Kdo je boginja Kali? Legenda o boginji Kali. Indijska mitologija
Energija Kali kot največja sila časa ustvarja različne Yuge ali obdobja obstoja sveta, skozi katere gre človeštvo v procesu dolgih ciklov kozmične evolucije.
Kali je boginja večnosti, ki bdi nad vsemi našimi spremembami in prispeva k tistim, ki pomagajo naši duhovni rasti.
Natančneje, Kali je Yuga-Shakti ali tista energija, sila časa, ki popelje človeštvo iz ene svetovne dobe v drugo. Zaposlena je s podpiranjem duhovne energije planeta v svetlih in temnih dobih.
Temna boginja ni le hindujsko božanstvo, je univerzalna, svetovna oblika Matere, ki je prava vladarica tega sveta. Prebujenje in spreobrnjenje v Boginjo, ki se danes dogaja na globalni ravni, je, gledano z vidika joge, prebujanje energije Kali.
Boginja Mati kot temna, mistična in transcendentna Devi (boginja - prevedeno iz sanskrta) ima ključ do resnične moči in resničnosti vesolja v vseh njegovih manifestacijah. Kali ponovno vstopi v človeško okolje in zemeljsko kraljestvo, da dela magijo in vzbudi občutke strahu in spoštovanja.
Boginja povzroča vse spremembe na planetu, prebuja Shakti (energijo) planeta in spodbuja ne samo posameznikovo, temveč bolj globalno planetarno zavest. Sodobne naravne in druge katastrofe, ki se trenutno dogajajo po vsem planetu, so manifestacija, pokazatelj vsespreminjajoče se moči Kalija, ki človeštvo potiska, da prekine z delitvenimi prepričanji in konča naše uničujoče dejavnosti, ki že ogrožajo vse življenje na planetu.
Dokler ne naredimo teh ključnih notranjih sprememb in ne končamo naših destruktivnih stališč in dejanj, se bomo soočili s svetovnim jezom Kalija na globalni ravni, grožnja univerzalne katastrofe pa se bo sčasoma le povečala, do takrat pa bomo pred izbiro . : ali korenito spremenite svoje življenje ali pa izginete z obličja zemlje kot vrsta. Da bi sprejeli izziv matere Kali, se moramo notranje spremeniti in opustiti svoje poskuse nadzora nad zunanjim svetom ter usmeriti svoja prizadevanja predvsem v razumevanje sebe.
Trenutno naša civilizacija ne spoštuje Devata, kozmičnih moči bogov in boginj, ki poosebljajo svete sile narave, od katerih je odvisno dobro počutje našega obstoja. Intelektualci in znanstveniki razvrednotijo Božanstva, po katerih lahko delujemo, in jih nadomestijo z zablodami filozofije, politike ali antropologije, ki so pravzaprav le odraz običajnega človeškega vedenja, ki ne nosi nič svetega. Religije, ki se skrivajo za Gospodovim imenom, se predajajo politiki in si prizadevajo uveljaviti svojo vero kot prevladujočo v svetu, namesto da širijo sporočilo, spoznanje ljubezni, enotnosti, materinega usmiljenja in možnosti samouresničitve.
Medtem je celo večina tistih, ki poskušajo prakticirati tantro, zmanjšala njen status na malo več kot črno magijo in uporablja duhovni svet za doseganje lastnih materialnih ciljev in tistih svojih strank, ki za to plačajo. Zdi se, da sta izkoriščanje v komercialne namene in samopromocija »prekrivala« samo bistvo jogijske tradicije na vseh frontah.
Prava Dharma, naravna in univerzalna načela, so prisotna le v majhni meri pri tistih, ki poskušajo rešiti planet. Vidimo veliko število razdraženih »jeznih« aktivistov, ki želijo krivdo za svetovne težave zvaliti na nekoga drugega, ki kričijo in preklinjajo druge, namesto da bi postali resnično svetoljubni pomočniki, katerih cilj je združiti nas za večjo dobro. za vse.
Še naprej delimo človeštvo v imenu vere in politike, se borimo med seboj, medtem ko povsod še naprej uničujemo planet, plenimo njegove vire in onesnažujemo njegovo zemljo, vodo in zrak.
Da bi naš planet pripeljal v novo, duhovno dobo, v novo svetovno dobo zavesti višje ravni, moramo pridobiti Shakti oziroma sposobnost za to. Potrebujemo moč, znanje, iskrenost in milost višjih sil. Sami se ne moremo dvigniti nad naše človeške, socialne in psihične težave, saj naše vedenje in stanje zavesti obstajata le v teh mejah. Da bi se to zgodilo, moramo ponižno iskati milost Matere, zlasti v njenem vidiku Kali, Mati kot vladarice vseh časov in sprememb.
Potrebujemo novo energijo, Shakti, da naredimo potrebne globalne spremembe, novo sporočilo, impulz duhovne moči Boginje Matere. Da bi se to zgodilo, moramo najprej sprejeti Shakti vase, v svoj um in srca ter se naučiti živeti v harmoniji z njenimi ritmi in transformativnimi vibracijami ter ji omogočiti, da očisti in spremeni našo lastno, predvsem psihološko naravo.
Moč Božanske Ženske je potrebna tudi za spodbujanje novega rojstva višje zavesti v svetu, ne le na ravni posameznih posameznikov, temveč na ravni celotnega planeta. Boginjo moramo prepoznati v vseh njenih oblikah, od katerih je njena spreminjajoča se manifestacija matere Kali morda najpomembnejša. Potrebujemo milost ženstvenosti, nežnost in prijaznost, da lajšamo bolečino in jezo, ki nas pečeta od znotraj, katere ogenj že več generacij podžigajo pohlep, nečimrnost in nevednost.
Dvigniti se moramo nad prepadnosti človeških strasti in potreb tako, da odpremo svoja srca za življenjsko moč Shakti Kalija. Mati Kali si prizadeva, da bi lahko v celoti izkusili in začutili njeno energijo, saj bo tako naše življenje osmislilo za napredek naše duše. V tej neurejeni, prehodni dobi lahko čutimo, da se njena mistična moč ponovno v celoti manifestira. Potrpežljivo išče tiste, ki lahko nosijo njeno milostno voljo.
Da pride prava obnova, mora vse staro oditi. To je delo energije Kali ali sile časa. A to ni le nek zunanji dejavnik pri uničevanju zla v ljudeh z dobrim. Trenutno večinoma živimo v "sivi coni", kjer čistosti srca praktično ni, ne obstaja. Medtem nobena duša ni sama po sebi zla; dobro bistvo se lahko v njej obudi, če to storimo ob pravem času v pravih okoliščinah. Znebiti se moramo slabosti, sodbe, usmiljenja in ozkosti v sebi.
Negativne sile (Asure, demoni) imajo trenutno prednost, vendar pogosto najtemnejši čas noči pride tik pred zoro in vse negativno se mora manifestirati navzven, preden se lahko popolnoma odpravi. Ni takšne nebožanske moči ali moči, ki ji mati Kali ne bi mogla najti protiutežje, ne bi mogla absorbirati in raztopiti v višjem svetu.
V našem času kaosa in prepirov je treba spoštovati najvišjo božansko moč. V svoji viziji se moramo dvigniti nad raven našega trenutnega zgodovinskega položaja na raven kozmičnih sil. Neizogibne ekološke spremembe, ki se že dogajajo, so zasnovane tako, da se lahko zatečemo v te dobrohotne in vsemogočne kozmične oblike, da bi nas prisilile, da prepoznamo svojo odvisnost od višjega vesolja in njegovega božanskega bistva. Prisotnost Devate, najvišje božanske sile, se bo spet manifestirala kot naval usmiljenih energij, ki bodo prinesle miren obstoj človeštvu in celotni Zemlji.
Mati Kali je najvišja manifestacija moči za vsemi duhovnimi in jogijskimi gibi. Mahadevi Kali je Yuga Shakti, energija te dobe, ki napoveduje novo gibanje joge, ki prebuja moč Shakti. Njeno vlogo so že prej v tej dobi razkrili veliki preroki in učitelji. Kot so Ramakrishna, Yogananda, Aurobindo, Anandamayi Ma in mnogi drugi, ki so svoja dejanja izvajali z močjo Boginje Matere.
Obstaja nujna potreba po novih avatarjih in oblikah energije Kali, po oživitvi njenega čaščenja in po novem in večjem toku njene milosti. Kali ima ključ do naše prihodnosti kot vrste in do usode naših duš. Mati Kali ima moč, da dvigne človeštvo na novo raven razvoja, vendar jo moramo najprej odkriti kot Univerzalno Mater, ki počiva v ognju duhovnega srca v nas.
Sprejeti moramo Kaliin prečiščevalni ogenj, da nas lahko dvigne na novo raven razsvetljenja, ki bo pomagala le pri reševanju naših osebnih in globalnih težav. Tisti, ki zdržijo in prenesejo preizkus Kalinega ognja, lahko prinesejo novo znanje na svet. Odprli bodo vizijo prihodnosti, ki je v sozvočju z večno resnico in univerzalno harmonijo.
Prevod iz angleščine:
Shanti Nathini (Marija Nikolaeva)
Kali (sanskrt, "črna") je temni in besni avatar Parvati, temni Shakti in uničujoči vidik Šive. Boginja mati, simbol uničenja. Kali uničuje nevednost, vzdržuje svetovni red, blagoslavlja in osvobaja tiste, ki želijo spoznati Boga. V Vedah je njeno ime povezano z Agnijem, bogom ognja.
