1. Uvod
2. Značilnosti znanstvene slike sveta
3. Temeljni principi gradnje znanstvene slike sveta
4. Splošne konture sodobne znanstvene slike sveta
5. Zaključek
6. Reference

Uvod

Poznavanje posameznih stvari in procesov je nemogoče brez hkratnega poznavanja univerzalnega, slednje pa je poznano le prek prvega. To bi moralo biti danes jasno vsakemu izobraženemu umu. Podobno je celota razumljiva le v organski enotnosti s svojimi deli, del pa je mogoče razumeti le v okviru celote. In vsako »zasebno« pravo, ki ga odkrijemo – če je res zakon in ne empirično pravilo – je konkretna manifestacija univerzalnosti. Ni take znanosti, katere predmet bi bil brez poznavanja posameznika izključno univerzalen, tako kot je znanost nemogoča, ki se omejuje le na spoznanje posebnega.
Univerzalna povezanost pojavov je najsplošnejši vzorec obstoja sveta, ki je rezultat in manifestacija univerzalne interakcije vseh predmetov in pojavov in je utelešen kot znanstveni odsev v enotnosti in medsebojni povezanosti znanosti. Izraža notranjo enotnost vseh elementov strukture in lastnosti katerega koli integralnega sistema, pa tudi neskončno raznolikost odnosov tega sistema z drugimi sistemi ali pojavi, ki ga obdajajo. Brez razumevanja načela univerzalne povezave ne more biti pravega znanja. Zavedanje univerzalne ideje o enotnosti vseh živih bitij s celotnim vesoljem je vključeno v znanost, čeprav je V. I. Vernadsky pred več kot pol stoletja v svojih predavanjih na Sorboni opozoril, da v njej ni nobenega živega organizma. svobodno stanje na Zemlji, vendar je neločljivo povezano z materialnim in energetskim okoljem. "V našem stoletju je biosfera deležna povsem novega razumevanja. Razkriva se kot planetarni pojav kozmične narave."
Naravoslovni pogled na svet (ENMP) - sistem znanja o naravi, ki se oblikuje v glavah študentov v procesu študija naravoslovnih predmetov, in miselne dejavnosti za ustvarjanje tega sistema.
Koncept "slika sveta" je eden od temeljnih konceptov filozofije in naravoslovja in izraža splošne znanstvene ideje o okoliški realnosti v njihovi celovitosti. Koncept "slike sveta" odraža svet kot celoto kot enoten sistem, to je "koherentno celoto", katere poznavanje pomeni "poznavanje vse narave in zgodovine ..." (Marx K., Engels F., zbrana dela, 2. zvezek 20, str.630).
Značilnosti znanstvene slike sveta
Znanstvena slika sveta je ena izmed možnih slik sveta, zato ima tako nekaj skupnega z vsemi drugimi slikami sveta – mitološko, religiozno, filozofsko – in nekaj posebnega, kar loči znanstveno sliko sveta od raznolikost vseh drugih podob sveta. Tako kot vse druge slike sveta tudi znanstvena slika sveta vsebuje določene predstave o strukturi prostora in časa, predmetih in njihovih interakcijah, zakonitosti in mestu človeka v svetu. To je nekaj običajnega, kar je prisotno v vsaki sliki sveta. Glavna stvar, ki znanstveno sliko sveta razlikuje od vseh drugih slik sveta, je seveda "znanstvenost" te slike sveta, zato da bi razumeli posebnost znanstvene slike sveta , je treba razumeti posebnost znanosti kot posebne vrste človekove dejavnosti.filozofija je posebna smer, ki se imenuje »filozofija in metodologija znanosti«. Ta smer poskuša razumeti, kaj je znanost? Sprva so filozofi mislili, da je znanost bistveno drugačna od neznanstvenih vrst znanja, znanstveno znanje pa ima tako lastnost, kot je "merilo razmejitve." Kaže, da se znanost začne za njim, vse na drugi strani pa je nekaj, kar ni. -znanstveni.Različni filozofi so predlagali različne znake kot "razmejitveni kriterij". Nekateri so na primer rekli, da je v znanosti glavna stvar uporaba posebne metode mišljenja, imenovane "indukcija", torej prehod od posameznih dejstev do njihovih posploševanj v splošnih sodbah. Drugi pravijo, da je v znanosti glavna stvar uporaba matematike, drugi so trdili, da le znanost uporablja takšne sodbe, iz katerih je mogoče razbrati posledice in te posledice preveriti ali ovreči v izkušnji.. Izkazalo se je, da vsi predlagani znaki v takšni ali drugačni meri pripadajo neznanstvenim vrstam vednosti. Potem so se filozofi odločili, da se znanost ne razlikuje močno od neznanosti, ampak postopoma raste iz neznanstvenih vrst znanja, krepi nekatere lastnosti in slabi druge. Glavna značilnost znanosti ni le ena stvar, ampak cel sistem lastnosti, ki so v neki posebni kombinaciji in razmerjih lastne znanstvenemu znanju, čeprav je vsak posamezen element tega sistema mogoče najti in daleč preko meja znanosti. Vsi ti znaki, ki so bili prej predlagani kot "merilo razmejitve", so vse nekoliko res, zdaj pa jih je treba obravnavati skupaj, kot ločene plati. Eden največjih problemov človeškega mišljenja je problem povezovanja dejstev in idej. Po eni strani je to, kar opazujemo s svojimi čutili - to je tako imenovano "čutno znanje", in obstajajo misli, ideje, logika - to je področje "racionalnega znanja". Običajno se ljudje bodisi omejijo samo na čutno znanje ali pa se odmaknejo od dejstev in opažanj ter uporabijo hipoteze, ki so ločene od življenja. Prva značilnost znanosti je kombinacija čutnih in racionalnih vrst znanja. V znanosti ni treba samo izmišljati hipotez, ampak samo takšne hipoteze, ki bi jih lahko potrdila ali ovrgla z dejstvi. Po drugi strani pa morajo biti dejstva sama po sebi objektivna, tj. preverjeno s strani mnogih ljudi in izraža nekatere zakonitosti in teoretične modele. Približevanje dejstev teoriji, znanost obravnava dejstva kot posledice teorij (»dedukcija«), teorijo približuje dejstvi, znanost uporablja takšne teorije, ki so pridobljene na podlagi posploševanja (indukcije) dejstev Enotnost induktivne in deduktivne metode v znanju povečuje znanstveni značaj tega znanja, združuje racionalne in čutne oblike spoznanja. Eden od znakov znanstvenega znanja je uporaba matematičnih metod. Matematika je znanost o strukturah. Struktura je npr. skupek naravnih števila skupaj z operacijami in odnosi na njem, nabor vektorjev v tridimenzionalnem prostoru. Matematika raziskuje različne strukture in gradi teorije o teh strukturah - uvaja pojme in njihove definicije, aksiome, dokazuje izreke. Teorije o strukturah gradimo s posebnimi simbolnimi jeziki in strogo logično sklepanje (logični dokazi). Struktur v njihovi čisti obliki ni mogoče nikjer opazovati s pomočjo naših čutil, na primer nikjer ne vidimo številk "dva" ali "tri", vedno vidimo določene dve ali tri stvari, kot sta dve jabolki, tri drevesa itd. Hkrati pa ni mogoče reči, da številka "dva" nima nobene zveze z dvema jabolkoma. Če na primer številki "dva" dodamo številko "tri", bomo dobili številko "pet" - in vse to se doslej dogaja le v okviru čiste matematične strukture. A izkaže se, da če dvema jabolkoma dodate tri jabolka, dobite tudi pet jabolk. Število jabolk se torej drži enakih zakonov kot števila na splošno – to so zakoni strukture. Število jabolk je torej do neke mere le številka in v tem smislu je mogoče s preučevanjem števila na splošno preučevati različna števila predmetov. Matematična struktura se lahko uresniči v čutnem svetu. Izvedba strukture je že tako rekoč poseben primer strukture, ko so elementi strukture podani v obliki specifičnih opazljivih objektov. Toda operacije, lastnosti in relacije v tem primeru ostanejo enake kot v matematični strukturi. Tako je znanost odkrila, da je svet okoli nas mogoče predstaviti kot realizacije številnih različnih matematičnih struktur, naslednja značilnost znanosti pa je preučevanje sveta okoli nas kot realizacije matematičnih struktur. To pojasnjuje velik pomen matematike za preoblikovanje običajnega znanja v znanost. Prava znanost je nepredstavljiva brez znanstvenega eksperimenta, vendar ni tako lahko razumeti, kaj je znanstveni eksperiment. Začnimo tukaj s primerom. Do Galilejevega odkritja zakona vztrajnosti je v fiziki prevladovala Aristotelova mehanika. Veliki starogrški filozof Aristotel je verjel, da sila ni sorazmerna s pospeškom, kot je kasneje predlagal Newton, ampak s hitrostjo, t.j. F=mv. Na primer, če konj vleče voziček z bremenom, se, dokler konj deluje s silo, voziček premika, t.j. hitrost ni nič. Če konj preneha vleči voziček, se bo voziček ustavil - njegova hitrost bo nič. Zdaj vemo, da v resnici ne obstajata ena, ampak dve sili - sila, s katero konj vleče voz, in sila trenja, a Aristotel je mislil drugače. Galileo, ki je razmišljal o problemu mehanskega gibanja, je zgradil