Od katere ure lahko berete večer. Začnimo z molitvijo

domov

Kanalizacija

Sveti Ignacij (Brjančaninov) je v svojem Nauku o molitvenem pravilu zapisal: »Pravilo! Kako natančno ime, izposojeno iz samega delovanja, ki ga na človeka povzročijo molitve, se imenuje pravilo! Molitveno pravilo usmerja dušo pravilno in sveto, uči jo častiti Boga v Duhu in Resnici (Jn 4,23), medtem ko duša, prepuščena sama sebi, ni mogla slediti pravi poti molitve. Zaradi njene poškodovanosti in zatemnjenosti z grehom je bila nenehno zapeljana na stran, pogosto v brezno, zdaj v raztresenost, zdaj v sanjarjenje, nato v razne prazne in varljive prikazni visokih molitvenih stanj, ki jih sestavljata njena nečimrnost in sladostrastnost. .

Molitvena pravila ohranjajo molivca v zveličavnem razpoloženju, ponižnosti in kesanju, ga učijo nenehnega samoobsojanja, ga hranijo z obžalovanjem, ga krepijo z upanjem v vsedobrega in vseusmiljenega Boga, ga zabavajo s Kristusovim mirom, ljubezen do Boga in do bližnjih.

Iz teh besed svetnika je razvidno, da je zelo koristno brati jutranje in večerno molitveno pravilo. Človeka duhovno potegne iz nemira nočnih sanj ali dnevnih skrbi in ga postavi pred Boga. In človeška duša stopi v občestvo s svojim Stvarnikom. Milost Svetega Duha se spusti na človeka, ga pripelje v potrebno skesano razpoloženje, mu daje notranji mir in harmonijo, od njega odganja demone (»Ta vrsta se izganja samo z molitvijo in postom« (Mt 17,21). ), mu pošilja božji blagoslov in moč, še posebej, ker so molitve napisali sveti ljudje: sveti Vasilij Veliki in Janez Zlatousti, sveti Makarij Veliki itd. To pomeni, da je sama struktura pravila zelo koristna za človeško dušo. .

Zato je seveda branje dnevnega jutranjega in večernega molitvenega pravila tako rekoč nujni minimum za pravoslavnega kristjana. In ne vzame veliko časa. Tisti, ki je vstopil v veščino branja, ima približno dvajset minut zjutraj in enako zvečer.

Če nimate časa, da bi jutranje pravilo prebrali naenkrat, ga razdelite na več delov. "Klobuk" od začetka do "Gospod usmili se" (12-krat), vključno, lahko na primer berete doma; naslednje molitve – med odmori pri delu ali pri vsakodnevnih opravilih. V tem se seveda morate izpovedati, vendar je bolje, kot da sploh ne berete. Vsi smo ljudje in jasno je, da smo zelo grešni in zaposleni. Tudi konec jutranje molitve urejate zase. To se nanaša na komemoratorja. Berete lahko razširjeno komemoracijo ali skrajšano. Po vaši presoji, odvisno od razpoložljivega časa.

Precej pogosta napaka novopečenega pravoslavnega kristjana je branje večernega molitvenega pravila tik pred spanjem. Gugaš se, opotekaš, mrmraš besede molitve, sam pa razmišljaš, kako bi se ulegel v posteljo pod toplo odejo in zaspal. Tako se izkaže - ne molitev, ampak muka. Obvezno trdo delo pred spanjem.

Pravzaprav se pravilo večerne molitve bere nekoliko drugače. Hegumen Nikon (Vorobiev) je zapisal, da si po večernih molitvah lahko pustite čas za pogovor in pitje čaja.

To pomeni, da lahko večerno molitveno pravilo preberete od začetka do molitve sv. Janeza Damaščanskega »Gospod človekoljub ...« Če ste, dragi bratje in sestre, bili pozorni, potem pred to molitvijo tam je molitev odpuščanja: »Gospod Jezus Kristus, Sin Bog ... usmili se nas. Amen". Res je dopust. Večerne molitve pred njim lahko preberete, vključno z dolgo pred spanjem: ob šestih, sedmih, osmih zvečer. Nato se lotite vsakodnevnih večernih dejavnosti. Še vedno lahko jeste in pijete čaj, kot je rekel oče Nikon, da poklepetate z ljubljenimi.

In že začenši z molitvijo "Gospod človekoljub ..." in do konca, se pravilo prebere tik pred spanjem. Med molitvijo "Naj Bog vstane" se morate prekrižati in lahko prečkate svojo posteljo in hišo v štirih smereh sveta (začenši od vzhoda po pravoslavni tradiciji), zaščitite sebe, svoje ljubljene in svoj dom z znakom križa pred vsem hudim.

Po branju druge polovice večernih molitev se nič ne jedo in ne pije. V molitvi »V Tvoje roke, Gospod ...« prosite Boga za blagoslov za dober spanec in mu izročite svojo dušo. Po tem bi morali iti v posteljo.

Prav tako bi vas rad opozoril, dragi bratje in sestre, na pravilo svetega Serafima Sarovskega. Mnogi ga razumejo kot tri branja na dan (zjutraj, popoldne, zvečer) določenih molitev "Oče naš" (trikrat), "Devica Mati božja, veseli se ..." (trikrat) in veroizpovedi (enkrat). Vendar ni tako. Poleg trikratnega branja pravila je sveti Serafim rekel, da mora človek v prvi polovici dneva skoraj ves čas brati Jezusovo molitev ali, če so ljudje v bližini, v mislih: "Gospod, usmili se," in po večerji, namesto Jezusove molitve, "Presveta Bogorodica, reši me, grešnika."

To pomeni, da sveti Serafim človeku ponuja duhovno vadbo v neprekinjeni molitvi in ne le razbremenitev večernega in jutranjega molitvenega pravila. Seveda lahko preberete molitev po pravilu sv. Serafima Sarovskega, vendar šele takrat morate upoštevati vsa navodila velikega starešine.

Zato še enkrat ponavljam, jutranje in večerno molitveno pravilo je nujen minimum za pravoslavnega kristjana.

Opozoril bi vas tudi, dragi bratje in sestre, na precej pogosto napako, ki jo pogosto delamo.

Na to nas opozarja sv. Ignacij v zgoraj omenjenem delu: tako pravila kot priklone je treba narediti z možno počasnostjo in pozornostjo. Bolje je brati manj molitev in se manj klanjati, vendar s pozornostjo, kot veliko in brez pozornosti.

Izberite si pravilo, ki ustreza silam. Kar je Gospod rekel o soboti, da je za človeka in ne človek zanjo (Mr 2,27), je mogoče in treba pripisati vsem pobožnim dejanjem, pa tudi molitvenemu pravilu. Molitveno pravilo je za osebo in ne oseba za pravilo: prispevati bi moralo k doseganju duhovnega uspeha osebe in ne služiti kot neznosno breme (obremenilna dolžnost), drobljenje telesne moči in sramotenje duše. Poleg tega ne bi smelo služiti kot izgovor za ponosno in škodljivo domišljavost, škodljivo obsojanje ljubljenih in poniževanje bližnjih.

Svetogorski menih Nikodem je v knjigi »Nevidna vojna« zapisal: »... Veliko je duhovnikov, ki se svojim duhovnim dejanjem prikrajšajo za odrešen sad sveta, tako da jih podaljšujejo, saj verjamejo, da bodo utrpeli škodo, če to storijo. ne pripeljati do konca, seveda v lažnem prepričanju, da je duhovna popolnost v tem. Tako sledijo svoji volji, se trudijo in mučijo, a ne dobijo pravega miru in notranjega miru, v katerem Bog resnično najde in počiva.

To pomeni, da moramo izračunati svojo moč v molitvi. Moral bi se usesti in razmisliti o času, ki ga imajo vsi. Če ste na primer špediter v trgovskem podjetju in ste od jutra do večera na poti ali pa ste poročeni, delate in morate čas posvetiti tudi možu, otrokom, urediti družinsko življenje, potem je morda jutranje in večerno molitveno pravilo je dovolj za vas in branje dveh poglavij "Apostola", poglavja evangelija vsak dan. Kajti če prevzamete tudi branje različnih akatistov, več katizem, potem ne boste imeli časa živeti. In če ste upokojenec ali delate nekje kot varnostnik ali v drugi službi, imate prosti čas, zakaj ne bi brali akatistov in katizm.

Raziščite sebe, svoj čas, svoje zmožnosti, svoje prednosti. Molitveno pravilo merite s svojim življenjem, da vam ne bo v breme, ampak v veselje. Kajti bolje je brati manj molitev, vendar z iskreno pozornostjo, kot veliko, a nepremišljeno, mehanično. Molitev ima moč, ko jo poslušate in berete z vsem svojim bitjem. Takrat bo v naših srcih vzkipel življenski vrelec občestva z Bogom.

"Vsak kristjan bi moral imeti pravilo." (sv. Janez Zlatousti)

"Če ustvarite pravilo brez lenobe, boste prejeli veliko nagrado od Boga in odpuščanje grehov." (Sv. Inocenc Irkutski)

I. Začetni loki

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Ostani malo tiho in nato moli počasi s strahom božjim, če je mogoče, potem s solzami, trdno verujoč, da »nas Sveti Duh krepi v naših slabostih: saj ne vemo, za kaj bi molili in kako naj , toda sam Duh posreduje za nas z neizrekljivimi vzdihi« (Rim 8,26).

Bog, usmili se mene grešnika (lok).

Bog, očisti moje grehe in usmili se me (poklon).

Ker si me ustvaril, Gospod, usmili se me (lok).

Brez števila grehov. Gospod, odpusti mi (lok).

Moja gospodarica, Presveta Bogorodica, reši me grešnika (lok).

Angel, moj sveti varuh, reši me vsega zla (lok).

Sveti (ime vašega svetnika), molite Boga zame (lok).

II. Začetne molitve

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Slava tebi, naš Bog, slava tebi.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse izpolnjuješ. Zaklad dobrega in življenja k Darovatelju, pridi in se nastani v nas in očisti nas vse umazanije in reši, blaženi, naše duše. Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni; usmili se nas (trikrat).

Opomba. V času od velike pashe do binkošti se ne bere molitev k Svetemu Duhu - "Kralj nebeški". V tednu sv. Velika noč ne bere vsega trisagiona, ampak ga trikrat nadomesti troparion "Kristus je vstal ...". Tudi pred veliko nočjo se namesto »Vredno je jesti, kakor je res« bere ali zapoje: »Sveti se, sveti se, novi Jeruzalem: slava Gospodova je povišana nad teboj; raduj se zdaj in veseli Sion. , ti si čista, bodi lepa Bogorodici, o vzponu tvojega rojstva.

Presveta Trojica, usmili se nas: Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zavoljo svojega imena.

Gospod, usmili se (trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu zdaj in vekomaj in na veke vekov. Amen.

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo; Zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Pridite, priklonimo se kralju našega Boga (lok).

Pridite, priklonimo se in padimo h Kristusu, Kralju našega Boga (lok).

Pridite, priklonimo se in padimo k samemu Kristusu, carju in našemu Bogu (lok).

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici svojih usmiljenj očisti mojo krivico. Najbolj me operi moje krivice in očisti me mojega greha. Kajti spoznal sem svojo krivico in moj greh je odstranjen pred menoj. zoper tebe samega sem grešil in pred teboj delal hudo; kot da bi bil upravičen v svojih besedah in si zmagal, ko sodiš Tyu.

