Sprememba zgodbe sončni udar. Tema ljubezni v zgodbi I.A. Bunina »Sončna kap

Številna dela A.S. so posvečena problemu zvestobe in izdaje. Puškin. Torej govori o izdaji hetmana Ukrajine Mazepe. Upira se ruskim oblastem in Petru osebnojazin gre v zavezništvo s švedskim kraljem - CharlesomXII. Razlog za izdajo domovine in Mazepovo sovraštvo do ruskega carja je žalitev, ki jo je nekoč zadal Peter Mazepa. Car je hetmana zgrabil za brke za pogumno izgovorjeno besedo. Po porazu švedskih čet pri Poltavi je moral izdajalec sramotno pobegniti.

postavlja se tudi problem zvestobe in izdaje, ki je tesno povezan z glavnim problemom dela - častjo in nečastjo. Zvestobo lahko tu obravnavamo tako v osebnem kot družbenem vidiku. Torej, protagonist dela - Pyotr Grinev - noče priseči zvestobe uporniku Emelyanu Pugachevu in je pripravljen sprejeti smrt, češ da je že prisegel zvestobo materi cesarici. To ni njegov nasprotnik in nekdanji tovariš v trdnjavi Belogorsk - Aleksej Švabrin. Ta junak zlahka zavrne oficirjev meč in se podredi Pugačevu.

Pjotr ​​Grinev je zvest svoji ljubezni do Maše Mironove: ko je deklici obljubil, da se bo poročil z njo, se ne sprijazni s prepovedjo staršev, ki niso hoteli blagosloviti zaljubljencev. Junaka prav tako ne ustavi ujetje Mashe s strani Shvabrina, ki zdaj poveljuje trdnjavi Belogorsk in drži hčer svojega nekdanjega šefa ter jo na silo prepriča, da se poroči z njim. Grinev se ne spotakne od odločitve, da Mašo reši iz rok Švabrina, in odide v trdnjavo, kljub dejstvu, da vodja orenburškega garnizona zavrača vojaško podporo junaku. Peter gre po pomoč k Pugačovu in mu pove o samovolji svojega nekdanjega tovariša.

Tudi Masha Mironova je zvesta svoji ljubezni, odkrito izjavlja, da je bolje, da umre, kot da se poroči z neljubljenim.

Izkazalo se je, da je junak izdajalec prisege

Tarasov najmlajši sin Andrij izda svoje tovariše in domovino zaradi ljubezni do poljske dame:

reče gospe, ko na skrivaj pride k njej v od Kozakov oblegano mesto. Taras Bulba ne more prenesti takšnega ponižanja. Sinu ne more odpustiti izdaje in v eni od bitk, kjer se Andrij bori na strani Poljakov, ga zvabi v gozd in ubije. Za razliko od Andrija, najstarejši Tarasov sin - Ostap, ki so ga ujeli Poljaki, ne skloni glave pred sovražnikom. Mučijo ga, a iz prsi mu ne uide niti en sam stok; po strašnem mučenju je Ostap usmrčen.

problem zvestobe in izdaje je tudi najpomembnejši. Prestrašen zaradi "mnenja sveta", ki se boji izgubiti svoj ugled, Onegin ne gre na spravo z Lenskim, izda svoje prijateljske odnose. Čeprav je bilo izogibanje dvoboju tako enostavno. Glavni junak je sam razumel, da je bila Vladimirjeva mala laž, da bo imela Tatjana ob godu samo ožji družinski krog, da bi njega, Onjegina, prisilila, da sprejme povabilo, nadaljnje spogledovanje »v maščevanje« z nevesto Lenskega, Olgo, pa je nepomemben razlog za dvoboj. Da, in že naslednje jutro po rojstnem dnevu se Vladimir, ko se je pred dvobojem ustavil, da bi videl Olgo in videl njeno veselje in srečo ob srečanju z njim, ugotovi, da zanjo včerajšnji plesi in pogovori z Onjeginom niso nič drugega kot zabava.

Primer resnične zvestobe v tem delu je glavni lik - Tatyana Larina. V Onjegina se zaljubi na prvi pogled in ta občutek ohrani tudi potem, ko ugotovi, da njen ljubimec sploh ni romantični junak, kot ga je naslikala njena domišljija. Čeprav se je poročila z daljnim sorodnikom Onjegina, slavnega generala, je v srcu še naprej zvesta svoji prvi ljubezni. Kljub temu Tatiana zavrača Eugenova medsebojna čustva, ko se ta po več letih potepanja vrne v Rusijo in se zaljubi v spremenjeno Tatiano. Ona z grenkobo in ponosom odgovori:

Zvesti svojim občutkom in

Aleksej Berestov se zaljubi v kmečko dekle Akulino, ki se pretvarja, da je Liza Muromskaja, hči soseda Berestovih, plemiča Grigorija Ivanoviča Muromskega. Zaradi neumnega sovražnosti med Berestovim in Muromom se njuni otroci nikoli niso videli. Vse to je omogočilo, da se je zgodila zgodba, ki jo Puškin pripoveduje tako fascinantno. Alexey Berestov se tako zaljubi v Liso-Akulino, da se namerava z njo združiti za vse življenje, jo izobraziti in, kot pravijo, umreti na isti dan. Zaveda se, da nikoli ne bo prejel očetovega blagoslova za ta neenakopravni zakon in bo zato zagotovo izgubil svojo dediščino, vendar to ne ustavi mladeniča, ki je v svojih čustvih pripravljen iti do konca.

zaradi zavisti in ljubosumja gre Pechorin v izdajo, saj se je izkazalo, da je v ljubezni srečnejši od njega. Princesa Mary Ligovskaya se zaljubi v Pechorina, ki je prej simpatiziral z Grushnitskyjem, ki je imel svoje načrte za dekle. Prikrajšan za velikodušnost, Grushnitsky ne more odpustiti Pechorinu njegovega poraza in se odloči za podli korak - nečasten dvoboj. Obrekuje Pechorina, ki mu očita tesne odnose s princeso Mary, med dvobojem pa nekdanjemu prijatelju ponudi pištolo, napolnjeno s slepimi naboji.