tak miselni eksperiment. Galileo si je predstavljal, kaj bi se zgodilo s telesom, ki je prejelo poriv in se premikalo po gladki površini. Po potisku se telo še nekaj časa premika, nato pa se ustavi. Če je površina vedno bolj gladka, bo telo z enakim potiskom prepotovalo vse večjo razdaljo do zaustavitve. In potem Galileo, ko si je zamislil zaporedje takšnih situacij, v katerih se telo premika po vse bolj gladki površini, preide do meje - do primera tako idealne situacije, ko je površina že popolnoma gladka. Glede na nagnjenost, da se po potisku do meje premika naprej in dlje, Galileo zdaj trdi, da se na popolnoma gladki površini telo po potisku nikoli ne bo ustavilo. Toda po potisku sila ne deluje na telo, zato se bo telo premikalo neomejeno, hitrost v tem primeru ni enaka nič, sila pa bo enaka nič. Tako sila ni sorazmerna s hitrostjo, kot je mislil Aristotel, in je možno gibanje brez sile, ki ga danes imenujemo enakomerno pravokotno gibanje. Če povzamemo ta primer, lahko pridemo do naslednjega zaključka. Eksperiment predpostavlja neko transformacijo realnega stanja in pri tej transformaciji se realno stanje do neke mere približa neki idealni meji. Pomembno je, da bi bilo v eksperimentu mogoče doseči vedno večjo idealizacijo realnega stanja, tako rekoč zgraditi omejevalno zaporedje eksperimentalnih situacij, ki težijo k neki idealni meji. V znanstvenih spoznanjih igra eksperiment vlogo nekakšnega »ločevalca« mejnih stanj od realnih naravnih situacij. Te meje običajno imenujemo »modeli« in so realizacije različnih matematičnih struktur. Tako je druga značilnost znanosti uporaba takšnih struktur, ki so pridobljene kot meje eksperimentalnih situacij. Torej znanstvena slika sveta kaže, da je svet okoli nas sestavljen iz dveh principov - oblike in materije. Forme so samo drugo ime za različne matematične strukture, ki tako rekoč sestavljajo naravno in logično okostje vseh procesov in pojavov na svetu. Tako so v središču vsega strukturne oblike, ki se izražajo v številkah, operacijah in razmerjih. Ta vrsta filozofije je blizu filozofiji »pitagorejstva«, poimenovani po velikem starogrškem filozofu Pitagori, ki je učil, da so numerične strukture osnova vsega. Znanstvena slika sveta nadalje nakazuje, da so strukturne oblike oblečene v materije in se tako uresničujejo v obliki raznovrstnih čutno zaznanih pojavov in procesov.Strukture se v čutno-materialnem svetu ne ponavljajo le, temveč se v veliki meri transformirajo, oslabijo in mešajo.Zato je potrebna posebna metoda, ki bi videti čiste strukture za njihovimi materialnimi realizacijami.To je metoda eksperimenta, metoda indukcije in dedukcije enotnosti, metoda matematike.Znanstvena slika sveta predpostavlja, da lahko svet okoli sebe razumemo le toliko, kolikor ga lahko razumemo. lahko vidi osnovne oblike-strukture za njim.Strukture so del sveta, ki ga razume naš um.sestavljajo logično osnovo ne le resničnega nost, so pa tudi logični temelj človeškega uma. Strukturna enotnost človekovega uma in sveta je pogoj za spoznavnost sveta, še več, njegove spoznavnosti prav skozi strukture. Znanost je v marsičem posebna metoda spoznavanja, svojevrsten način pridobivanja strukturnega znanja. Toda v znanosti je vedno druga komponenta, ki predpostavlja eno ali drugo filozofijo ali celo religijo. Na primer, v renesansi je bila znanost tesno povezana s tako imenovanim "panteizmom" - idejo o Bogu, ki prodre v kateri koli del sveta in sovpada z neskončnim Kozmosom. Kasneje je znanost sprejela filozofijo materializma in ateizma. Zato lahko govorimo o dveh vrstah principov znanstvene slike sveta: 1) notranjih načelih znanosti, ki zagotavljajo znanstveno metodo spoznanja kot zgoraj opisano metodo za obnovo struktur, ki ležijo za vidno lupino čutni svet, 2) zunanji principi znanosti, ki določajo povezanost znanosti kot metode spoznavanja z določeno sliko sveta. Znanost se lahko poveže s katero koli sliko sveta, če niso uničeni notranji principi znanosti. S tega vidika ni čiste (tj. zgrajene le na podlagi notranjih načel) znanstvene slike sveta. V vseh primerih, ko govorimo o znanstveni sliki sveta, vedno obstaja ena ali druga slika sveta (kot sistem zunanjih principov znanosti), ki je skladna z notranjimi načeli znanosti. S tega vidika lahko govorimo o treh znanstvenih slikah sveta: 1) panteistični znanstveni sliki sveta - tukaj so notranji principi znanosti združeni s panteizmom (to je slika sveta renesanse), 2) deistična znanstvena slika sveta - tu so notranja načela znanosti povezana z deizmom ("deizem" ali "doktrina dvojne resnice" je nauk, da je Bog posegel v svet šele na začetku njegovega nastanka, in potem Bog in Svet obstajata popolnoma neodvisno drug od drugega, zato resnice religije in znanosti tudi niso odvisne druga od druge. Takšna slika sveta je bila sprejeta v razsvetljenstvu), 3) ateistična znanstvena slika sveta - tu so notranji principi znanosti združeni z ateizmom in materializmom (takšna je sodobna znanstvena slika sveta). Tudi v srednjem veku je prevladujoča religiozna slika sveta zatirala obstoj in razvoj notranjih načel znanosti, zato srednjeveške slike sveta ne moremo imenovati znanstvene. A to sploh ne pomeni, da je nemožnost združevanja krščanske slike sveta in znanstvene metode spoznavanja v srednjem veku zadnji argument proti možnosti uskladitve notranjih načel znanosti in krščanstva v splošnem primeru. V zvezi s tem bi si lahko predstavljali možnost četrte različice znanstvene slike sveta: 4) teistična znanstvena slika sveta (»teizem« je nauk o stvarjenju sveta od Boga in nenehni odvisnosti od sveta). Svet na Bogu). Razvoj sodobne znanstvene slike sveta govori o tem, da se zunanji principi znanosti postopoma spreminjajo, vpliv ateizma in materializma v sodobni znanstveni sliki sveta slabi. Eden najtežjih argumentov Zagovornikov ateistične znanstvene slike sveta je načelo objektivnosti. Znanstveno znanje je objektivno znanje in objektivno je tisto, ki ni odvisno od človekove zavesti. izvrzi iz sfere znanstvenega znanja vse, kar je povezano s psihologijo, zavestjo in humanistiko nasploh. Načelo objektivnosti predstavljajo privrženci ateistične znanstvene slike sveta, saj eno od načel te oblike služi kot eno od najbolj bistvena notranja načela znanosti, kot nujen pogoj za spoznavnost struktur realnosti. To lahko poskušamo razložiti z ločitvijo dveh načel objektivnosti - strukturnega in materialističnega. Strukturno načelo objektivnosti je eno od notranjih načel znanosti, ki pomeni gradnjo znanstvenega znanja na podlagi natančno objektivnih struktur, ki so skupne človeku in naravi. Materialistično načelo objektivnosti je zunanji princip znanosti, ki omejuje področje objektivnih struktur le v okviru pretežno anorganskih struktur, t.j. strukture, ki se udejanjajo v materialno-čutnem svetu na anorganskih procesih in pojavih. Poleg tega razvoj sodobne znanosti vodi v vse večjo konvergenco naravoslovnega in humanitarnega znanja, kar kaže v praksi, da je mogoče graditi znanstveno znanje in posledično izvajati načelo objektivnosti, ne le na področju mrtve narave, ampak tudi na področju humanitarnega znanja. Še več, prodor znanstvenih metod raziskovanja v humanistiko v zadnjem času ni bil dosežen zaradi redukcije na anorganske strukture, temveč na podlagi humanizacije samih metod in sredstev znanstvenega spoznanja. Torej lahko sklepamo, da je znanstvena slika sveta vedno sestavljena iz dveh vrst načel - notranjih in zunanjih. Tisto, kar združuje vse znanstvene slike sveta, je ravno prisotnost v njih notranjih principov znanosti, ki jo zagotavljajo kot specifično, strukturno-empirično metodo spoznavanja in nakazujejo filozofijo materije in oblike-strukture. Razlika v znanstvenih slikah sveta izhaja iz možnosti sprejemanja različnih zunanjih načel znanstvenega znanja, skladnega z njegovimi notranjimi načeli. S tega vidika smo identificirali panteistične, deistične, ateistične in teistične znanstvene slike sveta. Domneva se lahko, da razvoj sodobne znanstvene slike sveta postopoma vodi v odmik od zunanjih načel ateizma in materializma ter do nastanka neke 5) sintetične znanstvene slike sveta, v kateri je usklajevanje notranjih načel znanosti bo očitno dosežen z zunanjimi principi, ki izražajo sintezo zunanjih principov posameznih (analitičnih) znanstvenih slik sveta.
Osnovna načela gradnje znanstvene slike sveta