Kalika Purana pravi: »Kali je osvoboditeljica, ki ščiti tiste, ki jo poznajo. Ona je strašna Uničevalec časa, temna Shakti Shive. Ona je eter, zrak, ogenj, voda in zemlja. Z njim so izpolnjene vse fizične želje Šive. Pozna 64 umetnosti, daje veselje Bogu Stvarniku. Ona je čista transcendentalna Shakti, popolna tema."
Indijska mitologija opisuje čas, ko so se zle sile borile z dobrimi in so te bitke potekale precej aktivno, t.j. z na tisoče žrtev na obeh straneh. To je knjiga Devi Mahatmye.
Ta razprava opisuje boginjo (Devi). Boginja v hinduizmu je Shakti, Moč in želja Vsemogočnega Boga. Ona je po hinduizmu tista, ki uničuje vse zlo na svetu. Imenuje se drugače, kar odraža njeno vsestranskost - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita ... Obstaja celo ime Allah.
Ima veliko imen, znana je razprava o 1000 imen Lolite Shri Shankaracharye, kjer jo opisuje s tisočimi imeni, prvo od njih je Sveta Mati, ki ne daje le vsega dobrega, ki ga ljubeča Mati daje svojemu otroku. , ampak tudi najvišje znanje, znanje o božanskih vibracijah tistih, ki jo častijo. Shri Nishchinta (Brez skrbi), Shri Nihsamshaya (Nedvomno), Shri Rakshakari (Odrešenik), Shri Parameshwari (Primarni vladar), Shri Adi Shaktihi (Primarna moč, Sveti Duh), Vishva-Garbha (Celotno vesolje je zaprto v njej) - imena Shankaracharya označujejo moč in voljo Vsemogočnega Boga.
O Kali v svetih spisih
Shankaracharya in Devi Mahatmya opisujeta uničevalno moč boginje. V kateri koli monoteistični religiji je rečeno, da Vsemogočni Bog vlada tako dobremu kot zlu. V nasprotnem primeru ne bi bil Vsemogočni. Tako je povsod opisana Jeza Vsemogočnega Boga, jeza grozljive moči. Spomnimo se lahko opisa zadnje sodbe v Koranu in opisa apokalipse v Svetem pismu - povsod govorijo o strašnih kaznih, ki jih Bog obsoja na tiste, ki so šli po poteh zla. Razprava Devi Mahatmya ni bila izjema: Kali je eden od destruktivnih vidikov boginje, opisan v sedmem poglavju:
…
2. Ko so prejeli tak ukaz (uničiti boginjo), so daitye (zle sile), ki sta jih vodila Chanda in Munda, dvignile svoje orožje in se odpravile kot vojska štirih klanov (čet).
3. In na zlatem vrhu visoke gore so zagledali Devi, kako sedi na levu z rahlim nasmehom.
4. In ko so zagledali Tu (Devi), so jo nekateri šli ujeti, drugi pa so se ji približali, potegnili meče in vlekli loke.
5. Tedaj se je v Ambiki prebudila strašna jeza proti sovražnikom, v jezi Njen obraz je postal črn.
6. In iz njenega visokega čela, z obrvmi, nagubanimi od jeze, je nenadoma izstopila Kali - strašljivega obraza, ki je nosila meč in laso,
7. - Drži čudovito palico, okronano z lobanjo, okrašeno z vencem lobanj, oblečeno v tigrovo kožo, vzbuja strahospoštovanje ob pogledu (Njenega) zapravljenega mesa,
8. S široko odprtimi usti, strašno premikajočim se jezikom, z globoko potopljenimi škrlatnimi očmi, ki z rjovenjem oznanjajo kardinalne smeri.
9. In brezglavo padajo na velike asure, ubijajo in požirajo množice sovražnikov nebesnih,
10. Z eno roko je zgrabila slone z njihovimi stražarji, vozniki, bojevniki, zvonci in jih vrgla v svoja usta ...
15. Nekatere je ubil Njen meč, druge je zadel udarec palice, okronane z lobanjo; druge asure so srečale smrt, ki so jih na koščke raztrgali Njeni ostri zublji.
16. V hipu je umrla celotna vojska Asurov, in ko je to videl, je Chanda (demon) hitel k neizrekljivo strašnemu Kali.
17. S strašnim nalivom puščic, ta velika asura, pa tudi Munda (demon) - s tisoč vrženimi diski, prekrita (boginja) s trepetajočim videzom.
18. Toda, ki so leteli v Njena usta, se je zdelo, da so ti nešteti diski diski mnogih sonc, ki izginjajo v globinah oblaka.
19. In strašno rjoča, Kali se je grozeče smejala v velikem jezu, v njenih strašnih ustih so se svetili drhteči zobje.
20. Nato je boginja, ki je sedela na velikem levu, prihitela k Čandi in, zgrabila za lase, mu z mečem odrezala glavo.
21. In ko je videl Chandino smrt, je sam Munda hitel (k boginji), vendar ga je močan udarec njenega meča vrgel na tla.
22. Ob pogledu na smrt Chanda in Munda, velikih poguma, so ostanki čet v strahu hiteli na vse strani.
23. In vzela glavo Chanda in Munda, se je Kali približala Chandiki in rekla, izmenično besede z silovitim smehom:
24. Prinesel sem ti Chando in Munda, dve veliki živali v žrtvovalni bitki, in Shumbho z Nishumbho (druga 2 demona). Ubil se boš!
Miti o boginji Kali
Svete vode Gangesa gladko tečejo po spokojnem nebu in se spuščajo na zemljo, da bi nesrečnim grešnikom omogočili, da umijejo telo in očistijo dušo. Ko se bogovi skrivnostne Indije s sivolasi naveličajo nebesnih prepirov, se spustijo sem, na našo zemljo, se zberejo na zelenem bisernem travniku, da bi trepetajoče počastili Mater Zemlje, boginjo Kali.
Danes, ob tej uri in na tej jasi, so bogovi mirni in mirni, čeprav vsi vedo, kako neusmiljeni, maščevalni, neznosni so lahko. Strah in trepet ter najgloblje spoštovanje in preprosto ljubezen do Matere jih danes prikrajšata za vse slabe navade - ta nenehni boj za moč, za prvenstvo, za posest. Kdo, če ne oni, bi moral vedeti, da lahko črna, kot iz ebenovine, Kali, če je jezna, boleče udari ali jo celo od besa raztrga.
Med drevesi manga so se zbrali bogovi, med cvetočimi magnolijami, na zeleni nežni travi. Maja, boginja iluzije, je v prozornih tekočih tančicah neslišno stopila do same vode in trepeta vsa in nemogoče je ujeti njenega obraza.
Sam Brahma, gospodar obstoja, sedi v pozi počitka in kaže proti nebu vse svoje štiri rdeče obraze, njegovih osem rok pa je spuščenih vzdolž telesa; z največje gore Meru je priletel sem na labod, da bi se priklonil Kaliju.
In temnopolti močnik Krišna, zmagovalec hudobnih demonov, se je naslonil na drevo in ljubkovalno mežikal proti soncu, in lahek vetrič se igra s kodrom veselega teleta na njegovih mogočnih prsih. Umirjen, celo tih je danes morilski, uničujoči Šiva. Jasna in veličastna Saraswati, žena Brahme, boginje govora, gospodarica znanosti in umetnosti. Tukaj jih je na desetine, na stotine jih je - bogov in boginj Indije. Nekateri so beli, kot skrinji labod, drugi so rdeči, kot da bi bili orani od zore do zore pod hudim poletnim soncem, tretji pa so popolnoma črni, kot premog - in vsi ohranjajo svet in usodo ljudi v sebi. harmonija.
Tako je Kali zapustila svoj tempelj, da bi dostojno prejela spoštljive navdušenje. Grozljivo, na tleh je nekoliko težka, tako da se gore rahlo tresejo, a trava je zdrobljena, a ne odmre. Mati vstopi v krog bogov, ne sama, spremlja jo lepa, najnežnejša Uma, ob njenem šarmu pa se zdi materina divjad še bolj neznosna. Ena je neprimerljivo dobra, druga je prav tako grozna brez podobnosti.
Medtem ko so se bogovi spoštljivo priklonili Kali in njeni spremljevalki, poglejmo ti dve ženski, junakinji dneva.
»Mlada deklica je stala na osamljenem mestu ponovnega srečanja, da bi začela pobožno slovesnost. Svoj sari je pustila na stopnicah spusta in stala popolnoma gola, oblečena le v ogrlice, viseče uhane in bel naglavni trak čez visoke, bujne lase. Čar njenega telesa je bil bleščeč. Zdelo se je, da je vse skupaj sestavljeno iz zapeljevanja Maje in je bilo očarljive barve, ne pretemne, a ne preveč svetle, bolj spominja na pozlačen baker, čudovito, s sladko krhkimi otroškimi rameni in čudovito izbočenimi boki, iz katerih je kot bilo je slišati v širini njenega ploskega trebuha, z dekliškimi brsti, napolnjenimi s prsmi, in veličastno, izbočeno hrbtno stranjo, ki se zoži navzgor in vitko prehaja v nežen ozek hrbet, rahlo vbočen, ko je dvignila svoje plazeče roke in jih sklenila. na zadnji strani glave, tako da so postale vidne temnejše vdolbine njenih pazduh. Ne samo njeno telo, tudi obraz med nihajočimi obeski je bil očarljiv. Nos, ustnice, obrvi in podolgovate, kot cvetni list lotosa, oči ... "Dobro Uma, dobro; ko se nastani v smrtnem telesu, postane prav to.