Primer resnične zvestobe je odnos Dmitrija Razumihina - enega od junakov

svojemu prijatelju - glavnemu junaku dela Rodionu Raskolnikovu. Razumikhin je tisti, ki podpira Raskoljnikova, ko ta v strašnih mukah hiti naokoli in se skuša izogniti umoru starega zastavnika, ki ga je načrtoval. Dmitrij ne ve ničesar o Raskolnikovovih načrtih, vendar vidi, da je v stiski, zato mu brez obotavljanja ponudi svoje učence, da bi mu dali možnost dodatnega zaslužka. Razumikhin je tisti, ki najde Raskoljnikova po zločinu, ko leži v deliriju v svoji sobi, podobni krsti. On je tisti, ki pokliče zdravnika in nato dobesedno nahrani protagonista iz žlice. Razumikhin skrbi za Raskolnikovo mamo in sestro, ko prideta v Sankt Peterburg. Kasneje, ko je bil Raskolnikov obsojen na težko delo, se Dmitrij, ki se je do takrat poročil z Rodionovo sestro Dunjo, odloči, da bo v štirih letih zbral začetni kapital in odšel v Sibirijo, bližje Raskolnikovemu zaporu.

zaročena z Andrejem Bolkonskim, podleže strasti, ki se je v njej razvnela, ko je srečala Anatola Kuragina. Hrepeni po Bolkonskem, ki jo je zapustil, da bi odšel na zdravljenje v tujino, a zaradi zlobne lepote Kuragina dekle za nekaj časa pozabi na svojega zaročenca. Natasha misli, da so njeni občutki do Anatola resnični, in kar je najpomembnejše - obojestranski, noče verjeti vztrajnim govoricam o Kuraginovi nepoštenosti in razuzdanosti. Dekle se celo odloči pobegniti z njim. Na srečo do pobega ni prišlo. Toda Natasha je morala biti nad Anatolom grenko razočarana. Razume, kako zelo je prizadela Andreja in njeno družino, kakšno sramoto je povzročila vsem. Spoznanje njene napačnosti prisili dekle, da se obrne k Bogu, se pokesa in goreče moli za odpuščanje. Na koncu romana vidimo, kako umirajoči Bolkonski odpusti Nataši njeno dejanje, ko dekle pride k njemu in reče, da ve, kako "slaba" je bila, zdaj pa se je spremenila.

Druga junakinja romana, Helen Kuragina, ni taka. Tako kot njen brat Anatole je zlobna in sebična. V resnici se ne skriva pred možem - Pierrom Bezukhovom, obdaja se s priljubljenimi. Pierre izve za to in zapusti Helen, a ženi je za to malo mar. Glavna stvar je, da mož ne neha plačevati njenih računov. Kasneje se odloči, da se bo na vsak način ločila od Pierra. V tem času Helen spozna dva moška in se boleče skuša odločiti med njima, saj sanja, da bi se lahko poročila z dvema hkrati.

vidimo, kako je junakinja Nadežda zvesta svoji prvi in ​​edini ljubezni. Precej mlada, ona, ki je služila pod gospodarji v hiši, se je zaljubila v mladega gospodarja - Nikolaja Aleksejeviča. Po Nadeždi mu je dala vso "svojo mladost, vročino" in ostala brez ničesar. Mladi gospodar jo je zapustil, se poročil z dekletom iz svojega kroga. Polkovnik Nikolaj Aleksejevič se po naključju trideset let kasneje sreča v gostilni, ki jo je imela Nadežda, in se spominja, kako očarljiva je bila deklica v mladosti. Nadeždi se opraviči za svoje dejanje izpred tridesetih let, ji poljubi roke in prizna, da nikoli v življenju ni bil srečen. Ko odhaja, misli, da mu je res Nadežda dala ne le najboljše, ampak resnično čarobne trenutke življenja, vendar takoj izda svoje spomine. "Neumnost!" misli junak. "Kaj bi naredili, če je takrat ne bi zapustil?" Zaradi družbenih predsodkov in lastne sebičnosti si Nikolaj Aleksejevič ne more predstavljati Nadežde, matere njegovih otrok in gospodarice njegove hiše.

Ostaja zvesta prvi ljubezni in drugi junakinji Bunina

Ko svojega zaročenca odpelje v vojno, kmalu izve za njegovo smrt. In po njunem zadnjem srečanju je bilo v njenem življenju še marsikaj: stiske revolucionarnih časov, smrt staršev, poroka, odhod iz revolucionarne Rusije, potepanje po Evropi, preživljanje s trdim delom. Toda tudi po toliko letih, ko se je zdelo, da je vse tako veliko in drugače, se že ostarela junakinja sprašuje: »Kaj se je zgodilo v mojem življenju? In sam odgovori: "Samo tisti hladen jesenski večer." Vse moje življenje je strnjeno v en dan - dan, ko sem bil mlad in zaljubljen.

Sergej Ivanovič Talberg izda svojo ženo Eleno in jo pusti v mestu, ki ga bodo kmalu zavzele Petljurine čete, sam pa pobegne v Nemčijo, kjer se kmalu poroči z drugo žensko.

Margarita ostaja zvesta Mojstru tudi, ko ta izgine brez sledu. Naredi vse, da bi našla svojega ljubljenega in rešila njega in njegove potomce - roman o Ponciju Pilatu in Ješui Ha-Nozriju. Margarita se celo strinja, da bo prodala svojo dušo hudiču. Saj zanjo večna blaženost v nebesih ni nič brez tistega, ki ga je vse življenje čakala, ki ga je nekoč z rumenimi rožami v rokah iskala. In ženina zvestoba je nagrajena: mojster je najden in njegov roman se ponovno rodi iz pepela. In celo Margaritino dejanje – prodaja lastne duše – je odpuščeno. Navsezadnje to ni bilo storjeno zaradi efemernih stvari, kot so denar, slava ali večna mladost. Žrtvovala je svojo dušo, da bi rešila drugo osebo, in to je pomembna okoliščina za odpuščanje.