Glej, v krivici sem bil spočet in v grehih me je rodila mati moja. Glej, ljubil si resnico, Tvoja nejasna in skrivna modrost mi je razodela. Poškropi me z izopom in očiščen bom; umij me in bom bolj bel kot sneg. Daj veselje in radost mojim ušesom, kosti ponižnih se bodo veselile. Odvrni svoje obličje od mojih grehov in očisti vse moje krivice. Ustvari čisto srce v meni, o Bog, in prenovi pravega duha v mojem telesu. Ne vrzi me stran od svoje navzočnosti in ne jemlji mi svojega Svetega Duha. Daj mi veselje svojega odrešenja in me potrdi z Vrhovnim Duhom. Učil bom hudobne po tvoji poti in hudobni se bodo obrnili k tebi. Prihrani mi kri. O Bog, Bog mojega odrešenja, moj jezik se bo veselil v tvoji pravičnosti, o Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo. Kot da bi si želel žrtev, bi jih dal, ne bi bil naklonjen žgalnim daritvam. Žrtvovanje Bogu, duh je zlomljen, srce skesano in ponižno, Bog ne bo zaničeval. Prosim, o Gospod, s svojim milostjo Sion in naj se zgradijo zidovi Jeruzalema. Tedaj bodi zadovoljen z daritvijo pravičnosti, daritvijo in žgalno daritvijo; tedaj bodo darovali teleta na tvojem oltarju. (Psalm 50.)

1. Verujem v enega Boga Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in nevidnega.

2. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem. Ki je rojen od Očeta pred vsemi veki. Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, ki je bil vse.

3. Za nas, človeka, in za naše zveličanje, ki je prišel iz nebes in se učlovečil od Svetega Duha in Marije Device in postal človek.

4. Za nas je bil križan pod Poncijem Pilatom, trpel je in bil pokopan.

5. In vstal tretji dan po Svetem pismu.

6. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici;

7. In tropi prihajajočih s slavo sodit žive in mrtve, njegovemu kraljestvu ne bo konca.

8. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in slavljen, ki je govoril preroke.

9. V eno sveto, katoliško in apostolsko Cerkev.

10. Izpovem en krst v odpuščanje grehov.

11. Veselim se vstajenja mrtvih;

12. In življenje prihodnje dobe. Amen.

Jutranja molitev (beri samo zjutraj)

K tebi, Gospod, ljubimec človeštva, ko sem vstal iz spanja, se zatekam k tvojim dejanjem in se trudim po tvojem usmiljenju; in prosim k tebi: pomagaj mi vedno, v vsem in reši me vsakršne hudobije sveta in hudičeve naglice ter me reši in vodi v svoje večno kraljestvo. Ti si moj Stvarnik in Ponudnik in Dajalec vsakega dobrega, vse moje upanje je v Tebi in pošiljam ti slavo, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Večerna molitev (beri samo zvečer)

Gospod naš Bog, če sem v teh dneh grešil z besedo, dejanjem in mislijo, ker sem dober in človekoljub, odpusti mi. Miren spanec in spokoj mi daj; Pošlji svojega angela varuha, ki me pokriva in varuje pred vsem zlom; kajti ti si varuh naših duš in naših teles in ti pošiljamo slavo. Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in na veke vekov. Amen.

Devica Marija, veseli se. Milostljiva Marija, Gospod je s teboj: blagoslovljena si ti med ženami in blagoslovljen je sad tvojega telesa, kakor da si kot Odrešenik rodila naše duše.

Oslabi, pusti, odpusti, Bog, naše grehe, svobodne in neprostovoljne, tudi v besedi in dejanju, tudi v spoznanju in ne v spoznanju, tudi v dnevih in nočeh, tudi v mislih in mislih: odpusti nam vse, kakor Dobri in Humanitarno.

Odpusti tistim, ki nas sovražijo in žalijo, Gospod, Človekoljubec. Blagoslovi tiste, ki delajo dobro. Daj našim bratom in sorodnikom tudi za odrešenje prošenj in večnega življenja: obišči slabosti bitij in daj ozdravitev. Izhe vladajo morju. Potovanje potovanje. Osvojite cesarja. Podeli odpuščanje tistim, ki služijo, in nam odpusti grehe. Tisti, ki so nam, nevrednim, ukazali moliti zanje, usmili se velikosti svojega usmiljenja. Spomni se, Gospod, našega očeta in bratov, ki so poprej zaspali, in jim daj počitek, kjer jih obišče luč tvojega obličja. Spomni se, Gospod, naših ujetih bratov in me reši iz vseh okoliščin. Spomni se, Gospod, tistih, ki obrodijo sad in delajo dobro v tvojih svetih cerkvah, in jim daj celo odrešenje, prošnje in večno življenje. Spomni se, Gospod, nas, ponižnih, grešnih in nevrednih služabnikov svojih, in razsvetli naše misli z lučjo svojega uma in nas vodi po poti svojih zapovedi z molitvami naše prečiste Gospe Bogorodice in vedno Device Marije, in vsi tvoji sveti, kakor bodi blagoslovljen na veke vekov. Amen (lok).

Spomin na živeče

Reši, Gospod, in usmili se mojega duhovnega očeta (njegovo ime) in z njegovimi svetimi molitvami odpusti moje grehe (lok). Reši, Gospod, in usmili se mojih staršev (njihova imena), bratov in sester ter mojih sorodnikov po mesu in vseh sosedov moje družine in prijateljev ter jim daj svoj mir in mir dobrega (lok).

Reši, Gospod, in usmili se tistih, ki me sovražijo in žalijo ter mi delajo nesrečo, in jih ne pusti, da poginejo zaradi grešnika (lok).

Pohiti, Gospod, razsvetli Tebe nevedneže (pogane) z lučjo Tvojega evangelija in zaslepljene od uničujočih krivoverstev in razkola, razsvetli in združi s svojo sveto apostolsko in katoliško Cerkev (lok).

O pokojnih

Spomni se, Gospod, duš svojih uslužbencev, ki so zaspali, mojih staršev (njihova imena) in vseh sorodnikov po mesu; in odpusti jim vse grehe, proste in neprostovoljne, podeli jim Kraljestvo in občestvo Tvojega večnega dobrega in Svojega neskončnega in blaženega življenjskega užitka (lok).

Daj, Gospod, odpuščanje grehov vsem očetom, bratom in sestram, ki so odšli v veri in upanju na vstajenje, in jim ustvari večni spomin (trikrat).

Konec molitev

Slavna večno deviška Mati Kristusa Boga, prinesi našo molitev k svojemu Sinu in našemu Bogu, naj se naše duše rešijo po tebi.

Moje upanje je Oče, moje zatočišče je Sin, moje zavetje je Sveti Duh! Sveta Trojica, slava Tebi.

Vredno je jesti kot resnično blažena Tebe, Mati Božja, blažena in Brezmadežna in Mati našega Boga. Najpoštenejši kerubi in najveličastnejši brez primerjave Serafi, brez pokvarjenosti Boga Besede, ki si rodil resnično Božjo Mater, te poveličujemo.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospod, usmili se (trikrat). blagoslovi.

Dopust

Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, molitve zaradi Tvoje prečiste Matere, naših častitih in bogonosnih očetov in svetnika (spomni se svetega dne) in vseh svetnikov, usmili se nas. Amen. (trije loki).

Opomba 1. Zjutraj, ne da bi molili, ne nadaljujte s hrano ali pijačo ali z nobenim poslom. Pred začetkom kakršnega koli dela molite takole: "Gospod, blagoslovi! V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen." Na koncu primera recite: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi! Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in v veke vekov. Amen."

Preden zaužijete hrano, preberite: »Oče naš« ... do konca, nato s križem blagoslovite hrano in pijačo. (V družini blagoslovi starejši v hiši.) Na koncu obeda (hrane) preberite »Vredno je jesti, kakor resnično ...« do konca, za Blaženo Devico Marijo, skozi rojstvo sv. Božji Sin, je dal vsemu svetu »pravo jed in pravo pijačo« (Jn 6 , 55), tj. Telo in kri našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ves dan imejte v srcu najkrajšo, a najbolj odrešilno molitev: "Gospod, usmili se!" ...

Opomba 2. Če imate pred seboj nujno nalogo in ste zelo zaposleni z delom ali če ste v slabosti, potem nikoli ne preberite pravil naglo brez ustrezne pozornosti, ne jezite Boga in ne množite svojih grehov: bolje je, da brati eno molitev počasi, spoštljivo kot več molitev naglo , naglo. Zato bi moral zelo zaposlen človek z blagoslovom meniha mučenika Makarija Kanevskega prebrati eno molitev - "Oče naš ..." Če imate malo več časa, potem z blagoslovom sv. Čudež Serafima Sarovskega. - trikrat preberite "Oče naš", trikrat "Devica Božja, veselite se" in enkrat "Verujem".

Opomba 3. Če pa imate, nasprotno, kar nekaj prostega časa, ga nikakor ne preživljajte brez dela, saj je brezdelje mati razvad, a tudi če zaradi bolezni ali starosti niste bili več zmožni za delo, ga zapolnite čas s podvigom molitve, da boš pridobil veliko usmiljenje od Gospoda Boga.

(Besedilo je podano po knjigi: škof Pavel Nikoljsko-Usurijski; "Od svetega pisave do groba", 1915)

Celotna zbirka in opis: jutranja in večerna molitev za vsak dan za duhovno življenje vernika.

Vsak človek ima včasih v svoji duši izkušnjo in trpljenje za svoje ljubljene ali zase. V težkih življenjskih trenutkih je molitev k Gospodu preprosto potrebna, saj jo vsak, ki prosi za pomoč, vedno prejme. Vendar niso vse molitve razumljive, nekatere se zdijo dolge, druge pa težko berljive. Če vam je težko brati cerkvene molitve, lahko molite s svojimi besedami, torej tako, kot vam predlagata srce in duša. Zase lahko izberete tudi najpreprostejše pravoslavne molitve. Jutranja in večerna pravoslavna molitev je kratka, omogočila vam bo, da se duhovno očistite in se vedno počutite lahko in dobro.

Kaj je molitev in kako jo pravilno brati

Vsak vernik se ne bi smel samo poglobiti v besede molitve, ampak tudi meditirati o njih in to narediti pravilno. Običajna prošnja Gospodu za pomoč in hvaležnost je molitev. Bog vsakogar sliši, vidi vse, kar počnemo, in nas ljubi. Moliti morate le, če v srcu ni zla in zamere. Če vas je nekdo močno razburil in užalil, najprej molite za njegovo zdravje in mu zaželite vse dobro.

Pravilno branje molitve je odvisno predvsem od tega, ali vernik to počne. Čas branja je odvisen od bližine Gospodu. Duhovništvo zagotavlja, da bo duša, ki v zemeljskem življenju ni bila blizu Boga, obsojena na peklenske muke. Verniki bodo prejeli večno blaženost. K Gospodu se moramo obračati tako v veselju kot v žalosti, ne samo v trenutkih, ko nekaj močno potrebujemo. Če človek iskreno in z vsem srcem prosi Boga za pomoč, potem ga bo Vsemogočni zagotovo slišal in mu pomagal.

Kakšne so molitve

Bog daje vsakemu človeku, kar potrebuje: zdravje, dobro počutje, sposobnosti, žalosti. Za to se mu moramo zahvaliti in branje molitev je edini način za izražanje hvaležnosti.

Če ima oseba kakšno nesrečo in nesrečo, morate prositi za pomoč, da čim prej rešite težavo. Za to je treba prebrati molitvene molitve.

Molitve kesanja se berejo v trenutkih, ko človek želi, počivajo pred Gospodom za svoje grehe.

Kdaj brati jutranjo in večerno molitev

Natančen čas branja molitev je jasno naveden v molitveniku. Jutranjo molitev je treba prebrati takoj po prebujanju, pred začetkom dneva. Večerne molitve se berejo ob koncu delovnega dne in šele potem, ko oseba opravi vse delo. V primeru, da ponoči ne boste spali zaradi odhoda v službo, potem vam ni treba prositi za blagoslov za prihodnje spanje. Edino, kar lahko preberete druge molitve ali evangelij.

Zjutraj, ko se zbudite, se pred kakršnim koli drugim dejanjem spoštljivo prekrižajte in si v mislih predstavljate Vsemogočnega pred seboj, recite: V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, Amen. Nadalje, s popolnim soglasjem misli in čustev, zavrnitvijo zemeljskih skrbi, iskanjem notranjega miru, preberite naslednje: Bog, bodi usmiljen do mene grešnika. (Lukov evangelij, 28. pogl., 15. verz) Ko ste izrekli tako kratek, a zelo tehten poziv cestninarju, se priklonite, kot da bi bil Gospod pred vami.

