Osnove treh svetovnih religij. Vrste primitivne, zgodnje, poganske, vzhodne religije

Glede na njihovo razširjenost in vlogo se vse vere delijo na svetovne in nacionalne.

Najbolj razširjena svetovna religija je krščanstvo, ki ga izvaja približno 2,4 milijarde ljudi, predvsem v Evropi, Ameriki in Avstraliji. Drugo mesto po številu vernikov (1,3 milijarde) zaseda islam (muslimani), ki je v mnogih državah, ki se nahajajo predvsem v Aziji in Afriki, razglašen za državno vero.

Tretje mesto med svetovnimi religijami po številu privržencev je budizem (500 milijonov), ki je razširjen v srednji, jugovzhodni in vzhodni Aziji.

V zadnjem času je islamski dejavnik začel zelo močno vplivati ​​na celoten svetovni razvoj. Danes muslimanski svet vključuje več kot 50 držav, muslimanske skupnosti pa obstajajo v 120 državah.

Velike po številu prebivalcev so islamske države - Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Nigerija, Iran, Turčija, Egipt. V Rusiji islam izvaja skoraj 20 milijonov ljudi; je druga največja in najbolj priljubljena religija v državi za krščanstvom.

Tabela 1. Glavne značilnosti geografije religij

Religije Glavna območja in države distribucije krščanstvo (katolicizem) Države južne Evrope, Severne in Latinske Amerike, Azije (Filipini) krščanstvo / pravoslavje) Vzhodnoevropske države (Rusija, Belorusija, Bolgarija, Srbija, Ukrajina) krščanstvo (protestantizem) Države zahodne in severne Evrope, Severne Amerike, Avstralije, Nove Zelandije, Afrike (Južna Afrika in nekdanje britanske kolonije) islam Evropske države (Albanija, Makedonija, Bosna in Hercegovina, Rusija), azijske države, Severna Afrika Budizem in lamaizem Kitajska, Mongolija, Japonska, Mjanmar, Tajska, Vietnam, Kambodža, Laos, Malezija, Šrilanka, Rusija (Buryatia, Tyva, Kalmikia) hinduizem Indija, Nepal, Šrilanka konfucijanstvo Kitajska šintoizem Japonska

Interpretacija podatkov v tabeli v regionalnem načrtu kaže na naslednje: Krščanstvo v vseh oblikah je razširjeno skoraj izključno v tuji Evropi.

Hkrati je katolicizem najbolj zastopan v južnem, deloma v zahodnem in vzhodnem delu Evrope, protestantizem pa v severni, srednji in zahodni Evropi.

Pravoslavje je razširjeno na vzhodu in jugovzhodu Evrope.

V tuji Aziji so razširjene vse svetovne in številne glavne nacionalne religije. To je najprej islam, pa tudi budizem in krščanstvo, ki se je razširilo le na Filipinih, v Libanonu (skupaj z islamom) in na Cipru. Nacionalna religija Izraela je judovstvo.

V Severni Afriki, v številnih državah, ki ležijo južno od Sahare, v Somaliji in deloma v Etiopiji, prevladuje islam.

Med belim prebivalstvom v Južni Afriki prevladuje protestantizem.

V vseh drugih afriških državah je praviloma zastopano tako krščanstvo (katolicizem in protestantizem) kot tradicionalna lokalna verovanja.

V Ameriki prevladuje krščanstvo v dveh oblikah – protestantizmu in katolištvu. Na primer, v Združenih državah je večina vernikov protestantov in katolikov. V Latinski Ameriki prevladuje katolicizem. Zaradi tega Amerika predstavlja več kot polovico vseh katoličanov na svetu.

V Avstraliji je večina vernikov protestantov, ki jih je približno dvakrat več kot katoličanov.

Vahabizem in njegove značilnosti

Družbenopolitične posledice širjenja vahabizma v svetu

Če bi vahabizem ostal znotraj meja Savdske Arabije, se zdi, da posebnih težav ne bi bilo. Vendar pa od zgodnjih sedemdesetih let 20 Vahabizem se je začel namerno in zelo aktivno širiti zunaj Savdske Arabije ...

Vzpon in razvoj islama

2. poglavje

Islam v sodobnem svetu

Stoletje in pol od začetka 19. do druge polovice 20. stoletja je bilo pomembno prelomnico v evoluciji islama. Spremembe v družbeno-ekonomskih strukturah držav vzhoda, oblikovanje novega razreda - nacionalne buržoazije ...

Geografija svetovnih religij

2.1 Širjenje religij v sodobnem svetu

Svetovne izkušnje pri širjenju religij kažejo, da verska sestava prebivalstva ni statična in je sčasoma podvržena bistvenim in včasih temeljnim spremembam.

Geografija religij

Ta dinamika po mnenju verskih učenjakov ...

Enotnost in raznolikost avtohtonih religij v Severni Ameriki

4. Predstave severnoameriških Indijancev o svetu

Če želimo razumeti bistvo religij severnoameriških Indijancev, bo naravno, da začnemo z analizo njihovih predstav o svetu.

Ta koncept je mogoče razlagati na različne načine ...

Posmrtni kult starega Egipta

1. poglavje Egipčansko pojmovanje posmrtnega življenja

Stari Egipčani so smatrali, da je posmrtno življenje nadaljevanje življenja na zemlji. Po idejah človekovo posmrtno življenje obstaja v dveh oblikah - to je duša in življenjska sila. Življenjska sila prebiva v grobu ...

Katolicizem v sodobnem svetu

5.

Katolicizem v sodobnem svetu

Začetek sodobnega razumevanja družbenega razvoja sveta v katolištvu je postavila enciklika papeža Leona XIII "Rerum novarum" ("Nove stvari", 1891), ki je imela podnaslov "O položaju delavskega razreda, ali o tako imenovanem socialnem vprašanju" ...

Mesto človeka v budistični kulturni tradiciji

2 Budistični pogled na svet in namen človeka na tem svetu

Pomemben vidik budizma je ideja o neločljivosti znanja in morale.

Izboljšanje znanja je nemogoče brez morale, torej brez prostovoljnega nadzora nad svojimi strastmi in predsodki...

svetovne religije

1.3 Budizem v sodobnem svetu

Morda nobena od vzhodnih religij med Evropejci ni vzbujala tako zapletenih in protislovnih občutkov kot budizem.

In to je povsem razumljivo - budizem je tako rekoč izpodbijal vse osnovne vrednote krščanske evropske civilizacije ...

svetovne religije. budizem

Budizem v sodobnem svetu

Budizem Indija Etični budizem je v zadnjih letih postal znan širši javnosti in tisti, ki jih to zanima, lahko preučujejo različne budistične šole in tradicije. Zunanjega opazovalca lahko zmedejo številni tokovi in ​​zunanja razlika v oblikah ...

Religije v sodobnem svetu

2. Verske razmere v sodobnem svetu

Položaj religije v sodobni družbi je precej nasprotujoč in je preprosto nemogoče na kakršen koli nedvoumen način oceniti njeno vlogo, možnosti in obete.

Vsekakor lahko rečeš...

Religija je opij za ljudi

2.3 Vera v sodobnem svetu

Vera ima v sodobnem svetu skoraj enako pomembno vlogo kot pred tisočletji, saj je po anketah ameriškega Gallup Instituta na začetku 21. stoletja več kot 90 % ljudi verjelo v obstoj Boga ali višje. moči ...

Religija in versko prepričanje

4.

Vera ima danes veliko moč vpliva na duhovno življenje človeka, predvsem na moralo. Pri nas se je vpliv vere močno povečal. Na televiziji pogosto vidimo bogoslužja, ki potekajo v cerkvah ...

Religija kot družbena institucija

1.1 Pojem in bistvo religije v sodobnem svetu

Preden vero obravnavamo kot družbeno institucijo družbe, je treba razmisliti, kaj je pojem »družbena institucija«.

Socialne ustanove so organizirana združenja ljudi...

Vloga »božjega služabnika« danes

3. CERKEVNE TRADICIJE V SODOBNEM SVETU

Če pogledate pred časom (sovjetski časi), so bile krščanske skupnosti izolirane, za to je delovala državna propaganda, tudi krščanski otroci so bili izobčenci, tako da so bile cerkvene tradicije v nekem smislu edini svet ...

Vloga religije v sodobnem svetu

3.

Vloga religije v sodobnem svetu

Po podatkih ameriškega inštituta Gallup je leta 2000 95 % Afričanov, 97 % Latinske Amerike, 91 % ZDA, 89 % Azije, 88 % Zahodne Evrope, 84 % Vzhodne Evrope verjelo v Boga in »višjega biti” , 42,9 % - Rusija ...

Širjenje islama po svetu

Islam ali islam, druga najbolj zvesta vera na svetu v krščanstvu.

Na začetku XXI stoletja. Na svetu je več kot pol milijona muslimanov, torej vsak četrti prebivalec našega planeta je govoril islam. 2/3 muslimanov živi v Aziji, približno 1/3 v Afriki, muslimansko prebivalstvo iz drugih regij je relativno majhno (tabela 1).

Tabela 1

Razporeditev muslimanov po regijah sveta, 2005.

"Islamski pes" se pojavlja v tropskih zemljepisnih širinah severne poloble po vsem starem svetu.

Meje tega verskega in kulturnega prostora so dobro opredeljene. Sever prečka južne obale Sredozemskega in Črnega morja, nato ob vznožju Severnega Kavkaza, ob meji gozdov in step v Evraziji, nato pa vzdolž alpsko-himalajskega gorskega pasu. Južna meja poteka vzdolž južnih meja Sahare, nato prečka Indijski ocean, na vzhodu pa se rahlo premakne na južno poloblo in se skoraj dotakne Avstralije.

Na zemljevidu na str. 26 črnih barv, ki kažejo pretežno muslimansko prevlado, obarvanih v severni Afriki in jugozahodni Aziji.

Primerjajte ta zemljevid z zemljevidom ljudi na svetu. Ste opazili podobnost? 80 % tega intenzivnega senčnega območja naseljujejo Arabci, ki govorijo isti arabski jezik in imajo skupno arabsko identiteto. Zelo koncentrirani muslimani, ne Arabci, so Turčija (s Turki), Iran (s Perzijci), Afganistan in Pakistan (z obilico večjezičnih etničnih skupin).

Predvsem je najbližja soseda Arabcem; njihova usoda je tesno prepletena z usodo arabskega ljudstva.

tabela 2

Države z najvišjim odstotkom muslimanov, 2005

Državno prebivalstvo države,
milijone ljudi. Delež muslimanov
%

Bahrajn	0.7	0.7	100,0
Zahodna Sahara	0,3	0,3	100,0
Kuvajt	2,3	2,3	100,0
Mavretanija	3,1	3,1	100,0
Maldivi	0,3	0,3	100,0
Savdska Arabija	26,4	26,4	100,0
Somalija	8,6	8,6	100,0
Jemen	20,7	20,7	99,9
puran	69,7	69,5	99,8
Alžirija	32,5	32,2	99,0
Afganistan	29,9	29,6	99,0
Oman	3.0	3.0	99,0
Maroko	32,7	32,3	98,7
Iran	68,0	66,7	98,0
Komori	0.7	0.7	98,0
palestinska ozemlja	3,8	3,7	98,0
Tunizija	10,1	9,9	98,0
Irak	26,1	25,3	97,0
Libija	5,8	5,6	97,0
Mayotte (Fr.)	0.2	0.2	97,0
Niger	11,7	11,3	97,0
Pakistan	162,4	157,5	97,0
Združeni Arabski Emirati	2,6	2.5	96,0
Gambija	1,6	1,5	95,0
Katar	0.9	0.8	95,0

Zakaj je islamski svet tako blizu arabskemu svetu?

Bistvo islamskih verskih temeljev: islam je nastal v arabskih medijih, glavna knjiga muslimanov "Koran" je sveta v arabščini, da bi postal pravi musliman, je mogoče brati le v arabščini in brati molitve v arabščini.

Čeprav se delež muslimanov v populaciji večinoma nahaja v državah Arabskega polotoka in Severne Afrike, se države po številu muslimanov nahajajo v južni in jugovzhodni Aziji.

Največ muslimanov živi v Indoneziji - več kot 200 milijonov, na drugem mestu s skoraj 160 milijoni - v Pakistanu, končno, tretjem - zdi se, da je že nemuslimanska Indija, kjer je 130 milijonov ljudi priznanih kot prerok Mohamed (!) . Je to paradoksalno, saj je zibelka islama Savdska Arabija na seznamu držav (tabela 3), pri čemer je število muslimanov šele petnajsto?

Tabela 3

Države z največjim številom muslimanov, 2005

Država Število muslimanov,
milijone ljudi. Število muslimanov
milijone ljudi.

Indonezija	213	Tanzanija	13
Pakistan	158	Niger	11
Indija	130	mali	11
Bangladeš	127	Senegal	10
Egipt	73	Tunizija	10
puran	70	Somalija	9
Iran	67	Gvineja	8. mesto
Nigerija	64	Azerbajdžan	7
Kitajska	37	Tajska	7
Etiopija	35	Kazahstan	7
Maroko	32	Burkina Faso	7
Alžirija	32	Slonokoščena obala	6
Afganistan	30	Tadžikistan	6
Sudan	29	ZDA	6
Savdska Arabija	26	Filipini	6
Irak	25	Kongo (Kinšasa)	6
Uzbekistan	24	Francija	6
Jemen	21	Libija	6
Ruska federacija	20	Jordan	5
Sirija	17	Čad	5
Malezija	14	Kenija	5

Po podatkih ministrstva Kraljevine Savdske Arabije (http://www.hajinformation.com) in muslimanskega prebivalstva po vsem svetu.

Veliko bo postalo jasno, če se spomnimo, kakšne naravne razmere prevladujejo na Bližnjem vzhodu.

Vroče suho podnebje, pomanjkanje vode omejuje celotno prebivalstvo na teh območjih. Južna in jugovzhodna Azija sta različni, kjer so razmere običajno bolj udobne za življenje in upravljanje.

Muslimani v Indiji predstavljajo le 12 %, vendar več kot milijardo države, kar se s Kitajsko spremeni v 130-milijonsko situacijo. Lokalni muslimani (Ujguri, Kirgizi, Kazahstanci, Dungani itd.) Sestavljajo manj kot 3% "srednjega kraljestva" prebivalstva, vendar absolutno število te številke doseže 37 milijonov - to je več kot v tako velikih muslimanskih državah. kot Alžirija, Maroko, pa Irak.

VPRAŠANJA IN DEJAVNOSTI NA ZEMLJEVIDU, str.

prvi Se spomnite iz zgodovine, kje in kdaj izvira?

3.2 Geografija svetovnih religij

Kdo je bil glavni prerok te vere? V katerem mestu se je rodil in živel? Poiščite ta kraj na zemljevidu in ocenite njegovo geografsko lokacijo.

drugič Z uporabo zemljevida arabskega kalifata novega šolskega atlasa za zgodovino srednjega veka Mark kartogram (str. 24-25) in kartogram (str. 26), zgornja meja teritorialne razširjenosti arabskega kalipsa (najboljša uporaba fotokopije).

V katerih regijah sveta živijo muslimani zunaj zgodovinske arabske države - kalifata?

Kaj menite, v kakšnih okoliščinah?

