Kjer služi arhimandrit Tikhon Shevkunov. Arhimandrit Tihon (Ševkunov): Cinizem je bolezen poklicnega pravoslavja

domov

Črpalke za vodnjake

Imenovanje škofa Tihona (Ševkunova), ki ima sloves »Putinovega spovednika«, za vodjo pskovske metropolije je vznemirilo in zmedlo cerkveno-politični svet. Nekateri so se odločili, da je to korak k patriarhatu, drugi - da je ravno obratno: povezava. Odgovor je zdaj jasen.

Egorjevski škof Tihon je bil imenovan v pskovsko metropolijo z vso možno patetiko - na sestanku sinode v cesarski stavbi Svetega vladajočega sinoda na Senatnem trgu. Tri dni pozneje, 17. maja, ga je patriarh Kiril povzdignil v metropolita.

Sporen je status »Putinovega spovednika«, ki ga vladika Tihon nikoli ni zanikal, a tudi potrdil. Od druge polovice 90. let je bil hegumen Sretenskega samostana v Moskvi, nedaleč od Lubjanke, in domnevajo, da se je tam spoprijateljil s številnimi osebnostmi tega oddelka, vključno z Vladimirjem Putinom. Tudi če škof Tihon ni njegov duhovni oče, se dobro poznata, škof pogosto spremlja predsednika na potovanjih itd.

V kolikšni meri zunanji prijatelji pomagajo škofu Tikhonu napredovati po karierni lestvici v cerkvi in v kolikšni meri je to posledica njegovih lastnih talentov, ni tako pomembno. Pomembno je, da je bil do nedavnega opat Sretenskega samostana (formalno je njegov predstojnik sam patriarh), rektor Sretenskega teološkega semenišča in vodja patriarhalnega sveta za kulturo. In tudi vikar (to je škof brez jurisdikcije) moskovske škofije.

V cerkvenih krogih škof Tihon tradicionalno velja za glavnega konkurenta patriarha Kirila. Pobožni varnostniki s toplimi srci in čistimi rokami ga imajo, kot pravijo, veliko bolj radi kot denar ljubečega in ambicioznega Kirila. Poleg tega je Ciril ekumenist, poljubil je papeža, zahodnjak in modernist. Še huje, obstaja sum, da v globini svoje duše meni, da je "duhovništvo višje od kraljestva". Tihon je veliko bolj tradicionalist, niso ga očrnili nobeni škandali, študiral je na VGIK in, pravijo, je zelo ustrežljiv v komunikaciji.

Zato so posvečenje Tihona v škofa leta 2015 mnogi razumeli kot korak proti patriarhalnemu prestolu. 2,5 leti je bil vikar, zdaj pa je končno vodil pskovsko metropolijo. To je drugi korak, saj je lahko za patriarha izvoljen le škof, ki ima izkušnje z upravljanjem ozemlja. Plus rahlo povečanje statusa - od navadnega škofa do metropolita.

Sprva ni bilo jasno, kakšno je bilo imenovanje škofa Tihona v Pskov. Dejansko priprava na patriarhijo ali izgon iz Moskve, kar naj bi zmanjšalo njegov vpliv.

Piko na i pa so vendarle postavili dogodki zadnjih dni. Metropolit Tikhon je bil odstavljen s položaja opata Sretenskega samostana in rektorja Teološkega semenišča. Viri, ki so seznanjeni s kanonskim pravom, so za Gorod 812 potrdili, da bi lahko Tihon, kot vladajoči škof pskovske metropolije, pravno vodil tudi samostan v Moskvi. Se pravi, njegova izpodritev je najverjetneje politične narave. Očitno skuša patriarh Kiril konkurentu odvzeti vezi z Moskvo, formalne razloge za pojav v prestolnici in sprehod po Kremlju. Zdaj zanj še en Kremelj - Pskov. Res je, da Tihon ohranja položaj vodje sveta za kulturo, vendar to sploh ni podobno samostanu ob Lubjanki. In koliko časa? Poleg tega je bil samostan Sretenski pomemben vir dohodka za metropolita Tihona, ki ga je izgubil in ki verjetno ne bo mogel nadomestiti škofijskega davka iz starodavne, a revne pskovske metropolije.

V tem smislu je pomembna biografija metropolita Metoda iz Perma in Kungurja. Diplomiral je na Leningrajski teološki akademiji, delal je na Oddelku za zunanje cerkvene odnose, bil eden od ljudi blizu patriarha Aleksija II - na splošno pripravljen kandidat za njegovega naslednika. Obstaja različica, da so dogodki, ki so se v zgodovino zapisali kot "tobačni škandal", nastali zaradi tekmovanja med njim in takratnim vodjo oddelka za zunanje cerkvene odnose, metropolitom Smolenska Kirilom (Gundjajevom). Leta 1997 je Moskovski Komsomolets objavil vrsto člankov, v katerih je povedal, kako je Ruska pravoslavna cerkev zaslužila z brezcarinskim uvozom tobaka in alkohola v državo. Časopis je Kirilla, ki je po njeni različici stal za temi dogodki, imenoval "tobačni metropolit".

Leta 2003, ko se je Aleksijevo zdravje poslabšalo in so priprave na boj za patriarhat prešle v odločilno fazo, so Metoda odstranili z vseh svojih položajev in ga poslali služiti pravoslavcem v Kazahstanu. Patriarhski stol pa je bil izpraznjen šele leta 2009 in le leto zatem se je Metodu uspelo vrniti v domovino, v permsko škofijo, kjer je še danes.

Vendar pa je vir Tihonove moči v zunanjem svetu in strojni poraz znotraj ROC ga ne more bistveno oslabiti. In patriarh mu ne bo mogel preprečiti, da bi se pojavil v prestolnici (samo škof lahko navadnemu duhovniku prepove zapustiti ozemlje škofije). Zato morda tudi patriarh Kiril z izgonom Tihona v Pskov ravna krščansko, vendar očitno ne v skladu s pravili boja za oblast. Ki pravijo, da je bolje sovražnika sploh ne napasti, kot pa ga pustiti nedokončanega.

Vendar se je sam metropolit Tihon takoj lotil dela na novem mestu, to je, da svojega imenovanja ni obravnaval kot nadležno formalnost, ki ga je odvrnila od pomembnih zadev v Moskvi, ampak kot resno zasedbo za dolgo časa. Odstavil je že rektorja glavnega templja Pskova - katedrale Svete Trojice, ki stoji v središču pskovskega Kremlja. In sam guverner zgodovinskega Pskov-Pechora je napisal izjavo iz zdravstvenih razlogov.

Stanislav Volkov

Opat Sretenskega samostana Vladika Tihon Ševkunov je leta 2017 v smislu omembe v medijih skoraj obšel patriarha Kirila.

Še vedno ga imenujejo spovednik Vladimirja Putina, kljub dejstvu, da zanika svojo bližino s predsednikom. Trmasto ga imenujejo tekmeca patriarha Kirila in mu pripisujejo vlogo ene od "strank" v primeru režiserja Kirila Serebrennikova. Zoya Svetova je ugotovila, kako se je študentka oddelka za scenarij na VGIK v 35 letih spremenila v pomembno cerkveno osebnost, katere vpliv na Kremelj je legendaren.

Črna sutana, temni pepelnato sivi lasje, gladko razdeljeni na sredino, urejena brada - Jegorjevski škof Tihon Ševkunov me sreča v svoji prostorni pisarni v Sretenskem semenišču. Ko izve za moj prihod, hitro zaključi pogovor, njegovi obiskovalci pa naglo zapustijo pisarno.

Ni Putinov spovednik

»Kako naj te kličem: oče Tihon? Vladika Tihon? Vprašam.

"Nisem navajen, da me kličejo Vladyka, kličite me oče Tihon, (v škofa posvečen 2015 – Z.S.) demokratično ponuja in vabi, da sedi na usnjenem kavču. Usede se nasproti mene v fotelj, dva iPhona enega na drugega postavi na mizico. Ne ugasne ju, le zmanjša zvok, med najinim pogovorom pa oba iPhona dobesedno poči od sms-ov. Oče Tihon prosi, naj nam prinese zeliščni čaj. Ozrem se okoli. Fotografije pskovsko-pečerskega starešine Janeza Krestjankina s samim očetom Tihonom, zbrana dela Dostojevskega. Nad mizo je ogromna, polna stena, svetla slika - podeželska pokrajina, ki spominja na naslovnico knjige Ševkunova - "Nesveti svetniki". Dva meseca smo se dogovorili za intervju - sprva me je Shevkunov precej ostro zavrnil. Poslala sem sporočilo, da bi rada govorila z njim, ker pišem članek o njem: »Vem, da je zdaj naročenih več člankov o meni. Celo film. Zdaj ne bom mogel dati intervjuja, ne glede na temo. Kar tako naprej," je zapisal nazaj.

Odgovoril sem mu, da se moti, nihče ne naroča artiklov namesto mene. Zapisal je: »Bog vam bo odpustil. Naredi svoje." A ko sem ga prosil, naj spregovori o moji materi, verski pisateljici Zoji Krahmalnikovi, ki je bila leta 1983 obsojena na leto zapora in pet let izgnanstva, ker je na Zahodu izdala zbirke krščanskega branja Hope, je Ševkunov vendarle pristal na pogovor.
O moji mami in sovjetskih verskih disidentih sva se pogovarjala približno deset minut, potem pa še kakšno uro o vsem skupaj. Posledično je bil intervju objavljen na Radiu Liberty. Shevkunov me je pozval, naj pošljem besedilo, ker skrbno ureja vse svoje intervjuje.

Ko sem prejel potrjeno besedilo intervjuja, se je izkazalo, da je Vladyka vrgel nekaj zelo zanimivih točk, ki veliko povedo o njegovem odnosu do pomembnih vprašanj ruskega življenja.

Vprašal sem ga, ali je predsedniku Putinu res pokazal film Vajenec Kirila Serebrenikova, zaradi katerega je prišlo do "gledališkega primera" in aretacije umetniškega vodje Gogolj centra Kirila Serebrenikova.

- Ogovarjanje, ogovarjanje. Nisem gledal tega filma Kirilla Serebrennikova, nisem gledal ničesar, kar je on naredil.

- No, ali veste, da obstaja tak direktor?

- Ja, seveda vem.

Kako veš, če nisi nič gledal?