Vidimo izdajalca domovine

Potem ko so ga nacisti ujeli skupaj s svojim partnerjem Sotnikovom, partizan Rybak postane izdajalec. Ko vidi okrvavljene roke tovariša, ki so ga po mučenju odvlekli v klet, Rybak misli, da se ne bo tako zlahka vdal ... Med zaslišanjem odgovarja razumno, zvito in poskuša ugoditi policistu. Naslednji dan Sotnikova, Rybaka in več drugih kmetov, ki so jim dali zatočišče, pripeljejo na usmrtitev. Sotnikov poskuša rešiti svojega tovariša in kriči, da je on ubil policista, Rybak pa ni imel nič s tem, ker je bil v bližini po nesreči. Toda to se ne dotakne služabnikov nacistov - lokalnih policistov. Rybak vidi, da je njegovo življenje obsojeno na propad, pade Nemcem pred noge in pristane na sodelovanje. Churbaka izpod Sotnikova je bilo treba izločiti: Nemci so morali preveriti Rybaka "v akciji", mu "zvezati roko" s krvjo ruskega partizana. Po tem junak še vedno upa, da bo pobegnil, toda ko se zazre v sovraštva polne oči kmečkega kmeta, ki je videl usmrtitev, ugotovi, da po tem, kar je storil, nima kam zbežati ...

glavni junak - Sanya Grigoriev je poosebitev zvestobe - zvestobe besedi, ideji, ljubezni. Zato ne opusti ideje, da bi dokazal svoj primer o dejstvu, da je polarno ekspedicijo kapitana Tatarinova uničil njegov brat Nikolaj Antonovič Tatarinov, sam kapitan Tatarinov pa je naredil veliko geografsko odkritje. Ker je še vedno deček, se ne boji jeze Nikolaja Antonoviča. Sanka je tudi zvest svoji ljubezni do Katje Tatarinove, ki jo nosi v srcu vse življenje. Katja pa je predana Sanji. Zato noče verjeti, da je njen mož umrl med bombardiranjem sanitarnega potovanja in zavrača pomoč Grigorijevega večnega sovražnika - Mihaila Romašova, ki je Katji prinesel grozne novice. ⁠ « Zvestoba in izdaja»

Junak znane Buninove zgodbe, poročnik, ki ni bil imenovan po imenu, sreča očarljivo sopotnico, »malo žensko«, ki se na parniku vrača iz črnomorskega letovišča: »Poročnik jo je prijel za roko in jo dvignil. na njegove ustnice. Roka, majhna in močna, je dišala po sončni opeklini. In blaženo in nenavadno se mi je stiskalo srce ob misli, kako močna in temnorjava je morala biti vsa pod to lahko platneno obleko po celem mesecu ležanja pod južnim soncem, na vročem morskem pesku (rekla je, da prihaja iz Anape). ). Poročnik izve od gospe, da ima moža in triletno hčerko, vendar jo je tako klicala.

Poročnik in gospa gresta na pomol najbližjega mesta. Večer, noč in jutro preživijo v hotelu: »Vstopili smo v veliko, a strašno zatohlo, podnevi od sonca vroče ogreto sobo z belimi zavesami na oknih in dvema nedogorelima svečama na podogledalu, in kot komaj sta vstopila in je lakaj zaprl vrata, je poročnik sunkovito planil k njej in oba tako mrzlično zadušila v poljubu, da sta se pozneje še dolga leta spominjala tega trenutka: ne eden ne drugi nista v svojem življenju doživela česa takega. .

Zjutraj se razideta in sprva ta razhod niti najmanj ne razburi junaka zgodbe: »Ne, dragi moj,« je odgovorila na njegovo prošnjo, da gresta skupaj še naprej, »ne, moraš ostati do naslednja ladja. Če gremo skupaj, bo vse uničeno. Zame bo zelo neprijetno. Dajem vam častno besedo, da sploh nisem to, kar si mislite o meni. Nikoli se še ni zgodilo kaj podobnega, kot se mi je zgodilo in nikoli več ne bo. Kot bi me doletel mrk... Oziroma oba sva dobila nekaj podobnega sončnici...

In poročnik se je nekako zlahka strinjal z njo. V lahkotnem in veselem duhu jo je odpeljal do pomola,<...>poljubil je vse na krovu in komaj imel čas, da je skočil na prehod, ki se je že premaknil nazaj.

In šele kasneje, ko je ostal sam, je poročnik začutil neznosno žalost in breme ločitve: "In čutil je tako bolečino in tako neuporabnost celotnega prihodnjega življenja brez nje, da ga je prevzela groza, obup." Občutek zatirajočega hrepenenja po ločitvi od ženske, ki mu je šele zdaj postala draga, postane še posebej težak, ko vidite prizore življenja nekoga drugega - odmerjenega in brezbrižnega, kot da se v teh večerih, noči in jutrih ni nič zgodilo ... " Verjetno sem samo jaz tako prestrašeno nesrečen v vsem tem mestu, je pomislil<...>“.

Leitmotiv Buninove zgodbe je žgoče, vroče sonce, ki preplavlja mesto. Prečni motiv neusmiljenih sončnih žarkov in vročega zraka je obdarjen z dodatnim pomenom: sonce in toplota sta povezana z vročino in ognjem nedavno preživete strasti, s »sončno kapjo«, ki sta jo doživela on in ona. V drugem delu zgodbe, po razhodu junakov, v opisu sonca in njegovega delovanja na stvari in na poročnika samega prevladujejo pomenski odtenki, povezani s sežigom, s sežigom. »Naramnice in gumbi njegove tunike so bili tako vroči, da se jih ni bilo mogoče dotakniti. Pas kape je bil znotraj moker od znoja, njegov obraz je gorel ...«; "Vrnil se je v hotel, kot da bi naredil ogromen prehod nekje v Turkestanu, v Sahari"; “soba je bila zatohla in suha, kot v peči...”. Ljubezen ne toliko »povzdiguje« ali podarja srečo, temveč tistega, ki ga ima, spremeni v pepel ... Manifestacija tega »pepela« v materialnem svetu zgodbe je »bel gost prah«, belkast in zagorel obraz in poročnikove oči. "Poročnik je sedel pod nadstreškom na palubi in se počutil deset let starejšega," Bunin konča svojo zgodbo.