Gospod: Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Molitveno pravilo- dnevne jutranje in večerne molitve, ki jih izvajajo kristjani. Njihova besedila najdete v molitveniku.

Pravilo je lahko splošno - obvezno za vse ali posamično, ki ga za vernika izbere spovednik ob upoštevanju njegovega duhovnega stanja, moči in zaposlenosti.

Sestavljen je iz jutranjih in večernih molitev, ki se izvajajo vsak dan. Ta vitalni ritem je potreben, saj sicer duša zlahka izpade iz molitvenega življenja, kot da bi se le občasno prebudila. Pri molitvi, kot pri vsakem velikem in težkem opravilu, samo »navdih«, »razpoloženje« in improvizacija niso dovolj.

Branje molitev povezuje človeka z njihovimi ustvarjalci: psalmisti in asketi. To pomaga najti duhovno razpoloženje, ki je podobno njihovemu gorečemu srcu. Pri molitvi z besedami drugih ljudi nam je zgled sam Gospod Jezus Kristus. Njegovi molitveni vzkliki med trpljenjem na križu so vrstice iz psalmov (Ps 21,2; 30,6).

Obstajajo tri osnovna pravila molitve:

1) Popolno molitveno pravilo, ki je natisnjeno v »Pravoslavnem molitveniku«;

2) Kratko molitveno pravilo. Laiki se včasih znajdejo v situacijah, ko za molitev ostane malo časa in energije, in v tem primeru je bolje prebrati kratko pravilo s pozornostjo in spoštovanjem kot naglo in površno, brez molitvenega razpoloženja - celotno pravilo. Sveti očetje učijo razumno ravnati s svojim molitvenim pravilom, po eni strani ne popuščati svojim strastem, lenobi, samopomilovanju in drugim, ki lahko uničijo pravilno duhovno dispenzacijo, po drugi strani pa se naučiti krajšati oz. celo rahlo spremenite pravilo brez skušnjave in zadrege, ko je to res potrebna.

zjutraj : »Kralj nebeški«, Trisagion, »Oče naš«, »Mati Božja Devica«, »Vstajanje iz sna«, »Bog se me usmili«, »Simbol vere«, »Bog, očisti«, »Tebi , Mojster«, »Sveta Angela«, »Presveta Gospa«, klicanje svetnikov, molitev za žive in mrtve;

zvečer : »Nebeški kralj«, Trisagion, »Oče naš«, »Usmili se nas, Gospod«, »Večni Bog«, »Dobri kralj«, »Kristusov angel«, od »Izberi upravitelja« do »Vredno je, da jesti";

3) Kratko molitveno pravilo svetega Serafima Sarovskega: trikrat "Oče naš", trikrat "Devica Bogorodica" in enkrat "Simbol vere" - za tiste izjemne dni in okoliščine, ko je človek zelo utrujen ali zelo časovno omejena.

Neželeno je popolnoma opustiti molitveno pravilo. Tudi če se molitveno pravilo bere brez ustrezne pozornosti, imajo besede molitev, ki prodrejo v dušo, svoj čistilni učinek.

Glavne molitve je treba poznati na pamet (z rednim branjem se jih človek postopoma spomni tudi z zelo slabim spominom), da prodrejo globlje v srce in jih je mogoče ponavljati v kakršnih koli okoliščinah. Priporočljivo je preučiti besedilo prevoda molitev iz cerkvene slovanščine v ruščino (glejte "Razlagalni molitvenik"), da bi razumeli pomen vsake besede in ne izgovorili ene besede brez pomena ali brez natančnega razumevanja. Zelo pomembno je, da oseba, ki pristopi k molitvi, iz srca prežene zamere, razdraženost in grenkobo. Brez prizadevanj, usmerjenih v služenje ljudem, v boj proti grehu, v vzpostavljanje nadzora nad telesom in duhovno sfero, molitev ne more postati notranje jedro življenja.

V razmerah sodobnega življenja, glede na obremenjenost in pospešen tempo, laikom ni lahko vzeti določenega časa za molitev. Naglica je sovražnik jutranje molitve, utrujenost pa sovražnik večerne molitve..

Jutranje molitve je najbolje prebrati pred začetkom katerega koli posla (in pred zajtrkom). V skrajnem primeru se izrečejo na poti od doma. Pozno zvečer se je zaradi utrujenosti pogosto težko zbrati, zato je priporočljivo prebrati večerno molitveno pravilo v prostih minutah pred večerjo ali celo prej.

Med molitvijo je priporočljivo, da se umaknete, prižgete svetilko ali svečo in stojite pred ikono. Glede na naravo odnosov v družini lahko priporočimo branje molitvenega pravila skupaj, s celotno družino ali za vsakega družinskega člana posebej. Skupna molitev je priporočljiva pred uživanjem hrane, ob slovesnih dneh, pred prazničnim obedom in ob drugih podobnih priložnostih. Družinska molitev je neke vrste cerkvena, javna molitev (družina je nekakšna »domača cerkev«) in torej ne nadomešča individualne molitve, ampak jo samo dopolnjuje.

Pred začetkom molitve je treba narediti znamenje križa in narediti več priklonov, pol dolgih ali zemeljskih, in se poskušati uglasiti z notranjim pogovorom z Bogom. Težavnost molitve je pogosto znak njene resnične učinkovitosti.

Molitev za druge (glej spominsko knjigo) je sestavni del molitve. Stoj pred Bogom človeka ne odtuji od bližnjih, ampak ga še tesneje poveže z njimi. Ne smemo biti omejeni le na molitev za tiste, ki so nam blizu in dragi. Molitev za tiste, ki so nam povzročili žalost, prinaša mir v dušo, vpliva na te ljudi in naredi našo molitev žrtveno.

Molitev je dobro končati z zahvalo Bogu za dar druženja in obžalovanjem zaradi svoje nepazljivosti. Ko se lotite posla, morate najprej razmisliti o tem, kaj morate povedati, narediti, videti čez dan in prositi Boga za blagoslove in moč, da sledite njegovi volji. Sredi napornega dne morate zmoliti kratko molitev (glej Jezusovo molitev), ki vam bo pomagala najti Gospoda v vsakdanjih zadevah.

Ali je možno skrajšati molitveno pravilo?

To vprašanje skrbi mnoge sodobne ljudi. Vendar se zdi, da je nanj nemogoče dati enoznačen odgovor, "da" ali "ne", ne glede na okoliščine.

Po eni strani pravilo obstaja zato, da se ga upošteva. Pomen molitvenega pravila je v tem, da kristjana usmeri v pravo smer.

Molitvena pravila, vključena v kompozicijo, prispevajo k oblikovanju pravilnega odnosa romarja z Bogom, svetniki in na splošno s sosedi, ki ga ščitijo pred dejanji zlih sil in notranjih strasti.

Mnogi, če ne bi imeli tega zveličavnega pravila, morda sploh ne bi vedeli, kako točno, o čem točno in s kakšno rednostjo je treba moliti k Bogu in njegovim svetnikom.

Po drugi strani pa obstajajo različne situacije v življenju, ko vernik, bodisi zaradi telesne ali duhovne šibkosti ali zaradi drugih razlogov (na primer v primeru posebno odgovornih izmen in dolžnosti, straže, aktivnih sovražnosti), redno bere celotno molitveno pravilo je bodisi izjemno težko ali skoraj nemogoče.

V tem primeru je treba spomniti, da molitveno pravilo, čeprav je pravilo, ki pomeni primernost njegovega izvajanja, vendar ne pomeni absolutne, brezpogojne potrebe po njegovem upoštevanju.

Včasih je bolje prebrati manj molitev, vendar iskreno in z vnemo (iz srca), kot pa vse (sestavljajo popolno pravilo), vendar »formalno« (nepazljivo, kramljanje, preskakovanje vrstic itd.).

Mimogrede, obstajajo skrajšane različice molitvenega pravila.

A vseeno je v primeru dvoma o tem smiselno poiskati konkretno priporočilo pri izkušenem, duhovno modrem župniku, spovedniku.

Jutranja in večerna pravila so le nujna duhovna higiena. Zapovedano nam je neprenehoma moliti (glej Jezusovo molitev). Sveti očetje so rekli: če stepaš mleko, boš dobil maslo, v molitvi pa se iz količine spremeni v kakovost.

»Da pravilo ne postane ovira, ampak resnično gibalo človeka k Bogu, mora biti sorazmerno z njegovo duhovno močjo, ustrezati njegovi duhovni starosti in stanju duha. Marsikdo, ne da bi se obremenjeval, zavestno izbere prelahka molitvena pravila, ki zaradi tega postanejo formalna in ne obrodijo sadov. Včasih pa veliko pravilo, izbrano iz nerazumnega ljubosumja, postane tudi okov, ki pahne v malodušje in preprečuje duhovno rast.

Pravilo ni zamrznjena oblika, v življenju se mora nujno spremeniti tako kakovostno kot navzven.

Sveti Teofan Recluse na kratko sistematizira nasvete o branju molitvenega pravila:

“a) nikoli ne berite na hitro, ampak berite kot s pesmijo ... V starih časih so bile vse prebrane molitve vzete iz psalmov ... Ampak nikjer ne vidim besede "brati", ampak povsod "poti" ...

b) poglobite se v vsako besedo in ne le reproducirajte misel o tem, kar ste prebrali v svojih mislih, ampak tudi vzbudite ustrezen občutek ...

c) da bi zmanjšali željo po prenagljenem branju, postavite - ne berite tega in tega, ampak stojite na molitvi za branje četrt ure, pol ure, uro ... kolikor dolgo običajno stojite .. . in potem ne skrbite ... koliko molitev ste prebrali - ampak kako je prišel čas, če ne lovite stati dlje, nehajte brati ...

d) ko to odložite, pa ne glejte na uro, ampak stojte tako, da stojite neskončno: misel ne bo tekla naprej ...

e) da bi spodbudili gibanje molitvenih čustev v prostem času, ponovno preberite in premislite vse molitve, ki so vključene v vaše pravilo - in jih znova občutite, tako da boste, ko jih začnete brati na pravilu, vedeli v vnaprej, kakšen občutek naj se vzbudi v srcu ...

f) nikoli ne berite molitev brez prekinitve, ampak jih vedno prekinjajte s svojo molitvijo, s prikloni, bodisi sredi molitve ali na koncu. Takoj, ko vam nekaj pade v srce, takoj nehajte brati in se priklonite. To zadnje pravilo je najpotrebnejše in najnujnejše za negovanje duha molitve ... Če kakšen drug občutek zahteva veliko, boš z njim in se priklonil, in pustil branje ... tako do samega konca dodeljenega čas.

Označite lahko za vas zanimive fragmente besedila, ki bodo na voljo prek edinstvene povezave v naslovni vrstici brskalnika.

Jutranje molitve za vsak dan

Vsak nov dan prinaša nove težave, vzpone in padce. Brez Božjega varstva nas hitreje prevzamejo razočaranja, malodušje in težave. Molitev zjutraj je zelo pomembna, da bi že na začetku dneva pridobili podporo Vsemogočnega.

Ta molitev ni samo univerzalna, ampak obvezna za vsakega verujočega kristjana. Bere se ne samo pred obroki ali v težkih trenutkih življenja, ampak tudi zjutraj. Ko odprete oči in se zbudite iz spanja, si vzemite minuto in preberite to molitev, da se poklonite nebesom, ker so vas prebudila in vam dala še en dan življenja. Besedilo molitve je znano vsem in vsem:

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Molitve za materialno blaginjo

Veliko je bilo povedanega o molitvah, ki imajo moč, da nam izboljšajo življenje. Pomembno pa je tudi, da gremo sami Bogu naproti. Navsezadnje le z notranjo pripravljenostjo in zavedanjem prave poti pride pomoč nebes.

Če se soočate s finančnimi težavami, se lahko tudi vi obrnete po pomoč v nebesa. Pomembno je le, da to storite prav, ne s pohlepom v duši, ampak tako, da prosite Boga za tisto, kar je potrebno. Preberite več o molitvah za osvoboditev iz revščine na spletni strani pravoslavnega samostana.

