doma
Nevihtna kanalizacija
Intelektualna dejanja živali in. Inteligentno vedenje živali

Intelektualna dejanja živali in. Inteligentno vedenje živali

Inteligenca v psihologiji je sposobnost človeške psihe, s pomočjo katerega lahko uspešno rešuje probleme, ki nastanejo v procesu življenja, pri čemer se opira na izkušnje in znanje, se uči novih veščin in sposobnosti.

Zahvaljujoč intelektu lahko ljudje učinkovito uporabljajo vse, vključno z zaznavanjem, pozornostjo, razmišljanjem, domišljijo. To je inteligenca na več načinov pomagalo človeštvu preživeti skozi celotno obdobje obstoja.

Spoznajte vrste čustvenih procesov in stanj posameznika iz naših.

Osnovni koncept

Inteligenca- kakovost psihe, zahvaljujoč kateri se ljudje lahko prilagajajo novim okoliščinam in od njih pridobivajo dragocene izkušnje, sprejemajo življenjske odločitve z uporabo predhodno pridobljenih sposobnosti in znanja, se uspešno učijo, delajo na področjih, ki so tesno povezana z duševnim delom, se ukvarjajo s kompleksnimi , heterogene dejavnosti, ki zahtevajo sposobnost razmišljanja izven okvirjev.

Inteligenca- to je v bistvu kompleks različnih veščin, kot so sposobnost dela z informacijami, ki prihajajo od zunaj, iskanja logičnih verig, kakovostne uporabe logičnega razmišljanja itd.

Čeprav obstajajo živali z dovolj visokimi intelektualnimi sposobnostmi(opice, predvsem šimpanzi in orangutani, psi, vrane, mačke, delfini, prašiči, sloni), jih človek v marsičem prekaša.

Inteligentno vedenje je značilno tako za razvite živali kot za ljudi, vendar se ta definicija običajno uporablja za.

Spodaj intelektualno vedenje mišljena so dejanja bitja za reševanje vitalne naloge, vse do izumljanja novih metod, algoritmov, ki temeljijo na analizi situacije.

Niso vezani na instinkte in neposredno prirojene sposobnosti bitja. Nekatere živali, ki so razvile določen algoritem, ga hranijo vse življenje in svoje dosežke celo delijo s svojimi potomci.

Višja kot je inteligenca živali, bolj opazne bodo manifestacije intelektualnega vedenja.

Zoologi aktivno raziskujejo intelektualne sposobnosti živali s pomočjo opazovanja in eksperimenti.

Eden najbolj izjemnih dokazov njihovega intelektualnega vedenja je uporaba orodij za rešitev problema(kar običajno dobi poslastico, ki ni neposredno na voljo): palice, kamni.

Na primer, v znanem poskusu z vranami so raziskovalci postavili dve visoki ozki posodi. Ena je do polovice napolnjena z vodo, druga s peskom. V vsaki posodi je poslastica.

Vrana ga ne more dobiti. Čez nekaj časa začne metati kamenje, ki leži v bližini, v posodo z vodo, nivo vode se dvigne in vzame poslastico.

Nekatere živalske vrste (kot so šimpanzi) celo viden pri izdelavi orodja primerni za njihove naloge.

Koncepta "inteligenca" in "razmišljanje" sta tesno povezana. Inteligenca se pogosto imenuje zmožnost uporabe razmišljanja.

In razmišljanje je že specifična kognitivna veščina, zahvaljujoč kateri človek spozna svet okoli sebe, ga analizira.

Toda inteligenca vključuje ne le sposobnost uporabe razmišljanja, ampak tudi sposobnost uporabe kognitivnih sposobnosti na splošno saj si je brez spomina, pozornosti, zaznave nemogoče predstavljati.

Informacije o razmerju

V nasprotju s splošnim prepričanjem, inteligenco je zelo težko izmeriti, saj je, kot že omenjeno, sestavljen iz številnih različnih sposobnosti.

In tudi obstoječih testov, ki so jih ustvarili znani psihologi, ni mogoče šteti za idealen način merjenja: pogosto merijo le nekatere komponente intelekt.

Primerne so za identifikacijo ljudi z nezadostnimi intelektualnimi sposobnostmi, kar pomaga pri diagnosticiranju določenih bolezni, vendar je z njihovo pomočjo težko najti genije, saj genij je tudi kompleksna struktura, sestavljena iz številnih komponent.

Najbolj znan testi, ki razkrivajo koeficient inteligence, so:

  • Hans Eysenckov test;
  • Raven (Raven) test;
  • Wexlerjev test.

Testi, ki kažejo raven IQ, večkrat kritiziran različni raziskovalci, na primer matematik Viktor Vasiljev, ki je našel napake v Eysenckovem vprašalniku.

Ugotovljeno je bilo tudi, da je raven IQ šibko povezana z verjetnostjo, da bo človek v življenju dosegel uspeh in bil srečen.

Vrsta inteligence, ki jo je mogoče izmeriti z zgornjimi testi, se imenuje psihometrično. Njegove manifestacije je precej enostavno prepoznati in popraviti.

Podatki:

Zelo pomembna je stopnja razvoja čustvene inteligence (EQ). Ljudje z razvitim EQ lažje komunicirajo z drugimi, se prilagajajo v družbi in dosegajo uspehe pri delu.

Intelektualizacija v psihologiji

Intelektualizacija- ena od oblik psihološke obrambe, pri kateri se človek zapre pred svojimi čutnimi občutki in začne zaznavati, kaj čuti na intelektualni ravni. To pomaga zmanjšati vpliv čustev na vedenje in odločitve, ravnati bolj razumno, pravilno.

Toda vsi obrambni mehanizmi psihe negativno vplivajo na kako posameznik dojema realnost in samega sebe. V tem primeru intelektualizacija vodi v dejstvo, da se posameznik preneha zavedati pomena svojega čustvenega stanja.

Ljudje, ki aktivno uporabljajo takšno zaščito, imajo težave pri izražanju čustev, kar otežuje interakcijo z drugimi, zlasti v primeru tesnih družbenih odnosov (ljubezen, prijateljstvo).

Velja za sestavni del osebnosti shizoidi(vključuje tako shizoidno poudarjanje kot shizoidno osebnostno motnjo).

Vrste in vrste

Te sorte so začele izolirati predvsem zaradi dokazovanja neučinkovitosti IQ testov in sam pristop, ki predpostavlja, da je inteligenca nekaj integralnega, nedeljivega in ga je mogoče v celoti izmeriti.

Po klasifikaciji, ki jo je predlagal Howard Gardner, obstaja osem vrst inteligence:


Razlikujejo se tudi te vrste inteligence:

  1. General. Kombinacija veščin, ki vam omogočajo prilagajanje svetu okoli sebe, učinkovito reševanje različnih težav in doseganje uspeha.
  2. Poseben. Pomeni prisotnost posebnih sposobnosti, potrebnih za delo na ozkih področjih znanja.

Struktura

Joy Gilferd, znani ameriški psiholog, je razvil svoj model strukture intelekta, ki se imenuje "kubični". Po njegovih zamislih je inteligenca sestavljena iz treh blokov:

  • operacije(vključuje seznam glavnih intelektualnih procesov);
  • vsebine(vključuje kategorizacijo informacij, ki so intelektualno obdelane z vsebino);
  • rezultate(seznam rezultatov, pridobljenih v procesu miselne dejavnosti).

Njegov model se imenuje "kubični", ker ga je najlažje opisati s kocko, katere vsaka stran je eden od omenjenih blokov.

Ker je Gilferdova teorija prilagodljiva in odprta, identificiranih je že okoli 150 komponent, tako ali drugače povezanih z intelektualnim delom.

teorije

Glavne teorije inteligence, ki obstajajo v psihologiji:


Pomembne so tudi raziskave Jean Piaget, slavni psiholog 20. stoletja, ki je tvorec teorije.