Sončni udar je avtor napisal v izgnanstvu v Alpah-Maritimes leta 1925. Več kot četrt stoletja prej, leta 1899, je bila ustvarjena in natisnjena zgodba drugega slavnega ruskega pisatelja, A. P. Čehova, "Dama s psom". Zaplet te zgodbe in zgodba, opisana v "Sunstroke", sta nesporno podobni. Junak Čehovljevega dela Dmitrij Dmitrič Gurov v letovišču na Jalti sreča poročeno damo Ano Sergejevno in jo kot odločen poročnik skorajda prisili na ljubezensko srečanje: »<...>ozrl se je pozorno nanjo in jo nenadoma objel in poljubil na ustnice, in oblival ga je vonj in vlaga cvetlic, in takoj se je plaho ozrl: ali je kdo videl?

»Pojdiva k tebi ...« je tiho rekel.

In oboje je šlo hitro.

V njeni sobi je bilo zatohlo.<...>“.

Primerjaj v Buninovi zgodbi: »Poročnik je zamrmral:

- Pojdimo...

- Kje? je presenečeno vprašala.

- Na tem pomolu?

Nič ni rekel. Ponovno je naslonila dlan na vroče lice.

- Norost ...

»Greva,« je neumno ponovil. - Prosim te...

"Oh, stori, kot hočeš," je rekla in se obrnila stran.

Za razliko od plašnega Gurova, ki se ob poljubljanju Ane Sergejevne boji, da bi ga kdo videl, poročnik deluje bolj drzno in nepremišljeno. Dmitrij Dmitrič je začel iskati intimnost po tednu dni poznanstva, medtem ko Buninov junak počne enako z žensko, ki jo je prvič videl "pred tremi urami". In poročnik jo odkrito poljubi ob ločitvi. Toda v glavnem so situacije podobne: liki dosežejo intimnost z neznanimi ženskami, srečanje poteka v zadušljivi sobi in oba pospremita ženske - Gurova na vlak, poročnika - na ladjo.

Slepeče sonce in zadušljiv vroč zrak, lajtmotiva "Sončne kapi", sta nakazana, predvidena v "Dami s psom": zadušljivo ni le v sobi Ane Sergejevne. Bližina zraka v Jalti postane ena od tem Gurovovega prvega pogovora z gospo, ki ga je zanimala: "Pogovarjali so se o tem, kako zadušljivo je po vročem dnevu." Na dan, ko je postala ljubica Dmitrija Dmitriča, »je bilo v sobah zatohlo, na ulicah se je vrtel prah, klobuki so bili strgani. Ves dan je bil žejen in Gurov je pogosto hodil v paviljon in Ani Sergejevni ponujal zdaj vodo s sirupom, zdaj sladoled. Ni bilo kam."

Parniki so v »Sončnem udaru« omenjeni trikrat: na prvem od njih poročnik sreča očarljivo sopotnico, na drugem odpluje iz mesta, na tretjem odide sam. Je pa parnik tudi v Čehovovi povesti Jalta: »Zvečer, ko se je malo umirilo, so šli na pomol pogledat, kako bo prispel parnik.« To je večer dneva, ko bo Anna Sergeevna postala Gurovova ljubica. Podoben je tudi en detajl opreme sob, v katerih potekata dva zmenka - Gurova z Ano Sergejevno in poročnik z brezimno damo. V sobi ljubljene Dmitrija Dmitriča je na mizi sveča: "samotna sveča, ki je gorela na mizi, je komaj osvetlila njen obraz, vendar je bilo jasno, da se ne počuti dobro v svoji duši." V hotelski sobi, kjer bivajo Buninovi liki, "dve negoreli sveči na pod ogledalom". Vendar gre podobnost z roko v roki z razliko. Zdi se, da Čehova sveča meče žalostno luč resnice na to, kar se je zgodilo: kar se je zgodilo za junakinjo, je padec. Oddaljen, nejasen prototip te sveče je žerjavica v "Zločinu in kazni" F. M. Dostojevskega, ki osvetljuje Sonjo Marmeladovo in Raskolnikova, ki bereta evangelijsko zgodbo o Lazarjevem vstajenju: vlačuga, se nenavadno združita med branjem večne knjige. Ob soju sveče sedita dva grešnika, toda Sonya se pokesa svojega greha, Raskolnikov pa svojega. Odpuščeno jim bo in rešeni bodo. Čehovljevi junaki bodo torej, če ne bodo rešeni, povzdignili občutek, ki se bo izkazal za ljubezen, nad običajnost.

In v "Sunstroke" sveče ne gorijo: poročnik in njegov naključni spremljevalec gorita od strasti in ne potrebujeta svetlobe. In njun odnos ni grešen - strast Buninovih junakov je avtor postavil zunaj morale, morda višje od nje ...

Dve dami, Anna Sergeevna in neimenovana znanka prav tako neimenovanega poročnika, sta si navzven podobni. Obe sta drobni, »mali« ženski.

Tako kot junakinja Buninove zgodbe tudi Anna Sergeevna von Diederitz hiti navdihniti svojega ljubimca z idejo, da je poštena in spodobna ženska:

»Verjemi mi, verjemi mi, rotim te ...« je rekla. »Ljubim pošteno, čisto življenje, a greh mi je gnusen, sam ne vem, kaj delam. Preprosti ljudje pravijo: nečist je zavedel. In zdaj si lahko rečem, da me je zavedel nečist.

»Nečistega so zapeljali« je metaforično za Anno Sergeevna, ki poimenuje bližino z Gurovom in pripisuje del krivde neki zunanji sili. Tako kot ona je tudi junakinja Buninove zgodbe norost in neko nehoteno naravo svoje bližine s poročnikom imenovala izraz "sončna kap".