Molitev k Sveti Trojici

Za začetek se prebere besedilo same molitve:

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Nato lahko trikrat ponovite: "Gospod usmili se", in dopolnite jutranjo molitev z besedami »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen».

Sveta Trojica so tri utelešenja Boga: Oče, Sin in Sveti Duh. Vsaka od teh komponent je naš pomočnik v zemeljskih zadevah. Na splošno je Trojica Bog, zato z branjem te molitve prosite našega Stvarnika, naj poda svoje usmiljenje in vam odpusti vse vaše grehe - tiste, ki ste jih namerno storili, in tiste, s katerimi se še niste uspeli spopasti.

Cestninska molitev

"Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika", - to je najpreprostejša od vseh zaščitnih molitev. Dobro ga je brati ne samo zjutraj, ampak tudi pred kakršnim koli podvigom, preden greste od hiše in pred težko nalogo.

Ne podcenjujte teh besed in mislite, da je molitev boljša, težja in daljša. To absolutno ni res, saj je najpomembnejša vaša duhovna drža in vaša vera, ne pa vaša sposobnost pomnjenja.

Molitev k Svetemu Duhu

»Kralj nebeški, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, zakladnica dobrega in dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše. ”

To je preprosta molitev - precej redka, težko zaznavna, a zelo učinkovita in starodavna. Lahko se bere pred obroki in zjutraj.

Še ena preprosta molitev, ki jo pozna skoraj vsak kristjan:

»Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen."

prvi del do ". usmili se nas" bolje ga je prebrati trikrat - kot se bere v cerkvi po pravilih. To je zelo lahko molitveno besedilo in prav to večina vernikov bere zjutraj in pred spanjem.

Ne pozabite, da je odnos pomemben. Ne molite, ko ste slabe volje ali če so vaše misli zaposlene s čim drugim. Potrebujete popolno koncentracijo, ker komunicirate z Bogom. Tudi preproste molitvene besede za pomoč bodo slišane, če bodo izgovorjene iz čistega srca. Vso srečo in ne pozabite pritisniti gumbov in

Revija o zvezdah in astrologiji

vsak dan sveži članki o astrologiji in ezoteriki

Najmočnejša molitev za zdravje Panteleimonu Zdravitelju

Molitev cenjenemu krščanskemu svetniku, ki ga je Bog obdaril z darom ozdravljanja bolnih ljudi, velja za eno najmočnejših. .

Močna molitev za srečo k Nikolaju Čudežnemu delavcu

Nikolaj Čudežni delavec je eden najpomembnejših in najmočnejših svetnikov v pravoslavni Cerkvi. Sposoben je pomagati osebi v kritični situaciji.

Večerna molitev za prihajajoče sanje

K molitvam se je treba zateči ne le v trenutku žalosti ali nesreče, ampak vsak dan, zahvaljevati se Vsemogočnemu za vsak preživet dan. Ugotovite.

Molitev za čiščenje hiše

Vsakdo želi svojo hišo očistiti negativnosti in se zaščititi pred boleznimi in težavami, da bi z zaupanjem rekel: »Moja hiša je moja.

Molitev Matere Božje

Mati božja velja za največjo, eno najbolj čaščenih svetnic v krščanstvu. Njena podoba je sposobna ustvariti pravi čudež in izpolniti največ.

Molitve za ohranitev.

Pravoslavne molitve. Moč molitve, ki jo potrebujete. Besedilo molitve.

Dnevne molitve za ohranitev. Jutranje molitve. Večerne molitve.

Jutranja molitev video. Video večerne molitve.

Molitev je naš pogovor z Bogom. V njem se lahko z njim pogovarjamo o svojih zadevah, delimo veselje in doživetja, se mu lahko zahvaljujemo, prosimo in se opravičujemo.

Molitev je lahko osebna – ko molimo sami, ali skupna – ko se z drugimi zberemo v templju ali v družinskem krogu.

Čez dan počnemo veliko stvari, veliko je različnih težav. Včasih pozabimo kaj narediti. Nikoli pa ne smemo pozabiti na molitev.

Molitev je naša najpomembnejša dejavnost. Zelo pomembno je moliti jutranje in večerne molitve.

dnevne molitve

Dnevne molitve so tiste molitve, ki jih Cerkev uči moliti vsak dan, tj. zjutraj, zvečer ali čez dan.

Zjutraj, ko se zbudimo iz spanja, se Bogu zahvalimo za lahko noč in prosimo za blagoslov za ves dan. Izgovarjamo dnevne in jutranje molitve.

Zvečer, ko gremo spat, se zahvalimo za preživeti dan in molimo za prijeten nočni počitek. Molimo dnevne in večerne molitve.

Križno znamenje

Vsako molitev vedno začnemo in končamo z znamenjem križa. Izdelava znamenja križa

razodevamo svojo vero, zato se moramo zelo previdno krstiti. Za znamenje križa sestavimo tri prste (palec, kazalec in sredinec) desne roke (to simbolizira Sveto Trojico), prstanec in mezinec pa upognemo k dlani (to pomeni, da je Jezus Kristus). tako Bog kot človek). Zato dvignemo desno roko na čelo in rečemo: "V imenu Očeta", nato položimo to roko na prsi "in Sina", nato na desno ramo "in Svetega Duha" in položimo na levo ramo, končamo - " Amen".

Molitev začnemo takole:

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen (3).

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Slava tebi, naš Bog, slava tebi.

Molitev k Svetemu Duhu

Besedilo molitve k Svetemu Duhu.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duh resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, zakladnica dobrin in dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši duše naše, Dobri.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas (3).

doksologija

Molitev Svete Trojice

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospodar, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod se usmili (3).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Oče naš, ti si v nebesih, posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja v nebesih in na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Gospod, usmili se (12).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Pridite, počastimo našega Kralja – Boga.

Pridite, počastimo Kristusa, našega Kralja – Boga.

Pridite, priklonimo se in padimo pred samega Gospoda Jezusa Kristusa, našega Kralja in Boga.

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici svojih usmiljenj

Besedilo molitve 50 psalma

očisti mojo krivico.

Najprej me operi moje krivice in očisti me mojega greha.

Kajti priznavam svojo krivdo in moj greh je pred mano.

Grešil sem proti tebi samemu in ti delal hudo, tedaj imaš prav v svojih besedah in premagal boš, ko boš sodil.

To je zato, ker sem bil v krivici spočet in v grehu me je mati rodila.

Zato je ljubil resnico, neznano in skrivno modrost njegovo razodeto mi.

Skuhaj me z izopom in bom čist, umij me in bom bolj bel kot sneg.

Naj slišim radost in radost, zlomljene kosti se bodo veselile.

Skrij svoj obraz pred mojimi grehi in očisti vse moje krivice.

Ustvari mi čisto srce, o Bog, in prenovi pravega duha v mojem telesu.

Ne vrzi me stran od svoje navzočnosti in ne jemlji mi svojega Svetega Duha.

Vrni mi veselje svojega odrešenja in me okrepi z Duhom Mojstra.

Pokazal bom pot hudobnim, tvoji hudobni se bodo obrnili k tebi.

Reši me krvi, o Bog, Bog mojega odrešenja, in moj jezik bo slavil tvojo pravičnost.

Gospod, odpri moje ustnice in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo.

Če bi torej hotel žrtev, bi jo dal, žgalne daritve pa ti niso drage.

Daritev Bogu - duh je zlomljen, srca skesanega in ponižnega Bog ne bo preziral. Izkoristi, o Gospod, svojo naklonjenost Sionu in naj se zgradi zidovje Jeruzalema.

Tedaj bodi zadovoljen z daritvijo pravičnosti, darovi in žgalnimi daritevmi; tedaj bodo na tvojem oltarju darovana teleta.

Simbol vere

Verujem v enega Boga Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsega vidnega in nevidnega.

In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem, rojenem od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, neustvarjen, ki je pri Očetu, po katerem se je vse zgodilo.

Zaradi nas zaradi človeka in zaradi našega zveličanja je prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Marije Device in postal človek.

Za nas je bil križan pod Poncijem Pilatom in je trpel, bil pokopan in tretji dan vstal po Svetem pismu. In šel je v nebesa in sedel na Očetovo desnico. In nenadoma bo prišel s slavo, da bi sodil žive in mrtve, in kraljestvu ne bo konca.

In v Svetem Duhu, Gospodu, ki ustvarja življenje, izhaja od Očeta [in Sina], pri čemer se Oče in Sin enako častita in slavita, je govoril po prerokih.

V eno, sveto, katoliško in apostolsko Cerkev.

Priznam en krst v odpuščanje grehov.

Veselim se vstajenja mrtvih in življenja prihodnjega veka. Amen.

spokorna molitev

Oslabi, odpusti, odpusti, Gospod, naše grehe, prostovoljne in neprostovoljne, tako v besedi kot v dejanju, zavestne in nezavedne, v umu in načrtu, da dan in noč - odpusti nam vse, kot Dober in Človekoljuben.

Molitve k Materi Božji

Resnično je vredno poveličevati Presveto Bogorodico, Presveto in Brezmadežno Mater našega Boga. Najpoštenejši kerubi in najslavnejši serafi, pokvarjenost Boga Beseda je rodila, Božja Mati, poveličujemo te.

Zatekamo se k tvojemu usmiljenju, Devica Marija, ne prezri naših molitev v žalosti, ampak reši nas iz težav, edina čista in blažena.

Poštena večno deviška Mati Božja, sprejmi naše molitve in jih posreduj svojemu Sinu in našemu Bogu, da rešimo svoje duše zaradi tebe.

Molitev angelov

Vse nebeške sile, sveti angeli in nadangeli, molite Boga za nas grešnike.

Molitev vseh svetnikov

Slavni in vsehvalni apostoli, preroki, mučenci in vsi svetniki, molite Boga za nas grešnike.

Poveličanje Svete Trojice

Naše upanje je Oče, naše zatočišče je Sin in naš zavetnik je Sveti Duh. Sveta Trojica, naš Bog, slava Tebi.

Mitareva molitev

Bog, usmili se mene, grešnika (grešnika).

Bog, očisti moje grehe in se me usmili.

Grešil sem (grešil) brez števila, Gospod, odpusti mi.

jutranja molitev

Ljubek otrok. Ko se zjutraj zbudite iz spanja, najprej naredite znamenje sv. Križ in v duši se nasmehni Jezusu, zahvali se mu za preživeto noč in prosi blagoslova za ves dan.

Zahvaljujem se ti, Bog, za lahko noč in se izročam v tvoje varstvo za ves dan. Ponujam vam svoje izobraževanje, svoje igre, vse radosti in neuspehe, ki jih zdaj lahko srečam. Vedno želim to storiti, da bi bil, moj Bog, zadovoljen z menoj.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen (3).

Devica Mati Božja, raduj se, blažena Marija, Gospod je s teboj. Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker si rodila Kristusa Odrešenika, Odrešenika naših duš.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Besedilo jutranje molitve.

moj angel varuh,

Vsi ostanite z mano

Zgodaj zvečer, dan in noč,

Pomagaj mi.

Molitev "Moj angel"

Moj sveti angel

Moj nebeški prijatelj

Vodi me k Bogu

Vedno me pazi

Reši vse pred zlom

Želim si počitnice za življenje

Besedilo molitve angelu.

Moj angel varuh, moje dobre misli, naj bom osredotočen na Jezusove skrivnosti in se ne oddaljim od Njega niti za trenutek. Amen.

Molitev za vašega skrbnika

Molitev svetemu Nikolaju

Moji ljubljeni skrbniki

Na dan krsta sem dobil

Sprašujem te iz vsega srca,

Vzemi me pod skrbništvo malega.

Nauči me živeti.

In popelji me v nebo

Večerne molitve

Besedilo večerne molitve

Vsak dan, dragi otrok, končajte z molitvijo. V večerni molitvi se zahvalite nebeškemu Očetu za prejeto božanje, prepustite se njegovemu varstvu, opravite kratek izpit vesti, se opravičite za grehe, ki ste jih storili čez dan, in se odločite za izboljšanje. Lezite spat, pokleknite in mislite, da imate Boga, zato mu recite:

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen (3).

