Dom je za vsakega od nas kraj, kamor si želimo priti. Doma se človek spočije v duši in telesu. Tam ga čakajo njegova družina in bližnji. Tam vzame hrano, vzgaja otroke. In ni presenetljivo, da so stari Slovani posvetili veliko pozornosti kompetentni gradnji svojih stanovanj. Moški je bil vedno v podobi hišnega graditelja, ženska pa je varuhinja ognjišča, domačega udobja. Glavne podatke o stavbah, v katerih so živeli naši predniki, dobimo iz pisnih virov, pa tudi od arheologov.

Takoj ko so se Slovani pojavili in se začeli naseljevati po velikih prostranstvih Evrope in sodobne Rusije, so živeli ob rekah. Strinjajte se, da je bil vodni vir v bližini velika nuja v gospodinjstvu. Seveda je bilo prvo stanovanje Slovanov zelo primitivno. O njem ni veliko podatkov. Nekateri viri opisujejo, da je celotna skupnost (dokler je še obstajal komunalni sistem) živela v zelo dolgi zgradbi ob obali rezervoarja.

Stanovanja vzhodnih Slovanov so bila zgrajena iz lesa. Drugi materiali takrat seveda še niso obstajali. Toda Slovani niso uporabljali vseh vrst dreves za gradnjo. Navsezadnje so nekateri veljali za nevarne in prinašajo nesrečo in nesrečo. Optimalne vrste za stavbe so bile iglavci (smreka, bor). Hišo so zaščitili pred prekomerno vlago in bili uporabni. V nobenem primeru naši predniki niso uporabljali aspen. Veljala je za nečisto drevo.

Pomemben pogoj je bil tudi, koliko je bilo drevo staro in kje je bilo posekano. Najprej je bilo nemogoče posekati drevesa s pokopališča. Drugič, nemogoče je bilo vzeti premlado ali prestaro drevo. Tretjič, nemogoče je bilo uporabiti deblo, ki ima vdolbino, izrastke ali nenavadno obliko. Ker je bilo podiranje dreves med Slovani podobno ubijanju človeka, so nujno žrtvovali naravo.

Ko je bilo drevo posekano in dostavljeno na mesto bodoče gradnje, ga je bilo treba obdelati. Za začetek so odrezali lubje in posekali veje. Tako je drevo ostalo nekaj časa, da so ga drevesni duhovi zapustili. Glavno orodje pri gradnji bi bila sekira. Čeprav so germanska plemena takrat že imela žage, je les od njih hitreje propadal, na njem so se pojavljale razpoke.

Pri gradnji stanovanj so veljala določena pravila. Na primer, ni ga bilo mogoče postaviti na naslednjih mestih:

• Kjer je nekoč bilo kopališče.
• Kjer je nekoč tekla cesta.
• Kje so našli posmrtne ostanke pokojnika?
• Kjer nekdo soočen z udarci z rezalnimi predmeti.
• Kjer se je enkrat prevrnil voz.
• Kjer je bila nekoč hiša, v katero je udarila strela.

Vsa ta mesta so veljala za energetsko negativna in celo nevarna za življenje bodočih lastnikov nove hiše. In kje bi torej morali zgraditi svojo hišo? Na mestih, kjer živina počiva. Na primer, v Ukrajini so govedo posebej izpustili in iskali, kje se bodo ulegli k počitku. Poleg tega so lahko izbiro kraja gradnje določili s pomočjo vedeževanja.

Pozorni so bili na čas začetka gradnje. Ponekod so to pomembno nalogo opravljale vedeževalke. Podali so konkreten datum začetka. V Sibiriji je na primer začetek pomladi, mlaj, veljal za dober čas. Obstajalo je tudi prepričanje, da mora gradbeni proces nujno pasti na Trojico.

Po arheoloških podatkih so Slovani do devetega stoletja živeli v zemljankah. Se pravi, to so bivališča, ki so bila popolnoma v zemlji. In malo kasneje so začeli "priti ven" na svetlobo in zgraditi prave navadne koče. Zgodovinarji pravijo, da bi lahko bivališča Slovanov zlahka ločili od bivališč drugih plemen. To velja tako za samo stavbo kot za notranjo dekoracijo hiše.

Kako pa so izgledala bivališča Slovanov? Med seboj so se razlikovali v različnih časovnih obdobjih. Oglejmo si na kratko glavne sorte.

Zemljenke in polzemljice

Prva bivališča starih Slovanov so bile zemljanke. Kako je bilo narejeno?

1. Izkopali so veliko luknjo, globoko približno en meter in pol.
2. Stene bivališča so obdali z brunarico (hlodi).
3. Na dno jame so položili glino, da so naredili tla.
4. Narejena je bila streha.
5. Zemljo od znotraj opremil z razpoložljivimi gospodinjskimi pripomočki.

Ko so vzhodni Slovani oblikovali svojo prvo državo - Kijevsko Rusijo, je bila glavna vrsta stanovanja polzemeljnica. Da bi ga zgradili, so izkopali ogromno kvadratno luknjo. Njegova globina naj bo približno meter. Stene jame so bile obdane z brunarico (deskami), ki se je dvigala še en meter nad tlemi. Tako je nastalo bivališče, ki je bilo polovica v zemlji, polovica nad njo. Vhod vanjo je bil z južne strani. Bodite prepričani, da naredite lestev, da bo priročno iti dol.

Kar zadeva streho, je bila dvokapna (kot je danes v lesenih vaških hišah). Izdelali so jo tudi iz lesenih desk, ki so jih prekrili s slamo in zemljo. Brunarica, ki je "štrlela" iz tal, je bila prekrita z zemljo, da bi ohranila toploto v stanovanju in jo zaščitila pred "rdečim petelinom".

