. Nasledniki Sulejmana I. so malo sodelovali pri upravljanju države, vse skrbi so preložili na ramena velikih vezirjev. Vendar so bile možnosti prvih ministrov zelo omejene. Sultanova palača in predvsem harem, ki je omogočal najkrajši dostop do vladarja cesarstva, sta se spremenila v glavna središča dvornih spletk v boju za oblast. Že pod Sulejmanom je imela Roksolana, ki je bila nekoč pregnana v ujetništvo iz Podolije in postala ljubljena sultanova žena, velik vpliv na delovanje Porte. Ob podpori svojega najljubšega Rustem-paše kot velikega vezirja je svojemu sinu, bodočemu Selimu II. (1566-1574), očistila pot do sultanovega prestola, v naslednjih letih pa se je ta praksa spremenila v stabilno tradicijo.

Slabovoljni in vraževerni Mehmed III (1595-1603), razglašen za sultana, je upravljanje državnih zadev prepustil svoji materi Safiye. Kot veljavna sultanka (sultana-mati) je Safiye v 8 letih svojega vladanja v imenu svojega sina zamenjala 11 velikih vezirjev. Še bolj vplivna je bila Kösem Sultan († 1651), favorit Ahmeda I. (1603-1617) in mati Osmana II (1617, 1618-1622), Murada IV (1624-1640) in Ibrahima I (1640-1648). Dolga leta je po svoji muhi in spletkah ljudi iz svojega spremstva dejansko določala politiko Porte, odstavljala in imenovala velike vezirje in druge ministre, kar je do skrajnosti zmešalo in zapletlo razmere v cesarstvu. Šele ko je bil na prestolu 6-letni Mehmed IV (1648-1687), je njegovi materi uspelo premagati vpliv stare sultanije. V ljudskem spominu je prva polovica XVII stoletja. ostal kot doba ženske vladavine, čeprav je pravilneje govoriti o prevladi sultanovih favoritov in vladarjev harema - kyzlar agasy (gospodar deklet).

Od konca šestnajstega stoletja separatistične akcije so se v provincah imperija okrepile. Veliki fevdalci so izkoriščali oslabelost centralne oblasti, izstopili iz poslušnosti in se spremenili v samostojne vladarje. Sultanova oblast, ki se je zanimala predvsem za redno prejemanje davkov, ugotovljenih iz vsakega od ejaletov, se običajno ni vmešavala v njihovo upravljanje. Od tod popolna samovolja tamkajšnjih pašnih guvernerjev, katerih oblast je bila skoraj nenadzorovana in neomejena.

V teh razmerah je sultanov dvor začel pogosteje in širše uporabljati islam kot najpomembnejše sredstvo za ohranjanje enotnosti in celovitosti cesarstva. Skladno s tem se je povečala vloga uleme in njihovega glavnega organa, šeik-ul-islama, vse več pozornosti je bilo posvečeno spoštovanju šeriatskih norm, zmanjšal pa se je obseg uporabe državne zakonodaje. Čeprav takšni ukrepi niso mogli premagati notranje neenotnosti cesarstva, so prispevali k krepitvi nadzora duhovščine nad vsemi sferami družbenopolitičnega in kulturnega življenja.

Sultanove oblasti so skušale preprečiti nadaljnje povečanje krize v življenju cesarstva z nadaljevanjem osvajalskih vojn. Leta 1576 je Murad III (1574-1595) premaknil svojo vojsko proti Safavidskemu Iranu z namenom zavzeti Zakavkazje in vzpostaviti nadzor nad Volgo-Kaspijsko trgovsko potjo, ki je povezovala Iran z Rusijo. Sovražnosti, ki so trajale 14 let, so se končale z dejstvom, da je iranski šah Abas, ki je bil hkrati prisiljen voditi vojno v Horasanu proti Uzbekom, šel k sklenitvi Istanbulske mirovne pogodbe iz leta 1590, po kateri je prepustil Turki Vzhodna Gruzija in Vzhodna Armenija, skoraj ves Azerbajdžan in del Zahodnega Irana.

Dve leti pozneje se je začela nova dolga vojna, tokrat proti Avstriji za ogrske dežele. Leta 1605 je šah Abas, ki je izkoristil dejstvo, da so bile osmanske sile skoncentrirane v Evropi in da so v Anatoliji divjali jelajski nemiri, je šah Abas nadaljeval sovražnosti v Zakavkazju. Porta se je morala nujno odpraviti na rešitev spora s Habsburžani. Boj proti njim je pokazal, da je kljub ogromnim sredstvi, ki so šla za vzdrževanje sultanove vojske, v vojaško-tehničnem smislu vse bolj zaostajala za vojskami evropskih držav, ki so po tempu in stopnji svojega razvoja vse bolj zaostajale za vojskami evropskih držav. bili vse bolj pred osmansko državo. Države, ki so prej kupovale svoj duševni mir za ceno poklona in občasnih daril, se postopoma znebijo tako ponižujoče odvisnosti. V zvezi s tem je indikativna mirovna pogodba v Sitvatoroku (1606), s katero se je končala avstro-turška vojna. Po pogojih pogodbe je bil sultan prisiljen ne le osvoboditi Avstrijo letnega davka v višini 30.000 dukatov, plačanega od leta 1547, ampak tudi prvič priznati krščansko državo kot enakopravnega partnerja v mirovni pogodbi. Nekaj ​​let pozneje so Habsburžani za svoje podložnike dosegli pomembne trgovske privilegije.

Da bi izkoristila nasprotja med evropskimi silami, je Porta Angliji in Nizozemski podelila pomembne gospodarske in politične privilegije. V prvi polovici XVII stoletja. za te države so bile kapitulacije večkrat obnovljene, s čimer so se pravice evropskih trgovcev razširile na levantinsko trgovino. Osmanski vladarji so pričakovali, da bodo v zameno za trgovinske ugodnosti od teh držav prejeli podporo pri izvajanju lastnih osvajalskih načrtov.

Medtem se je nadaljeval iransko-turški konflikt. Do leta 1612 je Šah Abas Turkom odvzel pomemben del Zakavkazja, leta 1624 pa ves Irak z Bagdadom. Toda sultan Murad IV, ki se je pravkar povzpel na prestol, je pohitel, da bi nadaljeval sovražnosti. Po več letih vojne v Kasri Shirinu je bila leta 1639 podpisana mirovna pogodba, po kateri sta Irak in Bagdad ponovno prešla pod Otomansko cesarstvo; poleg tega so Turki zapustili Zahodno Gruzijo, Zahodno Armenijo in del Kurdistana. Turško-iranska meja, vzpostavljena s to pogodbo, je v prihodnosti ostala skoraj nespremenjena. Hkrati z vojno proti Iranu je Porta sprožila sovražnosti v Evropi proti plemiški Poljski. Glavni vir konflikta je bil spor glede ukrajinskih dežel. Pobudniki vojne so očitno pričakovali, da se Poljska, ki je bila vpletena v vseevropsko tridesetletno vojno (1618-1648), ne bo mogla upreti osmanski agresiji. Vendar pa dolgotrajno obleganje poljskega tabora pri Khotinu leta 1621 zaradi poguma in poguma Zaporoških kozakov sultanovi vojski ni prineslo uspeha. Ker je utrpela velike izgube, se je bila prisiljena umakniti.

Neuspeh hotinske kampanje je mladega sultana Osmana II pripeljal do zaključka, da so potrebne reforme v sistemu državne uprave in v vojski. Sultan je želel doseči krepitev osrednje oblasti in obnovo vojaške moči cesarstva tako, da je zavrnil kadrovanje birokratskega aparata in stalnih čet s pomočjo devširmeja. Nameraval je izvesti turkizacijo vojske in vladnih organov tako, da njihove vrste napolni z ljudmi iz muslimanskih družin Anatolije. Hkrati je upal omejiti povečano vlogo uleme z zmanjšanjem njihovih materialnih privilegijev. Vendar so že prvi poskusi uresničitve teh načrtov vzbudili ostro nasprotovanje znotraj vladajoče elite, med janičarji in muslimansko duhovščino.

Janičarski upor je stal življenja sultana in njegovih najbližjih svetovalcev. Drugi nastop na prestolu Mustafe I. (1617-1618, 1622-1623), popolnoma nesposobnega za vodenje države, je povzročil negativno reakcijo v Anatoliji. Njen najbolj osupljiv izraz je bil upor guvernerja Erzuruma Abaza Mehmed paše, med katerim je bilo uničenih več janičarskih garnizonov. Po izbruhu nemirov v azijskih provincah se je oblast v Istanbulu znova spremenila: na sultanov prestol je bil povzdignjen 11-letni Murad IV. Vendar so bili načrti za reforme opuščeni in ohranjena je bila pot za nadaljevanje vojaških pohodov.

Razmere v Istanbulu so poznali tudi novi vladarji Rusije iz hiše Romanov. Vendar so morali upoštevati, da je Deulinsko premirje iz leta 1618. še ni pomenilo dokončne zavrnitve magnatske elite Commonwealtha od načrtov za posredovanje v Rusiji. Zato je moskovska vlada poskrbela za ohranjanje mirnih odnosov z Otomanskim cesarstvom. Ta potek je dobro zasleden v dogodkih, povezanih z bojem za Azov. Leta 1637 so donski kozaki, ki so izkoristili iransko-turško vojno, oblegali Azov in po dvomesečnem obleganju zavzeli trdnjavo.

Poleti 1641, ko so končali vojno z Iranom, so se Turki preselili v Azov. Obleganje je potekalo po vseh pravilih vojaške umetnosti. Štiri mesece je približno 6 tisoč kozakov branilo trdnjavo pred otomanskimi četami, ki so imele številno topništvo. Ker niso dosegli uspeha in so utrpeli resne izgube zaradi napadov kozakov, so se bili oblegovalci prisiljeni umakniti, vendar je Moskva leta 1642, ker ni želela zaostriti odnosov s pristaniščem, ukazala kozakom, naj predajo Azov.

Vendar so vladarji Commonwealtha po uspehu pri Khotinu raje ohranili mirne odnose s sultanom, čeprav je že leta 1623 poljski veleposlanik v Istanbulu K. Zbarazhsky prišel do zaključka, da je moč Otomanskega cesarstva bolj na besedah ​​kot v dejanja.

Vir: http://turkey-info.ru/forum/stati145/usilenie-separatizma-t3008233.html.

• Otomansko cesarstvo v 17. stoletju
• Otomansko cesarstvo v 17. stoletju
• meje Otomanskega cesarstva na zemljevidu iz 16. stoletja

Otomansko cesarstvo v 17. stoletju

Otomansko cesarstvo v XVI-XVII stoletju

Do začetka XVI stoletja. Vojaško-fevdalno Osmansko cesarstvo je svoji oblasti podredilo skoraj ves Balkanski polotok. Samo na dalmatinski obali Jadranskega morja je Dubrovniška republika obdržala svojo neodvisnost, formalno pa je po bitki pri Mohaču (1526) priznala vrhovno oblast Turčije. Benečani so uspeli obdržati svoje posesti tudi na vzhodnem delu

Jadran - Jonski otoki in otok Kreta, pa tudi ozek pas zemlje z mesti Zadar, Split, Kotor, Trogir, Šibenik.

Turško osvajanje je imelo negativno vlogo v zgodovinski usodi balkanskih ljudstev in upočasnilo njihov družbeno-ekonomski razvoj. Razrednemu antagonizmu fevdalne družbe je bil dodan verski antagonizem med muslimani in kristjani, ki je v bistvu izražal odnos med osvajalci in osvojenimi ljudstvi. Turška vlada in fevdalci so zatirali krščanske narode na Balkanskem polotoku, zagrešili samovoljno.

Osebe krščanske vere niso imele pravice služiti v javnih ustanovah, nositi orožja, zaradi nespoštovanja muslimanske vere pa so bili prisilno spreobrnjeni v islam ali strogo kaznovani. Da bi utrdila svojo moč, je turška vlada preselila nomadska turška plemena iz Male Azije na Balkan. Naselili so se v rodovitnih dolinah, strateško pomembnih območjih in izrinili domačine. Včasih so Turki izselili krščansko prebivalstvo iz mest, zlasti velikih. Drugo sredstvo za krepitev turške prevlade je bila islamizacija osvojenega prebivalstva. Iz števila ujetih in prodanih v suženjstvo je izšlo veliko »Turkov«, za katere je bila spreobrnitev v islam edina pot do svobode (po turških zakonih muslimani niso mogli biti sužnji)². Zaradi potrebe po vojaških silah je turška vlada iz kristjanov, ki so se spreobrnili v islam, oblikovala janičarski zbor, ki je bil sultanova straža. Sprva so med ujetimi mladinci rekrutirali janičarje. Kasneje so začeli načrtno izbirati najbolj zdrave in lepe krščanske fante, ki so jih spreobrnili v islam in poslali na študij v Malo Azijo. V prizadevanju, da bi ohranili svoje premoženje in privilegije, so mnogi balkanski fevdalci, predvsem mali in srednje veliki, pa tudi mestni obrtniki in trgovci, prešli v islam. Pomemben del "turškega ljudstva" je postopoma izgubil stik s svojimi ljudmi, asimilirali turški jezik in kulturo. Vse to je vodilo v številčno rast turškega ljudstva in krepilo moč Turkov v osvojenih deželah. Srbi, Grki in Albanci, ki so prešli v islam, so včasih zasedali visoke položaje in postali glavni vojaški voditelji. Med podeželskim prebivalstvom je islamizacija dobila širok značaj le v Bosni, nekaterih regijah Makedonije in Albanije, vendar sprememba vere večinoma ni privedla do ločitve od njihove narodnosti, do izgube maternega jezika, domačih običajev. in kulturo. Večine delovnega prebivalstva Balkanskega polotoka, predvsem pa kmetov, tudi v tistih primerih, ko so bili prisiljeni prestopiti v islam, Turki niso asimilirali.

Celotna struktura fevdalne turške države je bila podrejena interesom vodenja osvajalskih vojn. Otomansko cesarstvo je bilo edina prava vojaška sila srednjega veka. Vojaški uspeh Turkov, ki so ustvarili močno vojsko, so olajšali zanje ugodne mednarodne razmere - propad mongolske države, propad Bizanca, nasprotja med državami srednjeveške Evrope. Toda ogromen imperij, ki so ga ustvarili Turki, ni imel nobene nacionalne podlage. Prevladujoča narodnost - Turki - je bila manjšina njenega prebivalstva. Konec 16. - začetek - 17. stoletja se je začela dolgotrajna kriza fevdalnega Otomanskega cesarstva, ki je določila njegov propad in olajšala nadaljnji prodor evropskih kolonialistov v Turčijo in druge države pod njeno oblastjo.

Koliko let običajno traja, da se uniči imperij?

In koliko vojn traja? V primeru Otomanskega cesarstva je trajalo 400 let in vsaj dva ducata vojn, vključno s prvo svetovno vojno, ki se je začela v Sarajevu.

Sploh ne morem verjeti, koliko najbolj perečih problemov današnje Evrope je zakoreninjenih v narodno-politično-verskem vozlu, ki je ostal na mestu, kjer se je nekoč raztezalo Otomansko cesarstvo.

I. razdelek: Etnosocialna in konfesionalna politika Pristanišča v balkanskih državah

1.1 Položaj pravoslavne cerkve (na primeru Bolgarije)

1.1.1 Bolgarija znotraj Carigradskega patriarhata

Prvi metropolit tarnovske škofije v okviru Carigradskega patriarhata je bil Ignacij, nekdanji nikomedijski metropolit: njegov podpis je 7. na seznamu predstavnikov grške duhovščine na koncilu v Firencah leta 1439. Na enem od seznamov škofij Carigradskega patriarhata sredi 15. stoletja zavzema trnovski metropolit visoko 11. mesto (za Solunom); podrejeni so mu trije škofovski sedeži: Cherven, Lovech in Preslav. Do sredine 19. stoletja je Tarnovska škofija pokrivala večino dežel Severne Bolgarije in segala proti jugu do reke Marice, vključno z regijami Kazanlak, Stara in Nova Zagora. Tarnovskemu metropolitu so bili podrejeni preslavski škofje (do 1832, ko je Preslav postal metropolija), červenski (do 1856, ko je bil tudi Červen povzdignjen v metropolijo), lovčanski in vraški.

Carigradski patriarh, ki je pred sultanom veljal za vrhovnega predstavnika vseh pravoslavnih kristjanov (millet-bashi), je imel široke pravice na duhovnem, civilnem in gospodarskem področju, vendar je ostal pod stalnim nadzorom otomanske vlade in je bil osebno odgovoren. za zvestobo svoje črede sultanovi moči.