- Ko so mi rekli, da sem prepovedal njegov nastop, sem seveda bolj resno vprašal, kdo je on. Toda pred tem sem slišal zanj. Zdaj zelo malo gledam filme. Dobro je, če mi uspe pogledati en film na leto.

»Vajenec je zelo oster protiklerikalni film.

- Vem, poznam zaplet, povedali so mi o tem, prebral sem nekje v članku.

"Ampak nikoli ga nisi videl?" In Putina niso pokazali?

- No, ali se hecaš?

- Povem ti, kar pravijo.

- Ne povedo veliko.

"Potem pa razloži zakaj?"

Ker so lažnivci in ogovarjači.

- Da te poškodujem?

- Ne, samo za klepet in ustvarjanje videza obveščenosti. Sem pokazal Putinu? Ničesar nimam za početi! sranje! Pravite, da sem nejasno ocenil izjavo Venediktova (mirazpravljali z njega izjava Venediktova približno glasnost, kaj domnevno Ševkunovposlano na izvedba "Nurejev" njihov menihi, ki izvedba nevšeč, in Ševkunov pritožil Medina — Z. OD. ) Venediktova spoštujem kot profesionalca. Naša stališča se od njega radikalno razlikujejo, je pa seveda velik profesionalec, kaj naj rečem. In ustvaril je tako neverjetno, tako rekoč meni osebno sovražno radijsko postajo.

Vladimir Medinski (levo) in Tihon Ševkunov. Foto: Yury Martyanov / Kommersant

"Sovražna, ker je ateistka?"

— Ne, ateisti, Gospod! Danes je ateist, jutri je vernik.

Kdo so potem vaši sovražniki?

— Sovražniki mojega prepričanja. Oni imajo eno prepričanje, jaz drugo. Ne pravim, da jih je treba eliminirati, postreliti, prepovedati. Obstajajo nasprotniki, težki nasprotniki. Tu težke nasprotnike imenujem sovražniki. Težki nasprotniki lahko pridejo do sovražnosti. Kaj je sovraštvo? To je nepomirljiv odnos do določenega položaja. Pravilno? In vsak človek je božja stvaritev za nas. In na človeka nikakor ne smemo prenašati sovražnosti do ene ali druge njegove ideje, svetovnega pogleda, ki je v nasprotju z našim. Njegove ideje lahko kritiziramo in obsojamo ter se z njimi ne strinjamo. Povsem odločno sem rekel: "Aleksej Aleksejevič Venediktov, glavni urednik Ekho Moskvy, laže." Pika. Kot pravijo ljudje: "Laže, kot da peče palačinke."

In ti je odgovoril?

- Fantje so mi pokazali, prosil sem za sledenje. Rekel je: "Ne znam peči palačink."

Po montaži Ševkunova je celoten fragment o Alekseju Venediktovu izginil iz intervjuja, ostal pa je na mojem diktafonskem posnetku.

Iz intervjuja je izginil še en zelo zanimiv fragment:

- Se vam ne zdi, da so današnji častniki FSB nasledniki NKVD, KGB?

- Mislim, da ne. Poznam več častnikov FSB. Poznam človeka, ki je delal v obveščevalni službi. Je veliko starejši od mene, neskončno ga spoštujem. To je Nikolaj Sergejevič Leonov, generalpodpolkovnik, naš obveščevalni častnik. Pri vseh teh represijah seveda niso sodelovali. Še bolj pa sodobni organi pregona.

Ali so bili nesramni?

- Ne. Prišli so brez jasnega razloga in iskali sledi denarja Hodorkovskega. Prišli so k meni kot novinarju. In eden od zaposlenih, ko je bral zapisnik o preiskavi pri mami, je rekel, da pozna tiste preiskovalce, ki so pred skoraj štiridesetimi leti opravili preiskavo pri nas.

Verjetno njihovi učitelji. Zdaj, da povem sedanjemu zaposlenemu, kot ga poznam in zastopam, da ste neposredni dediči in nadaljevalci dela Yagode in Yezhova, se mi jezik ne bo obrnil.

Zakaj ne privrženci Andropova, na primer?

- Kolikor vem, veliko ljudi spoštuje Andropova. Mnogi temu močno nasprotujejo. Mladi fantje, ki so prišli na služenje vojaškega roka, da bi zaščitili mir in varnost države. Ni mi všeč, na primer, da imajo nekateri portret ali doprsni kip Dzeržinskega.

- In Stalin?

Nikoli nisem videl Stalina. Toda Dzeržinskega ne maram, lahko rečem, toda to je njihova stvar. Veste, iz posla se boste naučili.

- Torej vam ni nerodno, da v Rusiji potekajo represije proti disidentom?

- Vidim, seveda, da se nekaj primerov sproža. Primeri, vključno s tistimi po členu "kršitev javnega reda". Po členih kazenskega zakonika, a ljudje pravijo, da gre v resnici za politično preganjanje. Te stvari je treba urediti, ne vem. Če bi res prišlo do kakšnih neodobrenih demonstracij pod političnimi slogani, ja. No, fantje so bili pridržani in izpuščeni. Kolikor razumem, je to običajna praksa povsod po svetu. Če je nekdo udaril policista ali vanj vrgel kamen, je to člen kazenskega zakonika. Tej osebi lahko prizanesete, če pade pod amnestijo in tako naprej. Tu nastopi zakon. Lahko sočustvujem z njim, a hkrati rečem: "Poslušaj, odhajaš," moraš iti na trg, "se spomniš? Pridi ven, to je dolžnost tvoje vesti, a ne meči kamnov!«

Komunikacija z očetom Tihonom je v meni sprožila številna vprašanja: ali je res, da ni videl filma Serebrenikova »Vajenec« in ali je res, da Vladimirja Putina precej pozna? Ali res verjame, da sovražniki Cerkve naročajo filme in članke proti njemu, s čimer želijo oslabiti vpliv Ruske pravoslavne cerkve na družbo?

Študentski "Šepet"

Bodoči škof in opat samostana Sretensky, v svetu Gosha Shevkunov, je po končani šoli leta 1977 vstopil v VGIK na oddelek za scenarij Evgenija Grigorieva. (avtorscenarij filmi "Romantika približno ljubimci", "Tri dnevi Victor Černišev" — Z. OD.) in Veri Tuljakovi, vdovi pisatelja Nazima Hikmeta. Po mnenju njegovih kolegov študentov je Gosha deloval brez kakršnih koli posrednikov. Njegova mati Elena Shevkunova, znana zdravnica, ustanoviteljica laboratorija za diagnozo in zdravljenje toksoplazmoze, je sanjala, da bo njen sin šel na medicinsko šolo, vendar je Gosha izbral kino.

Goša Ševkunov (desno) in Andrej Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrijev osebni arhiv

»Odraščal je brez očeta, bral Dostojevskega, dobro pisal, spomnim se ga kot slabotnega dečka z gorečimi očmi,« se spominja Ševkunova sošolka, scenaristka Elena Lobačevskaja. - Za Gošo je bil Evgeny Grigoriev kot oče. Paola Volkov je predavala na VGIK (tečajiuniverzalni zgodbe umetnosti inmaterial kultura — Z. OD.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša si je od mene izposodil Solženicinove knjige. In mojster Jevgenij Grigorjev nam je v razredu povedal, da je bil Solženicin velik ruski pisatelj, in Goša ga je pozorno poslušal.«

Še en Ševkunov sošolec, pisatelj Andrej Dmitriev, je bil v študentskih letih eden njegovih tesnih prijateljev. Sčasoma so se njune poti razšle: Dmitriev zdaj živi v Kijevu in ne bo prišel v Moskvo. Ševkunov ga je med dogodki na Majdanu poklical in vprašal, kaj se tam dogaja. Od takrat ni klical.

»On je moj boter. Krščen sem bil, še preden je postal menih. Ta oseba mi je zelo draga, kljub najinim bistvenim razlikam v pogledih. Gosha je eden najbolj nadarjenih ljudi, kar jih poznam. Bodisi pravnuk bodisi vnuk socialističnega revolucionarja, ki je pripravljal napad na suverenega cesarja. Njegova mati je bila izjemna sovjetska epidemiologinja, vendar sta živela v majhnem stanovanju v Čertanovem in, kot je dejal Gosha, je delal v neki gradbeni ekipi, in eden od fantov, ki je delal z njim, ga je prepričal, da vstopi v VGIK. Fant ni uspel, Gosha pa je minil. Bil je tako naiven, čist, kot Candide. Povsem iskreno mi je v mojem prvem letniku leta 1977 rekel: »Dajmo izdajati revijo«. Pojasnil sem mu: "To je nemogoče." Ni razumel:

Zakaj?

"Odložili me bodo," sem rekel.

Ni mi verjel.

Gosha se je domislil različnih zgodb. Na primer, spomnim se, da je napisal scenarij o Ilji Muromcu, nekaj je bilo tudi o človeku, ki sedi v svojem stanovanju in manipulira z drugimi ljudmi, nekaj je bilo o Slavcu razbojniku.

Dmitrijev se ni mogel spomniti zapleta Ševkunovove disertacije. Eden od zaposlenih v VGIK je dejal, da se imenuje "Voznik". To je zgodba o človeku na razpotju, ki ne ve, kako živeti. V scenariju je prizor z golobom, ko si junak zasuka vrat in ga ujame na okensko polico. Ni bilo mogoče potrditi, da je ravno to zaplet Ševkunovega diplomskega scenarija: na VGIK-u niso smeli brati rokopisa.

Scenaristka Elena Rayskaya, ki je študirala leto starejša od Shevkunova, se ga dobro spominja, čeprav z njim ni veliko komunicirala: »Bil je nasmejan, mehak, tih. Ko sem izvedel, da se je pozneje posvetil Cerkvi, nisem bil presenečen. Vedno je bil tak - odmaknjen, razsvetljen, kot pravijo, ni od tega sveta.

Olga Yavorskaya, druga diplomantka VGIK, ima nekoliko drugačne spomine na očeta Tihona: »Prišel je v naš hostel in klicali smo ga Goša Šeptunov. Mislim, da ni pametno."

Vendar Andrej Dmitrijev ne verjame, da bi ga lahko zaposlili na inštitutu: »Tega ne vem, bil je komsomolski organizator tečaja, skupaj smo zbirali prispevke in jih nato skupaj popili. Nikoli nisem slišal, da bi ga kdo klical "Šepetalec", morda se je ta mit razvil kasneje.