Po izgradnji glavnega okvirja so jih vzeli za peč. Zgrajena je bila v kotu, ki je bil čim bolj oddaljen od vhoda. Material za peč je bil glina ali kamen, odvisno od razpoložljivosti. Po obliki so bile največkrat pravokotne ali kvadratne, z luknjo za polaganje drv. In ko je bila peč pripravljena, so ob stene postavili mizo in klopi.

Zanimive polzemalnice so bile med južnimi Slovani. Najprej se pojavijo tako imenovane krošnje. Ta majhen prostor je omogočal ohranjanje toplote v stanovanju. Toda polprebivalce so hitro zamenjale povsem prizemne koče (od desetega do enajstega stoletja).

Zakaj se je to zgodilo tako hitro? Za to obstaja več pomembnih razlogov:

• Velikosti zemljank in polzemeljnic so bile zelo majhne, ​​kar pomeni, da je bila tam gneča živeti za vso družino.
• V takih stanovanjih ni bilo oken. To pomeni, da ni prodrla niti sončna svetloba niti zrak.
• V "hiši" je bilo pogosto zelo vlažno (ker je pod zemljo - podtalnica). Stanje se je poslabšalo, ko je deževalo.

Koče

Koče so se prvič pojavile v severnih regijah.

To je enostavno razložiti z dejstvom, da je bila tamkajšnja zemlja bodisi prehladna in vlažna bodisi močvirnata. Sprva je bila v kočah narejena le ena velika soba. Pred vhodom je bila običajno zgrajena veža. Težava z okni je bila rešena. Toda bilo je samo eno okno, in to zelo majhno. Njegova glavna naloga ni bila osvetlitev, temveč prezračevanje bivališča. Peč je bila zgrajena enako kot v polzemljanici. Če je lastnik v koči zgradil cev za izhod dima, se je imenovala bela. Sicer pa črna. V kočah doživi svoj razcvet tako imenovani rdeči kotiček. Bilo je nasprotno od tistega, kjer je bila peč.

Celotna koča je bila narejena iz hlodov, ki so tako rekoč tvorili krono. Lahko ima klet - to je spodnja etaža, na primer podzemlje in klet. Streha je bila običajno krita s slamo ali ilovico. Sčasoma se je slovanska koča izboljšala. Če so bila sprva okna preprosto izrezana v steno iz hlodov, so jih kasneje začeli izdelovati polnopravne, z okvirji. In ne pozabite izrezati različnih okraskov in vzorcev na fasadi hiše, ki so po mnenju starih Slovanov ščitili svoj dom pred zlimi silami in zlim očesom. Prav tako se je napredek izrazil pri ustvarjanju sobe v koči, torej sta bili dve sobi o bistvu. In na severu sta bili na splošno zgrajeni polnopravni dve koči, povezani skupaj.

Seveda je bil videz koče pomemben korak pri stanovanjskih zadevah. Bili so prostorni in topli. Poleg tega je bila v koči vzdrževana optimalna vlažnost. Vsi ti pogoji so bistveno izboljšali kakovost življenja ljudi, še posebej, če so bili v družini majhni otroci.

Naprava stanovanja starih Slovanov

Koča za Slovane je bila mikrovesolje. Njegovi vogali so ustrezali kardinalnim točkam, streha - nebu, tla - zemlji.

Pomembno je bilo načrtovati stanovanje tako, da se čim bolj zaščiti pred zlom in v hišo pritegne srečo in blaginjo. Kot se spomnimo, so bila vrata na južni strani. Navsezadnje je bil jug Slovanov povezan s soncem, toplino, zmagoslavjem življenja. In ko so se pojavila okna, so bila tudi obrnjena proti jugu ali vzhodu. Peč je bila vedno zgrajena na severnem delu. Na splošno je imela peč pomembno vlogo v življenju Slovanov. Najprej je bil vir toplote. Drugič, v njej se je kuhala hrana. Tudi danes nekatere nacionalne restavracije poskušajo oživiti tradicijo kuhanja v ruski peči. Dejstvo je, da se kuhanje v njem izkaže za preprosto okusno. Tretjič, peč je bila uporabljena kot spalni prostor.

In seveda je bila notranja dekoracija v hiši okrašena tudi z znaki in simboli, ki ščitijo in varujejo. To velja za stene, pohištvo in gospodinjske pripomočke. Če je bila zunaj hiša okrašena pred zunanjo grožnjo (roparji, ogenj, zavist mimoidočih), potem od znotraj - od možnih gostov-slabožercev.

Od antičnih časov so imeli Slovani svoj sistem predstav o strukturi hiše. Na žalost so ga skoraj vsi pozabili in je do naših dni prišel le v obliki posameznih znamenj in vraževerja. Vemo, da je prepovedano na primer sedeti na vogalu mize, sosedu podati nož in vilice z ostro konico, se posloviti skozi prag ipd. Vendar ne vemo, zakaj obstajajo takšne prepovedi. In to je majhen del starodavne znanosti o duhovnem razvoju in razmerju vseh pojavov in predmetov.

Hiša je ves čas veljala za gnezdo, zaščito pred slabim vremenom in zlom. Ni čudno, da se je rodil pregovor: "Hiše in zidovi pomagajo". Naši predniki so se s pomočjo podob približevali brezmejnemu svetu vesolja in gradili svoje življenje v skladu z naravnimi ritmi.