Kateri del, ki je bil prej del arabskega posestva, je zdaj skoraj brez muslimanskega prebivalstva?

Kateri zgodovinski dogodki so ga ustvarili?

tretjič Namizni "Personal Data in the World", objavljen v "Geografiji" številka 6-12/2006, identificira pet muslimanskih držav (z več kot polovico prebivalstva, ki predstavlja muslimane) z najvišjim BDP na prebivalca. Od kod izvira bogastvo teh držav?

Ali jih je vedno odlikovala visoka gospodarska razvitost? Na kateri točki se je začel gospodarski razcvet v teh državah?

četrti V tiskanih publikacijah, spletnih tiskovnih agencijah, televizijskih novicah so na nasprotnem zemljevidu ustvarili središča medetničnih konfliktov, vključno z muslimani.

Ali obstajajo konflikti v svetu, kjer obe nasprotji predstavljata muslimane?

Navedite primere, označite na zemljevidu. Cenim relativni položaj trikov, ki jih označite s seboj. Ali so na njihovi strani prostorski vzorci? Kje je teh konfliktov več: v državah z visokim ali nizkim odstotkom muslimanov?

peti Poiščite zemljevid Organizacije islamske konference (OIC) (na primer iz Geografije,
št. 17/2005). Primerjajte to kartico s kartogramom in kartogramom, ki sta navedena v tej številki.

Katere države z več kot 6 milijoni muslimanov ne spadajo v OIC in v njej nimajo niti opazovalcev? Zakaj misliš tako?

Katere religije prevladujejo v teh državah?

Vse do osemnajstega stoletja. so bile glavne značilnosti geografije religij in od takrat v njej ni bilo večjih sprememb. Spremembe, povezane predvsem s številom vernikov v posameznih verskih gibanjih, ki so bile povezane z velikim porastom prebivalstva določene skupine (število kristjanov, predvsem pravoslavnih in protestantov), ​​so rasle počasneje.

Za razumevanje geografije religij je pomembno vedeti, kako so razvrščene.

Najstarejše religije tradicionalno prejeli od daljnih prednikov. Trenutno je geografija njihove razširjenosti precej široka, vendar je število vernikov majhno, z izjemo Afrike.

Za svetovne religije je značilno veliko večje število privržencev in širša teritorialna razširjenost. Univerzalne religije imajo pripadnike v mnogih državah in regijah sveta, in etničen razdeljena predvsem med ljudi iste narodnosti.

Približno 2/5 vernikov na svetu kristjani(Ocene števila vernikov so relativne, ker

Glavne značilnosti geografije svetovnih religij so strukturno-logična shema

Vera se v večini držav sveta ne šteje med prebivalstvo). To je absolutna večina v Ameriki, Avstraliji in Evropi. V Afriki je njihovo število približno enako kot pri muslimanih, v Aziji pa je razmeroma malo kristjanov. Lahko rečemo, da je krščanstvo religija zahodnega sveta (glej tudi članek »Prebivalstvo Zemlje«).

Polovica krščanskih vernikov katoličani. Najbolj »katoliška« regija na svetu je postala Latinska Amerika, kjer je absolutno absolutno število katolikov več kot 9/10 prebivalstva.

Polovica katoličanov v Evropi in zelo relativno prevladuje - le 1/3. Največja država na svetu s številom katolikov (v milijonih, ..): Brazilija - 133, Mehika - 76, ZDA - 67, Filipini - 54, Italija - 48. Med njimi je Španija, imenovana "ljubljena hči katolicizma." "

Kot za vse kristjane je mesto Jeruzalem postalo sveto za katoličane (Jeruzalem je svet tudi za muslimane in Jude), ki je pravzaprav rojstni kraj krščanstva.

Čisto katoliško svetišče je Rim, kjer se nahaja Vatikan (versko središče katoliškega sveta, kjer je rezidenca glavnega katoličana papež). Med romanjem krščanstvo v svetih krajih ni tako razširjeno kot na primer med muslimani ali hindujci. Vendar pa južno francosko mesto Lourdes letno sprejme do 2 milijona katoličanov iz lokalnega čudežnega izvira.

protestantov Na svetu je polovica katoličanov.

Njihov glavni fokus je v Evropi, pa tudi v ZDA in Kanadi. Samo v Avstraliji protestanti predstavljajo absolutno večino med zvestimi ljudmi (približno 2/3). Večina protestantov je koncentrirana (v milijonih) v ZDA - 70, Veliki Britaniji - 40, Nemčiji - 30. Veliko protestantov je skoncentriranih v Južni Afriki, Avstraliji in Kanadi.

soba pravoslavni Verniki so razmeroma majhni in njihov glavni fokus je v vzhodni Evropi.

Pravoslavci samo v Evropi predstavljajo pomemben del verjetnega prebivalstva (približno 1/4). Največji pravoslavni verniki v državi so Rusija, Ukrajina, Romunija.

Druga največja religija na svetu islam.

Večina muslimanov v Aziji, v Afriki pa skupaj s kristjani predstavljajo večino verjetnega prebivalstva. V Evropi je veliko več muslimanov (približno 1/10 vernikov). Med avtohtonimi ljudstvi se islam izvaja predvsem v jugovzhodni Evropi, na ozemlju nekdanjega Otomanskega cesarstva.

Veliko priseljenih muslimanov v Franciji in Združenem kraljestvu. Večina vernikov je sunitskih muslimanov, le v Iranu in delu Iraka je veliko pripadnikov šiitske interpretacije islama. V islamskem političnem svetu te verske razlike včasih vodijo v zapletene konflikte. Islamske države se nahajajo precej strnjeno od severne Afrike do južne Azije. Izjema je veliko islamsko naselje v jugovzhodni Aziji. Največji muslimanski verniki v državi (v milijonih): Indonezija - 161, Pakistan - 126, Indija - 100, Bangladeš - 100, Turčija - 58.

Romanje v svete kraje je eden najpomembnejših elementov islamske vere.

Posebno čaščenje sta imela dva kraja v Savdski Arabiji v Meki - rojstni kraj preroka Mohameda (v ruski transkripciji Mohameda) in Medini - ob koncu njegovega pokopa. Šiiti imajo svoje svete kraje v Iraku. Milijoni muslimanov so letno romali na sveta mesta Arabije, čeprav so zdaj večinoma na letalih.

vera tretjega sveta budizem kar je po številu vernikov bistveno manj od prvih dveh.

Budisti so bili v Aziji precej strnjeni, razen v njihovem zahodnem delu. Romanje sicer ni tako veliko, vendar je veliko vernikov obiskalo Budov rojstni kraj v Lumbini, majhni vasici (vznožje Himalaje), kjer se je ohranil spomenik z napisom: "Tu se je rodilo vzvišeno". Največje število budistov na svetu (milijoni ljudi ..) Japonska - 92, Kitajska - 70, Tajska - 54, Mjanmar - 39, Vietnam - 38.

Med etničnimi religijami sta največ privržencev hindujska in kitajska vera.

Verske zgradbe so odlične jedi.

Ustvarjajo posebno vrsto naselij. Malo verjetno je, da bodo vsi zamenjali mošejo s pravoslavno cerkvijo. Manj se zavedamo videza hindujskih, budističnih ali šintoističnih svetišč. Fotografija prikazuje zunanjost nekaterih bolj značilnih tempeljskih zgradb.

Običajno je uničiti plemenske, lokalne (narodne) in svetovne religije. Svetovne religije so budizem, islam in krščanstvo.

svetovne religije

Budizem, najstarejša svetovna religija, obstaja predvsem v dveh glavnih različicah – hinajani in mahajani, ki ju je treba dodati tudi lamaizmu. V svetu se je religija razvila na Kitajskem, Japonskem, v Koreji, Mongoliji, Vietnamu in mnogih drugih državah. Budizem kot svetovna religija je v Tibetu najbolj popolno podobo dosegel v lamaizmu V Rusiji lamaizem izvajajo prebivalci Burjatije, Tuve in Kalmikije.

Trenutno je približno 300 milijonov članov tega verskega pouka.

Krščanstvo se širi med narodi Evrope in drugih delov sveta, kjer živijo migranti v tem delu sveta. V Evropi skoraj izključno krščanstvo v vseh oblikah.

Število krščanstva se približuje 2 milijardi ljudi. Krščanstvo vključuje tri glavna področja: katolicizem, pravoslavje in protestantizem, v katerih obstaja veliko različnih religij in verskih združenj.

Katolicizem (katolicizem) je najpomembnejša veja krščanstva.

Najbolj zastopan v južnem, deloma zahodnem in vzhodnem delu. Izpovedovali so ga Latinci (Italijani, Španci, Portugalci, Francozi itd.), pa tudi Irci, Bretonci, Baski, nekatere nemške države (Avstrijci, Flamci, del Nemcev), večina vernih Madžarov, nekaj Slovanski narodi (Poljaki, Čehi, Hrvati, Slovenci, večina Slovakov, nekaj zahodnih Ukrajincev in Belorusov), Litovci in latvijska stran. Katolicizem je prevladujoča religija v Latinski Ameriki in na Filipinih; Pomembne skupine katoličanov so v Združenih državah in Kanadi (francoski Kanadčani), pa tudi v Indo-Kitajski in nekaterih afriških državah (nekdanje kolonije).

protestantizem.

Največja področja protestantizma so luteranizem, kalvinizem, anglikanizem, metodizem in krst. Protestantizem je razširjen v severni, srednji in zahodni Evropi.

Govori ga večina Nemcev, Nizozemcev, Švedov, Norvežanin, Angležev, Švedov, Fincev.

§16. Etnična sestava prebivalstva. Geografija svetovnih religij

Prevladuje v ZDA in drugih angleško govorečih državah (Kanada, Avstralija, Nova Zelandija). Na primer, v Združenih državah je 140 milijonov vernikov – 72 milijonov protestantov in 52 milijonov katolikov.

V Kanadi je nekoliko več katoličanov kot protestantov. V Avstraliji med verniki prevladujejo protestanti, približno dvakrat več kot katoličani. Velike skupine protestantov so prisotne v Južni Afriki, Braziliji, Estoniji in Latviji.

Na vzhodu in jugovzhodu Evrope se je uveljavilo pravoslavje bizantinskega izvora. Kijevska Rus je sprejela krščanstvo leta 988 s knezom Vladimirjem Svjatoslavičem.

Pravoslavje se izvaja v skoraj slovanskih državah - Rusiji, Ukrajini, Belorusiji, Bolgariji, Romuniji, Moldaviji, Srbiji, Hrvaški, Makedoniji, Grčiji, Črni gori. Pravoslavni izpovedujejo tudi takšne narode, kot so Mordvini, Mari, Komi, Udmurti, Čuvaši, nekatere države Kavkaza (Gruzijski in Južni Osetijci) in Sibirije (Jakuti itd.). Armenska gregorijanska cerkev se nahaja v bližini pravoslavne cerkve.

V mnogih državah afriške celine je dejansko zastopano krščanstvo (katolicizem in protestantizem, saj so bile te države pred kratkim kolonije evropskih držav) in tradicionalna lokalna verovanja.

V Afriki je krščanstvo monofit v Etiopiji in deloma v Egiptu.

Islam je drugi v krščanstvu po privržencih svetovne vere (1,1 milijarde ljudi).

Musliman (islam), razdeljen na dve struji - suniti in samo v Iranu (delno v Iraku, Jemnu, Azerbajdžanu) - šiiti. Sunitski islam je razširjen v jugozahodni Aziji, pa tudi v Indoneziji, Maleziji in južnih Filipinih. Pomembne sunitske skupine najdemo v Indiji (približno 150 milijonov) in na zahodu Kitajske. Njegovo izpoved so vsi narodi severne in podsaharske Afrike - prebivalci Egipta, Alžirije, Libije, Tunizije, Maroka, Sudana, Somalije, Senegala, Malija, Gvineje, Nigerja, Čada, Gambije, Mavretanije in drugih.

Na ozemlju SND v islamu sodelujejo prebivalci Srednje Azije in Kazahstana, Severnega Kavkaza, pa tudi prebivalci nekaterih republik, ki sestavljajo Rusijo - Tatari, Baškirji in nekateri prebivalci Sibirije. V Evropi je islam razmeroma majhna skupina prebivalstva (Bošnjaki, Albanci, del Bolgarije, migranti, ki živijo v Evropi – priseljenci iz držav, kjer izgovarjajo islam).

lokalne vere

Konfucianizem je nastal v sredini.

1 tisoč pr na Kitajskem kot družbeni in etični nauk, ki ga je predstavil filozof Konfucij. Dolga stoletja je bila nekakšna državna ideologija. Druge lokalne (nacionalne) religije Kitajske - taoizem - temeljijo na kombinaciji elementov budizma in konfucianizma.

Hinduizem ne pomeni le imena religije.

V Indiji, kjer se je razširil, je cela verska oblika, od najpreprostejše obredne, politeistične do filozofske in mistične, monoteistične.

Šinto je avtohtona vera Japonske (skupaj z budizmom). Gre za kombinacijo elementov konfucianizma (spoštovanje kultur prednikov, patriarhalne osnove družine, spoštovanje starejših itd.) in taoizma.

Judaizem se širi izključno med živimi ljudmi, ki živijo v različnih državah sveta (največje skupine so v ZDA in Izraelu).

Skupno število Judov na svetu je približno 14 milijonov ljudi.

Etnične religije vključujejo totemizem, šamanizem, poganske kulture in druge. Porazdelite ga med afriška plemena in v nekaterih azijskih državah (Mongolija, Burjatija, Jakutija, Komi itd.).

⇐ prejšnja12345678910naslednja ⇒

svetovne religije - Budizem, krščanstvo in islam pojavil v dobi velikih zgodovinskih preobratov, v razmerah zlaganja "svetovnih imperijev". Te religije so postale svetovne religije zaradi t.i univerzalizem, tj. njihova privlačnost za vsakogar in vsakogar, ne glede na razred, stan, kasto, narodnost, državo itd. pripadnosti, kar je povzročilo veliko število njihovih privržencev in široko širjenje novih religij po vsem svetu.

2.1. budizem je najstarejša vera na svetu, izvira v Indiji v 6. stoletju. pr. Začetki budizma segajo v bramanizem religije starodavnih hindujcev. Po teh pogledih je osnova vesolja ena sama svetovna duša - Atman (ali Brahman). Je vir posameznih duš. Po smrti se duše ljudi preselijo v druga telesa. Za vsa živa bitja velja zakon karma ( posmrtno maščevanje za dejanja v življenju) in je vključena v verigo neprekinjenih inkarnacij - kolo samsara. Naslednja inkarnacija je lahko višja ali nižja. Vse, kar obstaja, temelji na dharma, - tok teh nematerialnih delcev, njihove različne kombinacije določajo obstoj neživih predmetov, rastlin, živali, ljudi itd. Po razpadu dane kombinacije dharm njihova ustrezna kombinacija izgine in za človeka to pomeni smrt, vendar same dharme ne izginejo, ampak tvorijo novo kombinacijo. Prihaja do ponovnega rojstva posameznika v drugačni preobleki. Končni cilj teh prepričanj je izstopiti iz kolesa samsare in doseči Nirvano. Nirvana- to je stanje večne blaženosti, ko duša zazna vse, vendar se ne odzove na nič ("nirvana" - iz sanskrta: "hlajenje, oslabitev" - stanje onkraj življenja in smrti, trenutek povezave človeške duše z Atmanom). Po budizmu je možno pasti v nirvano v življenju, vendar je v celoti dosežen šele po smrti.