Po njegovih zamislih gre človek v svojem intelektualnem razvoju skozi tri stopnje, postopoma se izboljšuje, postaja vse bolj zapleten. Formalno logično razmišljanje meni za najvišjo umsko sposobnost.

Piagetove ideje so se nanašale predvsem na otroško in. Prinesel je teorija otroških intelektualnih veščin, in po njem otroci ne razmišljajo nič slabše od odraslih, ne bolj primitivno, ampak drugače. Njihova inteligenca ima individualne značilnosti.

Tudi Jean Piaget napisal knjigo "Psihologija inteligence", v katerem podrobno govori o tem, kako delujejo intelektualne sposobnosti in razmišljanje.

Psihiatrija: intelektualne motnje

Intelektualne motnje- skupina motenj, pri katerih oseba izgubi sposobnost skladnega razmišljanja, učenja, dela z informacijami in postopoma degradira.

Vključujejo tudi patološka stanja, pri katerih popolna obseg intelektualnih sposobnosti sprva ni na voljo(to velja za prirojene nepravilnosti).

Intelektualne motnje so razdeljene na:

  1. Prirojena. Sem spadajo vse genetske bolezni, ki jih spremlja oligofrenija različne resnosti (Downov sindrom, Angelmanov sindrom in drugi) in intelektualne motnje, povezane s prirojeno organsko okvaro možganov.
  2. Pridobiti: Alzheimerjev sindrom, vaskularna demenca (ki se razvije pod vplivom žilnih bolezni, kot so arterijska hipertenzija, ateroskleroza), Pickova bolezen, Huntingtonova bolezen, zapleti po infekcijskih boleznih, organske poškodbe možganov, maligne in benigne novotvorbe v možganskih tkivih. Tudi motnje v duševnem razvoju opazimo pri nekaterih duševnih boleznih, kot npr.

Pridobljeno demenco je mogoče delno ali v celoti nadomestiti, če se zdravljenje začne pravočasno.

Napoved odvisno od značilnosti bolezni in njenega poteka (sodobna medicina na primer ni sposobna pozdraviti Alzheimerjevega sindroma in Huntingtonove bolezni, hude oblike shizofrenije pa je težko zdraviti).

Obnovite inteligenco s hudimi prirojenimi patologijami je nemogoče. Če pacientova intelektualna raven to dopušča, mu lahko damo osnovne veščine in sposobnosti, ki mu bodo omogočile, da si bo služil in včasih delal.

Kaj je inteligenca, lahko izveste iz videoposnetka:

Inteligenca živali se razlikuje od človeške inteligence in je ni mogoče izmeriti z običajnimi testi IQ. Da ne bi zamenjali instinktivnega vedenja živali z racionalnostjo, je treba razumeti, da je nagon prirojena sposobnost, inteligenca pa sposobnost, pridobljena z vsakodnevnimi izkušnjami.

Za izkazovanje intelektualnih sposobnosti žival potrebuje ovire na poti do določenega cilja. Ampak, če na primer pes vsak dan v življenju prejema hrano iz svoje sklede, se intelektualne sposobnosti v tem primeru ne bodo pokazale. Pri živali se lahko intelektualna dejanja pojavijo le zato, da bi izumili nov način delovanja za dosego cilja. Poleg tega bo ta metoda za vsako posamezno žival individualna. V živalskem svetu ni univerzalnih pravil.

Živali, čeprav imajo intelektualne sposobnosti, v njihovem življenju ne igrajo pomembne vloge. Bolj zaupajo instinktom in občasno uporabljajo inteligenco, ki v njihovih življenjskih izkušnjah ni fiksna in ni podedovana.

Primeri inteligentnega vedenja živali

Pes je prva žival, ki jo je človek ukrotil. Velja za najpametnejšo med vsemi hišnimi ljubljenčki. Nekoč je slavni kirurg, ki je živel v prejšnjem stoletju, pod vrati našel psa s poškodovanim udom. Žival je ozdravil in mislil, da bo pes ostal z njim v zahvalo. Toda žival je imela drugega lastnika in izkazalo se je, da je bila prva naklonjenost in pes je odšel. Kakšno pa je bilo presenečenje kirurga, ko je čez nekaj časa na pragu svoje hiše našel istega psa, ki je k njemu pripeljal še enega psa z zlomljeno nogo v upanju, da bo zdravnik pomagal tudi njej.

In kako, ne glede na to, kako je manifestacija inteligence, razložiti obnašanje trop psov, ki vitko prečkajo cesto na prehodu za pešce, medtem ko ljudje, od rojstva obdarjeni z inteligenco, tečejo čez njegovo mesto.

Ne samo psi, ampak tudi druge živali kažejo svojo inteligenco. Tudi mravlje so sposobne reševati zelo zapletene probleme, ko si je treba zapomniti in posredovati informacije o bogatem viru hrane svojim sorodnikom. Toda manifestacija njihovih umskih sposobnosti je omejena na to. V drugih okoliščinah intelekt ni vpleten.

Opazili so, da lastovke sprožijo alarm na svoje piščance v trenutku izvalitve, ko je človek blizu gnezda. Piščanec neha s kljunom udariti po lupini, dokler po glasu staršev ne razume, da je nevarnost minila. Ta primer je dokaz, da se inteligenca pri živalih kaže kot rezultat življenjskih izkušenj. Lastovke niso prevzele strahu pred človekom od svojih staršev, naučile so se ga bati v procesu življenja.

Na enak način se topovi izogibajo človeku s pištolo, ker. vonj po smodniku. Toda tega niso mogli prevzeti od svojih prednikov, ker so smodnik izumili pozneje, kot so se pojavili grabi. tiste. njihov strah je tudi posledica življenjskih izkušenj.

Vsak lastnik mačke, psa, papige ali podgane ima dokaz, da je njegov ljubljenček inteligenten. Jasno je, da živali niso pametnejše od ljudi, imajo pa druge lastnosti, ki so za človeka dragocene.