Tukaj je nekaj pravil, ki so jih vodili naši predniki pri gradnji hiše (hiše - dobesedno in v prenesenem pomenu). Gradnja hiše se je začela na rastoči luni, to je po novi luni. Hkrati s postavitvijo temeljev sredi bodočega dvorišča je bilo nujno posajeno drevo.

Od nekdaj je ostalo znamenje: da bi zagotovili srečo in bogastvo, so pod vogale prvih polen polagali kosiče volne, žita ali denarja. Pred polaganjem stropa so na podlago privezali obrnjen medvedji kratek krzneni plašč in štruco kruha, pito ali lonec kaše, v sprednji kot pa namestili zeleno vejo - zagotavljala je zdravje družine. .

Posebno mesto v domovih naših prednikov je zavzemal prag. Bil je visok in močan. V poganskih časih so pepel svojih prednikov po sežigu zakopali pod prag. S prevzemom krščanstva je ta običaj izginil. Toda pragu niso prenehali pripisovati posebnega pomena - sčasoma so ga začeli obravnavati kot življenjski prostor duhov prednikov. Do zdaj se je ohranila tradicija - ne govoriti na pragu, čeprav malo ljudi ve, s čim točno je ta navada povezana. In to je povezano prav z verovanjem v duhove, ki lahko prisluškujejo človekovim načrtom in se vanj vmešajo. Nad pragom vhodnih vrat je običajno obesiti ali narisati podkev - simbol sreče ali krščanski križ kot zaščito pred slabo, negativno energijo.

Predprostor naj bo prostoren in svetel, saj je to prvi prostor, v katerem srečate goste in v katerega vstopite, ko se vrnete domov. Skozi hodnik poteka izmenjava energij same hiše in zunanjega sveta.

Okna nas povezujejo tudi z zunanjim svetom – morajo biti usmerjena na sončno stran. Vzhod in jug simbolizirata življenje in toplino. Zato je bolje, da so okna sob in spalnic obrnjena proti jugu in vzhodu, vhodna vrata, kuhinja, kopalnica in stranišče pa proti zahodu in severu.

Osrednje mesto v kateri koli ruski (in na splošno v slovanski) družini je zasedla peč. Kasneje se je njena vloga preselila v kuhinjo. Tako se je zgodilo, da je tukaj življenje vedno v polnem razmahu: družina se zbere na kosilu in večerji, se pogovarja s pobeglim sosedom, vzgaja otroke in se iskreno pogovarja s prijatelji, nekateri ob kozarcu piva, drugi nad skodelico čaja. Tukaj, po starodavnih verovanjih, živi duh varuh - brownie. Zato mora biti kuhinja lepa in čista. V kuhinji, kot v najbolj naseljenem mestu hiše, lahko obesite simbole-amulete: okrasne ključe - simbol dote, bogastva, žlice, ki simbolizirajo zadovoljno življenje; sekire - znamenje poganskega Peruna - zavetnika žetve; piščalke, zvonovi, metle, lopatice - vse to je zaščita pred različnimi težavami. No, če potrebujete otroške amulete, potem so to koruzni storži in posušeni sončnični klobuki.

Po slovanskih običajih miza povezuje dva prostora v hiši - bivalni in delovni, na njeni glavni strani - pod ikonami - pa sedi lastnik-hranilec. Prej je bil na mizo postavljen samovar, pokrit s čudovito grelno lutko, ki so jo sešile roke gospodarice hiše, najstarejše ženske v družini. Mimogrede, med Slovani je imela lutka globok pomen - varovala je in navzven izgledala kot idol. Bereginya (veličastna lutka) je bila postavljena tudi nad verando, pa tudi na okna. V starih časih so verjeli, da lutka varuje otrokov spanec. Bila je oblečena, vendar lutkin obraz ni bil nikoli pobarvan. Po ljudskem prepričanju je lutka z obrazom pridobila dušo in lahko škodila. Številne lutke so bile napolnjene z žitom - simbolom blaginje in zdravja. Hiša brez igrač je veljala za brezdušno in prazno.

Najbolj priljubljeni »čari« in okras za dom v slovansko-ruski kulturi so bile elegantne lanene brisače. Okrasili so slike, kuhinjo in celo spalnico. Brisača je simbol človeškega življenja, linija usode.

Toda ogledalo simbolizira finančno blaginjo. Obesite ga poleg mize v dnevni sobi ali kuhinji - v hišo bo privabil blaginjo.

V zadnjem času je postalo zelo modno okrasiti spalnice z ogledali. V nobenem primeru pa ne smete obesiti ogledala blizu postelje: ogledalo, ki visi blizu postelje, vam lahko uniči življenje in vam vzame moč in energijo. Prav tako nad posteljo ne smete obešati polic, omar ali slik z negativnimi podobami ali risbami. Če pa se spomnimo ljudske modrosti, da "tudi prazna puška strelja enkrat na sto let", potem omar in slik, tudi z najbolj pozitivnimi podobami, ne smete obesiti nad posteljo: ni niti ura - razbili se bodo. in pade na glavo.

Kje bližje postelji pa vam bodo prav prišle nedolžne domače rože v lončkih – pelargonije, aloje, nežne vijolice. Naši predniki so na splošno pripisovali velik pomen rastlinam, ki so jih zdravile, hranile in zalivale. Uporabljali so jih kot amulete. Na primer, na vhodu so gojili praproti, lilije, ognjiči, brine, da bi zaščitili hišo pred zlimi duhovi in ​​zlim očesom.

Otrok ni posoda, ki jo je treba napolniti, ampak ogenj, ki ga je treba zanetiti.

