Rusija starodavna in srednjeveška. Obdobje vladavine Ivana Groznega
| Ime parametra | Pomen |
| Zadeva članka: | Srednjeveška Rusija |
| Rubrika (tematska kategorija) | Zgodba |
Slovanska etnična skupina velja za mlado. veliko pred njegovim pojavom na planetu so se oblikovale, razcvetele in propadle številne države, civilizacije, kulture.
Gostuje na ref.rf
Med najstarejšimi je domača kultura Egipta in kultura majevskih ljudstev (4 tisoč pr. n. št.), kultura otoka Kreta in kultura predarijske civilizacije na območju reke Ind (3 tisoč). pr. Kr.).
Med najstarejšimi državami je sumerska država (3 tisoč pr. n. št.), Babilon, Shan Yin, egiptovsko kraljestvo (2 tisoč pr. n. št.). Grška in rimska civilizacija (1000 pr. n. št. - 1000 n. št.) veljata za prvotni vrhunec prvinske antike.
Znanstveniki se še vedno prepirajo o izvoru Slovanov, razpravljajo se različni koncepti in teorije.
I. Migracijske teorije - zagovorniki teh teorij verjamejo, da so se Slovani rodili v času velikega preseljevanja ljudstev in so zaradi zapletenih migracijskih procesov uspeli pridobiti oporo na ozemlju reke Donave (nekdanja rimska provinca Norik)
II. Avtohtone - torej teorije lokalni izvora Slovanov, se rojstni kraj slovanske etnične skupine imenuje dežela vzhodno od reke Elbe, zahodno od reke Dnjeper, južno od reke Pripjat, severno od reke Ross.
Večina znanstvenikov verjame, da je 6. stoletje našega štetja postalo prelomnica v zgodovini Slovanov. v tem času se je začel slovanski masiv v 4 kategorije na severne in južne Slovane, zahodne in vzhodne. Vzhodni Slovani so se uspeli uveljaviti na območju reke Dneper in postopoma razširili svoj vpliv na Baltsko in Črno morje. 7-8 leta našega štetja se je začel proces oblikovanja osnovnih predpogojev za nastanek države med vzhodnimi Slovani.
Država je sistem različnih institucij, namenjenih zagotavljanju preživetja, obstoja in razvoja skupnosti ljudi, ki živijo na istem ozemlju.
Vzroki za nastanek države pri vzhodnih Slovanih.
I. močno zaostrovanje družbenih nasprotij znotraj vzhodnoslovanskih plemen. V veliki meri povezan z začetkom tehnične revolucije (aktivna uporaba železnih orodij)
II. izjemno pomembno je zagotoviti varnost ozemlja, ki so ga vzhodni Slovani že imeli za svojega (glavna grožnja prihaja z vzhoda, hazarski kaganat), (južnobizantinsko cesarstvo), (zahodno-bolgarska država, madžarsko, poljsko) , itd.), (severni Varjagi)
III. izjemno pomembno je zagotoviti sožitje vzhodnih Slovanov s plemeni drugih etničnih skupin, ki živijo na ozemlju vzhodnoevropske nižine.
V zgodovini nastanka starodavne ruske države je več referenčnih točk.
862 - vodja najete varjaške čete Rurik je vzpostavil nadzor nad situacijo v Novgorodu.
882 – Oleg je pod svojo oblastjo združil deželi Novgorod in Kijev.
911 - ena prvih rusko-bizantinskih pogodb.
988 - Krst Rusije Vladimir 1
1019-1054 vladavina Jaroslava Modrega, razcvet države.
1097 kongres knezov v Ljubjaču (vsak obdrži svojo domovino)
1113-1125 - vladavina Vladimirja Monomaha.
Značilnosti starodavne ruske države
1) šibek državni aparat. Njegove funkcije niso bile jasno določene, njegova avtoriteta med prebivalstvom ni bila zelo visoka, ni bila zelo številčna. Osnova državnega aparata je bila družina velikega kneza in njegova četa (približno 1000 ljudi), medtem ko je število vseruske milice, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, zbrane za vojaške akcije, doseglo 50.000 ljudi.
2) zelo zapletena socialna struktura prebivalstva, pestra etnična sestava. Do 10. stoletja je bilo skupno prebivalstvo države približno 4,5 milijona ljudi, ki so pripadali najrazličnejšim etničnim skupinam.
3) Krščanstvo kot prevladujoče državna vera.
4) hiter nastanek pisanih zakonov. 11 v Russkaya Pravda 3, glavne izdaje so kratke, dolge, skrajšane preko sto seznamov.
5) visoka stopnja kulturnega razvoja. Kultura je sistem materialnih in duhovnih vrednot, ki jih je ustvaril človek. Večina dosežkov staroruske kulture je tako ali drugače povezana z Rusko pravoslavno cerkvijo (desetinska cerkev, katedrala sv. Sofije v Kijevu, katedrala sv. Sofije v Novgorodu)
P.S. znanstveniki ugotavljajo zelo nizek življenjski standard večine prebivalcev starodavne ruske države; kratko pričakovano življenjsko dobo, mladenič od 14 let je veljal za popolnoma odraslega, dekleta, stara 12 let, pa so bila poročena.