Predpogoji in elementi inteligentnega vedenja živali
Intelektualno vedenje je vrhunec duševnega razvoja živali. Ko pa govorimo o intelektu, "razumu" živali, njihovem razmišljanju, je treba najprej opozoriti, da je izjemno težko natančno določiti, o katerih živalih je mogoče govoriti o intelektualnem vedenju in o katerih ne. Očitno lahko govorimo le o višjih vretenčarjih, očitno pa ne le o primatih, kot je bilo sprejeto do nedavnega. Hkrati intelektualno vedenje živali ni nekaj osamljenega, nenavadnega, temveč le ena od manifestacij ene same duševne dejavnosti s svojimi prirojenimi in pridobljenimi vidiki. Intelektualno vedenje ni le tesno povezano z različnimi oblikami instinktivnega vedenja in učenja, ampak je samo po sebi sestavljeno (na prirojeni osnovi) iz individualno spremenljivih komponent vedenja. Je najvišji rezultat in manifestacija individualnega kopičenja izkušenj, posebna kategorija učenja z lastnimi kvalitativnimi lastnostmi. Zato intelektualno vedenje daje največji prilagoditveni učinek, čemur je posebno pozornost namenil A. N. Severtsov, ki je pokazal odločilni pomen višjih duševnih sposobnosti za preživetje posameznikov in razmnoževanje ob nenadnih, hitro nastajajočih spremembah v okolju.
Predpogoj in osnova za razvoj živalskega intelekta - vsaj v smeri, ki vodi do človekove zavesti - je manipulacija, predvsem z biološko "nevtralnimi" predmeti. Predvsem, kot je bilo že prikazano, to velja za opice, ki jim manipulacija služi kot vir najpopolnejših informacij o lastnostih in zgradbi objektivnih komponent okolja, saj se pri manipulaciji najbolj poglobijo in najobsežnejše pride do spoznavanja novih predmetov ali novih lastnosti živali, ki jih že pozna. Med manipulacijo, zlasti pri izvajanju kompleksnih manipulacij, se posploši izkušnja živalske dejavnosti, oblikuje se posplošeno znanje o predmetnih sestavinah okolja in prav ta posplošena motorično-čutna izkušnja je glavna osnova opic. 'inteligenca.
Pavlov je o manipulaciji velikih opic z "biološko indiferentnimi" predmeti dejal: "To je najbolj vztrajna radovednost. Torej absurdna trditev, da živali tega nimajo, da ni zarodka tega, kar imamo in kar je na koncu ustvarilo znanost, ne ustreza realnosti. Kot primer je Pavlov navedel manipulacijo predmetov, ki jih je opazil pri šimpanzih, zlasti škatlo, v kateri ni bilo "ni pomaranč, ne jabolk". Kljub temu opica "dolgo hlapi ... nad reševanjem mehanskih težav, ki mu ne obeta nobenih koristi, nobenega materialnega zadovoljstva."
Zaradi tega po Pavlovu "najčistejša, nezainteresirana radovednost" opica preučuje predmet manipulacije med aktivnim vplivom nanjo. Hkrati in v medsebojni interakciji so v kognitivno dejavnost živali vključeni različni senzorični in efektorski sistemi. Kajti manipulirajoča opica skoraj neprekinjeno sledi gibom svojih rok; pod natančnim vizualnim nadzorom se izvajajo najrazličnejša dejanja, tako brez uničenja celovitosti predmeta: obračanje v različne smeri, lizanje, božanje, pritiskanje navzdol, valjanje itd., kot tudi destruktivnega reda: lomljenje, trganje, izolacija posameznika deli itd. (slika 24).
Destruktivna dejanja imajo posebno kognitivno vrednost, saj omogočajo pridobivanje informacij o notranji strukturi predmetov. Pri manipulaciji žival sprejema informacije hkrati po številnih senzoričnih kanalih, pri opicah pa je prevladujočega pomena kombinacija kožno-mišične občutljivosti rok z vidnimi občutki. Poleg tega pregled predmeta manipulacije vključuje tudi vonj, okus, otipno občutljivost skoraj ustne vibrise, včasih sluh itd. Te vrste občutljivosti so združene s kožno-mišično občutljivostjo efektorjev (ustni aparat, prednje okončine), razen pri opicah in drugih sesalcih, ko manipulirajo s predmeti. Posledično živali prejmejo zapletene informacije o predmetu kot celoti in imajo lastnosti različnih kakovosti. Prav to je pomen manipulacije kot osnove intelektualnega vedenja.
Vendar pa je treba poudariti, da so vizualne percepcije in predvsem vizualne posploševanja, o katerih smo že govorili, izjemnega pomena za intelektualno vedenje. Kako je razvita sposobnost tvorjenja posplošenih vizualnih podob tudi pri podganah, kaže naslednji poskus, v katerem so podgane uspešno rešile zelo težko nalogo: žival mora izbrati med tremi predstavljenimi figurami (navpičnimi in vodoravnimi črtami), eno je drugačno od drugih dveh. . Lokacija in vzorec takšne figure se nenehno spreminjata, zato bodo bodisi navpične ali vodoravne črte, ki se nahajajo bodisi na levi, bodisi na desni ali na sredini (v napačnem zaporedju). Tako je poskusna žival lahko krmarila le po eni, skrajno posplošeni lastnosti - različnosti enega vzorca v primerjavi z drugimi. Tu imamo torej opravka z vizualno posplošitvijo, ki je blizu abstrakciji, ki je neločljivo povezana z miselnimi procesi.
Z drugim elementom intelektualnega vedenja, tokrat v motorični sferi, smo se srečali pri opisovanju eksperimentov s »problem boxi«. In tu imamo opravka s kompleksnimi večfaznimi veščinami, saj je pri višjih sesalcih, na primer rakunih, razmeroma enostavno doseči naloge, pri katerih mora žival v določenem zaporedju odpreti niz različnih zaklepnih naprav. Kot v opisanem poskusu s podgano, ki vleče navzgor po lestvi, lahko rakun tak problem reši le, če upoštevamo strogo določeno zaporedje dejanj. A razlika je v tem, da mora rakun za razliko od podgane to zaporedje najti sam, kar njegovo aktivnost seveda dvigne na višjo raven. Res je, po nekaterih poročilih so podgane tega sposobne.
Poudariti pa je treba, da tudi višji vretenčarji rešujejo instrumentalne težave težje kot gibalni. L. Kardosh je v zvezi s tem ugotovil, da v miselni dejavnosti živali prevladuje spoznavanje prostorskih odnosov (gl. 1. del, 3. poglavje), ki jih le-te razumejo s pomočjo gibalnih dejanj. Pri opicah, zlasti pri antropoidih, zaradi močnega razvoja manipulativnih dejanj lokomotorno spoznavanje prostorskih odnosov izgubi svojo dominantno vlogo. Vendar se le človek lahko popolnoma osvobodi vodilnega vpliva prostorskih razmerij, če to zahteva poznavanje časovno-vzročnih razmerij.
Rešitev večfaznih instrumentalnih problemov pri opicah so preučevali številni raziskovalci, zlasti N. N. Ladygina-Kots. V svoji monografiji »Prilagodljive motorične sposobnosti makaka v eksperimentalnih pogojih« je povzela številne poskuse, v katerih so bile uporabljene zelo raznolike kombinacije zaklepnih mehanizmov. Ti poskusi so pokazali, da se nižja opica (opica rezus) lahko nauči odkleniti velike serije zaklepnih mehanizmov, čeprav se bolje spopada z enojnimi instalacijami. Značilni so bili številni in raznoliki otipljivi gibi rok, »eksperimentiranje«. Zaradi velike naglice so bile za opico najtežje tiste naprave, ki jih ni bilo mogoče odkleniti z lahkimi, hitrimi gibi. Najlažji gibi so bili kot raztezanje, ugrabitev, vlečenje, spuščanje ipd., najtežji - odmikanje in vrtenje, zvijanje. Na splošno je pri iskanju zamudnih točk in načinov premagovanja ovir prevladujoča vloga imela kinestetična in ne vizualna zaznava. Zanimivo je, da so v mnogih od teh lastnosti, kot so pokazale kasnejše študije, dejanja nižjih opic pri poskusih z zaklepnimi mehanizmi podobna dejanjem rakunov.
Izjemno pomemben predpogoj za intelektualno vedenje je sposobnost širokega prenosa veščin v nove situacije. Ta sposobnost je v celoti razvita pri višjih vretenčarjih, čeprav se pri različnih živalih kaže v različni meri. V. P. Protopopov navaja naslednji primer prenosa pridobljenih izkušenj na novo situacijo pri psu. Sprva se je poskusni pes naučil odpreti zapah na vratih "problemske kletke", v kateri je bila vaba, s pritiskom na šapo. V drugih poskusih se je isti pes nato naučil vleči kos mesa z zobmi in tacami za vrv, ki je ležala pred njim na tleh. Nato je nastala tretja situacija, ki je vsebovala elemente prvih dveh: na kletki, uporabljeni v prvi situaciji, je bil zapah dvignjen na tolikšno višino, da ga pes ni mogel doseči s tačko, ampak je bila nanjo privezana vrv. zapah, s potegom katerega ga je bilo mogoče odpreti. Ko so psa pripeljali v kletko, je takoj, brez kakršnega koli drugega poskusa, z zobmi prijel vrv in, potegnil, odprl zapah. Tako je bil problem v novi situaciji takoj rešen, kljub dejstvu, da so bili prejšnji elementi v njej nameščeni na povsem drugačen način: vrv je visela in ni ležala vodoravno na tleh, meso ni bilo privezano na njen konec, ampak zapah, ki je bil poleg tega na drugem mestu - zgoraj. Poleg tega je bil zapah v prvih poskusih odklenjen s premikanjem tace, nato pa s pomočjo zob. "... Nova navada," piše o tem Protopopov, "se razvije takoj, "nenadoma", vendar je ta nenadnost ... posledica povsem določenih sledi preteklih izkušenj, ki pod vplivom dražljaja vstopijo v nova začasna povezava z eksplozivnim zapiranjem in nastane nov živčni sistem struktura in nova reakcija, ki se od prejšnjih dveh razlikuje v receptorskem in efektorskem delu ... Takšne veščine ... lahko posnemajo racionalno vedenje v njihova zunanja manifestacija, in če ne poznate stopenj njihovega pojavljanja, lahko pridete do napačnih antropomorfnih zaključkov.
Do takšnih antropomorfnih zaključkov je na primer prišel N. R. F. Mayer, ki je podgane prepoznal kot sposobne »razumevanja«. Utemeljitev za ta sklep so bili rezultati njegovih poskusov o razvoju zapoznelih reakcij pri podganah, med katerimi so te živali lahko povezale elemente prejšnjih izkušenj, ki se v njihovem obnašanju še nikoli niso združile. Kot je bilo prikazano, se je to zgodilo tudi pri Protopopovih poskusih s psom.
Najpomembnejši elementi so torej sposobnosti višjih vretenčarjev za različne manipulacije, za široko senzorično (vizualno) posploševanje, za reševanje kompleksnih problemov in prenos kompleksnih veščin v nove situacije, za popolno orientacijo in ustrezen odziv v novem okolju na podlagi prejšnjih izkušenj. živalske inteligence. Pa vendar so te lastnosti same po sebi še vedno nezadostne, da bi služile kot merilo za intelekt, razmišljanje živali. Poleg tega, kot je bilo poudarjeno, je kot take kriterije nemogoče prepoznati, na primer, visoko razvite sposobnosti za optično posploševanje pri čebelah.
Kriterij intelektualnega vedenja živali
Posebnost inteligence živali je, da poleg odseva posameznih stvari obstaja tudi odraz njihovih odnosov in povezav (situacij). Deloma je tako seveda tudi pri nekaterih kompleksnih navadah, kar slednje ponovno označuje kot prehodno obliko v intelektualno vedenje živali. Ta odsev se pojavi v procesu dejavnosti, ki je po Leontijevu dvofazni v svoji strukturi.
Videli smo že, da so kompleksne navade živali večinoma večfazne. Vendar so te faze, pa naj gre za plezanje podgane s ploščadi na ploščad s pomočjo vlečne lestve ali zaporedno odpiranje polk »problem boxa«, v bistvu le veriga, vsota nedvoumnih enako kakovostne faze zaporednega reševanja problema. Z razvojem intelektualnih oblik vedenja pridobivajo faze reševanja problemov jasno kakovostno raznolikost: prej združena v en sam proces, se dejavnost diferencira na fazo priprave in fazo izvajanja. Pripravljalna faza je značilnost intelektualnega vedenja. Kot poudarja Leontiev, se intelekt prvič pojavi tam, kjer se pojavi proces priprave na možnost izvajanja ene ali druge operacije ali veščine.
V posebnih eksperimentalnih študijah se dvofazna narava intelektualnih dejanj kaže, na primer, v tem, da opica najprej vzame palico, da bi nato s to palico podrla visoko viseči plod, kot je bilo to v primeru. v znanih poskusih nemškega psihologa W. Koehlerja. Pri drugih poskusih je opica vabo lahko prijela le, če jo je najprej s palico odrinila od sebe do mesta, kjer bi jo (po obvozu) lahko dosegla z roko (slika 44).
Bilo je tudi veliko drugih poskusov, v katerih so morale opice rešiti problem z orodjem (najpogosteje palico). Tako so v poskusih G. Z. Roginskyja šimpanzi, ki so imeli izkušnje z manipuliranjem s palicami, takoj uporabili te, da bi dobili vabo. Toda nižje opice, razen ene (babunska čakma), tega niso bile takoj sposobne. Kljub temu Roginsky zavrača mnenje V. Kohlerja o obstoju vrzeli med psiho antropoidnih in nižjih opic.