Mizo okrasijo gostje, hišo pa otroci.

Kdor ne zapusti otrok, ne umre.

Bodite resnicoljubni tudi v odnosu do otroka: izpolnite obljubo, sicer ga boste naučili lagati.


— L.N. Tolstoj

Otroke je treba naučiti govoriti, odrasle pa poslušati otroke.

Naj otroštvo zori v otrocih.

Življenje je treba pogosteje motiti, da se ne zakisa.

— M. Gorki

Otrokom je treba omogočiti ne samo življenje, ampak tudi priložnost za življenje.

Ne oče-mati, ki je rodila, ampak tista, ki ga je pila, negovala in dobrega učila.

Notranja ureditev ruske koče

Koča je bila za rusko osebo najpomembnejši čuvaj družinske tradicije, tu je živela velika družina, vzgajali so otroke. Koča je bila simbol udobja in miru. Beseda "koča" izvira iz besede "toplota". Kurišče je ogrevani del hiše, od tod tudi beseda "ogenj".

Notranja dekoracija tradicionalne ruske koče je bila preprosta in udobna: miza, klopi, klopi, kapiteli (blato), skrinje - vse je bilo narejeno v koči z lastnimi rokami, skrbno in z ljubeznijo, in ni bilo samo uporabno, lepo , prijeten za oko, vendar je nosil lastne zaščitne lastnosti. Pri dobrih gospodarjih se je vse v koči lesketalo od čistoče. Na stenah vezene bele brisače; tla, miza, klopi postrgani.

V hiši ni bilo prostorov, zato je bil celoten prostor razdeljen na cone, glede na funkcije in namen. Ločitev je bila izvedena z uporabo nekakšne zavese iz blaga. Na ta način so ločili gospodarski del od stanovanjskega.

Osrednje mesto v hiši je imela peč. Peč je včasih zavzemala skoraj četrtino koče in bolj ko je bila masivna, več toplote je akumulirala. Notranja razporeditev hiše je bila odvisna od njene lege. Zato je nastal rek: "Ples od peči." Peč je bila sestavni del ne le ruske koče, ampak tudi ruske tradicije. Hkrati je služil kot vir toplote, prostor za kuhanje in prostor za spanje; uporablja pri zdravljenju različnih bolezni. Ponekod so se ljudje umivali in parili v pečici. Peč je včasih poosebljala celotno stanovanje, njena prisotnost ali odsotnost je določala naravo stavbe (hiša brez peči je nestanovanjska). Kuhanje v ruski peči je bilo sveto dejanje: surova, nerazvita hrana se je spremenila v kuhano, obvladano hrano. Pečica je duša hiše. Prijazna, poštena mati-peč, v prisotnosti katere si niso upali izreči psovke, pod katero je po verovanju prednikov živel oskrbnik koče - Brownie. Smeti so kurili v peči, saj jih ni bilo mogoče odnesti iz koče.

Mesto peči v ruski hiši je razvidno iz spoštovanja, s katerim so ljudje ravnali s svojim ognjiščem. K štedilniku ni smel vsak gost, in če so komu dovolili sedeti na njihovi peči, potem je tak človek postal še posebej blizu, dobrodošel v hiši.

Peč je bila nameščena diagonalno od rdečega kota. Tako imenovani najelegantnejši del hiše. Sama beseda "rdeča" pomeni: "lepa", "dobra", "svetla". Rdeči kotiček je bil nameščen nasproti vhodnih vrat, tako da so lahko vsi, ki so vstopili, cenili lepoto. Rdeči kotiček je bil dobro osvetljen, saj sta imeli obe njegovi sestavni steni okna. Okrasitev rdečega kotička je bila še posebej spoštljiva in so se trudili, da bi bil čist. Bil je najbolj cenjeno mesto v hiši. Tu so bile še posebej pomembne družinske vrednote, amuleti, idoli. Vse je bilo postavljeno na polico ali mizo, obloženo z vezeno brisačo, v posebnem vrstnem redu. Po tradiciji je lahko oseba, ki je prišla v kočo, tja le na posebno povabilo lastnikov.

Praviloma je bila povsod v Rusiji miza v rdečem kotu. Ponekod so ga postavili v steno med okni – proti kotu peči. Miza je bila vedno prostor, kjer je potekala enotnost družinskih članov.

V rdečem kotu, blizu mize, se stikata dve klopi, na vrhu pa dve polici klopi. V rdečem kotu so bili označeni vsi pomembni dogodki družinskega življenja. Tukaj, za mizo, so potekale tako vsakdanje jedi kot praznične pojedine; potekali številni koledarski obredi. V poročnem obredu so v rdečem kotu izvajali ujemanje neveste, njeno odkupnino od deklet in brata; iz rdečega kota očetove hiše so jo odpeljali; pripeljali do ženinove hiše in pripeljali tudi do rdečega kota.

Nasproti rdečega kota je bila peč ali »otroški« kot (kut). Tam so žene kuhale hrano, prele, tkale, šivale, vezle itd. Tukaj, pri oknu, ob ustju peči, so pri vsaki hiši stali ročni mlinski kamni, zato se vogal imenuje tudi mlinski kamen. Na stenah so bili opazovalci - police za namizni pribor, omare. Zgoraj, v višini klopi, je bil krušni gred, na katerega so bile postavljene kuhinjske posode in zložene različne gospodinjske stvari. Pečni kotiček, zaprt z leseno pregrado, je tvoril sobo, ki se je imenovala "omara" ali "prilub". To je bil nekakšen ženski prostor v koči: tu so ženske kuhale hrano, počivale po delu.