Cerkveno podrejenost Carigradu je spremljala krepitev grškega vpliva v bolgarskih deželah. V katedrale so bili imenovani grški škofje, ki so po drugi strani oskrbovali grško duhovščino v samostanih in župnijskih cerkvah, kar je povzročilo prakso opravljanja bogoslužja v grščini, ki je bila večini črede nerazumljiva. Cerkvene položaje so pogosto zapolnjevali z velikimi podkupninami, lokalno pa so bili cerkveni davki (znanih več kot 20 vrst) samovoljno, pogosto z nasilnimi metodami. V primeru zavrnitve plačila so grški hierarhi zaprli cerkve, anatemizirali neposlušne, jih predstavili otomanskim oblastem kot nezanesljive in podvržene preselitvi v drugo lokacijo ali priporu. Kljub številčni premoči grške duhovščine je lokalnemu prebivalstvu v številnih škofijah uspelo obdržati bolgarskega opata. Številni samostani (Etropoljski, Rilski, Dragalevski, Kurilovski, Kremikovski, Čerepiški, Gloženski, Kuklenski, Elenishski in drugi) so ohranili cerkvenoslovanski jezik v bogoslužju.

V prvih stoletjih osmanske vladavine med Bolgari in Grki ni bilo etničnega sovraštva; veliko je primerov skupnega boja proti osvajalcem, ki so enako zatirali pravoslavne narode. Tako je tarnovski metropolit Dionizij (Rali) postal eden vodilnih pri pripravi prve trnovske vstaje leta 1598 in pritegnil k sebi podrejene škofe Jeremija Rusenskega, Feofana Lovčanskega, Spiridona Šumenskega (Preslavskega) in Metoda Vračanskega. 12 tarnovskih duhovnikov in 18 vplivnih laikov so skupaj z metropolitom prisegli, da bodo ostali zvesti osvoboditvi Bolgarije do svoje smrti. Spomladi ali poleti 1596 je bila ustanovljena tajna organizacija, ki je vključevala na desetine duhovnih in posvetnih oseb. Grški vpliv v bolgarskih deželah je bil v veliki meri posledica vpliva grško govoreče kulture in vpliva procesa »helenskega preporoda«, ki je dobival zagon.

Vir: http://www.refsru.com/referat-25945-1.html

Otomansko cesarstvo v 17. stoletju

otomanski imperij

leta 1574 Turki so vrnili Tunisu (ubili zvezde Špancev), osmanska agresija v Evropi je potonila.

Leta 1574 p. Selim II Soft je neslavno »umrl od transcendentalne zabave in udobja življenja«15, na otomanskem prestolu pa je, stopil na otomanski prestol, še slabe volje in celo slaboten do alkohola, Sin Murad III (1566 - 1595). Za to pravilo so imeli Turki še enkrat srečo, da so v vojni 1578 - 1590 premagali Sefevide. in za mir v Istanbulu pridite v pristanišče Zakavkazja in Azerbajdžana. 100 tis prodanih na trgih sužnjev. polonenikh (Gruzijci, Armenci, Azerbajdžanci, Perzijci, Kurdi in drugi), ostali pa dober uspeh turške vojske.

Država imperija se je zavedala velikega zloma, proračunski primanjkljaj je postajal 200 milijonov acce (!), začeli so kopati kovance, nato pa je iz več deset tisoč žrtev začela izbruhniti lakota, nekakšne nepriljubljene azijske province otomanskega pristanišča. Pregnan iz gluhega kuta je Murad_III začel vojno z Avstrijo (1592 - 1606) in nesrečno umrl.

Vojna s Habsburžani se je končala leta 1606. vnіchiu, ale Safavi Iran po obsežnih reformah Abbas_І (1587 - 1629), ki se je maščeval Turkom. Percy se je boril z Azerbajdžanom in Skhіdnі Gruzijo, Vіrmenіyu in Kurdistanom (1603 - 1612). Na samem Tureškem so se začeli množični upori lačnih in nesrečnih.

Religiozni sultan Ahmed I. (1603 - 1617), ki je po oznaki "človečnosti" še bolj zmedel razmere v regiji, je zvenel kot umor bratov novega sultana, ko se je povzpel na prestol. Zdaj so trimali v izolaciji v posebnih kletkah, kamor žensk niso smeli pripeljati. In po padcu najstarejšega moškega v družini, da bi vladal turški stepski tradiciji, mu je bil dan otomanski prestol, pomembno je bilo sedeti ne modro, ampak po klicu bratov kolišnega sultana, kože za ki mu ne obstaja pravica ne samo v suverenih, ampak v živih. Prehod vezirjev in janičarjev k sultanom realne oblasti je postal velika pravica.

Darila so se povečala 10-15-krat, leta 1572. Moldavija se je uprla leta 1594. - Vlaška, leta 1596 in 1598

Bolgarija. Protyagom 1595 - 1610 str. upor so rešili v Anatoliji, Južni Srbiji, Črnogoriji, Hercegovini, Moreji, Dalmaciji, Albaniji in 1625. Otomansko cesarstvo je opustošila epidemija kuge.

Potem ko so se zagovarjali, da vlada udari, so sultani znova poskušali priti do cilja nasilja in povečali število tis na 100. razbojniki njihove garde (janičarji, sipahi), a je to samo pripeljalo državne finance do popolnega opustošenja, peni redči bojevniki pa so postali pohlepno skromni, zato so se za preživetje smradu začeli ukvarjati s trgovino ali poljedelstvom. Bojni potencial takšne vojne je katastrofalno padel, vojne pa ni bilo več mogoče premagati.

Prekletstva Turechchyna so postala ukrivljeni napadi ukrajinskih kozakov-Zaporožcev, ki so goljufali krščanske brate ter ropali in obubožali muslimane. Na njihovih čovna-galebih leta 1606 p. Kozaki so leta 1614 osvojili bolgarsko Varno. zruynuvali Sinop in Trapezund, leta 1616 str. osvojili so Krimsko Kafo (dovolili so do 40 tisoč pravoslavnih sužnjev), leta 1615. potopili so turško flotilo v rokavu Donave (v celoti prevzeli otomanskega pašo) in se povzpeli do Istanbula (!), ko so izropali in izropali vse meje prestolnice. »Nemogoče je reči, kakšen velik strah je. Te dni je prišlo 16 kozaških ladij, ki so se pomikale prav do Pompejevske kolonije ob izlivu Bosporja, našle Karamusol, požgale in plenile lokalne vasi, in tak bov se je bal. "šestnajst

Osmani so kaznovali Bogato državo (Zaporiška Sič je bila uradno razbita na terenu) in leta 1620.

Dežele Otomanskega cesarstva, katerih vsak centimeter je bil osvojen z mečem, so se raztezale na treh celinah. Sultanova posest je bila obsežnejša od posesti cesarjev starega Rima.

Zajele so vso jugovzhodno Evropo in obalo severne Afrike do meja Maroka; prišli so blizu obale Kaspijskega, Rdečega morja, Perzijskega zaliva; Črno morje je bilo notranje "turško jezero". V Carigradu je sultan vladal velikim mestom, tako oddaljenim drug od drugega in tako različnim, kot so Alžir, Kairo, Bagdad, Jeruzalem, Atene in Beograd. Na nekdanja ozemlja Otomanskega cesarstva se ujema več kot dva ducata sodobnih držav. Ta neskončna prostranstva so vsebovala gore, puščave, reke in rodovitne doline; tukaj je živelo okoli 25 milijonov ljudi - velika številka za tiste čase, skoraj dvakrat več kot v kateri koli evropski državi ali imperiju, razen v Franciji. Otomansko cesarstvo je bilo muslimansko - sredi njegovih posesti, v osrčju Arabije, sta ležali sveti mesti Meka in Medina. Turški sultan, ki je tudi kalif - vladar vernikov, je bil dolžan hraniti in varovati svetišča islama. Osmanski Turki so predstavljali prevladujočo skupino muslimanskega prebivalstva cesarstva; Tu so živeli tudi Arabci, Kurdi, krimski Tatari, ljudstva Kavkaza, Bosanci in Albanci. Poleg tega so bili milijoni kristjanov podvrženi sultanu - Grki, Srbi, Madžari, Bolgari, Romuni, Moldavci in drugi.

Ni treba posebej poudarjati, da so bile politične vezi, ki so združevale ta večjezična ljudstva, pripadnike različnih religij, šibke in nezanesljive. Sultan je bil v Carigradu, v krajih pa je oblast predstavljala pestra jata paš, knezov, guvernerjev, begov, kanov in emirjev, od katerih so bili nekateri le nominalno podrejeni sultanu. Na primer, krščanske kneze bogatih provinc Vlaške in Moldavije je imenoval sam sultan, v resnici pa so vladali avtonomno in so bile vse njihove dolžnosti do centralne vlade omejene le na letno plačilo davka. Vsako leto so s severa v Visoko pristanišče v Carigradu prispeli vozovi, naloženi s poklonom v zlatu in drugih novcih. Moč krimskega kana nad polotokom je bila absolutna in šele ko ga je sultan poklical v vojno, je zapustil svojo prestolnico Bakhchisarai in se pojavil pod zastavo svojega gospodarja na čelu 20 000-30 000 jahači. 1200 milj zahodno so ležale berberske države Tripoli, Tunizija in Alžirija. V vojnem času so služili svojemu otomanskemu vladarju z usmerjanjem hitrih korzarskih ladij - ki so v običajnih časih donosno trgovale s piratstvom in vse brez razlikovanja ropali - proti floti Benetk in Genove, močnih krščanskih pomorskih silah.

V XVI stoletju je pod sultanom Sulejmanom Zakonodajalcem ali, kot so ga imenovali Evropejci, Sulejmanom Veličastnim (1520-1566), Otomansko cesarstvo doseglo svoj vrhunec. Bila je zlata doba Konstantinopla * - v mesto je priteklo ogromno bogastvo, tu so bile zgrajene veličastne mošeje, ob obalah Bosporja in Marmarskega morja so bile zgrajene čudovite podeželske palače.

Sam Sulejman je skrbel za literaturo, umetnost in znanost; rad je imel glasbo, poezijo in filozofijo. Predvsem pa je bil bojevnik. Osmanske vojske so se pomikale proti severu po veliki vojaški cesti, ki je vodila v Beograd, Budim in nazadnje na Dunaj, kjer so šle, med balkanskimi gorami in dolinami so rasle mošeje in minareti. Krščanske monarhije Zahoda, ogorčene zaradi teh očitnih simbolov islamske okupacije, so na Turke gledale kot na zatiralce Grkov in drugih krščanskih ljudstev na vzhodu. Vendar je bilo Otomansko cesarstvo, v tem pogledu velikodušnejše od večine evropskih držav, strpno do poganov. Sultan je uradno priznal grško cerkev in potrdil jurisdikcijo njenega patriarha in nadškofov, pravoslavni samostani pa so obdržali svoje premoženje. Turki so raje vladali prek že obstoječih lokalnih struktur oblasti, tako da je bilo krščanskim pokrajinam dovoljeno, ob plačilu davka, ohraniti svoj lasten sistem vladanja in razredno hierarhijo.

Zanimivo je, da so otomanski Turki svojim krščanskim podložnikom izkazali "najvišjo čast": iz njihovega števila so rekrutirali uradnike osrednje cesarske uprave in oblikovali posebne polke sultanove straže - janičarje *.

Nemuslimanom v Otomanskem cesarstvu je bil onemogočen dostop do administrativne in vojaške kariere. Zato se je kristjan lahko povzpel po vrsti le s spreobrnitvijo v islam – kot je opisano spodaj.

V podrejenih balkanskih provincah je spreobrnjenje v islam odprlo pot do uspeha sposobnim krščanskim mladim. Poslani so bili - najprej na silo - v muslimanske šole, kjer so bili deležni ostre vzgoje, katere cilj je bil iztrebiti vsak spomin na mamo, očeta, brate in sestre, uničiti najmanjše sledi krščanstva v njihovih dušah. Vzgojeni so bili v nesebični zvestobi Koranu in sultanu in so se pridružili vrstam njegovih neustrašnih privržencev, pripravljenih opraviti kakršno koli storitev. Najbolj nadarjeni so prišli na sodišče ali za usposabljanje v državnih institucijah in bi se lahko povzpeli na vrh oblasti. To pot so prehodili številni ugledni ljudje, pogosto pa so mogočnemu Otomanskemu cesarstvu vladali tisti, ki so bili rojeni v krščanstvu.

Turški janičarji

Toda večina mladih je vstopila v polke janičarske garde. Vse življenje so od otroštva živeli v vojašnici - prepovedano jim je bilo poročiti se in ustvarjati družino, tako da je njihova predanost sultanu ostala nerazdeljena. Po svojem položaju se janičar ni nič razlikoval od sužnja; vojašnica je bila njegov dom, islam njegova vera, sultan njegov gospodar in vojna njegova služba. V zgodnjih stoletjih cesarstva so janičarji spominjali na red fanatičnih bojevnikov, ki so se zaobljubili, da se bodo borili proti Allahovim in sultanovim sovražnikom. V otomanski vojski so oblikovali jekleni korpus vrhunsko izurjene, zanesljive pehote in v vsej Evropi ni bilo vojakov, ki bi bili enaki janičarjem, dokler se ni pojavila nova francoska vojska Ludvika XIV.

Odred janičarjev je bil slikovit pogled. Nosili so rdeče čepice, vezene z zlatom, bele srajce, napihnjene hlače in rumene škornje. Janičarje osebne sultanove garde so odlikovali rdeči škornji. V miru so bili oboroženi le z ukrivljeno sabljo, toda v bitki so janičarji lahko izbrali orožje po svojem okusu - sulico, meč, arkebu ali pozneje mušketo.

V XIV stoletju je bilo janičarjev 12.000, leta 1653 pa jih je bilo 51.647. Sčasoma so se janičarjem ugledne starosti dovolili upokojiti in si ustvariti družino. Tako muslimanske kot krščanske družine so sanjale o vpisu sinov v zbor, na koncu pa je bil krog tistih, na katere je ta privilegij veljal, omejen na sinove in sorodnike nekdanjih janičarjev. Janičarji so postali dedna kasta svobodnih ljudi. V miru so se tako kot lokostrelci ukvarjali z obrtjo in trgovino. Postopoma so, tako kot stražarji v mnogih drugih državah, postali nevarnejši za svoje gospodarje kot za svoje sovražnike. Veliki vezirji in celo sultani so prišli na oblast in bili strmoglavljeni na muha janičarjev, dokler ni bil korpus leta 1826 razpuščen.

Z morja se je starodavni Konstantinopel zdel kot neskončen cvetoč vrt. Nad modrimi vodami Bosporja in Marmarskega morja, nad temno zeleno cipres in cvetočimi klobuki sadnega drevja so se dvigale kupole in minareti enega najlepših mest na svetu. In danes je Istanbul poln življenja, a ni več prestolnica. Vlada Republike Turčije se je preselila v strogo sodobno čistočo Ankare sredi Anatolske planote. V 17. stoletju je bil Konstantinopel prestolnica muslimanskega sveta, vojaško, upravno, trgovsko in kulturno središče mogočnega Otomanskega cesarstva. Njegovo prebivalstvo je doseglo 700.000 - takšnega števila prebivalcev ni bilo v nobenem evropskem mestu, tako kot ni bilo toliko različnih ras in religij. Povsod so bile videti veličastne zgradbe mošej, medres, knjižnic, bolnišnic in javnih kopališč. Bazarji in marine so bili polni blaga z vsega sveta. Parki in vrtovi so dišali s cvetjem in sadnim drevjem. Spomladi so cveteli šipek, slavčki so se prelivali v gostih goščavih živih mej.

Tam, kjer zaliv Zlati rog ločuje Bospor in Marmarsko morje, se je nad mestom dvigala Topkapi Saray, sultanova palača ali bolje rečeno palačni kompleks. Tu se je za visokimi zidovi skrivalo nešteto dvorcev, barak, kuhinj, mošej, vrtov z žuborečimi fontanami in dolgih drevoredov cipres, obdanih z vrtnicami in tulipani*.

Bil je središče političnega in upravnega življenja cesarstva, tukaj so bile, tako kot v moskovskem Kremlju, skoncentrirane vse osrednje državne institucije, odločale so se o vseh državnih zadevah. V Topkapiju so bili trije deli - tri dvorišča. Na prvem dvorišču je bila finančna uprava, arhiv, kovnica in arzenal. V drugem je bil Divan - svetovalni svet pod sultanom, pa tudi sultanov urad in državna blagajna. Tretje dvorišče je bilo sultanova rezidenca, njegov harem in zakladnica. Veliki vezir je živel blizu Topkapija, nahajale pa so se tudi vojašnice janičarskega korpusa, ki je štela do 12 tisoč ljudi.