Oče naš ... Devica Mati Božja ... Verujem ...

O Bog, iskreno se ti opravičujem za vse neprijazne misli, besede in dejanja, s katerimi sem te tako razžalil in povzročil težave svojim sorodnikom, učiteljem in sosedom.

Ulezite se na posteljo, se poškropite s sveto vodo in recite:

Gospod, zaščiti me nocoj z močjo svetega križa, ki daje življenje, pred vsem zlom. Amen.

Vsak dan avtor strani moli rožni venec k Božjemu usmiljenju za človekoljube - za finančno podporo te strani se obrnite na e-pošto

Zato je seveda branje dnevnega jutranjega in večernega molitvenega pravila tako rekoč nujni minimum za pravoslavnega kristjana. In ne vzame veliko časa. Za nekoga, ki je vstopil v veščino branja, to traja približno dvajset minut zjutraj in prav toliko zvečer.

Pravzaprav se pravilo večerne molitve bere nekoliko drugače. Hegumen Nikon (Vorobiev) je zapisal, da si po večernih molitvah lahko pustite čas za pogovor in pitje čaja.

Zato še enkrat ponavljam, jutranje in večerno molitveno pravilo je nujen minimum za pravoslavnega kristjana.

Opozoril bi vas tudi, dragi bratje in sestre, na precej pogosto napako, ki jo pogosto delamo.

Izberite si pravilo, ki ustreza silam. Kar je Gospod rekel o soboti, da je za človeka in ne človek zanjo (Mr 2,27), je mogoče in treba pripisati vsem pobožnim dejanjem, pa tudi molitvenemu pravilu. Molitveno pravilo je za osebo, in ne oseba je za pravilo: prispevati bi moralo k doseganju duhovne blaginje osebe in ne služiti kot neznosno breme (obremenilna dolžnost), drobljenje telesne moči in sramotenje duše . Poleg tega ne bi smelo služiti kot izgovor za ponosno in škodljivo domišljavost, škodljivo obsojanje ljubljenih in poniževanje bližnjih.

Duhovnik Andrej Čiženko

Kako moliti in katerih napak se je treba izogibati
Molitveno pravilo
Katere molitve naj sestavljajo molitvena pravila za laike?
Kdaj narediti svoje molitveno pravilo
Kako se pripraviti na molitev
Kako narediti svoje molitveno pravilo doma
Kaj storiti, ko vas moti molitev
Kako končati svoje molitveno pravilo
Kako se naučiti preživeti dan v molitvi
Kako se prisiliti k molitvi
Kaj potrebujete za uspešno molitev

Kako moliti in katerim napakam se je treba izogibati.

Da bi Bogu izrazili svoje spoštovanje do njega in spoštovanje do njega, med molitvijo stojimo in ne sedimo: samo bolni in zelo stari smejo moliti sede.
Ko se zavedamo svoje grešnosti in nevrednosti pred Bogom, svojo molitev v znak ponižnosti spremljamo z loki. So pasu, ko se sklonimo do pasu, in zemeljske, ko se priklonimo in klečimo z glavo dotaknemo tal *.
Božji zakon

[*] Ob nedeljah, kakor tudi od dneva sv. velike noči do večerne sv. Trojice, pa tudi od dneva Kristusovega rojstva do dneva krsta, tudi na dan spremenjenja in povišanja (na ta dan naj bi se le trikrat priklonili pred križem), sv. apostoli so popolnoma prepovedali pripogibanje kolen in poklanjanje k zemlji ... kajti nedelje in drugi Gospodovi prazniki vsebujejo spomine na spravo z Bogom, po besedah apostola: »Že nosite hlapca, a sina« (Gal 4, 7); ne spodobi se, da sinovi ustvarjajo suženjsko čaščenje.

Znamenje križa je treba po naukih svetih očetov izvesti takole: desno roko s tremi prsti pokrčimo, položimo na čelo, na maternico, na desno ramo in na levo ter potem, ko si dajo znamenje križa, se sklonijo. O tistih, ki se označijo s celimi petimi, ali se priklonijo, preden so končali križ, ali mahajo po zraku ali na prsih, je rečeno v Krizostomu: "Demoni se veselijo tega divjega mahanja." Nasprotno, znamenje križa, opravljeno resno z vero in spoštovanjem, straši demone, pomirja grešne strasti in privablja božjo milost. Pravoslavni molitvenik

Prvi trije skupaj pokrčeni prsti (palec, kazalec in sredinec) izražajo našo vero v Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha kot Enobbitno in nedeljivo Trojico, dva prsta, upognjena k dlani, pa pomenita, da je Sin Bog je po svojem spustu na zemljo, ki je bil Bog, postal človek, to pomeni, da njegovi dve naravi pomenita - božansko in človeško.
Obsenčimo se z znamenjem križa in tako zložene prste položimo na čelo - za posvetitev uma, na maternico (želodec) - za posvetitev notranjih čustev, nato na desno in levo ramo - za posvetitev telesa. sile.
Osenčiti se je treba z znamenjem križa ali se krstiti: na začetku molitve, med molitvijo in ob koncu molitve, pa tudi ob pristopu k vsemu svetemu: ko vstopimo v tempelj, ko poljubljamo križa, ikon in v vseh pomembnih primerih našega življenja: v nevarnosti, v žalosti, v veselju itd.
Božji zakon

Pri pristopu k molitvi je treba vedno trezniti svoje misli, jih odvrniti od zemeljskih zadev in interesov, zato je treba tiho stati, sedeti ali hoditi po sobi. Nato pomislite, pred kom se nameravate postaviti in na koga se obrniti, da se pojavi občutek ponižnosti in samoponiževanja. Po tem morate položiti nekaj lokov in začeti molitve, počasi, poglobiti se v pomen vsake besede in jih pripeljati do srca. Ko berete, sveti očetje učijo: očisti nas vse umazanije - občutite svojo umazanijo; berete: odpusti nam naše dolge, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom - v svoji duši odpusti vsem in v svojem srcu prosi Gospoda za odpuščanje itd. Vrstni red misli v molitvi. Ta red je nekoč razodel angel svetemu menihu (Lestv. 28,7). Začetek molitve naj bo sestavljen iz hvaljenja Boga, zahvaljevanja za njegova nešteta dobra dela; potem moramo Bogu ponuditi iskreno priznanje svojih grehov v skesanem srcu in na koncu lahko z veliko ponižnostjo izrazimo svoje prošnje za potrebe naše duše in telesa, pri čemer spoštljivo prepustimo izpolnitev in neizpolnitev teh prošenj Njegovemu volja. Vsaka taka molitev bo pustila sled molitve v duši; vsakodnevno nadaljevanje le-te bo ukoreninilo molitev, potrpežljivost, brez katere v življenju ni mogoče doseči ničesar, pa nedvomno vlila molitvenega duha. Šmč Srečal. Serafim Čičagov

Človek gleda na obraz, Bog pa na srce (1 Sam 16,7); toda pri človeku je lokacija srca najbolj skladna s položajem njegovega obraza, njegovim videzom. In zato med molitvijo dajte telesu najbolj spoštljiv položaj. Stojte kot obsojenec, s sklonjeno glavo, ne upajte si pogledati v nebo, s spuščenimi rokami ... Naj bo zvok vašega glasu žalosten zvok joka, ječanje smrtonosnega orožja ali mučen zaradi hude bolezni. . sv. Ignatij Brjančaninov

Ko molite, delajte vse razumno. Ko dodajate olje v svetilko, si potem predstavljajte, da Dajalec življenja vsak dan in uro, vsako minuto vašega življenja podpira vaše življenje s svojim Duhom in tako rekoč vsak dan s spanjem v telesu, z molitvijo in božja beseda v duhovnem pomenu, vliva vate olje življenja, ki žge tvojo dušo in telo. Ko postavite svečo pred ikono, ne pozabite, da je vaše življenje kot goreča sveča: izgorela bo in ugasnila; ali da ga drugi s strastmi, poligamijo, vinom in drugimi užitki poskrbijo, da gori hitreje, kot bi moralo. pravice sv. Janez Kronštatski

Stojte pred ikono Odrešenika, stojte kot pred samim Gospodom Jezusom Kristusom, vseprisotnim po Božanstvu, in njegovo ikono, ki je prisotna na mestu, kjer se nahaja. Stojte pred ikono Matere božje, stojte tako rekoč pred samo Presveto Devico; ampak ohrani svoj um brez oblike: največja razlika je biti v Gospodovi navzočnosti in stati pred Gospodom ali si predstavljati Gospoda.
Starešine so rekli: ne želeti čutno videti Kristusa ali angela, da ne boste popolnoma znoreli, sprejeli volka namesto pastirja in častili svoje sovražnike, demone.
Samo sveti Božji svetniki, prenovljeni s Svetim Duhom, se povzpnejo v nadnaravno stanje. Človek, preden ga prenovi Sveti Duh, ni sposoben občestva s svetimi duhovi. On, ker je še vedno v kraljestvu padlih duhov, v ujetništvu in v suženjstvu le-teh, lahko vidi le njih, ti pa se mu pogosto, ko pri njem opazijo visoko mnenje o sebi in samoprevaro, prikažejo v obliki svetlih angelov, v obliki Kristusa samega, za uničenje njegove duše.
sv. Ignatij Brjančaninov

Ko molite, bodite pozorni nase, da moli vaša notranja oseba in ne samo zunanja. Čeprav je grešen brez mere, vendar vsi molijo. Ne oziraj se na hudičevo podžiganje, zvijačnost in obup, ampak premagaj in premagaj njegove spletke. Spomnite se brezna človekoljubja in usmiljenja Spasova. Hudič vam bo prikazal Gospodovo obličje grozljivo in neusmiljeno, zavračal vašo molitev in vaše kesanje, in spomnite se Odrešenikovih besed, polnih za nas z vsem upanjem in pogumom: Kdor pride k meni, ne bo vržen ven (Jn 6, 37) in - pridite k meni tisti, ki se trudite in ste obremenjeni z grehi in krivicami, hudičevimi zvijačami in obrekovanjem, in jaz vam bom dal počitek (Mt 11, 28). pravice sv. Janez Kronštatski

Berite molitve počasi, bodite pozorni na vsako besedo - pripeljite misel vsake besede v srce, drugače: razumejte, kar berete, in čutite, kar razumete. To je bistvo ugajanja Bogu in plodnega branja molitve. sv. Teofan Samotar

Prosite za tisto, kar je vredno Boga, ne nehajte prositi, dokler tega ne dobite. Čeprav bo minil mesec in leto in tri leta in še več let, dokler tega ne prejmete, ne odstopajte, ampak prosite v veri in delajte dobro brez prestanka. sv. Bazilija Velikega

Ne bodite lahkomiselni v svojih prošnjah, da ne razjezite Boga s svojo nespametnostjo: kdor prosi Kralja kraljev za nekaj nepomembnega, ga ponižuje. Izraelci so, ne da bi se zmenili za Božje čudeže, ki jih je izvedel zanje v puščavi, prosili za izpolnitev želja maternice - in jaz še vedno obstajam v njihovih ustih, Božja jeza je dvignjena nad njimi (Ps. 77, 30- 31). Kdor v molitvi išče svoje minljive zemeljske blagoslove, zbudi ogorčenje nebeškega kralja nad samim seboj. Angeli in nadangeli - ti njegovi plemenitaši - vas gledajo med vašo molitvijo, gledajo, kaj prosite od Boga. Čudijo se in veselijo, ko vidijo pozemeljskega, ki je zapustil svojo zemljo in prinaša prošnjo, da bi prejel nekaj nebeškega; nasprotno, žalujejo za tistim, ki je pustil nebeške stvari brez pozornosti in prosi za svojo zemljo in pokvarjenost. sv. Ignatij Brjančaninov