Vodilna načela gradnje sodobne znanstvene slike sveta so: načelo globalnega evolucionizma, načelo samoorganizacije (sinergetika), načelo doslednosti in zgodovinskosti.
Globalni evolucionizem je priznanje nemožnosti obstoja vesolja in vseh manjših sistemov, ki jih ustvarja brez razvoja, evolucije. Razvijajoča se narava vesolja priča tudi o temeljni enotnosti sveta, katerega vsaka komponenta je zgodovinska posledica globalnega evolucijskega procesa, ki ga je začel Veliki pok.
Ena najpomembnejših idej evropske civilizacije je ideja svetovnega razvoja. V svojih najpreprostejših in nerazvitih oblikah (preformizem, epigeneza, kantovska kozmogonija) je začela prodirati v naravoslovje že v 18. stoletju. In že 19. stoletje lahko upravičeno imenujemo stoletje evolucije. Najprej so geologija, nato biologija in sociologija začele posvečati vse več pozornosti teoretičnemu modeliranju razvijajočih se objektov. Toda v znanosti o anorganski naravi si je ideja o razvoju zelo otežila pot. Vse do druge polovice 20. stoletja je v njem prevladovala prvotna abstrakcija zaprtega reverzibilnega sistema, pri katerem časovni faktor ne igra nobene vloge. Tudi prehod iz klasične newtonske fizike v neklasično (relativistično in kvantno) v tem pogledu ni nič spremenil. Res je, nekaj sramežljivega preboja v tej smeri je naredila klasična termodinamika, ki je uvedla koncept entropije in idejo o ireverzibilnih časovno odvisnih procesih. Tako je bila "puščica časa" vnesena v znanosti o anorganski naravi. Toda navsezadnje je klasična termodinamika preučevala tudi samo zaprte ravnotežne sisteme, neravnovesne procese pa so obravnavali kot motnje, sekundarna odstopanja, ki jih je treba v končnem opisu zanemariti. spoznavnega predmeta - zaprtega Po drugi strani pa se je prodor ideje razvoja v geologijo, biologijo, sociologijo in humanistiko v devetnajstem in prvi polovici dvajsetega stoletja izvajal neodvisno v vsaki od teh vej. znanja. ni imel jedrnega izraza za celotno naravoslovje (pa tudi za celotno znanost).V vsaki veji naravoslovja je imel svoje oblike teoretične in metodološke konkretizacije (neodvisno od druge veje) .poenoten model univerzalne evolucije, identifikacija splošnih zakonitosti v rodov, ki povezujejo v enotno celoto nastanek vesolja (kozmogeneza), nastanek sončnega sistema in našega planeta Zemlje (geogeneza), nastanek življenja (biogeneza) in končno nastanek človeka in družbe (antroposociogeneza). Tak model je koncept globalnega evolucionizma.V konceptu globalnega evolucionizma je Vesolje predstavljeno kot naravna celota, ki se razvija v času. Celotna zgodovina vesolja od "Velikega poka" do nastanka človeštva je v tem konceptu obravnavana kot en sam proces, v katerem so kozmični, kemični, biološki in družbeni tipi evolucije zaporedno in genetsko povezani. Kozmokemija, geokemija, biokemija tukaj odražajo temeljne prehode v evoluciji molekularnih sistemov in neizogibnost njihove preobrazbe v organsko snov.
Načelo samoorganizacije (sinergije) je opažena sposobnost matarija, da se v evoluciji samokompleksira in ustvarja vse bolj urejene strukture. Mehanizem prehoda materialnih sistemov v bolj zapleteno in urejeno stanje je očitno podoben za sisteme vseh ravni.
Pojav sinergetike v sodobnem naravoslovju je očitno sprožila priprava globalne evolucijske sinteze vseh naravoslovnih disciplin. Ta trend je v veliki meri zavirala taka okoliščina, kot je presenetljiva asimetrija procesov degradacije in razvoja v živi in ​​neživi naravi. Da bi ohranili konsistentnost celotne slike sveta, je treba postulirati prisotnost materije na splošno ne le destruktivnih, temveč tudi ustvarjalnih tendenc. Materija je sposobna opravljati delo proti termodinamičnemu ravnotežju, se samoorganizira in samozaplete.
Postulat o sposobnosti materije za samorazvoj je bil v filozofijo uveden že zelo dolgo nazaj. Toda njegova potreba po temeljnih in naravoslovnih znanostih (fizika, kemija) se je začela zavedati šele zdaj. Na tem valu je nastala sinergija – teorija samoorganizacije. Njegov razvoj se je začel pred nekaj desetletji. Trenutno se razvija v več smereh: sinergetika (G. Haken), neravnotežna termodinamika (I.R. Prigozhiy) itd. Splošni pomen kompleksa idej, ki so jih razvili, jih imenujemo sinergijski (izraz G. Hakena).
Glavni svetovni nazorski premik, ki ga povzroča sinergija, je mogoče izraziti na naslednji način:
procesi uničenja in ustvarjanja, degradacije in evolucije v Vesolju so enaki;
procesi ustvarjanja (naraščajoče kompleksnosti in urejenosti) imajo en sam algoritem, ne glede na naravo sistemov, v katerih se izvajajo.
Samoorganizacija je tu razumljena kot spontan prehod odprtega neravnovesnega sistema iz manj zapletenih in urejenih oblik organizacije. Iz tega sledi, da predmet sinergetike nikakor ne morejo biti nobeni sistemi, ampak le tisti, ki izpolnjujejo vsaj dva pogoja:
morajo biti odprti, t.j. izmenjava snovi ali energije z okoljem;
biti morajo tudi v bistvu neravnovesne, tj
stanje daleč od termodinamičnega ravnotežja.
Sinergetika torej trdi, da razvoj odprtih in zelo neravnovesnih sistemov poteka skozi vse večjo kompleksnost in red. V razvojnem ciklu takšnega sistema sta dve fazi:
1. Obdobje gladkega evolucijskega razvoja z dobro predvidljivimi linearnimi spremembami, ki sčasoma pripeljejo sistem v neko nestabilno kritično stanje;
2. Izstop iz kritičnega stanja naenkrat, nenaden, in prehod v novo stabilno stanje z večjo stopnjo kompleksnosti in urejenosti.
Pomembna značilnost druge faze je, da je prehod sistema v novo stabilno stanje dvoumen. Iz tega sledi, da je razvoj takšnih sistemov v osnovi nepredvidljiv.
Najbolj priljubljen in ilustrativen primer oblikovanja struktur vedno večje kompleksnosti je dobro preučen pojav v hidrodinamiki, imenovan Benardove celice.
Ta pojav, ki je vsem dobro znan, je s stališča statistične mehanike neverjeten. Navsezadnje priča, da se v trenutku nastajanja Benardovih celic milijarde tekočih molekul, kot na ukaz, začnejo obnašati usklajeno, čeprav so bile pred tem v kaotičnem gibanju. (Beseda "sinergija" mimogrede pomeni samo "skupno delovanje"). Klasični statistični zakoni tukaj očitno ne delujejo, gre za pojav drugega reda. Konec koncev, če, tudi po naključju, taka "pravilna" in
nastala je stabilna »zadružna« struktura, kar je skoraj neverjetno, takoj bi se zrušila. Toda pod ustreznimi pogoji (priliv energije od zunaj) ne razpade, ampak, nasprotno, vztrajno vztraja. To pomeni, da nastanek vse bolj zapletenih struktur ni nesreča, ampak vzorec.
Iskanje podobnih procesov samoorganizacije v drugih razredih odprtih neravnovesnih sistemov se zdi uspešno: mehanizem laserskega delovanja; rast kristalov; kemična ura (reakcija Belousov-Zhabotinsky), nastanek živega organizma, dinamika prebivalstva, tržno gospodarstvo - vse to so primeri samoorganizacije sistemov najrazličnejše narave.
Sinergetska interpretacija tovrstnih pojavov odpira nove možnosti in smeri za njihovo proučevanje. V posplošeni obliki lahko novost sinergijskega pristopa izrazimo v naslednjih stališčih:
Kaos ni samo destruktiven, ampak tudi ustvarjalen, konstruktiven; razvoj poteka skozi nestabilnost (kaotičnost).
Linearna narava razvoja kompleksnih sistemov, ki jih je klasična znanost vajena, ni pravilo, temveč izjema; razvoj večine teh sistemov je nelinearen. In to pomeni, da za kompleksne sisteme vedno obstaja več možnih načinov evolucije.
Razvoj poteka z naključno izbiro ene od več dovoljenih možnosti za nadaljnji razvoj na točki bifurkacije.
Zato naključnost ni nesrečen nesporazum, vgrajena je v mehanizem evolucije. Pomeni tudi, da trenutna pot razvoja sistema morda ni nič boljša od tistih, ki so jih naključno zavrnili.
izbira.
Ideje sinergetike so interdisciplinarne narave. Zagotavljajo osnovo za globalno evolucijsko sintezo, ki poteka v naravoslovju. Zato je sinergetika ena najpomembnejših sestavin sodobne znanstvene slike sveta.
Doslednost
Konsistentnost pomeni, da znanost reproducira dejstvo, da se vesolje pojavlja kot največji od sistemov, ki jih poznamo, sestavljen iz ogromnega števila elementov (podsistemov) različnih stopenj kompleksnosti in kompleksnosti.
urejenost.
Sistem običajno razumemo kot določeno urejeno množico medsebojno povezanih elementov. Sistemski učinek se kaže v pojavu novih lastnosti v integralnem sistemu, ki nastanejo kot posledica interakcije elementov (atomov vodika in kisika, npr.
združeni v molekulo vode, korenito spremenijo svoje običajne lastnosti). Druga pomembna značilnost sistemske organizacije je hierarhija, podrejenost – dosledno vključevanje sistemov nižjega nivoja v sisteme višjega nivoja. Sistemski način združevanja elementov izraža njihovo temeljno enotnost: zaradi hierarhične vključenosti sistemov različnih ravni drug v drugega je vsak element katerega koli sistema povezan z vsemi elementi vseh
možni sistemi. (Na primer: človek - biosfera - planet Zemlja - Osončje - Galaksija itd.) To je v osnovi enoten značaj, ki nam ga kaže svet okoli nas. Na enak način
ustrezno organizirana znanstvena slika sveta in naravoslovna znanost, ki jo ustvarja. Vsi njeni deli so zdaj tesno povezani - zdaj "čiste" znanosti praktično ni. Vse je prežeto in
preoblikovana s fiziko in kemijo.