Ustanovitelj budizma - princ Siddhartha Gautama (564/563 - 483 pr.n.št.), prvi Buda(v prevodu iz sanskrta - "razsvetljeni"), sin kralja plemena Shakya (od tod eno od imen Bude - Shakyamuni- modrec iz družine Shakya). Prelomnica v Siddharthinem življenju se je zgodila, ko je bil star 29 let in je zapustil palačo, kjer je živel. Iz oči v oči s starostjo, boleznijo in smrtjo je spoznal, da so vse to sestavni elementi življenja, ki jih je treba sprejeti. Seznanil se je z različnimi verskimi nauki v upanju, da bi razumel smisel življenja, a se je, razočaran nad njimi, povsem osredotočil na meditacija(globok razmislek) in nekega dne - po 6 letih potepanja - je končno odkril pravi pomen obstoja vseh stvari. Siddhartha je svojo vero razložil v t.i Benaresova pridiga. Podobno je pridigi na gori Jezusa Kristusa. V njej se poda na pot "4 velike resnice": 1) življenje je trpljenje; 2) vzrok trpljenja so naše želje, navezanost na življenje, žeja po bivanju, strasti; 3) trpljenja se lahko znebite tako, da se znebite želja; 4) pot do odrešenja vodi do spoštovanja 8 določenih pogojev - "Osemkratna pot samoizpopolnjevanja" ki vključuje obvladovanje umetnosti pravičnega: pogledi, težnje, govor, dejanja, življenje, prizadevanja, kontemplacija, razmislek.

V bistvu je budizem verski in filozofski nauk. Mnogi raziskovalci menijo, da je budizem politeistična religija, saj tisti, ki uspe iti skozi vse stopnje osemkratne poti in doseči nirvano, postane Buda. Buda- to so bogovi budistične religije, veliko jih je. Na zemlji so tudi bodisatve(bodhisattve) - svetniki, ki so skoraj dosegli nirvano, vendar so ostali živeti zemeljsko življenje, da bi drugim pomagali doseči razsvetljenje. Sam Buddha Shakyamuni, ko je dosegel nirvano, je pridigal svoj nauk več kot 40 let. Budizem potrjuje enakost vseh ljudi in možnost, da vsakdo, ne glede na kasto, doseže »razsvetljenje«. Budizem od svojih privržencev ne zahteva asketizma, temveč le brezbrižnost do svetovnih dobrin in stisk. "Srednja pot" budizma zahteva izogibanje skrajnostim v vsem, ne postavljati preostrih zahtev do ljudi. Glavna načela budizma so koncentrirana v besedilih Tripitaka(Tipitaka) - (v prevodu - "Tri košare": Košarica listine skupnosti - sangha, Košarica za poučevanje, Košarica za razlago naukov). V budizmu obstajajo številne veje, najstarejša Hinayana in Mahayana nastala v prvih stoletjih naše dobe. Hinayana(sanskrt - "ozka kočija", ozka pot osvoboditve) obljublja osvoboditev od trpljenja, od samsare samo menihov, članov sanghe . Mahayana(Sanskrt - "široka kočija") verjame, da ne samo menih lahko doseže osvoboditev iz samsare, ampak tudi vsak vernik, ki drži zaobljube duhovne popolnosti.

V 3. st. pr. vladar največje indijske države Ashoka se je razglasil za zavetnika budističnega meništva in zaščitnika naukov budizma. Budizem, ki je dosegel svoj razcvet v Indiji ob koncu 1. tisočletja pred našim štetjem, do 13. stoletja. AD izgubili vpliv v tej državi in ​​se razširili v državah južne, jugovzhodne, srednje Azije, Daljnega vzhoda. Zdaj je na svetu približno 800 milijonov budistov.

2.2. krščanstvo - ena od svetovnih religij v 1. stoletju našega štetja v vzhodni provinci rimskega cesarstva (v Palestini) kot religija zatiranih. Krščanstvo je skupen izraz za tri glavne smeri religije: katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Vsako od teh glavnih območij je po drugi strani razdeljeno na več manjših veroizpovedi in verskih organizacij. Vse jih združujejo skupne zgodovinske korenine, določene določbe dogme in kultna dejanja. Krščanski nauk in njegove dogme so že dolgo pomemben del svetovne kulture.

Krščanstvo je poimenovano po Jezus Kristus(deluje kot Mesija, ki so ga napovedali starozavezni judovski preroki). Krščanski nauk temelji na Sveto pismo - Sveto pismo(Stara zaveza - 39 knjig in Nova zaveza - 27 knjig) in Sveto izročilo(resolucije prvih 7 ekumenskih koncilov in krajevnih svetov, dela "cerkvenih očetov" - krščanskih piscev 4.-7. stoletja našega štetja). Krščanstvo je nastalo kot sekta znotraj judovstva v pogojih globoke gospodarske, politične, socialne in etnične neenakosti in zatiranja ljudstev na ozemlju rimskega cesarstva.

judovstvo je bila ena prvih monoteističnih religij. Svetopisemska legenda iz Stare zaveze pripoveduje o treh sinovih Juda Jakoba, ki so končali v dolini Nila. Sprva so bili lepo sprejeti, sčasoma pa je njihovo življenje in življenje njihovih potomcev postajalo vse težje. In potem se pojavi Mojzes, ki s pomočjo vsemogočnega Boga popelje Jude iz Egipta v Palestino. "Eksodus" je trajal 40 let in so ga spremljali številni čudeži. Bog (Jahve) je Mojzesu dal 10 zapovedi in dejansko je postal prvi judovski zakonodajalec. Mojzes je zgodovinska osebnost. Sigmund Freud je verjel, da je Egipčan in privrženec Ehnatona. Po prepovedi vere Atona jo je skušal uvesti na novem mestu in za to izbral judovsko ljudstvo. Svetopisemski pohod časovno sovpada z reformami Ehnatona, o čemer pričajo zgodovinske kronike.

S prihodom v Palestino so Judje tam ustvarili svojo državo, ki so uničili kulturo svojih predhodnikov in opustošili rodovitne zemlje. Točno tako v Palestini v 11. stoletju pr monoteistična religija Boga Jahveja. Judovska država se je izkazala za krhko in je hitro razpadla in leta 63 pr. Palestina je postala del rimskega cesarstva. V tem času so se pojavile prve skupnosti krščanskega tipa v obliki herezij - odstopanj od dogem judovstva.

Bog starih Judov, Bog Stare zaveze (znan je pod različnimi imeni - Jahve, Jehova, Sabaot) je bil prototip krščanskega Boga. Pravzaprav , za krščanstvo je isti Bog, spremeni se le njegov odnos do osebe. Pridiga Jezusa iz Nazareta je po svoji vsebini močno presegala nacionalno vero starih Judov (kot navaja Sveto pismo, je bil Jezus rojen v judovski družini. Njegova zemeljska starša, Marija in Jožef, sta bila zvesta Juda in sta sveto izpolnjevala vse zahteve njihove vere). Če je Bog Stare zaveze naslovljen na celotno ljudstvo kot celoto, potem je Bog Nove zaveze naslovljen na vsakega posameznika. Starozavezni Bog namenja veliko pozornost izvajanju zapletenega verskega zakona in pravil vsakdanjega življenja, številnih obredov, ki spremljajo vsak dogodek. Bog Nove zaveze je najprej naslovljen na notranje življenje in notranjo vero vsakega človeka.

Na vprašanje, zakaj so se narodi rimskega cesarstva, med katerimi se je krščanstvo začelo širiti najprej, izkazali za tako dovzetne za ta nauk, je sodobna zgodovinska znanost prišla do zaključka, da je do sredine 1. stoletja n.š. prišel je čas, ko je bilo prepričanje Rimljanov, da je njihov svet najboljši možni svet, preteklost. To zaupanje je zamenjal občutek neizbežne katastrofe, propada starodavnih temeljev, bližnjega konca sveta. V javni zavesti prevladuje ideja o usodi, usodi, neizogibnosti tistega, kar je usojeno od zgoraj. V nižjih družbenih slojih narašča nezadovoljstvo z oblastjo, ki se občasno pojavlja v obliki nemirov in uporov. Ti govori so brutalno zatrti. Razpoloženja nezadovoljstva ne izginejo, ampak iščejo druge oblike izražanja.

Krščanstvo v Rimskem cesarstvu je večina ljudi sprva dojemala kot jasno in razumljivo obliko družbenega protesta. Prebudila je vero v priprošnjika, ki je sposoben uveljaviti idejo univerzalne enakosti, odrešenja ljudi, ne glede na njihovo etnično, politično in družbeno pripadnost. Prvi kristjani so verjeli v skorajšnji konec obstoječega svetovnega reda in vzpostavitev, zahvaljujoč neposrednemu posredovanju Boga, »nebeškega kraljestva«, v katerem bo obnovljena pravičnost, zmagala bo pravičnost. Obtoževanje pokvarjenosti sveta, njegove grešnosti, obljuba odrešenja in vzpostavitev kraljestva miru in pravičnosti - to so družbene ideje, ki so na stran kristjanov pritegnile na stotine tisoče, kasneje pa tudi milijone privržencev. Dali so upanje v tolažbo vsem, ki trpijo. Prav tem ljudem je bilo, kot sledi iz Jezusove pridige na gori in Razodetja Janeza Teologa, najprej obljubljeno Božje kraljestvo: »Tisti, ki so prvi tukaj, bodo tam zadnji in zadnji tukaj - tam bo prvi. Zlo bo kaznovano in vrlina nagrajena, strašna sodba bo storjena in vsak bo nagrajen po svojih dejanjih.

Ideološka podlaga za nastanek krščanskih združenj je bila univerzalizem - nagovarjajo vse ljudi, ne glede na etnično, versko, razredno in državno pripadnost. »Ni Grka, Rimljana, Juda, ne bogatih ne revnih, pred Bogom so vsi enaki". Na podlagi te ideološke drže se je ustvarila priložnost za združevanje predstavnikov vseh segmentov prebivalstva.

Tradicionalni pogled vidi krščanstvo kot rezultat dejanj enega človeka, Jezusa Kristusa. Ta ideja še naprej prevladuje v našem času. V zadnji izdaji Encyclopædia Britannica je dvajset tisoč besed posvečenih Jezusovi osebnosti – več kot Aristotelu, Ciceronu, Aleksandru Velikemu, Juliju Cezarju, Konfuciju, Mohamedu ali Napoleonu. V znanstvenih delih, posvečenih preučevanju problema zgodovinskosti Jezusa Kristusa, obstajata dve smeri - mitološka in zgodovinska. Prvi meni, da je Jezus mitološka kolektivna podoba, ustvarjena na podlagi kmetijskih ali totemskih kultov. Vse evangeljske zgodbe o njegovem življenju in čudežnih dejanjih so izposojene iz mitov. Zgodovinska smer priznava, da podoba Jezusa Kristusa temelji na resnični zgodovinski osebnosti. Njegovi podporniki verjamejo, da je razvoj Jezusove podobe povezan z mitologizacijo, pobožništvom res obstoječega pridigarja iz Nazareta. Resnico loči od nas dve tisočletji. Vendar po našem mnenju iz dvomov o zanesljivosti posameznih biografskih podrobnosti ni mogoče sklepati, da pridigar Jezus nikoli ni obstajal kot zgodovinska oseba. V tem primeru gre za sam nastanek krščanstva in duhovni vzgib, ki (z vsemi posebnimi nestrinjanji) združuje in vodi avtorje evangelijev (nastali so konec 1. - začetku 2. stoletja našega štetja) in združuje prve krščanske skupnosti postane čudež. Ta duhovni impulz je preveč briljanten in močan, da bi bil preprosto rezultat usklajene fikcije.

Tako so se pod vplivom številnih sociokulturnih dejavnikov ob koncu 1. - začetku 2. stoletja začele pojavljati in širiti krščanske skupnosti na ozemlju rimskega cesarstva - cerkve. Beseda "Eklesia" v grščini pomeni zbor. V grških mestih se je ta izraz uporabljal v političnem kontekstu kot ljudska skupščina - glavno telo polisne samouprave. Kristjani so temu izrazu dali novo konotacijo. . Ekklesija je srečanje vernikov, kamor je lahko prosto prišel vsak, ki je delil svoje poglede. Kristjani so sprejemali vse, ki so prihajali k njim: niso skrivali svoje pripadnosti novi veri. Ko je eden od njih zašel v težave, so mu takoj priskočili na pomoč drugi. Na srečanjih so potekale pridige in molitve, preučevali so »Jezusove besede«, izvajali so obrede krsta in obhajila v obliki skupnih obrokov. Člani takšnih skupnosti so se med seboj imenovali bratje in sestre. Vsi so bili med seboj enakovredni. Zgodovinarji niso opazili sledi o hierarhiji položajev v zgodnjih krščanskih skupnostih. V 1. stoletju našega štetja. še ni bilo cerkvene organizacije, uradnikov, kulta, duhovščine, dogmatike. Organizatorji skupnosti so bili preroki, apostoli, pridigarji, ki so verjeli, da imajo karizma(zmožnost, "dano od duha", da prerokuje, poučuje, dela čudeže, zdravi). Niso klicali k boju, ampak le k duhovni osvoboditvi, čakali so na čudež in pridigali, da bo nebeško povračilo vsakogar nagradilo po njegovih puščavah. Pred Bogom so vse razglasili za enake in si tako zagotovili trdno bazo med revnim in prikrajšanim prebivalstvom.

Zgodnje krščanstvo je religija revnih, nemočnih, zatiranih in zasužnjenih množic. To se odraža v Svetem pismu: »Lažje je kameli iti skozi igelne uši kot bogatašu priti v Božje kraljestvo.« To seveda ni moglo ugajati vladajoči rimski eliti. Pridružili so se jim pravoslavni Judje, ki Jezusa Kristusa niso želeli videti kot mesijo. Čakali so na povsem drugega rešitelja, novega judovskega kralja. To potrjujejo besedila evangelijev, v katerih so Judje odgovorni za Jezusovo usmrtitev. Poncij Pilat je po evangelijih poskušal rešiti Kristusa, a je množica ugrabila njegovo soglasje k usmrtitvi z vzklikom: "Njegova kri je na nas in na naših potomcih!"

Toda kljub vsej »odprtosti« svojih skupnosti kristjani niso opravljali javnih služb, se niso udeleževali polisnih praznovanj. Njihovi verski shodi so bili zanje zakrament, ki ga ni bilo mogoče opravljati pred neposvečenimi. Notranje so se ločili od okoliškega sveta, prav to je bila skrivnost njihovega poučevanja, ki je skrbela oblasti in povzročila obsodbo mnogih izobraženih ljudi tistega časa. Obtožba o tajnosti je zato postala ena izmed pogostih obtožb, ki jih kristjanom vržejo njihovi nasprotniki.