Molite Gospoda, Mater božjo ali svetnike, vedno se spomnite, da Gospod daje po vašem srcu (Gospod vam bo dal po vašem srcu - Ps. 19, 5), kakšno je srce, takšen je dar; če molite z vero, iskreno, z vsem srcem, brez hinavščine, potem vam bo glede na vašo vero, stopnjo gorečnosti vašega srca, dano darilo od Gospoda. In obratno, bolj ko je tvoje srce hladno, bolj je nezvesto, hinavsko, bolj nekoristna je tvoja molitev, še več, bolj jezi Gospoda ... Torej, ali kličeš Gospoda, Mater Božjo, angele oz. svetniki, kličite z vsem srcem; ne glede na to, ali molite za koga od živih ali mrtvih, molite zanje z vsem srcem, izgovarjajte njihova imena s toplino srca; ali molite za podelitev sebi ali komu kakšnega duhovnega blagoslova, ali za osvoboditev sebe ali svojega bližnjega pred kakršno koli nesrečo ali od grehov in strasti, slabih navad - molite za to z vsem srcem in si z vsem srcem želite zase ali za drugega zahtevano dobro, s trdnim namenom zaostajati ali z željo, da bi bili drugi osvobojeni grehov, strasti in grešnih navad, in darilo po tvojem srcu ti bo dano od Gospoda. pravice sv. Janez Kronštatski

Začetek molitve je odgnati prihajajoče misli ob njihovem pojavu; njegova sredina je, da je um vsebovan v besedah, ki jih izgovarjamo ali mislimo; in popolnost molitve je občudovanje Gospoda. Rev. Janeza Lestvičnika

Zakaj dolga molitev? Da bi s trajanjem goreče molitve ogrel naša hladna srca, otrdela v dolgi nečimrnosti. Čudno je namreč misliti, še bolj pa zahtevati, da bi lahko srce, ki je dozorelo v vrvežu življenja, kmalu prežeto s toplino vere in ljubezni do Boga med molitvijo. Ne, potrebno je delo in delo, čas in čas. pravice sv. Janez Kronštatski

Če ostaneš dolgo v molitvi in ne vidiš sadu, ne reci: Nič nisem pridobil. Kajti že sama prisotnost v molitvi je dobiček; in kaj je višjega od tega, okleniti se Gospoda in ostati nenehno v edinosti z Njim? Rev. Janeza Lestvičnika

Ob koncu domače jutranje in večerne molitve pokličite svetnike: patriarhe, preroke, apostole, svetnike, mučence, spovednike, častitelje, vzdržnike ali askete, neplačane, tako da boste sami, ko vidite v njih uresničitev vsake kreposti, sami. postani posnemovalec v vsaki vrlini. Učite se od patriarhov otroške vere in pokorščine Gospodu; med preroki in apostoli – gorečnost za božjo slavo in za zveličanje človeških duš; hierarhi z vnemo oznanjajo Božjo besedo in nasploh s spisi prispevajo k možnemu poveličevanju božjega imena, k utrjevanju vere, upanja in ljubezni v kristjanih; med mučeniki in spovedniki - trdnost za vero in pobožnost pred nevernimi in brezbožnimi ljudmi; za askete - razpored mesa s strastmi in poželenji, molitvijo in kontemplacijo; med nezainteresiranimi - neposesivnost in brezplačna pomoč tistim v stiski.

Ko v molitvi kličemo svetnike, potem izgovarjati njihovo ime iz srca pomeni, da jih približamo svojemu srcu. Prosite torej nedvomno njihove molitve in priprošnjo zase – uslišali vas bodo in vaša molitev bo kmalu, kot bi mignil, predstavljena Gospodu kot Vseprisotnemu in Vse Vodilnemu. pravice sv. Janez Kronštatski

Nekega dne so bratje vprašali aba Agatona: katera vrlina je najtežja od vseh? Odgovoril je: »Oprostite mi, mislim, da je najtežje moliti Boga. Ko hoče človek moliti, ga skušajo sovražniki odvrniti, ker vedo, da jim nič ne nasprotuje tako kot molitev k Bogu. V vsakem podvigu, ne glede na to, česa se človek loti, po trdem delu prejme mir, molitev do zadnje minute življenja pa zahteva boj. Rev. Abba Agaton

Molitveno pravilo.

Kaj je molitveno pravilo? To so molitve, ki jih človek bere redno, dnevno. Molitveno pravilo za vsakogar je drugačno. Pri nekaterih jutranje ali večerno pravilo traja več ur, pri drugih nekaj minut. Vse je odvisno od človekove duhovne pripravljenosti, od stopnje njegove zakoreninjenosti v molitvi in od tega, kakšen čas ima na razpolago.
Zelo pomembno je, da človek izpolnjuje molitveno pravilo, tudi najkrajše, tako da je v molitvi rednost in stalnost. Toda pravilo se ne sme spremeniti v formalnost. Izkušnje mnogih vernikov kažejo, da se z nenehnim branjem istih molitev njihove besede obarvajo, izgubijo svežino in človek, ki se jih navadi, se neha osredotočati nanje. Tej nevarnosti se je treba na vsak način izogniti.
Spominjam se, da sem se ob meniških zaobljubah (takrat sem imel dvajset let) obrnil po nasvet k izkušenemu spovedniku in ga vprašal, kakšno naj bo moje molitveno pravilo. Rekel je: "Vsak dan morate prebrati jutranje in večerne molitve, tri kanone in en akatist. Karkoli se zgodi, tudi če ste zelo utrujeni, jih morate prebrati. da se pravilo prebere." Poskusil sem. Stvari se niso izšle. Vsakodnevno branje istih molitev je pripeljalo do dejstva, da so se ta besedila hitro naveličala. Poleg tega sem vsak dan veliko ur preživel v templju ob službah, ki so me duhovno nahranile, nahranile, navdihnile. In branje treh kanonov in akatista se je spremenilo v nekakšen nepotreben "pridatek". Začel sem iskati druge nasvete, bolj primerne zame. In našel sem jo v delih svetega Teofana Samotarja, izjemnega asketa 19. stoletja. Svetoval je, da se molitveno pravilo ne izračuna po številu molitev, temveč po času, ki smo ga pripravljeni posvetiti Bogu. Lahko si na primer določimo pravilo, da molimo zjutraj in zvečer po pol ure, vendar mora biti te pol ure popolnoma predano Bogu. In ni tako pomembno, ali v teh minutah preberemo vse molitve ali samo eno, ali pa bomo morda en večer v celoti posvetili branju psalterja, evangelija ali molitve s svojimi besedami. Glavno je, da smo osredotočeni na Boga, da nam pozornost ne uide in da vsaka beseda doseže naše srce. Ta nasvet je zame deloval. Ne izključujem pa, da bodo za druge primernejši nasveti spovednika, ki sem ga prejel. Tukaj je veliko odvisno od osebnosti osebe.
Zdi se mi, da je človeku, ki živi na svetu, za resničnega kristjana dovolj ne samo petnajst, ampak celo pet minut jutranje in večerne molitve, če je seveda izrečena s pozornostjo in občutkom. Pomembno je le, da misel vedno ustreza besedam, srce se odziva na besede molitve in vse življenje ustreza molitvi.
Poskusite po nasvetu svetega Teofana Samotarja čez dan nameniti nekaj časa za molitev in vsakodnevno izpolnjevanje molitvenega pravila. In videli boste, da bo zelo kmalu obrodilo sadove.

Katere molitve naj sestavljajo molitvena pravila za laike?

Laično molitveno pravilo sestavljajo jutranje in večerne molitve, ki se opravljajo vsak dan. Ta ritem je potreben, saj sicer duša zlahka izpade iz molitvenega življenja, kot da bi se samo občasno prebudila. Pri molitvi, kot pri vsakem velikem in težkem opravilu, samo navdih, razpoloženje in improvizacija niso dovolj.

Obstajajo tri osnovna pravila molitve:
1) popolno molitveno pravilo, zasnovano za menihe in duhovno izkušene laike, ki je natisnjeno v pravoslavnem molitveniku;
2) kratko molitveno pravilo, namenjeno vsem vernikom; zjutraj: »Kralj nebeški«, Trisagion, »Oče naš«, »Mati Božja Devica«, »Vstajanje iz sna«, »Usmili se me, Bog«, »Verujem«, »Bog, očisti«, »Tebi, Učitelj«, »Sveti Angel«, »Presveta Gospa«, klicanje svetnikov, molitev za žive in mrtve; zvečer: »Nebeški kralj«, Trisagion, »Oče naš«, »Usmili se nas, Gospod«, »Večni Bog«, »Dobri kralj«, »Kristusov angel«, od »Izberi guvernerja« do »To je vreden jesti«; te molitve so vsebovane v katerem koli molitveniku;
3) kratko molitveno pravilo svetega Serafima Sarovskega: trikrat "Oče naš", trikrat "Devica Mati božja" in enkrat "Verujem" - za tiste dni in okoliščine, ko je človek zelo utrujen ali zelo omejen v čas.

Trajanje molitev, njihovo število določijo duhovni očetje, duhovniki, ob upoštevanju življenjskega sloga vsakega in njegove duhovne izkušnje.

Nemogoče je popolnoma opustiti molitveno pravilo. Tudi če se molitveno pravilo bere brez ustrezne pozornosti, imajo besede molitev, ki prodrejo v dušo, svoj čistilni učinek.

Sveti Teofan piše eni družinski osebi: »V nujnih primerih je treba znati skrajšati pravilo. Ali v družinskem življenju ni dovolj nesreč. Kadar vam stvari ne dopuščajo, da bi naredili popolno molitveno pravilo, ga naredite skrajšano.

In nikoli se ne sme hiteti ... Pravilo ni bistveni del molitve, ampak je le njena zunanja stran. Toda glavna stvar je – molitev uma in srca k Bogu, darovana s hvalo, zahvalo in prošnjo ... in na koncu s popolno izročitvijo Gospodu. Ko so v srcu taka gibanja, je tam molitev, in ko tega gibanja ni, ni molitve, tudi če cele dneve stojiš na pravilu.

Med pripravo na zakramente spovedi in obhajila se izvaja posebno molitveno pravilo. V teh dneh (imenujejo se postni in trajajo vsaj tri dni) je navada, da bolj vestno izpolnjujejo svoje molitveno pravilo: tisti, ki običajno ne berejo vseh jutranjih in večernih molitev, naj preberejo vse v celoti, tisti, ne berejo kanonov, naj preberejo vsaj te dni en kanon. Na predvečer obhajila je treba biti pri večerni službi in doma brati poleg običajnih molitev za prihodnost še kanon kesanja, kanon Matere božje in kanon angela varuha. Bere se tudi obhajilni kanon in, kdor želi, akatist Jezusu Najslajšemu. Zjutraj se berejo jutranje molitve in vse, ki sledijo svetemu obhajilu.

Med postom so molitve še posebej dolge, da bi, kot piše sveti pravični Janez Kronštatski, »razpršili naša hladna, prekaljena srca v dolgi nečimrnosti. Čudno je namreč misliti, še bolj pa zahtevati, da bi lahko srce, ki je dozorelo v vrvežu življenja, kmalu prežeto s toplino vere in ljubezni do Boga med molitvijo. Ne, zahteva delo in čas. Nebeško kraljestvo je vzeto s silo in tisti, ki uporabljajo silo, ga vzamejo s silo (Matej 11:12). Ne pride kmalu božje kraljestvo v srce, ko ljudje tako pridno bežijo pred njim. Gospod Bog sam je izrazil svojo voljo, da ne bi smeli moliti na kratko, ko nam za primer predstavi vdovo, ki je dolgo hodila k sodniku in ga dolgo (dolgo) nadlegovala s svojimi prošnjami (Lk. 18: 2-6).

Kdaj narediti svoje molitveno pravilo.

V razmerah sodobnega življenja, glede na obremenjenost in pospešen tempo, laikom ni lahko vzeti določenega časa za molitev. Treba je razviti stroga pravila molitvene discipline in se strogo držati svojega molitvenega pravila.
Jutranje molitve je najbolje prebrati, preden se lotite kakršnega koli posla. V skrajnem primeru se izrečejo na poti od doma. Učitelji molitve priporočajo branje večernega molitvenega pravila v prostih minutah pred večerjo ali celo prej - pozno zvečer se je pogosto težko osredotočiti zaradi utrujenosti.

Kako se pripraviti na molitev.