Zgodovinskost

Zgodovinskost in posledično temeljna nepopolnost sedanjosti in pravzaprav vsake znanstvene slike sveta. To, ki obstaja zdaj, generira tako prejšnja zgodovina kot posebne družbeno-kulturne značilnosti našega časa. Razvoj družbe, sprememba njenih vrednostnih usmeritev, zavedanje pomena preučevanja edinstvenih naravnih sistemov, v katere je kot sestavni del vključen tudi človek, spreminja tako strategijo znanstvenega iskanja kot tudi odnos človeka do sveta.
A tudi vesolje se razvija. Seveda se razvoj družbe in vesolja odvija v različnih tempo-ritmih. Toda njihovo medsebojno vsiljevanje naredi idejo o ustvarjanju končne, popolne, popolnoma resnične znanstvene slike sveta praktično neuresničljivo.

Splošne konture sodobne naravoslovne slike sveta

Svet, v katerem živimo, je sestavljen iz večnamenskih odprtih sistemov, katerih razvoj je podvržen skupnim zakonom. Hkrati ima svojo dolgo zgodovino, na splošno znano sodobni znanosti. Tukaj je kronologija najpomembnejših dogodkov te zgodovine:

Pred 20 milijardami let - Big Bang.
3 minute kasneje - nastanek materialne osnove vesolja (fotoni, nevtrini in antinevtrini s primesjo vodikovih jeder, helija in elektronov).
Nekaj ​​sto tisoč let kasneje - pojav atomov (svetlobnih elementov).
Pred 19-17 milijardami let - nastanek struktur različnih obsegov.
Pred 15 milijardami let - pojav zvezd prve generacije, nastanek atomov težkih elementov.
Pred 5 milijardami let - rojstvo Sonca.
Pred 4,6 milijarde let - nastanek Zemlje.
Pred 3,8 milijarde let - izvor življenja.
Pred 450 milijoni let - videz rastlin.
Pred 150 milijoni let - pojav sesalcev.
Pred 2 milijona let - začetek antropogeneze.
Pozorni smo predvsem na uspehe fizike in kozmologije, saj prav te temeljne znanosti tvorijo splošne obrise znanstvene slike sveta.
Slika sveta, ki jo riše sodobno naravoslovje, je nenavadno zapletena in preprosta hkrati. Težko je, ker lahko zmede človeka, ki je vajen klasičnih znanstvenih idej, skladnih z zdravo pametjo. Ideje začetka časa, korpuskularno-valovni dualizem kvantnih objektov, notranja struktura vakuuma, ki je sposobna proizvajati virtualne delce, in druge podobne novosti dajejo trenutni sliki sveta malce "nori" videz.
Toda hkrati je ta slika veličastno preprosta, vitka in nekje celo elegantna. Te lastnosti mu dajejo predvsem vodilna načela, ki smo jih že upoštevali pri gradnji in organizaciji sodobnega znanstvenega znanja:
doslednost,
globalni evolucionizem,
samoorganizacija,
zgodovinskost.
Ta načela gradnje znanstvene slike sveta kot celote ustrezajo temeljnim zakonitostim obstoja in razvoja same narave.
Te temeljne značilnosti sodobne naravoslovne slike sveta določajo predvsem njen splošni oris, pa tudi sam način organiziranja raznovrstnih znanstvenih spoznanj v nekaj celovitega in doslednega.
Zaključek

V sodobnem svetu znanstvena slika sveta povzroča ljudem ne le občudovanje, ampak tudi strah. Pogosto lahko slišite, da znanost človeku ne prinaša le koristi, ampak tudi največje nesreče. Onesnaževanje ozračja, katastrofe v jedrskih elektrarnah, povečanje radioaktivnega ozadja zaradi poskusov jedrskega orožja, "ozonska luknja" nad planetom, močno zmanjšanje rastlinskih in živalskih vrst - ljudje vse te in druge okoljske vrste ponavadi razlagajo. problemov zaradi samega dejavnika obstoja znanosti. A poanta ni v znanosti, ampak v čigavih rokah je, kakšni družbeni interesi stojijo za njo, katere javne in državne strukture usmerjajo njen razvoj.
Rast globalnih problemov človeštva povečuje odgovornost znanstvenikov za usodo človeštva. Vprašanje zgodovinskih usod in vloge znanosti v njenem odnosu do človeka, možnosti njenega razvoja še nikoli ni bilo tako ostro obravnavano kot danes, v kontekstu naraščajoče globalne civilizacijske krize.
Znanost je družbena institucija, tesno je povezana z razvojem celotne družbe. Kompleksnost in nedoslednost trenutne situacije je v tem, da je znanost vpletena v generiranje globalnih okoljskih problemov civilizacije; hkrati pa je brez znanosti rešitev teh problemov načeloma nemogoča. To pomeni, da se vloga znanosti v zgodovini človeštva nenehno povečuje.
Poskušal sem izpostaviti nekatere ključne lastnosti
sodobna naravoslovna slika sveta. To je le njen splošni oris, s skiciranjem katerega se lahko začnete podrobneje seznanjati s specifičnimi konceptualnimi novostmi sodobnega naravoslovja.

Bibliografija
1. Koncepti sodobnega naravoslovja. Ed. Lavrinenko V.N. in Ratnikova V.P. M., 2004.
2. Kapitsa S.P. itd. Sinergetika in napovedi prihodnosti. M., 2001.
3. Pakhomov B.Ya. Oblikovanje sodobne fizične slike sveta. M., 1985.
4. Haken G. Informacije in samoorganizacija. Makroskopski pristop k kompleksnim sistemom. - M., 1991.