In tukaj je Kali sama, Božansko, prav tako ženska. Toda pojdimo v njen tempelj, prestrašeno pogledamo njeno podobo.
»Kalijev kip je bil grozljiv. Izpod kamnitega oboka loka, prepletenega z venci lobanj in odsekanih rok, je v divjem vrtenju njegovih osemnajstih krakov štrlel z barvami poslikan malik, opasan in okronan s kostmi in udi živih bitij. Mati je mahala z meči in baklami, v njeni lobanji se je kadila kri, ki ji je kot skodelica z eno roko prinesla usta, kri pri nogah se je razlila kot reka. Kali je grozljivo stal v čolnu, ki je plul po morju življenja, po morju krvi. Živalske glave z odprtimi zastekljenimi očmi, približno pet ali šest glav bivola, prašiča in koze so bile zložene v piramido na oltarju, njen meč, ki jih je odrezal, oster, sijoč, čeprav obarvan s krvjo, pa je ležal malo dlje, na kamnitih ploščah. Srdit obraz z očmi Tiste, ki prinaša smrt in daje življenje, podivjano, vihro gibanje njenih rok ...«
Zdi se, da sta se na tej jasi srečala po naključju, da pokroviteljstvujeta povsem drugačna ljudstva, so si tako različni, tako nasprotni, tako nezdružljivi v enem umu.
Toda kaj je to? Bogovi obdarujejo mogočne, debele, zaprašene in z mozolji pokrite noge Kali, a ne pozabijo na nežno Umo, kot da ima tudi ona počitnice. In Kali, ponosna in grozna, v jezi in ljubosumju ne skrči svojih gostih mračnih obrvi ... Ravno nasprotno! Njen dolg jezik se zvije in njene ustnice se raztegnejo v nekaj, kar je videti kot nasmeh. In zdaj se zdi, da se začnejo naslednja Maja zapeljevanja: kot da bi vode Gangesa začele izhlapevati in v vlažni vročini, v tekoči meglici se vidi nekaj nepredstavljivega in neskladnega: nežna Uma in divji Kali pristop drug drugega, kot da prodirata drug v drugega, zdaj pa ni Ume in je samo ena Kali; in zdaj ni Kali in le najbolj nežna Uma sije na svetu ...
Kaj je narobe z našimi očmi?! Ali je Kali poslala meglico na nas, da zmedemo, zmedemo, zavrtimo, zavrtimo, in podivjano kolo Srdljivih rok se spremeni v labodje ritme Uminega plesa ...
In da bi razumeli vso to nerazumljivost, morate vedeti, zakaj bogovi še vedno častijo temno mater Kali.
Dejstvo je, da je Mati vseh svetov in bitij dvakrat rešila mir in red. V sivih časih so se asure, zlobni demoni, sovražniki ljudi in bogov, znašli kot neusmiljeni vodja Mahisha z glavo bivola in v hudi bitki, ki je trajala sto let brez premora, premagali bogove. In čeprav je bil največji Indra sam na čelu bogov, so bili še vedno popolnoma poraženi in vrženi iz nebes. Potem so se bogovi mimogrede naučili, kako je živeti za ljudi, saj so tavali po zemlji, kot navadni smrtniki, in prav tako težko je bilo dobiti vsakdanji kruh. Gromoglasni zlobnež Mahisha se je zahihotal nad njimi in kraljeval na nebu.
Bogovi pa so prišli ven v impotentni jezi, njihova usta so bruhala plamene, posamezni bliski so se združili v ogromen ognjeni oblak - bil je oblak jeze in žeje po maščevanju, ki je visel nad vesoljem. Postajala je vedno bolj gosta, postala je težja, dobila je obliko in nenadoma je izginila in iz nje se je pojavila ona, Kali, ženska maščevanja. Šivin plamen je postal njen obraz. Bog smrti Yama se je spremenil v njene lase. Gospodar sonca je ustvaril njene roke. Bog lune so njene prsi. Moč gromovnika ji je okrepila spodnji del hrbta. Grozni sodnik ji je s svojim plamenom krepil noge. Boginja zemlje se je premaknila v njena stegna. Za njo je živel bog sonca. V zobeh - vrhovni bog Brahma. V očeh - bog ognja, V obrvi - brata dvojčka, gospodarja jutranjega in večernega mraka. V nosu je gospodar bogastva in gospodar gorskih duhov. V ušesih - hitronogi bog vetra.
Poraženi bogovi so dali Kali vse svoje čarobno orožje in zdaj so bili v njenih rokah trizob, bojni disk, sulica, palica, žarki in sekiro, bogovi pa so mislili, da nima dovolj rok. . vzeti vse orožje, a za vse, za vse so bile dovolj roke Večne Matere! Tesno je sedla na divjega gorskega leva, ga obdržala in končno zgrabila še skodelico vina - in šla v boj.
Kali je dala rjovenje, ne rjovenje, jok ne krik, krik ne jok, ampak le gore so se tresle in zemlja se je tresla, in lev jo je nesel v boj.
Toda Mahisha je bil tudi močan in njegova vojska je bila nešteta, na tisoče, in vsi naenkrat so množično napadli Kali, Kaliyuga, kot se je zdaj imenovala. Konji in jezdeci, vozovi in lokostrelci, sloni in ovni - vse je padlo nanjo in na vsako njeno roko je padel bodisi meč, bodisi sekira, palica ali puščica. Mati je prenesla prvi udarec in spodbudila leva. Sam je bil ognjeni strdek, grizel je in žgal, teptal in trgal, odnesel s svojo grivo in podrl s šapo. In gostiteljica, ki je mirno sedela na njem, je izdihnila, kot da bi ugasnila plamen sveče, in na tisoče bojevnikov, njenih pomočnikov, je prišlo iz njenega diha.
In potem se je začelo! Kolo njenih rok se je vrtelo s tako divjo hitrostjo, da demoni niso mogli ugotoviti, katera roka je koga prebodla s sulico, koga je zadavila z zanko in koga je vrgla v usta levu, na dimljene strme zobe. In kjer koli je Mati pometla, so tekli potoki sovražne, demonske krvi.
Mahisha pa se še ni pridružil bitki; vsi so mislili, da se njegova ekipa zmore brez njega. Potem pa sem spoznal: to je slab posel, in rjovel, in tolkel s kopiti, in zvijal z repom, ter dirkal po polju in žgal vse na svoji poti. Poglejte, kakšno moč je imel: z repom bi udaril v ocean - in od strahu je pljusknil na obalo; vrže bivolji gobec - in rogovi razbijajo oblake; ropot - in nepremagljive gore se spremenijo v pesek.
In boginja je pljunila na svoje dlani in na Mahisho vrgla čarobno zanko, nato pa se je začel preskok. Kljub temu Mahisha ni bil samo strašen, ampak tudi spreten: spremenil se je v leva in se izmuznil iz zanke. Toda mati v vojaških zadevah ni bila samo grozna, ampak tudi potrpežljiva: mahnila je z mečem časa in živali odrezala glavo. Toda za delček sekunde pred popolno smrtjo se je Mahishu uspelo spremeniti v človeka - in Kali ga je ubil, človek pa je postal slon, slon pa bivol. Mati je bila trmasta - sekala debla, izvlekla rogove, in ko ji je bilo naveličano neskončnih preobrazb Mahishe, je srkala požirek iz čaša vina in se noro smejala. oči so ji gorele z divjim leskom; Med izbruhi gromoglasnega smeha je zaklicala Mahisho: "Rojči, norec, medtem ko pijem vino!" - in skočil kot čarovnica, padel na demona in ga zmečkal, še naprej se smejal, tako da se zdrobljen ni mogel spremeniti v nič drugega. Kali je sprostila sulico in čakala na demonov zadnji trik. Hotel je skočiti iz lastnih podlih ust, a Mati sveta je bila pripravljena in mu je hitro odsekala glavo.
Kaj je bilo tam! In pesmi, plesi in solze veselja. Bogovi so se poklonili pred Večno materjo in ona je, zdaj utrujena, krvava in dobrodušna, po tako težki zmagi rekla bogovom:
Kadar koli ste v nevarnosti in v velikih težavah, o nebesni, pokličite me in priskočil vam bom na pomoč.
In ko je to povedala, se je skrivala v svojih nedostopnih templjih, da bi si lizala rane in da se ne bi zmehčala v mamilu zmage in bila v stalni bojni pripravljenosti.
Kako torej ne more biti strašna in grozna, ta sveta Mati, če zlobni demoni, ki izkoriščajo malomarnost bogov, občasno grozijo, da bodo uničili svetovni red? Kako naj ne bo razgaljena z dolgim rdečim jezikom, če včasih ni niti sekunde za razmišljanje in se moraš v boj pridružiti, kot pravijo, na poti ... Mati vseh stvari, ona je odgovorna za vse, in bolje je, da ve, v kakšni preobleki se sreča s sovražnikom. Upoštevajte, mimogrede: v svoji strašni preobleki se je pojavila le na bojišču, po boju pa je izginila in nihče ni razmišljal o tem, kako izgleda v miru. Da, in pozabil, če sem iskren, nanjo. Ni bilo potrebno.