Relativno majhen prostor koče je bil organiziran tako, da se je v njem z največjim udobjem nahajala precej velika družina sedmih do osmih ljudi. To je bilo doseženo zaradi dejstva, da je vsak član družine poznal svoje mesto v skupnem prostoru. Moški so delali, čez dan počivali na moški polovici koče, ki je vključevala sprednji vogal in klop ob vhodu. Ženske in otroci so bili čez dan v ženskih prostorih pri peči. Dodeljena so tudi mesta za nočno spanje. Spalna mesta so bila na klopeh in celo na tleh. Pod samim stropom koče, med dvema sosednjima stenama in pečjo, je bila na posebnem nosilcu položena široka plošča iz desk - "plošča". Otroci so še posebej radi sedeli na parketu – bilo je toplo in vse se je videlo. Na posteljah so spali otroci, včasih tudi odrasli, tu so zlagali oblačila, sušili čebulo, česen in grah. Pod stropom je bila pritrjena otroška zibelka.

Vse gospodinjske stvari so bile shranjene v skrinjah. Bili so masivni, težki in včasih so dosegali takšno velikost, da je na njih povsem mogoče spati odrasel človek. Skrinje so bile narejene tako, da so zdržale stoletja, zato so jih iz vogalov utrjevali s kovano kovino, takšno pohištvo je desetletja živelo v družinah in se dedovalo.

V tradicionalnem ruskem stanovanju so klopi potekale ob stenah v krogu, začenši od vhoda, in so služile za sedenje, spanje in shranjevanje različnih gospodinjskih predmetov. V starih kočah so bile klopi okrašene z "robom" - desko, pribito na rob klopi, ki je visela z nje kot volan. Takšne trgovine so imenovali "pubescent" ali "z nadstreškom", "z razgledom. Pod klopmi so hranili različne predmete, ki jih je bilo po potrebi enostavno dobiti: sekire, orodje, čevlje itd. V tradicionalnih obredih in v V sferi tradicionalnih norm vedenja trgovina deluje kot prostor, v katerem ni dovoljeno sedeti vsem. Tako je bilo ob vstopu v hišo, zlasti neznanci, običajno stati na pragu, dokler jih lastniki niso povabili, naj vstopijo in sedejo. na klopi le na povabilo.

V ruski koči je bilo veliko otrok in zibelka - zibelka je bila prav tako nujen atribut ruske koče kot miza ali peč. Ličje, trsje, borove skodle, lipovo lubje so bili običajni materiali za izdelavo zibelk. Pogosteje je bila zibelka obešena v zadnjem delu koče, poleg kurišča. V debel stropni hlod so zabili obroč, nanj obesili »kolebnico«, na katero je bila na vrvi pritrjena zibelka. Tako zibelko je bilo mogoče s pomočjo posebnega jermena zibati z roko, v primeru zasedenih rok pa z nogo. V nekaterih regijah so zibelko obesili na očep - precej dolgo leseno palico. Najpogosteje je bila za očepo uporabljena dobro upogljiva in vzmetna breza. Obešanje zibelke na strop ni bilo naključno: najtoplejši zrak se je nabral ob stropu, kar je otroku omogočilo ogrevanje. Veljalo je prepričanje, da nebeške sile varujejo otroka, ki je dvignjen nad tlemi, da bolje raste in nabira življenjsko energijo. Spol je bil dojet kot meja med svetom ljudi in svetom, kjer živijo zli duhovi: duše mrtvih, duhovi, rjavčki. Da bi otroka zaščitili pred njimi, so bili amuleti nujno postavljeni pod zibelko. In na glavi zibelke so izrezljali sonce, v noge - mesec in zvezde, pritrjene so bile večbarvne krpe, lesene poslikane žlice. Sama zibelka je bila okrašena z rezbarijami ali slikami. Obvezen atribut je bil nadstrešek. Za baldahin je bilo izbrano najlepše blago, okrašeno s čipko in trakovi. Če je bila družina revna, so uporabili staro obleko, ki je kljub poletju izgledala elegantno.

Zvečer, ko se je stemnilo, so ruske koče osvetlili z baklami. Luchina je bila dolga stoletja edini vir razsvetljave v ruski koči. Običajno je bila breza uporabljena kot bakla, ki je močno gorela in se ni kadila. Snop drobcev je bil vstavljen v posebne kovane luči, ki jih je bilo mogoče pritrditi kamor koli. Včasih so uporabljali oljenke - majhne sklede z zavihanimi robovi.

Zavese na oknih so bile enobarvne ali vzorčaste. Stkane so bile iz naravnih tkanin, okrašene z zaščitno vezenino. Z ročno izdelano belo čipko so bili okrašeni vsi tekstilni izdelki: prti, zavese in posteljnina.

Na praznik so kočo preoblikovali: mizo so pomaknili na sredino, pokrili s prtom, na police so postavili praznično posodo, ki je bila prej shranjena v zabojih.

Kot glavna barvna shema za kočo je bila uporabljena zlato-oker z dodatkom rdeče in bele barve. Pohištvo, stene, posoda, pobarvana v zlato-oker tone, so uspešno dopolnjevali bele brisače, rdeče rože in čudovite slike.

Strop je lahko pobarvan tudi v obliki cvetličnih okraskov.

Zahvaljujoč uporabi izključno naravnih materialov pri gradnji in notranji opremi so bile koče poleti vedno hladne, pozimi pa tople.

V ozračju koče ni bilo niti enega odvečnega naključnega predmeta, vsaka stvar je imela svoj strogo določen namen in mesto, osvetljeno s tradicijo, kar je posebnost značaja ruskega stanovanja.