Zaključek
Značilnosti znanstvene slike sveta

Znanstvena slika sveta je celovit sistem idej o splošnih načelih in zakonih strukture vesolja.
Razlike med znanstveno sliko sveta in versko.
Znanstvena slika sveta temelji na znanosti. Glavna podpora znanosti so dejstva. Znanost ima kritično funkcijo, vedno pripravljena na samozavrnitev vse do osnovnih načel. Verska slika sveta temelji na veri. Religija deluje z dogmami (»stališče o veri kot nespremenljivi resnici, nespremenjeni v vseh okoliščinah«). Znanost temelji na razumu, nič ni sprejeto brez dokazov. Verska vera je sestavljena iz prepričanja v resničnost temeljev verskega učenja, priznavanja in spoštovanja moralnih norm, ki jih vsebujejo verske zahteve za osebo, in poznavanja najbolj bistvenih določb dogme. Religija je nespremenljiva, njena dejavnost je usmerjena v potrditev izvirnih dogem in dogem. V religiozni sliki sveta je osrednje mesto dodeljeno Bogu. Vse do 19. stoletja prevladovala je trditev, po kateri se je svet pojavil kot posledica dejanja božanskega ustvarjanja po načelu: "In Bog je rekel: naj bo ... in bilo je." In enako velja za dejanje ustvarjanja človeka. Po tem stališču svet nima razvoja v zgodovini. Preteklost in prihodnost sta popolnoma enaki sedanjosti. Svet je nastal, ker je tako rekel Bog. To je edini razlog za njegovo nastanek. V tem pogledu ni razlage o naravnih vzrokih za nastanek in razvoj sveta in človeka. Z vidika znanstvene slike sveta je vesolje nastalo kot posledica velikega poka, kot posledica evolucijskega razvoja pa so nastale zvezde, planeti, rodilo se je življenje na Zemlji, pojavile so se rastline, sesalci in ljudje. .
V znanosti je prostor za vero (aksiome). Tako znanost kot religija sta duhovni razvoj sveta. Znanstveniki lahko verjamejo v Boga in po njem razumejo naravo (panteizem).

Osnovna načela gradnje znanstvene slike sveta

Slika sveta, ki jo riše sodobno naravoslovje, je nenavadno zapletena in preprosta hkrati. Težko je, ker lahko zmede človeka, ki je vajen klasičnih znanstvenih idej, ki so skladne z zdravo pametjo. Ideje začetka časa, korpuskularno-valovni dualizem kvantnih objektov, notranja struktura vakuuma, ki je sposobna proizvajati navidezne delce - te in druge podobne novosti dajejo trenutni sliki sveta rahlo "nori" videz. Toda hkrati je ta slika veličastno preprosta, vitka in nekje celo elegantna.
Izraz "znanstvena slika sveta" pomeni določeno analogijo med celoto znanstvenih abstrakcij, ki opisujejo resnični svet, in velikim slikovnim platnom, na katerega je umetnik kompaktno postavil vse predmete sveta. Resnične slike imajo eno pomembno pomanjkljivost - stopnja podobnosti z upodobljenim predmetom je včasih daleč od želene. Ljudje so si prizadevali doseči natančnost slike in kmalu so izumili fotografijo. Natančnost se je povečala, vendar je opazna nevšečnost začela povzročati brezživljenjsko, statično fotografijo. Človeštvo izumlja kino, upodobljeni predmeti pa oživijo in se premikajo. Zaporedne znanstvene slike sveta (starinska, newtonovska in moderna) so doživele podobne spremembe.
Starodavni znanstvenik je svojo sliko naslikal z veliko fikcije, podobnost z upodobljenim je bila minimalna. Newtonova slika sveta je postala strožja in večkrat natančnejša (črno-bela fotografija, včasih nejasna). Trenutna znanstvena slika sveta je razkrila evolucijo in razvoj v vsakem fragmentu Vesolja. Opis zgodovine vesolja ne zahteva več fotografije, temveč film, katerega vsak okvir ustreza določeni stopnji njegovega razvoja. Zato je glavno načelo gradnje znanstvene slike sveta globalni evolucionizem. Načela gradnje znanstvene slike sveta kot celote ustrezajo temeljnim zakonitostim obstoja in razvoja same narave.
Načela gradnje znanstvene slike sveta:
1) Konsistentnost - pomeni, da znanost reproducira dejstvo, da se opazovano vesolje pojavlja kot največji od vseh znanih sistemov, ki ga sestavlja ogromno različnih elementov (podsistemov) različnih stopenj kompleksnosti. Pod "sistemom" je mišljena določena urejena množica medsebojno povezanih elementov. Sistemski učinek se kaže v pojavu novih lastnosti v integralnem sistemu, ki nastanejo kot posledica interakcije elementov. Pomembna značilnost sistemske organizacije je hierarhija, podrejenost (»zaporedno vključevanje sistemov nižjega nivoja v sisteme vedno višjih nivojev«). Sistemski način združevanja elementov izraža njihovo temeljno enotnost: zaradi hierarhične vključenosti sistemov različnih nivojev drug v drugega je katerikoli element katerega koli sistema povezan z vsemi elementi vseh možnih sistemov.
2) Globalni evolucionizem je priznanje nemožnosti obstoja vesolja in vseh manjših sistemov, ki jih ustvarja brez razvoja, evolucije. Razvojni značaj vesolja priča tudi o temeljni enotnosti sveta, katerega vsak sestavni del je zgodovinska posledica globalnega evolucijskega procesa, ki ga je začel Veliki pok.
3) Samoorganizacija je opažena sposobnost materije, da se samokompleksira in ustvarja vse bolj urejene strukture v teku evolucije. Mehanizem prehoda materialnih sistemov v bolj zapleteno in urejeno stanje je podoben za vse sisteme nivojev.
4) Zgodovinskost - vsaka znanstvena slika sveta ima predhodno zgodovino.

Splošne konture sodobne naravoslovne slike sveta

Splošne obrise sodobne naravoslovne slike sveta je oblikovala tretja znanstvena revolucija. V tem času je sledila cela vrsta briljantnih odkritij v fiziki (odkritje kompleksne strukture atoma, fenomen radioaktivnosti, diskretna narava elektromagnetnega sevanja itd.). Najpomembnejši teoriji, ki sta bili osnova nove paradigme znanstvenega znanja, sta bili teorija relativnosti (posebna in splošna) in kvantna mehanika. Revolucionarni premiki, ki vplivajo na temelje temeljnih znanosti, določajo splošne obrise znanstvene slike sveta za dolgo obdobje.
Splošni obrisi sodobne znanstvene slike sveta.
1) Celotna znanstvena slika sveta je relativna.
2) Prvotni koncepti prostora, časa, kontinuitete so bili premišljeni.
3) Predmet znanja je prenehal zaznavati kot obstoječ "sam po sebi".
4) Spremenila se je "predstava" znanstvene slike sveta o sebi: postalo je jasno, da "edina resnična", popolnoma natančna slika ne bo nikoli narisana.
Sodobna naravoslovna slika sveta ima posebnost, ki jo razlikuje od prejšnjih različic. Sestoji iz prepoznavanja zgodovinskosti in posledično temeljne nepopolnosti sedanjosti in pravzaprav vsake druge slike sveta. To, ki obstaja zdaj, generira tako prejšnja zgodovina kot posebne družbeno-kulturne značilnosti našega časa. Razvoj družbe, sprememba njene vrednostne usmeritve, zavedanje pomena preučevanja edinstvenih naravnih sistemov, v katere je kot sestavni del vključen tudi človek, spreminja tako strategijo znanstvenega iskanja kot tudi odnos človeka do sveta.
Vesolje in družba se razvijata, čeprav njihov razvoj poteka v različnih tempo-ritmih. Toda njihovo medsebojno vsiljevanje naredi idejo o ustvarjanju končne, popolne, popolnoma resnične znanstvene slike sveta praktično neuresničljivo. Če to poznamo, lahko opazimo le splošno konturo sodobne naravoslovne slike sveta.

Zaključek

Na podlagi gradiva, predstavljenega v kontrolnem delu, je mogoče sklepati naslednje:
1) Znanstvena slika sveta se od verske razlikuje po prisotnosti evolucijskega razvoja.
2) Znanstvena slika sveta temelji na globalnem evolucionizmu, doslednosti, samoorganiziranosti in zgodovinskosti.
3) Prišlo je do spoznanja, da nikoli ne bo mogoče narisati popolnoma natančne slike sveta. Posledično je mogoče opisati le njegove splošne konture.

Seznam uporabljene literature

1) Koncepti sodobnega naravoslovja: Učbenik za univerze / V.N. Lavrinenko, V.P. Ratnikov, G. V. Baranov in drugi - M .: UNITY-DANA, 2002. str. 42 - 91.
2) Gorelov A.A. Koncepti sodobnega naravoslovja: Študijski vodnik - M .: Visokošolsko izobraževanje, 2007. str. 288 - 298.
3) Ozhegov S.I. Slovar ruskega jezika. - M.: GIINS, 1961. str.165.