Pri 17 letih je Fristophorus Zillarius, profesor na Galski univerzi, predlagal delitev svetovne zgodovine na antiko, srednji vek in moderni čas. Spori o tem, kdaj se je v evropskih državah začel srednji vek, trajajo že vrsto let in še zdaleč niso končani (395ᴦ. - razdelitev Rimskega cesarstva na Zahodno in Vzhodno. 476 - abdikacija Romula Avgustula. Id.)
Danes izraz srednji vek ali srednji vek razumemo kot posebno zgodovinsko obdobje v razvoju evropskih držav. Ta doba pomeni številne bistvene značilnosti v življenju teh držav.
A) fevdalni sistem posesti zemljišč (s takšnim sistemom lastniki zemljišč, fevdalci ali gospodje, dajejo svojim vazalom zemljiške posesti (fevde) v službo, na teh posestvih delajo podložniki, ki plačujejo dajatve ali delajo gospodarja)
B) sistem vazalstva. (To je sistem posebnih hierarhičnih odnosov med fevdalci, ki temeljijo na načelu osebne odvisnosti.)
C) prevlada cerkve v kulturnem in političnem življenju države.
D) ideali meništva in viteštva.
Zgodovino ruskega srednjega veka večina znanstvenikov začne z dobo fevdalne razdrobljenosti, o razlogih za nastanek katere obstajajo različna stališča, med glavnimi razlogi za fevdalno razdrobljenost v Rusiji se običajno imenujejo.
I. Razvoj sistema fevdalnega zemljiškega posestva. (že do 10. leta je postalo izkoriščanje odvisnih kmetov bolj donosna L kot tradicionalno pobiranje davkov in dajatev) = fevdi postajajo množičen pojav. Lastniki posesti so bili zainteresirani za ustvarjanje močnega lokalna vlada L, sposoben hitro in učinkovito zaščititi pred interesom (kakšni so interesi)
II. Hitra rast mest. v 10 virih fiksirajo 25 velikih ruskih mest, ki so postala središča političnega, kulturnega, gospodarskega življenja, ko so nakopičila veliko bogastvo, so se mesta začela vmešavati v razmerje knezov in kršila tradicionalni postopek prenosa oblasti.
III. Oslabitev pritiska nomadov na vzhodu, ki je sovpadala z naraščajočim pritiskom na ruske dežele z zahoda.
IV. Kriza nadzornega sistema (proces nenehnega širjenja ozemlja starodavne ruske države do konca 10. stoletja je pripeljal do logičnega rezultata, kijevski veliki knez je izgubil sposobnost nadzora nad situacijo v celotni državi) ( šibki informacijski tokovi); šibke prometne komunikacije;
V. Kriza norm staroslovanske etike (padec morale).
Prvi pretresi so se začeli leta 972 (po smrti velikega kneza Svyatoslava) Yaropol in Vladimir.
1016- po smrti Vladimirja, Svjatopolka in Jaroslava, Borisa, Gleba.
1073 po smrti Jaroslava Modrega.
1093 - po smrti Vsevoloda.
Do sredine 12. stoletja je na ozemlju nekdanje staroruske države obstajalo že 15 samostojnih kneževin, v 13. stoletju jih je bilo okoli 50. V 14. stoletju jih je bilo 250. Toda hkrati s procesi razpada v 12. -13. stoletja so potekali procesi združevanja ruskih dežel. Nova središča nove ruske državnosti so bile Galicijsko-Volinska kneževina, Vladimirsko-Suzdalska kneževina in Novgorodska dežela.
Posledice fevdalne razdrobljenosti.
Ena stran
1) hiter razvoj obrti, kmetijstva, trgovine v nekaterih deželah in kneževinah.
2) oblikovanje institucij politične oblasti na terenu (oblast se je približala ljudstvu).
3) razcvet srednjeveške ruske kulture (katedrala Marijinega vnebovzetja v Galiču, Dmitrovska katedrala v Vladimirju, cerkev priprošnje na Nerli.)
Ampak na drugi strani.
1) Uničenje materialnih in duhovnih vrednot med prepiri.
2) smrt ljudi. Rusi ubijajo Ruse.
3) oslabitev vojaškega potenciala ruskih dežel.
Mongolska invazija.
O mongolskem etnosu znanstveniki vedo zelo malo, znano je, da je nastal na meji step in puščav Srednje Azije (Bajkal), znano je, da je njegov nastanek potekal v 11.-12. stoletju, znano je, da je Džingis Khan je imel v njegovi zgodovini posebno vlogo. Znanstveniki se prepirajo o razlogih za selitev Mongolov, ki se je začela konec 11. stoletja in je bila zelo stabilna.
Gostuje na ref.rf
Morda je bilo to posledica iskanja novih pašnikov, morda so Mongoli iskali najkrajše poti do bogatih predelov sveta, morda je bilo gibanje Mongolov povezano s posebnostmi njihovega pogleda na svet (zadnje morje).
Prvi spopad Mongolov in Rusije 1. maja 1223 na reki.