Gosha Shevkunov je imel rad baptiste in je hodil na bogoslužje z Dmitrievom. In potem je Dmitrijev, ki je kot otrok živel v Pskovu, povedal prijatelju o samostanu Pskovske jame in v četrtem letu je Ševkunov odšel tja iskat Boga.

Pskovsko-pečerska lavra. Časopis TASS

Novinec Gosh Shevkunov

»Takrat je bil edini vlak Moskva-Tartu, ustavil se je v Pechoryju, neke noči je Gosha stopil z vlaka in potrkal na vrata samostana. Spustili so ga noter in tako je postal novinec,« se spominja Dmitrijev.

V knjigi Nesveti svetniki Ševkunov veliko piše o samostanu Pskov-Jama, o menihih, o svojem življenju v samostanu. Dmitriev pravi, da obstaja zgodba, ki ni zapisana v knjigi: »Živel je v samostanu in pisal maturitetni scenarij. Guverner je bil Gabriel, trd človek in očitno se je Gosha uprl temu totalitarnemu samostanskemu sistemu. Že od otroštva je imel kronično pljučnico, takrat je tehtal 49 kilogramov. In Gabriel ga je poslal v kazensko celico, kjer je moral spati na kamniti klopi, in nekega dne je njegova mati prišla v samostan. Na splošno je bila proti njegovim meniškim zaobljubam in ko je videla, kako hudo mu je, se je prestrašila. Obrnila se je na njegovo učiteljico Vero Tuljakovo in jo prosila, naj njenega sina odpelje iz samostana. Tuljakova je poklicala škofa Pitirima, ki je takrat vodil založniški oddelek moskovskega patriarhata, in prosila, naj Gošo Ševkunova odpelje v Moskvo: on je profesionalni filmar in lahko pride prav. Bližal se je datum tisočletnice krsta Rusije in Gosha je lahko snemal filme. Ko je bil v založniškem oddelku Vladyka Pitirima, je hitro vstopil v zelo resen krog in v Pechoryju je bil že le na kratkih obiskih.

Arhimandrit Zinon, eden najbolj cenjenih mojstrov ruskega ikonopisja (v 1995 leto per prispevek v cerkveno umetnost prejeli Državna nagrada RF— Z. OD.) sredi 80-ih je živel v istem samostanu Pskov-Jame. Popolnoma drugačno različico Ševkunovega položaja pove v založniškem oddelku moskovskega patriarhata: »Dolgo je delal v samostanu na skednju, ni mu bilo všeč in očitno je njegovo potrpljenje že minilo. Povedal mi je, da ga je guverner nekoč prosil, naj si ogleda samostan nekemu KGB-jevcu z njegovo ženo (po besedah drugega meniha, ki mu je Ševkunov povedal isto zgodbo, si ni ogledal KGB-jevca, ampak nekega vidnega partijca s svojo ženo). Tako je žena tega častnika vprašala, kakšno izobrazbo ima. Ko sem slišal, da je diplomiral na VGIK, sem bil zgrožen, da oseba s takšno izobrazbo sedi v tej luknji. Svojega moža je prosila, naj uredi prijetnega novinca Vladyki Pitirimu. Tako je Gosha končal v Moskvi. Rekel je, da je njegova mati neverna in se ne strinja, da bi šel v samostan. Sinu je dovolila opraviti tonzuro, vendar le v Moskvi. Mnogo let pozneje je Shevkunov prijatelj Zurab Chavchavadze v intervjuju povedal, da je bila Elena Anatolyevna Shevkunova ob koncu svojega življenja krščena in sprejela meniške zaobljube.

Drugi menih, ki je v istih letih živel v samostanu Pskovske jame, se spominja, da se je Goša že hvalil s svojimi povezavami s KGB.

Oče Zinon ne izključuje, da bi lahko Shevkunov "rekrutiral" na VGIK: "Mislim, da je to mogoče. Nekoč je zelo navdušen pritekel v moj atelje: "Z menoj je prišel major KGB-ja in hoče videti, kako slikate ikone, ga lahko sprejmete?" Rekel sem mu: »Veš, kaj čutim do tega občinstva. Kako lahko, ne da bi me vnaprej opozoril, osebi obljubil, da jo bom sprejel? Ne bom govoril z njim." Zafrknil je: "Človeka si odrinil od Cerkve." In od takrat je prekinil vso komunikacijo z mano.

Sergej Pugačov (drugi z leve), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin in Tihon Ševkunov (od leve proti desni), 2000. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

"Prisluškovalec Gosh Whisperers"

Georgij Ševkunov je ostal novinec skoraj deset let in ni sprejel meniških zaobljub. Že kot rektor samostana Sretensky je svojim župljanom povedal, da se je odločil postati menih, skoraj pobegnil od krone in zapustil svojo nevesto, ki je veljala za eno najlepših deklet v Moskvi. Eden od njegovih prijateljev pravi, da je imel bodoči arhimandrit afero s slavno igralko, vendar je imel raje meniško kariero: kot da bi mu eden od starešin v prihodnosti napovedal patriarhski stol.

Kakor koli že, toda ko je v Moskvi diplomant VGIK in novinec začel uspešno cerkveno kariero.

»Vedno so mu bile všeč posvetne spletke,« se spominja Jevgenij Komarov, novinar, ki je v poznih osemdesetih delal v založniškem oddelku moskovskega patriarhata. - Gosha v resnici ni delal v nobenem oddelku založbe, neposredno je komuniciral s Pitirimom, bil je njegov "opričnik", kot je sam rekel. Spremljal ga je na boemskih zabavah, komuniciral z gostujočimi zahodnimi škofi. Takrat mu je bilo že nemogoče piti: hitro se je napil. Čutiti je bilo občudovanje do tistih na oblasti. V šali ga nismo imenovali "novinec Gosha Shevkunova", ampak "prisluškovalec Gosh Whisperers".

Še en nekdanji uslužbenec založniškega oddelka MP, pod pogojem anonimnosti, pravi, da so jih v 90. letih začeli obiskovati častniki KGB, Shevkunov je rade volje komuniciral z njimi. Rekel je, da moramo sodelovati, saj lahko samo specialne službe zaščitijo državo pred satanizmom in islamizmom, da je KGB tista sila, ki lahko obvaruje državo pred razpadom.

Leta 1990 je v časopisu "Sovjetska Rusija" objavil programski članek "Cerkev in država", v katerem je trdil: "Demokratična država bo neizogibno poskušala oslabiti najvplivnejšo Cerkev v državi, s čimer bo sprožila starodavno načelo deli in vladaj."

Avgusta 1991 je bil posvečen v jeromonaha.

»Ševkunov je imel težak prehod iz strankarskega v cerkveno-birokratski položaj. Pri škofu Pitirimu je bil zadolžen za kinematografijo, nato je služil kot hierodiakon v Donskem samostanu, vse je šlo gladko, nato pa je ugotovil, da mora spremeniti status,« pravi Sergej Čapnin, novinar in nekdanji izvršni urednik Časopis Moskovskega patriarhata.

Začetek devetdesetih let prejšnjega stoletja je bil čas, ko je Ruska pravoslavna cerkev vračala cerkve, odvzete v času Sovjetske zveze. Leta 1990 je bil oče Georgij Kochetkov imenovan za rektorja Vladimirske cerkve samostana Sretensky. Vodja župnije Aleksander Kopirovski pravi, da je takrat skupnost očeta Jurija štela približno tisoč župljanov, obstajala stalna kateheza, poskušali so opremiti tempelj. Toda novembra 1993 se je patriarh Aleksej odločil, da bo samostan prenesel na hieromonaha Tihona Ševkunova, ki je nameraval tam ustvariti dvorišče za samostan Pskov-Jama.

"Očitno je bil tu tudi politični motiv," pravi Kopirovski. "Sretenski samostan se nahaja na Lubjanki in verjetno tistim, ki so delali v bližini, soseščina z našo skupnostjo sploh ni bila všeč: ukvarjali smo se s katehezo in k nam so prihajali tujci."

Kočetkovci so služili v ruščini, v ruski pravoslavni cerkvi pa so jih imenovali novoobnovljenci. Sami župljani očeta Jurija so izselitev iz samostana Sretensky šteli za »raidarski zaseg«, patriarhov odlok se je pojavil šele potem, ko so kozaki prišli v tempelj, da bi izgnali Kočetkovce, ki so aktivno podpirali očeta Tihona Ševkunova.

»Ko je Ševkunov pregnal Kočetkova iz Sretenskega samostana, je ugotovil, da potrebuje sistematičen medijski vir. Tako se je Aleksander Krutov pojavil v njegovi orbiti z Rusko hišo, - pravi Sergej Čapnin. - Spoznal je, da potrebuje strokovno analitiko, pojavil se je Nikolaj Leonov. In preko Leonova (Nikolaj Leonov - vodja analitične enote KGB ZSSR - Z. S.) je vstopil v krog KGB.

Nekdanji senator in bankir Sergej Pugačov pravi, da je bil on tisti, ki je leta 1996 predstavil očeta Tihona bodočemu predsedniku Vladimirju Putinu. Nato je Putin zasedel položaj namestnika vodje predsedniške administracije. Nekoč je Pugačov pripeljal Putina, da bi služil v Sretenskem samostanu. Po tem so začeli komunicirati.

Sergej Pugačov in Ljudmila Putina med romanjem v samostan Pskovske jame, sredi 2000-ih. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Duhovni svetovalec predsednika

»Tihona poznam že od 90. let. Bili smo zelo prijazni,« se spominja nekdanji senator. Je pravi pustolovec. V 90. letih je bil grozen monarhist, prijateljeval je z zdaj že pokojnim kiparjem Slavo Klykovom, monarhistom Zurabom Chavchavadzejem, Krutovim, glavnim urednikom Ruske hiše. Hkrati je zelo sovjetski: obožuje sovjetske pesmi, vpije ob koračnicah Slavjanke. Prisili zbor Sretenskega samostana, da izvaja sovjetske pesmi. V glavi ima vinaigrette: tam je vse zmešano. Po mojem mnenju ima strašno lastnost za duhovnika: čaščenje čina. Na primer, Nikita Mihalkov je njegov idol. Ko ga zagleda, ostane brez besed."