Postopna rast krščanskih skupnosti, povečanje njihovega bogastva s spremembo razredne sestave je zahtevalo opravljanje številnih funkcij: organiziranje obroka in postrežbo njenih udeležencev, nakupovanje in shranjevanje zalog, razpolaganje s sredstvi skupnosti itd. Ves ta uradniški kader je bilo treba upravljati. Tako se rodi institucija. škofje, katerih moč se je postopoma povečevala; sam položaj je bil za življenje. V vsaki krščanski skupnosti je bila skupina ljudi, ki so jih člani še posebej spoštovali zaradi svoje predanosti cerkvi - škofje in diakoni. Ob njih omenjajo zgodnjekrščanski dokumenti prezbiterji(starejši). Vendar je treba opozoriti, da so bile te osebe v zgodnji fazi razvoja (30 - 130 n. št.) krščanskih skupnosti v "živi enotnosti s cerkvijo", njihova moč ni bila pravne narave, ampak milosti, svobodno priznane. s strani skupščine. To pomeni, da je njihova moč v prvem stoletju obstoja cerkve temeljila le na oblasti.

Videz duhovščine se nanaša na 2. stoletje in je povezana s postopno spremembo družbene sestave zgodnjekrščanskih skupnosti. Če so prej združevali sužnje in proste reveže, so v 2. stoletju že vključevali obrtnike, trgovce, posestnike in celo rimsko plemstvo. Če je prej katerikoli član skupnosti lahko pridigal, potem ko so apostoli in preroki iztisnjeni, postane škof osrednja osebnost v propagandnih dejavnostih. Premožni del kristjanov postopoma v svojih rokah osredotoča upravljanje premoženja in upravljanje liturgične prakse. Uradniki, ki so najprej izvoljeni za določen čas, nato pa dosmrtno, tvorijo duhovščino.. Duhovniki, diakoni, škofje, metropoliti izganjajo karizmatike (preroke) in koncentrirajo vso moč v svojih rokah.

Nadaljnji razvoj hierarhije je privedel do nastanka Katoliške cerkve, do popolne zavrnitve suverenosti skupnosti, ki so obstajale prej, do vzpostavitve stroge notranje cerkvene discipline.

Kot že omenjeno, je bilo krščanstvo v prvih treh stoletjih svojega obstoja preganjana religija. Kristjani so bili prvotno identificirani z Judi. Sprva sovražnost lokalnega prebivalstva različnih provinc do kristjanov ni določalo bistvo njihovega učenja, temveč njihov položaj tujcev, ki so zanikali tradicionalne kulte in verovanja. Rimske oblasti so jih obravnavale na približno enak način.

Pod njihovim imenom se kristjani pojavljajo v glavah Rimljanov v povezavi z požarom v Rimu pod cesarjem Neronom. Neron je za požig krivil kristjane, v zvezi s tem pa so bili številni kristjani podvrženi hudim mučenjem in usmrtitvam.

Eden glavnih razlogov za preganjanje kristjanov je bila njihova zavrnitev darovanja pred kipi cesarja ali Jupitra. Izvajanje takšnih obredov je pomenilo izpolnjevanje dolžnosti državljana in podložnika. Zavrnitev je pomenila neposlušnost oblastem in pravzaprav nepriznavanje teh oblasti. Kristjani prvih stoletij so po zapovedi "ne ubijaj" zavrnili služenje v vojski. In to je služilo tudi kot razlog za njihovo preganjanje s strani oblasti.

Takrat se je proti kristjanom vodil aktiven ideološki boj. V javnosti so se širile govorice o kristjanih kot ateistih, bogokletnikih, nemoralnih ljudeh, ki so izvajali kanibalske obrede. Rimski plebs je zaradi takšnih govoric večkrat uprizoril poboje kristjanov. Iz zgodovinskih virov so znani primeri mučeništva nekaterih krščanskih pridigarjev: Justina mučenika, Ciprijana in drugih.

Prvi kristjani niso imeli možnosti odkrito opravljati svoje službe in so bili za to prisiljeni iskati skrita mesta. Najpogosteje so uporabljali katakombe. Vsi katakombni templji (»kubikule«, »kripte«, »kapele«) so bili pravokotne oblike (tip bazilike), v vzhodnem delu je bila narejena obsežna polkrožna niša, kjer je bila postavljena grobnica mučenika, ki je služila prestol ( oltar ) . Oltar je bil ločen z nizko rešetko od preostalega templja. Za prestolom je bil škofovski stol, pred njim - sol ( višina, korak ) . Srednji del templja je sledil oltarju, kjer so se zbrali verniki. Za njo je soba, kjer so se zbirali željni krsta. (napovedano) in spokornih grešnikov. Ta del je bil kasneje imenovan predprostor. Lahko rečemo, da se je arhitektura krščanskih cerkva oblikovala v bistvu že v obdobju zgodnjega krščanstva.

Zadnje, najbolj kruto obdobje preganjanja so kristjani doživeli pod cesarjem Dioklecijanom. Leta 305 je Dioklecijan abdiciral, njegov naslednik Galerij pa je leta 311 ukazal odpravo preganjanja kristjanov. Dve leti pozneje je bilo krščanstvo z Milanskim ediktom Konstantina in Licinija priznano kot strpna religija. Po tem ediktu so imeli kristjani pravico do odprtega bogoslužja, skupnosti so dobile pravico do lastnine, vključno z nepremičninami.

V kontekstu krize v rimskem cesarstvu je cesarska vlada začutila nujno potrebo po uporabi nove vere za svoje politične in ideološke namene. Ko se je kriza poglabljala, so se rimske oblasti preusmerile od brutalnih preganjanj kristjanov k podpiranju nove religije, dokler ni krščanstvo v 4. stoletju postalo državna religija Rimskega cesarstva.

V središču krščanstva je podoba bog-človek- Jezus Kristus ki je s svojim mučeništvom na križu, s trpljenjem za grehe človeštva, odkupil te grehe, spravil človeški rod z Bogom. In s svojim vstajenjem je tistim, ki so verjeli vanj, odprl novo življenje, pot do ponovne združitve z Bogom v Božjem kraljestvu. Beseda "Kristus" ni priimek in ne lastno ime, ampak tako rekoč naslov, naslov, ki ga je človeštvo dodelilo Jezusu iz Nazareta. Kristus je iz grščine preveden kot "maziljen", "mesija", "rešitelj". S tem skupnim imenom je Jezus Kristus povezan s starozaveznimi tradicijami o prihodu preroka, mesije, v izraelsko deželo, ki bo svoje ljudstvo osvobodil trpljenja in tam vzpostavil pravično življenje – Božje kraljestvo.

Kristjani verjamejo, da je svet ustvaril en večni Bog in ustvarjen brez zla. Človeka je ustvaril Bog kot nosilca božje »podobe in podobnosti«. Človek, obdarjen s svobodno voljo, je po Božjem načrtu padel v skušnjavo Satana, enega od angelov, ki se je še v raju uprl Božji volji in zagrešil prestopek, ki je usodno vplival na prihodnjo usodo človeštva. Človek je kršil božjo prepoved, želel je tudi sam postati "podoben Bogu". To je spremenilo svojo naravo: ko je izgubil dobro, nesmrtno bistvo, je človek postal dostopen trpljenju, bolezni in smrti, kristjani pa to vidijo kot posledico izvirnega greha, ki se prenaša iz roda v rod.

Bog je človeka izgnal iz raja z poslovilnimi besedami: "...v potu obraza svojega boste jedli kruh ..." (1 Mz 3,19.) Potomci prvih ljudi - Adama in Eve - so naselili zemljo, a od na samem začetku zgodovine je bil prepad med Bogom in človekom. Da bi človeka vrnil na pot, se je pravi Bog razodel svojemu izbranemu ljudstvu - Judom. Bog se je večkrat razodel prerokom, zaključil zaveze (zavezništva) s »svojim« ljudstvom, jim je dal postavo, ki vsebuje pravila pravičnega življenja. Sveto pismo Judov je prežeto s pričakovanjem Mesije - tistega, ki bo rešil svet zla, ljudi pa iz suženjstva greha. Da bi to naredil, je Bog poslal svojega Sina na svet, ki je s trpljenjem in smrtjo na križu odkupil izvirni greh vsega človeštva – preteklega in prihodnjega.

Zato krščanstvo poudarja očiščevalno vlogo trpljenja, vsakršno omejevanje človekovih želja in strasti: »s sprejetjem svojega križa« lahko človek premaga zlo v sebi in v svetu okoli sebe. Tako človek ne le izpolnjuje božje zapovedi, ampak se tudi preoblikuje in se vzpenja k Bogu, mu postane bližje. To je namen kristjana, njegovo opravičevanje Kristusove žrtvene smrti. Kristusovo vstajenje pomeni za kristjane zmago nad smrtjo in novoodkrito možnost večnega življenja z Bogom. Od takrat se za kristjane začne zgodovina Nove zaveze z Bogom.

Glavna smer krščanskega premisleka o judovstvu je potrditev duhovne narave človekovega odnosa z Bogom. Glavna ideja evangelijskega pridiganja Jezusa Kristusa je bila ljudem posredovati idejo, da ga je Bog - Oče vseh ljudi - poslal, da bi ljudem prinesel novico o bližnji ustanovitvi Božjega kraljestva. Dobra novica je novica o odrešitvi ljudi pred duhovno smrtjo, o občestvu sveta z duhovnim življenjem v Božjem kraljestvu. "Božje kraljestvo" bo prišlo, ko bo Gospod zavladal v dušah ljudi, ko bodo začutili svetel, radosten občutek bližine nebeškega Očeta. Pot v to Kraljestvo je ljudem odprta z vero v Jezusa Kristusa kot Božjega Sina, posrednika med Bogom in človekom.

Osnovne moralne vrednote krščanstva so vera, Upanje, ljubezen. Med seboj so tesno povezani in prehajajo drug v drugega. Vendar pa je glavni med njimi Ljubezen, kar pomeni najprej duhovno povezanost in ljubezen do Boga in ki nasprotuje telesni in telesni ljubezni, ki je razglašena za grešno in podlo. Hkrati pa se krščanska ljubezen razteza na vse »bližnje«, tudi na tiste, ki ne samo, da ne odgovarjajo, ampak kažejo tudi sovraštvo in sovražnost. Kristus poziva: "Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo in preganjajo."

Ljubezen do Boga naredi vero vanj naravno, enostavno in preprosto, brez truda. vera pomeni posebno stanje duha, ki ne zahteva nobenih dokazov, argumentov ali dejstev. Takšna vera pa se zlahka in naravno spremeni v ljubezen do Boga. upam v krščanstvu pomeni idejo odrešenja.

Odrešenje bo podeljeno tistim, ki dosledno upoštevajo Kristusove zapovedi. Na seznamu zapovedi- zatiranje ponosa in pohlepa, ki sta glavni vir zla, kesanje za storjene grehe, ponižnost, potrpežljivost, neupiranje zlu, zahteva, da se ne ubija, da ne jemlje tujega, da se ne prešuštva, da počasti starše in številne druge moralne norme in zakoni, katerih spoštovanje daje upanje za rešitev pred peklenskimi mukami.

V krščanstvu moralne zapovedi niso naslovljene na zunanja dejanja (kot je bilo v poganstvu) in ne na zunanje manifestacije vere (kot v judovstvu), temveč na notranjo motivacijo. Najvišja moralna avtoriteta ni dolžnost, ampak vest. Lahko rečemo, da v krščanstvu Bog ni samo ljubezen, ampak tudi vest.

Krščanski nauk temelji na načelu lastne vrednosti posameznika. Krščanska oseba je svobodno bitje. Bog je človeku dal svobodno voljo. Človek je svoboden delati dobro ali zlo. Izbira dobrote v imenu ljubezni do Boga in ljudi vodi v duhovno rast in preobrazbo človekove osebnosti. Izbira zla je polna uničenja osebnosti in izgube same človekove svobode.

Krščanstvo je prineslo na svet ideja enakosti vseh ljudi pred Bogom. Z vidika krščanstva so vsi ljudje, ne glede na raso, vero, družbeni status, kot nosilci »božje podobe« enakovredni in zato kot posamezniki vredni spoštovanja.

Temeljnega pomena za potrditev krščanske dogme je bilo sprejetje nicejsko-carigradske »verovanja« (1. ekumenski koncil v Niceji leta 325, 2. ekumenski koncil v Carigradu leta 381). Simbol vere je jedrnat povzetek glavnih določb krščanske vere, sestavljen iz 12 načel. Sem spadajo: dogme stvarstva, providencializem; troedinost Boga, ki deluje v 3 hipostazah - Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh; inkarnacija; Kristusovo vstajenje; odkup; drugi Kristusov prihod; nesmrtnost duše itd. Kult tvorijo zakramenti, obredi, prazniki. krščanski zakramenti – posebna kultna dejanja, namenjena resničnemu vnašanju božanskega v človeško življenje. Zakramente velja, da jih je ustanovil Jezus Kristus, njihove 7: krst, krizma, obhajilo (evharistija), kesanje, duhovništvo, poroka, mazilo (mazilo).

Leta 395 prišlo je do uradne delitve cesarstva na zahodno in vzhodno rimsko cesarstvo, kar je privedlo do povečanja nesoglasij med cerkvami vzhoda in zahoda ter njunega dokončnega razpada leta 1054. Glavna dogma, ki je služila kot izgovor za razkol, je bila filioque polemika(tj. o procesiji Boga Svetega Duha). Zahodna cerkev je postala znana kot Rimskokatoliška(izraz "katolicizem" izhaja iz grškega "satholicos" - univerzalen, ekumenski), kar je pomenilo "rimska svetovna cerkev", vzhodna pa - grškokatoliški, pravoslavni, tj. po vsem svetu, zvest načelom ortodoksnega krščanstva ("Pravoslavje" - iz grč. "pravoslavje"- pravilna doktrina, mnenje). Pravoslavni (vzhodni) kristjani verjamejo, da Bog - Sveti Duh prihaja od Boga Očeta, katoličani (zahodni) pa verjamejo, da prihaja tudi od Boga Sina ("filioque" iz latinščine - "in od Sina"). Po sprejetju krščanstva s strani Kijevske Rusije v 988 pod knezom Vladimirjem iz Bizanca v svoji vzhodni, pravoslavni različici, je ruska cerkev postala ena izmed metropol (cerkvenih regij) grške cerkve. Prvi ruski metropolit v Ruski pravoslavni cerkvi je bil Hilarion (1051). AT 1448 Ruska cerkev se je izrekla avtokefalen(neodvisno). Po uničenju Bizanca pod napadom otomanskih Turkov leta 1453 se je Rusija izkazala za glavno trdnjavo pravoslavja. Leta 1589 je moskovski metropolit Job postal prvi ruski patriarh. Pravoslavne cerkve, za razliko od katoliške, nimajo enotnega središča vlade. Trenutno je avtokefalnih pravoslavnih cerkva 15. Danes je ruski patriarh Kirill, papež – Frančišekjaz.

V 16. stoletju v obdobju reformacija (iz lat. preobrazba, popravek), pojavi se široko protikatoliško gibanje protestantizem. Reformacija v katoliški Evropi je potekala pod geslom obnavljanja izročil zgodnjekrščanske cerkve in avtoritete Svetega pisma. Voditelji in ideološki navdihovalci reformacije so bili Martin Luther in Thomas Müntzer v Nemčiji, Ulrich Zwingli v Švici in John Calvin v Franciji. Izhodišče na začetku reformacije je bil 31. oktober 1517, ko je M. Luther na vrata wittenberške stolnice pribil svojih 95 tez proti nauku o odrešenju po zaslugah svetnikov, o čistilišču, o posredniški vlogi duhovščina; najemniško prodajo odpustkov je obsodil kot kršitev evangelijskih zavez.