Gostuje na ref.rf
Kalka(Azovsko morje), kljub zmagi mongolske čete niso šle globoko v ruske dežele. Leta 1235 je bila na kurultaju v mestu Karakorum sprejeta odločitev o veliki akciji. Napredovanje čet se je začelo leta 1237 ᴦ. Glavni boji so se začeli leta 1238ᴦ. 4. marca 1238 so Mongoli na reki Sit premagali čete velikega kneza Vladimirja Jurija. Uničenih je bilo 14 mest severovzhodne Rusije. Toda hkrati Novgorod ni bil uničen. Leta 1239 so se Mongoli lotili pohoda proti jugozahodni Rusiji, preko katerega so šli v vzhodno Evropo, istočasno pa so morali prebivalci Novgoroda odbiti napad Švedov (1240) na izlivu reke Neve in Nemcev. (1242) ob Čudskem jezeru.
Sredi 13. stoletja je na obsežnem ozemlju od Donave do Altaja nastala država Zlata Horda. Ruske dežele so bile razglašene za del te države. Med Zlato Hordo in ruskimi deželami se je razvil zelo dvoumen odnos. O naravi teh odnosov se še danes razpravlja.
I. Solovjevsko-hordski jarem je postal glavni razlog za počasen razvoj Rusije, vendar ni spremenil bistva ruske državnosti. Argumenti: a) Mongoli v Rusiji niso ustvarili svoje vladajoče dinastije. B) V ruskih deželah mongolski zakoni niso veljali. C) Mongoli se niso dotaknili duhovne osnove ruske državnosti - pravoslavja.
II. Karamzinsko-hordski jarem je spremenil bistvo ruske državnosti. Argumenti: a) veche institucije oblasti so izginile v mnogih ruskih mestih. B) temeljito se je spremenila narava razmerja med knežjo oblastjo in njenim okoljem (vazalske odnose so nadomestila razmerja zvestobe. c) močan padec splošne ravni kulture, smrtna kazen, mučenje, število knjig. in pismenih ljudi strmo upada.
III. Gumiljov - ni bilo hordskega jarma, vendar je prišlo do obojestransko koristnega kompromisa med ruskimi deželami in Zlato Hordo. bistvo kompromisa - horda je prejela ogromne materialne in človeške vire Rusije, Rusija je prejela zaščito pred zahodnimi državami, ki so skušale razširiti svoj vpliv na ozemlje Rusije. Mongoli so spodbudili trgovino ruskih trgovcev z vzhoda, prinesli vzhodno kulturo v ruske kulturne tradicije, posodobili najvišje sloje ruskega plemstva.
Na prelomu iz 13. v 14. stoletje se je začel proces združevanja ruskih dežel v okviru ene same države, v primerjavi z zahodno Evropo se je začel pozno, je bil prisilne narave in je šel skozi naslednje kronološke faze.
Srednjeveška Rusija - koncept in vrste. Razvrstitev in značilnosti kategorije "Srednjeveška Rusija" 2017, 2018.
Načrtujte
1. Nastanek starodavne ruske države Kijevske Rusije (IX-XII stoletja).
2. Koncepti nastanka starodavne ruske države:
a) normanska teorija;
b) antinormanska teorija.
3. Oblikovanje civilizacije v ruskih deželah. države (XI-XV. stoletja).
4. Nastanek in vzpon moskovske države (XIII-XV stoletja).
Ključni koncepti in izrazi: Evropski srednji vek, staroruska država, Rusija, Kijevska Rusija, plemena "ros" ("Rus"), Vikingi (Varjagi), davek (polyudye), "lekcije", kraji (pokopališča), ljudska milica, podeželska skupnost, veče, fevdalna dediščina, četa, občinski kmetje, kosi, nakupi, podložniki, kodifikacija prava, »od Varjagov do Grkov«, fevdalna razdrobljenost, mesto-republika, posadnik, tisoč, škof, mongolsko-tatarski jarem, Baskak, centralizirana država, posest, Sudebnik
1. Kijevska Rusija (IX-XII stoletja)
Nastanek staroruske države . Ena največjih držav evropskega srednjega veka je postala v IX-XII stoletju. Kijevska Rusija. Za razliko od drugih vzhodnih in zahodnih držav je imel proces oblikovanja ruske državnosti svoje posebnosti. Eden od njih je prostorski in geopolitični položaj - ruska država je zasedla srednji položaj med Evropo in Azijo in ni imela izrazitih, naravnih geografskih meja znotraj prostranih nižin. V času svojega nastajanja je Rusija pridobila značilnosti tako vzhodne kot zahodne državne tvorbe. Poleg tega je potreba po stalni zaščiti velikega ozemlja pred zunanjimi sovražniki prisilila ljudi z različnimi vrstami razvoja, vero, kulturo, jezikom itd., Da se združijo, ustvarijo močno državno oblast in imajo pomembno ljudsko milico.