Samo kmečke žene južne Indije, požgane od sonca, so se je spominjale, se prebijale skozi neprehodne goščave, prihajale v nedostopne templje Matere in ji prinašale žrtve: kozliček, razno sadje, malo vina. Oni, te kmečke žene, so vedele, kdo jih je rešil, kdo jih bo vedno rešil, kdo jih ne bo pustil poginiti v strašni uri. Rodili so se novi bogovi, opeva se njihova slava, Velika Mati se je začela pozabljati. Mir na zemlji. Rože, ptice. Kama - bog ljubezni se zabava, strelja iz čarobnega loka v vse smeri, njegove žrtve pa so srečne. Nepazljivost od konca do konca.
Toda ali demoni spijo? Brata Shumbha in Nishumbha sta bila napolnjena z novo in nepremagljivo močjo, takšno močjo, da bi jo Mahisha zavidal.
In začela se je nova vojna bogov in demonov. Zlomljeni bogovi so se skrili v gore, kjer sveti Ganges pade z neba in začne svoje zemeljsko življenje. Ni se kam drugam skriti. Konec. Takrat so se spomnili Matere obstoja.
Varuj vesolje, o velika boginja! Zaščiti, o Kali, nerazumljivo celo bogovom!
Bogovi so čakali, čakali, komaj čakali - in bili so presenečeni. Iz gostih gozdov, iz gluhih jam naj bi se pojavila divja Mati in blizu voda Gangesa se je prikazala nežna Uma, tako lepa kot brez obrambe. Bogovi so bili žalostni: zdaj potrebujejo napačno žensko.
In potem se je zgodil čudež nad čudeži. Telo prelepe Ume je bilo tako rekoč razcepljeno na dvoje, razslojeno: ona, nežna in lepa, je ostala tam, a poleg nje je iz nje nastala Neizogibna mati, naša prijateljica Kali. Pojavila se je in rekla:
Mene hvalijo in kličejo bogovi, ki jih znova zatirajo demoni. Kličejo me, velika Kali. Jaz, jezen in neusmiljen bojevnik. Toda vedite, da je moj duh, kot drugi jaz, zaprt v telesu nežnega Uma. Huda Kali in očarljiva Uma, sva dva začetka enega, dva obraza Velike boginje ...
Kdor malomarno govori o meni, hudi Kali, se bo Uma odvrnila od njega; kdor užali Umo, se bo ukvarjal z menoj, Srdit ...
Tukaj se izkaže, kakšna stvar, kakšen čudež! Medtem ko je en obraz Velike Matere živel v težko dostopnih templjih in treniral svojega duha za neusmiljen boj proti zlu, je njen drugi obraz živel v jasnosti in blaženosti, v lepoti in mehkobi, v božanju in očarljivosti. Ah, Uma, Uma, si sama vedela, kaj skrivaš v sebi, kaj skrivaš?
Kali je tako črna - kot jeza, kot bes, kot na soncu zapečen obraz stare kmečke žene, ti pa tako bel, tako nežen. Kali je oblečena v kožo panterja, okoli vratu pa je ogrlica iz lobanj in tebe. najbolj nežni hodiš v snežno belih sarijah in sandalih iz cvetnega prahu, na nogah ti zvonijo srebrni zvončki, iz tvojega glasu se vzravnajo lilije v ribnikih - kaj imaš skupnega? Ti si življenje, ona je smrt. Ti si veselje, ona je groza. Prav tako govorijo, da bo Kali ob koncu vekov svet zagrnil v temo in ga uničil. In ti, Uma, si vsa za življenje, za ljubezen.
In spet je zmagal Kali, rešil svet pred uničenjem. Nobeni Shumbhini triki niso pomagali, a kljub temu je prosil Kali, naj postane njegova žena.
No, po bitki - no, spet v temne gozdove. Spet eden od njenih obrazov prestraši občudovalce, ki so prišli z žrtvovanjem, njen drugi obraz pa je zaljubljen.
Ko je Uma, ima tudi svoje slabosti.
Brez dvoma je nežna in skrbna, vendar ne mara opravljati gospodinjskih opravil. Ne da bi klošar, ampak duša ne laže življenju. Vse bo seveda uspelo, vendar brez ljubezni. No, to ni njena stvar. In spet bogovi pozabijo nanjo do naslednje velike žalosti.
A spomnijo se nanjo vsako uro, tudi ne da bi sami vedeli, vsak ženin in vsaka nevesta. Ženin sprejme nevesto iz rok svojih staršev in reče:
sprejela sem! To sem jaz, to si ti, jaz sem nebo, ti si zemlja, jaz sem razpoloženje pesmi, ti si njena beseda, stopimo skupaj po isti poti.
Zdi se, da ni nič nenavadnega, a če veš, da si teh besed niso izmislili mladi sami in tudi ne stari stari, ampak da jih je Kali združila, potem z njo ravnaš nekako drugače. Ona je Divja in nenadoma - to? Je samo to?! S smrtjo se izkaže, da je odgovorna za vse potegavščine boga ljubezni Kame in brez njene vednosti nobena od njegovih puščic ne bo zadela tarče. Tako hudo...
Ona je središče vse ljubezni, razlite na svetu. Ona je mesena ljubezen, groba, kot boj med vaškimi borci, in je tudi neskončna materina ljubezen, je sočutje in upanje, zato pridejo k njej kot priprošnjika mati, rahlo trepetajoča od vseh teh lobanj in kosti - a kaj narediti? - nismo mi ali celo bogovi tisti, ki smo si ustvarili ta svet in v njem se morate ne samo roditi, ampak tudi preživeti in živeti, za to pa se morate braniti in zaščititi vse, kar imate radi, in Temna mati ljubi vse živo in ne prenese nobenega demonskega baraba.
Moč vseh moških bogov je od nje, od Matere sveta. Naj ima Shiva toliko občudovalcev, kolikor hoče, toda brez Kali Shiva ne bo imel moči niti za premikanje. Če bi Kali za trenutek zaprla oči, bi se zemlja zrušila. Ja, tam je Zemlja! - ves kozmos, z vsemi bogovi in hudiči. Tukaj, obrni se, živi, ne da bi za trenutek zaprl veke!
Utrujen, seveda, a materinska skrb je močnejša od utrujenosti in zahvaljujoč temu svet živi in bo živel.
Na naši spletni strani je priložnost za prejem iniciacije v energijo boginje Kali. Če želite pod vodstvom in podporo specialista pridobiti energijsko uglasitev ter s pomočjo meditacije prejeti moč od nje, napišite sporočilo preko obrazca za pošiljanje sporočil na .
Uravnavanja potekajo v skladu s tehnologijo.
V indijskem panteonu je na stotine bogov in boginj. Nekateri so beli, kot labodji skrinji, drugi so rdeči, kot da bi bili orani od zore do zore pod hudim poletnim soncem, tretji pa so popolnoma črni, kot premog - in vsi ohranjajo v harmoniji svet in usode ljudi Brahma, gospodar obstoja, sedi v pozi počitka, vse svoje štiri rdeče obraze usmeri v nebo, njegovih osem rok pa je spuščenih vzdolž telesa, živi naprej Največja gora Meru, ampak jaha na laboda.
| Brahma |
To in Krišna- temnopolti močan moški, zmagovalec zlih demonov.
Shiva je uničevalec.
Saraswati, žena Brahma, boginja govora, gospodarica znanosti in umetnosti.
Jama-bog smrti in mnogi drugi bogovi.
 |
| Saraswati |
 |
| Krišna |
Vsi ti bogovi se priklonijo Super Kali. Kdo je to Kali?Kali-To Mati vseh svetov in bitja, ki je dvakrat rešila mir in red.
V sivih časih so se asuri, zlobni demoni, sovražniki ljudi in bogov našli kot neusmiljeni vodja Mahishu z glavo bivola in v hudi bitki, ki je trajala sto let brez prekinitve, so premagali bogove. In čeprav je največji Indra, kakorkoli že, zlomljeni so bili in vrženi iz nebes. Potem so bogovi mimogrede ugotovili, kako je ljudem živeti, ker so tavali po zemlji, kot navadni smrtniki, in prav tako težko dobili vsakdanji kruh. Mahisha hihitala nad njimi, kraljevala v nebesih. Bogovi so nadaljevali v nemočni jezi, njihove ustnice so bruhale plamene in pojavil se je ogromen ognjeni oblak - oblak jeze in žeje po maščevanju, ki je visel vesolje.In nenadoma se je oblikoval ta oblak in iz njega se je pojavila ona, Kali, ženska maščevanja.
 |
| Šiva |
Plamen Šiva postal njen obraz. Bog smrti Yama se je spremenil v njene lase. Gospodar sonca je ustvaril njene roke. Bog lune - njene prsi. Moč gromovnika je okrepila njen spodnji del hrbta. Grozni sodnik je okrepil njene noge. s svojim plamenom.sonce.V zobeh – vrhovni bog Brahma.V očeh boga ognja.V obrvi - brata dvojčka, gospodarja jutranjega in večernega mraka.V nosu, gospodar bogastva in gospodar gorskih duhov.V ušesih - hitronogi bog veter In kako je izgledala Kali?velik nemški pisatelj Thomas Mann, ki je pripovedoval staro indijsko legendo, naredil portret Kali.« Grozo je navdihnil Kalijev kip. Izpod kamnitega oboka loka, zavitega z venci lobanj in odrezanih rok, se je prikazal idol, poslikan z barvami, opasan in okronan s kostmi in členi živih bitij, v podivjano vrtenje svojih osemnajstih rok.