Večini protestantov so skupne krščanske ideje o stvarjenju, providencializmu, o obstoju Boga, o njegovi trojici, o bogočloveštvu Jezusa Kristusa, o nesmrtnosti duše itd. Pomembna načela večine protestantskih veroizpovedi so: opravičevanje samo z vero, dobra dela pa so plod ljubezni do Boga; duhovništvo vseh vernikov. Protestantizem zavrača post, katoliške in pravoslavne obrede, molitev za mrtve, češčenje Matere božje in svetnikov, čaščenje relikvij, ikon in drugih relikvij, cerkveno hierarhijo, samostane in meništvo. Od zakramentov sta se ohranila krst in obhajilo, ki pa se razlagata simbolično. Bistvo protestantizma je mogoče izraziti takole: božja milost je podeljena brez posredovanja cerkve. Človekovo odrešenje se zgodi le z njegovo osebno vero v Kristusovo odkupno žrtev. Skupnosti vernikov vodijo izvoljeni duhovniki (duhovništvo sega na vse vernike), bogoslužje je izjemno poenostavljeno.

Protestantizem je bil od samega začetka svojega obstoja razdeljen na številne neodvisne veroizpovedi - luteranizem, kalvinizem, cwinglianizem, anglikanizem, krst, metodizem, adventizem, menonizem, binkoštalizem. Obstajajo tudi številni drugi tokovi.

Trenutno si voditelji zahodne in vzhodne Cerkve prizadevajo premagati škodljive posledice stoletnega sovraštva. Tako sta leta 1964 papež Pavel YI in carigradski patriarh Atenagora slovesno preklicala medsebojna prekletstva, ki so jih izrekli predstavniki obeh Cerkva v 11. stoletju. Postavljen je bil začetek za premagovanje neenotnosti zahodnih in vzhodnih kristjanov. Od začetka 20. stoletja tako imenovani ekumenski gibanje (iz grškega "eikumena" - vesolje, naseljen svet). Trenutno se to gibanje izvaja predvsem v okviru Svetovnega sveta cerkva, katerega aktivna članica je Ruska pravoslavna cerkev. Danes je bil dosežen dogovor o usklajevanju dejavnosti Ruske pravoslavne cerkve in Ruske pravoslavne cerkve v tujini.

2.3. Islam - najmlajša svetovna religija (»islam« v arabščini pomeni poslušnost, ime muslimani pa izhaja iz besede »musliman« - dajanje sebe Bogu). Islam se je rodil v 7. stoletju AD v Arabiji, katere prebivalstvo je takrat živelo v razmerah razkroja plemenskega sistema in oblikovanja enotne države. V tem procesu je bila ena od sredstev za združevanje številnih arabskih plemen v enotno državo nova religija. Prerok je ustanovitelj islama Mohamed (570-632), po rodu iz mesta Meka, ki je leta 610 začel svojo oznanjevalsko dejavnost. Plemena, ki so živela na Arabskem polotoku pred vzponom islama, so bila pogana. Predislamska doba se imenuje jahiliyyah. Panteon poganske Meke je sestavljalo veliko bogov, katerih idoli so bili imenovani betili. Eden od idolov je, kot verjamejo raziskovalci, nosil to ime Allah. AT 622 g. Mohameda skupaj s svojimi privrženci muhadžirji- je bil prisiljen pobegniti iz Meke v Yathrib, ki je kasneje postal znan kot Medina (mesto preroka). Preselitev (v arabščini "hidžra") Muslimani v Yathribu so postali prvi dan muslimanske kronologije. Po Mohamedovi smrti leta 632 so bili prvi štirje vodje muslimanske skupnosti Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, ki je prejel naziv "pravični kalif" (arabski naslednik, namestnik).

Pri oblikovanju muslimanskega svetovnega nazora sta imela posebno vlogo judovstvo in krščanstvo. Muslimani, skupaj z Judi in kristjani, častijo iste starozavezne preroke in Jezusa Kristusa kot enega izmed njih. Zato se imenuje islam Abrahamska religija(po imenu Stare zaveze Abraham - ustanovitelj "12 Izraelovih plemen"). Osnova doktrine islama je Koran(arabsko za "branje na glas") in sunnah(arabsko "vzorec, primer"). Koran reproducira številne biblične prizore, omenja svetopisemske preroke, med katerimi je zadnji, »pečat prerokov«, Mohamed. Koran je sestavljen iz 114 surov(poglavja), od katerih je vsako razdeljeno na verzi(poezija). Prva sura (največja) - "Fatiha" (Odprtje) pomeni za muslimana isto stvar kot molitev "Oče naš" za kristjane, tj. vsak mora vedeti na pamet. Poleg Kurana je vodnik za celotno muslimansko skupnost ( ummah) pri reševanju perečih problemov javnega in zasebnega življenja je sunnet. To je zbirka besedil hadis), ki opisuje življenje Mohameda (podobno krščanskim evangelijem), njegove besede in dejanja ter v širšem smislu - zbirko dobrih običajev, tradicionalnih institucij, ki dopolnjujejo Koran in ga častijo. Pomemben dokument muslimanskega kompleksa je šeriat(arabsko "pravilen način") - niz norm muslimanskega prava, morale, verskih predpisov in obredov.

Islam potrjuje 5 stebrov vere ki odraža dolžnosti muslimana:

1. Shahada- dokaz vere, izražen s formulo "Ni boga razen Alaha, in Mohamed je Allahov poslanec." Vsebuje 2 najpomembnejša načela islama - izpoved monoteizma (tawhid) in priznanje preroškega poslanstva Mohameda. Med bitkami je šahada služila muslimanom kot bojni krik, zato so vojake, ki so padli v boju s sovražniki vere, imenovali mučenci(mučeniki).

2. Namaz(arabska "solata") - dnevna 5-kratna molitev.

3. saum(turško "uraza") post v mesecu ramazanu (ramazanu) - 9. mesecu luninega koledarja, "mesecu preroka".

4. Zakat- obvezna miloščina, davek v korist revnih.

5. hadž- romanje v Meko, ki bi ga moral vsak musliman opraviti vsaj enkrat v življenju. Romarji gredo v Meko, v Kaabo, ki velja za glavno svetišče muslimanov.

Nekateri muslimanski teologi menijo, da je šesti "steber" džihada (ghazawat). Ta izraz se nanaša na boj za vero, ki se izvaja v naslednjih glavnih oblikah:

- "džihad srca" - boj proti lastnim slabim nagnjenjem (to je tako imenovani "veliki džihad");

- "džihad jezika" - "zapoved vredna odobritve in prepoved vredna krivde";

- "džihad rok" - sprejetje ustreznih kaznovalnih ukrepov proti zločincem in kršiteljem moralnih standardov;

- "Džihad meča" - nujna uporaba orožja za spopadanje s sovražniki islama, za uničenje zla in krivice (tako imenovani "Mali džihad").

Kmalu po Mohamedovi smrti je prišlo do razcepa med muslimani na šiite in sunite. šiizem(arabsko "stranka, skupina") - priznava Alija, 4. "pravičnega kalifa" in njegove potomce, edine zakonite naslednike Mohameda (ker je bil njegov krvni sorodnik), t.j. zagovarja prenos položaja vrhovnega vodje muslimanov ( in mati) z dedovanjem znotraj družine, ki jo zaznamuje Božja skrb. Kasneje so v islamskem svetu nastale šiitske države - imamati. sunizem - največja denominacija v islamu, priznava legitimno oblast vseh 4 "pravičnih kalifov", zavrača zamisel o posredovanju med Alahom in ljudmi po smrti preroka, ne sprejema ideje o "božanski" naravi Ali in pravica njegovih potomcev do duhovne nadvlade v muslimanski skupnosti.

Pojasni pomen izrazov: denominacija, sekta, pravoslavje, katolicizem, protestantizem, dogma, evangelij, stara zaveza, nova zaveza, apostol, mesija, bela in črna duhovščina, patriarh, reformacija, karizma, nirvana, Buda, stupa, brahminizem, karma, samsara, kasta, wahha , Kaaba, džihad (gazavat), molitev, hadž, šahada, saum, zakat, duhovščina, prerok, hidžra, kalifat, šerijat, imamat, sunna, šiizem, sura, ajet, hadis.

Osebe: Siddhartha Gautama, Abraham, Mojzes, Noe, Jezus Kristus, Janez, Marko, Luka, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Vprašanja za samopregled:

1. Kako sta povezana pojma kulture in religije?

2. Kakšne so funkcije religije?

3. Katere religije se imenujejo abrahamske?

4. Katere religije imenujemo monoteistične?

5. Kaj je bistvo budizma?

6. Kaj je bistvo krščanskega in islamskega prepričanja?

7. Kdaj in kje so nastale svetovne religije?

8. Katere denominacije obstajajo v krščanstvu?

9. Katere denominacije obstajajo v islamu?

DELAVNICE

Načrti seminarjev za študente OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Kulturologija v sistemu humanitarnega znanja

Načrt: 1. Izvor in pomen pojma "kultura".

2. Struktura kulture in njene glavne funkcije.

3. Faze oblikovanja kulturologije. Struktura kulturnih študij.

Literatura:

Pri pripravi seminarja je treba biti pozoren na etimologijo pojma »kultura« in slediti zgodovinskemu razvoju predstav o kulturi: v antiki, v srednjem veku, v renesansi, v sodobnem času in v sodobnem času. Študentje lahko predstavijo različne definicije pojma »kultura« in komentirajo stališča, s katerih je podana ta ali ona definicija. Pomembno je predstaviti klasifikacijo glavnih definicij kulture. Posledično bomo dobili predstavo o raznolikosti, vsestranskosti definicij kulture v sodobnih kulturnih študijah.

Pri pripravi 2. vprašanja mora študent upoštevati strukturo kulture in ne le poznati glavne funkcije kulture, ampak tudi razumeti, kako se izvajajo v življenju družbe, znati navesti primere. Učenci morajo pojasniti, zakaj je funkcija socializacije ali inkulturacije osrednja za kulturo.

3. vprašanje vključuje analizo same strukture kulturologije kot integrativne humanitarne discipline. Razkrivanje samega procesa zvijanja znanosti, preučevanje glavnih faz nastajanja kulturologije kot znanosti bo omogočilo preverjanje njenih večstranskih povezav z etnografijo, zgodovino, filozofijo, sociologijo, antropologijo in drugimi vedami.

Obravnava vseh vprašanj seminarja bo študentom omogočila razumne sklepe o mestu in vlogi kulturologije v sistemu sodobnega humanističnega znanja.

Seminar 2. Temeljni pojmi kulturologije.

Načrt:

Informacijsko-semiotični pristop k kulturi. Glavne vrste znakovnih sistemov kulture.

Kulturne vrednote, bistvo in vrste.

Pojem norm v kulturologiji, njihove funkcije in vrste.

Literatura:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Koruhana govedina, M.S. Kagan. – M.: Visokošolsko izobraževanje, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010.

Pri pripravi prvega vprašanja morajo študentje razumeti razliko v definiciji kulture z vidika informacijsko-semiotičnega pristopa glede na definicije, ki jih že poznajo (»Kultura je posebna nebiološka oblika informacijskega procesa«), ki vključuje obravnavanje kulture v treh glavnih vidikih: kultura kot svet artefaktov, kultura kot svet pomenov in kultura kot svet znakov. Vsebina kulture se vedno izraža v jeziku. jezik v širšem pomenu besede poimenujte kateri koli znakovni sistem(sredstva, znaki, simboli, besedila), ki ljudem omogoča komunikacijo in posredovanje različnih informacij drug drugemu. Znakovni sistemi in informacije, ki se zbirajo z njihovo pomočjo, so najpomembnejše potrebne sestavine kulture. Učenci se morajo tega spomniti, saj kulturo obravnavajo kot kompleksen znakovni sistem.

Pomembno je omeniti, da je danes informacijsko-semiotični pristop k razumevanju kulture eden glavnih v kulturoloških študijah. Na njej temeljijo kulturologi Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. svoje razumevanje kulture. in drugi, katerih učbenike Ministrstvo za visoko šolstvo Ruske federacije priporoča kot osnovne.

Ob upoštevanju glavnih tipov znakovnih sistemov bi morali študentje paziti, da navedejo primere za vsako od tipov znakovnih sistemov. Jasnost in prepričljivost primerov prispevata k boljšemu razumevanju in asimilaciji programskega gradiva.

Učenci bi morali pri vprašanju vrednot poudariti vlogo vrednot v kulturi, ugotoviti njihovo naravo in povezanost z normami, miselnostjo, določiti vrste vrednot in njihovo klasifikacijo. Pomembno si je predstavljati sistem vrednostnih usmeritev posameznika in dejavnike njegovega oblikovanja.

Koncept norme v kulturologiji je odvisen od stopnje in specifičnosti normativnosti kulture, študent naj se seznani z različnimi klasifikacijami norm in navede primere.

Seminar 3.Kultura in religija.

Načrt: 1. Religija v kulturni sliki sveta. Osnovni elementi in funkcije religije.

2. Svetovne religije:

a) Budizem: izvor, učenja, sveta besedila;

b) Krščanstvo: nastanek in temelji krščanskega nauka, denominacija.

c) Islam: izvor, dogma, izpovedi.

Literatura:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Koruhana govedina, M.S. Kagan. – M.: Visokošolsko izobraževanje, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010.

4. Kulturologija: uč.pos./ur. G.V. Boj. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Kulturologija. Zgodovina svetovne kulture / ur. A.N. Markova - M.: Enost, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologija: elektronski učbenik. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. itd. Predavanja o kulturologiji. Uch. naselje - Vladikavkaz, ur. SK GMI, 2006.

Verska vprašanja so tesno povezana s kulturo. Ni zaman, da je koren besede kultura beseda "kult" - čaščenje, čaščenje nekoga ali nečesa. Zato seminar temelji na samoizobraževanju študentov, predlagana za študij najpogostejših religij na svetu. Kar se tiče krščanstva in islama, živimo v regiji, kjer okoli nas obstajata obe izpovedi. Po verskem poreklu je veliko študentov kristjanov ali muslimanov in jim sploh ni koristno poznati osnov vere svojih prednikov.

Pri pripravi 1. vprašanja seminarja je treba razumeti, da je vsaka vera temeljni dejavnik družbenega življenja. Religija, ki je izrasla iz mitologije, od nje podeduje temeljno mesto v kulturi. Hkrati pa v razviti družbi, kjer umetnost, filozofija, znanost, ideologija, politika tvorijo samostojne sfere kulture, postane vera njihova skupna, hrbtenica duhovna osnova. Njegov vpliv na življenje družbe je bil in ostaja zelo pomemben, v nekaterih obdobjih zgodovine - odločilen. Učenci bi morali znati ne le našteti glavne elemente vere, ampak tudi komentirati njihovo vsebino. In tudi podrobno povejte o glavnih funkcijah religije.