Konec leta 1999 je Ševkunov v oddaji "Kanon" povedal zgodbo o tem, kako je Putinova dača blizu Sankt Peterburga zgorela do tal in edina stvar, ki je preživela, je bil naprsni križ. Začeli so govoriti in pisati o tem, da je oče Tihon Putinov spovednik. Danes pravi, da temu ni tako, in »ima to srečo, da predsednika kar nekaj pozna«. In v zgodnjih 2000-ih je bil status Ševkunovega "spovednika predsednika" povsem zadovoljiv. Avgusta 2000 je Sergej Pugačov skupaj s Ševkunovom odpeljal Putina k starešini Janezu Krestjankinu v samostan Pskov-Jame. In leta 2003 je on, ne patriarh Aleksej, spremljal predsednika na potovanju v ZDA. In tam je Putin prvohierarhu Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije prenesel vabilo patriarha, da obišče Rusijo. To je bil začetek združevanja dveh po letu 1917 ločenih pravoslavnih Cerkva, ki sta si dolga leta veljali za sovražni.

"Putinu je dal zelo močno, dobesedno imperialno izkušnjo - po zaslugi Ševkunova je Putin odigral pomembno vlogo pri združevanju Cerkve v zamejstvu z moskovskim patriarhatom," pravi Sergej Čapnin. "Ne dvomim, da je Putin hvaležen Ševkunovu, ker je imel priložnost, da se zapiše v zgodovino kot združevalec cerkva. Putin je na svojo stran privabil antisovjetiste (Rusko pravoslavno cerkev zunaj Rusije – Z.S.), obudil Cerkev, postal predsednik ne le Rusije, ampak tudi Rusov v diaspori – to je zelo resen nematerialni kapital, ki ga Putin ni mogel so prejeli brez Shevkunova. Mislim, da predsednik to ceni in je hvaležen Ševkunovu. In Ševkunov to previdno uporablja.«

Zdaj Ševkunov vodi komisijo za preiskavo umora kraljeve družine in je odgovoren za to, da preiskovalni odbor prizna jekaterinburške ostanke kot pristne, ki naj bi jih poleti 2018 slovesno pokopali v katedrali Petra in Pavla v Sankt Peterburgu.

Sergej Pugačov pravi, da je Boris Jelcin odprl hišno cerkev v Kremlju poleg nekdanje Stalinove pisarne. Po besedah nekdanjega senatorja je nekoč v tej 15-metrski sobi oče Tihon Ševkunov dal obhajilo Vladimirju Putinu. "Bil sem proti temu," se spominja Pugačov. "Putin je zamudil na bogoslužje in priznanje je trajalo pol sekunde."

Ševkunov je nadzoroval gradnjo templja v Putinovi rezidenci Novo-Ogarjovo v vasi Usovo. To je potrdil diakon Andrej Kurajev, ki je nekoč prišel tja s Ševkunovom.

Med duhovnimi otroki Ševkunova so nekdanji generalni državni tožilec Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, vodja varnostnega sveta Nikolaj Patrušev, predsednik ustavnega sodišča Valerij Zorkin, general KGB Nikolaj Leonov, televizijski voditelj Andrej Malahov, poslanec državne dume in glavna urednica časopisa Kultura Elena Yampolskaya, ki je bila tudi urednica knjige Ševkunova "Nesveti svetniki". Yampolskaya je postala znana po svoji nepremišljeno izrečeni maksimi: »Rusijo lahko nad breznom obdržita dve sili. Prvi se imenuje Bog. Drugi je Stalin.

Tihon Ševkunov in Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova tarča so pravoslavni talibani"

Lina Starostina je prvič prišla k očetu Tihonu s svojim sinom pred več kot 20 leti, nazaj v samostan Donskoy. Potem je sledila za njim k Sretenskemu. »Imel je neverjetno moč molitve,« se spominja Lina. - V samostanu Donskoy se je zanj postavila vrsta za spoved. Je zelo human, vedno se vživi v vaše okoliščine, vedno komunicira prijazno, brez nevljudnosti. Ni kopičar, miren je glede udobja, vendar ima slab okus. Atributi za čaščenje lahko stanejo veliko denarja. Z veseljem pomaga tistim v stiski.

Spominjam se, kako je oče Tihon na eni od svojih pridig rekel, da je Gospod končno dal Rusiji verujočega predsednika in zdaj je mogoče zgraditi pravoslavno državo. Zdaj razumem, da so njegov cilj pravoslavni talibani, pravoslavni imperij. Je človek idej. Njegova glavna ideja: če ne boste sodelovali z oblastmi, bo prišel Antikrist, ki bo uničil Cerkev. Če so očeta Tihona vprašali, za koga naj volijo, je vedno odgovoril: veste, koga. Njegove pridige so bile pridige ljubezni do bližnjega in do sovražnikov – tako, kot se po evangeliju spodobi. Hkrati je katoličane in tiste, ki podpirajo istospolno usmerjene, označil za sovražnike.”

Lina Starostina je leta 2014 zapustila župnijo Sretenskega samostana, ko je eden od župljanov dejal, da oče Tihon podpira aneksijo Krima in vstop vojakov v Ukrajino, drugi duhovnik pa je ni blagoslovil, da bi šla na shod proti vojni. Pred mesecem dni, ko je Ševkunov sporočil, da mora preiskovalni odbor preveriti različico ritualnega umora kraljeve družine, mu je Lina napisala odprto pismo, ki je bilo objavljeno na spletni strani « Ahil":

"JAZ to večina židovski, ki več 20 leta je bil poleg, v samostanskižupnija. zdaj— potem Ti velik in vpliven obraz, ne samo v MP, vzemizgoraj, a potem, četrtina stoletja nazaj… meni zaupano prvi Tančica (šivati — Z. OD.) in oltarna slika oblačila, ne Bilo je več delavnice, in jaz plazil doma nakolena, strah korak na na sveto blago, kdaj šivala njo. in ti služilliturgija na to prestol, ne Bilo je epileptični napadi gnus?

in Tančica Velika noč, prvi Velika noč. Kdaj ti odprli nas Kraljevski vrata, kako vnos v raj, Ti že potem preziral teme, do kaj dotaknil moj roke? jazlahko biti od te, št? ne čutiti? poučen meni obnovitiukradel starec Janez Krestjankina, ti vsak leto nadeti njo prejSuper na tešče, odšel ven na brada odpuščanje, ona je ne zadavljena ti? Ti torejiskreno vprašal odpuščanje od sebe in vse bratje samostan, a vse— še vednoosumljen?

zakaj ti lagal meni, kdaj jaz vprašal ti 20 leta nazaj:

— Oče, pisati in pravijo, kaj Judje ubiti kristjan dojenčki. Ampakjaz, moj blizu in znano, to je nepredstavljivo!

Ti rekel potem — umiri se, št, seveda.

Ti učil nas: » Naš boj ne proti meso in krvi, a proti žgane pijače zlobanebeški».

je ne ti ponovljeno nas, kaj » naš domovina — kraljestvo božje» ?

» preverite njegov srce, glavni merilo — ljubezen do sovražniki. adijo ti pripravljenaplačati zlo per zlo, ti ne ti veš Kristus» .

kako ti lahko prenehati grob obtožba moj krvi bratje in sestre, po Iti, kako na tisoče, desetine tisoč pokopan v Babi Yaru, tam in mojpradedje? Po Iti, kako veliko od Judje krščen, postati duhovnikinasprotno z vsi in vse. Po poboji oče Aleksandra jaz? kako enkrat timolil per jaz in moj družina, a ti premagal dvomi? Ti vedel približno mojpredniki in bili tiho?

Če vse te leta sumi zastrupljen tvoje samostanski feat, oprosti.

Kdaj— potem ti govoril: Cerkev mora biti preganjani, do biti očiščen inbiti zvest, a z ami zgrajeno grobnice preroki, skupaj z njim neskesan morilci.

Čas se spreminjajo, in od priljubljene « elita" ti ti lahko postati preganjani inzaničevati.

Če kaj, pridi Spodaj moj zavetje, pri nas ti ti boš v varnost, mirazdelimo se košček, celo če on bo zadnji".

Na rojstnodnevni zabavi Galine, nekdanje žene Sergeja Pugačova. Tihon Ševkunov (skrajno levo) in Nikolaj Patrušev (drugi z desne). Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Cerkveni poslovnež

Sergej Pugačov je dolga leta financiral projekte Ševkunova: dajal je denar za založbo, za kolektivno kmetijo Vstajenje v Rjazanski regiji in za skit, v katerem živijo menihi Sretenskega samostana. Po predvajanju filma »Spovednik« televizijskega kanala Dozhd na Artdocfestu je diakon Andrej Kuraev delil svoje znanje o tem sketu, v katerega so običajni ljudje prepovedani: »Ta sket je zaprta organizacija, v katero ni dovoljen nihče razen VIP gostov. .” Oče Andrej je potrdil, da je bila v sketu posebej zgrajena heliportna ploščad, da bi VIP osebe »lahko prišle in komunicirale z menihi«.

Račun iz trgovine "Sretenie"

V Sretenskem samostanu je velika knjigarna in kavarna "Unholy Saints". Po registru samostojnih podjetnikov gre dohodek od trgovine v trgovini na račun samostojnega podjetnika, meniha Nikodima (v svetu Bekenev Nikolaj Georgijevič), ki ima pravico do trgovine na drobno z nakitom, veleprodajo keramike in steklenih izdelkov, ukvarjajo se z restavracijami in številnimi drugimi vrstami gospodarskih dejavnosti). Veliko vprašanje je: zakaj je bilo treba odpreti IP menihu, ki se po definiciji zaobljubi uboštvu? Zakaj ne bi vodenja gospodarske dejavnosti zaupali laiku?

Vendar je bil menih Nikodem že dolgo zaupnik očeta Tihona. Je član patriarhalnega sveta za kulturo, kjer je predsednik Ševkunov. Po njegovih navodilih in blagoslovu je Nikodim leta 2010 nastopil kot priča tožilstva na sojenju kustosoma razstave Prepovedana umetnost 2006 Juriju Samodurovu in Viktorju Erofejevu.

Glede na podatkovno bazo SPARK ima sam Georgy Shevkunov v lasti 14,29% delnic kolektivne kmetije Voskresenie. V letu 2015 je dobiček podjetja znašal približno 7 milijonov rubljev.

Ševkunov ima tudi delež v Ruskem skladu za kulturo, ki je lastnik založbe Ruski dom. Po podatkih SPARK je čista izguba sklada 104 tisoč rubljev. Oče Tihon ima tudi delež v Skladu za vrnitev, kjer sta prej imela svoje deleže minister za kulturo Medinski in njegov namestnik Aristarkhov.