riž. 44. Shema kompleksnega problema, za rešitev katerega mora opica potisniti sadje v škatli s palico, privezano na drevo, skozi režo do nasprotne (rešetkaste) stene, nato pa obiti škatlo. Vaba(e) je sprva vidna tako skozi rešetko kot skozi režo v steni, vendar je ni mogoče neposredno vzeti z roko (poskusKöhler)
Sovjetska zoopsihologinja L. S. Novoselova je s svojimi raziskavami uspela razkriti genezo uporabe palic pri reševanju kompleksnih problemov pri šimpanzih. Pokazala je, da se uporaba palice oblikuje kot individualno prilagodljivo dejanje, ni pa prirojena oblika vedenja. Hkrati je začrtanih več stopenj - od delovanja s celotno roko kot vzvoda do specializiranih akcij s čopičem, ki ne le drži palico, ampak tudi usmerja njene premike v skladu s specifičnimi lastnostmi orodja.
N. N. Ladygina-Kots je pri šimpanzih podrobno preučila postopek priprave in celo izdelave orodij, potrebnih za reševanje tehnično preproste naloge - potiskanja vabe iz ozke cevi. Pred očmi šimpanza je bila vaba postavljena v cev tako, da je ni bilo mogoče doseči preprosto s prsti. Hkrati s cevko je žival dobila različne predmete, primerne za izločanje dopolnilnih živil, potem ko so le-te nekoliko »oplemenitili« (slika 45). Poskusna opica se je precej (čeprav ne vedno takoj) spopadla z vsemi temi nalogami.