Za razliko od drugih svetovnih religij se budizem pogosto razlaga kot filozofski in verski nauk, religija "brez duše in brez Boga" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 pr.n.št.) - Buda, t.j. "razsvetljeni" je bil zgodovinska osebnost, sin kralja Shakyas, majhnega plemena, ki je živelo v vznožju Himalaje. Njegovi privrženci so ga po njegovi smrti pobožali. Ko govorimo o izvoru budizma, bi morali študentje vedeti, da je zrasel iz starodavnega indijskega bramanizma. Budistični filozofi so si od njega izposodili idejo o ponovnem rojstvu. Danes budizem ni le religija, ampak tudi etika in določen način življenja.

Malo pred smrtjo je Buda oblikoval načela svojega učenja: "štiri plemenite resnice", teorija vzročnosti, nestalnost elementov, "srednja pot", "osmerična pot". Naloga študentov ni le naštevanje, temveč tudi, da znajo razkriti vsebino teh principov, pri čemer sklepajo, da je njihov končni cilj doseganje nirvane. Študenti morajo razumeti, da je nirvana (pojasnite izraz) najvišje stanje duhovne aktivnosti in energije, ki je brez osnovnih navezanosti. Buda, ko je dosegel nirvano, je še mnogo let pridigal svoj nauk.

Zgodovina krščanstva je podrobno opisana v številnih učbenikih in priročnikih. Pri pripravi tega dela vprašanja je pomembno predstaviti izvore nastanka nove religije v skladu z judovstvom, razliko med krščanstvom in judovstvom ter temelje krščanskega nauka (Jezusova pridiga na gori, veroizpoved ). Sveto pismo je mogoče predstaviti v dveh glavnih delih - Stari in Novi zavezi. Poleg tega bi morali študentje imeti predstavo o samem bistvu Nove zaveze kot nove pogodbe med Bogom in ljudmi. Študentje si morajo ustvariti tudi predstavo o 3 glavnih vejah krščanstva – pravoslavju, katolištvu in protestantizmu ter o glavnih razlikah med njimi.

Pri pripravi vprašanja islama je treba upoštevati, da je islam kot najmlajša svetovna religija veliko prevzel tako iz judovstva kot krščanstva, zato se islam uvršča med abrahamski religije. Mohamed (Mohamed) - prerok islama, zadnji Mesija (po veri muslimanov), ki je govoril proti arabskemu poganstvu, s pomočjo nove vere, ki jo je razglasil, je prispeval ne le k etničnemu, temveč tudi k državna konsolidacija Arabcev. To pojasnjuje prisotnost ideje "džihada" ("ghazawat") v izvirnem islamu. Študenti naj sledijo zgodovinskemu razvoju te ideje in njenemu sodobnemu utelešenju v islamskem fundamentalizmu (zlasti v toku vahabizma). Bistvo doktrine islama se spušča v priznavanje 5 "stebrov islama", ki jih študentje ne smejo le navesti, ampak tudi pojasniti. Izslediti je treba tudi zgodovino nastanka Korana in Sunneta, njihovo vlogo v življenju vernikov. Študentje bi morali imeti tudi predstavo o glavnih tokovih islama – sunizem in šiizem.

Osnovna literatura za predmet:

1. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010. - 240 str.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Koruhana govedina, M.S. Kagan. - M.: Visokošolsko izobraževanje, 2010. - 566 str.

3. Bagdasaryan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011. - 495 str.

dodatno literaturo:

1. Kulturologija: učbenik za diplomante in specialiste / ur. G.V. Dracha in drugi - M .: Piter, 2012. - 384 str.

2. Markova A.N. Kulturologija. – M.: Prospekt, 2011. – 376 str.

3. Kostina A.V. Kulturologija. – M.: Knorus, 2010. – 335 str.

4. Gurevič P.S. Kulturologija: uč. naselje - M.: "Omega-L", 2011. - 427 str.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. itd Kulturologija : uč. naselje - Rostov na Donu: Phoenix, 2010. - 351s.

6. Viktorov V.V. Kulturologija: uč. za univerze. - M .: Finančna univerza pod pravicami. RF, 2013. - 410 str.

7. Yazykovich V.R. Kulturologija: učni pripomoček za univerze. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 str.

Predlaganotemespovzetki:

1. Kulturna antropologija kot sestavni del kulturologije. F. Boas. 2. Metode kulturologije. 3. Semiotika kot znanost. 4. Kultura kot besedilo. 5. Bistvo in funkcije jezika kulture. 6. Pluralnost jezikov kulture. 7. Simbol kot sredstvo jezika kulture. 8. Simbol v znanosti in umetnosti. 9. Vloga vrednostne komponente v življenju ljudi. 10. Vrednostno jedro kulture in dejavniki, ki vplivajo na njeno oblikovanje. 11. Problem korelacije vrednot in motivacij posameznika. 12. Problem korelacije sveta vrednot posameznika in družbe. 13. Pomen miselnosti. 14. Mentaliteta in nacionalni značaj. 15. Primitivna in starodavna mentaliteta. 16. Mentaliteta v srednjem veku. 17. Antropološka struktura kulture. 18. »Kulturno okolje« in »naravno okolje«, njuna realna korelacija v človekovem življenju. 19. Vloga začetka igre v kulturi. 20. Kultura in inteligenca. 21. Zgodovinska dinamika obstoja kulture. 22. Lepota kot bistvo umetnosti. 23. Umetniška in znanstvena slika sveta. 24. Percepcija umetniškega dela. 25. Umetnost in religija. Koncept "dehumanizacije" umetnosti J. Ortege y Gasseta. 26. Umetnost v sodobnem svetu. 27. Tradicija in inovativnost v kulturi. 28. Zakoni zgodovine in razvoja kulture. 29. Problem zgodovinske in kulturne tipologije. 30. Etnos in kultura v konceptu LN Gumilyova. 31. Etnokulturni stereotipi. 32. Semiotični tipi kultur Yu.Lotman. 33. Mladinska subkultura. 34. Protikultura kot mehanizem sociodinamike. 35. Protikulturni pojavi. 36. Primitivno slikarstvo. 37. Mit kot kulturni fenomen. 38. Miti v življenju starih Grkov. 39. Mit in magija. 40. Značilnosti mita in logika mitološkega mišljenja. 41. Sociokulturne funkcije mita in mitov v sodobni kulturi. 42. Rusija v sistemu Vzhod-Zahod: soočenje ali dialog kultur. 43. Ruski nacionalni značaj. 44. Pravoslavni motivi ruske kulture. 45. Zahodnjaki in slovanofili o ruski kulturi in zgodovinski usodi Rusije. 46. ​​Krščanski tempelj kot središče duhovnega in kulturnega življenja. 47. Sekularizacija ruske kulture v 17. stoletju. 48. Značilnosti kulture razsvetljenstva v Rusiji. 49. Tipološki model kulture F. Nietzsche. 50. Koncept kulturno-zgodovinskih tipov N.Ya.Danilevsky. 51. Tipologija kulture O. Spenglerja in A. Toynbeeja. 52. Teorija sociokulturne dinamike P. Sorokin. 53. K. Jaspers o eni poti človekovega razvoja in njegovih glavnih fazah. 54. Glavne grožnje in nevarnosti za kulturo v 21. stoletju. 55. Tehnologija kot sociokulturni fenomen. 56. Možnosti interakcije kulture in narave v 21. stoletju. 57. Varstvo kulturnih spomenikov. 58. Muzeji sveta in njihova vloga pri ohranjanju kulturne dediščine človeštva. 59. Kulturne univerzalije v sodobnem svetovnem procesu.

Ne glede na to, ali greste v mošejo ob petkih, ob sobotah obiskujete sinagogo ali ob nedeljah molite v cerkvi, se je vera tako ali drugače dotaknila vašega življenja. Tudi če je edina stvar, ki ste jo kdaj častili, vaš najljubši kavč in TV najboljši prijatelj, so vaš svet še vedno oblikovala verska prepričanja in prakse drugih ljudi.
Prepričanja ljudi vplivajo na vse, od političnih mnenj in umetniških del do oblačil, ki jih nosijo, in hrane, ki jo jedo. Verska prepričanja so večkrat prepirala ljudstva in jih navdihovala k nasilju, pomembno vlogo pa so odigrala tudi pri nekaterih znanstvenih odkritjih.
Nikomur ni novica, da ima religija zelo močan vpliv na družbo. Vsaka civilizacija, od starih Majev do Keltov, je imela nekakšno versko prakso. V svojih najzgodnejših oblikah je religija družbi zagotovila sistem prepričanj in vrednot, po katerih je lahko razmnoževala in vzgajala mladino. Poleg tega je pripomogla tudi k razlagi procesov in pojavov tako lepega in tako zapletenega ter včasih strašljivega sveta okoli.
V neolitskih artefaktih so našli dokaze o neki rudimentarni religiji in čeprav se je religija močno razvila iz primitivnih obredov tistega časa, nobena vera v resnici ne umre. Nekateri, kot je druidski svetovni nazor, še naprej živijo do danes, medtem ko drugi, kot sta starogrška in rimska religija, živijo kot del poznejšega krščanstva in islama.
Spodaj smo naredili majhen pregled 10 religij. Kljub svojemu starodavnemu izvoru imajo mnogi od njih močne vzporednice z glavnimi sodobnimi religijami.

10: Sumerska religija

Čeprav obstajajo anekdotski dokazi, ki kažejo, da so ljudje morda prakticirali vero že pred 70.000 leti, je najzgodnejši zanesljiv dokaz o oblikovanju vere okoli 3500 pr. Se pravi, do takrat, ko so Sumerci zgradili prva mesta, države in imperije na svetu v Mezopotamiji.
Od tisoč glinenih tablic, ki jih najdemo na območjih, kjer je bila sumerska civilizacija, vemo, da so imeli cel panteon bogov, od katerih je vsak »upravljal« svoj sektor pojavov in procesov, to je po milosti. ali jezo določenega boga, so si ljudje razlagali sami, česar se drugače ne da razložiti.
Vsi bogovi Sumercev so imeli "vezanost" na določena astronomska telesa, nadzorovali so tudi naravne sile: sončni vzhod in sončni zahod sta na primer pripisovala penečim vozom sončnega boga Utuja. Za zvezde so mislili, da so krave Nannarja, božanstva Lune, ki je potovala po nebu, polmesec pa je bil njegov čoln. Drugi bogovi so predstavljali stvari in koncepte, kot so ocean, vojna, plodnost.
Religija je bila osrednji del življenja sumerske družbe: kralji so trdili, da delujejo po volji bogov in tako opravljajo tako verske kot politične dolžnosti, sveti templji in velikanske terasaste ploščadi, znane kot zigurati, pa so veljali za bivališča bogov.
Vpliv sumerske religije je mogoče zaslediti v večini obstoječih religij. Ep o Gilgamešu, najzgodnejši ohranjeni del starodavne sumerske literature, vsebuje prvo omembo velike poplave, ki jo najdemo tudi v Svetem pismu. In sedemstopenjski babilonski zigurat je verjetno isti babilonski stolp, ki je prepiral Noetove potomce.

9: Starodavna egipčanska religija

Da bi se prepričali o vplivu religije na življenje starega Egipta, si oglejte na tisoče piramid, ki se nahajajo v regiji. Vsaka zgradba simbolizira prepričanje Egipčanov, da se človekovo življenje nadaljuje tudi po smrti.
Vladavina egiptovskih faraonov je trajala približno od 3100 do 323 pr. in je sestavljalo 31 ločenih dinastij. Faraoni, ki so imeli božanski status, so uporabljali religijo, da bi ohranili svojo moč in si podredili absolutno vse državljane. Na primer, če je faraon želel pridobiti naklonjenost več plemen, je moral le sprejeti njihovega lokalnega boga za svojega.
Medtem ko je bil bog sonca Ra glavni bog in stvarnik, so Egipčani prepoznali na stotine drugih bogov, približno 450. Poleg tega jih je vsaj 30 dobilo status glavnih božanstev panteona. Zaradi toliko bogov so bili Egipčani neprijetni zaradi resnične koherentne teologije, vendar jih je povezovala skupna vera v posmrtno življenje, zlasti po izumu mumifikacije.
Priročniki, imenovani »besedila krste«, so dali tistim, ki so si lahko privoščili ta priročnik pri pogrebnih aranžmajih, zagotovilo nesmrtnosti. Grobovi bogatih ljudi so pogosto vsebovali nakit, pohištvo, orožje in celo služabnike za polno življenje po smrti.
Spogledujte se z monoteizmom
Eden prvih poskusov vzpostavitve monoteizma se je zgodil v starem Egiptu, ko je leta 1379 pred našim štetjem na oblast prišel faraon Ehnaton. in razglasil boga sonca Atona za edinega boga. Faraon je poskušal izbrisati vse omembe drugih bogov in uničiti njihove podobe. V času vladavine Ehnatona so se ljudje sprijaznili s tem tako imenovanim "atonizmom", vendar je bil po njegovi smrti razglašen za zločinca, njegovi templji so bili uničeni, sam njegov obstoj pa izbrisan iz evidenc.

8: Grška in rimska religija

Bogovi starodavne Grčije

Tako kot egipčanska je bila tudi grška vera politeistična. Čeprav je 12 olimpijskih božanstev najbolj priznanih, so Grki imeli tudi nekaj tisoč drugih lokalnih bogov. V rimskem obdobju Grčije so bili ti bogovi preprosto prilagojeni rimskim potrebam: Zevs je postal Jupiter, Venera je postala Afrodita itd. Pravzaprav je bil velik del rimske religije izposojen od Grkov. Tako zelo, da se obe religiji pogosto skupaj imenujeta grško-rimska religija.
Grški in rimski bogovi so imeli precej grde osebnosti. Ni jim bilo tuje ljubosumje, jeza. To pojasnjuje, zakaj so se ljudje morali toliko žrtvovati v upanju, da bi pomirili bogove, jih prisilili, da ne bi delali škode, namesto da bi pomagali ljudem, delali dobra dela.
Poleg darilnih obredov, ki so bili primarna oblika grškega in rimskega čaščenja, so v obeh religijah zasedle pomembno mesto praznovanja in obredi. V Atenah je bilo najmanj 120 dni v letu praznikov, v Rimu pa se ni veliko delalo brez predhodnega izvajanja verskih obredov, ki so zagotavljali odobritev bogov. Posebni ljudje so sledili znamenjem, ki so jih pošiljali bogovi, in opazovali žvrgolenje ptic, vremenske pojave ali živalske drobovine. Običajni državljani so lahko tudi izpraševali bogove v svetih krajih, imenovanih oraklja.

Obredna religija
Morda je bila najbolj impresivna značilnost rimske religije pomen obredov v skoraj vseh vidikih vsakdanjega življenja. Ne samo, da so se rituali izvajali pred vsakim senatom, festivalom ali drugim družabnim dogodkom, morali so biti izvedeni tudi brezhibno. Če bi na primer pred sejo vlade ugotovili, da je molitev napačno prebrana, bi lahko razveljavili vsako odločitev, sprejeto med tem sestankom.

Druidizem, ki temelji izključno na naravi, je nastal iz šamanskih praks in čarovništva v prazgodovini. Sprva je bil razširjen po vsej Evropi, nato pa se je osredotočil na keltska plemena z njihovim napredovanjem proti britanski obali. Še danes se izvaja v majhnih skupinah.