V odprtih virih ni bilo nobenih drugih informacij o delnicah ali premoženju Shevkunova.

Račun iz trgovine "Sretenie", ki ga je izdal IE Bekenev N.G. (Jeromonah Nikodim Bekenev, rezident Sretenskega samostana)

Učinkovit menedžer

V zadnjih letih je oče Tihon Ševkunov zasedel dva velika projekta - gradnjo cerkve ruskih novih mučenikov in izpovednikov v Sretenskem samostanu in razstavo "Moja zgodovina" v različnih regijah Rusije.

Tempelj je bil slovesno posvečen 25. maja 2017. Gradili so ga tri leta in ves ta čas se ostri spori okoli gradnje niso umirili. Mnogi arhitekti so bili presenečeni, da se je tempelj izkazal za tako velikega, za njegovo gradnjo pa je bilo treba porušiti več zgodovinskih stavb, poleg tega je na natečaju za oblikovanje zmagal neznani oblikovalec Dmitrij Smirnov, ki nima arhitekturne izobrazbe.

"Ko je projekt velikanskega templja na ozemlju Sretenskega samostana prišel v naš metodološki oddelek, sem mu ostro nasprotoval," pravi Andrej Batalov, namestnik generalnega direktorja muzejev Moskovskega Kremlja, arhitekturni zgodovinar. "Verjel sem, da bi morala biti cerkev v imenu novomučenikov izjemno skromna in vsebovati aluzije na katakombe, kjer so duhovniki in hierarhi služili v imenu preganjanja."

Mnenje Batalova se je spremenilo, potem ko ga je Ševkunov povabil v Sretenski samostan. Batalov je videl, da se župljani ne prilegajo v staro majhno cerkev in so stali na ulici. Strinjal se je s patrom Tihonom, da mora tempelj "označevati podvig novih mučencev in postati znak, da je nemogoče uničiti krščanstvo v naši državi." Na tem natečaju je sodeloval tudi arhitekt Ilya Utkin, ki je znan po templjih, vendar je bil njegov projekt zavrnjen. Pravi, da ko je Shevkunov predstavil tekmovalne projekte patriarhu Kirilu, ga je ta "pokazal" na postavitev Dmitrija Smirnova, ki je bil pozneje razglašen za zmagovalca.

»Z arhitekturnega vidika je ta projekt predstavljal popolnoma nemogočo sliko. Bil je občutek, da tako čudovit stolp stoji na odprtem polju, kjer je bilo modro nebo in zlate kupole. Neprofesionalno delo absolutnih amaterjev,« zmagovalca ocenjuje arhitekt Utkin.

Z Jurijem Kuperjem, ki je od sedemdesetih let živel med Parizom in Moskvo, se je oče Tihon srečal v Voronežu, kamor je prišel skupaj z ministrom za kulturo Aleksandrom Avdejevim. Cooper je zasnoval novo stavbo Voroneškega dramskega gledališča. »Avdejev me je priporočil Ševkunovu in ta me je povabil k projektu gradnje templja,« pravi Cooper. — Naredil sem le zunanji del templja. Dmitrij Smirnov je bil moj pomočnik. Ni arhitekt, ampak računalničar. Notranjost templja sem zavrnil. Kar je Tihon predlagal narediti v templju, se je izkazalo za zelo neokusno, nekakšen prostor za nouveau riche, tam ni nič verskega. Vse stene so poslikane s strašnimi freskami.

Jurij Kuper pravi, da so njegovi prijateljski odnosi s Ševkunovom počili, Dmitrij Smirnov pa po izgradnji templja v nobenem od intervjujev ni nikoli omenil svojega priimka in ni povedal, da je sodeloval pri tem projektu: »Dmitrij nima izobrazbe, je je informatik, ki z menoj dela že vrsto let. Tihon ga je zvabil k sebi in zdaj z njim dela vse projekte.

Jurija Kuperja sem vprašal, ali je Ševkunov antisemit, ker ga včasih imenujejo nacionalist in črnostotevec. »Ne, nič takega ni bilo. Ponudil se je, da postane moj boter,« je povedal umetnik.

Ševkunov si je zamislil razstavo "Rusija - moja zgodovina" in z njimi vse leto 2017 potoval po vsej Rusiji. Ti projekti se bodo nadaljevali tudi prihodnje leto. Iniciativna skupina za imenovanje Vladimirja Putina za predsednika, kot veste, se je zbrala na tej posebni razstavi na VDNKh v Moskvi.

Ministrstvo za izobraževanje in znanost je rektorjem univerz predlagalo, da te razstave uporabijo za organizacijo obštudijskih dejavnosti za študente in prekvalifikacijo učiteljev zgodovine. Ta pobuda je ogorčila člane Svobodnega zgodovinskega društva. Na ministrico za izobraževanje Olgo Vasiljevo so se obrnili z odprtim pismom, v katerem so zahtevali javni strokovni pregled teh razstav.

Za financiranje razstav se je začel zanimati Center za protikorupcijske raziskave in pobude Transparency International – R: »Od leta 2013 je bilo prek sistema predsedniških dotacij dodeljenih skoraj 150 milijonov rubljev za ustvarjanje razstavnih vsebin, prek subvencij iz Ministrstvo za kulturo - 50 milijonov rubljev, tehnična podpora razstav je stala 160 milijonov, 1,5 milijarde pa je bilo porabljenih za gradnjo paviljona na VDNKh, kjer je razstava zdaj stalno nameščena (to je brez računovodstvo regionalni stroški, ampak, na primer, Gradnja eno razstava kompleksen v svetnik— Petersburgu stroški v 1.3 milijarde rubljev — Z. OD. ). Poleg tega razstave aktivno financira rusko podjetje,« pravi Anastasia Ivolga, strokovnjakinja Centra. - Prejeto proračunsko financiranje je absolutno nekonkurenčno, to je pravzaprav leta 2013 za določeno idejo določene osebe nastala določena mreža organizacij, ki ji je bila zagotovljena finančna podpora za več let. Težko si je predstavljati še eno podobno strukturo, ki bi si lahko tako zlahka zagotovila aktivno podporo tako v Moskvi kot v regijah in v štirih letih prosto prerasla v projekt zveznega obsega.

Tihon Ševkunov na predstavitvi knjige Nesveti svetniki na 24. moskovskem mednarodnem knjižnem sejmu na Vseruskem razstavišču. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Človek v školjki

Od leta 2000, ko je na predlog samega Ševkunova eden od novinarjev izjavil, da je oče Tihon Putinov spovednik, takoj ko ga niso imenovali "lubjanski arhimandrit", "spovednik njegovega veličanstva", "spovednik iz Lubjanke". ”. Res je, da se sam ni mudilo ovreči svoje bližine z vodjo države, saj je prejel določene dividende od statusa "spovednika". Njegova knjiga Nesveti svetniki je doživela že 14 izdaj in izšla v milijonskih nakladah, prevedena je v več jezikov. Ševkunov je v intervjuju za RBC povedal, da je s prodajo knjig zaslužil približno 370 milijonov rubljev in jih vložil v gradnjo templja. Film "The Byzantine Lesson", ki ga je posnel leta 2008, je utrdil njegovo podobo protizahodnjaka in mračnjaka. Sergej Pugačov trdi, da se zdaj Ševkunov boji lastne sence:

»Pred nekaj leti je prišel k meni v London in me prosil: »Pojdiva v gozd, sicer me zahodne službe poslušajo vsepovsod.« Bil je navajen poslušati FSB. Toda njegova protizahodna ideja je dosegla novo stopnjo. Ponovil je: "Zahodnjaki hočejo uničiti našo državo." Nekakšen tok zavesti. Na splošno je videti kot Igor Sechin. Samo v sutani. Ministri ure in ure sedijo v njegovi čakalnici. Kopa se v njej in se zelo boji, da bi jo izgubil. Če mu nekaj ali nekdo ni všeč, lahko postane zelo trd.«

Novinar in založnik Sergej Čapnin Tihona Ševkunova imenuje za glavnega tolmača ruske zgodovine za oblasti. »Predsedniku pove, kako veliki državi vlada. Začenši s filmom o Bizancu ustvarja novo "avtorsko" mitologijo z uporabo sodobnega političnega jezika, ki je povsem razumljiv tistim, ki sedijo v Kremlju, trdi Chapnin. - V filmu "Bizantinska lekcija" je telebanom razlagal zgodovino padca Bizanca in zahrbtno vlogo Zahoda. In kmalu se je odločil, da je s tem našel ključ do zgodovine Rusije. Za razliko od mnogih škofov ga vse to zanima. Včasih govori razumne stvari, a ko poslušate, kako so postavljeni poudarki, postane strašljivo - želja po iskanju sovražnikov škofa Tikhona ne zapusti.

Nikolaj Mitrohin, zgodovinar in raziskovalec Ruske pravoslavne cerkve, pojasnjuje, zakaj Ševkunov tako dolgo ni bil posvečen v škofa: »Je škof za odnose s FSB, mislim, da je bil tako rekoč predstavnik FSB. v Cerkvi. In prav zaradi tega ni bil imenovan za škofa, čeprav si ga je po formalnih kazalnikih zaslužil že pred 15 leti. In zdaj je to težko narediti. Cerkveni ljudje FSB-jevcev ne marajo preveč, še posebej ne promovirajo tako ambicioznih likov.

Celotna njegova biografija v zadnjem obdobju kaže na njegove jasne povezave s FSB. Ima precej resen denar, dobre zveze s FSB. Ulica, kjer se nahaja samostan Sretensky, ta ulica je po dogovoru s FSB njegova ulica. Uničil je francosko šolo, ki je stala na ozemlju samostana, postavil svoj velikanski tempelj. Jasno je, da tega ni storil s prihodki od založbe. Dobil je nekaj denarja."

"FSB-jevci radi imajo svojega duhovnika, ki poleg tega 25 let štrli na istem mestu," pravi Mitrohin. - Hranijo ga po najboljših močeh, nudijo mu pomoč in storitve. Idejno močno sovpada z njimi, z njihovo ideološko vizijo sveta in z vsem drugim. Pregledal sem film "The Byzantine Lesson". To je idealna predstavitev učbenikov, po katerih študirajo na Akademiji FSB, le v zgodovinski analogiji: zarota, nepomirljivi sovražnik, pritisk na oblast in državo prek notranjih skupin. Logika učbenika inštituta KGB. Prebral sem, kaj so pisali o sovjetski zgodovini.«

Glavni urednik portala Credo.ru Aleksander Soldatov meni, da patriarh Kiril ni želel posvetiti Ševkunova v škofa zaradi ljubosumja: predsedniška administracija je izrinila njegovo posvetitev, «je prepričan.