riž. 45. Eksperimentalna študija delovanja orodja pri šimpanzih (poskusiLadygina-Kots). Nekateri predmeti, predstavljeni opici (veja, palica, zavita v vrv, upognjena in spiralno zvita žica, žična mreža, kos pletene košare)
Pri teh poskusih jasno izstopa tudi dvofazna narava intelektualnega delovanja: priprava orodja je prva, pripravljalna faza, odstranjevanje vabe s pomočjo orodja pa druga faza. Prva faza, ki ni povezana z naslednjo fazo, je brez kakršnega koli biološkega pomena. Druga faza - faza izvajanja dejavnosti - kot celota je namenjena zadovoljevanju določene biološke potrebe živali (v opisanih poskusih - hrana).
Po Leontijevu prva, pripravljalna faza ni motivirana s samim predmetom (na primer s palico), na katerega je usmerjena, temveč z objektivnim odnosom palice do vabe. Reakcija na ta odnos je priprava druge faze, faze izvajanja, ki je usmerjena v objekt (»cilj«), ki spodbuja vso aktivnost živali. Druga faza torej vključuje določeno operacijo, fiksirano v obliki navade.
Kot enega od kriterijev intelektualnega vedenja je zelo pomembno dejstvo, da žival pri reševanju problema ne uporablja ene stereotipno izvedene metode, temveč preizkuša različne metode, ki so rezultat predhodno nabranih izkušenj. Posledično namesto poskusov različnih gibov, kot je to pri neintelektualnih dejanjih, pri intelektualnem vedenju prihaja do poskusov različnih operacij, kar omogoča reševanje istega problema na različne načine. Prenos in preizkušanje različnih operacij pri reševanju kompleksnega problema pride do izraza pri opicah, zlasti v tem, da praktično nikoli ne uporabljajo orodja na popolnoma enak način.
Tako imamo pri intelektualnem vedenju opravka s prenosom operacije in ta prenos ne zahteva, da je nova naloga neposredno podobna prejšnji. Operacija, kot ugotavlja Leontiev, preneha biti fiksno povezana z dejavnostmi, ki izpolnjujejo določeno nalogo. In tukaj lahko zasledimo kontinuiteto iz kompleksnih veščin.
Ker je za intelektualno vedenje živali značilen odsev ne le objektivnih sestavin okolja, temveč tudi odnosov med njimi, se tukaj prenos operacije ne izvaja le po načelu podobnosti stvari (npr. , ovire), s katerimi je bila ta operacija povezana, pa tudi po načelu podobnosti odnosov, povezav stvari, na katere se odziva.
Oblike mišljenja
Ladygina-Kots je na podlagi dolgoletnega eksperimentalnega raziskovanja prišla do zaključka, da ima mišljenje živali vedno specifičen senzorično-motorični značaj, da je to mišljenje v akciji, ta dejanja pa so vedno predmetno povezana. Takšno razmišljanje v dejanjih je po Ladygini-Kotsovi praktična analiza in sinteza, ki se med orodno dejavnostjo izvaja med neposrednim ravnanjem s predmeti, med njihovim pregledovanjem, obdelavo in uporabo. Toda hkrati tiste posplošene vizualne predstave, o katerih smo razpravljali zgoraj, niso izključeni, ampak, nasprotno, igrajo pomembno vlogo.
V skladu s tem Ladygina-Kots meni, da je mogoče izpostaviti dve obliki mišljenja, ki se razlikujeta po kompleksnosti in globini (čeprav le pri človekovih opicah).
Za prvo obliko je značilno vzpostavljanje povezav med dražljaji (predmeti ali pojavi), ki jih žival neposredno zazna med svojim delovanjem. To je analiza in sinteza v vizualno opazovani situaciji. Primer je, da opica izbere predmete, primerne za uporabo kot orodje, ob upoštevanju njihove velikosti, gostote, oblike itd.
Za drugo obliko je značilno vzpostavljanje povezav med neposredno zaznanimi dražljaji in predstavami (vizualnimi sledmi). Tako so se v opisanih poskusih, v katerih je moral šimpanz s pomočjo orodja potisniti priboljšek iz cevi iz cevi, so se tovrstne miselne operacije pokazale pri izdelavi orodja, na primer v razpletanju krogle žice in ga poravnam. Posebej prepričljiv dokaz obstoja te višje oblike razmišljanja je izkušnja, v kateri je opica skupaj s cevjo dobila desko, veliko širšo od premera cevi. Šimpanzu je uspelo popolnoma samostojno odklopiti ozke bakle od deske in jih uporabiti kot orodje za potiskanje vabe iz cevi.
Takšno vedenje opice je tukaj mogoče razložiti le s tem, da je med predhodno dejavnostjo oblikovala posplošeno vizualno predstavo predmeta, kot je palica (vendar le v situaciji dane naloge). Odločilna vloga prejšnjih izkušenj pri oblikovanju tovrstnih vizualnih "predstav" se precej jasno pokaže v isti seriji poskusov. Konec koncev je opica že pred rešitvijo opisanega problema nabrala izkušnje pri "izpopolnjevanju" zelo različnih predmetov, med katerimi je so bile figurirane deske (slika 46), katerih preoblikovanje v orodja, primerna za reševanje naloge, za šimpanza ni bila nič težja kot odlomljenje stranskih poganjkov veje (slika 45). pripravil opico za reševanje problema z široko desko, ki so mu jo dali v enem od naslednjih poskusov.
Na podlagi vzpostavitve povezave med posplošeno vizualno predstavo potrebnega predmeta (kot je palica) in neposrednim zaznavanjem drugega predmeta (cevi), ki je prav tako podana v specifični situaciji izkušnje, je opica uspela izolirati ( vzdolž namišljene črte!) Del iz celote - svetilka iz deske, in na ta način se je izkazalo, da je primeren, da služi kot orodje za potiskanje vabe.

riž. 46. ​​Figurirane deske s podaljški na koncih ali na sredini, ponujene šimpanzom v poskusih Ladygine-Kots.
Tako lahko šimpanzi miselno razgradijo cele predmete na podrobnosti, pa tudi kompleksne figure na njihove sestavne dele. Kot smo že omenili, imajo vodilno vlogo v vedenju in zlasti v intelektualnih dejanjih opic njihove roke, taktilno-kinestetična občutljivost roke. Zato je IP Pavlov z dobrim razlogom govoril o "ročnem razmišljanju" opic. Kombinacija taktilno-kinestetične občutljivosti z vidom daje opici velike prednosti pri vzpostavljanju prostorsko-časovnih povezav za praktično analizo in sintezo. Prav ta občutna širitev in poglabljanje čutne sfere pri opicah je bila osnova za to, kar je I. P. Pavlov označil kot »zajem stalne povezave med stvarmi« (ali »normalno povezavo stvari«).Biološke omejitve živalske inteligence
Ob vsem tem je treba jasno razumeti biološke omejitve intelektualnega vedenja opic. Tako kot vse druge oblike vedenja ga v celoti določajo način življenja in čisto biološki vzorci, katerih meja ne more stopiti niti najbolj inteligentna opica. Tako si na primer šimpanzi v divjini vsak večer umetelno spletajo spalna gnezda iz vej in listov, vendar po mnenju angleškega raziskovalca vedenja opic J. van Lawik-Goodla nikoli ne zgradijo krošenj in ostanejo popolnoma brez obrambe v tropski dež.
Zelo redko opice uporabljajo orodja v naravi. Res je, obstajajo ločena opažanja o ravnanju orodij šimpanzov pri pridobivanju hrane ali napadu. Toda tako kot druge velike opice se tudi šimpanzi v vsakdanjem življenju brez orodja dobro obnesejo. Po drugi strani pa drugi vretenčarji (morske vidre, galapaški žolni itd.) sistematično uporabljajo predmete kot orodje. Že to kaže, da dejanja z orodji sami po sebi niso nujno merilo za visoko razvito duševno dejavnost živali.
Biološke omejitve inteligence antropoidov razkriva tudi analiza eksperimentalnih podatkov. Tako je Ladygina-Kots pokazala, da so vizualne podobe, predstave velikih opic veliko šibkejše kot pri ljudeh in so vedno povezane s komponentami okolja (situacijska povezava predstav).
Ta omejitev intelektualnega vedenja se je večkrat pokazala v poskusih Ladygine-Kots, ko je šimpanz delal "absurdne" napake pri uporabi predmetov, ki so mu bili dani, da potisne vabo iz cevi. Tako je na primer poskušal kljub očitnemu neskladju med njegovo širino potisniti kos vezane plošče v cev in ga začel grizljati šele po številnih takih neuspešnih poskusih. Včasih je bila neustreznost dejanj posledica prevlade destruktivne manipulacije (slika 47). Poleg tega je bila izvedena posebna serija poskusov, v katerih je opica dobila na enem koncu zaprto cev in kavelj. Če je bila vaba, postavljena v takšno cev, pritrjena na nit, jo je šimpanz zlahka potegnil ven. Kljub temu opica ni znala ustrezno uporabiti trnka in je poleg tega najpogosteje odlomila njegov upognjen del kot moteči element. Ladygina-Kots je ob tej priložnosti zapisala, da se "izkazalo, da se šimpanz ne more premakniti s stereotipne običajne metode potiskanja vabe z ravnim, gladkim enojnim orodjem na uporabo metode vlečenja k sebi s kavljem" in videl v tem »nezadostno plastičnost psihe šimpanza, omejitve njegovega razmišljanja«.
Šimpanzi, kot pravi Ladygina-Kots, "niso sposobni zgrabititakoj bistvene lastnostiv novi situaciji in namestitenove povezave temeljirazumevanje neposredno zaznanih odnosov med predmeti.
riž. 47. Predmeti, ponujeni šimpanzom, katerih uporaba je razkrila omejitve intelektualnega vedenja te opice: palice so primerne za potiskanje vabe iz cevi le v vezani obliki, medtem ko jih je opica odvezala in jih poskušala uporabiti enega za drugim; križno povezane deske je bilo treba povezati med seboj, medtem ko so tiste, ki so bile zamaknjene pod kotom - zravnane v ravno črto, kot je prikazano na spodnjem delu slike. Namesto tega je šimpanz najprej ločil deske in jih poskušal uporabiti ločeno (poskusiLadygynoy-Kots)
Ta zaključek Ladygine-Kots potrjujejo poskusi drugih raziskovalcev. Tako je šimpanz v naslednjem poskusu pokazal situacijsko povezanost svojih idej in nezmožnost, da bi ujeli bistveno spremembo prejšnje situacije: šimpanza prosijo, da s palico povalja jabolko v kletko okoli nizke stene. Ko opica obvlada to spretnost, se del stene neposredno pred kletko odstrani, zaradi česar bi bilo bolj priročno, da bi jabolko neposredno pritegnili s palico. Kljub temu opica še naprej izvaja prejšnje zapleteno, težko dejanje, odriva jabolko od sebe in kroži okoli stene (poskus E. G. Vatsura, slika 48).