Leseno gradnjo v Rusiji je vedno spremljala množica vraževerij in tradicij, predstavljamo vam najbolj zanimive med njimi. Posebna pozornost je bila namenjena izbiri kraja za gradnjo.

Po ljudskem verovanju je bil ugoden prostor za gradnjo hiše prostor, kjer živina rada počiva, kjer živali pogosto ležijo, pa tudi kraj, kjer je nekdo že živel. Veljalo je, da tam, kjer je bilo kopališče, cesta ali vrata, ni mogoče postaviti hiše (kmetija bi škripala tako kot vrata). Sporno zemljišče je veljalo tudi za slabo mesto za gradnjo hiše.

Da bi ugotovili, kako dober je kraj za gradnjo hiše, so bile izvedene številne preproste manipulacije. Ko so označili mesto za hišo, so spletli prvi venec in izkopali luknje za stebre. Nato je v te iste jame gospodar nasul rž, »da bi Bog dal življenje in življenje«, nato pa je ponoči v štiri vogale položil kruh in postavil kozarec vode. In če sta se naslednji dan kruh in voda našla v enaki obliki, kot sta ostala, ali če je voda še vedno pritekla in se prelila čez rob kozarca, se je to štelo za zelo dobro znamenje, in če sta se kruh in voda obrnila ven, da bi ga prevrnili, potem je bilo to vzeto kot slabo znamenje. Obstaja še en način: na mestu, predvidenem za gradnjo, so izkopali majhno luknjo in vanjo postavili posodo z medom: če so se zjutraj v njej pojavile mravlje, se lahko izbrano mesto šteje za zelo uspešno.

Naši predniki so nekatere gradbene znake povezovali s pravoslavno vero: sreča bo pomagala pri vsem, če začnete graditi hišo v Lentu (zgodaj spomladi) in na novi luni, prav tako je dobro, če gradnja Trojice poteka pravočasno. Verjeli so tudi, da če začnete graditi hišo na dan, posvečen mučeniku, ne boste dokončali stavbe, če pa začnete graditi na dan, posvečen spominu na svetnike, bo vse v redu.
Poleg tega je bilo veliko različnih verovanj glede začetka gradnje:

• gradnja se mora začeti šele v torek ali četrtek,
• peči je treba postaviti pod novo luno - topleje bodo, nikakor pa ne na padajoči luni,
• če deklica postavi prve temelje v hiši v gradnji, bo v tej hiši pozimi vedno toplo;
• prva dva hloda plače je treba položiti vzdolž hiše, nato pa čez, sicer bo življenje prečno;
• veje iglavcev je treba postaviti na dno hiše, da jo zaščitijo pred strelo;
• v sprednjem kotu, na prvi zid, morate dati denar - za bogastvo v novi hiši, volno - za toploto, kadilo - za svetost in tako, da se rjavka ne šali;
• dokler ni položen prvi venec, naj mojstri ne zapustijo svojega delovnega mesta, ne smejo zabadati sekire v hlod ali ga udariti z zadnjico;

Prvi delovni dan so mojstri posekali le eno krono, ob odhodu pa so na vsak vogal položili rezino kruha. Če je do jutra ves kruh ostal cel, potem bo v hiši v gradnji vedno blaginja, sama hiša pa bo varno stala več let. Če pri rezanju rudimentarne krone prvi čip leti znotraj štirikotnika, potem bo v hišo prišel ves dobiček, sreča in blaginja. Vse ostružke, pridobljene pri rezanju prve krone, je treba zbrati v sredini štirikotnika, da se v hiši ve, kaj se dogaja zunaj, da pa se na ulici ne ve, kaj se dela doma. Med gradnjo je bilo prepovedano postavljati stebre na glavo - ne bo sreče, živina se bo slabo obnašala. Tlak v hiši je bil položen le vzdolž, proti pragu, verjeli so, da če je bil položen drugače, v hiši ne bo sreče. Če so bili mizarji in pečarji slabi, potem bo slabo živeti v hiši – »poje, pa trka, pa rjavček v dimniku cvili«. Hiša ni bila postavljena z okni ali vrati "za noč", to je na severu. In ko so postavili matico (tako imenovani osrednji nosilec, na katerega je položen strop), so spekli pite in pogostili tesarje s pijačo.

Po končani gradnji hiše je lastnik čeznjo vrgel posvečeno jajce, ki ga je bilo treba takoj zakopati na mestu padca, verjeli so, da po tem obredu veter ne bo odtrgal strehe. Novo hišo je obvezno posvetil duhovnik ali pa je bil vsaj vsak kotiček hiše poškropljen s sveto vodo iz cerkve. Glede selitve v nov dom je bilo tudi veliko tradicij in znamenj.

Pred vselitvijo v novo hišo je smela v njej prenočiti mačka ali petelin. Z zaščito hiše pred vhodom zlih duhov bo žival zjutraj s svojim videzom pokazala, kako bodo tukaj živeli lastniki: če je mačka ali petelin živahen, se bosta dobro pozdravila, če ne, bo slabo. Veljalo je, da se je najbolje preseliti v novo hišo za kakšen praznik, najbolje pa ob zori - takrat se angeli preselijo skupaj z lastniki. Toda premikanje ob sončnem zahodu je bilo strogo prepovedano. Tudi lunina faza in dan v tednu sta bila temeljni trenutek pri premikanju. Sreda, petek in sobota so veljali za neuspešne za selitev. Najboljši čas za vstop v nov dom je ob polni luni. Tradicionalno so prvič vstopili v hišo s kruhom in soljo. Poleg tega se je verjelo, da vse vrste blaginje v novi hiši veliko pomagajo, če se na dan selitve vanjo postavijo točno tisti predmeti, za katere je bila stavba zgrajena, in niso dovoljeni predmeti tretjih oseb, kot so prašiči. - v ovčji staji, krave - v hlevu, seno - v hlevih itd.