Mesto v mestu, ki je obstajalo samo za užitek ene osebe, je bila palača neverjetno draga za podložnike sultana. Vsako leto so sem plule ladje iz vseh pokrajin cesarstva in vagoni, naloženi z rižem, sladkorjem, grahom, lečo, papriko, kavo, mandlji, datlji, žafranom, medom, soljo, slivami v limoninem soku, kisom, lubenicami. Nekoč so pripeljali celo 780 vozov snega. V tem mestu je 5000 ljudi služilo sultanu. Sultanovo mizo je upravljal glavni čuvaj prta, ki mu je pomagal starešina pri nosilcih pladnja, prinašalci sadja, kislih kumaric in marinad, šerbeta, delovodja kavarne in vodonoš (muslimanski sultani so bili teetotalci). Tam je bil tudi višji navijalec turbanov s štabom pomočnikov, skrbnik sultanove obleke, vodje pralnic in kopalnih spremljevalcev. V osebju starejšega brivca je bila tudi manikirka, ki je vsak četrtek pospravljala sultanove nohte. Poleg tega so bili vžigalniki za cevi, odpirači vrat, glasbeniki, vrtnarji, ženini in cela vojska palčkov in gluhonemih - slednje je sultan uporabljal kot glasnike, a so bili še posebej nepogrešljivi kot služabniki, ko je bila zahtevana stroga zaupnost.

poligamija

Toda sama ta palača, skrbno skrita pred očmi svojih podložnikov, je služila le kot zunanja lupina notranjega, še bolj varovanega zasebnega sveta - harema. Arabska beseda "haram" pomeni "prepovedan", sultanov harem pa je bil prepovedan vsem, razen samemu sultanu, njegovim gostom, prebivalcem harema in evnuhom - njihovim stražarjem. Iz palače je bilo mogoče priti le skozi en sam prehod, ki so ga zapirala štiri vrata, dve železni in dve bronasti. Vsaka vrata so dan in noč varovali evnuhi, ki so jim zaupali en sam komplet ključev. Ta prehod je vodil do zapletenega labirinta razkošnih prostorov, hodnikov, stopnic, skrivnih vrat, dvorišč, vrtov in tolmunov. Številnim prostorom so se z vseh strani prilegali drugi prostori, zato je svetloba prodirala vanje od zgoraj, skozi vitraže v zastekljenih kupolah in strehah. Stene in stropi sultanovih dvoran so bili prekriti z zapletenimi vzorci modrih in zelenih nicejskih ploščic. Tla so bila prekrita s svetlimi preprogami, tu in tam so bile nizke sedežne garniture, na katerih so prebivalci lahko sedeli s prekrižanimi nogami »turki« – srkali močno kavo ali jedli sadje. V tistih prostorih, kjer se je sultan rad pogovarjal iz oči v oči s svojim svetovalcem, so bili vodnjaki, ki s svojim žuborenjem niso dopuščali radovednim ušesom, da bi slišali, kaj se govori.

Harem je bil zaprt svet tančic, tračev, spletk in, kadarkoli je sultan želel, telesnih užitkov. Vendar je bil tudi svet, za katerega so veljala stroga pravila protokola in poveljevanja. Pred Sulejmanom Veličastnim so se sultani uradno poročili; Islam jim je dovolil imeti štiri žene. Toda Sulejmanova žena, rdečelaska Slovanka po imenu Roksolana, se je vmešala v državne zadeve s tako vztrajnostjo, da so se od takrat osmanski sultani nehali poročiti in sultanova mati je postala vladarka harema. Turki so verjeli, da »pod nogami matere leži nebo« in da ne glede na to, koliko žena in priležnic imaš, imaš samo eno mater in je nihče na svetu ne more nadomestiti. Včasih, če je bil sultan premlad ali šibek po značaju, je njegova mati sama dajala ukaze velikemu vezirju v njegovem imenu. Mesto za materjo sultana je zasedla mati prestolonaslednika, če je bila, in za njo so bile druge ženske, ki so rodile sinove od sultana, in šele nato vse druge odaliske ali priležnice . Vse te ženske so bile vsaj formalno sužnje, in ker muslimanke ne bi smel zasužnjiti, je bil torej celoten harem sestavljen iz tujk - Rusinj, Čerkezov, Benečank, Grk. Od konca 16. stoletja je večina žensk vstopila v harem s Kavkaza - prebivalci teh krajev so sloveli po svoji lepoti. Ko je prestopila prag harema, je ženska za vedno ostala v njem. Izjem ne bi moglo biti. Ko je bila v haremu, običajno pri desetih ali enajstih letih, se je deklica pridno učila znanosti zapeljevanja od izkušenih mentorjev. Po končanem celotnem tečaju je deklica z upanjem čakala na trenutek predhodne odobritve, ko ji je sultan vrgel šal pod noge in postala je "gozde" ("videna"). Ni vsaka "gezde" čakala na srečen trenutek, ko so jo poklicali k sultanu in se spremenila v "ikbal" ("ki je bil na postelji"), tisti, ki so imeli srečo, so prejeli svoje sobe, služabnike, nakit, obleke in denarno podporo. In ker so bile ženske v haremu popolnoma odvisne od tega, kako zadovoljen je sultan z njimi, so vse hrepenele, da bi prišle v njegovo posteljo, in ko so bile tam, so se po svojih močeh trudile, da bi mu ugodile. Bili so tako vneti, da je več sultanov, siti neskončnih dni in noči strasti s temi hordami strastnih, oboževajočih žensk, preprosto znorelo. Nobenemu moškemu ni bilo dovoljeno prodreti v ta osamljeni ženski svet, razen sultana. Evnuhi so stali na straži nad haremom. Sprva so bili evnuhi beli - večinoma so jih odpeljali s Kavkaza, pa tudi ženske za harem. Toda do začetka 17. stoletja je bilo vseh dvesto evnuhov, ki so varovali harem, temnopoltih. Običajno so jih kupovali kot otroke, ko je letna karavana s sužnji prišla iz zgornjega Nila, na poti pa so jih v bližini Asuana kastrirali. Zanimivo je, da so operacijo, ker to prepoveduje islam, izvedli Kopti, krščanska sekta, ki živi na tem območju. Pohabljene dečke so nato predstavili sultanu kot darilo njegovih namestnikov in guvernerjev Spodnjega Egipta.

Teoretično so bili evnuhi sužnji in služabniki sužnjev - prebivalci harema. Toda pogosto so pridobili veliko moč zaradi svoje bližine sultana. V nenehnem kroženju palačnih spletk so lahko ženske v zavezništvu s evnuhi resno vplivale na oseke in oseke sultanovih naklonjenosti ter na razporeditev delovnih mest. Sčasoma so poglavarji črnih evnuhov, ki so imeli naziv "kyzlar agasy" - "gospodar deklet" ali "aga hiše blaženosti", pogosto začeli igrati veliko vlogo v javnih zadevah in se prelevili v nevihta celotne palače in je včasih zasedla tretje mesto v cesarski hierarhiji za sultanom in velikim vezirjem. Aga črni evnuhi je bil vedno obkrožen z veličastnim razkošjem, imel je veliko privilegijev in veliko osebje služabnikov, med katerimi je bilo tudi več lastnih priležnic, katerih funkcije si je treba priznati težko predstavljati.

V haremu, tako kot v celotnem cesarstvu, so na sultana gledali kot na polboga. Nobena ženska ni smela priti k njemu brez vabila. Ko se je približal, naj bi se vsi hitro skrili. Eden od sultanov je, da bi naznanil svoj pristop, nosil čevlje s srebrnimi podplati, ki so zvonili na kamnitih ploščah prehodov. Ko se je pripravljal na kopanje, je šel sultan najprej v garderobo, kjer so mu mlade sužnje slekle oblačila; nato v masažno sobo, kjer so njegovo telo namazali z olji; nato v kopel z marmorno kopeljo, vodnjake tople in mrzle vode ter zlati pipe: tu so ga, če je želel, umivali - običajno je bila ta dolžnost dodeljena precej starim ženskam; končno je bil oblečen in namazan s kadilom - spet mladenke. Ko se je sultan želel zabavati, je odšel v sprejemno dvorano - komoro v modrih ploščicah, prekrito s škrlatnimi preprogami. Tam je sedel na prestolu, njegova mati, sestre in hčere so sedele na zofah, konkubine - na blazinah na tleh, pri sultanovih nogah. Če bi bili urejeni plesalci, bi lahko poklicali dvorne glasbenike, vendar so jim v tem primeru skrbno zavezali oči, da bi zaščitili harem pred moškimi pogledi. Kasneje so nad dvorano za glasbenike zgradili balkon s tako visoko stranjo, da radovedni pogledi niso mogli prodreti, a je bilo glasba jasno slišana.

V tej dvorani je sultan včasih sprejemal tuje veleposlanike, ki so sedeli na marmornatem prestolu v dolgi brokatni halji s sobolovimi obrobami in belim turbanom, okrašeni s črno-belo pero in velikanskim smaragdom. Običajno se je obrnil v profil, da si noben nevernik ne bi upal pogledati neposredno v obraz sultana - zemeljske Alahove sence. Dokler je obstajalo Otomansko cesarstvo, je vedno ostalo osvajalska država. Vsa oblast je bila v rokah sultana. Če je bil sultan močan in nadarjen človek, je cesarstvo uspevalo. Če je bil šibek, se je cesarstvo začelo razpadati. Ni presenetljivo, da se je iz življenja v haremu med gorečimi ženskami in evnuhi, ki si privoščijo kakršno koli muhavost, pasma, ki je nastala od zmagovitih osvajalcev, skoraj popolnoma izrodila. Druga okoliščina, ki je postopoma delovala skozi dolgo zgodovino Otomanskega cesarstva, je povzročila poslabšanje osebnih lastnosti sultanov. Začelo se je, nenavadno, z dejanjem usmiljenja. Do 16. stoletja je obstajala otomanska tradicija, po kateri je eden od številnih sultanovih sinov, ki je prišel na oblast, takoj ukazal zadaviti vse svoje brate, da ne bi kdo posegel na prestol. Sultan Murad III., ki je vladal od 1574 do 1595, je rodil več kot sto otrok, od tega jih je dvajset preživelo. Starejši, ki se je povzpel na prestol pod imenom Mehmet III., je uničil devetnajst svojih bratov, poleg tega pa je, da bi se znebil morebitnih tekmecev, ubil sedem nosečih priležnic svojega očeta. Vendar je leta 1603 novi sultan Ahmed I. končal to nočno moro, tako da ni hotel zadaviti bratov. Namesto tega je vse, da bi jih nevtraliziral, zazidal v poseben paviljon, tako imenovano »kletko«, kjer so živeli, prikrajšani za vsako povezavo z zunanjim svetom. Od takrat so vsi otomanski knezi tam preživljali dneve brez dela, obkroženi s evnuhi in priležnicami, ki zaradi starosti niso bile sposobne roditi, da bi se izognile pojavu potomcev. Če se je kljub temu zaradi spregleda rodil otrok, so ga ubili, da ne bi zapletli rodoslovnega drevesa vladajoče družine. Torej, če je sultan umrl (ali je bil odpuščen), ne da bi zapustil sina, je bil njegov brat poklican iz "kletke" in razglašen za novo zemeljsko senco Alaha. Med to zbirko nevednih, sproščenih krvnih knezov so janičarji in veliki vezirji le redko našli človeka z zadostno duševno razvitostjo in politično zrelostjo, da bi vladal cesarstvu.

Ves čas, še posebej, ko je bil sultan šibek, je v njegovem imenu Otomanski imperij vladal veliki vezir. Veliki vezir je iz impozantne zgradbe, ki je bila postavljena leta 1654 poleg palače in Evropejcem znana kot Visoko pristanišče, nadziral upravo in vojsko cesarstva – nadzoroval je vse razen sultanove palače. Uradno je veliki vezir veljal za sultanovega služabnika. Ob prevzemu funkcije je sprejel prstan s pečatom iz sultanovih rok; signal za njegov odstop je bila zahteva po vrnitvi državnega pečata. Pravzaprav je bil veliki vezir pravi vladar cesarstva. V mirnih dneh je bil vodja izvršilne in sodne oblasti. Med vojno je deloval kot vrhovni poveljnik vojske, z njim pa sta bila janičarski aga in kapudan paša, torej admiral. Vodil je seje svojega sveta - Divana - v veliki obokani dvorani, katere stene so bile okrašene z mozaiki, arabeskami, modrimi in zlatimi draperijami. Tu so sedeli na klopeh, ki so potekale v krogu vzdolž zidov, najvišji uradniki cesarstva in barve njihovih s krznom obrobljenih oblek s širokimi rokavi - zelena, vijolična, srebrna, modra, rumena - so pomenile njihov čin. Na sredini je sedel sam veliki vezir v beli satenasti obleki in turbanu z zlato obrobo.

Položaj velikega vezirja je dajal veliko moč - zgodilo se je, da so veliki vezirji strmoglavili sultane -, vendar je bil tudi izjemno nevaren, tako da je imel njegov lastnik malo možnosti, da bi umrl naravno smrt. Krivdo za vojaški poraz so zvalili na velikega vezirja, nato pa so neizogibno sledili njegova odstranitev, izgnanstvo in pogosto zadavljenje. Samo izjemni mojstri spletk so lahko dosegli to mesto in ga obdržali. Med letoma 1683 in 1702 je dvanajst velikih vezirjev nasledilo drug drugega v Diwanu in v Visokem pristanišču. In vendar so bili v 17. stoletju veliki vezirji tisti, ki so rešili cesarstvo, medtem ko so se sultani uživali v haremih in se prepuščali svojim nagnjenjem in muham *. V tem času je osrednja oblast postala tako bolna, da so beneške ladje križarile blizu Dardanelov, dneprski kozaki pa so s svojimi "galebi" oropali Bospor. Cesarstvo se je dušilo v korupciji, se širilo na koščke, pahnilo v anarhijo, rešili pa so ga trije predstavniki iste vrste - in pravzaprav dinastije - veliki vezirji: oče, sin in zet

* En sultan, Ibrahim Nori, je svojo brado zavil v diamantno mrežo in svoj čas metali zlate kovance za ribe v Bosporju. Ničesar razen krzna ni želel videti in se dotakniti in je uvedel poseben davek, s katerim so kupovali sable iz Rusije, da bi s tem dragocenim krznom tapecirali stene v sultanovih sobah. Ker je verjel, da večja kot je ženska, bolj prijetna je, je poslal glasnike, da bi po celem cesarstvu iskali najdebelejše ženske. K njemu so pripeljali Armenko neverjetne velikosti, ki je sultana tako razveselila, da jo je zasul z bogastvom in častmi ter jo končno postavil za vladarico Damaska.

Leta 1656, ko je bilo cesarstvo na robu propada, je bila haremska kamarila prisiljena na mesto velikega vezirja imenovati strogega Albanca, starega sedemdeset let, Mehmeda Köprüla, ki se je lotil dela brez usmiljenja. Z usmrtitvijo 50.000-60.000 ljudi je osmansko upravo popolnoma očistil podkupovanja in korupcije. Ko je pet let pozneje umrl, se je propad imperija že ustavil. Pod njegovim sinom Ahmedom Köprülüjem in pozneje pod njegovim zetom Karo Mustafo je prišlo do kratkega oživljanja Otomanskega cesarstva. Flote in vojske krščanskih sil - Avstrije, Benetk in Poljske - so bile pregnane z njenih meja. Leta 1683 se je Kara Mustafa kot odgovor na klic Madžarov na pomoč proti cesarju Leopoldu odločil zavzeti Dunaj. Več kot 200.000-članska vojska se je z dviganjem praporov in bunčukov pod vodstvom samega Kare Mustafe povzpela na Donavo, osvojila vso Ogrsko in se drugič v zgodovini Otomanskega cesarstva približala obzidju avstrijske prestolnice. Skozi poletje 1683 je Evropa z navdušenjem spremljala dogodke. Pod zastavo avstrijskega cesarja so se v boj proti Turkom dvignili polki vojakov iz nemških držav. Tudi Ludvik XIV, zapriseženi sovražnik Habsburžanov in skrivni zaveznik Turkov, ni mogel pomagati pri reševanju velikega krščanskega mesta. 12. septembra 1683 je priskočila na pomoč zavezniška vojska, ki je napadla turške oblegalne črte od zadaj in Turke spravila v beg po Donavi. Po ukazu sultana je bila Kara Mustafa zadavljena. Po porazu na Dunaju so Turke preganjale nenehne nesreče. Padel je Budim, za njim Beograd, avstrijske čete so se približale Adrianoplu. Slavni beneški admiral Francesco Morosini je zavzel Peloponez, prečkal Korintsko preliv in oblegal Atene. Žal je med obstreljevanjem mesta en strel zadel Partenon, kjer so Turki postavili smodniško skladišče, in 26. septembra 1687 je ta tempelj, ki je do takrat ostal skoraj v prvotnem stanju, počil in dobil sedanjost. videz.