riž. 48. Izkušnja Vatsura, ki razkriva omejitve in kvalitativno izvirnost intelekta velikih opic. Glej besedilo za razlago.
Tudi najbolj zapletene manifestacije inteligence opic na koncu niso nič drugega kot uporaba filogenetsko razvitega načina delovanja v novih razmerah. Navsezadnje je že dolgo opažena podobnost privabljanja vabe s palico s privabljanjem sadja, ki raste na veji. Voitonis in Ladygina-Kots sta poudarila, da je razvita sposobnost opic za praktične analize povezana s posebnostmi njihove prehrane; Fabry razlaga visoko razvite senzoričnomotorične funkcije roke, njihovo kombinacijo z vidom in posledično značilne kognitivne sposobnosti opic s funkcionalnimi značilnostmi njihovih sposobnosti oprijema (glej 3. poglavje) itd. Ta biološka pogojenost vsega miselnega delovanja opic, tudi antropoidov, je razlog za opazno omejenost njihovih intelektualnih sposobnosti, razlog za nezmožnost vzpostavitve miselne povezave med zgolj predstavami in njihovo združevanje v podobe. Nezmožnost miselnega delovanja zgolj z idejami neizogibno vodi v nezmožnost razumevanja rezultatov svojih dejanj, razumevanja resničnih vzročno-posledičnih odnosov. To je mogoče le s pomočjo konceptov, ki so iz navedenih razlogov pri opicah, tako kot pri vseh drugih živalih, popolnoma odsotni.
Za zaključek moramo priznati, da je problem inteligence živali še vedno povsem premalo raziskan. V bistvu so bile podrobne eksperimentalne študije doslej opravljene le na opicah, predvsem višjih, medtem ko na dokazih podprtih eksperimentalnih podatkov o možnosti intelektualnih dejanj pri drugih vretenčarjih še skoraj ni. Hkrati je, kot že omenjeno, dvomljivo, da je bila inteligenca lastna le primatom.

Pri vretenčarjih na vrhu evolucijske lestvice, zlasti pri primatih, se pojavljajo nove oblike individualno spremenljivega vedenja, ki jih lahko upravičeno označimo kot "intelektualec" obnašanje.

Oblikovanje spretnosti je posledica bolj ali manj dolgotrajnega ponavljanja novih gibov in dejanj. Toda živali se lahko soočajo s takšnimi nalogami, ki zahtevajo rešitev ne z vadbo, temveč s pravilnim odrazom nastajajoče situacije, ki se v njegovi praksi ne pojavlja. Predpogoj za intelektualne oblike vedenja je zaznavanje, to je odraz celotnih kompleksnih oblik kompleksnih situacij v okolju, kot tudi refleksija kompleksnih odnosov med posameznimi predmeti. Primer takega vedenja je vedenje živali v poskusu L. V. Krushinskega.Aparat, na katerem je bil eksperiment prikazan, je sestavljen iz dveh neprozornih cevi. V enem od njih se pred očmi živali vnese vaba na vrvico - kos mesa ali paket žita za ptico, ta vaba se premika v zaprti cevi. Žival vidi, da vaba vstopi v cev, vidi izstop vabe v prosto luknjo in se spet skrije v drugo cev. Poskusi so pokazali, da živali različnih stopenj razvoja ne reagirajo enako. Tiste živali, ki so na nižji stopnji razvoja (na primer piščanci), reagirajo takole: hitijo k vabi, ki poteka skozi vrzel, in jo poskušajo zgrabiti, kljub temu, da je šla mimo, z drugimi besedami, reagirajo samo na neposreden vtis.

Za razliko od njih živali, ki so na višji stopnji razvoja, dajejo povsem drugačno reakcijo: gledajo na vabo, ki poteka skozi režo, nato stečejo do konca cevi in ​​čakajo, da se vaba pojavi na tem odprtem koncu.

Ptice ujede to počnejo s pticami: tako vedno počneta mačka ali pes.

To pomeni, da vse te živali ne reagirajo na neposredni vtis, ampak ekstrapolirajo, torej upoštevajo, kje se bo dani predmet pojavil, če se bo premaknil. Pri višjih vretenčarjih poleg reakcije na takojšen vtis obstaja določena vrsta anticipativnega vedenja, torej reakcija, ki upošteva razmerje med tem, kje je predmet trenutno in kje bo v prihodnosti.

To vedenje je že vrsta inteligentnega vedenja, ki se močno razlikuje tako od instinktivnega kot od običajnih, bolj elementarnih oblik individualnega spremenljivega vedenja.

Posebno mesto med višjimi živalmi imajo primati (velike opice). Primate, za razliko od večine drugih sesalcev, privlači manipulacija ne le s prehranskimi predmeti, ampak tudi z vsemi vrstami predmetov ("nezainteresirana" radovednost, "raziskovalni impulz" po Pavlovu).

Obrnimo se na več klasičnih poskusov, v katerih smo preučevali intelektualno vedenje živali. Te poskuse je izvedel Köhler in so postali znani kot osnovni poskusi z uporabo orodij. Uporaba orodij je vedno tipično intelektualno dejanje.

Eksperiment je bil postavljen na naslednji način.

Prvi preprost poskus: opica v kletki, sprednja stena je rešetka. Zunaj kletke je vaba, ki je opica ne more doseči z roko, na strani leži palica, ki se nahaja bližje od vabe. Ali lahko opica uporabi palico za pridobivanje vabe? Poskusi so pokazali naslednje: sprva je opica na vse mogoče načine poskušala dobiti vabo z roko - strategije še ni, obstajajo neposredni poskusi, da bi dobili vabo; potem, ko so ti poskusi zaman, se ustavi in ​​začne se naslednja faza: opica se ozre okoli situacije, vzame palico, jo potegne k sebi in s palico vzame vabo.