Najbližje zgodovinski resnici pri pokritju začetnih faz razvoja Rusije je bil očitno eden od zgodnjih ruskih zgodovinarjev, menih kronist Nestor. AT "Zgodbe preteklih let" predstavlja začetek oblikovanja Kijevske Rusije kot stvaritve v VI. močna zveza slovanskih plemen v srednjem Dnepru. Ta zveza je prevzela ime enega od plemen "Ros" ali "Rus". Združitev več deset ločenih majhnih gozdno-stepskih slovanskih plemen v VIII-IX stoletju. spremeni v superetnos s središčem v Kijevu. Rusija tega obdobja je bila po površini enaka Bizantinskemu cesarstvu.
Nadalje kronist Nestor trdi, da so plemena ilmenskih Slovanov, Kriviči in Čud, ki so bila v vojni med seboj, povabila varjaškega kneza, naj vzpostavi red. Knez Rurik (? -879) naj bi prišel z bratoma Sineusom in Truvorjem. Sam je vladal v Novgorodu, njegovi bratje pa v Beloozero in Izborsku. Varjagi so postavili temelje veliki vojvodski dinastiji Rurikovičev. S smrtjo Rurika pod njegovim mladim sinom Igorjem postane skrbnik kralj (knez) Oleg (? -912) z vzdevkom Prerok. Po uspešni kampanji proti Kijevu mu leta 882 uspe združiti novgorodsko in kijevsko deželo v starodavno rusko državo - Kijevska Rusija s prestolnico v Kijevu, po definiciji kneza - "mati ruskih mest."
Začetna nestabilnost državnega združenja, želja plemen, da ohranijo svojo izolacijo, so včasih imeli tragične posledice. Torej, knez Igor (?-945) pri zbiranju tradicionalnega davka (polyudye) iz podložnih dežel, ko je zahteval znatno preseganje njegove velikosti, je bil ubit. vojvodinja Olga , Igorjeva vdova, potem ko se je kruto maščevala svojemu možu, je kljub temu določila znesek davka, določila "lekcije" in določila kraje (pokopališča) in čas njegovega zbiranja. Njun sin Svjatoslav (942-972) združil državno dejavnost s pomembnim vojaškim vodstvom. Med svojo vladavino je priključil dežele Vjatiči, porazil Volško Bolgarijo, osvojil mordovska plemena, porazil Hazarski kaganat, izvedel uspešne vojaške operacije na severnem Kavkazu in azovski obali, odvrnil napad Pečenegov itd. Toda po vrnitvi po kampanji proti Bizancu so Pečenegi premagali Svjatoslavov odred, sam Svjatoslav pa je bil ubit.
Združevalec vseh dežel vzhodnih Slovanov kot del Kijevske Rusije je bil sin Svjatoslava - Vladimir (960-1015), ki so ga ljudje poimenovali »Rdeče sonce«, ki so zgradili številne obmejne trdnjave, da bi utrdili meje države pred vpadi številnih nomadov.
normanska teorija . Pripoved kronista Nestorja o klicanju Varjagov v rusko deželo je kasneje našla precej protislovno razlago zgodovinarjev. Za utemeljitelje normanske teorije veljajo nemški zgodovinarji. Gottlieb Bayer, Gererd Miller in August Schlozer. Avtorji te "teorije" in njeni podporniki so bili povabljeni v Rusijo v času vladavine Anne Ioannovne in razcveta bironovizma, zato so pretiravali vlogo skandinavskih bojevnikov pri oblikovanju državnosti v Rusiji. Prav to "teorijo" so nacisti dvignili na ščit, da bi opravičili napad leta 1941 na našo domovino in obtožili Rusijo, da se ne more samostojno razvijati.
Toda države kot produkta notranjega razvoja ni mogoče uvesti od zunaj. To je dolg in zapleten proces. Za nastanek državnosti so potrebni ustrezni pogoji, zavedanje večine članov družbe o potrebi po omejevanju plemenske moči, lastninsko razslojevanje, nastanek plemenskega plemstva, nastanek slovanskih čet itd. Seveda je že samo dejstvo pritegniti varjaške kneze in njihove čete v službo slovanskih knezov ni dvoma. Nesporen je tudi odnos med Varjagi (Normani - iz skandinavskega "človek s severa") in Rusijo. Povabljeni voditelji Rurikovih najemniških (zavezniških) rati so v prihodnosti očitno pridobili funkcije arbitrov in včasih civilno oblast. Naknadni poskus kronista v podporo vladajoči dinastiji Rurikovičev, da bi pokazal svoj miren in ne plenilski, nasilni izvor, je povsem razumljiv in razumljiv. Vendar pa je po našem mnenju precej sporen "argument" Normanov, da je bil povabljen varjaški kralj Rurik z bratoma Sineusom in Truvorjem, o čigar obstoju zgodovina ne poroča ničesar drugega. Medtem fraza "Rurik je prišel s sorodniki in četo" v stari švedščini zveni takole: "Rurik je prišel s sine hus (njegova družina) in pravi tat" (zvesta četa).