Vihteli meči, bakle mati, kri se je kadila v lobanji, ki je kot skodelica prinesla eno roko k ustnicam, kri pri nogah se je razlila kot reka. Kali Grozljivi je stal v čolnu, ki je plul po morju življenja, po krvavem morju. Na oltarju so bile na oltarju v piramida, njen meč, ki jih je odsekal, pa je bil oster, sijoč, čeprav obarvan s krvjo, pa je ležal nekoliko stran, na kamnitih ploščah.
Srdit obraz z očmi Tiste, ki prinaša smrt in daje življenje, podivjano, vihro gibanje njenih rok ...«
Poraženi bogovi so dali Kali vse njeno čarobno orožje in zdaj sta bila v njenih rokah trizob in bojni disk, sulica, palica, žarki in sekira, in bogovi so mislili, da nima dovolj rok, da bi vzela vse orožje , ampak za vse, imel dovolj rok večna mati Tesno se je usedla na divjega gorskega leva, ga obdržala in končno zgrabila še eno skodelico vina - in se odpeljala Kali izpusti rjovenje ne rjovenje, krik ne jok, krik ne krik, ampak le gore so se tresle in zemlja se je tresla, in lev jo je nesel v boj.
Ampak tudi Mahisha je bil močan in njegova vojska je bila nešteta, na tisoče in vsi naenkrat so množično napadli na Kali,Kali Yugu, kot se je zdaj imenovala Konji in jezdeci, kočije in lokostrelci, sloni in ovni - vse je padlo nanjo. mati prevzel prvi udarec in spodbudil leva.Sam je bil strdek plamena, grizel je in žgal, teptal in raztrgal, odnesel s svojo grivo in podrl s šapo na tisoče vojakov njenih pomočnikov.
In povsod je to pometlo mati, polili so se potoki sovražne, demonske krvi.
Mahishavendar se še ni pridružil bitki; vsi so mislili, da se njegova četa zmore brez njega. Potem pa je spoznal: to je hudo, in je ropotal, tepel s kopiti, mahal z repom in hitel čez polje , sežiga vse na svoji poti.
Poglejte, kakšno moč je imel: z repom bi udaril v ocean - in od strahu bi pljusknil na obalo; dvignil bi svoj bivolji gobec - in rogovi bi razbili oblake; zarjovel bi - in nepremagljive gore bi se obrnile v pesek.
AMPAK boginja pljunil na njene dlani in ga vrgel naprejMahishučarobna zanka, nato pa se je začel preskok, VseenoMahishani bil samo grozen, ampak tudi pameten: spremenil se je v leva in se izmuznil iz zanke. mati je bila potrpežljiva: mahnila je z mečem časa in živali odrezala glavo. Toda za delček sekunde pred popolno smrtjoM
ahiša uspel spremeniti v moškega - in bil je udarjen Kali in človek je postal slon in slon je postal bivol, mati je bila trmasta - sekala debla, izpulila rogove in ko je nasprotovala neskončnim preobrazbam Mahishi, je naredila požirek iz čaše vina in se noro smejala, oči so se ji razplamtele z divjim sijajem; med utripi gromoglasnega smeha je še vedno kričala Mahishi: "Roj, nor, medtem ko pijem vino!" - in skočil kot čarovnica, se zrušil na demona in ga zdrobil, še naprej se smejal, tako da se zdrobljen ni mogel spremeniti v nič drugega. Kali izstrelil sulico in čakal na zadnji trik demona, hotel je skočiti iz lastnih podlih ust, a Mati sveta je bil pripravljen in mu je hitro odsekal glavo. bogovi priklonil prej Večna mati, in ona, utrujena, okrvavljena in dobrodušna, je zdaj, po tako težki zmagi, rekla bogovom: - kadarkoli grozi nevarnost, velika težava, o nebesni, pokličite me in priskočil vam bom na pomoč. povedala to, je izginila v njihovih nedostopnih templjih, da bi jim polizala rane in da se ne bi zmehčala v mamilu zmage in bila v nenehni bojni pripravljenosti.Kako ne bi bila mogočna in strašna, če zlobni demoni izkoriščajo neprevidnost bogovi, občasno grozijo, da bodo uničili svetovni red? mati od vseh stvari je odgovorna za vse in bolje je, da ve, v kakšni preobleki se srečati s sovražnikom. Mimogrede, upoštevajte: v svoji strašni preobleki se je pojavila šele po bitki in nihče ni razmišljal o tem, kako izgleda v miru. Ja, in pozabili so nanjo. Ni je bila potrebna. Samo kmečke žene južnega Indija in se je spomnili, kako so se prebijali skozi neprehodne goščave, prihajali do nedostopnih templjev matere in ji daroval žrtve: kozliček, razno sadje, vino.
Mir na zemlji. Kama bog ljubezni zabavati se in njegove žrtve so srečne. Anksioznost naokoli. Toda demoni ne spijo. V njihovih taboriščnih bratih je zrasla nova sila Shumbha in Nishumbha.In ti bratje imajo tako moč, da Mahisha bi zavidal. In začela se je nova vojna bogov in demonov. Zlomljeni bogovi so se skrivali v gorah, kjer pade z neba svete gange in začnejo svoje zemeljsko življenje.Ni se več kam skriti. In potem so se spomnili mati obstoječe.
Poklical na pomoč velika boginja. Bogovi so dolgo čakali in bili presenečeni, ko so videli, da se iz gostih gozdov ni pojavil nihče. divja mati, in blizu vodah Gangesa pojavil nežen um tako lepa kot brez obrambe. Bogovi so bili žalostni: zdaj potrebujejo napačno žensko. In potem se je zgodil čudež. Telo lepa Uma kot da bi bila razdeljena na dvoje, je nežna in lepa, ostala je tam, a poleg nje, je nastala iz nje Neizogibna mati Kali. Pojavila se je in rekla:
- Mene hvalijo in kličejo bogovi, na katere spet pritiskajo demoni. super Kali, kličejo. Jaz, jezen in neusmiljen bojevnik. Toda vedite, da je moj duh zaprt, kot drugi jaz, v telesu nežni umi .Huda Kali in ljubka Uma sva dva začetka enega, dva obraza velika boginja...
Kdo mimogrede govori o meni, divja Kali, od tega se bo obrnil stran Uma kdo bo užalil Um, bo opravil z mano, Ferocious ...
 |
| boginja Uma |
"Mlada deklica je stala na odmaknjenem mestu ponovnega srečanja, da bi začela pobožni obred. Pustila je svoj sari na stopnicah spusta in stala popolnoma gola, oblečena le v ogrlico, uhane z nihajočimi obeski in beli povoj na sebi visoko zbranih veličastnih las. Slepeč je bil čar njenega telesa. Zdelo se je, da je vse sestavljeno iz zapeljevanja maja in in bila je očarljive barve, ne pretemne, a ne preveč svetle, precej spominja na pozlačen baker, čudovita, s sladko krhkimi otroškimi rameni in čudovito izbočenimi boki, iz katerih se je v širino zdelo slišati njen ploski trebuh , z dekliškimi naliti popki dojk in s čudovito izbočeno hrbtno stranjo, ki se zoži navzgor in vitko prehaja v nežen ozek hrbet, rahlo vbočen, ko je dvignila roke-liane in jih zaprla na zadnji strani glave, tako da so njene temne vdolbinice pazduhe so postale vidne. Ne samo njeno telo, tudi obraz je bil med nihajočimi obeski očarljiv. Nos, ustnice, obrvi in podolgovate, kot cvetni list lotosa, oči ... "Ja, dobro Uma; ko se nastani v smrtnem telesu, postane prav to.
Kali črna- kot jeza, kot bes, kot obraz stare kmečke žene, pokvarjen od sonca.
Uma bela, tako mehka.
Kali oblečena v kožo panterja, okoli vratu pa ogrlica iz lobanj.
Uma v snežno belem sariju in pelodnih sandalih ji zvonijo na nogah.
Kaj je skupnega med njima? In kar je skupno med njima, je to Kali varuje in varuje mir in srečo umov,a Uma potrebujejo Kali da bi rodile generacije, ki Kali bo ščitil pred demoni. Lepa je, tale Uma, ona je vsemogočna, to Kali- in ona je ena.
Ona je središče vse ljubezni, razlite na svetu. Ona je telesna ljubezen, nesramna in je neskončna materinska ljubezen, je sočutje in upanje, zato pridejo k njej kot priprošnjika mati.Nismo si izmislili tega sveta. V njem se morate ne le roditi, ampak tudi preživeti in živeti, za to pa se morate znati zaščititi in zaščititi vse, kar imate radi, in temna mati ljubi vsa živa bitja in sovraži vse demonske barabe.
zmagal Kali in demoni brata Shumbhu in Nishumbhu.