Vendar pa obstaja tudi razlika med obema izrazoma, in to zelo velika. Medicinsko-fiziološki »sončni udar« je tako rekoč priznanje nedolžnosti v tem, kar se je zgodilo; kar se je zgodilo, je za junakinjo nekakšna »bolezen«, duševna in moralna »omedlevica«. Ženska je bila vesela in brezskrbna, ko je srečala poročnika: »Zaprla je oči, položila roko na lice z dlanjo navzven, se zasmejala s preprostim očarljivim smehom.<...>in rekel:

- Zdi se mi, da sem pijan ... Od kod si prišel?<...>Ampak vseeno ... Se mi vrti v glavi ali kam zavijemo?«

Ni zelo zaskrbljena, da bo prevarala svojega moža: »Malo sva spala, a zjutraj, ko je prišla izza paravana blizu postelje, ko se je v petih minutah umila in oblekla, je bila sveža kot pri sedemnajstih. Ji je bilo nerodno? Ne, zelo malo. Še vedno je bila preprosta, vesela in – že razumna.

Toda besede Anne Sergeevne von Diederitz so "prevarale nečistega" - to je priznanje grešnosti dejanja s strani junakinje. Varanje moža je Anno Sergejevno moralno strlo, ji odvzelo nekdanjo lepoto in mladost: »Anna Sergejevna, ta» gospa s psom «, kar se je zgodilo, se je odzvala nekako posebej, zelo resno, tako kot njen padec<...>. Njene poteze so bile povešene, uvele in dolgi lasje so ji žalostno viseli ob straneh obraza, je pomislila v žalostni pozi, kot grešnica na stari sliki.

"Ni dobro," je rekla. "Ti si prvi, ki me zdaj ne spoštuje."

<...>... Jasno je bilo, da ji pri srcu ni dobro.

Naj mi Bog odpusti! je rekla in njene oči so se napolnile s solzami. - To je grozno.

»Vsekakor imate prav.

- Zakaj bi se opravičeval? Jaz sem slaba, nizka ženska, zaničujem se in ne razmišljam o opravičevanju. Nisem prevarala moža, ampak sebe. In ne samo zdaj, ampak že dolgo časa zavajam.<...>In tako sem postala vulgarna, zanič ženska, ki jo lahko vsak prezira.

Čehov, ki je v marsičem posodobil poetiko ruske proze, ocenjuje povezavo med junakom in junakinjo z resnostjo, značilno za rusko klasično literaturo. Utemeljitev za Gurova in Ano Sergejevno sta tako vulgarnost, v kateri sta junakova žena in junakin mož, kot narava njunih občutkov: "počitniška romanca" se razvije v pravo ljubezen. Naključnemu srečanju v zatohli Jalti bo sledil nori in neizogiben Gurovov prihod v mesto S., kjer živi Anna Sergeevna, po kateri bo njegov ljubimec iz Jalte prišel k njemu v Moskvo. »In zdelo se je, da bo še malo - in rešitev bo najdena, nato pa se bo začelo novo, čudovito življenje; in obema je bilo jasno, da je konec še daleč, daleč in da se najbolj zapleteno in najtežje šele začenja.”

Čehov ne mara pike na "i" in svoja dela pogosto konča z odprtimi konci (to je podrobno opisano v knjigi A.P. Chudakova "Čehovljeva poetika". M., 1971). Na ta način tudi konča Gospe s psom. Toda prišlo je do spremembe v duševnem razpoloženju Ane Sergejevne in še posebej Gurova: »Kakšna divja morala, kakšni obrazi! Kako nesmiselne noči, kako nezanimivi, neopazni dnevi! Podivjano igranje kart, požrešnost, pijančevanje, nenehno govorjenje o enem samem. Nepotrebna dejanja in pogovori o isti stvari zgrabijo najboljši del časa, najboljše sile, in na koncu je nekakšno kratko življenje brez kril, nekakšna neumnost in ne moreš oditi in pobegniti, kot bi sedel v norišnici ali v zaporu.podjetja!« Nekaj ​​vzvišenih patosov in živčnih intonacij izraža del ironije tega neprimerno neposrednega govora, ki izraža Gurovove misli. Ampak v glavnem je čisto resna.

Tudi poročnik po srečanju in razhodu z očarljivo sopotnico vse občuti drugače: »Na vhodu je stal taksist, mlad, v spretnem plašču, in mirno kadil cigareto. Poročnik ga je začudeno in začudeno pogledal: kako je mogoče tako mirno sedeti na škatli, kaditi in sploh biti preprost, brezbrižen, ravnodušen? In še malo naprej: »Na vogalu, blizu pošte, je stala fotografska vitrina. Dolgo je gledal velik portret nekega vojaškega človeka v debelih epoletah, z izbuljenimi očmi, z nizkim čelom, z neverjetno veličastnimi zalizci in najširšimi prsmi, popolnoma okrašenimi z ukazi ... Kako divje, grozno je vse vsak dan , navaden, ko srce udari - ja, začuden, zdaj je razumel - ta strašna "sončna kap", preveč sreče!

A za razliko od Čehovljevega lika, ki je videl vulgarnost vsakdanjega življenja, okolja, v katerem je bil dotlej, Buninov poročnik razkriva »le« vsakdanje življenje sveta, bivanja. Lahko se obrneš stran od vulgarnosti, poskusiš pobegniti - prav to počne Čehovljev Gurov. Toda od sveta ne moreš pobegniti. »Razsvetljenje« poročnika ne pomeni preobrazbe, temveč občutek neznosne teže in nepovratne izgube.

Gurov prispe v mesto, kjer živi njegova ljubljena. Poročnik ne more poslati niti telegrama: "In nenadoma je spet hitro vstal, vzel kapo in kup in, vprašal, kje je pošta, naglo odšel tja z že pripravljeno frazo telegrama v glavi:" Od zdaj naprej , vse moje življenje za vedno, do groba, tvoje, v tvoji oblasti." Toda, ko je prišel do stare hiše z debelimi stenami, kjer sta bili pošta in telegraf, se je zgrožen ustavil: poznal je mesto, v katerem živi, ​​vedel je, da ima moža in triletno hčerko, a ni vedel njenega imena ali priimka! Včeraj jo je večkrat vprašal o tem na večerji in v hotelu in vsakič se je zasmejala in rekla:

"Zakaj moraš vedeti, kdo sem, kako mi je ime?"