Po drugi strani pa ekstrem protinormansko stališče ki dokazuje absolutno izvirnost slovanske državnosti, je zanikanje vloge Skandinavcev (Varagov) v političnih procesih v nasprotju z znanimi dejstvi. Mešanje rodov in plemen, premagovanje nekdanje izolacije, vzpostavljanje rednih odnosov z bližnjimi in daljnimi sosedi in končno etnično združevanje severnoruskih in južnoruskih plemen (vse to) so značilne značilnosti napredovanja slovanske družbe v državo. Rusija se je razvijala podobno kot zahodna Evropa in se hkrati približala meji oblikovanja velike zgodnjesrednjeveške države. In Vikingi (Varjagi) so, tako kot v zahodni Evropi, spodbujali ta proces.
Hkrati Normanove izjave težko imenujemo teorija. Dejansko jim manjka analiza virov, pregled znanih dogodkov. In pričajo, da so se Varjagi pojavili v Vzhodni Evropi, ko se je Kijevska država že oblikovala. Tudi iz drugih razlogov ni mogoče priznati Varjagov kot ustvarjalcev državnosti Slovanov. Kje so opazne sledi vpliva Varjagov na socialno-ekonomske in politične institucije Slovanov? Na njihov jezik, kulturo? Nasprotno, v Rusiji je bila samo ruščina, ne švedščina. in pogodbe iz 10. stoletja. z Bizancem je bilo veleposlaništvo kijevskega kneza, ki je mimogrede vključevalo Varjage ruske službe, izdano samo v dveh jezikih - ruskem in grškem, brez sledi švedske terminologije. Hkrati je v skandinavskih sagah služenje ruskim knezom opredeljeno kot zanesljiva pot do pridobitve slave in moči, sama Rusija pa je država neizmernega bogastva.
družbeni red . Postopoma se je v Kijevski Rusiji razvila struktura državnega upravljanja, ki je bila sprva v mnogih pogledih podobna zahodni instituciji vazalstva, ki je vključevala koncept svobode, podeljevanja avtonomije vazalom. Torej, bojarji - najvišji sloj družbe - so bili princevi vazali in so bili dolžni služiti v njegovi vojski. Hkrati so ostali polni gospodarji svoje zemlje in imeli manjše vazale. Veliki knez je vladal ozemlju s pomočjo sveta (Bojarska duma), ki je vključeval višje bojevnike - lokalno plemstvo, predstavnike mest in včasih duhovščino. Svet je kot posvetovalni organ pri knezu reševal najpomembnejša državna vprašanja: volitve kneza, razglasitev vojne in miru, sklepanje pogodb, izdajanje zakonov, obravnavanje številnih sodnih in finančne zadeve itd. Bojarska duma je simbolizirala pravice in avtonomijo vazalov in je imela pravico do "veta". Mlajša četa, ki je vključevala bojarske otroke in mladostnike, dvoriščne služabnike, praviloma ni bila vključena v knežji svet. Toda pri reševanju najpomembnejših taktičnih vprašanj se je knez običajno posvetoval s celotno četo. Ob udeležbi knezov, plemenitih bojarjev in predstavnikov mest so se zbrali tudi fevdalni kongresi, na katerih so se obravnavala vprašanja, ki zadevajo interese vseh kneževin. Oblikovan je bil vodstveni aparat, ki je skrbel za sodne postopke, pobiranje dajatev in tarif.
Glavna celica družbene strukture Rusije je bila skupnost - zaprt družbeni sistem, priznan za organizacijo vseh vrst človeške dejavnosti - delovne, obredne, kulturne. Ker je bila večnamenska, je temeljila na načelih kolektivizma in uravnilovke, bila je kolektivni lastnik zemlje in zemljišč. Skupnost je svoje notranje življenje organizirala po načelih neposredne demokracije (volitve, kolektivno odločanje) - nekakšnega večnega ideala. Pravzaprav je državna ureditev temeljila na dogovoru med knezom in ljudskim zborom (veče). Sestava veče je demokratična . Celotna odrasla moška populacija z bučnim odobravanjem ali ugovarjanjem sprejemal najpomembnejše odločitve o vprašanjih vojne in miru, razpolagal s knežjo mizo (prestolom), finančnimi in zemljiškimi viri, dovoljeval zbiranje denarja, razpravljal o zakonodaji, odstavljal upravo.
Pomembna značilnost Kijevske Rusije , ki se je razvila kot posledica nenehne nevarnosti, predvsem s strani stepskih nomadov, je postala splošno oborožitev ljudstva , organizirane po decimalnem sistemu (stotice, tisočice). V urbanih središčih je bilo na tisoče - voditeljev vojaške mestne milice. Prav številna ljudska milica je pogosto odločala o izidu bitk. In ni bil podrejen knezu, ampak vecheju. Toda kot praktična demokratična ustanova je že v 11. stol. začel postopoma izgubljati svojo prevladujočo vlogo, ohranil svojo moč več stoletij le v Novgorodu, Kijevu, Pskovu in drugih mestih, še naprej opazno vplival na potek družbeno-političnega življenja ruske dežele.
Gospodarsko življenje. Glavni gospodarski poklici Slovanov so bili poljedelstvo, živinoreja, lov, ribolov in obrt. Bizantinski viri označujejo Slovane kot visoke, bistre, ustaljene ljudi, saj »gradijo hiše, nosijo ščite in se bojujejo peš«.