No, po bitki spet v temne gozdove. Spet eden od njenih obrazov prestraši, drugi obraz pa razveseljuje in greje v ljubezni in veselju.
Večna mati, na straži, ne bo zaprla vek, ji ne bo pustila umreti in vse bo.
In vse bo vedno.
In vse bo dobro.
 |
| Mati sveta |
Opomba! Avtorske pravice za ta članek pripadajo njegovemu avtorju. Vsak ponatis članka brez dovoljenja avtorja je kršitev njegovih avtorskih pravic in se kaznuje z zakonom, pri uporabi blog materiala je obvezna povezava do bloga.
Kot veste, v hinduizmu poleg vrhovnega božanstva obstaja veliko drugih bogov in njihovih inkarnacij. Vsi služijo istemu cilju - voditi človeka po poti razsvetljenja, vendar vsak za to uporablja svoja sredstva.
Indijska boginja Kali je uničujoča oblika Parvati, žene Šive. Praviloma je upodobljena, kako pleše na telesu Shive, s štirimi rokami, v eni od katerih drži glavo demona s štrlečim jezikom, iz katerega kaplja kri, in vencem lobanj. Zdi se, da bi morala podoba iz nje narediti negativen lik, vendar jo privrženci hinduizma zelo cenijo. Obstaja celo poseben kult, posvečen Kali. Boginja, ki je destruktivna hipostaza Shakti, pooseblja tudi zaščito pred temnimi silami in materinsko, skrbno načelo.
Boginja Kali je manifestacija "božanske jeze" in ne brezvzročne destruktivne agresije. Znebi se nevednosti in demonov, očisti in zaščiti. V hinduizmu jo povezujejo tudi z velikim veseljem: premagati sovražnike, se vedno smeji. Boginja nenehno podpira poštene ljudi. Toda privrženci kulta Kali, ki so napačno razlagali hindujsko filozofijo, so izvajali strašne obrede, ki jih je spremljalo človeško žrtvovanje, zaradi česar se je to božanstvo povezalo z nesmiselnim prelivanjem krvi in neusmiljenostjo.
Pravo bistvo te boginje ostaja v harmonični zvezi ustvarjalnih in destruktivnih sil.
Boginja Kali obstaja v dvanajstih manifestacijah-hipostazah: boginja ustvarjanja, Kali ohranjanja, uničenja, omejitve, uničenja, smrti, groze, boginja kozmičnega jajca, Kali najvišjega sijaja, strašnega ognja časa, velikega časa in Kali neustrašnosti.
Vse te oblike izvajajo postopen prehod zavesti v razsvetljenje s sprejemanjem vseh predmetov zunanjega sveta, kot dela svojega Jaza, in sebe kot sveta.
Uničenje je torej brisanje meja med različnimi oblikami obstoja.
Boginja Kali uničuje dvojnost sveta in dvoma.
Podoba tega božanstva vključuje številne simbole: njene štiri roke predstavljajo tako kardinalne točke kot glavne čakre; tri oči - tri glavne sile, na katerih temelji celotna filozofija hinduizma: ustvarjanje, ohranjanje in uničenje; venec lobanj - niz reinkarnacij osebe in odrezana glava - osvoboditev od ega; modra barva kože - večnost; truplo pod njenimi nogami je krhkost telesne lupine; krvav jezik - guna rajas, in črni lasje - čistost zavesti.
Vidimo, da boginja Kali uteleša vse osnovne ideje in načela hinduizma, čeprav v čudni in morda celo odvratni obliki. Simbolizira večno življenje in zmago nad drobnimi skrbmi o telesu, nevednosti in zlih silah.
Kljub temu, da jo redko uvrščajo med glavne bogove hinduizma, je njena podoba nedvomno tipičen zgled za tiste, ki si prizadevajo razumeti, saj je Kali tudi večno ravnovesje in harmonija, enotnost ustvarjalnega in destruktivnega načela v oblika ženskega božanstva.
Boginja Kali (kar pomeni "črna") je poosebljenje smrti in uničenja v hinduizmu.
Običajno je upodobljena z ogrlico iz lobanj, s prevezo odrezanih rok, z jezikom, ki ji izteka kri, in drži odrezano glavo.
Od nekdaj je asura Mahisha dolgo opravljala pokoro in prejela dar, da je ostala nevidna vsem razen ženski. Nato je strmoglavil Indro z nebeškega prestola in sam zavladal svetu. Bogovi, ki niso mogli prenesti tega ponižanja, so prišli k vladarjem sveta Brahmi, Šivi in Višnuju s prošnjo, naj jih rešijo pred grozodejstvom demona. Plamen jeze je ušel iz ust bogov in se zlil v ognjeni oblak ter združil njihove moči. Iz nje je nastala ženska, katere obraz je bil Šivin plamen, njene roke - moč Višnuja, pas - moč Indre. Njene oči je ustvaril Agni, bog ognja; obrvi so božanski dvojčki Asivine; zobje - Brahma, boki - boginja zemlje Prithivi, ušesa - bog vetra Vayu. Nebesci so jo oborožili z lokom in puščicami, trizobcem in sekiro, palico in zanko. Boginja je izdala bojni krik in, jahanje leva, hitela v boj. Napadlo jo je na tisoče sovražnikov, ki jih je vodil Mahisha, a boginja je kot brez truda odbila njihove napade in na stotine novih bojevnikov, ki so hiteli v boj, se je pojavilo iz njenega diha. Grozni bojevnik je demone rezal z mečem, jih zabodel s sulico, vanje metal puščice, jim na vrat vrgel zanko in jih vlekel po tleh. Strele so se pečine in gore, tekle so reke krvi, nebo se je stemnilo. Toda nenadoma je boginja skočila v zrak in padla na Mahisho od zgoraj. Z nogo mu je stopila na glavo in njegovo telo s sulico pribila na tla. Mahisha je poskušala prevzeti drugačno podobo in pobegniti pred strašno boginjo, a mu je z mečem odrezala glavo.
Ob praznovanju zmage je Kali začela plesati. Njeno gibanje je postajalo vse bolj naglo, vse se je treslo okoli nje in svetu je grozilo uničenje. Bogovi so Šivo prosili, naj ustavi podivjani ples boginje, a niti on je ni uspel pomiriti. Nato se je Shiva ulegel na tla pred Kali, ona pa je še naprej plesala po njem, dokler ni spoznala, kaj se dogaja, in ustavila ples. Kali ima dve plati: ustvarjalno in destruktivno. Pod imenom Bhowani nosi uničujoč začetek. Zahteva, da ji žrtvujejo živali, saj črpa energijo in moč iz živih bitij, a nihče ne more ubijati brez njenega dovoljenja. V inkarnaciji Durge uničuje zlo.Če želi nekdo pridobiti njeno pomoč v boju proti demonom, mora boginji predstaviti bivola.
Boginja Kali je ena od inkarnacij Devi ali Durge, žene Šive; personifikacija mogočnega vidika njegove božanske energije - shakti.
Kali je znana po svoji uničujoči moči, o čemer pričajo njena številna imena. Shri Ugraprabha (Sijajoči bes), Shri Naramandali (Venec lobanj), Shri Krodhini (Kozmična jeza) - vsa ta imena pričajo o njeni jezi. Toda Kali se imenuje tudi Sri Vilasini (Ocean radosti), Sri Bhogavati (Vrhovni dajalec radosti na svetu), Sri Manorama (Najvišja božanska milost in čar) zaradi dejstva, da simbolizira zaščito človeštva pred zlim, materinska ljubezen in skrb.
Upodobljena kot suha temnopolta štiriroka in dolgolasa ženska. Običajno gola ali oblečena v kožo panterja. V zgornji levi roki drži okrvavljen meč, ki uničuje dvom in dvojnost, v spodnji levi roki drži demonsko glavo, ki simbolizira odsek ega. Z zgornjo desno roko naredi zaščitniško gesto, ki odganja strah, s spodnjo desno roko pa blagoslavlja za izpolnitev vseh želja.
Štiri roke simbolizirajo 4 kardinalne smeri in 4 glavne čakre.
Tri oči boginje upravljajo tremi močmi: ustvarjanje, ohranjanje in uničenje. Prav tako ustreza trem časom: preteklosti, sedanjosti in prihodnosti ter je simbol sonca, lune in strele. Nosi pas iz človeških rok, ki označuje neizprosno delovanje karme. Njena temno modra barva je barva neskončnega kozmičnega, večnega časa, pa tudi smrti. Ta simbolika opozarja na premoč Kalija nad kraljestvom smrtnikov.
Tantra Mahanirvana pravi: »Črna barva vključuje belo, rumeno in vse druge barve. Podobno Kali vsebuje vsa druga bitja."
Črna barva simbolizira nezamračeno stanje čiste zavesti. Venec lobanj, s katerim je okrašena, pomeni zaporedje človeških inkarnacij. Obstaja natanko 50 lobanj - glede na število črk sanskrta, skladišče moči in znanja. Glava, ki jo nosi Kali, predstavlja ego, idejo 'jaz sem telo', ki jo uniči. Lobanje kažejo tudi njeno sposobnost, da osvobodi um od poistovetenja s telesom. Ta venec simbolizira modrost in moč. Razkuhani lasje boginje Kali (elokeshi) tvorijo skrivnostno zaveso smrti, ki ovija vse življenje. Truplo, na katerem stoji, kaže na prehodno in manjvredno naravo fizičnega telesa. Krvavo rdeč jezik simbolizira rajas guno, kinetično energijo vesolja, ki jo simbolizira rdeča barva.