Da, poročnik se je zaljubil v svojega sopotnika, zaljubil se je težko in brezupno. Toda ali ga je ljubila? Besede pripovedovalca o njunem poljubu: »Ne eden ne drugi nista še nikoli v življenju doživela česa takega« se zdi, da nedvomno nakazujejo, da ja. (Mimogrede, to je edina izjava, ki odraža znanje, ki ga lahko ima le pripovedovalec, ne pa nobeden od likov v Sončnem udaru.)

Razlike med Buninovim besedilom in Čehovim so povezane s posebnim razumevanjem narave ljubezni avtorja zgodbe "Sunstroke". Bunin je po naravi svoje narave močno občutil vso nestabilnost, nestabilnost, dramo samega življenja.<...>. In zato se je ljubezen v tem nezanesljivem, čeprav lepem svetu po njegovem mnenju izkazala za najbolj krhko, kratkotrajno, obsojeno, «pravi A. A. Saakyants (Saakyants Anna. I. A. Bunin / / Življenje Bunina I. A. Arsenieva: romani in zgodbe , Moskva, 1989, str. 38).

Srečanje dveh junakov Buninove zgodbe je nesreča, ki se zdi, da se nikoli ni zgodila. Konec koncev se dogajanje zgodbe konča tam, kjer se je začelo - na parniku; zdaj pa je samo en poročnik, kot da gospa nikoli ne bi obstajala. Junak in junakinja sta brez imena; M. V. Mikhailova, ki je analizirala zgodbo, je v tem videla posebno tehniko abstrahiranja od posebnosti, uvajanja likov v večnost: »V ljubezni so Buninovi junaki dvignjeni nad čas, situacijo, okoliščine. Kaj vemo o junakih Sončne kapi? Brez imena, brez starosti «(Mikhailova M.V.I.A. Bunin. »Sončna kap«: nezavest ljubezni in spomin na čustva« // Ruska književnost XIX-XX stoletja. Učbenik za kandidate na Moskovski državni univerzi po imenu M.V. Lomonosov: V 2 zv. T. 2. 2. izd., dopolnjena in revidirana M., 2000. Str. 52). Ne strinjajmo se s tem: ali ju poklic junaka in natančno označen vojaški čin res služita občestvu z večnostjo? Brezimnost junaka je posledica dejstva, da se pripoved izvaja z njegovega psihološkega vidika in se oseba zaveda sebe kot edinstvenega "jaz" in ne kot nosilca določenega imena; njenega imena se ne omenja, ker poročnik ne ve. Nemogoče si je predstavljati, da Čehovljev Gurov ne bi poznal imena Ane Sergejevne. Ime priča o pomenu obstoja, poznavanje imen drug drugega s strani junakov kaže na pomen in pomen njihovega srečanja, ki prinaša duhovne spremembe. O takem srečanju piše Čehov. Bunin pripoveduje o nečem drugem - o minljivem, slepečem in usihajočem blisku svetlobe. Dve na videz podobni zgodbi se izkažeta za povsem različni v svoji globini.
© Vse pravice pridržane

Problem zvestobe in izdaje je ena glavnih smeri Buninovega dela. V svojih zgodbah prikazuje, kako se ljudje obnašajo v trenutku sprejemanja odločitev, kako to vpliva nanje in do česa vodi manifestacija zvestobe ali izdaje.

Posebno pozornost želim posvetiti Buninovim zgodbam "Sunstroke" in "Dark Alleys". V zgodbi Sončna kap se nam prikaže bežna zgodba sopotnika in tujca. Ko sta se srečala, sta skupaj preživela noč, nato pa sta se odpravila po svojih opravkih. Protagonist se je zaljubil v to žensko, čeprav je vedel za njeno družino. In neznanec se je, nasprotno, zlahka odzval na izdajo in ji ni pripisoval nobenega pomena.

Tu sta po mojem mnenju kriva oba, saj je bila taka povezava v vseh pogledih napačna.

Moški je zavestno šel proti sreči celotne družine, ženska pa je bila na splošno oddaljena od konceptov morale. Neznanka je odšla domov, se vrnila k možu in hčerki. Bila je popolnoma mirna. Nihče ne ve, o čem je razmišljala, ali je bila zaskrbljena ali pa se ji njeno dejanje sploh ni zdelo slabo.

V zgodbi Temne ulice se glavni junak obnaša drugače. Nekoč se je zaljubila, a jo je fant zapustil. Ženska je bila svojemu ljubljenemu zvesta vse življenje, saj je razumela resnost svojih občutkov. Ni jih hotela prekrižati. Bila je iskrena do sebe in do sveta. Po dolgih letih je spoznala svojega ljubljenega. Bil je v težkem položaju. Toda usmiljenje ni prisililo junakinje, da bi se sprijaznila z njim.

Zakaj? Preveč je trpela zaradi te ljubezni. Za to ljubezen je bila plačana velika cena. Ženska ni mogla stopiti čez sebe, ni mogla odpustiti.

Če pišete zaključni esej na izpitu v smeri zvestobe in izdaje, potem obvezno uporabite Buninove zgodbe. Tukaj so prikazani odlični primeri in argumenti. Ti dve zgodbi omogočata izdelavo polnopravnega eseja, saj se nanašata na obe strani smeri. Sončna kap kaže izdajo, temne ulice pa zvestobo. Takšno soočenje vam bo zagotovo dalo priložnost za dobre zaključke.

Poleg tega lahko uporabite druge zgodbe Bunina, da je bilo delo bolj intenzivno in raznoliko.

Učinkovita priprava na izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati

Posodobljeno: 2017-11-03

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

"Sunstroke" je poskus režiserja, da razume ne le filozofski podtekst Buninove proze, temveč tudi vzorce razvoja ruske zgodovine. Vendar je konceptualno jedro slike razmerje med osebnim in nacionalnim, usodni odmev napak preteklosti v sedanjosti, vloga sanjarjenja, laži in samoprevare v procesu padca človeka. in državo kot celoto.