Leta 1703 so janičarji odstavili sultana Mustafo II v korist njegovega tridesetletnega brata Ahmeda III., ki se je po zaporu v »kletki« povzpel na prestol in vladal sedemindvajset let. Mračen, neuravnotežen, vse življenje pod velikim vplivom svoje matere, je ta estet ljubil ženske in poezijo; Rad je risal tudi rože. Imel je tudi okus za arhitekturo, gradil je čudovite mošeje, da bi ugajal svojim podložnikom, in sadil čudovite vrtove, da bi ugajal sebi. Ob bregovih Zlatega roga je postavil verigo razkošnih paviljonov – nekaj v kitajskem, nekaj v francoskem –, kjer je sedel v senci dreves, obdan s svojimi najljubšimi priležnicami, in poslušal poezijo. Ahmed je ljubil gledališke predstave; pozimi so na dvoru uprizarjali zapletene predstave kitajskega gledališča senc, nato pa so gostom delili dragulje, sladkarije in častna oblačila. Poleti so bile urejene spretne zabavne pomorske bitke in ognjemet. Njegovo dvorišče je zajela tulipanomanija. Ob pomladnih večerih so se sultan in dvorjani v spremstvu glasbenikov sprehajali po vrtu, obešenem z lučkami ali prežeti z mesečino, previdno stopali med stotine želv, ki so se plazile v tulipanih in travi s prižganimi svečami na oklepu.

V mestu z več kot 400 fontanami velja vodnjak sultana Ahmeda III. za enega najlepših. Ta arhitekturna mojstrovina, ki krasi trg Juskudar, je bila zgrajena v otomanskem baročnem slogu, ki poudarja evropski vpliv na klasično otomansko arhitekturo.

Vodnjak, ki se nahaja pred cesarskimi vrati palače Topkapı, je bil zgrajen leta 1728. Ta nenavadna zgradba z dvokapno streho pokriva površino 10x10 metrov. Izjemno lahkotnost in lepoto stavbi dajejo izvirni reliefi, elegantni oboki, okrašeni s strešniki, in šarnirska streha.

Na dneve ramazana in verskih praznikov so prebivalstvu ob stenah vodnjaka delili brezplačen šerbet. In na glavnem pročelju stavbe je vsak lahko prebral navodilo Ahmeda III: "Molite za kana Ahmeda in pijte to vodo, potem ko ste izrekli svoje molitve."

V tem zaprtem, dišečem ozračju je Ahmed III obstajal v istih letih, ko je bil priča aktivnemu, viharnemu vladanju Petra v Rusiji. Ahmedova vladavina je trajala dlje kot Petrova in je na koncu dobila tipično osmanski pridih. Leta 1730 je bilo cesarstvo znova v nemiru in Ahmed je mislil pomiriti svoje sovražnike tako, da ukaže zadaviti tedanjega velikega vezirja – hkrati pa tudi njegovega zeta – in njegovo truplo dati množici. Toda to je le začasno odložilo sultanovo lastno smrt. Kmalu ga je odstavil in na prestolu zamenjal njegov nečak - prav on je zastrupil Ahmeda.

O rusko-turških vojnah in postopni degradaciji imperija je smiselno izpostaviti ločeno temo. In ne enega.

Tu se bom omejil na navedbo dejstva, da so že izven obravnavanega obdobja opisani procesi slabljenja moči sultana in celotnega Otomanskega cesarstva prisilili naslednjega sultana, da se je odrekel absolutni oblasti in uvedel ustavo:

• Razglasitev ustave v Istanbulu 23. decembra 1876. Gravura. 1876

• 23. decembra 1876 je bila slovesna razglasitev ustave Otomanskega cesarstva.
  Ustava iz leta 1876, znana kot ustava Midhat, je razglasila ustanovitev ustavne monarhije v Turčiji. Predvidevala je ustanovitev dvodomnega parlamenta, člane senata je sultan imenoval dosmrtno, poslanska zbornica je bila izvoljena na podlagi visoke premoženjske kvalifikacije. Sultan je imel pooblastilo imenovati in odstavljati ministre, razglasiti vojno, skleniti mir, uvesti vojno stanje in ukiniti civilne zakone.
  Vsi podaniki cesarstva so bili razglašeni za Osmanske in so veljali za enake pred zakonom. Ustava je priznala turščino kot državni jezik in islam kot državno vero.

Začni

Preobrazba Otomanskega cesarstva iz majhne države v Mali Aziji sredi 15. stoletja v največje cesarstvo v Evropi in na Bližnjem vzhodu do sredine 16. stoletja je bila dramatična. V manj kot stoletju so Osmani uničili Bizanc in postali nesporni voditelji islamskega sveta, bogati pokrovitelji suverene kulture in vladarji imperija, ki se razteza od gorovja Atlas do Kaspijskega morja. Ključni trenutek v tej vzpetini je zavzetje leta 1453 s strani Mehmeda 2 prestolnice Bizanca - Konstantinopla, katerega zavzetje je osmansko državo spremenilo v močno državo.

Zgodovina Otomanskega cesarstva v kronološkem vrstnem redu

Mirovna pogodba iz leta 1515, sklenjena s Perzijo, je Otomanom omogočila pridobitev regije Diyarbakir in Mosul (ki sta bili na zgornjem toku reke Tigris).

Tudi med letoma 1516 in 1520 je sultan Selim 1 (vladal 1512-1520) izgnal Safivide iz Kurdistana in uničil tudi moč mamelukov. Selim je s pomočjo topništva premagal vojsko Mamelukov pri Dolbecku in zavzel Damask, nato si je podredil ozemlje Sirije, zasedel Meko in Medino.

S Ultan Selim 1

Selim se je nato približal Kairu. Ker ni imel druge poti, da bi zavzel Kairo kot z dolgim ​​in krvavim bojem, na katerega njegova vojska ni bila pripravljena, je ponudil prebivalcem mesta, da se predajo v zameno za razne usluge; stanovalci so obupali. Takoj so Turki v mestu izvedli grozen poboj. Po osvojitvi svetih krajev, Meke in Medine, se je Selim razglasil za kalifa. Za vladanje Egiptu je imenoval pašo, vendar je poleg sebe pustil 24 dež Mamelukov (ki veljajo za podrejene paši, vendar imajo omejeno neodvisnost z možnostjo pritoževanja nad pašo sultanu).

Selim je eden od krutih sultanov Otomanskega cesarstva. Usmrtitve njihovih sorodnikov (oče in bratje sultana so bili usmrčeni po njegovem ukazu); ponavljajoče se usmrtitve neštetih ujetnikov, ujetih med vojaškimi pohodi; usmrtitve plemičev.

Zaradi zajetja Sirije in Egipta od Mamelukov so osmanska ozemlja postala sestavni del obsežne mreže kopenskih karavanskih poti od Maroka do Pekinga. Na enem koncu te trgovske mreže so bile začimbe, zdravila, svila in pozneje vzhodni porcelan; na drugi - zlati prah, sužnji, dragi kamni in drugo blago iz Afrike, pa tudi tekstil, steklo, okovje, les iz Evrope.

Boj proti Osmanu in Evropi

Reakcija krščanske Evrope na hiter vzpon Turkov je bila protislovna. Benetke so skušale obdržati čim več svojega deleža v trgovini z Levantom – tudi navsezadnje na račun lastnega ozemlja, francoski kralj Frančišek 1. pa je odkrito sodeloval (vladal v letih 1520 – 1566) proti avstrijskim Habsburžanom.

Reformacija in protireformacija, ki je sledila, sta pripomogli k temu, da je križarski slogan, ki je nekoč združeval vso Evropo proti islamu, stvar preteklosti.

Po zmagi pri Mohaču leta 1526 je Sulejman 1 zmanjšal Ogrsko na status svojega vazala, zavzel pomemben del evropskih ozemelj - od Hrvaške do Črnega morja. Osmansko obleganje Dunaja leta 1529 je bilo odpovedano bolj zaradi zimskega mraza in zaradi velikih razdalj, ki so oteževale oskrbo vojske iz Turčije, kot zaradi nasprotovanja Habsburžanov. Navsezadnje je vstop Turkov v dolgo versko vojno s Safavidsko Perzijo rešil habsburško srednjo Evropo.

Z mirovno pogodbo iz leta 1547 je bil Osmanskemu cesarstvu dodeljen celoten jug Madžarske do Ofena, ki je bil spremenjen v osmansko provinco, razdeljeno na 12 sandžakov. Osmansko gospostvo v Vlaški, Moldaviji in Transilvaniji je bilo zagotovljeno z mirom iz leta 1569. Razlog za takšne mirovne razmere je bila velika vsota denarja, ki ga je dala Avstrija za podkupovanje turških plemičev. Vojna med Turki in Benečani se je končala leta 1540. Osmani so dobili zadnja ozemlja Benetk v Grčiji in na otokih v Egejskem morju. Tudi vojna s perzijsko državo je obrodila sadove. Osmani so zavzeli Bagdad (1536) in zasedli Gruzijo (1553). To je bila zora moči Otomanskega cesarstva. Flota Otomanskega cesarstva je prosto plula po Sredozemlju.

Krščansko-turška meja na Donavi je po Sulejmanovi smrti dosegla nekakšno ravnovesje. V Sredozemlju je turško osvajanje severne obale Afrike olajšala pomorska zmaga pri Prevezi, vendar sta sprva uspešna ofenziva cesarja Karla V. v Tuniziji leta 1535 in nadvse pomembna krščanska zmaga pri Lepantu leta 1571 obnovila status quo. : precej arbitrarna pomorska meja je bila začrtana po črti, ki poteka skozi Italijo, Sicilijo in Tunizijo. Vendar je Turkom v kratkem času uspelo obnoviti svojo floto.

Ravnotežni čas

Kljub neskončnim vojnam se trgovina med Evropo in Levantom ni nikoli popolnoma ustavila. Evropske trgovske ladje so še naprej prihajale v Iskenderun ali Tripoli, v Sirijo, v Aleksandrijo. Tovor so prevažali skozi Otomansko in Safividsko cesarstvo v karavanih, ki so bile skrbno organizirane, varne, redne in pogosto hitrejše od evropskih ladij. Isti sistem prikolic je v Evropo prinašal azijsko blago iz sredozemskih pristanišč. Do sredine 17. stoletja je ta trgovina cvetela, obogatila Otomansko cesarstvo in zagotovila sultanu seznanjenost z evropskimi tehnologijami.

Mehmed 3 (vladal 1595-1603) je med svojim vnebovzetjem usmrtil 27 svojih sorodnikov, vendar ni bil krvoločen sultan (Turki so mu dali vzdevek Pravični). Toda v resnici je cesarstvo vodila njegova mati s podporo velikih vezirjev, ki so se pogosto zamenjali. Obdobje njegove vladavine je sovpadalo z vojno proti Avstriji, ki se je začela pod preteklim sultanom Muratom 3 leta 1593 in končala leta 1606, v dobi Ahmeda 1 (vladal od 1603 - 1617). Žitvatoški mir leta 1606 je pomenil prelomnico v odnosu do Otomanskega cesarstva in Evrope. Po njegovem mnenju Avstrija ni bila podvržena novemu davku; nasprotno, osvobojena je bila prejšnjega. Samo enkratno plačilo odškodnine v višini 200.000 florinov. Od tega trenutka se Otomanske dežele niso več povečevale.

Začetek upadanja

Leta 1602 je izbruhnila najdražja med Turki in Perzijci. Reorganizirane in na novo opremljene perzijske vojske so vrnile dežele, ki so jih Turki zasedli v prejšnjem stoletju. Vojna se je končala z mirovno pogodbo leta 1612. Turki so odstopili vzhodne dežele Gruzije in Armenije, Karabaha, Azerbajdžana in nekatere druge dežele.

Po kugi in hudi gospodarski krizi je bilo Osmansko cesarstvo oslabljeno. Politična nestabilnost (zaradi pomanjkanja jasne tradicije dedovanja naslova sultana, pa tudi zaradi vse večjega vpliva janičarjev (sprva najvišje vojaške kaste, v kateri so bili izbrani predvsem otroci balkanskih kristjanov po zakonu). tako imenovani sistem devshirme (prisilna deportacija krščanskih otrok v Istanbul, zaradi služenja v vojski)) je pretresel državo.

V času vladavine sultana Murata 4 (vladal 1623-1640) (krutnega tirana (v času njegove vladavine je bilo usmrčenih približno 25 tisoč ljudi)), sposobnega upravitelja in poveljnika, je Osmanom uspelo vrniti del ozemlja v vojni s Perzijo (1623-1639) in premagal Benečane. Vendar so vstaje krimskih Tatarov in nenehni napadi kozakov na turške dežele Turke praktično pregnali s Krima in sosednjih ozemelj.

Po smrti Murada 4 je cesarstvo začelo zaostajati za evropskimi državami v tehničnem smislu, bogastvu in politični enotnosti.

Pod Muratovim bratom 4, Ibrahimom (vladal v letih 1640 - 1648), so bila izgubljena vsa Muratova osvajanja.

Poskus zavzetja otoka Kreta (zadnja posest Benečanov v vzhodnem Sredozemlju) se je za Turke izkazal za neuspešnega. Beneško ladjevje je, ko je blokiralo Dardanele, ogrozilo Istanbul.

Sultana Ibrahima so odstavili janičarji, na njegovo mesto pa je bil postavljen njegov sedemletni sin Mehmed 4 (vladal 1648-1687). Pod njegovo vladavino se je v Otomanskem cesarstvu začela izvajati vrsta reform, ki so stabilizirale razmere.

Mehmed je lahko uspešno končal vojno z Benečani. Okrepili so se tudi položaji Turkov na Balkanu in v Vzhodni Evropi.

Propad Otomanskega cesarstva je bil počasen proces, ki so ga prekinila kratka obdobja okrevanja in stabilnosti.

Otomansko cesarstvo je izmenično vodilo vojne z Benetkami, nato z Avstrijo, nato z Rusijo.

Konec 17. stoletja so se gospodarske in socialne težave začele povečevati.

upadati

Mehmedov naslednik Kara Mustafa je odvrgel zadnji izziv Evropi in leta 1683 oblegal Dunaj.

Odgovor na to je bila unija Poljske in Avstrije. Združene poljsko-avstrijske sile, ki so se približevale obleganemu Dunaju, so lahko premagale turško vojsko in jo prisilile v beg.

Pozneje sta se Benetke in Rusija pridružili poljsko-avstrijski koaliciji.

Leta 1687 so turške vojske poražene pri Mohaču. Po porazu so se janičarji uprli. Mehmed 4 je bil odstranjen. Novi sultan je bil njegov brat Sulejman 2 (vladal v letih 1687 - 1691).

Vojna se je nadaljevala. Leta 1688 so vojske protiturške koalicije dosegle resne uspehe (Benečani so zavzeli Peloponez, Avstrijci so lahko zavzeli Beograd).

Vendar je Turkom leta 1690 uspelo pregnati Avstrijce iz Beograda in jih pregnati čez Donavo ter ponovno pridobiti Transilvanijo. Toda v bitki pri Slankamenu je bil sultan Sulejman 2 ubit.

Ahmed 2, brat Sulejmana 2, (vladal v letih 1691 - 1695) tudi ni dočakal konca vojne.

Po smrti Ahmeda 2 je sultan postal drugi brat Sulejmana 2 Mustafa 2 (vladal v letih 1695 - 1703). Z njim je prišel konec vojne. Azov so zavzeli Rusi, turške sile so strmoglavile na Balkanu.

Ker Turčija ni mogla nadaljevati vojne, je podpisala Karlowitško pogodbo. Po njej so Osmani odstopili Madžarsko in Transilvanijo Avstriji, Podolijo Poljski, Azov Rusiji. Samo vojna Avstrije s Francijo je ohranila evropske posesti Otomanskega cesarstva.

Upad gospodarstva cesarstva se je pospešil. Monopolizacija trgovine v Sredozemlju in oceanih je praktično uničila trgovske možnosti Turkov. Zaradi zajetja novih kolonij evropskih sil v Afriki in Aziji je bila trgovska pot preko turških ozemelj nepotrebna. Odkritje in razvoj Sibirije s strani Rusov je dalo trgovcem pot na Kitajsko.

Turčija je prenehala biti gospodarsko in trgovinsko zanimiva

Res je, Turkom je uspelo doseči začasen uspeh leta 1711, po neuspešnem pohodu Petra 1 na Prut. Po novi mirovni pogodbi je Rusija vrnila Azov Turčiji. Morejo so lahko ponovno zavzeli Benetkam v vojni 1714-1718 (to je bilo posledica vojaško-političnih razmer v Evropi (tam je bila vojna za špansko nasledstvo in severna vojna).