Drugi poskus je bolj zapleten. Vaba je bolj oddaljena. Na eni strani leži kratka palica, na katero nikakor ne morete dobiti vabe, na drugi strani pa malo naprej - dolga palica, ki je primerna za pridobivanje vabe. Raziskovalec zastavlja vprašanje: ali lahko opica najprej vzame kratko palico, nato pa s pomočjo kratke palice dobi dolgo in s pomočjo dolge palice dobi vabo? Izkazalo se je, da je za opico ta naloga veliko težja, a še vedno dostopna. Opica zelo dolgo neposredno poskuša dobiti vabo, se izčrpa, nato se ozre po polju in, kot opisuje Köhler, vzame prvo palico in z njeno pomočjo vzame drugo in z drugo palico - vaba. Očitno ima v tem trenutku, pravi Köhler, opica shemo prihodnjega delovanja, shemo odločanja in splošno strategijo delovanja. Köhler celo pravi, da opica doživlja nekaj podobnega, kot doživljamo mi, ko rečemo »aha, razumemo«, in temu dejanju pravi »aha – preživeli bomo«.

Tretji poskus je še težji. Zgrajena je na enak način kot drugi poskus, le da je palica v različnih vidnih poljih. Ko opica pogleda eno palico, ne vidi druge; ko pogleda v drugo, ne vidi prve. V tem primeru se naloga za opico izkaže za skoraj nerešljivo. Nujno je, pravi Köhler, da sta palice in vaba v istem vidnem polju, da je njuno razmerje vidno zaznano. Le v teh pogojih, če opica vizualno zazna razmerje vseh treh predmetov, se lahko v njej pojavi vizualna hipoteza rešitve in nastane ustrezna strategija.

V poskusih I. P. Pavlova se je šimpanz Rafael naučil pogasiti ogenj z vodo, ki preprečuje vabo. Ko je bil rezervoar za vodo nameščen na drugem splavu, je Rafael, da bi pogasil ogenj, hitel po tresočih poteh do sosednjega splava. Žival je naučeni način delovanja (spretnost) prenesla v novo situacijo. Seveda je takšno dejanje neprimerno (okoli splava je voda!). Medtem pa je biološko upravičeno. Gibanje po razmajanih opičjih stezah ne predstavlja pretiranega fizičnega napora, zato situacija, podana v poskusu, za šimpanza ni postala problematična situacija, ki bi jo morala rešiti intelektualno. Instinkti in navade kot bolj stereotipni način reagiranja ščitijo živalski organizem pred preobremenitvijo. Le v primeru niza neuspehov žival reagira na najvišji način – z intelektualnim reševanjem problemov.

Kaj je torej treba upoštevati pri poskusih, da bi se znanstveno približali intelektualnemu vedenju živali? Najprej je treba izhajati iz dejstva, da je vsaka oblika prilagajanja živali okolju določena živahna dejavnost, ki pa poteka po refleksnih zakonih. Žival ne more prej v mislih rešiti nečesa, da bi to kasneje implementirala v dejavnost, težave bo poskušala rešiti v procesu aktivnega prilagajanja na okolje.

Druga trditev je v spoznanju, da struktura te aktivne dejavnosti ni enaka na različnih stopnjah evolucije in da je le z vidika evolucije mogoče pristopiti k oblikovanju intelektualnih oblik vedenja pri višjih živalih. Intelektualno vedenje opice je okvirno razloženo z raziskovalno dejavnostjo, med katero izpostavi, primerja potrebne lastnosti. Če so ti znaki ustrezni, je dejanje uspešno in se konča, če pa niso primerni, se akcija nadaljuje.

Kako žival pride do intelektualne rešitve problema, je zelo težko razložiti, ta proces pa različni raziskovalci razlagajo na različne načine. Nekateri menijo, da je mogoče te oblike vedenja opic približati človeškemu razumu in jih obravnavajo kot manifestacijo ustvarjalnega uvida. Avstrijski psiholog K. Buhler meni, da je treba uporabo orodja s strani opic obravnavati kot rezultat prenosa prejšnjih izkušenj (opice, ki živijo na drevesih, so morale privabiti plodove z vejami). Z vidika sodobnih raziskovalcev je osnova intelektualnega vedenja odraz kompleksnih razmerij med posameznimi predmeti. Živali so sposobne razumeti razmerje med predmeti in predvideti izid dane situacije. IP Pavlov, ki je opazoval vedenje opic, je intelektualno vedenje opic imenoval "ročno razmišljanje".

Torej intelektualno vedenje, ki je značilno za višje sesalce in dosega posebno visoko razvitost pri človekoljubnih opicah, predstavlja tisto zgornjo mejo razvoja psihe, preko katere je zgodovina razvoja psihe povsem drugega, novega tipa, značilna samo za človeka, se začne - zgodovina razvoja človeške zavesti. Prazgodovina človeške zavesti je, kot smo videli, dolg in zapleten proces razvoja psihe živali. Če na to pot pogledamo z enim samim pogledom, potem jasno izstopajo njene glavne stopnje in zakonitosti, ki jo urejajo. Razvoj psihe živali se pojavi v procesu njihove biološke evolucije in je podvržen splošnim zakonitostim tega procesa. Vsaka nova stopnja duševnega razvoja je v bistvu posledica prehoda v nove zunanje pogoje za obstoj živali in nov korak v zapletu njihove fizične organizacije.

Uvod

I. Intelektualno vedenje živali

1.1 Splošne značilnosti intelektualnega vedenja živali

1.2 Predpogoji za inteligentno vedenje živali

II. Temeljne raziskave inteligentnega vedenja živali

2.1 Študija vedenja živali tujih avtorjev

2.2 Preučevanje intelektualnega vedenja živali v delih domačih znanstvenikov

Zaključek

Seznam uporabljene literature


Uvod

Prisotnost elementov uma pri višjih živalih trenutno ne dvomi noben znanstvenik. Intelektualno vedenje predstavlja vrhunec duševnega razvoja živali. Hkrati, kot je dejal L.V. Krushinskega, ni nekaj nenavadnega, ampak le ena od manifestacij kompleksnih oblik vedenja s svojimi prirojenimi in pridobljenimi vidiki. Intelektualno vedenje ni le tesno povezano z različnimi oblikami instinktivnega vedenja in učenja, ampak je samo sestavljeno iz individualno spremenljivih komponent vedenja. Daje največji prilagoditveni učinek in prispeva k preživetju posameznikov in nadaljevanju rodu ob nenadnih, hitro nastajajočih spremembah v okolju. Hkrati je razum tudi najvišjih živali nedvomno na nižji stopnji razvoja kot človeški intelekt, zato bi ga bilo pravilneje poimenovati elementarno mišljenje ali rudimenti mišljenja. Biološka študija tega problema je prešla dolgo pot in vsi vodilni znanstveniki so se k njej vedno znova vračali.


JAZ.INTELIGENTNO VEDENJE ŽIVALI

1.1 Splošne značilnosti intelektualnega vedenja živali

Obstajata dve vrsti vedenja živali: prvi je tip senzorične psihe ali nagonskega vedenja, drugi je tip zaznavne psihe ali individualno spremenljivega vedenja.

Za prve stopnje razvoja vedenja - stopnje čutne psihe in nagonskega vedenja - je značilno, da se živali prilagajajo okoliškim razmeram in kažejo znane prirojene vedenjske programe kot odziv na posamezne senzorične dražljaje. Vsaka zaznana lastnost, na primer sijaj vode pri komarju, vibracije v pajku, takoj povzročijo celoten kompleksen prirojen program vedenja, ki je določen v izkušnji vrste. Ta program vedenja je lahko zelo zapleten in neaktiven, prilagojen je malo spremenljivim razmeram. Na tej vrsti temelji vedenje nižjih vretenčarjev in žuželk.