Načrtujte

1. Splošne značilnosti sodobne naravoslovne slike sveta 2

2. Glavna odkritja 20. stoletja na področju naravoslovja 8

Literatura 14

1. Splošne značilnosti sodobne naravoslovne slike sveta

Znanstvena slika sveta- to je celovit sistem idej o splošnih lastnostih in zakonih narave, ki je nastal kot posledica posploševanja osnovnih naravoslovnih konceptov in načel.

Najpomembnejši elementi strukture znanstvene slike sveta so interdisciplinarni koncepti, ki tvorijo njen okvir. Koncepti, na katerih temelji znanstvena slika sveta, so odgovori na bistvena temeljna vprašanja o svetu. Ti odgovori se sčasoma spreminjajo, ko se slika sveta razvija, izpopolnjujejo in širijo, a sam »vprašalnik« ostaja tako rekoč nespremenjen, vsaj od časa mislecev klasične antične Grčije.

Vsaka znanstvena slika sveta nujno vključuje naslednje predstavitve:

o materiji (snovi);

o gibanju;

o prostoru in času;

o interakciji;

o vzročnosti in vzorcih;

kozmološki koncepti.

Vsak od teh elementov se spreminja kot zgodovinska sprememba v znanstvenih slikah sveta.

Sodobna naravoslovna slika sveta, ki se tudi imenuje evolucijsko sliko sveta je rezultat sinteze sistemov sveta antike, antike, geo- in heliocentrizma, mehanističnih, elektromagnetnih slik sveta in temelji na znanstvenih dosežkih sodobnega naravoslovja.

Prirodoslovno-znanstvena slika sveta je v svojem razvoju šla skozi več stopenj (tabela 1).

Tabela 1

Glavne faze oblikovanja sodobne naravoslovne slike sveta

Sodobna naravoslovna znanost predstavlja okoliški materialni svet našega vesolja kot homogen, izotropen in se širi. Materija v svetu je v obliki snovi in ​​polja. Glede na strukturno porazdelitev snovi je okoliški svet razdeljen na tri velika področja: mikrokozmos, makrokozmos in megasvet. Obstajajo štiri temeljne vrste interakcij med strukturami: močna, elektromagnetna, šibka in gravitacijska, ki se prenašajo skozi ustrezna polja. Obstajajo kvanti vseh temeljnih interakcij.

Če so prej zadnji nedeljivi delci snovi, prvotne opeke, ki sestavljajo naravo, šteli za atome, so nato odkrili elektrone, ki sestavljajo atome. Kasneje je bila ugotovljena struktura atomskih jeder, sestavljenih iz protonov (pozitivno nabitih delcev) in nevtronov.

V sodobni naravoslovni sliki sveta obstaja tesna povezava vseh naravoslovnih ved, tukaj čas in prostor delujeta kot en sam prostor-časovni kontinuum, masa in energija sta medsebojno povezani, valovno in korpuskularno gibanje v določenem smislu, se združujejo, označujejo en in isti predmet, končno se snov in polje pretvarjata. Zato se trenutno vztrajno trudijo ustvariti enotno teorijo vseh interakcij.

Tako mehanistične kot elektromagnetne slike sveta so bile zgrajene na dinamičnih, nedvoumnih zakonitostih. V sodobni sliki sveta se verjetnostne pravilnosti izkažejo za temeljne, ne reducljive na dinamične. Naključnost je postala temeljno pomemben atribut. Tu se pojavlja v dialektičnem razmerju z nujnostjo, ki vnaprej določa temeljno naravo verjetnostnih zakonov.

Znanstvena in tehnološka revolucija, ki se je odvijala v zadnjih desetletjih, je v naše razumevanje naravoslovno-znanstvene slike sveta vnesla veliko novega. Pojav sistematičnega pristopa je omogočil, da na svet okoli nas gledamo kot na enotno, celostno formacijo, ki jo sestavlja ogromno različnih sistemov, ki medsebojno delujejo. Po drugi strani pa je pojav takega interdisciplinarnega raziskovalnega področja, kot je sinergetika ali doktrina samoorganizacije, omogočil ne le odkrivanje notranjih mehanizmov vseh evolucijskih procesov, ki se dogajajo v naravi, ampak tudi predstavitev ves svet kot svet samoorganizirajočih se procesov.

V največji meri so novi svetovnonazorski pristopi k proučevanju naravoslovne slike sveta in njegovega poznavanja vplivali na znanosti, ki proučujejo živo naravo, kot je biologija.

Revolucionarne preobrazbe v naravoslovju pomenijo temeljne, kvalitativne spremembe konceptualne vsebine njenih teorij, naukov in znanstvenih disciplin ob ohranjanju kontinuitete v razvoju znanosti in predvsem predhodno nabranega in preverjenega empiričnega gradiva. Med njimi se v vsakem posameznem obdobju izpostavi najbolj splošna ali temeljna teorija, ki služi kot paradigma ali model za razlago znanih dejstev in napovedovanje neznanih dejstev. Takšna paradigma je nekoč služila kot teorija gibanja zemeljskih in nebesnih teles, ki jo je zgradil Newton, saj so se nanjo zanašali vsi znanstveniki, ki so preučevali posebne mehanske procese. Na enak način so vsi raziskovalci, ki so preučevali električne, magnetne, optične in radijske valovne procese, temeljili na paradigmi elektromagnetne teorije, ki jo je zgradil D.K. Maxwell. Koncept paradigme za analizo znanstvenih revolucij poudarja njihovo pomembno lastnost - zamenjavo stare paradigme z novo, prehod na splošnejšo in globljo teorijo procesov, ki jih preučujemo.

Vse prejšnje slike sveta so bile ustvarjene tako rekoč od zunaj - raziskovalec je svet okoli sebe proučeval odmaknjeno, brez stika s samim seboj, v popolni zaupanju, da je mogoče raziskati pojave, ne da bi motil njihov tok. Takšna je bila stoletja utrjena naravoslovna tradicija. Zdaj se znanstvena slika sveta ne ustvarja več od zunaj, ampak od znotraj, raziskovalec sam postane sestavni del slike, ki jo ustvarja. Marsikaj nam je še vedno nejasnega in skritega očem. Kljub temu se zdaj soočamo z veličastno hipotetično sliko procesa samoorganizacije materije od velikega poka do današnje stopnje, ko se materija prepozna, ko ima um, ki je sposoben zagotoviti njen namenski razvoj.

Najbolj značilna lastnost sodobne naravoslovne slike sveta je njena evolucijsko. Evolucija poteka na vseh področjih materialnega sveta v neživi naravi, živi naravi in ​​družbeni družbi.

Sodobna naravoslovna slika sveta je nenavadno zapletena in enostavna hkrati. Težko je, ker lahko zmede človeka, ki je vajen klasičnih znanstvenih idej, ki so skladne z zdravo pametjo. Ideje začetka časa, korpuskularno-valovni dualizem kvantnih objektov, notranja struktura vakuuma, ki lahko povzroči navidezne delce - te in druge podobne novosti dajejo trenutni sliki sveta rahlo "nori" videz, ki je mimogrede minljiva (nekoč je bila tudi misel na sferičnost Zemlje videti povsem »noro«).

Toda hkrati je ta slika veličastno preprosta in vitka. Te lastnosti ji dajejo vodilno vlogo načela konstrukcija in organizacija sodobnega znanstvenega znanja:

doslednost,

globalni evolucionizem,

samoorganizacija,

zgodovinskost.

Ta načela gradnje sodobne znanstvene slike sveta kot celote ustrezajo temeljnim zakonitostim obstoja in razvoja same narave.

Konsistentnost pomeni, da znanost reproducira dejstvo, da je opazno vesolje največji od vseh nam znanih sistemov, ki ga sestavlja ogromno različnih elementov (podsistemov) različnih stopenj kompleksnosti in reda.

Sistemski način združevanja elementov izraža njihovo temeljno enotnost: zaradi hierarhične vključenosti sistemov različnih ravni drug v drugega se izkaže, da je kateri koli element sistema povezan z vsemi elementi vseh možnih sistemov. (Na primer: človek - biosfera - planet Zemlja - Osončje - galaksija itd.). Svet okoli nas izkazuje ta temeljno enoten značaj. Znanstvena slika sveta in naravoslovna znanost, ki jo ustvarja, sta organizirana na enak način. Vsi njeni deli so zdaj med seboj tesno povezani - zdaj praktično ni več "čiste" znanosti, vse je prežeto in preoblikovano s fiziko in kemijo.

Globalni evolucionizem- to je priznanje nemožnosti obstoja vesolja in vseh manjših sistemov, ki jih ustvarja brez razvoja, evolucije. Razvojni značaj vesolja priča tudi o temeljni enotnosti sveta, katerega vsak sestavni del je zgodovinska posledica globalnega evolucijskega procesa, ki ga je začel Veliki pok.

samoorganizacija- to je opažena sposobnost materije do samozapletenosti in ustvarjanja vedno bolj urejenih struktur v teku evolucije. Mehanizem prehoda materialnih sistemov v bolj zapleteno in urejeno stanje je očitno podoben za sisteme vseh ravni.