Vendar se je nato za Turke začela vrsta spodrsljajev. Niz porazov po letu 1768 je Turkom odvzel Krim, poraz v pomorski bitki pri zalivu Česme pa je odvzel Turke in floto.

Do konca 18. stoletja so se narodi cesarstva začeli boriti za svojo neodvisnost (Grki, Egipčani, Bolgari, ...). Otomansko cesarstvo je prenehalo biti ena vodilnih evropskih sil.

1. Družbena struktura Otomanskega cesarstva v 17.-18. stoletju.

2. Faze reform v imperiju. Tanzimat

3. "Vzhodno vprašanje" v politiki evropskih sil

4. Mladoturška revolucija

Turški narod je eden najmlajših v zgodovini človeštva. Kot nekaj samostojnega in ločenega od drugih plemen se je oblikovalo okoli 13. stoletja. Skupni predniki Turkov in Turkmenov so bili bremena. To so plemena, ki živijo vzhodno od Kaspijskega morja. V 11. stoletju del bremen je šel na pohod na zahod, ki je ostal - sedanji Turkmen. Konec 11. stoletja ta del se je naselil na polotoku Male Azije. Spominjala jih je na domovino, le da je imela ugodnejšo klimo: veliko pašnikov za njihov nomadski način življenja. Tam je nastala prva turška državnost. Da bi to naredili, so morali potisniti Grke in Armence, deloma Arabce. Ta državnost se je izkazala za zelo razmajano in v 13. stoletju. so jo med svojim vdorom premagali Mongoli. Ta nekdanja državnost se imenuje državnost Turkov Seldžukov. Seldžuki so ime njihove vladajoče dinastije, ki so jo končali Mongoli.
Vse do 14. stoletja Turki niso imeli državnosti. Začne se vzpenjati otomanska dinastija, ki je vladala vse do 20. stoletja. Država, ki so jo ustvarili, se je imenovala Osmanski Turki.

Značilnosti turške državnosti. Je "edina resnično vojaška sila srednjega veka." Celoten sistem življenja je bil prežet z militarizmom. "Našo državo je ustvarila sablja, le sablja jo lahko podpira."

Turki so ustvarili edini vojaški kontingent na svetu, na katerega do takrat ni pomislil nihče drug - janičarje. Vzeli so 7-letne dečke iz 7 osvojenih ljudstev, jih spreobrnili v islam, jih postavili za sultanove straže: divji in kruti bojevniki, ki se jim je bilo prepovedano poročiti, so se ukvarjali le z vojaškimi zadevami. Lahko pa prisegajo ne samo nad osvojenimi ljudstvi, ampak tudi nad Turki, ki niso spoštovali sultana. Bili so primeri, ko so bili ubiti celo lastni očeti.

Turki so bili muslimani in to so vedno ostali. Vzpon otomanske dinastije je bil povezan s posebno vnemo v verskih zadevah. Turki so pritegnili gazije - borce za vero.
Vzpon moči otomanske dinastije ni bil povezan le z verskimi trendi. Ti gaziji so upali, da bodo unovčili pohode, ki so jih Osmani izvajali proti kristjanom. Leta 1389 Osmani so premagali Srbe na Kosovu. To je dan nacionalnega žalovanja za Srbe. 9 let pred tem je Rusija premagala hordo na Kulikovem polju.
1453 ko so Turki zavzeli Carigrad. Turki so blokirali vse poti proti vzhodu. Ustvarili so ogromen imperij. Otomansko cesarstvo je vzbujalo strah in grozo po vsej Evropi. V 16. stoletju bili so že nedaleč od Dunaja, t.j. posesti segale v srednjo Evropo.

Družbena struktura Otomanskega cesarstva. Družbena struktura ni temeljila le na strahu pred turško sabljo. Imeli so iste razrede kot druge države. To je -

Ljudje meča, tj. vojaški;

Ljudje peresa so uradniki;

kmetje;

Ljudje na bazarju so trgovci in obrtniki;

Nemuslimani so stali narazen - imenovali so jih "čreda".

Vse muslimanske države so imele ta posestva. Toda med Turki je bil še posebej močan vojaški sloj. Janičarji so bili le del tega posestva in ne največji. Glavni del so sestavljali sipahi (jenjeniki). Imeli so svojo zemljo, imeli so več konj, hlapce. Pravzaprav je bil majhen odred, 10-15 ljudi je hodilo z enim sipahom. Sipahi so za sodelovanje v kampanjah prejeli ne le del plena, temveč tudi pravico do pobiranja davkov od zemljiških donacij. V Evropi je bil srednjeveški lan dan kot celotno ozemlje, z gradom, cestami. In pri Turkih - lan ni bil njihova last, pobirali so davke samo od njih. Po Sipah in janičarjih so bili vsi ostali precej nižji. Tako je bilo v 16. in deloma v 17. stoletju.

Razmere so se začele spreminjati, in to na slabše.

V 18. stoletju Otomansko cesarstvo je v krizi in v 19. st. postavlja se vprašanje o njenem nadaljnjem obstoju – »vzhodnem vprašanju«, kdo bo dobil otomansko dediščino. V evropskem jeziku, ne Osmani, ampak Osmani.

Od kod je prišla kriza? Z vso močjo otomanske države je imela sprva pomanjkljivosti in razvade, ki so jo razjedale.

Sultan. Njegovi Turki so klicali padišah. Vsak od njih je skušal zagotoviti neomejeno moč zase, pri čemer je uporabljal tudi najbolj skrajne ukrepe. Stil vlade je bil oster in nesramen.

Druga družbena slabost, še bolj grozna, je korupcija. Ni se takoj razširila. Bila je v številnih društvih. To je bilo praktično legalizirano. Uvedli so knjigovodstvo in od njega jemali davke. Ta sistem je razjedal celo janičarski korpus. Ni jih več zanimala vojaška služba, pohodi na dolge razdalje. Od sultanov in od vseh drugih so hoteli izsiliti darila. Med njimi se je pojavilo veliko ljudi, ki z služenjem vojaškega roka sploh niso imeli nič, preprosto so si kupili janičarsko diplomo. Ko sultan ni ustrezal janičarjem, se mu je lahko zgodilo karkoli. Sultan Selin 3 na začetku 19. stoletja. je bil najprej strmoglavljen, nato pa so ga ubili janičarji.

Tretja razvada so medverski in medetnični prepiri. Turki muslimani so zatirali kristjane in druge nemuslimane. (Položaj Judov je bil normalen, saj so imeli trgovske hiše, ki so jih Turki potrebovali). Kristjani od svojih podložnikov so bili Slovani (Bolgari, Srbi, Armenci) in Grki. Zaradi teh zatiranja so kristjani hudo sovražili Turke. Nenehne so bile vstaje in nemiri. Veliko Grkov je živelo v Italiji, v Rusiji. Turke so sovražili in muslimani, ki niso bili Turki, so se pogosto borili z njimi. Turki so vedno zmagali na sodišču. Arabci in Kurdi, ki so bili muslimani, so se pogosto borili s Turki. Ta prepir in medsebojno sovraštvo sta ves čas slabila cesarstvo. V 19. stoletju nekateri so se začeli osvobajati turškega jarma, niso več ubogali sultana (grški upor 1821, Grki so se osamosvojili). Egipt se je odcepil. Otomansko cesarstvo je bilo v zatonu, zdelo se je, da ga nič ne more rešiti.

2. V 18. stoletju. Turški vladajoči eliti je postalo jasno, da so potrebne spremembe, saj je država oslabila, korupcija je rasla, Turki pa so začeli celo trpeti vojaške poraze od svojih sosedov.

Sultan Selim 3 konec 18. stoletja. začel te reforme. Niso bile zelo široke in so bile namenjene krepitvi vojske. Zgrajene so bile nove vojaške manufakture. Flota je bila utrjena. Tistim, ki niso opravljali vojaške službe, je bila odvzeta pravica do prejemanja timarjev (zemeljskih parcel, s katerih so pobirali davek), vendar so reforme povzročile veliko nezadovoljstva v turški vojski, zlasti med janičarji. Sultana so strmoglavili, nato pa ga ubili. Sultan je bil tudi kalif, t.j. imel naziv muslimanska skupnost.

Sultanovi nasledniki so razumeli, da je treba na njihovo mesto postaviti janičarje, sicer se ne da nič narediti.

Sultan Mahmud 2 se je leta 1826 zelo temeljito pripravil na boj proti janičarjem. uspel se je spopasti z njimi. Do takrat je sultan v prestolnici dvignil posebej pripravljene enote in jih na skrivaj postavil v bližino. In potem so njegovi tesni sodelavci izzvali nemir janičarjev. Jezni janičarji so hiteli v središče Istanbula v sultanovo palačo, a tam so bili vnaprej prikriti topovi, ki so napredovali proti upornikom in jih začeli streljati. Upor je navzven podoben vstaji decembristov. Tiste, ki niso imeli časa ustreliti, so takoj pobili, obesili, neusmiljeno obravnavali, janičarski korpus je bil skoraj popolnoma uničen. Tako so se začele reforme sultana Mahmuda 2.

Le 13 let pozneje, leta 1839. reforme so se nadaljevale. Trajale so do zgodnjih 70. let. Te reforme so se imenovale Tanzimat ("preobrazbe"). Te reforme še vedno nimajo enoznačne ocene. Prej je veljalo, da so neuspešni in ne premožni. V zadnjem času so bile te reforme višje ocenjene, zlasti s strani orientalistov.

Sultan je izjavil, da jamči za lastnino vseh podložnikov cesarstva, ne le Turkov, ne samo muslimanov. To je bila izjava. To ni bilo vedno storjeno. Toda to je bila že odgovorna izjava, bil je korak k priznavanju pravic zatiranih ljudstev Otomanskega cesarstva. Uvedena je bila pravična nabor za služenje vojaškega roka, omejena na 5 let. Tiste, ki so slabo opravljali svojo službo, so odstranili s svojih delovnih mest. Razvijalo se je posvetno izobraževanje. Študirale so se tehnične discipline, pojavila se je celo univerza. Odpravljene so bile nekatere omejitve trgovske in podjetniške dejavnosti: odpravljena je bila cehovska ureditev obrtnikov. Povabilo tujih strokovnjakov: vojaških svetovalcev, inženirjev in zdravnikov. Rezultati te politike se ocenjujejo na različne načine. Krize so omilile. Položaj nemuslimanov se je izboljšal, vendar ne vseh, ampak le najbolj uspešnih – trgovske grške buržoazije. Toda reforme niso mogle bistveno spremeniti celotne situacije. Reforme so stavba, ki je postavljena na popolnoma majavih temeljih.

3. Do začetka 19. stoletja. Vojaška in politična moč Otomanskega cesarstva je bila močno oslabljena. V svojem razvoju je opazno zaostajala za evropskimi sosedami, kar je vplivalo. Ruski cesar Nikolaj 1 je Otomansko cesarstvo primerjal z bolno osebo. Če bi cesarstvo propadlo, se je postavilo vprašanje, kdo bo dobil otomansko dediščino. To je bilo bistvo vzhodnega vprašanja. Velikih sil hiter propad cesarstva ni zanimal, saj bi to lahko povzročilo težave osvobojenim narodom, ki bi lahko sprožili nemire. Zato so odložili proces propada Otomanskega cesarstva, šibek imperij je bil precej primeren kot 10 neodvisnih držav. Med Rusijo in vsemi drugimi državami so bile razlike v pristopu k vzhodnemu vprašanju. Kot je zapisal eden od avstrijskih cesarjev: "V Carigradu bi rad videl boljše janičarske turbane kot kozaške klobuke." Z drugimi besedami, zahodne sile so se bale pretirane krepitve Rusije v tej zadevi. Želeli so uporabiti Otomansko cesarstvo kot protiutež ruski moči. Vse to se je jasno pokazalo med krimsko vojno. Začela se je kot vojna med Ruskim in Otomanskim cesarstvom. Nato sta se vključili Velika Britanija in Francija. Te države so podporo izkoristile v svojo korist. Vedno bolj so se uvajali v turško gospodarstvo, sodelovali v notranjih zadevah Osmanov. Francija uporablja že od 18. stoletja. kapitulacijski režim. Gre za enostranske koncesije, ki so jih sultani zagotovili zahodnim udeležencem na turškem trgu. Zahodni imperiji so bili ustanovljeni leta 1881. Urad za otomanski javni dolg. Ta oddelek je nastal pod pretvezo insolventnosti sultanove vlade, ker. slabo je bilo odplačevati dolgove. Uprava je začela delovati na samem turškem ozemlju, pri čemer je uporabljala notranje turške davke.

4. Leta 1876 Sultan v cesarstvu je postal Abdul-Hamid 2. Njegova vladavina je trajala več kot 30 let.

Na začetku svoje vladavine je svojim podložnikom podelil prvo ustavo v zgodovini. Takšen korak je naredil, da bi navdušil svoje zaveznike, da je med legalnimi evropskimi državami tudi Turčija. Toda resnična politika sultana je bila vse bolj v nasprotju z izjavami ustave. Sami subjekti so to politiko imenovali "zulyum" ("zatiranje"). Šlo je za režim nadzora, žvižganja in ustrahovanja. Sultan je celo ustanovil nekakšne prevare, ki so svoja poročila pošiljali na ime sultana. Ta poročila so se imenovala "revija". V turški družbi je prišlo do vse večje turkizacije in islamizacije. V tem času so se Turki preselili z obrobja cesarstva v njegovo središče, na polotok Male Azije, ker. Turčija je izgubljala svoje položaje na obrobju. Za drugo polovico 19. stoletja. preselilo do 5 milijonov ljudi. Grki, Armenci, deloma Slovani, nasprotno, so zapustili osrednje regije cesarstva, bilo jih je približno milijon. Odšli so v Rusijo, Evropo in Severno Ameriko.

Nov pojav je panturkizem. To je ideja o združitvi vseh turških ljudstev pod oblastjo turškega sultana. Leta 1910 začeli so izdajati svojo revijo. Ideologinja toka je bila Zia Gok Alg. Zagovarjali so enotnost tistih ljudstev, ki so živeli na ozemlju Ruskega cesarstva: Tatarov, Baškirjev, Kazahstancev itd. Tega trenda islamska tradicija ni mogla odobriti, ker. etnično solidarnost je postavila pred versko solidarnost.

V pogojih vladavine sultana Hamida so se pojavili nasprotni tokovi - Mladi Turki. Bili so liberalna in prozahodna organizacija. Govorite o redu in napredku. Mladoturki so bili v razmerah političnega zatiranja prisiljeni k ilegali. Zato so mladoturki za svoje delovanje uporabljali prostozidarske lože. Prek svojih bratov na zahodu so dobivali materialno pomoč. Povezani so bili z italijanskimi ložami. S tem, ko so se pridružili tem ložam, so z vidika islama zagrešili grozen greh. Mladoturkom je pomagalo tudi dejstvo, da si je Abdul-Hamid ustvaril številne sovražnike tudi zunaj same Turčije. Evropske sile so se bale okrepitve Turčije, da bo sultan postal popolnoma neodvisen. Hamid v začetku 20. stoletja blizu Nemčije. Hamid se je tudi prepiral z Judi.

Do konca 19. stoletja - Sionistično gibanje za vrnitev Judov v Palestino in ustanovitev tamkajšnje judovske države. Njihov vodja Theodor Herzl je dvakrat prosil sultana, naj dovoli vrnitev Judov v Palestino. Sultan je dejansko uvedel "rdeče potne liste" za Jude, kar jim je oteževalo gibanje po državi.

Vsebina članka

OTOMANSKO (OSMANSKO) CESARSTVO. To cesarstvo so ustvarila turška plemena v Anatoliji in je obstajala od razpada Bizantinskega cesarstva v 14. stoletju. do nastanka Turške republike leta 1922. Ime izvira iz imena sultana Osmana I., ustanovitelja otomanske dinastije. Vpliv Otomanskega cesarstva v regiji je začel postopoma izginjati od 17. stoletja, dokončno je propadlo po porazu v prvi svetovni vojni.

Vzpon Osmanov.

Sodobna republika Turčija izvira iz enega od bejlikov Gazi. Ustvarjalec bodoče mogočne države Osman (1259–1324/1326) je po očetu Ertogrulu podedoval malomejno dediščino (uj) seldžuške države na jugovzhodni meji Bizanca, nedaleč od Eskisehirja. Osman je postal ustanovitelj nove dinastije, država pa je prejela njegovo ime in se v zgodovino zapisala kot Otomansko cesarstvo.