»V skladu z listino moskovske patriarhije mora imeti kandidat za patriarha izkušnje z vodenjem škofij. Ševkunov nima takšnih izkušenj in še ni dobil škofovskega stola. Toda, če bo potrebno, bo listina prepisana, «nadaljuje Soldatov.

Prijatelj Ševkunova iz mladosti, pisatelj Andrej Dmitrijev svoje prijatelje in znance deli na »ljudi školjke« in »ljudi grebena«.

"To ne pomeni, da je človek s hrbtenico močan, hrbtenica je lahko šibka," svojo teorijo pojasnjuje Dmitrijev. - To ne pomeni, da lupina ščiti, lupina je lahko krhka. Majakovski je bil človek iz lupine, saj ni mogel živeti sam. To je ali stranka, ali družina Brik ali kdo drug.

Shevkunov je eden najsvetlejših ljudi tega obdobja, ne more živeti brez lupine, vedno je iskal to lupino. Toda lupina je vplivna in duhovna.«

"Ševkunov simbolizira konservativno krilo v ruski pravoslavni cerkvi," pravi eden od duhovnikov, ki je želel ostati anonimen. Je pragmatičen in romantičen hkrati. Njegova glavna ideja je, da je Rusija pravoslavna država in da so cerkveni čekisti pravi čekisti. Cerkev res ljubi bolj kot Kristusa in nevarno je, če se ideologija in vera na neki točki združita in se vera reducira na ideologijo.«

In vendar, kako se prijateljstvo s čekisti in poveličevanje novih mučencev prilega v eno glavo?

Oče Josif Kiperman, ki se je v poznih osemdesetih letih srečal z novincem Gošo Ševkunovom v samostanu Pskov-Jama, ponuja svojo razlago: »Že od samega začetka so čekisti načrtovali zgraditi sovjetsko cerkev, da bi bili župljani samo sovjetski ljudje. Želeli so pustiti zunanjost cerkve, spremeniti pa vse v notranjosti. Tihon je eden tistih sovjetskih ljudi. Najnovejša ideja hudiča: vse premešati, tako da sta skupaj Ivan Grozni in sveti metropolit Filip. Bili so tako novi mučeniki kot njihovi mučitelji, ki so se nenadoma izkazali za dobre, saj politično pravoslavje vidi tako Ivana Groznega kot Rasputina kot svetnike, Stalina pa kot zvestega otroka Cerkve. To mešanje je zadnji hudičev know-how."

Opat Sretenskega samostana Vladika Tihon Ševkunov je leta 2017 v smislu omembe v medijih skoraj obšel patriarha Kirila.

Ni Putinov spovednik

»Kako naj te kličem: oče Tihon? Vladika Tihon? Vprašam.

Ko sem prejel potrjeno besedilo intervjuja, se je izkazalo, da je Vladyka vrgel nekaj zelo zanimivih točk, ki veliko povedo o njegovem odnosu do pomembnih vprašanj ruskega življenja.

- Ogovarjanje, ogovarjanje. Nisem gledal tega filma Kirilla Serebrennikova, nisem gledal ničesar, kar je on naredil.

- No, ali veste, da obstaja tak direktor?

- Ja, seveda vem.

Kako veš, če nisi nič gledal?

»Vajenec je zelo oster protiklerikalni film.

- Vem, poznam zaplet, povedali so mi o tem, prebral sem nekje v članku.

"Ampak nikoli ga nisi videl?" In Putina niso pokazali?

- No, ali se hecaš?

- Povem ti, kar pravijo.

- Ne povedo veliko.

"Potem pa razloži zakaj?"

Ker so lažnivci in ogovarjači.

- Da te poškodujem?

Vladimir Medinski (levo) in Tihon Ševkunov. Foto: Yury Martyanov / Kommersant

"Sovražna, ker je ateistka?"

— Ne, ateisti, Gospod! Danes je ateist, jutri je vernik.

Kdo so potem vaši sovražniki?

In ti je odgovoril?

- Fantje so mi pokazali, prosil sem za sledenje. Rekel je: "Ne znam peči palačink."

Po montaži Ševkunova je celoten fragment o Alekseju Venediktovu izginil iz intervjuja, ostal pa je na mojem diktafonskem posnetku.

Iz intervjuja je izginil še en zelo zanimiv fragment:

- Se vam ne zdi, da so današnji častniki FSB nasledniki NKVD, KGB?

Ali so bili nesramni?

Verjetno njihovi učitelji. Zdaj, da povem sedanjemu zaposlenemu, kot ga poznam in zastopam, da ste neposredni dediči in nadaljevalci dela Yagode in Yezhova, se mi jezik ne bo obrnil.

Zakaj ne privrženci Andropova, na primer?

- In Stalin?

Nikoli nisem videl Stalina. Toda Dzeržinskega ne maram, lahko rečem, toda to je njihova stvar. Veste, iz posla se boste naučili.

- Torej vam ni nerodno, da v Rusiji potekajo represije proti disidentom?

Študentski "Šepet"

Goša Ševkunov (desno) in Andrej Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrijev osebni arhiv

Zakaj?

"Odložili me bodo," sem rekel.

Ni mi verjel.

Olga Yavorskaya, druga diplomantka VGIK, ima nekoliko drugačne spomine na očeta Tihona: »Prišel je v naš hostel in klicali smo ga Goša Šeptunov. Mislim, da ni pametno."

Pskovsko-pečerska lavra. Časopis TASS

Novinec Gosh Shevkunov

Drugi menih, ki je v istih letih živel v samostanu Pskovske jame, se spominja, da se je Goša že hvalil s svojimi povezavami s KGB.

Sergej Pugačov (drugi z leve), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin in Tihon Ševkunov (od leve proti desni), 2000. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

"Prisluškovalec Gosh Whisperers"

Kakor koli že, toda ko je v Moskvi diplomant VGIK in novinec začel uspešno cerkveno kariero.

Avgusta 1991 je bil posvečen v jeromonaha.

Sergej Pugačov in Ljudmila Putina med romanjem v samostan Pskovske jame, sredi 2000-ih. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Duhovni svetovalec predsednika

Ševkunov je nadzoroval gradnjo templja v Putinovi rezidenci Novo-Ogarjovo v vasi Usovo. To je potrdil diakon Andrej Kurajev, ki je nekoč prišel tja s Ševkunovom.

Tihon Ševkunov in Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova tarča so pravoslavni talibani"

zakaj ti lagal meni, kdaj jaz vprašal ti 20 leta nazaj:

— Oče, pisati in pravijo, kaj Judje ubiti kristjan dojenčki. Ampakjaz, moj blizu in znano, to je nepredstavljivo!

Ti rekel potem — umiri se, št, seveda.

Ti učil nas: » Naš boj ne proti meso in krvi, a proti žgane pijače zlobanebeški».

je ne ti ponovljeno nas, kaj » naš domovina — kraljestvo božje» ?

» preverite njegov srce, glavni merilo — ljubezen do sovražniki. adijo ti pripravljenaplačati zlo per zlo, ti ne ti veš Kristus» .

Če vse te leta sumi zastrupljen tvoje samostanski feat, oprosti.

Kdaj— potem ti govoril: Cerkev mora biti preganjani, do biti očiščen inbiti zvest, a z ami zgrajeno grobnice preroki, skupaj z njim neskesan morilci.

Čas se spreminjajo, in od priljubljene « elita" ti ti lahko postati preganjani inzaničevati.

Če kaj, pridi Spodaj moj zavetje, pri nas ti ti boš v varnost, mirazdelimo se košček, celo če on bo zadnji".

Na rojstnodnevni zabavi Galine, nekdanje žene Sergeja Pugačova. Tihon Ševkunov (skrajno levo) in Nikolaj Patrušev (drugi z desne). Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Cerkveni poslovnež

Račun iz trgovine "Sretenie"

Glede na podatkovno bazo SPARK ima sam Georgy Shevkunov v lasti 14,29% delnic kolektivne kmetije Voskresenie. V letu 2015 je dobiček podjetja znašal približno 7 milijonov rubljev.

V odprtih virih ni bilo nobenih drugih informacij o delnicah ali premoženju Shevkunova.

Račun iz trgovine "Sretenie", ki ga je izdal IE Bekenev N.G. (Jeromonah Nikodim Bekenev, rezident Sretenskega samostana)

Učinkovit menedžer

Jurija Kuperja sem vprašal, ali je Ševkunov antisemit, ker ga včasih imenujejo nacionalist in črnostotevec. »Ne, nič takega ni bilo. Ponudil se je, da postane moj boter,« je povedal umetnik.

Tihon Ševkunov na predstavitvi knjige Nesveti svetniki na 24. moskovskem mednarodnem knjižnem sejmu na Vseruskem razstavišču. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Človek v školjki

Prijatelj Ševkunova iz mladosti, pisatelj Andrej Dmitrijev svoje prijatelje in znance deli na »ljudi školjke« in »ljudi grebena«.

Shevkunov je eden najsvetlejših ljudi tega obdobja, ne more živeti brez lupine, vedno je iskal to lupino. Toda lupina je vplivna in duhovna.«

In vendar, kako se prijateljstvo s čekisti in poveličevanje novih mučencev prilega v eno glavo?

Arhimandrit Tihon, alias Georgij Aleksandrovič Ševkunov, se je rodil leta 1958. Diplomiral je na oddelku za scenaristiko Vsezveznega inštituta za kinematografijo. Kmalu po diplomi na VGIK je odšel v Pskovsko-jamski samostan, kjer je bil devet let novinec, nato pa sprejel meniške zaobljube. Vrnil se je v Moskvo, delal v založniškem oddelku moskovskega patriarhata.