Te temeljne značilnosti sodobne naravoslovne slike sveta določajo predvsem njen splošni oris, pa tudi sam način organiziranja raznovrstnih znanstvenih spoznanj v nekaj celovitega in doslednega.

Vendar pa ima še eno lastnost, ki ga razlikuje od prejšnjih različic. Sestoji iz prepoznavanja zgodovinskost, in posledično, temeljna nepopolnost resnična in katera koli druga znanstvena slika sveta. To, ki obstaja zdaj, generira tako prejšnja zgodovina kot posebne družbeno-kulturne značilnosti našega časa. Razvoj družbe, sprememba njenih vrednostnih usmeritev, zavedanje pomena preučevanja edinstvenih naravnih sistemov, v katere je kot sestavni del vključen tudi človek, spreminja tako strategijo znanstvenega raziskovanja kot tudi odnos človeka do sveta.

A tudi vesolje se razvija. Seveda se razvoj družbe in vesolja odvija v različnih tempo-ritmih. Toda njihovo medsebojno vsiljevanje naredi idejo o ustvarjanju končne, popolne, popolnoma resnične znanstvene slike sveta praktično neuresničljivo.

SIBIRSKA UNIVERZA ZA POTROŠNIŠKO SODELOVANJE

Kontrolno delo na pojmih sodobnega naravoslovja

Novosibirsk 2010

Uvod

1. Mehanska slika sveta

2. Elektromagnetna slika sveta

3. Kvantno - poljska slika sveta

Uvod

Sam koncept "znanstvene slike sveta" se je v naravoslovju in filozofiji pojavil konec 19. stoletja, vendar se je posebna, poglobljena analiza njegove vsebine začela izvajati od 60. let 20. stoletja. In kljub temu do zdaj nedvoumna razlaga tega koncepta ni bila dosežena. Dejstvo je, da je ta koncept sam po sebi nekoliko nejasen, zaseda vmesni položaj med filozofskim in naravoslovnim odsevom trendov v razvoju znanstvenega znanja. Torej obstajajo splošne znanstvene slike sveta in slike sveta z vidika posameznih znanosti, na primer fizične, biološke ali z vidika kakršnih koli prevladujočih metod, stilov razmišljanja - verjetnostno-statistični, evolucijski. , sistemski, sinergijski itd. slike sveta. Hkrati je mogoče podati naslednjo razlago koncepta znanstvene slike sveta. (NKM).

Znanstvena slika sveta vključuje najpomembnejše dosežke znanosti, ki ustvarjajo določeno razumevanje sveta in mesta človeka v njem. Ne vključuje natančnejših informacij o lastnostih različnih naravnih sistemov, o podrobnostih samega kognitivnega procesa. Hkrati NCM ni skupek splošnih znanj, ampak je celosten sistem predstav o splošnih lastnostih, sferah, ravneh in vzorcih narave, s čimer se oblikuje človekov svetovni nazor.

V nasprotju z rigoroznimi teorijami ima NCM potrebno prepoznavnost, zanj je značilna kombinacija abstraktnega teoretičnega znanja in podob, ustvarjenih s pomočjo modelov. Značilnosti različnih slik sveta se izražajo v njihovih inherentnih paradigmah. Paradigma (grško - primer, vzorec) - niz določenih stereotipov v razumevanju objektivnih procesov, pa tudi načinov njihovega spoznavanja in interpretacije.

NCM je posebna oblika sistematizacije znanja, predvsem njegovega kvalitativnega posploševanja, svetovnonazorske sinteze različnih znanstvenih teorij.

1. Mehanska slika sveta

V zgodovini znanosti znanstvene slike sveta niso ostale nespremenjene, ampak so se zamenjale, zato lahko govorimo o evoluciji znanstvenih slik sveta. Fizična slika sveta nastaja po zaslugi temeljnih eksperimentalnih meritev in opazovanj, na katerih temeljijo teorije, razlagajo dejstva in poglabljajo razumevanje narave. Fizika je eksperimentalna znanost, zato ne more doseči absolutnih resnic (pa tudi znanja nasploh), saj so eksperimenti sami nepopolni. To je posledica nenehnega razvoja znanstvenih idej.

Osnovni pojmi in zakonitosti MKM

MKM je nastala pod vplivom materialističnih predstav o materiji in oblikah njenega obstoja. Sam nastanek mehanske slike je upravičeno povezan z imenom Galilea Galileija, ki je prvi uporabil eksperimentalno metodo za preučevanje narave, skupaj z meritvami preučenih količin in naknadno matematično obdelavo rezultatov. Ta metoda se je bistveno razlikovala od prej obstoječe naravno-filozofske metode, pri kateri a priori, t.j. niso povezane z izkušnjami in opazovanjem, špekulativnimi shemami, uvedene so bile dodatne entitete za razlago nerazumljivih pojavov.

Zakoni gibanja planetov, ki jih je odkril Johannes Kepler, so po drugi strani pričali, da med gibanjem zemeljskih in nebesnih teles ni bistvene razlike, saj se vsa podrejajo določenim naravnim zakonom.

Jedro MCM je Newtonova mehanika (klasična mehanika).

Oblikovanje klasične mehanike in na njej temelji mehanska slika sveta je potekala v dveh smereh:

1) posploševanje prej pridobljenih rezultatov in predvsem zakonov prostega padca teles, ki jih je odkril Galileo, ter zakonov gibanja planetov, ki jih je oblikoval Kepler;

2) ustvarjanje metod za kvantitativno analizo mehanskega gibanja na splošno.

V prvi polovici 19. stoletja poleg teoretične mehanike izstopa tudi uporabna (tehnična) mehanika, ki je dosegla velike uspehe pri reševanju aplikativnih problemov. Vse to je pripeljalo do ideje o vsemogočnosti mehanike in do želje po ustvarjanju teorije toplote in elektrike tudi na podlagi mehanskih konceptov.

V kateri koli fizični teoriji je precej pojmov, med njimi pa so glavni, v katerih se kaže specifičnost te teorije, njena osnova. Ti koncepti vključujejo:

zadeva,

· promet,

· prostor,

· interakcija

Vsak od teh konceptov ne more obstajati brez ostalih štirih. Skupaj odražajo enotnost sveta.

SNOV je snov, sestavljena iz najmanjših, nadalje nedeljivih, trdnih gibljivih delcev – atomov. Zato sta bila najpomembnejša pojma v mehaniki koncepta materialne točke in absolutno togega telesa. Materialna točka je telo, katerega dimenzije lahko v pogojih danega problema zanemarimo, absolutno togo telo je sistem materialnih točk, med katerimi razdalja vedno ostane nespremenjena.

PROSTOR. Newton je obravnaval dve vrsti prostora:

· relativna, s katero se ljudje seznanjajo z merjenjem prostorskega razmerja med telesi;

Absolut je prazen vsebnik teles, ni povezan s časom in njegove lastnosti niso odvisne od prisotnosti ali odsotnosti materialnih predmetov v njem. Prostor v Newtonovi mehaniki je

tridimenzionalni (položaj katere koli točke je mogoče opisati s tremi koordinatami),

Neprekinjeno

neskončno

Homogen (lastnosti prostora so na kateri koli točki enake),

Izotropno (lastnosti prostora niso odvisne od smeri).

ČAS. Newton je obravnaval dve vrsti časa, podobni prostoru: relativni in absolutni. Ljudje se v procesu meritev učijo relativnega časa, absolutni (pravi, matematični čas) sam po sebi in v svojem bistvu, brez kakršne koli povezave z ničemer zunanjim, teče enakomerno in se sicer imenuje trajanje. Čas teče v eno smer – iz preteklosti v prihodnost.

PROMET. MKM je prepoznal le mehansko gibanje, torej spremembo položaja telesa v prostoru skozi čas. Veljalo je, da je vsako kompleksno gibanje mogoče predstaviti kot vsoto prostorskih premikov. Gibanje katerega koli telesa je bilo razloženo na podlagi Newtonovih treh zakonov z uporabo konceptov, kot sta sila in masa.

INTERAKCIJA. Sodobna fizika vso raznolikost interakcij reducira na 4 temeljne interakcije: močno, šibko, elektromagnetno in gravitacijsko.

Povedati je treba, da v klasični mehaniki vprašanje narave sil pravzaprav ni bilo postavljeno, oziroma ni bilo temeljnega pomena. Preprosto so bili vsi naravni pojavi zreducirani na tri zakone mehanike in zakon univerzalne gravitacije, na delovanje sil privlačnosti in odbijanja.

Osnovna načela MCM

Najpomembnejša načela MKM so:

Načelo relativnosti

načelo dolgega dosega

načelo vzročnosti.