Glavna ideja druidizma je, da mora oseba izvajati vsa dejanja, ne da bi škodovala nikomur, tudi sebi. Druidi verjamejo, da ni drugega greha kot škodovati Zemlji ali drugim. Na enak način ni bogokletja ali krivoverstva, saj človek ni sposoben škodovati bogovom, ti pa se lahko zaščitijo. Po verovanju druidov so ljudje le majhen del Zemlje, ki pa je eno samo živo bitje, naseljeno z bogovi in ​​duhovi vseh vrst.

Čeprav so kristjani skušali zatreti druidizem zaradi njegovih politeističnih poganskih prepričanj in so njegove privržence obtoževali izvajanja krutih žrtvovanja, so bili druidi pravzaprav miroljubni ljudje, ki so izvajali meditacijo, razmišljanje in zavedanje, ne pa žrtvovanja. Žrtvovali so le živali, ki so jih nato pojedli.
Ker je bila celotna religija druidizma zgrajena okoli narave, so bili njeni obredi povezani s solsticijem, enakonočjem in 13 luninimi cikli.

Asatru, ki je nekoliko podoben poganski veri Wicca, je vera v predkrščanske bogove severne Evrope. Datira v začetek skandinavske bronaste dobe okoli leta 1000 pr. Asatru je prevzel številna starodavna skandinavska vikinška verovanja, mnogi Asatrujevi privrženci pa še naprej reproducirajo vikinške običaje in tradicije, kot je boj z meči.
Glavne vrednote religije so modrost, moč, pogum, veselje, čast, svoboda, energija in pomen družinskih vezi s predniki. Tako kot druidizem tudi Asatru temelji na naravi, vse čaščenje pa je vezano na spremembo letnih časov.
Asatru pravi, da je vesolje razdeljeno na devet svetov. Med njimi sta Asgard - kraljestvo bogov in Midgard (Zemlja) - dom vsega človeštva. Povezava teh devetih svetov je Svetovno drevo, Yggdrasil. Glavni bog in stvarnik vesolja je Odin, toda Thor, bog vojne, zaščitnik Midgarda, je bil tudi zelo spoštovan: prav njegovo kladivo so Vikingi upodobili na svojih vratih, da bi odgnali zlo. Kladivo ali Mjollnir nosijo številni privrženci Asatruja na enak način kot kristjani nosijo križ.
Davčna oprostitev
Čeprav se nekateri vidiki Asatruja morda nepoučenim zdijo neverjetni, postaja vse bolj razširjen po vsem svetu. Poleg tega, da je registrirana vera na Islandiji in Norveškem, je v ZDA oproščena davka.

Če smo pošteni, je treba pojasniti, da tehnično hinduizem ni samo ena religija. Pod tem konceptom pravzaprav številna prepričanja in prakse prihajajo iz Indije.
Hinduizem je ena najstarejših obstoječih religij s koreninami okoli 3000 pr. Čeprav nekateri njegovi podporniki trdijo, da je doktrina vedno obstajala. Sveti spisi religije so zbrani v Vedah, najstarejših znanih verskih delih v indoevropskih jezikih. Zbrani so bili približno med 1000 in 500 pr. in jih hindujci častijo kot večno resnico.

Glavna ideja hinduizma je iskanje "mokše", vere v usodo in reinkarnacijo. Po hindujskih idejah imajo ljudje večno dušo, ki se nenehno preroduje v različnih inkarnacijah, glede na svoj življenjski slog in dejanja v prejšnjih življenjih. Karma opisuje posledice, ki so posledica teh dejanj, hinduizem pa uči, da lahko ljudje izboljšajo svojo usodo (karmo) z molitvijo, žrtvovanjem in različnimi drugimi oblikami duhovnih, psiholoških in fizičnih disciplin. Navsezadnje se lahko hindujci s sledenjem pravičnih poti osvobodijo ponovnega rojstva in dosežejo "mokšo".
Za razliko od drugih večjih religij hinduizem ne zahteva nobenega ustanovitelja. Njene povezave s kakšnim posebnim zgodovinskim dogodkom ni zaslediti. Danes se skoraj 900 milijonov ljudi po vsem svetu šteje za hindujce, večina jih živi v Indiji.

4: Budizem

Budizem, ki je nastal v Indiji okoli 6. stoletja pred našim štetjem, je v marsičem podoben hinduizmu. Temelji na naukih človeka, znanega kot Buda, ki se je rodil kot Siddhartha Gautama in odraščal kot hinduist. Tako kot hindujci tudi budisti verjamejo v reinkarnacijo, karmo in idejo o doseganju popolne osvoboditve – nirvane.
Po budistični legendi je imel Siddhartha precej zaprto mladost in je bil presenečen, ko je odkril, da se zdi, da ljudje okoli njega doživljajo takšne stvari, kot so žalost, revščina in bolezen. Po srečanju s skupino ljudi, ki so iskali razsvetljenje, je Siddhartha začel iskati način za prenehanje človeškega trpljenja. Dolgo se je postil in meditiral ter končno dosegel sposobnost izstopa iz večnega kroga reinkarnacije. Prav ta dosežek 'bodhija' ali 'razsvetljenja' je pripeljal do tega, da je bil zdaj znan kot Buda ali 'razsvetljeni'.
Štiri plemenite resnice: (Chatvari Aryasatyani), Štiri resnice Svetega so eden od osnovnih naukov budizma, ki mu sledijo vse njegove šole.
1. Ves obstoj je trpljenje.
2. Vse trpljenje povzročajo človeške želje.
3. Odpoved željam bo končala trpljenje.
4. Obstaja način za prenehanje trpljenja – Osmerična pot.
Budizem ne daje prevelikega poudarka božanstvu, veliko pomembnejša sta samodisciplina, meditacija in sočutje. Posledično se budizem včasih obravnava bolj kot filozofija kot religija.
Pot
Tako kot budizem sta tudi taoizem in konfucianstvo bolj filozofija kot religija. Oba sta nastala na Kitajskem v 5. - 6. stoletju pred našim štetjem. oboje se danes aktivno izvaja na Kitajskem. Taoizem, ki temelji na konceptu "Tao" ali "Pot", zelo ceni življenje ter spodbuja preprostost in sproščen pristop do življenja. Konfucianizem temelji na ljubezni, prijaznosti in človečnosti.

Druga religija, ki izvira iz Indije. Jainizem za glavni cilj razglaša doseganje duhovne svobode. Izvira iz življenja in naukov džainov, duhovnih učiteljev, ki so dosegli najvišjo raven znanja in razumevanja. Po učenju Jain lahko privrženci religije dosežejo svobodo materialnega obstoja ali karme. Tako kot v hinduizmu se ta osvoboditev od reinkarnacije imenuje "mokša".
Jaini tudi učijo, da je čas večen in je sestavljen iz niza gibanj navzgor ali navzdol, ki trajajo milijone let. V vsakem od teh obdobij je 24 Jain. V sedanjem gibanju sta znana le dva od teh učiteljev: Parsva in Mahavira, ki sta živela v 9. oziroma 6. stoletju pred našim štetjem. V odsotnosti višjih bogov ali boga stvarnika privrženci džainizma častijo Jaina.
Za razliko od budizma, ki obsoja trpljenje, je ideja džainizma asketizem, samozanikanje. Jainski življenjski slog urejajo "Velike zaobljube", ki razglašajo nenasilje, poštenost, spolno abstinenco, odrekanje. Čeprav te zaobljube puščavniki strogo spoštujejo, jim džaini sledijo tudi glede na svoje sposobnosti in okoliščine, s ciljem samorazvoja po 14-stopenjski poti duhovne rasti.

Medtem ko so druge religije imele kratka obdobja monoteizma, judovstvo velja za najstarejšo monoteistično vero na svetu. Religija temelji na tem, kar Sveto pismo opisuje kot sporazume med Bogom in nekaterimi ustanovnimi očeti. Judaizem je ena od treh religij, ki izvirajo iz patriarha Abrahama, ki je živel v 21. stoletju pr. (Druga dva sta islam in krščanstvo.)
Pet Mojzesovih knjig vstopa na začetek hebrejske Biblije in tvori Toro (Penoknjižje), judovsko ljudstvo je Abrahamovo ljudstvo in se bo nekega dne vrnilo v svojo državo Izrael. Zato se Judje včasih imenujejo »izvoljeni ljudje«.
Religija temelji na desetih zapovedih, ki so sveti dogovor med Bogom in ljudmi. Skupaj s 613 drugimi smernicami, ki jih vsebuje Tora, teh deset zapovedi opredeljuje vernikov način življenja in razmišljanja. Z upoštevanjem zakonov Judje izkazujejo svojo predanost Božji volji in krepijo svoj položaj v verski skupnosti.
Z redkim soglasjem vse tri glavne svetovne religije priznavajo deset zapovedi kot temeljne.

Zoroastrizem temelji na naukih perzijskega preroka Zaratustre ali Zoroastra, ki je živel med letoma 1700 in 1500 pr. Njegovi nauki se svetu razkrijejo v obliki 17 psalmov, imenovanih Gate, ki sestavljajo Sveto pismo zoroastrizma, znano kot Zend Avesta.
Ključni vidik zoroastrijske vere je etični dualizem, stalen boj med dobrim (Ahura Mazda) in zlim (Angra Mainyu). Osebna odgovornost je za zoroastrijce zelo pomembna, saj je njihova usoda odvisna od izbire med tema dvema silama. Privrženci verjamejo, da duša po smrti pride na most sodbe, od koder gre bodisi v nebesa bodisi na kraj mučenja, odvisno od tega, katera dejanja so prevladala v življenju: dobra ali slaba.
Ker pozitivnih odločitev ni tako težko sprejeti, se zoroastrizem na splošno obravnava kot optimistično prepričanje: Zaratustra naj bi bil edini otrok, ki se je ob rojstvu smejal namesto jokati. Zoroastrizem je trenutno ena najmanjših največjih svetovnih religij, vendar se njegov vpliv močno čuti. Krščanstvo, judovstvo in islam so oblikovali njegovi postulati.

Vera v Boga človeka obdaja že od otroštva. V otroštvu je ta še nezavedna izbira povezana z družinskimi tradicijami, ki obstajajo v vsakem domu. Toda kasneje lahko človek zavestno spremeni svojo izpoved. V čem so si podobni in kako se med seboj razlikujejo?

Pojem religije in predpogoji za njen pojav

Beseda "religija" izvira iz latinskega religio (pobožnost, svetišče). To je pogled na svet, vedenje, dejanja, ki temeljijo na veri v nekaj, kar presega človeško razumevanje in nadnaravno, torej sveto. Začetek in pomen vsake religije je vera v Boga, ne glede na to, ali je poosebljen ali neoseben.

Za nastanek vere je več predpogojev. Prvič, že od nekdaj se človek trudi preseči meje tega sveta. Išče odrešitev in tolažbo zunaj tega, iskreno potrebuje vero.

Drugič, človek želi dati objektivno oceno sveta. In potem, ko ne more razložiti izvora zemeljskega življenja samo z naravnimi zakoni, domneva, da je na vse to uporabljena nadnaravna sila.

Tretjič, človek verjame, da različni dogodki in dogodki verske narave potrjujejo obstoj Boga. Seznam religij za vernike je že pravi dokaz obstoja Boga. Razlagajo zelo preprosto. Če ne bi bilo Boga, ne bi bilo religije.

Najstarejše vrste, oblike religije

Rojstvo religije se je zgodilo pred 40 tisoč leti. Takrat je bil opažen nastanek najpreprostejših oblik verskih prepričanj. O njih je bilo mogoče izvedeti zahvaljujoč odkritim pokopom, pa tudi skalni in jamski umetnosti.

V skladu s tem se razlikujejo naslednje vrste starodavnih religij:

• Totemizem. Totem je rastlina, žival ali predmet, ki ga je določena skupina ljudi, pleme, klan štela za svetega. V središču te starodavne religije je bilo prepričanje v nadnaravno moč amuleta (totema).

• Magic. Ta oblika religije temelji na veri v čarobne sposobnosti človeka. Čarovnik s pomočjo simbolnih dejanj lahko vpliva na vedenje drugih ljudi, naravne pojave in predmete s pozitivne in negativne strani.
• fetišizem. Med vsemi predmeti (lobanja živali ali osebe, kamen ali kos lesa, na primer) je bil izbran eden, ki so mu pripisali nadnaravne lastnosti. Prinesel naj bi srečo in zaščitil pred nevarnostjo.
• Animizem. Vsi naravni pojavi, predmeti in ljudje imajo dušo. Ona je nesmrtna in še naprej živi zunaj telesa tudi po njegovi smrti. Vse sodobne vrste religij temeljijo na veri v obstoj duše in duhov.
• šamanizem. Veljalo je, da ima poglavar plemena ali duhovnik nadnaravne moči. Vstopil je v pogovor z duhovi, poslušal njihove nasvete in izpolnil zahteve. Vera v moč šamana je v središču te oblike religije.

Seznam religij

Na svetu obstaja več kot sto različnih verskih trendov, vključno z najstarejšimi oblikami in sodobnimi trendi. Imajo svoj čas nastanka in se razlikujejo po številu sledilcev. Toda v središču tega dolgega seznama so tri najštevilčnejše svetovne religije: krščanstvo, islam in budizem. Vsak od njih ima različne smeri.

Svetovne religije v obliki seznama lahko predstavimo na naslednji način:

1. Krščanstvo (skoraj 1,5 milijarde ljudi):

• pravoslavje (Rusija, Grčija, Gruzija, Bolgarija, Srbija);
• katolicizem (države zahodne Evrope, Poljska, Češka, Litva in druge);
• Protestantizem (ZDA, Velika Britanija, Kanada, Južna Afrika, Avstralija).

2. Islam (približno 1,3 milijarde ljudi):

• sunizem (Afrika, Srednja in Južna Azija);
• Šiizem (Iran, Irak, Azerbajdžan).

3. Budizem (300 milijonov ljudi):

• Hinayana (Mjanmar, Laos, Tajska);
• Mahayana (Tibet, Mongolija, Koreja, Vietnam).

Nacionalne religije

Poleg tega v vsakem kotičku sveta obstajajo nacionalne in tradicionalne religije, tudi s svojimi smernicami. Nastale ali dobile posebno razširjenost v določenih državah. Na podlagi tega se razlikujejo naslednje vrste religij:

• hinduizem (Indija);
• konfucijanstvo (Kitajska);
• taoizem (Kitajska);
• judovstvo (Izrael);
• sikhizem (država Pandžab v Indiji);
• šinto (Japonska);
• poganstvo (indijska plemena, ljudstva severa in Oceanije).

krščanstvo

Ta religija je nastala v Palestini v vzhodnem delu rimskega cesarstva v 1. stoletju našega štetja. Njegov videz je povezan z vero v rojstvo Jezusa Kristusa. Pri 33 letih je bil mučen na križu, da bi odkupil grehe ljudi, nato pa je vstal in se povzpel v nebesa. Tako je božji sin, ki je poosebljal nadnaravno in človeško naravo, postal ustanovitelj krščanstva.

Dokumentarna osnova doktrine je Sveto pismo (ali Sveto pismo), ki ga sestavljata dve samostojni zbirki Stare in Nove zaveze. Pisanje prvega od njih je tesno povezano z judovstvom, iz katerega izvira krščanstvo. Nova zaveza je bila napisana po rojstvu religije.