V zadnjih letih osmanske oblasti se je pojavila legenda, da so Ertogrul in njegovo pleme prispeli iz Srednje Azije ravno pravočasno, da bi rešili Seldžuke v njihovi bitki z Mongoli, njihove zahodne dežele pa so bile nagrajene. Vendar sodobne raziskave te legende ne potrjujejo. Ertogrula so v dediščino dali Seldžuki, katerim je prisegel zvestobo in plačal davek, pa tudi mongolski kani. To se je nadaljevalo pod Osmanom in njegovim sinom do leta 1335. Verjetno je, da niti Osman niti njegov oče nista bila gazija, dokler Osman ni padel pod vpliv enega od derviških redov. V 1280-ih je Osmanu uspelo zajeti Bilecik, İnönü in Eskisehir.

Na samem začetku 14. stoletja. Osman je skupaj s svojimi gaziji svoji dediščini priključil dežele, ki so segale vse do obale Črnega in Marmarskog morja, pa tudi večino ozemlja zahodno od reke Sakarya, do Kutahye na jugu. Po Osmanovi smrti je njegov sin Orkhan zasedel utrjeno bizantinsko mesto Brusa. Bursa, kot so jo imenovali Osmani, je postala glavno mesto osmanske države in je ostala več kot 100 let, dokler je niso zavzeli. V skoraj enem desetletju je Bizanc izgubil skoraj vso Malo Azijo, zgodovinski mesti, kot sta Nikeja in Nikomedija, pa so se poimenovali Iznik in Izmit. Osmani so si podredili bejlik Karesi v Bergami (nekdanji Pergam), Gazi Orhan pa je postal vladar celotnega severozahodnega dela Anatolije: od Egejskega morja in Dardanelov do Črnega morja in Bosporja.

osvajanja v Evropi.

Vzpon Otomanskega cesarstva.

V obdobju med zavzetjem Burse in zmago na Kosovu so bile organizacijske strukture in upravljanje Otomanskega cesarstva precej učinkovite in že takrat so se kazale številne značilnosti bodoče ogromne države. Orhana in Murata ni zanimalo, ali so prišleki muslimani, kristjani ali Judje, ali so navedeni kot Arabci, Grki, Srbi, Albanci, Italijani, Iranci ali Tatari. Državni sistem vlade je bil zgrajen na kombinaciji arabskih, seldžuških in bizantinskih običajev in tradicij. V zasedenih deželah so Osmani skušali čim bolj ohraniti lokalne običaje, da ne bi uničili ustaljenih družbenih odnosov.

Na vseh novo priključenih območjih so vojskovodje nemudoma namenili dohodek od zemljišč kot nagrado hrabrim in vrednim vojakom. Lastniki tovrstnih fevdov, imenovanih timarji, so bili dolžni upravljati svojo zemljo in občasno sodelovati v pohodih in vpadih na oddaljena ozemlja. Iz fevdalcev, imenovanih sipah, ki so imeli timarje, je nastala konjenica. Tako kot gaziji so tudi sipahi delovali kot osmanski pionirji na novo osvojenih ozemljih. Murad I. je veliko tovrstnih dediščin v Evropi razdelil turškim rodom iz Anatolije, ki niso imeli posesti, jih preselil na Balkan in jih spremenil v fevdalno vojaško aristokracijo.

Drug pomemben dogodek tistega časa je bila ustanovitev korpusa janičarjev v vojski, vojakov, ki so bili vključeni v vojaške enote blizu sultana. Te vojake (turško yeniceri, dop. nova vojska), ki so jih tujci imenovali janičarji, so pozneje začeli novačiti med ujete fante iz krščanskih družin, zlasti na Balkanu. Ta praksa, znana kot sistem devshirme, je bila morda uvedena pod Muratom I, vendar se je v celoti oblikovala šele v 15. stoletju. pod Muratom II; neprekinjeno se je nadaljevala do 16. stoletja, s prekinitvami do 17. stoletja. Ker so bili po statusu sultanovi sužnji, so bili janičarji disciplinirana redna vojska, sestavljena iz dobro izurjenih in oboroženih pešcev, ki so bili v bojnih sposobnostih boljši od vseh podobnih čet v Evropi do prihoda francoske vojske Ludvika XIV.

Osvajanja in padec Bajezida I.

Mehmed II in zavzetje Carigrada.

Mladi sultan je prejel odlično izobrazbo v palačni šoli in kot guverner Manise pod očetom. Nedvomno je bil bolj izobražen od vseh drugih monarhov takratne Evrope. Po umoru svojega mladoletnega brata je Mehmed II reorganiziral svoje sodišče v pripravah na zavzetje Carigrada. Vlili so ogromne bronaste topove in zbrali so vojake za vdor v mesto. Leta 1452 so Osmani zgradili ogromno utrdbo s tremi veličastnimi utrdbami v ožjem delu Bosporja, približno 10 km severno od pristanišča Zlati rog v Konstantinoplu. Tako je sultan lahko nadzoroval ladijski promet iz Črnega morja in odrezal Konstantinopel od oskrbe z italijanskih trgovskih postojank, ki se nahajajo na severu. Ta utrdba, imenovana Rumeli Hisary, je skupaj z drugo trdnjavo Anadolu Hisary, ki jo je zgradil praded Mehmeda II., zagotavljala zanesljivo komunikacijo med Azijo in Evropo. Najbolj spektakularna poteza sultana je bil iznajdljiv prehod dela njegove flote od Bosporja do Zlatega roga skozi hribe, mimo verige, raztegnjene ob vhodu v zaliv. Tako so topovi s sultanovih ladij lahko bombardirali mesto iz notranjega pristanišča. 29. maja 1453 je prišlo do preloma v zidu in osmanski vojaki so vdrli v Carigrad. Tretji dan je Mehmed II že molil v Ayasofiji in se odločil, da bo Istanbul (kot so Osmani imenovali Konstantinopel) postal glavno mesto cesarstva.

Ker je imel v lasti tako dobro locirano mesto, je Mehmed II nadzoroval položaj v imperiju. Leta 1456 se je njegov poskus zavzetja Beograda končal neuspešno. Kljub temu sta Srbija in Bosna kmalu postali provinci cesarstva, sultan pa je pred smrtjo uspel svoji državi priključiti Hercegovino in Albanijo. Mehmed II je zavzel vso Grčijo, vključno s Peloponezom, z izjemo nekaj beneških pristanišč in največjih otokov v Egejskem morju. V Mali Aziji mu je končno uspelo premagati odpor vladarjev Karamana, zavzeti Cilikijo, pripojiti Trebizond (Trabzon) na obali Črnega morja k cesarstvu in vzpostaviti vrhovno oblast nad Krimom. Sultan je priznal avtoriteto grške pravoslavne cerkve in tesno sodeloval z novoizvoljenim patriarhom. Prej, dve stoletji, je prebivalstvo Carigrada nenehno upadalo; Mehmed II je v novo prestolnico preselil številne ljudi iz različnih koncev države in v njej obnovil tradicionalno močne obrti in trgovino.

Razcvet cesarstva pod Sulejmanom I.

Moč Otomanskega cesarstva je dosegla svoj vrhunec sredi 16. stoletja. Vladavina Sulejmana I. Veličastnega (1520-1566) velja za zlato dobo Otomanskega cesarstva. Sulejman I (prejšnji Sulejman, sin Bajezida I., ni nikoli vladal celotnemu njegovemu ozemlju) se je obkrožil s številnimi sposobnimi dostojanstveniki. Večina jih je bila rekrutiranih po sistemu devširme ali ujetih med vojaškimi pohodi in gusarskimi napadi, in do leta 1566, ko je umrl Sulejman I., so ti "novi Turki" ali "novi Osmani" že trdno imeli oblast nad celotnim cesarstvom v svojih roke. Sestavljali so hrbtenico upravnih oblasti, najvišje muslimanske institucije pa so vodili avtohtoni Turki. Med njimi so se zaposlili teologi in pravniki, katerih naloge so vključevale razlago zakonov in opravljanje sodnih funkcij.

Sulejman I., kot edini sin monarha, se nikoli ni soočil s kakršnimi koli zahtevki za prestol. Bil je izobražen človek, ki je ljubil glasbo, poezijo, naravo in tudi filozofske razprave. In vendar ga je vojska prisilila, da se je držal militantne politike. Leta 1521 je osmanska vojska prečkala Donavo in zavzela Beograd. Ta zmaga, ki je Mehmed II. naenkrat ni mogel doseči, je Turkom odprla pot na madžarske ravnice in v porečje zgornje Donave. Leta 1526 je Sulejman zavzel Budimpešto in zasedel vso Ogrsko. Leta 1529 je sultan začel oblegati Dunaj, vendar mesta ni mogel zavzeti pred nastopom zime. Kljub temu je obsežno ozemlje od Istanbula do Dunaja in od Črnega do Jadranskega morja tvorilo evropski del Otomanskega cesarstva, Sulejman pa je v času svojega vladanja izvedel sedem vojaških pohodov na zahodne meje države.

Sulejman se je boril tudi na vzhodu. Meje njegovega cesarstva s Perzijo niso bile določene, vazalni vladarji v obmejnih regijah pa so menjavali svoje gospodarje, odvisno od tega, na kateri strani je bila oblast in s kom je bilo bolj donosno skleniti zavezništvo. Leta 1534 je Sulejman zavzel Tabriz in nato Bagdad, vključno z Irakom v Otomanskem cesarstvu; leta 1548 je ponovno pridobil Tabriz. Sultan je preživel celotno leto 1549 v zasledovanju perzijskega šaha Tahmaspa I. in se skušal boriti proti njemu. Medtem ko je bil Sulejman leta 1553 v Evropi, so perzijske čete vdrle v Malo Azijo in zavzele Erzurum. Ko je izgnal Perzijce in večino leta 1554 posvetil osvajanju dežel vzhodno od Evfrata, je Sulejman v skladu z uradno mirovno pogodbo, sklenjeno s šahom, dobil na razpolago pristanišče v Perzijskem zalivu. Eskadrilje pomorskih sil Otomanskega cesarstva so delovale v vodah Arabskega polotoka, v Rdečem morju in Sueškem zalivu.

Od samega začetka svoje vladavine je Sulejman posvečal veliko pozornost krepitvi pomorske moči države, da bi ohranil premoč Osmanov v Sredozemlju. Leta 1522 je bil njegov drugi pohod usmerjen proti Fr. Rodos, ki leži 19 km od jugozahodne obale Male Azije. Po zavzetju otoka in izselitvi Joanitov, ki so ga imeli v lasti, na Malto, sta Egejsko morje in celotna obala Male Azije postala osmanska posest. Kmalu se je francoski kralj Frančišek I. obrnil na sultana za vojaško pomoč v Sredozemlju in s prošnjo, naj se zoperstavi Ogrski, da bi ustavil napredovanje čet cesarja Karla V., ki so napredovale na Frančiška v Italiji. Najslavnejši izmed Sulejmanovih pomorskih poveljnikov, Khairaddin Barbarossa, vrhovni vladar Alžirije in Severne Afrike, je opustošil obale Španije in Italije. Kljub temu Sulejmanovi admirali leta 1565 niso uspeli zavzeti Malte.

Sulejman je umrl leta 1566 v Szigetvarju med pohodom na Madžarsko. Telo zadnjega velikega otomanskega sultana so prenesli v Istanbul in pokopali v mavzoleju na dvorišču mošeje.

Sulejman je imel več sinov, vendar je njegov ljubljeni sin umrl pri 21 letih, dva druga sta bila usmrčena zaradi obtožb zarote, edini preostali sin Selim II pa se je izkazal za pijanca. Zaroto, ki je uničila Sulejmanovo družino, je mogoče deloma pripisati ljubosumju njegove žene Rokselane, nekdanje suženjke ruskega ali poljskega porekla. Druga Sulejmanova napaka je bila povišitev leta 1523 njegovega ljubljenega sužnja Ibrahima, ki je bil imenovan za glavnega ministra (velikega vezirja), čeprav je bilo med prosilci veliko drugih pristojnih dvorjanov. In čeprav je bil Ibrahim sposoben minister, je njegovo imenovanje kršilo že dolgo uveljavljen sistem palačnih odnosov in vzbujalo zavist drugih dostojanstvenikov.

Sredina 16. stoletja je bil razcvet literature in arhitekture. V Istanbulu je bilo pod vodstvom in načrtom arhitekta Sinana postavljenih več kot ducat mošej, mošeja Selimiye v Edirnu, posvečena Selimu II., je postala mojstrovina.

Pod novim sultanom Selimom II. so Osmani začeli izgubljati položaje na morju. Leta 1571 se je združena krščanska flota srečala s Turčino v bitki pri Lepantu in jo premagala. Pozimi 1571-1572 so ladjedelnici v Geliboluju in Istanbulu neutrudno delali, do pomladi 1572 pa je bila zaradi gradnje novih vojnih ladij evropska pomorska zmaga izničena. Leta 1573 so bili Benečani poraženi, otok Ciper pa je bil priključen cesarstvu. Kljub temu je bil poraz pri Lepantu znamenje prihajajočega upada osmanske moči v Sredozemlju.

Propad imperija.

Po Selimu II je bila večina osmanskih sultanov šibki vladarji. Murad III, Selimov sin, je vladal od leta 1574 do 1595. Njegovo vladanje so spremljali nemiri, ki so jih povzročili palačni sužnji pod vodstvom velikega vezirja Mehmeda Sokolkija in dve haremski frakciji: eno, ki jo je vodila sultanova mati Nur Banu, judovska spreobrnjena v islam, in drugo od ljubljene Safijeve žene. Slednja je bila hči beneškega guvernerja Krfa, ki so jo ujeli pirati in jo predstavili Sulejmanu, ta pa jo je takoj dal svojemu vnuku Muradu. Vendar je imelo cesarstvo še vedno dovolj moči, da se premakne na vzhod do Kaspijskega morja, pa tudi za ohranitev položaja na Kavkazu in v Evropi.

Po smrti Murada III je ostalo 20 njegovih sinov. Od tega se je na prestol povzpel Mehmed III., ki je zadavil 19 svojih bratov. Njegov sin Ahmed I., ki ga je nasledil leta 1603, je poskušal reformirati sistem vlade in se znebiti korupcije. Odstopil je od krute tradicije in svojega brata Mustafe ni ubil. In čeprav je bilo to seveda manifestacija humanizma, so pa od takrat vsi bratje sultanov in njihovi najbližji sorodniki iz otomanske dinastije začeli biti zaprti v posebnem delu palače, kjer so preživeli svoje življenje do smrt vladajočega monarha. Nato je bil najstarejši od njih razglašen za njegovega naslednika. Tako je po Ahmedu I. malo tistih, ki so vladali v 17.-18. stoletju. Sultani so imeli dovolj intelektualnega razvoja ali političnih izkušenj za upravljanje tako velikega imperija. Zaradi tega je enotnost države in same centralne oblasti začela hitro slabiti.

Mustafa I., brat Ahmeda I., je bil duševno bolan in je vladal le eno leto. Osman II, sin Ahmeda I., je bil leta 1618 razglašen za novega sultana. Osman II je kot razsvetljeni monarh poskušal preoblikovati državne strukture, vendar so ga nasprotniki leta 1622 ubili. Nekaj ​​časa je prestol spet pripadel Mustafi I. , a že leta 1623 se je na prestol IV povzpel Osmanov brat Murad, ki je vladal državi do leta 1640. Njegova vladavina je bila dinamična in je spominjala na vladavino Selima I. Ko je leta 1623 postal polnoleten, je Murad naslednjih osem let preživel v neizprosnem poskuša obnoviti in reformirati Otomansko cesarstvo. V prizadevanju za izboljšanje državnih struktur je usmrtil 10.000 uradnikov. Murad je med vzhodnimi pohodi osebno vodil svojo vojsko, prepovedal je uživanje kave, tobaka in alkoholnih pijač, sam pa je pokazal slabost do alkohola, zaradi česar je mladega vladarja pripeljal do smrti pri samo 28 letih.

Muradov naslednik, njegov duševno bolan brat Ibrahim, je uspel v veliki meri uničiti državo, ki jo je podedoval, preden je bil odstavljen leta 1648. Zarotniki so na prestol postavili Ibrahimovega šestletnega sina Mehmeda IV. in dejansko vodili državo do leta 1656, ko je sultan mati je dosegla imenovanje velikega vezirja z neomejenimi pooblastili nadarjenega Mehmeda Köprülüja. Na tem položaju je bil do leta 1661, ko je njegov sin Fazıl Ahmed Koprulu postal vezir.

Otomansko cesarstvo je kljub temu uspelo premagati obdobje kaosa, izsiljevanja in krize državne oblasti. Evropo sta razdelili verski vojni in tridesetletna vojna, Poljska in Rusija pa sta bili v težavah. To je tako Köprülu omogočilo, da je po čistki uprave, med katero je bilo usmrčenih 30.000 uradnikov, leta 1669 zavzel otok Kreto, leta 1676 pa Podolijo in druge regije Ukrajine. Po smrti Ahmeda Kopruluja je njegovo mesto zasedel povprečen in pokvarjen ljubljenček palače. Leta 1683 so Osmani oblegali Dunaj, a so jih premagali Poljaki in njihovi zavezniki, ki jih je vodil Jan Sobieski.