Kali je v anahati. Vzajemno deluje s fizičnim srcem; v tej obliki se imenuje Rakti-Kali (rdeči Kali), utrip srca. Toda lepota ni le čar, je tudi groza in celo smrt. Kali je nedosegljiva lepota, neuslišana ljubezen. Lepota je nerazumljiva, ker nima oblike. Kali simbolizira večno življenje. Večno življenje ima svojo ceno. Samo tisto, kar je nesmrtno, je lahko neskončno, saj nič ne more spremeniti njegove narave. Smrtni in prehodni proces se bo slej ko prej končal. Da bi imeli koristi od večnosti, ki je Kali, je treba žrtvovati našo smrtno naravo. Zato se Kali navadnemu očesu zdi zastrašujoča in uničujoča.
Kali je večobrazna boginja, ki vodi življenje od trenutka spočetja do smrti. Simbolizira kozmično moč večnega časa. Na kozmični ravni je Kali povezan z elementi zraka ali vetra, vayu, prane. Ta sila prežema vesolje kot energija transformacije. Deluje hitro in za seboj ne pušča sledi, kar povzroča korenite spremembe. Kali je dojemanje strele resnice, ki zanika vse iluzije. Uteleša ustvarjanje, ohranjanje in uničenje, vzbuja ljubezen in grozo. V človeškem telesu Kali obstaja v obliki diha ali življenjske sile (prane). Simbol Kalija je polmesec.
Čaščenje Kali kot ubijalke demonov in močne boginje zavetniceše posebej pogosto v Bengalu, kjer se nahaja glavni tempelj, posvečen njeni Kalighati (v angleški izgovorjavi - Calcutta), ki je dala ime glavnemu mestu Bengala - Kalkuti. Drugi najboljši tempelj Kali je v Dakshineswarju. Verniki Kalija so pili vino za obredne namene. Med obredom so verniki pili sveto vodo v treh požirkih, na sredino obrvi dali oznako z rdečim prahom, k podobi boginje so prinesli rdeče rože in prižgali sveče. Nato je bila prebrana molitev, po kateri so verniki ob vdihavanju arome daritvene rože pojedli daritve. Praznik v čast boginji se praznuje v začetku septembra.
Od 12. do 19. stoletja je bila v Indiji razširjena skrivna sekta razbojnikov, fanatikov, ki so se posvetili službi Kali kot boginji smrti in uničenja. Zlobne skupine v osrednji Indiji so oropale prikolice in ubijale popotnike. Žrtev so zadavili tako, da so okoli vratu vrgli vrv ali šal in jo nato pokopali z obrednim krampom ali vrgli v vodnjak. Natančno število njihovih žrtev ni natančno znano, vendar Guinnessova knjiga rekordov na njihov račun pripisuje dva milijona smrti. V tridesetih letih 18. stoletja je generalni guverner Indije lord William Bentinck z množičnimi aretacijami in usmrtitvami končal razbojnike. V angleščini je beseda "thugs" (thugs) dobila imenski pomen "thug morilcev".
Zahodni kulti mističnih in satanskih smeri napačno zaznavajo in opisujejo Kali kot boginjo, ki je enakovredna egipčanskemu božanstvu Setu, brutalni krvoses in morilec, ki poje meso svojih žrtev. Etimologija imena boginje Kali je povezana s pojmoma "čas" in "črna". Ime Kali se prvič pojavi v Rig Vedi. Znan tudi kot Kalikamata ("mati črne zemlje"), Kalarati ("črna noč"), med Tamili kot Kottaway. Kalike/Kalika je oblika imena Kali.
Po obstoječih zamislih vedske tradicije v našem vesolju trenutno poteka "črna doba" (železna doba, doba strojev) - Kali Yuga. V hinduizmu je zadnja doba, po kateri se začne prenova časa. Zanj je značilen upad morale. Kali Yuga traja 432.000 človeških let. Začelo se je leta 3102 pr.n.št. e.
Med neštetimi inkarnacijami, inkarnacijami in podobami boginje Kali ima posebno mesto skrivnostna, hkrati kličujoča in zastrašujoča, ki vedno vznemirja dušo in nikogar ne pušča ravnodušnega zase, mogočna boginja Kali, ki vsebuje vse možne. oblike in manifestacije božanskosti - od najbolj usmiljenih in privlačnih, do jeznih, grozljivih in nepredstavljivo pošastnih.
Kulti Lady Kali so bili nekoč vseprisotni. To potrjujejo dokazi svetih besedil različnih religij, ne ovržejo ga znanstveni podatki. Kult črne boginje v starih časih je imel svoje neposredne dvojnike v različnih delih sveta. V stari Grčiji je bilo najdeno žensko ime Kalli in obstajalo je mesto Kallipolis. Stari Finci so pred uvedbo krščanstva častili črno boginjo po imenu Kalma (ki je zelo podobna Kali Ma). Med semitskimi plemeni, ki živijo na Sinaju, so se svečenice boginje lune imenovale kalu.
Stari Kelti so častili boginjo Kele, katere svečenice so nosile naziv Kelles, iz katerega se običajno verjame, da izhaja sodobno angleško ime Kelly. Kalek (zelo podobna Kali Ek) je čarovnica, keltska beseda. In to je več kot zgolj naključja v imenih. Kali je Velika Mati vseh bitij, ki jo skoraj povsod častijo pod različnimi imeni in v različnih oblikah.
Boginja Kali svoje izbrance velikodušno obdari s štipendijo in pesniškim darom. Že dolgo je znano, da je vir navdiha za vse ustvarjalne ljudi Črna boginja. Ima pa posebno slabost do pesnikov, saj jih ima za svoje najbližje in najbolj cenjene izbrance. Zgodi se, da Črna boginja obišče najbolj nadarjene pesnike v trenutkih njihovih ustvarjalnih uvidov, vsakič se pred njimi pojavi v podobi bleščeče lepe boginje, ki jim prinaša tako dobro kot zlo, svetlobo in temo, črno strast in nebeški užitek. , zlobna ljubezen in priložnost, da postaneš močnejši. , a hkrati bolj jezen in divji, trši in neusmiljeni. Tako boginja izvaja kruto izbiro, povzdiguje najmočnejše in uničuje najšibkejše. V svetu teme ni prostora za čustva, samozadovoljstvo in neupravičeno usmiljenje! Vsak močan človek mora prejeti črno utrjevanje duše.
Boginja KALI je zelo tesno povezana dobesedno z vsakim od nas, povezana je prek jezikovnih besednih oblik, ki jih vsi uporabljamo, dal bom nekaj primerov:
KALInov most -
- most čez reko Smorodino (prehod med svetom živih in svetom mrtvih) iz epa.
KALIningrad -
- mesto (teritorialno ne meji na Rusko federacijo).
KALIpso - tako se je pri starih Grkih imenovala nimfa; na njenem otoku je nekoč živel Odisej.
KALIgula - starorimski cesar, znan po svoji krutosti.
KALIoster (šteti) - slavni mistik, čarovnik, čarovnik in pustolovec, ki se je imenoval z različnimi imeni ...
apoKALIpsis - svetopisemsko razodetje o koncu sveta.
BivšaKALIvrtalnik -čarobni meč kralja Arturja.
Strinjam se, da je večina navedenih primerov povezana bodisi z uničenjem bodisi z globoko preobrazbo. Oba dejanja sta pod nadzorom boginje Kali.
Sripada Sadasivacharya "Praksa čaščenja Kali"
Časti Kali ( kali puja) je na voljo v številnih oblikah in vrstah. Takšno čaščenje se lahko izvaja prek yantre (mističnega diagrama), murtija (tempeljska podoba), kalasha (sveta posoda, napolnjena z vodo ali posvečenim vinom), sveti ogenj, kula-stri (ženska, ki jo častijo kot živa). podoba boginje), kumari (devica, spoštovana kot boginja), simbolna podoba yonija (ženske maternice) ali preprosto trikotna vdolbina v tleh. Samo bogoslužje je lahko zelo zapleteno in večkomponentno ter zelo preprosto. Kompleks Kali Puja v tantričnih skupnostih izvajajo posebej usposobljeni duhovniki (tantristi brahmani ali samostanski duhovniki Jangam). Kolektivna Kali-puja, ki se izvaja v krogu (čakra) posvečenih, je lahko tudi precej zapletena. Preprostejšo in dostopnejšo obliko Kali Puje lahko izvaja vsakdo ob domačem oltarju ali v drugih pogojih kadarkoli.
Najpreprostejše čaščenje Kali
Zaporedje dejanj najpreprostejše Kali-puje, v kateri se časti Adya-Kali (najvišja in prvotna oblika Boginje matere), je naslednje:
1) Sadhaka se kopa in obleče čista oblačila (po možnosti se uporablja izključno za obredne namene). Acamana (pitje predhodno posvečene vode) je treba izvajati v treh požirkih z mantrami:
OM ATMA-TATTVAYA SVAHA(Om. Naj bo bistvo duše dobro!)OM SHAKTI-TATTVAYA SVAHA(Om. Naj bo esenca Shakti dobra!)