Simboli krščanstva so pravoslavni in katoliški križ. Glavna določila vere so opredeljena v dogmah, ki temeljijo na veri v Boga, ki je ustvaril svet in človeka samega. Predmeti čaščenja so Bog Oče, Jezus Kristus, Sveti Duh.

islam

Islam ali muslimanizem je nastal med arabskimi plemeni Zahodne Arabije v začetku 7. stoletja v Meki. Ustanovitelj vere je bil prerok Mohamed. Ta moški je bil že od otroštva nagnjen k osamljenosti in se je pogosto prepustil pobožnim razmišljanjem. Po naukih islama se mu je pri 40 letih na gori Hira prikazal nebeški sel Jabrail (nadangel Gabriel), ki je pustil napis v njegovem srcu. Tako kot mnoge druge svetovne religije tudi islam temelji na veri v enega Boga, v islamu pa se imenuje Alah.

Sveto pismo - Koran. Simbola islama sta zvezda in polmesec. Glavne določbe muslimanske vere so vsebovane v dogmah. Vsi verniki jih morajo prepoznati in brez dvoma izpolnjevati.

Glavni vrsti religije sta sunizem in šiizem. Njihov pojav je povezan s političnimi nesoglasji med verniki. Tako šiiti še danes verjamejo, da resnico nosijo le neposredni potomci preroka Mohameda, medtem ko suniti menijo, da bi to moral biti izvoljeni član muslimanske skupnosti.

budizem

Budizem je nastal v 6. stoletju pr. Domovina - Indija, po kateri se je nauk razširil v države jugovzhodne, južne, srednje Azije in Daljnega vzhoda. Glede na to, koliko drugih najštevilčnejših vrst religij obstaja, lahko mirno rečemo, da je budizem najstarejša med njimi.

Ustanovitelj duhovne tradicije je Buda Gautama. Bil je navaden človek, čigar starši so imeli vizijo, da bo njihov sin odrasel v velikega učitelja. Tudi Buda je bil osamljen in kontemplativen in se je zelo hitro obrnil k veri.

V tej veri ni predmeta čaščenja. Cilj vseh vernikov je doseči nirvano, blaženo stanje uvida, da se osvobodijo lastnih spon. Buda je zanje nekakšen ideal, ki bi moral biti enak.

Budizem temelji na nauku o štirih plemenitih resnicah: o trpljenju, o izvoru in vzrokih trpljenja, o resničnem prenehanju trpljenja in odpravi njegovih virov, o pravi poti do prenehanja trpljenja. Ta pot je sestavljena iz več stopenj in je razdeljena na tri stopnje: modrost, morala in koncentracija.

Novi verski tokovi

Poleg tistih religij, ki so nastale zelo dolgo nazaj, se v sodobnem svetu še vedno pojavljajo nove veroizpovedi. Še vedno temeljijo na veri v Boga.

Opazimo lahko naslednje vrste sodobnih religij:

• scientologija;
• neošamanizem;
• neopaganstvo;
• burhanizem;
• neohinduizem;
• raeliti;
• oomoto;
• in drugi tokovi.

Ta seznam se nenehno spreminja in dopolnjuje. Nekatere vrste religij so še posebej priljubljene med zvezdami šovbiznisa. Na primer, Tom Cruise, Will Smith, John Travolta so resno navdušeni nad scientologijo.

Ta religija je nastala leta 1950 po zaslugi pisatelja znanstvene fantastike L. R. Hubbarda. Scientologi verjamejo, da je vsak človek sam po sebi dober, njegov uspeh in duševni mir sta odvisna od njega samega. Po temeljnih načelih te religije smo ljudje nesmrtna bitja. Njihove izkušnje so daljše od enega človeškega življenja, njihove sposobnosti pa neomejene.

Toda v tej veri ni vse tako jasno. V mnogih državah verjamejo, da je scientologija sekta, psevdo-religija z veliko kapitala. Kljub temu je ta trend zelo priljubljen, zlasti v Hollywoodu.

povzetek

Svetovne religije (budizem, krščanstvo, islam), njihov kratek opis

UVOD

... Bog je, obstaja svet, živijo večno,

In življenje ljudi je trenutno in nesrečno,

Toda človek vsebuje vse v sebi,

Ki ljubi svet in veruje v Boga.

Do konca drugega tisočletja sodobne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi, ki živijo na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi verjamejo, da ne obstaja; tretji verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega svetovnega nazora, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in navade, po katerih – natančneje, znotraj katerih – živi: deluje, misli in čuti.

Vera je univerzalna lastnost človeške narave. Človek je ob opazovanju in razumevanju okoliškega sveta in sebe v njem spoznal, da ga ne obdaja kaos, ampak urejeno vesolje, ki spoštuje tako imenovane zakone narave. Za komunikacijo z nevidnim svetom se človek zateče k pomoči "posrednika" - predmeta, simbola, obdarjenega s posebno lastnostjo -, ki služi kot posoda nevidne moči. Tako so stari Grki častili grobo, vozlano hlodovino, ki je poosebljala eno od boginj. Stari Egipčani so častili močno boginjo Bastet v obliki mačke. Sodobno afriško pleme, odkrito relativno nedavno, je častilo propeler letala, ki je nekoč padlo z neba na njihove dežele.

Vera ima veliko različnih oblik in te oblike se imenujejo religija. Religija (iz lat. vera- povezava) je pogled na svet in vedenje ljudi, ki temelji na veri v obstoj enega ali več bogov. Ideja o obstoju Boga je osrednja točka verskega pogleda na svet. V hinduizmu je na primer na tisoče bogov, v judovstvu - eden, a obe religiji temeljita na veri. Verska zavest izhaja iz prepričanja, da poleg resničnega sveta obstaja še en - višji, nadnaravni, sveti svet. In to nakazuje, da zunanja raznolikost in raznolikost kultov, obredov, filozofij številnih verskih sistemov temelji na nekaterih skupnih svetovnonazorskih idejah.

Bilo je in še vedno obstaja veliko različnih religij. Delijo jih vera v številne bogove - politeizem in po veri v enega Boga - monoteizem. Razlikujejo se tudi plemenske religije , nacionalni(na primer konfucianstvo na Kitajskem) in svetovne religije, razširjena v različnih državah in združuje ogromno število vernikov. Svetovne religije so tradicionalno budizem ,krščanstvo in islam. Po zadnjih podatkih je v sodobnem svetu okoli 1400 milijonov kristjanov, približno 900 milijonov privržencev islama in približno 300 milijonov budistov. Skupno je to skoraj polovica prebivalcev Zemlje.

V svojem delu bom poskušal na kratko opisati te religije.

Budizem je najstarejša svetovna religija, ki je dobila ime po imenu oziroma po častnem nazivu svojega ustanovitelja Bude, kar pomeni » razsvetljen". Buda Šakjamuni ( žajbelj iz plemena Shakya) je živel v Indiji v 5.-4. stoletju. pr e. Druge svetovne religije - krščanstvo in islam - sta se pojavili kasneje (pet oziroma dvanajst stoletij kasneje).

Če si to religijo skušamo predstavljati kot »s ptičje perspektive«, bomo videli pisano pletenino smeri, šol, sekt, podsekt, verskih strank in organizacij.

Budizem je absorbiral številne raznolike tradicije ljudstev tistih držav, ki so spadale v njegovo področje vpliva, in je določil tudi način življenja in razmišljanja milijonov ljudi v teh državah. Večina privržencev budizma zdaj živi v južni, jugovzhodni, srednji in vzhodni Aziji: Šrilanka, Indija, Nepal, Butan, Kitajska, Mongolija, Koreja, Vietnam, Japonska, Kambodža, Mjanmar (prej Burma), Tajska in Laos. V Rusiji budizem tradicionalno izvajajo Burjati, Kalmiki in Tuvanci.

Budizem je bil in ostaja religija, ki dobiva različne oblike, odvisno od tega, kje se širi. Kitajski budizem je religija, ki vernikom govori v jeziku kitajske kulture in narodnih idej o najpomembnejših življenjskih vrednotah. Japonski budizem je sinteza budističnih idej, šintoistične mitologije, japonske kulture itd.

Budisti sami štejejo čas obstoja svoje religije od Budove smrti, vendar med njimi ni soglasja o letih njegovega življenja. Po izročilu najstarejše budistične šole – Theravade, je Buda živel od b24 do 544 pr. e. Po znanstveni različici je življenje ustanovitelja budizma od 566 do 486 pr. e. V nekaterih vejah budizma se držijo poznejših datumov: 488-368. pr e. Rojstni kraj budizma je Indija (natančneje, dolina Gangesa). Družba starodavne Indije je bila razdeljena na varne (posestva): bramane (najvišji razred duhovnih mentorjev in duhovnikov), kšatrije (bojevnike), vaišje (trgovce) in šudre (služijo vsem drugim razredom). Budizem je osebo prvič naslavljal ne kot predstavnika katerega koli razreda, klana, plemena ali določenega spola, temveč kot osebo (za razliko od privržencev brahmanizma je Buda verjel, da so ženske skupaj z moškimi sposobne doseči najvišja duhovna popolnost). Za budizem so bile v človeku pomembne le osebne zasluge. Torej, z besedo "brahman" Buda imenuje vsako plemenito in modro osebo, ne glede na njegov izvor.

Biografija Bude odraža usodo resnične osebe, uokvirjene z miti in legendami, ki so sčasoma skoraj popolnoma odrinile zgodovinsko osebnost ustanovitelja budizma. Pred več kot 25 stoletji se je v eni od majhnih držav na severovzhodu Indije kralju Shuddhodani in njegovi ženi Maji rodil sin Siddhartha. Njegovo družinsko ime je bilo Gautama. Princ je živel v razkošju, brez skrbi, sčasoma si je ustvaril družino in verjetno bi nasledil očeta na prestolu, če usoda ne bi odločila drugače.

Ko se je naučil, da na svetu obstajajo bolezni, starost in smrt, se je princ odločil rešiti ljudi pred trpljenjem in odšel iskati recept za univerzalno srečo. Na območju Gaya (še danes se imenuje Bodh-Gaya) je dosegel razsvetljenje in odprla se mu je pot za reševanje človeštva. Zgodilo se je, ko je bil Siddhartha star 35 let. V mestu Benares je prebral svojo prvo pridigo in, kot pravijo budisti, "obrnil kolo Dharme" (kot včasih imenujejo Budov nauk). Potoval je s pridigami po mestih in vaseh, imel je učence in privržence, ki so nameravali poslušati navodila Učitelja, ki so ga začeli imenovati Buda. V starosti 80 let je Buda umrl. Toda učenci so tudi po smrti Učitelja še naprej oznanjali njegov nauk po vsej Indiji. Ustvarili so samostanske skupnosti, kjer se je ta nauk ohranjal in razvijal. To so dejstva resnične biografije Bude - človeka, ki je postal ustanovitelj nove religije.

Mitološka biografija je veliko bolj zapletena. Po legendah se je bodoči Buda prerodil skupno 550-krat (83-krat je bil svetnik, 58-krat, 24-krat menih, 18- opica, 13-krat trgovec, 12- piščanec, 8-krat gos, 6 - slon; poleg tega riba, podgana, tesar, kovač, žaba, zajček itd.). Tako je bilo, dokler se bogovi niso odločili, da je prišel čas, ko je bil rojen v preobleki človeka, da reši svet, zatopljen v temo nevednosti. Rojstvo Bude v družini kšatrijev je bilo njegovo zadnje rojstvo. Zato so ga imenovali Siddhartha (tisti, ki je dosegel cilj). Fant se je rodil z dvaintridesetimi znaki »velikega moža« (zlata koža, znak kolesa na nogi, široke pete, lahki krog las med obrvmi, dolgi prsti, dolge ušesne mečice itd.). Potepuški asketski astrolog je napovedal, da ga čaka velika prihodnost na enem od dveh področij: ali bo postal močan vladar, ki bo sposoben vzpostaviti pravičen red na zemlji, ali pa bo velik puščavnik. Mati Maya ni sodelovala pri vzgoji Siddharthe - umrla je (po nekaterih legendah je odšla v nebesa, da ne bi umrla od občudovanja svojega sina) kmalu po njegovem rojstvu. Fant je vzgajala teta. Princ je odraščal v ozračju razkošja in blaginje. Oče je storil vse, da se napoved ne bi uresničila: sina je obdal s čudovitimi stvarmi, lepimi in brezskrbnimi ljudmi, ustvaril vzdušje večnega praznovanja, da nikoli ne bi vedel za žalost tega sveta. Siddhartha je odraščal, se poročil pri 16 letih in imel sina Rahulo. Toda očetov trud je bil zaman. S pomočjo svojega služabnika se je princu trikrat uspelo pritihotapiti iz palače. Prvič je srečal bolnika in spoznal, da lepota ni večna in da na svetu obstajajo bolezni, ki človeka iznakažejo. Drugič je videl starca in spoznal, da mladost ni večna. Tretjič si je ogledal pogrebno povorko, ki mu je pokazala krhkost človeškega življenja.

Siddhartha se je odločil poiskati izhod iz pasti bolezen - starost - smrt. Po nekaterih različicah je srečal tudi puščavnika, zaradi česar je razmišljal o možnosti premagovanja trpljenja tega sveta, vodenja samotnega in kontemplativnega načina življenja. Ko se je princ odločil za veliko odrekanje, je bil star 29 let. Po šestih letih asketske prakse in še enem neuspešnem poskusu, da bi s postom dosegel višji uvid, se je prepričal, da pot samomučenja ne bo pripeljala do resnice. Potem, ko je pridobil moč, je našel osamljen kraj na bregu reke, sedel pod drevo (ki se odslej imenuje drevo Bodhi, torej "drevo razsvetljenja") in se potopil v kontemplacijo. Pred notranjim pogledom Siddharthe so minila njegova lastna pretekla življenja, pretekla, bodoča in sedanja življenja vseh živih bitij, nato pa se je razkrila najvišja resnica, Dharma. Od tega trenutka je postal Buda – Razsvetljen ali Prebujen – in se odločil učiti Darmo vsem ljudem, ki iščejo resnico, ne glede na njihov izvor, razred, jezik, spol, starost, značaj, temperament in umske sposobnosti.

Buda je 45 let širil svoje nauke v Indiji. Po budističnih virih je pridobil privržence iz vseh slojev. Malo pred smrtjo je Buda svojemu ljubljenemu učencu Anandi povedal, da si lahko podaljša življenje za celo stoletje, nato pa je Ananda bridko obžaloval, da ga ni pomislil vprašati o tem. Razlog za Budovo smrt je bil obrok pri ubogem kovaču Chundi, med katerim je Buda, ker je vedel, da bo revež svoje goste pogostil s starim mesom, prosil, naj mu da vse meso. Buda je umrl v mestu Kushinagara, njegovo telo pa je bilo po običaju kremirano, pepel pa je bil razdeljen med osem privržencev, od katerih jih je šest predstavljalo različne skupnosti. Njegov pepel je bil pokopan na osmih različnih mestih, nato pa so nad temi pokopi postavili spominske nagrobnike - stupe. Po legendi je eden od učencev iz pogrebnega lomača izvlekel Budov zob, ki je postal glavna relikvija budistov. Zdaj je v templju v mestu Kandy na otoku Šrilanka.