Struktura traku temelji na vizualnem in intonacijskem nasprotju različnih časovnih plasti: dogodki iz leta 1907 so razrešeni elegično, kot spomin, ki ga spomin olepša in idealizira, krhek, minljiv in svetel hkrati; realnost leta 1920 je prikazana v temno sivih tonih, hudo in brezupno. Mihalkov dosega neverjetno vizualno diferenciacijo teh epizod: v spominih je podoba izbrušena, brez napak, zdi se, da pokrajine izvirajo iz slik umetnikov 19. stoletja, obrazi so očarljivi; v sedanjiku so figure in bližnji plani predstavljeni v vsej svoji grobi materialnosti, programsko prozaični, s poudarkom na telesnih pomanjkljivostih likov.

Režiserju uspe skozi ekspresivne detajle spretno povezati dve zgodbi, dvakrat v eno celoto, prepredeno s kompleksnim sistemom simbolov in referenc. Intertekstualno je v epizodah leta 1920 povezava s filmom A. Hermana "Sedmi satelit": ideološki spori častnikov prostovoljne vojske, njihov poskus razumevanja poraza so v obeh filmih predstavljeni nekoliko naravnost, vendar odražajo ideološko raznolikost med ljudmi, ki so se borili pod istimi zastavami.

Bližnji plan junaka, ki leži v ležalniku, ko v finalu odpluje s parnikom, v kombinaciji s pretanjeno glasbeno stilizacijo po G. Mahlerju vzpostavlja medbesedilno povezavo med epizodami 1907 in Smrt v Benetkah. L. Visconti: tema izmuzljivega časa, minljivost doživljanja lepote, čar sanjske ujetosti, ki je zvenela v italijanskem filmu, se v "Sončnem udaru" odzove z močnim odmevom, a se hkrati razkrije na popolnoma drugačni konceptualni ravni.

Prizor padca glavnih likov postane pomensko središče slike, prav ta prizor služi kot ključ do razumevanja taktike medsebojnega odseva časov, ki jo je izbral režiser: iskanje odgovora na vprašanje » Kdaj se je vse skupaj začelo?" Ni naključje, da junaka, režiserja in gledalca potegnejo spomini na minljivo ljubezensko razmerje – z implicitnim, skoraj nezavednim gibom vesti se junak zave, da je naredil nekakšno nepopravljivo napako, zaradi katere je zdaj plačujejo.

Življenje v življenju je bilo za njegove najboljše predstavnike kot zavito v sanjsko meglo, bili so tako potopljeni v lastne izkušnje, v gibanja svojih strasti, da niso opazili, kaj se dogaja z njimi, niso pripisovali nobenega pomena. tole: zato je glavni junak tako razsojen, zmeden, kljub oficirskemu činu ne pozna prave duhovne discipline in prisebnosti. Ko je podlegel čutnemu šarmu, ga ta zlahka zanese na pot greha: odreči se Kristusu, tega niti ne more razumeti.

Sistem zamenjav, zavračanje pristnega v korist lažnega, gosta mreža laži zapleta junake in jim jemlje voljo do upora.

Sistem zamenjav, zavračanje pristnega v korist lažnega in tujega, gosta mreža laži zapleta junake in jim jemlje voljo do upora: tako je neznana poročena ženska popolnoma prepuščena na milost in nemilost svojim idejam, infantilno hrepeni po ljubezenskih dogodivščinah in se spravlja na posmeh; tako so potniki na parniku očarani nad nizkotno prevaro vulgarnega iluzionista, ki ne skriva svojega površnega zahodnjaštva v prizoru večerje z glavnim junakom - še enem pomembnem prizoru filma.

V tej epizodi je junak podvržen trojni pijanosti - alkoholu, šarmu marksističnih idej in čutnemu ženskemu glasu, v vseh treh primerih pa ima opravka s ponaredkom: alkohol zamegli um in oslabi voljo, marksistične iluzije odpeljejo. iz razumevanja resničnega stanja stvari poskuša petje tujca nadomestiti glas in podobo ljubljene ženske. Skušnjave, s katerimi se sreča človek v življenju, so včasih zelo subtilno obdelane - iščejo prostor v duši z vsiljevanjem povezav s preteklostjo, znanci, sorodniki, tistim, kar lahko pretrese srce in ga zapelje z lažno podobnostjo nečemu pomembnemu.

Nedisciplinirani, nezbrani um protagonista ne zmore ujeti te pretanjene zamenjave – namesto ure, ki jo je imel, mu podtaknejo druge, ki se slabo odpirajo; ure, trenutki njegovega življenja nepovratno ukradeni, zmleti v možnarju pod umazanimi poganskimi obredi – tu je prototip prihajajoče revolucije, ki se je zgodila s tihim soglasjem plemstva, pomešanega z radovednostjo do dvomljivih idej.

Junakov križ - njegovo nezavedno, nikakor varovano z razumom - je bil po padcu ukraden, novi pa mu nič več ne pomeni in se spremeni le v drag okras (besedna zveza o desetih rubljih za križ dobi značaj metafore - eksistencialne pristojbine, cene kesanja, o kateri ogorčeno noče ničesar vedeti, utaplja svojo vest).

Marksistični vpliv izpodriva objektivno analizo družbenih problemov in jo nadomešča z razrednim sovraštvom, darvinizem iz duše izganja strahospoštovanje pred bogoustvarjenostjo človeka, samega kralja pa zreducira na raven opice (kar pomeni, da ga je zdaj zlahka mogoče ubit). Lahkotno, prostovoljno zavračanje ljudi tistega, kar je globoko zakoreninjeno v sami strukturi njihove osebnosti, kar jo hrani in usmerja, dovzetnost za sanjarjenje, čar iluzije, ki jim skriva pravo resnico o svetu in njih samih – vse to. to je bilo kot močan sončni udar, pred katerim pa je sledilo dolgotrajno pregrevanje, neprevidnost, nepazljivost za duhovno zdravje.