Nova stopnja razvoja produktivnih sil, prehod na poljedelsko, naseljeno in množično kmetijstvo, z oblikovanjem razmerij osebne, ekonomske in zemljiške odvisnosti, je novim proizvodnim odnosom dalo fevdalen značaj. Postopoma poševni sistem kmetijstva nadomestijo dvo- in tripoljski sistemi, kar vodi v zaseg skupnih zemljišč s strani močnih ljudi - poteka proces odstranjevanja zemlje.
Do X-XII stoletja. v Kijevski Rusiji se oblikuje velika zasebna posest. Fevdalni patrimonij (patrimonij, t.j. očetovska posest) postane oblika zemljiške lastnine, ne samo odtujljive (s pravico do nakupa in prodaje, darovanja), ampak tudi podedovane. Dediščina je lahko knežja, bojarska, samostanska, cerkvena. Kmetje, ki so živeli na njem, niso samo plačevali davka državi, ampak so postali zemljiško odvisni od fevdalnega gospoda (bojarja), ki so mu plačevali najemnino v naravi za uporabo zemlje ali delo na korveji. Vendar pa je veliko število prebivalcev še vedno predstavljalo neodvisne kmečke občine, ki so velikemu knezu plačevale davek v korist države.
Ključ do razumevanja družbeno-ekonomske strukture starodavne ruske države je lahko v veliki meri poliudie - zbiranje davka od celotnega svobodnega prebivalstva ("ljudi"), ki kronološko zajema konec 8. - prvo polovico 10. stoletja, in lokalno do 12. stol. Šlo je pravzaprav za najbolj golo obliko nadvlade in podložnosti, za uveljavljanje vrhovne pravice do zemlje, za vzpostavitev koncepta državljanstva.
Bogastvo, zbrano v ogromnem obsegu (hrana, med, vosek, krzno itd.), Ni samo zadovoljilo potreb princa in njegovega spremstva, ampak je predstavljalo tudi precej visok delež staro ruskega izvoza. Zbranim izdelkom so dodali sužnje, služabnike iz ujetnikov ali ljudi, ki so padli v težko suženjstvo, ki so našli povpraševanje na mednarodnih trgih. Veličastne, dobro varovane vojaško-trgovske ekspedicije, ki so padle na poletni čas, so dostavile izvozni del poliudja po Črnem morju v Bolgarijo, Bizanc in Kaspijsko morje; Ruske kopenske karavane so na poti v Indijo dosegle Bagdad.
Značilnosti družbenoekonomskega sistema Kijevska Rusija se odraža v "Ruska resnica" - pravi kodeks starodavnega ruskega fevdalnega prava. Osupljiv z visoko stopnjo zakonodaje, ki jo je za svoj čas razvila pravna kultura, je ta dokument veljal do 15. stoletja. in je bil sestavljen iz ločenih norm "Ruskega prava", "Starodavne resnice" ali "Jaroslavove resnice", dodatka k "Jaroslavovi resnici" (predpisi o pobiralcih sodnih glob itd.), "Pravda Yaroslavichi « (»Resnica ruske zemlje«, ki so jo odobrili sinovi Jaroslava Modrega), Listina Vladimirja Monomaha, ki je vključevala »Listino o rezih« (odstotek), »Listino o nakupih« itd.; "Širite resnico".
Glavni trend v razvoju "Ruske Pravde" prišlo je do postopnega širjenja pravnih norm od knežjega prava na okolje čete, opredelitve glob za različne zločine zoper osebo, barvitega opisa mesta do poskusov kodifikacije norm zgodnjega fevdalnega prava, ki se je razvilo do takrat zajema vsakega prebivalca države od knežjih bojevnikov in služabnikov, fevdalcev, svobodnih podeželskih občin in meščanov do podložnikov, služabnikov in tistih, ki niso imeli lastnine in so bili v popolni lasti svojega gospodarja, dejansko sužnji. Stopnja pomanjkanja svobode je bila določena z ekonomskim položajem kmeta: smerdy, ryadovichi, odkupovalci-kmetje, iz takšnih ali drugačnih razlogov, padla v delno odvisnost od fevdalcev, ki so precej časa delali na dediščinskih zemljiščih.
Pravda Yaroslavichi odraža strukturo dediščine kot oblike lastništva zemlje in organizacije proizvodnje. Njegovo središče so bili dvorci kneza ali bojarja, hiše njegovih zaupnikov, hlevi, skednje. Ogniščanin, knežji butler, je vladal dediščini. Knežji vhod se je ukvarjal s pobiranjem davkov. Delo kmetov so vodili rataji (poljci) in vaški starešine. V dediščini, organizirani po načelu samooskrbe, so delovali rokodelci in obrtniki.
Kijevska Rusija je bila znana po svojih mestih. Ni naključje, da so jo klicali tujci Gardarikoy - država mest . Sprva so bile trdnjave, politična središča. Zaraščeni z novimi naselji so postali središče obrtne proizvodnje in trgovine. Še pred nastankom Kijevske Rusije je mesto Kijev, Novgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Ljubeč, Perejaslavl, Černigov drugi pa so se razvili na najpomembnejši vodni trgovski poti »iz Varjagov v Grke«. V XXI stoletju. nastaja nova generacija političnih in trgovsko-obrtniških središč: Ladoga, Suzdal, Jaroslavlj, Murom itd.