Galilejevo načelo relativnosti. Galilejevo načelo relativnosti pravi, da v vseh inercialnih referenčnih okvirih vsi mehanski pojavi potekajo na enak način. Inercialni referenčni sistem (ISR) - referenčni sistem, v katerem velja zakon vztrajnosti: vsako telo, na katerega zunanje sile ne vplivajo ali je delovanje teh sil kompenzirano, miruje ali se enakomerno giblje pravolinijsko.

Načelo dolgega dosega. V MCM so predpostavljali, da se interakcija prenaša takoj, vmesno okolje pa ne sodeluje pri prenosu interakcije. Ta položaj se je imenoval načelo delovanja na dolge razdalje.

Načelo vzročnosti. Brezvzročnih pojavov ni, vedno je mogoče (načeloma) ločiti vzrok in posledico. Vzrok in posledica sta medsebojno povezana in vplivata drug na drugega. Učinek enega vzroka je lahko vzrok za drug učinek. To idejo je razvil matematik Laplace. Verjel je, da se vse povezave med pojavi izvajajo na podlagi nedvoumnih zakonov. Ta nauk o pogojenosti enega pojava z drugim, o njihovi nedvoumni redni povezanosti, je v fiziko vstopil kot tako imenovani laplacianski determinizem (predestinacija). Pomembne nedvoumne povezave med pojavi se izražajo s fizikalnimi zakoni.

2. Elektromagnetna slika sveta

Osnovni eksperimentalni zakoni elektromagnetizma.

Električni in magnetni pojavi so človeštvu poznani že od antike. Kasneje je bilo ugotovljeno, da obstajata dve vrsti elektrike: pozitivna in negativna.

Kar zadeva magnetizem, so bile lastnosti nekaterih teles, da privlačijo druga telesa, znane že v starih časih, imenovali so jih magneti. Lastnost prostega magneta se je v smeri sever-jug uveljavila že v 2. stoletju pr. pr. uporabljali v starodavni Kitajski med potovanjem.

18. stoletje, ki ga je zaznamoval nastanek MKM, je pravzaprav pomenilo začetek sistematičnega preučevanja električnih pojavov. Tako je bilo ugotovljeno, da se naboji z istim imenom odbijajo, pojavila se je najpreprostejša naprava - elektroskop. Leta 1759 je angleški naravoslovec R. Simmer zaključil, da v normalnem stanju vsako telo vsebuje enako število nasprotnih nabojev, ki se medsebojno nevtralizirajo. Ko so elektrificirani, se prerazporedijo.

Konec 19. in v začetku 20. stoletja je bilo eksperimentalno ugotovljeno, da je električni naboj sestavljen iz celega števila elementarnih nabojev e=1,6×10-19 C. To je najmanjši naboj, ki obstaja v naravi. Leta 1897 je J. Thomson odkril tudi najmanjši stabilen delec, ki je nosilec elementarnega negativnega naboja (elektrona).

Znanstvena slika sveta (SCM) - sistem splošnih idej o temeljnih lastnostih in zakonitostih vesolja, ki nastajajo in se razvijajo na podlagi posploševanja in sinteze osnovnih znanstvenih dejstev, konceptov in načel.

NCM je sestavljen iz dveh stalnih komponent:

konceptualna komponenta vključuje filozofska načela in kategorije (na primer načelo determinizma, pojme materije, gibanja, prostora, časa itd.), splošne znanstvene določbe in koncepte (zakon ohranjanja in preoblikovanja energije, načelo relativnosti, koncepti mase, naboja, popolnoma črnega telesa itd.)

čutno-figurativno komponento - to je niz vizualnih predstavitev svetovnih pojavov in procesov v obliki modelov predmetov znanstvenega znanja, njihovih podob, opisov itd. Treba je razlikovati NCM od slike sveta, ki temelji na sintezi splošnega človeka. ideje o svetu, ki so jih razvile različne sfere kulture

Glavna razlika med NCM in predznanstvenim (naravnofilozofskim) in neznanstvenim (na primer religioznim) NCM je v tem, da je ustvarjen na podlagi določene znanstvene teorije (ali teorij) ter temeljnih načel in kategorij filozofije. .

Ko se znanost razvija, proizvaja več vrst NCM, ki se razlikujejo po stopnji posploševanja sistema znanstvenega znanja. : splošna znanstvena slika sveta (ali samo NCM), slika sveta določenega znanstvenega področja (naravoslovna slika sveta), slika sveta ločenega kompleksa znanosti (fizična, astronomska, biološka slika sveta itd.).

Ideje o lastnostih in značilnostih narave okoli nas nastajajo na podlagi spoznanj, ki nam v vsakem zgodovinskem obdobju dajejo različne znanosti, ki preučujejo različne procese in naravne pojave. Ker je narava nekaj enotnega in celovitega, mora imeti znanje o njej celosten značaj, t.j. tvorijo poseben sistem. Takšen sistem znanstvenih spoznanj o naravi se že dolgo imenuje Naravoslovje. Prej je v naravoslovje šlo vse sorazmerno malo poznanih znanj o naravi, že iz renesanse pa se njene posamezne veje in discipline pojavljajo in izstopajo ter se začne proces diferenciacije znanstvenega znanja. Jasno je, da vsa ta znanja niso enako pomembna za razumevanje narave okoli nas.

Da bi poudarili temeljnost osnovnega in najpomembnejšega znanja o naravi, so znanstveniki uvedli koncept naravoslovne slike sveta, ki jo razumemo kot sistem najpomembnejših načel in zakonitosti, ki so osnova sveta okoli nas. Sam izraz "slika sveta" kaže, da tukaj ne govorimo o delu ali fragmentu znanja, temveč o celovitem sistemu. Praviloma pri oblikovanju takšne slike pridobijo najpomembnejši pomen koncepti in teorije najrazvitejših vej naravoslovja v določenem zgodovinskem obdobju, ki se postavljajo kot njene vodilne. Nobenega dvoma ni, da vodilne znanosti pustijo pečat na idejah in znanstvenem svetovnem nazoru znanstvenikov ustrezne dobe.

Toda to sploh ne pomeni, da druge znanosti ne sodelujejo pri oblikovanju slike narave. Pravzaprav nastane kot rezultat sinteze temeljnih odkritij in rezultatov raziskav v vseh vejah in disciplinah naravoslovja.

Obstoječa slika narave, ki jo riše naravoslovje, pa vpliva na druge veje znanosti, tudi na družbene in humanitarne. Takšen vpliv se izraža v širjenju konceptov, standardov in meril za znanstveno naravo naravoslovja na druge veje znanstvenega znanja. Običajno so pojmi in metode naravoslovnih ved ter naravoslovna slika sveta kot celote tisti, ki v veliki meri določajo znanstveno klimo znanosti. V tesni povezavi z razvojem naravoslovja od 16. stoletja. razvila matematika, ki je za naravoslovje ustvarila tako močne matematične metode, kot sta diferencialni in integralni račun.

Brez upoštevanja rezultatov študija ekonomskih, družbenih in humanističnih znanosti pa bo naše poznavanje sveta kot celote očitno nepopolno in omejeno. Zato je treba razlikovati med naravoslovno-znanstveno sliko sveta, ki se oblikuje iz dosežkov in rezultatov poznavanja naravoslovnih znanosti, in sliko sveta kot celote, ki kot nujen dodatek vključuje najpomembnejši koncepti in načela družboslovja.

Naš predmet je posvečen konceptom sodobnega naravoslovja, zato bomo obravnavali znanstveno sliko narave, kakršna se je zgodovinsko oblikovala v procesu razvoja naravoslovja. Vendar so ljudje že pred pojavom znanstvenih idej o naravi razmišljali o svetu okoli sebe, njegovi strukturi in izvoru. Takšne ideje so se najprej pojavile v obliki mitov in so se prenašale iz ene generacije v drugo. Po starodavnih mitih je celoten vidni urejen in organiziran svet, ki so ga v antiki imenovali kozmos, nastal iz neurejenega sveta oziroma neurejenega kaosa.

V starodavni naravni filozofiji, zlasti pri Aristotelu (384-322 pr.n.št.), so se takšni pogledi odražali v delitvi sveta na popoln nebeški »kozmos«, kar je pri starih Grkih pomenilo vsako urejenost, organiziranost, popolnost, doslednost in celo vojaški red. Prav to popolnost in organiziranost so pripisovali nebeškemu svetu.

S pojavom eksperimentalnega naravoslovja in znanstvene astronomije v renesansi se je pokazala očitna nedoslednost takšnih idej. Novi pogledi na okoliški svet so začeli temeljiti na rezultatih in sklepih naravoslovnih znanosti ustrezne dobe in se zato začeli imenovati naravoslovna slika sveta.