Po ljudskem prepričanju se vselitev ne bi smela odvijati na dan same preselitve, počakati je treba vsaj tri dni. To so ruska ljudska znamenja, ki so se ohranila do danes. Nekatere od njih se zdijo popolnoma smešne, nekatere pa med gradnjo opazimo še danes. Verjeti ali ne verjeti, to je vprašanje...

V našem minljivem času se moramo ljudje še posebej počutiti vsaj nekje zaščitene in varne. In naravni kraj, ki daje takšen občutek, je vaš dom. Ne brez razloga ljudski pregovor pravi: "moja hiša je moja trdnjava". Da pa je hiša dom, mora biti pravilno zgrajena in opremljena. Danes vsi poznajo umetnost urejanja doma feng shui, ki je k nam prišla iz Kitajske, malo manj ljudi pozna staroindijski Vastu Shastra. Vendar so naši predniki - Slovani imeli svojo lastno umetnost urejanja doma, ki se je razvijala skozi tisočletja in je skladna z duhom naših prednikov. V staroslovanski volhovski umetnosti "VoyYarg" je bil cel razdelek, posvečen ureditvi in ​​opremljanju hiše, ki se je imenoval "V redu hiša" ali "Hiša-amulet".

Če se obrnemo na pogled na svet naših prednikov, bomo videli, da je bilo celotno vesolje za njih zgrajeno po načelu podobnosti, kjer majhno - Yar, odraža veliko - Yarg. Hiša je bila torej podoba vesolja, neke vrste vesolje, ki ga ustvari lastnik in ga poveže z zunanjim svetom. Toda da bi hiša postala podoba živega vesolja, jo je treba napolniti z življenjsko silo - žilo. Da bi to naredili, je bilo potrebno izpolniti številne pogoje, med katerimi je bila prva izbira pravega kraja za prihodnje stanovanje.

Obstajajo močna, nevtralna in mrtva mesta. Na slednjem je nemogoče graditi stanovanja, takšna mesta so pokopališča, kraji ob obstoječih templjih in svetiščih ali kraji, kjer so stali in bili uničeni templji in svetišča. Strmi zavoji rek, kraji, kjer je včasih potekala cesta - verjeli so, da sreča in bogastvo ne bosta ostala na takem mestu v hiši. Krepišče je bogato s podzemnimi izviri, na njem rastejo enakomerna in visoka drevesa in grmi.

Obstajal je tudi poseben obred, ki je pomagal ugotoviti, ali je kraj izbran za gradnjo hiše.

Pomembna je bila tudi lokacija hiše, ki je bila skladna s kardinalnimi točkami in posledično s t.i. geomagnetno omrežje ali po staro - Navi Lines. Sama hiša je bila zgrajena v tradicionalnem razponskem sistemu mer, ki je bil vezan na človeško telo. Torej, sprva je bila sladka z lastnikom, ustvarjena je bila izključno zanj. In oseba v taki hiši se je počutila svobodno in udobno. Notranja razporeditev hiše je bila skladna s Kolovrati, ki so jih ustvarili elementarni tokovi neba in zemlje. Zunanja dekoracija hiše je bila uokvirjena z zaščitnimi vzorci, da bi v hišo privabili pozitivne elementarne tokove in odpravili vpliv slabih tokov. V prostorih hiše so bili postavljeni posebni predmeti moči, posvečeni bogovom zavetnikom teh delov hiše.

Med gradnjo hiše je bila pod njenim temeljem položena hipoteka - posebni amuleti z runskimi simboli in zarotami, ki naj bi privabili, pritegnili Zhilo v hišo. Enake amulete in znamenja so postavljali ali risali na tla pod zgornjo oblogo, polagali v kote, pod podstavke in pod podboje vrat in oken.

Sama hiša je bila urejena po določenem principu in vsak njen del je bil med seboj povezan z bogovi. Horizontalno je bila hiša razdeljena s Perunovim križem na štiri sektorje, povezane s štirimi bogovi - organizatorji hišnega prostora. Poleg tega bi lahko vsak od teh sektorjev razdelil tudi po principu ugnezdenih prostorov. Navpično je hiša ponovila tridelno strukturo sveta: spodnji del - temelj in podzemlje ali klet - Nav, preteklost, temelj; srednji del - stanovanjski - Yav, kraj, kjer poteka življenje gospodinjstva; podstrešje in streha - nebesni svod, Pravilo - bivališče višjih sil. Nebeški tokovi gredo skozi streho v hišo, zato je bila v starih časih streha vsake hiše s pobočji, da Sila, ki priteka iz neba, ne bi stagnirala in ustvarjala nepotrebne napetosti, ampak bi umivala hišo kot dež. Dvokapna streha je bila običajno nameščena v smeri vzhod-zahod, na drsalkah pa so bile izrezljane konjske glave, ki so simbolizirale voz ali čoln Dazhbog-sonca, v katerem pluje po nebu.
Za najmočnejšo je veljala južna stran hiše, stran, v kateri je Strib (element) zemlje prevladoval nad zemeljskim Kolovratom elementov, Strib sončnega ognja pa je prevladoval nad nebeškim Kolovratom. Prav na južni strani, po kateri hodi Sonce, se je nahajala fasada - lice hiše. Ta stran je imela običajno največ oken.