Ševkunov je pred desetimi leti prvič nastopil v tisku kot edini ideolog fundamentalistične smeri Ruske pravoslavne cerkve s člankom Cerkev in država, v katerem je odkrito izpostavil svojo skrb za demokracijo. Demokratična država, citira patra Tihona Freija Lapsea Vireauja, si bo neizogibno prizadevala oslabiti najvplivnejšo Cerkev v državi, s čimer bo udejanjila staro načelo deli in vladaj. Ta izjava se zdi pomembna v povezavi z dejstvom, da ruski mediji očeta Tihona imenujejo spovednik predsednika Putina, torej oseba, ki vpliva na svetovni nazor voditelja države.

V cerkvenih krogih se o Tihonu govori kot o znanem spletkarju in karieristu. Certificirani scenarist je prvi korak v svoji sijajni cerkveni karieri naredil kmalu po vrnitvi v Moskvo iz samostana Pskovske jame leta 1991. Nato je sprožil pretep v bližini požara v Donskem samostanu, kjer je živel. Po mnenju preiskovalcev naj bi bil krivec požara pijani samostanski čuvaj, ki je zaspal s prižgano cigareto. Ševkunov je tudi agente zahodnih obveščevalnih agencij, ki so nam jih poslali pod krinko vernikov Ruske pravoslavne cerkve v tujini, obtožil zlonamernega požiga. (Mimogrede, trenutno tujci kljub dolgotrajnemu pretepu podpirajo očeta Tihona. Po govoricah ga vidijo kot glavnega kandidata za mesto naslednjega patriarha vse Rusije.) Pravijo, da je certificiran scenarist sam ni na mestu, da prevzame najvišji cerkveni položaj v Rusiji.

Obstajajo informacije o povezavi očeta Tihona s KGB. Morda so mu kasneje te povezave pomagale bolje spoznati Vladimirja Putina. Eden od župljanov Sretenskega samostana je tesen prijatelj očeta Tihona, generalpodpolkovnik Nikolaj Leonov. Od leta 1958 do 1991 je služil v KGB. V 60-70 letih je delal v Prvi glavni direkciji (PGU) KGB ZSSR, bil je namestnik vodje oddelka. (Putin je v sedemdesetih letih služil tudi na PSU.) Tihon (Ševkunov) in Nikolaj Leonov sta člana uredniškega odbora revije Ruski dom, tiste, ki izhaja na podlagi založbe Sretenskega samostana. Leonov je politični komentator istoimenskega programa, ki se predvaja na kanalu Muscovy, Shevkunov pa je tudi izpovednik obeh projektov revije in TV-oddaje. Med pogostimi gosti Ruskega doma so predstavniki Ruske narodne enotnosti (RNE) in Črne stotine.

Papa Tihon je znan tudi po bolj globalnih projektih. Bil je eden od aktivistov gibanja za kanonizacijo kraljeve družine. Vodil je križarsko vojno proti turneji čarodeja Davida Copperfielda v Rusiji in sporočil čredi, da čarovniški triki tega vulgarnega ameriškega Wolanda spravljajo občinstvo v suženjstvo najtemnejših in najbolj uničujočih sil. In kakršen koli že je njegov priljubljen bojni načrt s satanskimi črtnimi kodami in individualnimi številkami davkoplačevalcev (TIN). V črtnih kodah in TIN je po besedah očeta Tihona prikrito število zveri 666. Poleg tega univerzalna organizacija računovodstva podreja pravoslavne popolnemu nadzoru s sekularnega, protipravoslavnega, z vidika Tihona, država. Njegov članek Schengensko območje, posvečen temu globalnemu problemu, je bil objavljen v ruskem naročilu RNE. Kljub temu, da papež Tihon zanika svojo povezavo z ruskimi nacisti, so si njuni pogledi zelo, zelo podobni.

Tukaj je razmišljanje svetega očeta o cenzuri. Cenzura je tipično orodje v normalni družbi, ki mora odrezati vse skrajno. Osebno sem seveda zanjo tako na verskem kot na posvetnem področju. Kar zadeva državno cenzuro, bo družba pred iztekom roka ali kasneje prišla do treznega razumevanja potrebe po tej ustanovi. Spomnimo se, kako je Aleksander Sergejevič Puškin v mladosti grajal cenzuro in se z njo ni rimal drugače kot z besedo bedak. Kasneje se je zavzemal za cenzuro. Zadnja Tihonova misel pa je vseeno zmedla raziskovalce A.S. Puškin. Pa Puškin tega ni napisal!

Tihon je bil eden prvih, ki je čestital Putinu za vstop na prestol, nato pa se je javno razveselil Jelcinovega pravočasnega odhoda in obsodil dobo jeljcinizma.

Papa Tihon skriva zgodovino svojega poznanstva s Putinom. A svojo bližino s prvo osebo oglašuje na vse mogoče načine. V cerkvenih krogih pravijo, da je govorice, tako kot je Tihon spovednik predsednika, sprožil Tihon sam. Sam certificirani scenarist govorice ne potrdi, a je tudi ne ovrže in se spogleduje: Kaj hočeš iz mene narediti nekega Richelieuja? Kljub temu so novinarji moskovskih publikacij po Tihonu odločno zapisali, da mu je Vladimir Putin vse priznal. On je tisti, ki poučuje predsednika o duhovnem življenju.

Vsekakor certificirani scenarist Tihon aktivno uporablja svojo resnično (ali namišljeno) bližino s predsednikom. Kot pravijo, se ga zdaj sam patriarh bolj boji.

Preberite tudi biografije znanih ljudi:

Tihon Žučkov Tihon Jučkov

Odlikovan je bil z redom Lenina, Rdečega prapora (trikrat), domovinske vojne I. stopnje, Rdeče zvezde in medaljami.

- Tovrstnih novinarskih vprašanj in ugibanj sem že petnajst let pošteno naveličan.

Škof Tihon (na svetu Georgy Alexandrovich Shevkunov; 2. julij 1958, Moskva) - škof Ruske pravoslavne cerkve, škof Yegoryevsky, vikar patriarha Moskve in vse Rusije, vodja Zahodnega vikariata mesta Moskva.

Namestnik moskovskega Sretenskega stavropigialnega samostana. Izvršni sekretar patriarhijskega sveta za kulturo. Sopredsednik Cerkveno-javnega sveta za varstvo pred alkoholno ogroženostjo. Član skrbniškega odbora fundacije sv. Vasilija Velikega (ustanovitelj poslovnež Konstantin Malofeev). Po diplomi je kot novinec vstopil v Pskovsko-jamski samostan. Septembra 2003 je spremljal vodjo države v ZDA, kjer je Putin prenesel povabilo patriarha Aleksija II metropolitu Lavru, prvemu hierarhu ROCOR (Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije), da obišče Rusijo. V medijih so škofa Tihona (Ševkunova) imenovali spovednik Konstantina Malofejeva (vendar Malofejev sam trdi, da je njegov spovednik menih iz Trojice-Sergijeve lavre) in Vladimirja Putina.

– Preidimo na drugo težko temo – ali kot rektor razumete strukturo gospodarstva ROC?

— Kot opat razumem, kako deluje gospodarstvo našega samostana. Kar zadeva proračun patriarhata, kolikor vem, je sestavljen iz odbitkov škofij in donacij kristjanov.

— Koliko prispeva vaš samostan patriarhatu?

- Sretenski samostan prenese letno pristojbino na patriarhat - spreminja se iz leta v leto, vendar je naročilo od 3 do 5 milijonov rubljev. v letu. Če so razmere težke in so vsa sredstva porabljena za vzdrževanje življenja samostana, potem patriarh oprosti prispevkov za splošne cerkvene potrebe. To se dogaja povsod s templji, ki se oživljajo in gradijo; prva posebej težka leta, patriarhatu pa nismo nakazovali sredstev.

- Ali nakazujete letni prispevek na račun patriarhije?

- Katera banka?

- Če se ne motim, v Sberbank.

"Lahko zaslužimo in zaslužimo sami"

— Kako se financira Sretenski samostan?

— Glavni vir je naša samostanska založba. Izdamo do štiristo naslovov knjig: duhovnih, zgodovinskih, znanstvenih in leposlovnih. Drugič, imamo kmetijsko proizvodnjo - zadrugo Voskresenie v regiji Ryazan, leta 2001 smo jo prevzeli v popolnoma uničeni obliki.

- Zdi se, da še vedno imate kavarno z imenom Unholy Saints.

- Ta položaj je precej drag. Majhna kavarna, kamor gredo ljudje po nedeljskem bogoslužju poklepetat, zato smo jo ustvarili. Da, še vedno dobivamo denar od cerkve, vendar med bogoslužjem nihče ne pride s krožnikom, župljani sami pustijo, kolikor se jim zdi primerno za vzdrževanje cerkve.

- Sveč je več.

- Sveče lahko vzamete pri nas brezplačno ali pa daste nekaj malega. Dragi čisti vosek in velike sveče imajo neko vrednost.

— Koliko vas stane vzdrževanje samostana?

- To so velika sredstva, ne vidim potrebe, da bi jih razkrili. Ohranjamo najvišjo duhovno ustanovo, ki je nastala v samostanu – semenišče. Lani je imela 250 dijakov. Semeniščanci - šest let s polnim penzionom.

- Nekdanja računovodkinja patriarhata Natalija Deryuzhkina je ocenila letno vzdrževanje dveh semenišč - Moskve in Sankt Peterburga - na 60 milijonov rubljev. Koliko od tega zneska porabite za vodenje semenišča? pol?

- O tem. Bratje samostana sami zaslužijo denar za semenišče, za vzdrževanje in tekoča popravila celotnega samostana, za pomoč sirotišnici, v kateri se vzgaja 100 otrok, za spletno stran, za številne naše izobraževalne projekte, za dobrodelne namene. Na vsem tem lahko zaslužimo in zaslužimo sami.

Obstajajo donatorji ...

- Seveda. Pomoč dobrodelnikov je zelo pomembna in vsem smo iskreno hvaležni. Nekoč, v nekaj najtežjih letih oživljanja porušenega samostana, nam je zelo pomagal Sergej Pugačov (nekdanji senator in nekdanji lastnik Mezhprombank, na dve leti zapora; trenutno v Franciji). — RBC). Da bi bilo jasno razmerje med denarjem, ki so ga zaslužili menihi sami, in prejetim od donacij samostanu, tudi v najboljših letih dobrodelna sredstva niso znašala več kot 15% proračuna za vzdrževanje samostana. Pri novogradnjah pa je treba pomagati. To se je zgodilo, ko smo ugotovili, da je velikost naše župnijske cerkve že brezupno majhna, in smo vzeli blagoslov njegove svetosti patriarha Kirila za gradnjo nove cerkve.