OM SHIVA-TATTVAYA SVAHA(Om. Naj bo esenca Shive dobra!)
Po tem je treba na čelo nanesti tripundro (Shaivite tilaka) s svetim pepelom in za to uporabiti Shakti Devijevo tilako (običajno kumkuma, poseben rdeč prah), pri čemer se um osredotoči na Shivo in Shakti.
2) Po pripravi vode, gandhe (dišeče olje ali pasta iz sandalovine), rože (po možnosti rdeče), dišeče palčke, svetilko z oljnimi stenji, naivedya (žrtvovalna poslastica) in po želji druge daritve (npr. nakit, kosi lepega tkanina, vino, predhodno očiščeno z ritualom shodhana itd.), sadhaka te predmete položi na pladenj pred oltarjem, sam pa se usede na blazino (asano) pred podobo ali simbolom boginje. . Priporočljivo je, da na oltarju ali pred njim prižgete »dežurno svetilko« ali svečo, ki naj gori vsaj med čaščenjem Božanske Matere.
3) Po ponovnem izvajanju achamana z zgoraj omenjenimi mantrami sadhaka izvede nekaj preproste pranajame, nato pa prste obeh rok zloži v yoni mudro, potem ko med dlanmi drži rožo. Ob ohranjanju yoni mudre na ravni anahata čakre je treba brati "Adya-Kali-svarupa-stotra".
- Z zvokom manter KRIM, HRIM in SHRIM, ki odseva želo smrti, - Tako se poveličuje sto imen praboginje Kalike, ki se začnejo z zlogom "KA". Razglašeni skupaj, tvorijo bistveno podobo Kalija.
Recitacija te stotre takoj prikliče nevidno, a pogosto precej oprijemljivo prisotnost Adya-Kali v kateri koli podobi ali simbolu, v katerem jo bo sadhaka počastil. Po recitiranju stotre sadhaka položi cvet na jantro (ali kakšno drugo podobo ali simbol Boginje) in se prikloni.
4) Prisotnost boginje v podobi ali simbolu pozdravimo s priklonitvijo in recitiranjem mantre:
NAMAH SARVA-SVARUPINYAI JAGAD-DHATRYAI NAMO NAMAH |ADYAYAI KALIKAYAI TE KARTRYAI HARTRYAI NAMO NAMAH ||
»Častite Bistveno podobo vseh stvari, častite Podporo Vesolja!
Primordialna Kalika, - Ti, Stvarnik in Uničevalec, - častite!
5) Boginji je treba ponuditi nekaj daril. hkrati recitira mula mantro Adya Kali:
HRIM SHRIM KRIM PARAMESHVARI KALIKE SVAHA»Chrome. Shrim. Krim. O vrhovna boginja Kalika! [Vse to Ti žrtvujem] za dobro!«
Vsako daritev je mogoče ponuditi Boginji z recitiranjem te mantre. Ponudite lahko vsaj eno rdečo rožo, sadje ali dišečo palčko. Z miselnim ponavljanjem te mantre skozi ves dan sadhaka boginji kot darilo ponudi vse svoje izkušnje. Pravzaprav je ta mantra najmočnejše sredstvo, da sebe in vse manifestacije svojega življenja posvetite prvinski boginji Kali.
6) Ko naredite pujo (ponudba razpoložljivih daril), vzamete rožni venec (japamala) v desno roko in recite: AIM HRIM AKSHA-MALIKAYAI NAMAH("Cilj. Khrim. Češčenje svetega rožnega venca!")
7) Sadhaka lahko, če želi, nadaljuje s čaščenjem Boginje z branjem drugih hvalnic, posvečenih njej (stotre) - na primer "Kalika-sahasranama-stotras" ali "Devi-mahatmya", poje Shakta bhajane, poje mantre in moli ( tudi v njegovem maternem jeziku). Te obrede lahko izvajajo tudi tisti, ki so prejeli ustrezno iniciacijo in so usposobljeni za pravilno izvajanje home (ognjene žrtve) in balidanov (žrtvovanja živali). Z branjem je treba zaključiti bogoslužje in se tako izdati pod zaščito Boginje Matere.
8) Na koncu čaščenja je treba prebrati opravičilno molitev in molitve, ki dokončajo čaščenje Shakti:
PRASID BHAGAVATY-AMBA PRASID BHAKTA-VATSALE |
PRASADAM KURU ME DEVI ADYA-KALI NAMO'STU TE ||
»Usmili se, o Mati Boginja! Usmili se, o Ljubitelj svojih bhaktov!
Usmili se me, o Boginja! O Primordial Kali, častim se Tebi!"
AYUR-DEHI DHANAM DEHI VIDYAM DEHI MAHESHVARI |
SAMASTAM-AKHIDAM DEHI DEHI ME PARAMESHVARI | |
Daj življenje, daj bogastvo, daj znanje, o velika boginja!
Daj vse, kar je potrebno v izobilju, daj mi, o najvišja boginja!
MA BHUTATRA KULE JANMA YATRA DEVI AT DAIWATAM |
AHAM DEVI NA CHA'NYOSMI BRAHMAIVAHAM NA SHOKABHAK ||
»Naj se ne rodim v takšni družini, kjer Boginja ni spoštovana kot božanstvo!
Sama sem Boginja in nič drugega, jaz sem res Brahman, ki ne okusi trpljenja!«
9) Zavedajoč se, da je neločljiv od boginje, sadhaka prekriža roke v samhara mudri in, zgrabi cvet iz yantre (ali drugega spoštovanega simbola Matere) s konicami prstov, meditira o vsrkavanju energije prisotnosti Božanskega, medtem ko vdihavamo ido (desno nosnico) dišavo rože. Nato si položite rožo na glavo in se obhajite z darili, darovanimi materi.
Preden začnete prakticirati takšno čaščenje Shakti, prosite za blagoslov duhovnega učitelja tantrične tradicije. Še posebej pomembno je slišati mula mantro od guruja. Le pravilno in zakonito prejete mantre in puja prakse lahko praktiku prinesejo pričakovane rezultate. Pomembno si je zapomniti naslednje: Boginja Mati ni služabnica nobenih muhavosti in z njo (in Njenimi svetimi simboli in podobami) ne "delujejo" s subtilnimi energijami, kot jasnovidci. Božanska Mati je čaščena, ji služijo z iskreno dušo in srcem, V celoti se ji predajo, Je ljubljena. Kdor pravilno razume naravo Boginje, meni, da je sama možnost vdanega služenja njej ne toliko sredstvo za pridobitev želenih rezultatov od nje, ampak kot neprecenljiv dar osebnega odnosa z njo. Predanost (bhakti) Boginji se pojavi pri tistih, ki jo častijo brez lastnih interesov in hinavščine kot posledica njenega posebnega usmiljenja. In življenje tistih, ki jih zaznamuje ta milost Boginje Matere, dobi poseben pomen.
Posebne mantre za čaščenje Shakti Devi
1). Mantra za Navratri (izgovori se zjutraj na prvi dan počitnic):
KARISYAMI VRATHAM MATAR-NAVARATRAM-ANUTTAMAM
SAHAYAM KURU ME DEVI JAGADAMBA MAM-AKHILAM
(O Mati, nameravam izvesti odlična Navaratra vrata. Podpri me v tej nameri in v tem dejanju na vsak način, o Božanska Mati vesolja!)
2). Mantra za posvetitev boginji materi vseh vaših dejanj čez dan (izgovori se zjutraj takoj po prebujanju):
PRATAR-UTTHAYA SAYAHNAM SAYAHNAT PRATAR-ANTATAH
YAT KAROMI JAGAN-MATAS-TAD-EVA TAVA PUJANAM
(O Mati vesolja! Vse, kar bom počela od jutra do večera in od večera do naslednjega jutra - vse to bo moja služba Tebi!)
3). Mantre za izgon nečistih duhov, ki ovirajo izvajanje obredov bogoslužja (izgovarjajo se ob hkratnem škropljenju s posvečeno vodo na vse strani prostora): /p>
APASARPANTHU BHUTHANI PISACAH SARVATODISHAM
SARVESHAM VIRODHENA PUJA-KARMA-SAMARABHE
(Umaknite se, oh bhute in pishače, v vse smeri! Izvajanje puje prinaša samo koristi vsem!)
APASARPANTU TE BHUTA YE BHUTA BHUMI-PALAKAH
BHUTANAM-AVIRODHENA PUJA-KARMA KAROMY-AHAM
(Odmaknite se, o bhute, duhovi varuhi tega kraja! Želim izvajati pujo, ne da bi me duhovi motili.)
4). Mantra-molitev za greh (lahko izgovorite pred pujo in na koncu, pa tudi kadarkoli, da uničite grešne nagnjenosti uma):
DEVI TVAM PRAKRTAM CHITTAM PAPA-KRANTAM-ABHUN-MAMA
TAN-NIH SARAYA CHITTAN-ME PAPAM HUM PHAT CHA TE NAMAH
(O boginja, moj nepomemben filisterski um je preobremenjen z grešnimi željami. Odstrani greh iz mojega uma! HUM PHAT. Časti te!)
OM SARVAM ADYA-KALIKARPANAM ASTU
Naj se vse daruje v žrtvovanje Prvi Kalici!