Druga vrsta vedenja se oblikuje s spremembo pogojev obstoja in z razvojem možganske skorje. Še posebej jasno se kaže pri višjih vretenčarjih, zlasti pri sesalcih. Za to vrsto vedenja je značilno, da žival začne zaznavati kompleksne dražljaje, ki prihajajo iz okolja, odražati celotne situacije, uravnavati svoje vedenje s subjektivnimi podobami objektivnega sveta in se prilagajati spreminjajočim se razmeram. Pri živali na tej stopnji razvoja kompleksen dražljaj ne izvaja več zgolj prirojenega repertoarja instinktivnega vedenja, temveč vzbuja dejanja, prilagojena objektivnemu svetu. Zato začne posameznikovo vedenje v tej fazi postajati vodilno; kaže se v zapoznelih reakcijah, o katerih smo razpravljali zgoraj, pri oblikovanju pogojnih refleksnih dejanj, v tistih veščinah, ki se očitno oblikujejo na podlagi analize okolja, ki jo izvajajo živali.

Najvišji predstavniki živalskega sveta (od tistih, ki živijo na kopnem - velike opice, od morskih živali - delfini) izvajajo zapletena dejanja, ki jih lahko imenujemo intelektualno vedenje. To je posledica višje oblike miselne dejavnosti, ki se izvaja v takih življenjskih razmerah, ko prirojeni nagoni in razvite sposobnosti niso zadostne.

Tukaj je nekaj primerov poskusov na živalih.

V bližini kletke z opico leži banana - njena najljubša poslastica. Žival ga poskuša dobiti, a ji ne uspe. Opica opazi palico, ki leži v bližini, jo vzame in s pomočjo palice približa banano in jo vzame ven. V drugem poskusu se je palica, ki jo je vzela opica, izkazala za kratko. V bližini so bile druge palice. Opica je začela z njimi manipulirati (izvajati različne gibe). Palice so bile iz bambusa, votle v notranjosti. Po naključju je opica enega od njih vstavila v drugega. Izkazala se je dolga palica, s katero je opica potiskala sadje proti njemu.

S stropa kletke je bila obešena banana. Opica, ki je skočila, ga je poskušala dobiti, a se je izkazalo, da ni mogoče. Ko se je ozrla naokrog, je zagledala škatlo, jo potegnila navzgor in iz nje posegla po banani. Drugič so sadje obesili, da ga opica ni mogla dobiti iz škatle. V bližini so bile druge škatle. Opica je uganila, da jih bo postavila eno na drugo in, ko je stala na zgornji škatli, je vzela banano.

Ne glede na to, kako pametne se zdijo te živali, je enostavno videti velike omejitve njihovega razmišljanja. Takšni primeri so bili opaženi. Na splav so postavili priboljšek, vendar je ogenj preprečil, da bi opica vzela najljubši sadež. Videla je, kako so ljudje ogenj pogasili z vodo, ki se je polila iz cisterne. Na bližnjem splavu je opica zagledala to plovilo. Da bi prišla tja, je naredila dolge palice iz bambusovih palic in odšla do splava, nalila vodo v vrč in se vrnila nazaj prižgala ogenj. Zakaj opica ni uporabila vode, ki je bila v bližini? Dejstvo je, da opica ne zna posploševati: vsaka voda ugasne ogenj, medtem ko je opica videla le, kako so ga pogasili z vodo iz rezervoarja.

Vse to nakazuje, da opica, ko poskuša rešiti intelektualni problem, ne vidi vseh pogojev, potrebnih za rešitev, ampak opazi le nekatere od njih. To je eden od razlogov za omejeno razmišljanje višjih živali.

Medtem ko človek običajno težavo rešuje z logičnim sklepanjem, sprejemanjem potrebnih zaključkov, živali pravo rešitev najdejo po naključju, pogosto s poskusi in napakami.

1.2 Predpogoji za inteligentno vedenje živali

Predpogoj za instinktivno vedenje je odsev posameznih lastnosti zunanjega okolja, ki deluje na mehanizem, ki sproži prirojeno nagonsko dejanje.

Predpogoj za kompleksne oblike individualno spremenljivega vedenja je percepcija, torej odraz celotnih kompleksnih oblik kompleksnih okoljskih situacij. Na podlagi te podobe reflektirane realnosti nastajajo individualno spremenljive oblike vedenja.

Intelektualno vedenje ni le tesno povezano z različnimi oblikami instinktivnega vedenja in učenja, ampak se samo (na prirojeni osnovi) oblikuje iz individualno spremenljivih komponent vedenja. Je najvišji rezultat in manifestacija individualnega kopičenja izkušenj, posebna kategorija učenja z lastnimi kvalitativnimi lastnostmi. Inteligentno vedenje daje največji prilagodljivi učinek v primeru ostrih, hitro nastalih sprememb v okolju.

1. Predpogoj in osnova za razvoj živalske inteligence je manipulacija, predvsem z biološko »nevtralnimi« predmeti. Pri manipulaciji, zlasti pri izvajanju kompleksnih in destruktivnih manipulacij, se urijo senzorični in efektorni sistemi, posploši se izkušnja živalske dejavnosti in se oblikuje posplošeno znanje o predmetnih sestavinah okolja. Ta posplošena motorično-čutna izkušnja je osnova inteligence višjih vretenčarjev, zlasti opic.

Za intelektualno vedenje so izjemnega pomena vizualne zaznave in predvsem vizualne posplošitve v kombinaciji s kožno-mišično občutljivostjo prednjih okončin.

2. Drug element intelektualnega vedenja so zapletene večfazne veščine in instrumentalna dejanja. Ti elementi spadajo v motorično sfero. Živali omogočajo reševanje zapletenih nalog, ki zahtevajo določeno zaporedje dejanj. Rešitev večfaznih instrumentalnih problemov najlažje dobijo človekoljubne opice, medtem ko se drugi višji sesalci (podgane, rakuni, nižje opice ipd.) lažje spopadajo z gibalnimi nalogami. To odraža različno naravo raziskovalne dejavnosti pri živalih različnih stopenj duševnega razvoja. Pri večini sesalcev prevladuje spoznavanje prostorskih odnosov okolja s pomočjo gibalnih akcij. Pri opicah, zlasti pri antropoidih, z razvojem manipulacije lokomotorno spoznavanje prostorskih odnosov izgublja svojo dominantno vlogo. Vendar se le človek lahko popolnoma osvobodi vodilnega vpliva prostorskih razmerij, če to zahteva poznavanje časovno-vzročnih razmerij.

3. Pomemben predpogoj za intelektualno vedenje je sposobnost širšega prenosa veščin v nove situacije. Ta sposobnost se pri različnih živalih kaže v različni meri, vendar se je najbolj razvila pri višjih vretenčarjih. Na primer pes, ki je bil predhodno izurjen v dveh različnih veščinah (vlečenje kosa mesa za vrv in odpiranje zapaha s šapo) v novi situaciji, ko je zapah visoko in ga je mogoče odpreti le z vlečenjem viseče vrvi. , takoj rešuje ta problem na podlagi prenosa predhodno pridobljenih izkušenj v nove razmere. Če takoj vidite rezultat in ne poznate predhodno razvitih veščin, boste morda dobili vtis razumne rešitve predlaganega problema. Takšna opažanja lahko postanejo eden od razlogov za antropomorfno razlago vedenja živali, tako v naravnih habitatih kot v ujetništvu.

Tako so najpomembnejši elementi in predpogoji za inteligenco živali sposobnost manipulacije na različne načine, široka senzorična (vizualna) posplošenost, reševanje kompleksnih problemov in prenos kompleksnih veščin v nove situacije, popolna orientacija in ustrezen odziv v novo okolje, ki temelji na prejšnjih izkušnjah.



Razdelki