Odhod z Balkana.

Poraz na Dunaju je bil začetek umika Turkov na Balkanu. Najprej je padla Budimpešta, po izgubi Mohača pa je vsa Madžarska padla pod oblast Dunaja. Leta 1688 so morali Osmani zapustiti Beograd, leta 1689 Vidin v Bolgariji in Niš v Srbiji. Nato je Sulejman II (r. 1687–1691) imenoval Mustafo Köprülüja, Ahmedovega brata, za velikega vezirja. Osmanom je uspelo ponovno zavzeti Niš in Beograd, vendar jih je leta 1697 pri Senti na skrajnem severu Srbije popolnoma premagal princ Evgen Savojski.

Mustafa II (r. 1695–1703) je poskušal ponovno osvojiti izgubljena tla z imenovanjem Husseina Köprüläja za velikega vezirja. Leta 1699 je bila podpisana Karlovitska mirovna pogodba, po kateri sta se polotoka Peloponez in Dalmacija umaknila Benetkam, Avstrija je dobila Madžarsko in Transilvanijo, Poljska - Podolijo, Rusija pa je obdržala Azov. Karlovška pogodba je bila prva v nizu koncesij, ki so jih bili Turki prisiljeni narediti, ko so zapustili Evropo.

V 18. stoletju Otomansko cesarstvo je izgubilo večino svoje moči v Sredozemlju. V 17. stoletju Glavna nasprotnika Otomanskega cesarstva sta bili Avstrija in Benetke, v 18. st. – Avstrija in Rusija.

Leta 1718 je Avstrija po Požarevatski (Pasarovitski) pogodbi prejela številna ozemlja. Kljub temu je Otomansko cesarstvo kljub porazom v vojnah, ki jih je vodilo v 30. letih 17. stoletja, po pogodbi, podpisano leta 1739 v Beogradu, to mesto ponovno pridobilo, predvsem zaradi šibkosti Habsburžanov in spletk francoskih diplomatov.

Predaje se.

Kot rezultat zakulisnih manevrov francoske diplomacije v Beogradu je bil leta 1740 sklenjen sporazum med Francijo in Otomanskim cesarstvom. Ta dokument, imenovan "predaje", je bil dolgo časa osnova za posebne privilegije, ki so jih prejele vse države na ozemlju cesarstva. Formalni začetek sporazumov je bil postavljen že leta 1251, ko so mameluški sultani v Kairu priznali francoskega kralja svetega Ludvika IX. Mehmed II., Bajezid II. in Selim I. so ta sporazum potrdili in ga uporabili kot vzor v odnosih z Benetkami in drugimi italijanskimi mestnimi državami, Madžarsko, Avstrijo in večino drugih evropskih držav. Eden najpomembnejših je bil sporazum iz leta 1536 med Sulejmanom I. in francoskim kraljem Frančiškom I. V skladu s sporazumom iz leta 1740 so Francozi prejeli pravico do prostega gibanja in trgovanja na ozemlju Otomanskega cesarstva pod popolno zaščito sultana, njihovo blago ni bilo obdavčeno, razen uvoznih in izvoznih dajatev, so francoski odposlanci in konzuli pridobili sodno oblast nad rojaki, ki jih v odsotnosti predstavnika konzulata ni bilo mogoče aretirati. Francozi so dobili pravico postavljati in svobodno uporabljati svoje cerkve; enaki privilegiji so bili pridržani znotraj Otomanskega cesarstva in za druge katoličane. Poleg tega bi Francozi lahko vzeli v svojo zaščito Portugalce, Sicilijance in državljane drugih držav, ki niso imeli veleposlanikov na sultanovem dvoru.

Nadaljnji upad in poskusi reform.

Konec sedemletne vojne leta 1763 je pomenil začetek novih napadov na Otomansko cesarstvo. Kljub temu, da je francoski kralj Ludvik XV poslal barona de Totta v Istanbul, da bi posodobil sultanovo vojsko, je Osmane premagala Rusija v podonavskih provincah Moldavije in Vlaške in so bili leta 1774 prisiljeni podpisati mirovno pogodbo Kyuchuk-Kaynarji. Krim je pridobil neodvisnost, Azov pa je odšel k Rusiji, ki je priznala mejo z Otomanskim cesarstvom ob reki Bug. Sultan je obljubil, da bo zagotovil zaščito kristjanom, ki živijo v njegovem cesarstvu, in dovolil prisotnost v prestolnici ruskega veleposlanika, ki je prejel pravico zastopati interese svojih krščanskih podložnikov. Od leta 1774 do prve svetovne vojne so se ruski carji sklicevali na sporazum Kyuchuk-Kaynardzhi in utemeljevali svojo vlogo v zadevah Otomanskega cesarstva. Leta 1779 je Rusija dobila pravice do Krima, leta 1792 pa je bila ruska meja v skladu z mirovno pogodbo iz Iasija premaknjena na Dnjester.

Čas je narekoval spremembe. Ahmed III. (r. 1703–1730) je pripeljal arhitekte, ki so mu zgradili palače in mošeje v slogu Versaillesa ter odprl tiskarno v Istanbulu. Najbližji sultanovi sorodniki niso bili več zaprti v strogem zaporu, nekateri so začeli preučevati znanstveno in politično dediščino Zahodne Evrope. Vendar so konservativci ubili Ahmeda III, njegovo mesto pa je zasedel Mahmud I., med katerim je bil Kavkaz izgubljen, prešel k Perziji in umik na Balkanu se je nadaljeval. Eden od vidnejših sultanov je bil Abdul-Hamid I. V času njegove vladavine (1774-1789) so bile izvedene reforme, francoski učitelji in tehnični strokovnjaki so bili povabljeni v Istanbul. Francija je upala, da bo rešila Otomansko cesarstvo in preprečila Rusijo iz črnomorskih ožin in Sredozemlja.

Selim III

(vladal 1789–1807). Selim III, ki je postal sultan leta 1789, je oblikoval 12-članski kabinet ministrov v stilu evropskih vlad, napolnil zakladnico in ustvaril nov vojaški zbor. Ustvaril je nove izobraževalne ustanove, namenjene izobraževanju javnih uslužbencev v duhu idej razsvetljenstva. Ponovno so bile dovoljene tiskane publikacije, dela zahodnih avtorjev pa so se začela prevajati v turščino.

V prvih letih francoske revolucije so evropske sile Otomansko cesarstvo pustili sam s svojimi težavami. Napoleon je Selima smatral za zaveznika, saj je verjel, da bo po porazu Mamelukov sultan lahko okrepil svojo moč v Egiptu. Kljub temu je Selim III napovedal vojno Franciji in poslal svojo floto in vojsko v obrambo province. Turke je pred porazom rešila le britanska flota, ki se nahaja ob Aleksandriji in ob obali Levanta. Ta poteza Otomanskega cesarstva ga je vključila v vojaške in diplomatske zadeve Evrope.

Medtem je v Egiptu po odhodu Francozov na oblast prišel Mohammad Ali, rojen v makedonskem mestu Kavala, ki je služil v turški vojski. Leta 1805 je postal guverner province, kar je odprlo novo poglavje v zgodovini Egipta.

Po sklenitvi Amienske pogodbe leta 1802 so bili odnosi s Francijo obnovljeni in Selim III je uspel ohraniti mir do leta 1806, ko je Rusija vdrla v njene donavske province. Anglija je pomagala svoji zaveznici Rusiji, tako da je svojo floto poslala skozi Dardanele, vendar je Selim uspel pospešiti obnovo obrambnih struktur in Britanci so bili prisiljeni odpluti v Egejsko morje. Francoske zmage v srednji Evropi so okrepile položaj Otomanskega cesarstva, vendar se je v prestolnici začel upor proti Selimu III. Leta 1807 je bil v času odsotnosti Bayraktarja, vrhovnega poveljnika cesarske vojske, sultan odstavljen, prestol pa je prevzel njegov bratranec Mustafa IV. Po vrnitvi Bayraktarja leta 1808 je bil Mustafa IV usmrčen, pred tem pa so uporniki zadavili Selima III., ki je bil zaprt. Mahmud II je ostal edini moški predstavnik vladajoče dinastije.

Mahmud II

(vladal 1808–1839). Pod njim sta leta 1809 Otomansko cesarstvo in Velika Britanija sklenila znameniti Dardanelski mir, ki je odprl turški trg za britansko blago pod pogojem, da Velika Britanija Turkom prizna zaprt status črnomorskih ožin za vojaške ladje v mirnem času. Pred tem se je Otomansko cesarstvo strinjalo, da se pridruži celinski blokadi, ki jo je ustvaril Napoleon, zato so sporazum dojemali kot kršitev prejšnjih obveznosti. Rusija je začela sovražnosti na Donavi in ​​zavzela številna mesta v Bolgariji in Vlaški. Po Bukareštanski pogodbi leta 1812 so bila pomembna ozemlja odstopila Rusiji, ona pa je zavrnila podporo upornikom v Srbiji. Na Dunajskem kongresu leta 1815 je bilo Otomansko cesarstvo priznano kot evropska sila.

Nacionalne revolucije v Otomanskem cesarstvu.

Med francosko revolucijo se je država soočila z dvema novima problemoma. Ena od njih je zorela že dolgo: ko je središče oslabelo, so se ločene province izmikale oblasti sultanov. V Epirju se je uprl Ali paša Janinski, ki je vladal pokrajini kot suveren in vzdrževal diplomatske odnose z Napoleonom in drugimi evropskimi monarhi. Podobna dejanja so potekala tudi v Vidinu, Sidonu (sodobna Saida, Libanon), Bagdadu in drugih provincah, kar je spodkopalo moč sultana in znižalo davčne prihodke v cesarsko blagajno. Najmočnejši med lokalnimi vladarji (paše) je sčasoma postal Mohamed Ali v Egiptu.

Druga nerešljiva težava za državo je bila rast narodnoosvobodilnega gibanja, zlasti med krščanskim prebivalstvom Balkana. Na vrhuncu francoske revolucije se je Selim III leta 1804 soočil z vstajo Srbov pod vodstvom Karageorgija (George Petrovich). Dunajski kongres (1814–1815) je priznal Srbijo za polavtonomno pokrajino v okviru Otomanskega cesarstva, ki jo je vodil Miloš Obrenović, Karađorđev tekmec.

Skoraj takoj po porazu francoske revolucije in padcu Napoleona se je Mahmud II soočil z grško narodnoosvobodilno revolucijo. Mahmud II je imel priložnost za zmago, zlasti potem, ko mu je uspelo prepričati nominalnega vazala v Egiptu Mohameda Alija, da pošlje svojo vojsko in mornarico v podporo Istanbulu. Vendar so bile paše oborožene sile po posredovanju Velike Britanije, Francije in Rusije poražene. Zaradi preboja ruskih čet na Kavkaz in njihove ofenzive proti Istanbulu je moral Mahmud II leta 1829 podpisati Adrianopolsko pogodbo, ki je priznala neodvisnost Kraljevine Grčije. Nekaj ​​let pozneje je vojska Mohameda Alija pod poveljstvom njegovega sina Ibrahima Paše zavzela Sirijo in se znašla nevarno blizu Bosporja v Mali Aziji. Mahmuda II. je rešil le ruski amfibijski napad, ki je pristal na azijski obali Bosporja kot opozorilo Mohamedu Aliju. Po tem se Mahmudu nikoli ni uspelo znebiti ruskega vpliva, dokler ni leta 1833 podpisal ponižujočo pogodbo Unkiyar-Iskelesi, ki je dala ruskemu carju pravico, da "zaščiti" sultana, pa tudi zapre in odpre črnomorske ožine pri njegovo diskrecijsko pravico za prehod tujih vojaških sodišč.

Otomansko cesarstvo po dunajskem kongresu.

Obdobje po dunajskem kongresu je bilo verjetno najbolj uničujoče za Otomansko cesarstvo. Grčija se je odcepila; Egipt pod Mohamedom Alijem, ki je poleg tega z zavzetjem Sirije in Južne Arabije postal tako rekoč neodvisen; Srbija, Vlaška in Moldavija so postale polavtonomna ozemlja. V času napoleonskih vojn je Evropa močno okrepila svojo vojaško in industrijsko moč. Oslabitev otomanske države se v določeni meri pripisuje pokolu janičarjev, ki ga je leta 1826 organiziral Mahmud II.

S podpisom pogodbe Unkiyar-Isklelesiy je Mahmud II upal, da bo kupil čas za preoblikovanje cesarstva. Njegove reforme so bile tako oprijemljive, da so popotniki, ki so obiskali Turčijo v poznih 1830-ih, opazili, da se je v državi v zadnjih 20 letih zgodilo več sprememb kot v prejšnjih dveh stoletjih. Namesto janičarjev je Mahmud ustvaril novo vojsko, usposobljeno in opremljeno po evropskem vzoru. Pruski častniki so bili najeti za usposabljanje častnikov v novi vojaški umetnosti. Fesovi in ​​fraki so postali uradna oblačila civilnih uradnikov. Mahmud je poskušal vpeljati najnovejše metode, razvite v mladih evropskih državah, na vsa področja upravljanja. Mogoča je bila reorganizacija finančnega sistema, racionalizacija delovanja sodstva, izboljšanje cestnega omrežja. Ustanovljene so bile dodatne izobraževalne ustanove, zlasti vojaške in medicinske šole. Časopisi so začeli izhajati v Istanbulu in Izmirju.

V zadnjem letu svojega življenja je Mahmud znova vstopil v vojno s svojim egiptovskim vazalom. Mahmudova vojska je bila poražena v severni Siriji, njegova flota v Aleksandriji pa je prešla na stran Mohameda Alija.

Abdul Medžid

(vladal 1839–1861). Najstarejši sin in naslednik Mahmuda II, Abdul-Majid, je bil star komaj 16 let. Brez vojske in mornarice je bil nemočen pred nadrejenimi silami Mohameda Alija. Rešila ga je diplomatska in vojaška pomoč Rusije, Velike Britanije, Avstrije in Prusije. Francija je sprva podpirala Egipt, vendar je usklajeno delovanje evropskih sil omogočilo iskanje izhoda iz mrtve točke: paša je prejel dedno pravico vladati Egiptu pod nominalno oblastjo otomanskih sultanov. To določbo je legalizirala Londonska pogodba iz leta 1840 in jo potrdil Abdul-Mejid leta 1841. Istega leta je bila sklenjena Londonska konvencija evropskih sil, po kateri vojaške ladje ne smejo pluti skozi Dardanele in Bospor v miru za Otomansko cesarstvo in sile, ki so ga podpisale, so prevzele obveznost, da pomagajo sultanu pri ohranjanju suverenosti nad črnomorskimi ožinami.

Tanzimat.

Med bojem s svojim močnim vazalom je Abdulmedžid leta 1839 razglasil khatt-i šerif (»sveti dekret«), s katerim je oznanil začetek reform v imperiju, s katerim se je glavni minister Rešid paša pogovarjal z najvišjimi državnimi dostojanstveniki in povabil veleposlanike. Dokument je odpravil smrtno kazen brez sojenja, zagotovil pravičnost za vse državljane ne glede na njihovo rasno ali versko pripadnost, ustanovil sodni svet za sprejetje novega kazenskega zakonika, ukinil kmetijski sistem, spremenil način rekrutiranja vojske in omejil dolžino vojaška služba.

Postalo je očitno, da se imperij ni več sposoben braniti v primeru vojaškega napada katere od velikih evropskih sil. Reshid Pasha, ki je pred tem služil kot veleposlanik v Parizu in Londonu, je razumel, da je treba sprejeti določene korake, da se evropskim državam pokaže, da je Otomansko cesarstvo sposobno samoreformacije in obvladljivo, t.j. zasluži, da se ohrani kot samostojna država. Zdelo se je, da je šerif Hatt-i odgovor na dvome Evropejcev. Vendar je bil leta 1841 Reshid odstranjen s položaja. V naslednjih nekaj letih so bile njegove reforme prekinjene in šele po njegovi vrnitvi na oblast leta 1845 so se ob podpori britanskega veleposlanika Stratforda Canninga ponovno začele izvajati. To obdobje v zgodovini Otomanskega cesarstva, znano kot tanzimat ("narejanje"), je vključevalo reorganizacijo sistema vladanja in preoblikovanje družbe v skladu s starodavnimi muslimanskimi in otomanskimi načeli strpnosti. Hkrati se je razvijalo izobraževanje, širila se je mreža šol, sinovi iz znanih družin so začeli študirati v Evropi. Mnogi Osmani so začeli voditi zahodnjaški način življenja. Število izdanih časopisov, knjig in revij se je povečalo, mlajša generacija pa je izpovedovala nove evropske ideale.