— Vem, da vam Rosneft pomaga.

Da, brez nje in brez pomoči drugih dobrotnikov ne bi zgradili nove cerkve. Toda tudi bratje samostana ne stojijo ob strani: 370 milijonov rubljev, vsa sredstva, ki smo jih prejeli od prodaje skoraj dveh milijonov izvodov moje knjige Nesveti svetniki, smo usmerili v gradnjo.

Vam poslovnež Konstantin Malofejev res veliko pomaga?

- Fundacija sv. Vasilija Velikega (ustanovitelj fundacije - Malofeev. — RBC) dvakrat sodeloval pri delnem financiranju naših zgodovinskih razstav v Manežu in enkrat prenesel 50% potrebnega proračuna za vzdrževanje semenišča. Na splošno dobrodelna pomoč ni nekaj stalnega. V sedemnajstih letih obstoja semenišča smo tako pomoč dobrodelnikov prejeli le trikrat, vsa ostala leta smo zmogli sami.

Vas motijo vprašanja o denarju?

- Namesto tega presenetijo. Po pravici povedano se mi je vedno zdelo, da so takšna vprašanja, milo rečeno, neetična. Za vsak slučaj vas bom opozoril: če boste nekje v Nemčiji, Angliji ali Franciji vodili pogovor o takšnih temah, bo pogovor takoj prekinjen. Ampak, ponavljam, če vas in vaše bralce tako zanima, sem pripravljen odgovoriti. Ko smo že pri pomoči, nekoč smo na primer izvedli akcijo razdeljevanja brezplačnih evangelijev. Izdali so jih na stroške Olega Deripaske. To ne velja za sam Sretenski samostan, toda naš skupni projekt zgodovinskega parka na VDNKh je bil pripravljen s skupnimi močmi moskovske vlade, patriarhalnega sveta in Norilskega niklja.

»Sodelovati moram s številnimi ljudmi«

»Imate, če se ne motim, veliko število vplivnih znancev.

- Sem predsednik patriarhalnega sveta za kulturo in resnično moram komunicirati s široko paleto ljudi, vključno z znanimi ljudmi v družbi.

Jegorjevski škof Tihon Ševkunov, moskovski in vse Rusije patriarh Kiril ter ruski predsednik Vladimir Putin (Foto: Aleksej Nikolski/TASS)

- Govorim o nečem drugem. Vam je enostavno komunicirati s predstavniki države? Oprostite mi, prosim, ampak ves čas se ujamem, da mislijo, da so častniki FSB - imate ga tik ob sebi - figurativno rečeno jabolka z jablane, ki je v sovjetskih časih streljala duhovnike.

- Razumem, da vi kot novinar zaostrujete zadevo. Toda postaviti znak enakovrednosti med grozodejstvi čekistov, ki so zatirali in uničevali svoje ljudi, in sedanjo vojsko, ki služi v sferi pregona, je mogoče le v neozdravljivem umu ultraliberalca. S tem pristopom moram zavrniti pogovor z vami z besedami: »Ker so vaši predhodniki, novinarji nekdanjih tiskovnih agencij in publikacij, dolga leta nesramno lagali celemu svetu in svojemu narodu, ne nameravam komunicirati z ti!"

- Kdaj si lagal? Potem? Zdaj?

- Glede tega, kar se zdaj dogaja, veš bolje. A v tem primeru govorim o sovjetskih časih, ko so novinarji včasih lagali tako, da so vsi okoli njih zardevali, razen njih. Obstajajo številni trenutni oddelki, ki so delovali ne le v ZSSR, ampak tudi v nekdanjih zelo oddaljenih časih. Razumeti moramo, ali se je danes tudi v kazenskih organih spremenil vektor odnosa do ljudi, do posameznika, do cerkve ali ne? Ali zdaj obstaja ukaz države za zatiranje cerkve? št.

Je v tem stališču kakšno protislovje? Zdaj ni preganjanja ROC, toda ali se bo cerkev zavzela za tiste, ki so podvrženi represiji?

- Če pride do nepravičnih preganjanj, bo zagotovo vstal.

- Strinjam se, kljub temu se dogajajo paradoksalne stvari - v šolah predlagajo uvedbo enotnega zgodovinskega učbenika, v katerem je Joseph Stalin videti kot skoraj učinkovit menedžer. In obstajajo duhovniki, ki se držijo istega stališča (predvsem duhovnik Evstafiy Zhakov, rektor cerkve svete enakoapostolne princese Olge v Strelni, je odkrito izrazil spoštovanje do Stalina in celo obesil ikono, ki prikazuje generalisimo v templju. — RBC).

- V različici prihodnjega učbenika, ki sem jo videl, je ocena stalinističnega obdobja predstavljena zelo uravnoteženo. Če imate različico učbenika z drugačno interpretacijo, mi jo pošljite. Med današnjo duhovščino obstajajo zelo različni pogledi na Stalinovo osebnost, a hkrati še nisem videl duhovnika, ki bi rekel: "Stalin je moj ideal!" še bolj pa bi opravičila represije ali vsaj odstranila Stalinovo osebno odgovornost zanje.

- Se vam ne zdi, da gre cerkev v odnosih z državo skozi obdobja nihala? Ljubezen je sovraštvo. Zdaj, na primer, ljubezen. Sovraštvo se mora torej vrniti.

- Več kot devetsto let - od krsta Rusije - ljubezen. Nato nekaj desetletij - sovraštvo. Torej, kaj mislite? Nasprotno, tukaj je vse bolj zapleteno. Kar zadeva bistvo vašega vprašanja - o medsebojnem delovanju cerkve in države - nas danes prevladuje stališče nedvomne racionalnosti in obojestranske koristi od ločitve cerkve in države. O kakršnem koli poenotenju obeh institucij – države in cerkve – ne more biti govora. Prineslo bo samo škodo.

- Zakaj se zdi, da gresta ROC in vlada z roko v roki?

- No, naj gredo z roko v roki, kjer je nemogoče, da ne bi bili dobrodošli. Skupaj se cerkev in državne ustanove ukvarjajo z dobrodelnostjo, pomočjo pomoči potrebnim, ohranjanjem starodavnih kulturnih spomenikov, povezanih s cerkvijo in njeno zgodovino. In tudi projekti na področju kulture, zgodovinske vede, nekateri splošni diplomatski programi. Ampak seveda govorite o politiki?

- Da.

- Lahko vas pomirim: Ruska Cerkev je že dolgo sprejela zakon, da duhovniki in škofje ne smejo sodelovati v političnem življenju države.

- Kljub temu predstavniki Ruske pravoslavne cerkve precej aktivno govorijo o političnih temah.

- Predstavniki številnih javnih organizacij izražajo svoje mnenje o najrazličnejših družbenih, kulturnih in političnih pojavih, vendar to ne pomeni njihovega dejanskega sodelovanja v državni politiki.

- Oče Vsevolod Chaplin je aktivno govoril v podporo prebivalcem Donbasa.

- Oče Vsevolod Chaplin je ločen pogovor.

Da, a Chaplin ni sam. Na primer, rektor cerkve v bližini Sankt Peterburga odkrito posveti neprebojne jopiče za milice DPR.

- No, kaj je zločin? Neprebojni jopič vam omogoča reševanje življenj.

- Če govorimo o očetu Chaplinu, je pred kratkim zahteval razkritje postavk prihodkov in odhodkov Ruske pravoslavne cerkve.

- Torej, tukaj je stvar: vaš intervju o cerkvenih financah je tako nekakšen pozdrav od očeta Vsevoloda?! No, obstajajo posebni organi za finančni nadzor, naj vse preverijo kompetentno in odgovorno.

"Slišim in vem, da prihaja tudi do zlorab s strani cerkvenih oblasti v nekaterih škofijah"

— Kako se počutite glede zakona o vračanju verskega premoženja? Mimogrede, ali ste lastnik samostana?

- Ne. Trajna in brezplačna uporaba. Vse v samostanu je last države.

Zakaj? Vam je bolj udobno?

— Zgodilo se je tako.

- In dobili ste denar v okviru zveznega programa "Kultura Rusije"?

- Enkrat pred desetimi leti - obnoviti freske v templju. A tega niso dali nam, ampak restavratorski organizaciji, ki je te freske na čudovit način obnovila. Kaj še prijaviti? Mestne oblasti so namenile sredstva za tlakovanje starodavnega dela samostanskega dvorišča.

- Kolikor vem, ste vodja javnega sveta pri Rosalkogolregulirovanie. Zakaj ga potrebuješ?

- Zelo potrebno. Pred sedmimi leti je bil z blagoslovom patriarha Kirila ustanovljen Cerkveno-javni svet za zaščito pred alkoholno nevarnostjo. S pisateljem Valentinom Rasputinom sva postala sopredsednika. Nekaj let pozneje so me poklicali na čelo javnega sveta pri Rosalkogolregulirovanie. Zame je glavna naloga dela zmanjšati porabo alkoholnih izdelkov v državi, predvsem med mladostniki in mladimi. Nekaj smo naredili: po zadnjih podatkih se je poraba alkohola v Rusiji v šestih letih zmanjšala za 18 %.

- Tvoje molitve?

- Molitve in skupna dela mnogih ljudi.

- Kolikor razumem, duhovniki v Moskvi živijo lažje kot v provinci - na obrobju je odstotek škofijskih odbitkov višji, župljanov je večkrat manj, ljudje pa revnejši. Duhovniki se pritožujejo.

- Glede dejstva, da je odstotek odbitkov višji, tukaj ne vem. Večinoma poznam župnijsko življenje samo pskovske škofije, ki sem jo sam opisal v knjigi Nesveti svetniki. Imam prijatelje zelo revne duhovnike, ki so s plačo pomagali tudi babicam. Tukaj pokojni oče Nikita in oče Viktor sploh nista plačala pskovski škofiji, ker ni bilo ničesar - popolnoma obubožane župnije. Ampak to je moje poznavanje škofije pred desetimi leti. Seveda slišim in vem, da prihaja tudi do zlorab s strani cerkvenih oblasti v nekaterih škofijah. No, če je tako, potem je to problem.

»Nisem prvi, ki vam govori o takih težavah.

- Ne ne.

— Vendar na zadnjem škofovskem zboru o tem ni bilo govora.

— Finančne teme niso bile predmet razprave na škofovskem zboru.

Oddelki