Torej, očala komisarja-krvnika Zemlyachke presenetljivo spominjajo na tujčev pince-nez; klobuk taksista, ki pelje junake v hotel, je videti demonski; oltarnik, na čigar dvome junak nekoč ni bil pozoren, se leta pozneje pojavi v podobi poklicnega morilca - povezave časov danes nihče ne zanika, le redki so sposobni videti nepretrgano verigo nepokesanih grehov, ki vlečejo državo in naslednja desetletja krvave nezavesti.

Mihalkovu uspe skozi zapleten sistem nelinearnih asociacij prikazati duhovni izvor ruske tragedije, ki je zakoreninjena v osebni katastrofi vsakega človeka: državo sestavljajo ljudje in njihove življenjske napake, ki tvorijo usodno razmerje, postavljati pred nerešljive težave.

"Sončna kap" tvori eno konceptualno celoto, toda če je Mihalkov pri poustvarjanju zgodovinskega vzdušja vladavine Aleksandra III postavil glavno nalogo razkriti značilnosti narodne samozavesti, je skozi zasebno zgodbo o ljubezni prikazal zapeljevanje Rusijo Zahodom, nato je režiser v svojem zadnjem filmu naredil strukturno prepoznati razloge za malomarno pripravljenost Rusi postanejo žrtev pregrešnega zapeljevanja.

Epizode spominov v "Sunstroke" nas prav tako spominjajo na vzdušje idiličnih sanj, ki jih mnogi prizori "Nekaj ​​dni v življenju I.I. Oblomov": rusko plemstvo, ki je bilo v stanju romantičnega fantaziranja in projektiranja, ni želelo videti resničnih problemov, hkrati pa so ga moralna načela spodbujala, da ne sodelujejo v drobnem hrupu nastajajoče buržoazije. Tako občutljive, pozorne, subtilne ljudi je uničila njihova duhovna brezvolja in malomarnost. In z njimi vsa država.

Pri ustvarjanju karikaturalnih portretov komisarjev v "Sončnem udaru" se sam režiser nikoli ne preneha presenetiti, kako so ti nevedni, ideološko in kulturno omejeni fanatiki lahko premagali izobražene in prefinjene ljudi, vendar sam ponuja odgovor: duhovno pomanjkanje koncentracije, nekateri skoraj oblomovsko šibki. Narava, blagost na neki točki ni naletela na Stolzevo dobrodušno sočutje, temveč na agresivno nevljudnost in slepo samopravičnost, pred katero je plemstvo kapituliralo.

Mihalkov je posnel film o nas danes - o naši pogubni lahkovernosti, o nepozornosti na to, kar se dogaja v duši.

Mihalkov je ponovno posnel film ne samo o preteklosti, izgubljeni Rusiji, ampak tudi o nas samih, danes - o naši pogubni lahkovernosti, o nepozornosti na dogajanje v duši, o tem, kako enostavno je izgubiti talente in darove, če ne cenijo, o tem, kako enostavno je ne opaziti, da se sončna kap počasi približuje in prehiteva v trenutku največje šibkosti.

(375 besed) Ko se rodi ljubezen, nimaš pravice izbirati, kakšna naj bo. S temi občutki ne moreš predvideti konca ali vsaj sredine poti, ki jo moraš prehoditi. Lahko se spremeni v srečo ali tragedijo, a ne glede na to, kaj se izkaže, je vedno resnično lepa. Toda ta lepota temelji na trdnem temelju - zvestobi, brez katere ni mogoče resnično ljubiti.

V zgodbi I.A. Bunin "Dark Alleys" obstajajo nasprotni primeri, ki nam bodo pomagali preveriti pristnost te izjave. Nadeždina čustva do Nikolaja Aleksejeviča niso izginila niti potem, ko jo je zapustil. Glavni dokaz njene čiste ljubezni je, da se ni mogla poročiti z drugim moškim. Če bi to storila, bi njena čustva zreducirali na banalno mladostno strast, kajti kakšna usodna strast je to, če jo človek mirno zamenja z drugo? Toda Nadežda je izbrala življenje osamljenosti in šele trideset let pozneje je spet srečala tistega, za katerega se je odločila. Hope se še vedno spominja svoje ljubezni in svojih težav. V njej ždita bolečina in razočaranje, a tudi ti ne morejo omajati njene predanosti čustvom, ki so jo tako kruto prevarala. Vendar je srečna, da je skozi vse življenje čutila in nosila pravo, iskreno, čisto strast.

Drugi primer je Miklavž. Tudi on ni bil ravnodušen do Nadežde, vendar je bil njegov odnos do nje precej potrošniški. Dobil je, kar je hotel, in ni se čutil odgovornega za tisto, ki jo je ukrotil. Kmalu se je začel zanimati za drugo žensko in se vanjo celo iskreno zaljubil, saj je bila predstavnica njegovega posestva, Nadia pa je bila preprosta kmečka ženska, ki je ni mogoče predstaviti prijateljem in staršem. Zdi se, da sploh ni izdal, ampak je našel pravo ljubezen in se ustalil, toda ali bi lahko zgradil srečo, potem ko je nekomu uničil življenje? št. Tudi on je postal žrtev izdaje najdražje osebe. Ne moremo reči, da je to nekako povezano z njegovo preteklostjo, ravno nasprotno: vredno ga je obžalovati, saj je spoznal, koliko je kriv pred Nadijo. Poleg tega kljub izkušnji ni poznal prave ljubezni: medtem ko se pritožuje in pritožuje nad prevaro, ga ženska ne krivi in ​​se ne poniža, da bi se pritoževala.

Tako oseba, ki vara, sebe prikrajša za sposobnost, da resnično globoko ljubi. Ta občutek ne more živeti v srcu, ki ga je pokvarila izdaja. Seveda se je včasih težko znebiti skušnjave, a en sam spomin na ljubezen, čisto in strastno, je vreden biti zvest vse življenje.

zanimivo? Shranite na svoj zid!