Glavne molitve, ki sestavljajo jutranje in večerno pravilo, je treba poznati na pamet, da prodrejo globlje v srce in jih je mogoče ponoviti v kakršnih koli okoliščinah. Najprej je priporočljivo, da v prostem času preberete molitve, ki so del vašega pravila, sami prevedete besedilo molitev iz cerkvene slovanščine v ruščino, da razumete pomen vsake besede in ne izgovorite niti ene beseda brez pomena ali brez natančnega razumevanja. Tako svetujejo cerkveni očetje. »Potrudite se,« piše sveti Nikodim Sveti gornik, »ne ob uri molitve, ampak v drugem, prostem času, da premislite in občutite predpisane molitve. Ko to storite, med molitvijo ne boste imeli težav pri reproduciranju vsebine molitve, ki jo berete.

Zelo pomembno je, da oseba, ki pristopi k molitvi, iz srca prežene zamere, razdraženost in grenkobo. Sveti Tihon Zadonsk uči: "Pred molitvijo je treba ne jeziti se na nikogar, ne biti jezen, ampak pustiti vse žalitve, tako da bo sam Bog pustil grehe."

»Ko prideš k Dobrotniku, bodi sam dobrohoten; približujoč se Dobremu, bodi dober tudi sam; približujoč se Pravičnemu, bodi sam pravičen; če se približate Potrpežljivemu, bodite potrpežljivi tudi sami; približevanje človekoljubnemu, biti človekoljuben; in bodi tudi vse drugo, približuj se dobrosrčnemu, dobrohotnemu, družabnemu v blagoslovih, usmiljenemu do vseh, in če se kaj drugega vidi kot božansko, se v vsem tem po svoji volji primerjaj, pridobi pogum za molitev,« piše Sveti Gregor iz Nise .

Kako narediti svoje molitveno pravilo doma.

Med molitvijo je priporočljivo, da se umaknete, prižgete svetilko ali svečo in stojite pred ikono. Glede na naravo družinskih odnosov lahko priporočimo branje molitvenega pravila skupaj, z vso družino ali za vsakega družinskega člana posebej. Skupna molitev je priporočljiva predvsem ob slovesnih dneh, pred prazničnim obedom in ob drugih podobnih priložnostih. Družinska molitev je neke vrste cerkvena, javna molitev (družina je nekakšna domača cerkev) in torej ne nadomešča individualne molitve, ampak jo samo dopolnjuje.

Pred začetkom molitve je treba narediti znamenje križa in narediti več priklonov, pol dolgih ali zemeljskih, in se poskušati uglasiti z notranjim pogovorom z Bogom. »Tiho stoj, dokler se občutki ne umirijo, postavi se v Božjo navzočnost njegovi zavesti in občutkom s spoštljivim strahom in vzbudi v svojem srcu živo vero, da te Bog sliši in vidi,« pravi molitvenik na začetku. Izgovarjanje molitev na glas ali tiho mnogim ljudem pomaga, da se osredotočijo.

»Ko začnete moliti,« svetuje sv. Teofan Samotar, »zjutraj ali zvečer malo stojte, ali sedite ali hodite naokrog in se v tem času potrudite, da streznite misel in jo odvrnete od vse zemeljske zadeve in predmete. Nato premisli, kdo je tisti, h kateremu se boš obrnil v molitvi, in kdo si ti, ko moraš zdaj začeti ta molitveni nagovor k Njemu – in v svoji duši prebudi ustrezno razpoloženje samoponiževanja in spoštljivega strahu, prežeto s stanjem pred Bogom. v tvojem srcu. To je vsa priprava – stati spoštljivo pred Bogom – majhna, a ne nepomembna. Tukaj je začetek molitve, a dober začetek je polovica dela.

Ko se tako notranje utrdite, stopite pred ikono in, ko se večkrat priklonite, začnite običajno molitev: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi", "Kralj nebes, Tolažnik, Duša resnice" itd. na. Preberite počasi, poglobite se v vsako besedo in pripeljite misel vsake besede v srce ter jo pospremite s prikloni. To je bistvo branja molitve, ki je Bogu všeč in plodna. Poglobite se v vsako besedo in pripeljite misel besede do srca, drugače - razumejte, kar berete, in se počutite razumljivo. Nobena druga pravila niso potrebna. To dvoje - razumeti in čutiti - pravilno izvedeno, krasita vsako molitev s polnim dostojanstvom in ji dajeta vse plodno delovanje. Berete: "očisti nas vse umazanije" - občutite svojo umazanost, hrepenite po čistosti in jo iščite z upanjem, je pri Gospodu, berete: "odpusti nam naše dolge, kakor zapuščamo dolžnike" - in v svoji duši odpusti vsi, S srcem, ki je vsem odpustilo, prosite Gospoda odpuščanja. Preberete: "Zgodi se tvoja volja" - in v svojem srcu popolnoma predajte Gospodu svojo usodo in izrazite brezpogojno pripravljenost, da samozadovoljno izpolnite vse, kar vam bo Gospod želel poslati.

Če tako ravnate z vsakim verzom vaše molitve, potem boste imeli pravo molitev.

V drugem od svojih opominov sveti Teofan tako na kratko sistematizira nasvete o branju molitvenega pravila:
a) nikoli ne berite na hitro, ampak berite kakor s pojočim glasom ... V starih časih so bile vse prebrane molitve vzete iz psalmov ... Toda nikjer ne vidim besede "brati", ampak povsod "peti". ..
b) poglobite se v vsako besedo in ne le reproducirajte misel o tem, kar ste prebrali v svojih mislih, ampak tudi vzbudite ustrezen občutek ...
c) da bi odrezali željo po hitrem branju, postavite - ne berite tega in tega, ampak stojite na molitvi za branje četrt ure, pol ure, uro ... kolikor dolgo običajno stojite . .. in potem ne skrbite ... koliko molitev preberete, - ko pa pride čas, če ni želje stati dlje, nehajte brati ...
d) ko to odložite, vendar ne glejte na uro, ampak stojte tako, da bi stali neskončno: misel ne bo tekla naprej ...
e) da bi spodbudili gibanje molitvenih čustev v prostem času, ponovno preberite in premislite vse molitve, ki so vključene v vaše pravilo - in jih znova občutite, tako da boste, ko jih začnete brati na pravilu, vedeli v vnaprej, kakšen občutek naj se vzbudi v srcu .. .
f) nikoli ne berite molitev brez prekinitve, ampak jih vedno prekinjajte s svojo molitvijo, s prikloni, bodisi sredi molitve ali na koncu. Takoj, ko vam nekaj pade v srce, takoj nehajte brati in se priklonite. To zadnje pravilo je najnujnejše in najnujnejše za gojenje duha molitve... Če kak drug čut terja veliko, bodi z njim in se prikloni, ter zapusti branje... torej do samega konca določenega časa. .

Kaj storiti, ko vas moti molitev.

Dolgo časa je bilo priporočljivo brati molitev počasi, enakomerno, da bi "pozornost zaprli v besede". Šele ko bo molitev, ki jo želite prinesti Bogu, dovolj smiselna in vam bo veliko pomenila, boste lahko »segli« do Gospoda. Če niste pozorni na besede, ki jih izgovarjate, če se vaše srce ne odziva na besede molitve, vaše prošnje ne bodo dosegle Boga.
Suroški metropolit Anthony je povedal, da je njegov oče, ko je začel moliti, na vrata obesil napis: »Doma sem. Ampak ne poskušaj trkati, ne bom odprl." Sam vladika Anton je svetoval svojim župljanom, preden začnejo moliti, naj pomislijo, koliko časa imajo, nastavijo budilko in mirno molijo, dokler ne zazvoni. »Ni pomembno,« je zapisal, »koliko molitev imate v tem času časa prebrati; pomembno je, da jih berete, ne da bi vas karkoli motilo in brez razmišljanja o času.

Molitev je zelo težka. Molitev je predvsem duhovno delo, zato od nje ne smemo pričakovati takojšnjega duhovnega užitka. »Ne iščite užitkov v molitvi,« piše sv. Ignacij (Brianchaninov), »nikakor niso značilne za grešnika. Želja grešnika po užitku je že samoprevara... Ne išči prezgodaj visokih duhovnih stanj in molitvenih užitkov.”
Praviloma se pozornost na besede, molitve lahko zadrži nekaj minut, nato pa misli začnejo tavati, oko drsi po besedah molitve - in naša srca in misli so daleč.
Če nekdo moli h Gospodu, a misli na nekaj drugega, potem Gospod ne bo uslišal takšne molitve,« piše sveti Siluan Atonski.
V teh trenutkih cerkveni očetje svetujejo, da smo še posebej pozorni. Sveti Teofan Recluse piše, da se moramo vnaprej pripraviti na dejstvo, da smo pri branju molitev raztreseni, pogosto mehanično beremo besede molitve. »Ko misel med molitvijo uide, jo pripeljite nazaj. Spet teče nazaj - spet se vrne. Torej vsakič. Vsakič, ko se bere, medtem ko misli bežijo in zato brez pozornosti in občutka, ne pozabite na ponovno branje. In četudi se vam misel večkrat vrne na eno mesto, jo preberite večkrat, dokler je ne preberete z razumevanjem in občutkom. Ko boste enkrat premagali to težavo, se drugič morda ne bo več ponovilo ali pa se ne bo ponovilo tako močno.
Če se med branjem pravila prebije molitev v lastnih besedah, potem, kot pravi sveti Nikodem, "ne dovolite, da ta priložnost mine bežno, ampak se zadržite na njej."
Enako misel najdemo pri svetem Teofanu: »Druga beseda bo vplivala na dušo tako močno, da duša ne bo hotela več dolgotrajati v molitvi, in čeprav jezik bere molitve, misel vedno znova beži nazaj na mesto, kjer je bilo tako učinek nanjo. V tem primeru se ustavite, ne berite naprej, ampak ostanite s pozornostjo in občutki na tistem mestu, nahranite svojo dušo z njimi, oziroma s tistimi mislimi, ki jih bo proizvedla. In ne hitite, da bi se iztrgali iz tega stanja, tako da, če čas ne zdrži, je bolje pustiti nedokončano pravilo in ne uničiti tega stanja. Zasenčila te bo, morda ves dan, kot angel varuh! Tovrsten blagodejni vpliv na dušo med molitvijo pomeni, da se molitveni duh začne ukoreniniti in da je posledično ohranjanje tega stanja najbolj zanesljivo sredstvo za vzgojo in krepitev molitvenega duha v nas.

Kako končati svoje molitveno pravilo.

Molitev je dobro končati z zahvalo Bogu za dar druženja in obžalovanjem zaradi svoje nepazljivosti.
»Ko končate svoje molitve, ne nadaljujte takoj s svojimi dejavnostmi, ampak se tudi vsaj malo ustavite in razmislite o tem, kaj ste storili in kaj vas to obvezuje, da storite, poskušajte, če je nekaj čutiti med molitev, da jo obdržimo po molitvah,« piše sveti Teofan Samotar. »Ne hitite takoj v vsakdanje zadeve,« uči sv. Nikodim, »in nikoli ne mislite, da ste, ko ste izpolnili svoje molitveno pravilo, končali vse v odnosu do Boga.«
Ko se lotite posla, morate najprej razmisliti o tem, kaj imate povedati, narediti, videti čez dan in prositi Boga za blagoslove in moč, da sledite njegovi volji.

Kako se naučiti preživeti dan v molitvi.

Ko smo končali jutranje molitve, ne smemo misliti, da se je vse izpolnilo v odnosu do Boga, in šele zvečer, med večernim pravilom, se moramo spet vrniti k molitvi.
Dobri občutki, ki so se pojavili med jutranjo molitvijo, bodo utonili v vrvežu in zasedenosti dneva. Zaradi tega ni želje stati pri večerni molitvi.
Truditi se moramo, da bi se duša obrnila k Bogu ne samo, ko stojimo v molitvi, ampak ves dan.