V Kijevski Rusiji je bilo razvitih več kot 60 vrst obrti (mizarstvo, lončarstvo, lan, usnje, kovaštvo, orožje, nakit itd.). Izdelki obrtnikov so se včasih razhajali na desetine in stotine kilometrov po mestu in v tujini. Mesta so prevzela tudi funkcije trgovine in menjave. V največjih med njimi (Kijev, Novgorod) je bila široka in redna trgovina na bogatih in obsežnih bazarjih, stalno so živeli tako izven mesta kot tuji trgovci. Zunanje gospodarske vezi so pridobile poseben pomen v gospodarskem življenju Kijevske Rusije. Ruski trgovci "ruzariy" so bili dobro znani v tujini, zagotovljeni so jim bili pomembni ugodnosti in privilegiji: pogodbe 907, 911, 944, 971. z Bizancem itd.. Med petimi najpomembnejšimi glavnimi trgovskimi potmi Carigradsko-bizantinsko, transkaspijsko-bagdadsko, bolgarsko, reginsburško in novgorodsko-skandinavsko prvi dve sta bili najpomembnejši.
Zanimivo je, da je bila notranja trgovina v Rusiji, zlasti v 19. stoletju, pretežno "menjalni" značaj . Nato se skupaj z menjavo pojavi denarna oblika. Sprva sta kot denar delovala govedo (usnjeni denar) in krzno (kun - kunino krzno). Russkaya Pravda omenja tudi kovinski denar. Grivna kun (podolgovat srebrni ingot) je služila kot glavna denarna enota za štetje kovin. Grivna kuna je bila razdeljena na 20 nogat, 25 kun, 50 rezan itd. Ta denarna enota, ki je obstajala na starodavnem ruskem trgu do 14. stoletja, je bila zamenjana z rubljem. Kovanje lastnega kovanca v Rusiji se je začelo v 21. stoletju. Ob njej so krožili tudi tuji kovanci. Politično in družbeno-ekonomsko življenje Slovanov starodavne ruske države je dopolnjevalo duhovno življenje.
pokristjanjevanje Rusije. Z nastankom in razvojem starodavne ruske države, oblikovanjem enotne ruske narodnosti, se je poganstvo s svojimi številnimi božanstvi v vsakem plemenu, tradicijami plemenskega sistema in krvnim maščevanjem, človeškimi žrtvami itd., Nehalo srečati z novim razmere družbenega življenja. Izvedeno Kijevski princ Vladimir I (980-1015), na začetku njegove vladavine, so bili poskusi, da bi nekoliko poenostavili obrede, dvignili avtoriteto poganstva, ga spremenili v enotno državno vero, neuspešni. Poganstvo je izgubilo svojo nekdanjo naravnost in privlačnost v dojemanju osebe, ki je premagala plemensko ozkost in omejenost.
Sosedje Rusije – Volška Bolgarija ki so izpovedovali islam Hazarski kaganat ki se je spreobrnil v judovstvo katoliški zahod in središče pravoslavja - Bizanc skušal pridobiti skupno vero ob hitro krepitvi ruske države. In Vladimir I. se je na posebnem koncilu v Kijevu, potem ko je poslušal veleposlanike sosedov, odločil poslati ruska veleposlaništva v vse dežele, da se seznanijo z vsemi verami in izberejo najboljše. Kot rezultat je bilo izbrano pravoslavno krščanstvo, ki je Ruse navdušilo s sijajem okrasja katedral, lepoto in slovesnostjo bogoslužij, veličino in plemenitostjo pravoslavne krščanske ideje - nekakšno idilo odpuščanja in nesebičnosti.
Prvi zanesljivi podatki o prodoru krščanstva v Rusijo segajo v 11. stoletje. Kristjani so bili med borci kneza Igorja, kneginja Olga je bila kristjanka, ki se je krstila v Carigradu in je k temu spodbudila svojega sina Svjatoslava. V Kijevu je bila krščanska skupnost in cerkev sv. Elije. Poleg tega so imele pri tej izbiri pomembno vlogo dolgoletne trgovske, kulturne in celo dinastične vezi (sam Vladimir Rdeče Sonce je bil poročen s sestro bizantinskih cesarjev Ano) Kijevske Rusije in Bizanca. Mimogrede, tesni družinski odnosi vladajočih dinastij so po drugi strani izključevali vazalno odvisnost mlade ruske države od bizantinskega središča krščanstva.