Južna stran hiše je imela tudi dnevno sobo in kuhinjo, saj je južna stran rodovitnosti, dobrote in zdravja. Poleg tega se dnevna soba združuje z vzhodno stranjo, ker vzhodna stran nosi tokove potepanja, nomadstva - samo za dobrodošlico gostom. Dnevna soba je bila pod pokroviteljstvom Beloboga - organizatorja manifestiranega življenja in Striverja - lastnika prostora, očeta vetrov. Zato so se v dnevni sobi odločali o vseh pomembnih družinskih zadevah, potekali so družinski sveti in sprejemali goste, ki so prihajali v hišo. Kuhinjo so povezali z zahodno stranjo, saj zahod nosi tokove materialnega bogastva in stabilnosti. Kuhinja je pod nadzorom Chisloboga - varuha časa, števil in božanstva štetja in izračunov ter Makosh - nebeške predilnice, zaščitnice žensk. Kuhinjski prostor od štedilnika do južne stene se je imenoval ženski kot - tukaj je bila ženska polnopravna gostiteljica. V kuhinji je tudi eno najpomembnejših krajev moči doma – pečica. Po starodavnih slovanskih legendah je bila prva stvar, ki jo je pokvaril nebeški kovač Svarog, peč. In njegove prve besede so bile: "Naj bo ogenj na tem ognjišču!" In svetloba, že iz ognja, se je pojavila sama od sebe. Prvi pečar je bil bog Svarog, zato so vsi pečarji bratje Svarogi. Peč je vrata v Nav - starodavni svet človeštva. Za vsako pečjo živi Bog začetka, naš prvi prednik. Še vedno živi tam, le ljudje so pozabili nanj, kdor prijateljuje s pečjo, ga lahko vidi. Običajno se pojavi v plamenih v obliki Gasilca. Ženska maternica je urejena v podobi peči, v katero je Svarog položil ogenj, ki daje življenje. Vanjo vložiš surovino in jo dobiš pripravljeno, z Duhom in Dušo. Pečica prinaša smrt v življenje, iz preteklosti v prihodnost. Ognjišče v hiši - življenje v hiši. Hiša brez ognjišča sploh ni hiša, tudi v začasni hiši je ognjišče. V sodobnih apartmajih v kuhinjah so plinski, električni, vendar štedilniki. Ogenj je lahko kakršne koli narave. Vsaka peč je otrok te božanske prve peči. Vsak ogenj, ob katerem se grejete in na katerem kuhate hrano, spremeni hišo v tempelj. Z ognjiščem morate ravnati z razumevanjem, v skladu z vsemi pravili: naj bo čisto, tako kot ohranjate svoje telo čisto, ga obrišite vsak dan. Če pečico dobro vprašaš, bo rešila hišo vseh zlih duhov in pregnala bolezen in vso žalost. V peči lahko zažgeš svojo žalost, odženeš vse težave. In slabe sanje lahko poveš ognju peči, slabe slutnje. Pečica je skoraj kot Bog, vsemogočna! Prabog živi v svetu, ki se imenuje Nav, tam živijo Navi - Duše Prednikov in tja bomo šli po smrti. Od tam prihajajo na svet nove Duše. Peč je podoba matere zemlje. Pri štedilniku molijo za bodoče otroke in pečejo nedonošenčke in bolne. V peči se divji ogenj spremeni v ročni ogenj in služi človeku.

Z zahodne strani je k južni strani običajno pripadal prizidek ali veranda. Poleg tega mora biti vhod v hišo z zahodne strani, tako da tokovi materialne blaginje in stabilnosti tečejo v hišo. Predprostor in vhod sta pod nadzorom Peruna - vlada potokom, ki vlečejo v hišo. In stoji na straži nad mejo, ki ločuje prostor hiše od tujega sveta dvorišča, vlada nad potekom Živel v hiši. Z zunanje strani na verando nad vhodnimi vrati običajno obesijo jopico, ki je morala biti pod konjem in se je znašla sama. Za privabljanje sreče in blaginje jo obesijo na glavo, tako postavljena podkev pa simbolizira tudi polno skledo v hiši. Z notranje strani pa se pod ohišje običajno zapičijo igle ali nož, da bi prekinili tok slabih tokov in pregnali tiste, ki iščejo v hišo s slabimi nameni. Sama arhitrava nad vhodnimi vrati in zabat verande krasita vklesana Perunova znamenja - toče.
Na zahodni strani hiše naj bodo vse materialne vrednosti, naj bo to denar, nakit ali shrambe z zalogami hrane. Potem bosta v hiši nenehno prevladovala blaginja in dobro počutje. Na Zahodu je treba opremiti tudi poslovni prostor, potem bo vsako podjetje prineslo oprijemljive materialne rezultate.

To so le nekatera načela urejanja Okej hiše naših prednikov, ki je lahko talisman in pravo družinsko gnezdo za tiste, ki v njej živijo. Samo slovansko znanje o urejanju doma je zelo obsežno in vključuje med drugim podatke o ustvarjanju domačih amuletov, ki odganjajo nesreče in tegobe ter poveličujejo dobroto, starodavne obrede, ki kličejo moč in milost bogov in elementov v hiša. In mnogi drugi.

In tudi če ne živite v svoji hiši, ampak v stanovanju stolpnice, jo lahko z modrostjo naših prednikov spremenite iz sive tipične hladne grobnice v domači kotiček, ki ogreje dušo in srce .

Perunov - križ je ena od možnosti za zaščitni znak, položen v hiši.