Takole svetuje sveti Teofan Samotar, da se tega naučite:
»Prvič, čez dan je treba pogosteje klicati k Bogu iz srca s kratkimi besedami, sodeč po potrebah duše in trenutnih zadevah. Začnete nekaj, na primer rečete: "Blagoslovi, Gospod!". Ko končate delo, recite: "Slava tebi, Gospod!", In ne samo z jezikom, ampak tudi z občutkom svojega srca. Kakšna strast se dvigne, reci: "Reši, Gospod, umiram!" Najde temo zmedenih misli, zavpije: "Pripelji mojo dušo iz ječe!". Prihajajo napačna dejanja in greh jih privlači, molite: "Vodi me, Gospod, na pot" ali "Ne daj mojih nog v zmedo." Grehi potlačijo in vodijo v obup, vpij s cestninarskim glasom: "Bog, usmili se mene grešnika." Torej, vseeno. Ali pa pogosto recite: »Gospod, usmili se; Mati Božja, usmili se me. Angel Božji, moj sveti varuh, varuj me, «ali zakliči s kakšno drugo besedo. Samo naredite te pozive čim pogosteje in se na vse možne načine trudite, da prihajajo iz srca, kot da bi bili iztisnjeni iz njega. Ko to storite, se bomo pogosto inteligentno vzpenjali k Bogu iz srca, pogosto se bomo obračali k Bogu, pogosto molili in to povečanje nam bo dalo navado inteligentnega pogovora z Bogom.
Toda, da bi duša začela tako jokati, jo je treba vnaprej prisiliti, da vse spremeni v Božjo slavo, vsa svoja dejanja, velika in majhna. In to je drugi način, kako naučiti dušo, da se čez dan pogosteje obrača k Bogu. Kajti če si postavimo za postavo izpolnjevanje te apostolske zapovedi, da vse delamo v božjo slavo, bodisi jeste ali pijete ali kaj drugega delate, vse delate v božjo slavo (1 Kor 10,31). ), potem se bomo gotovo v vsakem dejanju spominjali Boga in ne spomnimo se preprosto, ampak z zaskrbljenostjo, kako v nobenem primeru ne storiti česa narobe in nikakor ne užaliti Boga. Tako se boste s strahom obračali k Bogu in v molitvi prosili za pomoč in opomin. Tako kot nekaj počnemo skoraj neprenehoma, se bomo skoraj neprenehoma obračali k Bogu v molitvi in posledično skoraj neprekinjeno hodili skozi znanost molitve v duši do Boga povišanja.
Toda da bi duša to izpolnila, torej delala vse v božjo slavo, kot je treba, mora biti za to pripravljena že od zgodnjega jutra - od samega začetka dneva, preden se človek odpravi na svoje delo in na svoje delo do večera. To razpoloženje proizvaja misel na Boga. In to je tretji način usposabljanja duše, da se pogosto obrača k Bogu. Bogorazmišljanje je spoštljivo razmišljanje o božjih lastnostih in dejanjih in o tem, k čemur nas obvezuje spoznanje o njih in njihovem odnosu do nas, to razmišljanje o božji dobroti, pravičnosti, modrosti, vsemogočnosti, vsenavzočnosti, vsevednosti, o stvarstvu in previdnosti. , o organizaciji odrešenja v Gospodu Jezusu Kristusu, o dobroti in božji besedi, o svetih zakramentih, o nebeškem kraljestvu.
O kateri od teh tem ne začnete razmišljati, to razmišljanje bo zagotovo napolnilo dušo s spoštljivim občutkom do Boga. Začnite premišljevati na primer o božji dobroti – videli boste, da ste obdani z božjo milostjo tako telesno kot duhovno, in razen če ste kamen, da ne padete pred Bogom v izlivu ponižanih čustev. zahvale. Začnite meditirati o vseprisotnosti Boga in razumeli boste, da ste povsod pred Bogom in da je Bog pred vami, in si ne morete pomagati, da vas ne bi navdal spoštljiv strah. Začni premišljevati o božji vsevednosti - vedel boš, da nič v tebi ni skrito božjemu očesu, in gotovo se boš odločil, da boš strogo pozoren na gibe svojega srca in uma, da ne bi kakorkoli žalil vseh - videnje Boga. Začnite razmišljati o božji resnici in prepričani boste, da niti eno slabo dejanje ne bo ostalo nekaznovano, in zagotovo se boste odpravili očistiti vse svoje grehe s kesanjem in kesanjem svojega srca pred Bogom. Torej, ne glede na to, o kateri lastnini in delovanju Boga začnete razpravljati, bo vsako takšno razmišljanje napolnilo dušo s spoštljivimi občutki in nagnjenji do Boga. Vse človekovo bitje usmerja neposredno k Bogu in je zato najbolj neposredno sredstvo za navajanje duše, da se dvigne k Bogu.
Najbolj spodoben, primeren čas za to je jutro, ko duša še ni obremenjena s številnimi vtisi in poslovnimi skrbmi, in ravno po jutranji molitvi. Ko končaš svojo molitev, se usedi in z mislijo, posvečeno v molitvi, začni premišljevati danes eno, jutri drugo božjo lastnost in delovanje ter se temu primerno uredi v svoji duši. »Pojdi,« je rekel sveti Dimitrij Rostovski, »pojdi, sveta Božja misel, in potopimo se v premišljevanje velikih božjih del,« in šel je skozi misel ali dejanja ustvarjanja in industrije ali čudeže Gospoda Odrešenika, ali Njegovo trpljenje ali kaj drugega, se je dotaknil srca in začel izlivati svojo dušo v molitvi. Torej lahko vsakdo. Dela je malo, potrebna sta le želja in odločnost; in veliko sadja.
Tukaj so torej trije načini, kako poleg molitvenega pravila naučiti dušo, da se z molitvijo povzpne k Bogu, in sicer: zjutraj nekaj časa posvetiti premišljevanju, vsako dejanje obrniti v božjo slavo in se pogosto obračati k Bogu. s kratkimi pozivi.
Ko je kontemplacija o Bogu zjutraj dobro opravljena, bo pustila globoko razpoloženje za kontemplacijo o Bogu. Razmišljanje o Bogu bo prisililo dušo, da vsako dejanje, tako notranje kot zunanje, izvaja skrbno in ga obrne v Božjo slavo. In oboje bo dušo postavilo v takšen položaj, da bodo molitveni pozivi k Bogu pogosto iztrgani iz nje.
To troje je premišljevanje Boga, ustvarjanje vsega v Božjo slavo, pogosta invokacija pa je najučinkovitejše orodje razumne in srčne molitve. Vsak od njih povzdigne dušo k Bogu. Kdor se jih loti izvajati, bo kmalu v svojem srcu verjel v navado, da se povzpne k Bogu. To delo je kot plezanje na goro. Višje ko se nekdo povzpne na goro, svobodneje in lažje diha. Tako tudi tukaj, bolj ko nekdo obvlada prikazane vaje, višje se bo dvignila duša, in višje ko se bo dvignila duša, bolj svobodno bo molitev delovala v njej. Naša duša je po naravi prebivalec nebeškega sveta Božanskega. Tam bi morala biti neizvirna tako v mislih kot v srcu; toda breme zemeljskih misli in strasti jo privlači in bremeni. Prikazane metode so, da ga po malem trgamo s tal, nato pa se popolnoma odtrga. Ko se popolnoma odtrgajo, tedaj bo duša vstopila v svoj kraj in bo sladko prebivala na gori – tukaj srčno in duševno, nato pa bo s svojim bitjem lahko bivala pred božjim obličjem v obrazih. angelov in svetnikov. Kaj naj vam Gospod s svojo milostjo podeli vsem. Amen".

Kako se prisiliti k molitvi.

Včasih molitev sploh ne pride na misel. V tem primeru sveti Teofan svetuje, da to storite:
»Če je to molitev doma, potem jo lahko malo odložite, za nekaj minut ... Če po tem ne deluje ... prisilite se, da izpolnite molitveno pravilo na silo, napenjanje in razumete, kaj je povedano in čutiti ... kot ko se otrok noče skloniti, ga primejo za čelo in upognejo ... Sicer se lahko zgodi tudi to ... zdaj je nejevolja - jutri je nejevolje, potem pa je molitve popolnoma konec. Pazite se tega ... in prisilite se, da voljno molite. Delo samoprisile premaga vse.”

Sveti pravični Janez Kronštatski, ki prav tako svetuje, naj se prisilimo v molitev, ko ne gre, opozarja:
»Prisiljena molitev razvija hinavščino, onemogoča vsako delo, ki zahteva premišljevanje, in človeka dela lenega za vse, tudi za opravljanje svojih dolžnosti. To bi moralo prepričati vse, ki tako molijo, da popravijo svojo molitev. Moliti je treba voljno, z energijo, iz srca. Molite Boga ne iz žalosti ne iz potrebe (na silo), - Vsakdo daje po nagnjenosti srca, ne z žalostjo in ne s prisilo; kajti Bog ljubi veselega darovalca (2 Korinčanom 9,7).

Kaj je potrebno za uspešno molitev.

»V želji in iskanju uspeha v molitvenem delu prilagodi vse ostalo temu, da ne boš z eno roko uničeval tistega, kar druga gradi.
1. Svoje telo strogo hranite v hrani, v spanju in v počitku: ne dajajte mu ničesar samo zato, ker to hoče, kakor zapoveduje apostol: Ne spreminjajte skrbi mesa v poželenje (Rim 13,14) . Ne daj miru mesu.
2. Zmanjšajte svoje zunanje odnose na najbolj neizogibno. To je čas, ko se naučite moliti. Kasneje bo molitev, ki deluje v vas, pokazala, kaj je mogoče dodati, ne da bi to poškodovalo. Še posebej pazite na čute, med njimi najbolj na oči, sluh, zavežite jezik. Brez upoštevanja tega ne boste naredili koraka naprej glede molitve. Tako kot sveča ne more goreti v vetru in dežju, tako molitve ne more zanetiti naval vtisov od zunaj.
3. Ves prosti čas po molitvi izkoristite za branje in meditacijo. Za branje izbirajte predvsem tiste knjige, ki govorijo o molitvi in nasploh o notranjem duhovnem življenju. Premišljuj izključno o Bogu in božjih stvareh, o učlovečeni ekonomiji našega odrešenja in v njej še posebej o trpljenju in smrti Gospoda Odrešenika. S tem se boste potopili v morje božanske svetlobe. K temu dodajte čimprejšnji odhod v cerkev. Ena prisotnost v templju vas bo zasenčila z molitvenim oblakom. Kaj boste dobili, če boste ves čas bogoslužja stali v resnično molitvenem razpoloženju!
4. Vedi, da ne moreš uspeti v molitvi, ne da bi uspel v krščanskem življenju nasploh. Potrebno je, da na duši ne leži noben greh, ki ni očiščen s kesanjem; in če med molitvijo storiš kaj, kar zmede tvojo vest, pohiti, da se očistiš s kesanjem, da boš lahko pogumno gledal na Gospoda. Vedno imej v svojem srcu ponižno kesanje. Ne zamudite niti ene prihajajoče priložnosti, da storite kaj dobrega ali da pokažete kakšno dobro voljo, zlasti ponižnost, poslušnost in odpoved lastni volji. Toda samoumevno je, da mora gorečnost za odrešenje goreti neugasljivo in napolniti vso dušo, v vsem, od malega do velikega, mora biti glavno gibalo, s strahom božjim in neomajnim upanjem.
5. V takem razpoloženju se trudite z molitvenim delom, molite: bodisi z že pripravljenimi molitvami, bodisi s svojimi, ali s kratkimi klici Gospodu ali z Jezusovo molitvijo, vendar ne zamudite ničesar, kar lahko prispeva k to delo, in prejeli boste, kar iščete. Naj vas spomnim, kaj pravi sveti Makarij Egiptovski: »Bog bo videl vaše molitveno delo in da iskreno želite uspeh v molitvi – in vam bo dal molitev. Kajti vedite, da čeprav je molitev, opravljena in dosežena z lastnimi prizadevanji, všeč Bogu, je prava molitev tista, ki prebiva v srcu in postane neizprosna. Je Božji dar, delo Božje milosti. Zato, ko molite o vsem, ne pozabite moliti o molitvi« (sv. Nikodim Gorjenec).

Oddelki