Hkrati je zunanja trgovina hitro rasla, vendar je dotok evropskih industrijskih proizvodov negativno vplival na finance in gospodarstvo Otomanskega cesarstva. Uvoz britanskih tovarniških tekstilij je motil obrtno proizvodnjo tekstila in iz države črpal zlato in srebro. Še en udarec za gospodarstvo je bil podpis leta 1838 Balto-Limanske trgovinske konvencije, po kateri so bile uvozne dajatve na blago, uvoženo v cesarstvo, zamrznjene na ravni 5%. To je pomenilo, da so lahko tuji trgovci v cesarstvu delovali enakopravno z lokalnimi trgovci. Posledično je bila večina trgovine v državi v rokah tujcev, ki so bili v skladu z "predajami" izpuščeni iz nadzora uradnikov.

Krimska vojna.

Londonska konvencija iz leta 1841 je odpravila posebne privilegije, ki jih je ruski cesar Nikolaj I. prejel v skladu s tajno prilogo k Unkiyar-Iskelesi pogodbi iz leta 1833. S sklicevanjem na pogodbo Kyuchuk-Kainarji iz leta 1774 je Nikolaj I. sprožil ofenzivo na Balkanu in zahteval poseben status in pravice ruskih menihov v svetih krajih v Jeruzalemu in Palestini. Po zavrnitvi sultana Abdulmedžida, da bi izpolnil te zahteve, se je začela Krimska vojna. Otomanskemu cesarstvu so priskočile na pomoč Velika Britanija, Francija in Sardinija. Istanbul je postal izhodišče za pripravo sovražnosti na Krimu, pritok evropskih mornarjev, vojaških častnikov in civilnih uradnikov pa je pustil neizbrisen pečat v osmanski družbi. Pariška pogodba iz leta 1856, ki je končala to vojno, je Črno morje razglasila za nevtralno območje. Evropske sile so ponovno priznale turško suverenost nad črnomorskimi ožinami, Otomansko cesarstvo pa je bilo sprejeto v "Zvezo evropskih držav". Romunija je pridobila neodvisnost.

Bankrot Otomanskega cesarstva.

Po krimski vojni so si sultani začeli izposojati denar od zahodnih bankirjev. Leta 1854 je otomanska vlada, ki praktično ni imela zunanjega dolga, zelo hitro bankrotirala in že leta 1875 je sultan Abdulaziz dolžan evropskim imetnikom obveznic skoraj milijardo dolarjev v tuji valuti.

Leta 1875 je veliki vezir izjavil, da država ne more več plačevati obresti na svoje dolgove. Hrupni protesti in pritiski evropskih sil so prisilili otomanske oblasti v dvig davkov v provincah. Nemiri so se začeli v Bosni, Hercegovini, Makedoniji in Bolgariji. Vlada je poslala vojake, da bi "pomirila" upornike, pri čemer se je pokazala krutost brez primere, ki je osupnila Evropejce. V odgovor je Rusija poslala prostovoljce za pomoč balkanskim Slovanom. V tem času se je v državi pojavila tajna revolucionarna družba "novih Otomanov", ki se je zavzemala za ustavne reforme v svoji domovini.

Leta 1876 sta Abdul-Aziza, ki je leta 1861 nasledil svojega brata Abdul-Mejida, zaradi nesposobnosti odstavila Midhat-paša in Avni-paša, vodja liberalne organizacije konstitucionalistov. Na prestol so postavili Murada V, najstarejšega Abdul-Mejidovega sina, za katerega se je izkazalo, da je duševno bolan in je bil odstranjen v samo nekaj mesecih, na prestol pa je bil postavljen Abdul-Hamid II, drugi sin Abdul-Mejida. .

Abdul Hamid II

(vladal 1876–1909). Abdul-Hamid II je obiskal Evropo in mnogi so nanj polagali velike upe na liberalni ustavni režim. Vendar pa je bil ob njegovem vstopu na prestol turški vpliv na Balkanu v nevarnosti kljub dejstvu, da je osmanskim silam uspelo premagati bosanske in srbske upornike. Ta razvoj dogodkov je Rusijo prisilil v grožnjo odprtega posredovanja, čemur sta ostro nasprotovali Avstro-Ogrska in Velika Britanija. Decembra 1876 je bila v Istanbulu sklicana konferenca veleposlanikov, na kateri je Abdul-Hamid II napovedal uvedbo ustave Otomanskega cesarstva, ki je predvidevala ustanovitev izvoljenega parlamenta, njemu odgovorne vlade in drugih atributov evropske ustavne monarhije. Vendar je brutalno zatiranje vstaje v Bolgariji leta 1877 kljub temu pripeljalo do vojne z Rusijo. V zvezi s tem je Abdul-Hamid II. začasno prekinil delovanje ustave za obdobje vojne. To stanje se je nadaljevalo do mladoturške revolucije leta 1908.

Medtem so se na fronti razvijale vojaške razmere v korist Rusije, katere čete so bile že utaborjene pod obzidjem Istanbula. Veliki Britaniji je uspelo preprečiti zavzetje mesta tako, da je poslala floto v Marmarsko morje in v Sankt Peterburgu postavila ultimat z zahtevo, da ustavi sovražnosti. Sprva je Rusija sultanu naložila izjemno neugodno Sanstefansko pogodbo, po kateri je večina evropskih posesti Otomanskega cesarstva postala del nove avtonomne entitete - Bolgarije. Avstro-Ogrska in Velika Britanija sta nasprotovali pogojem pogodbe. Vse to je spodbudilo nemškega kanclerja Bismarcka, da je leta 1878 sklical Berlinski kongres, na katerem se je zmanjšala velikost Bolgarije, priznana pa je bila popolna neodvisnost Srbije, Črne gore in Romunije. Ciper je pripadel Veliki Britaniji, Bosna in Hercegovina pa Avstro-Ogrski. Rusija je prejela trdnjave Ardahan, Kars in Batum (Batumi) na Kavkazu; za urejanje plovbe po Donavi je bila ustanovljena komisija iz predstavnikov podonavskih držav, Črno morje in črnomorska ožina pa sta ponovno dobili status, predviden s Pariško pogodbo iz leta 1856. Sultan je obljubil, da bo enako pravično upravljal vse svoje subjekti, evropske sile pa so menile, da je berlinski kongres za vedno rešil težak vzhodni problem.

Med 32-letno vladavino Abdul-Hamida II ustava dejansko ni začela veljati. Eno najpomembnejših nerešenih vprašanj je bil stečaj države. Leta 1881 je bil pod tujim nadzorom ustanovljen Urad za otomanski javni dolg, ki je bil odgovoren za plačila evropskih obveznic. V nekaj letih se je povrnilo zaupanje v finančno stabilnost Otomanskega cesarstva, kar je prispevalo k sodelovanju tujega kapitala pri gradnji tako velikih projektov, kot je Anatolijska železnica, ki je povezala Istanbul z Bagdadom.

Mladoturška revolucija.

V teh letih so se na Kreti in v Makedoniji zgodile narodne vstaje. Na Kreti so se v letih 1896 in 1897 zgodili krvavi spopadi, ki so leta 1897 pripeljali do vojne imperija z Grčijo. Po 30 dneh bojev so evropske sile posredovale, da bi rešile Atene pred zajetjem s strani otomanske vojske. Javno mnenje v Makedoniji se je nagibalo bodisi k neodvisnosti bodisi k združitvi z Bolgarijo.

Postalo je očitno, da je prihodnost države povezana z mladoturki. Ideje o nacionalnem vzponu so propagirali nekateri novinarji, med katerimi je bil najbolj nadarjen Namik Kemal. Abdul-Hamid je skušal to gibanje zatreti z aretacijami, izgnanstvom in usmrtitvami. Hkrati so tajne turške družbe cvetele v vojaških štabih po vsej državi in ​​tudi v krajih, kot so Pariz, Ženeva in Kairo. Najučinkovitejša organizacija se je izkazala za tajni odbor "Enost in napredek", ki so ga ustvarili "Mladoturki".

Leta 1908 so se čete, ki so bile nameščene v Makedoniji, uprle in zahtevale izvajanje ustave iz leta 1876. Abdul-Hamid je bil prisiljen pristati na to, saj ni mogel uporabiti sile. Sledile so volitve v parlament in oblikovanje vlade ministrov, odgovornih temu zakonodajnemu organu. Aprila 1909 je v Istanbulu izbruhnil protirevolucionarni upor, ki pa so ga oborožene enote, ki so pravočasno prispele iz Makedonije, hitro zatrle. Abdul-Hamid je bil odstavljen in poslan v izgnanstvo, kjer je umrl leta 1918. Njegov brat Mehmed V je bil razglašen za sultana.

balkanske vojne.

Mladoturška vlada se je kmalu soočila z notranjimi prepiri in novimi ozemeljskimi izgubami v Evropi. Leta 1908 je Bolgarija zaradi revolucije, ki se je zgodila v Otomanskem cesarstvu, razglasila neodvisnost, Avstro-Ogrska pa je zasegla Bosno in Hercegovino. Mladoturki so bili nemočni preprečiti te dogodke in so se leta 1911 znašli v spopadu z Italijo, ki je vdrla na ozemlje sodobne Libije. Vojna se je končala leta 1912, ko sta provinci Tripoli in Cyrenaica postali italijanska kolonija. V začetku leta 1912 se je Kreta zavezala z Grčijo, kasneje istega leta pa so Grčija, Srbija, Črna gora in Bolgarija začele prvo balkansko vojno proti Otomanskemu cesarstvu.

V nekaj tednih so Osmani izgubili vse svoje posesti v Evropi, z izjemo Istanbula, Edirna in Ioannine v Grčiji ter Skadra (sodobni Skadar) v Albaniji. Velike evropske sile, ki so zaskrbljeno opazovale, kako se ruši ravnotežje moči na Balkanu, so zahtevale prekinitev sovražnosti in konferenco. Mladoturki niso hoteli predati mest in februarja 1913 so se boji nadaljevali. V nekaj tednih je Otomansko cesarstvo popolnoma izgubilo svoje evropske posesti, z izjemo istanbulskega območja in ožine. Mladoturki so bili prisiljeni pristati na premirje in se formalno odpovedati že izgubljenim deželam. Vendar so zmagovalci takoj začeli medsebojno vojno. Osmani so vstopili v spopad z Bolgarijo, da bi vrnili Edirne in evropske regije, ki mejijo na Istanbul. Druga balkanska vojna se je končala avgusta 1913 s podpisom Bukareštanske pogodbe, leto pozneje pa je izbruhnila prva svetovna vojna.

Prva svetovna vojna in konec Otomanskega cesarstva.

Razvoj dogodkov po letu 1908 je oslabil mladoturško vlado in jo politično osamil. To stanje je skušala popraviti s ponudbo zavezništva močnejšim evropskim silam. 2. avgusta 1914, kmalu po začetku vojne v Evropi, je Otomansko cesarstvo sklenilo tajno zavezništvo z Nemčijo. Na turški strani je v pogajanjih sodeloval pronemški Enver paša, vodilni član mladoturškega triumvirata in vojni minister. Nekaj ​​dni pozneje sta se v ožino zatekli dve nemški križarki "Goeben" in "Breslau". Otomansko cesarstvo je pridobilo te vojaške ladje, jih oktobra zaplulo v Črno morje in streljalo na ruska pristanišča ter tako napovedalo vojno Antanti.

Pozimi 1914–1915 je osmanska vojska utrpela velike izgube, ko so ruske čete vstopile v Armenijo. V strahu, da bi se tamkajšnji prebivalci tam postavili na njihovo stran, je vlada odobrila pokol armenskega prebivalstva v vzhodni Anatoliji, ki so ga mnogi raziskovalci pozneje poimenovali armenski genocid. Na tisoče Armencev je bilo deportiranih v Sirijo. Leta 1916 se je otomanska oblast v Arabiji končala: vstajo je dvignil šerif Meke Husein ibn Ali, ki ga je podpirala Antanta. Zaradi teh dogodkov je osmanska vlada dokončno propadla, čeprav so turške čete ob nemški podpori dosegle številne pomembne zmage: leta 1915 so uspele odbiti napad Antante na Dardanele, leta 1916 pa so ujeli britanski korpus v Irak in ustavil napredovanje Rusov na vzhodu. Med vojno je bil režim kapitulacije odpravljen in za zaščito domače trgovine so bile zvišane carinske tarife. Turki so prevzeli posle izseljenih narodnih manjšin, kar je pomagalo ustvariti jedro novega turškega trgovskega in industrijskega razreda. Leta 1918, ko so bili Nemci umaknjeni, da bi branili Hindenburgovo črto, je Otomansko cesarstvo začelo trpeti poraz. 30. oktobra 1918 so turški in britanski predstavniki sklenili premirje, po katerem je Antanta dobila pravico, da "zavzame vse strateške točke" cesarstva in nadzoruje črnomorske ožine.

Propad imperija.

Usoda večine provinc otomanske države je bila določena v tajnih pogodbah antante med vojno. Sultanat se je strinjal z ločitvijo regij s pretežno neturškim prebivalstvom. Istanbul so zasedle sile, ki so imele svoja območja odgovornosti. Rusiji so bile obljubljene črnomorske ožine, vključno s Istanbulom, vendar je oktobrska revolucija privedla do razveljavitve teh sporazumov. Leta 1918 je umrl Mehmed V, prestol pa je prevzel njegov brat Mehmed VI., čeprav je obdržal vlado v Istanbulu, je dejansko postal odvisen od zavezniških okupacijskih sil. Težave so naraščale v notranjosti države, daleč od krajev napotitve čet antante in vladnih institucij, podrejenih sultanu. Odredi otomanske vojske, ki so tavali po prostranih obrobjih cesarstva, niso hoteli odložiti orožja. Britanski, francoski in italijanski vojaški kontingenti so zasedli različne dele Turčije. Ob podpori flote Antante so maja 1919 grške oborožene formacije pristale v Izmirju in začele napredovati globoko v Malo Azijo, da bi zaščitile Grke v Zahodni Anatoliji. Končno je bila avgusta 1920 podpisana Sevreška pogodba. Niti eno območje Otomanskega cesarstva ni ostalo brez tujega nadzora. Ustanovljena je bila mednarodna komisija za nadzor Črnomorske ožine in Istanbula. Potem ko so v začetku leta 1920 izbruhnili nemiri kot posledica rasti nacionalnega razpoloženja, so britanske čete vstopile v Istanbul.

Mustafa Kemal in Lozanska mirovna pogodba.

Spomladi 1920 je Mustafa Kemal, najuspešnejši otomanski poveljnik vojnega obdobja, sklical veliko narodno skupščino v Ankari. Iz Istanbula v Anatolijo je prispel 19. maja 1919 (datum, ko se je začel turški narodnoosvobodilni boj), kjer je okoli sebe združil domoljubne sile, ki so si prizadevale ohraniti turško državnost in neodvisnost turškega naroda. Od leta 1920 do 1922 so Kemal in njegovi privrženci premagali sovražne vojske na vzhodu, jugu in zahodu ter sklenili mir z Rusijo, Francijo in Italijo. Konec avgusta 1922 se je grška vojska v neredu umaknila v Izmir in obalna območja. Nato so Kemalovi odredi odšli v črnomorsko ožino, kjer so se nahajale britanske čete. Potem ko je britanski parlament zavrnil podpreti predlog za začetek sovražnosti, je britanski premier Lloyd George odstopil, vojno pa so preprečili s podpisom premirja v turškem mestu Mudanya. Britanska vlada je povabila sultana in Kemala, naj pošljeta svoja predstavnika na mirovno konferenco, ki se je začela v Lozani (Švica) 21. novembra 1922. Vendar je Velika narodna skupščina v Ankari ukinila sultanat in Mehmed VI, zadnji otomanski monarh , je 17. novembra na britanski vojni ladji zapustil Istanbul.

24. julija 1923 je bila podpisana Lozanska pogodba, ki je priznavala popolno neodvisnost Turčije. Urad za otomanski javni dolg in kapitulacije je bil ukinjen, ukinjen je bil tudi tuji nadzor nad državo. Hkrati se je Turčija strinjala z demilitarizacijo črnomorske ožine. Provinca Mosul je s svojimi naftnimi polji pripadla Iraku. Načrtovana je bila izmenjava prebivalstva z Grčijo, iz katere so bili izključeni Grki, ki živijo v Istanbulu, in zahodnotrački Turki. 6. oktobra 1923 so britanske čete zapustile Istanbul, 29. oktobra 1923 pa je bila Turčija razglašena za republiko, za njenega prvega predsednika pa je bil izvoljen Mustafa Kemal.