Kijevski princ Vladimir, ki je bil krščen leta 988, je začel močno uveljavljati krščanstvo v državnem merilu. Po njegovem ukazu so bili prebivalci Kijeva krščeni v Dnepru. Po nasvetu krščanskih duhovnikov, večinoma priseljencev iz Bolgarije in Bizanca, so otroke »najboljših ljudi« izročali duhovščini v opismenjevanje, krščanske dogme in vzgojo v krščanskem duhu. Podobne akcije so izvajali tudi v drugih deželah. Na severu države, kjer so poganske tradicije ostale močne, so poskusi krsta včasih naleteli na težave in vodili do uporov. Torej, da bi osvojili Novgorodce, je bila potrebna celo vojaška ekspedicija prebivalcev Kijeva, ki jo je vodil stric velikega kneza Dobrynya. In v vrsti naslednjih desetletij in celo stoletij je na podeželju obstajala dvojna vera - nekakšna kombinacija prejšnjih predstav o svetu nadnaravnega, poganskih gomil, nasilnih praznikov domače antike z elementi krščanskega pogleda na svet, pogled na svet.
Sprejem krščanstva je imel velik pomen za nadaljnji razvoj starodavne ruske države. Ideološko je utrdila enotnost države. Ustvarili so se pogoji za polno sodelovanje plemen vzhodnoevropske nižine na političnem, trgovskem in kulturnem področju z drugimi krščanskimi plemeni in narodnostmi na podlagi skupnih duhovnih in moralnih načel. Krst je v Rusiji ustvaril nove oblike notranjega življenja in interakcije z zunanjim svetom, odtrgal Rusijo od poganstva in mohamedanskega vzhoda ter jo približal krščanskemu zahodu.
Krščanstvo v Rusiji je bilo sprejeto v vzhodni, bizantinski različici, kasneje imenovani - Pravoslavlje, tj. prava vera . Rusko pravoslavje je usmerjalo človeka v duhovno preobrazbo. Pravoslavlje pa ni dalo spodbud za družbeni napredek, za preobrazbo resničnega življenja ljudi. V prihodnosti se je takšno razumevanje življenjskih ciljev začelo oddaljevati od evropskega odnosa do transformativne dejavnosti in začelo upočasnjevati razvoj.
Oblikovanje civilizacije v ruskih deželah (XI-XV stoletja)
Fevdalna razdrobljenost . Rusija je še vedno ostala veličastna in velika nestabilen javni subjekt . Državno enotnost je v veliki meri ohranjala vojaška moč kijevskih knezov. Obdobje fevdalne razdrobljenosti v Rusiji je neizogiben korak v evoluciji fevdalne družbe, katere gospodarska osnova je samooskrbno gospodarstvo s svojo izolacijo in izolacijo. Krepitev fevdalne aristokracije v Novgorodu, Rostovu, Ryazanu in drugih deželah je vodila v boj za neodvisnost. Gospodarski razvoj, rast mest je spremljala tudi želja po neodvisnosti. Že sredi XI stoletja. v stari Rusiji so se znaki razdrobljenosti države začeli vse bolj jasno razkrivati in do konca stoletja se je začel njen razpad. Vladimir Rdeče Sonce je svojim 12 sinovom razdelil parcele v različnih deželah. Enako so storili tudi drugi knezi. Po njegovi smrti je prišel čas sporov, konfliktov, rivalstva.
Kot rezultat tega hudega boja je leta 1019 postal veliki kijevski knez Jaroslav (okoli 978-1054), pozneje imenovan Moder . Pod njim je Kijevska Rusija dosegla vrhunec svoje moči in se zaščitila pred napadi Pečenegov. V letih njegovega vladanja je bil grandiozen Katedrala sv. Sofije s 13 kupolami , ki je imel izrazito stopničasto piramidalno kompozicijo, ki se je razlikovala od bizantinske arhitekturne tradicije, je bil ustanovljen samostan Pechersky. Široko držan opismenjevanje, dopisovanje in prevajanje knjig iz grščine v ruščino, v katedrali sv. Sofije je bila urejena knjigarna.
Zbirka "Ruske resnice" je povezana z imenom Yaroslav. Pod njim je leta 1051 kijevski metropolit prvič postal ne bizantinec, ampak ruski državnik in pisatelj Hilarion.
O široko mednarodno priznanje ruske države O obdobju Jaroslava Modrega in njegovih potomcev pričajo tudi obsežne dinastične vezi med kijevsko in evropsko vladarsko hišo. Torej, sam Yaroslav je bil poročen s švedsko princeso, hči Anna je bila poročena s francoskim kraljem, hči Elizabeth je bila poročena z madžarskim kraljem, tretja hči Anastasia je bila žena norveškega kralja. Njegov sin Vsevolod je postal zet bizantinskega cesarja Konstantina Monomaha. Zato vnuk Vladimir dobi vzdevek Monomakh. Jaroslavova sestra se je poročila s poljskim kraljem, njena vnukinja pa z nemškim cesarjem. Pred smrtjo Yaroslav, ki poziva svoje sinove, naj živijo mirno, razdeli državo med svojih pet sinov v upanju, da zdaj državi ne bo vladala ena oseba, ampak celotna knežja družina. Toda spori se niso umirili, vsak od sinov si je prizadeval prevzeti Kijevsko kneževino, pojavile so se številne suverene dežele - kneževine. Njihovo število je naraščalo: do sredine XII. - 15, do začetka 13. stoletja. - zdaj okoli 50.
AT obdobje fevdalne razdrobljenosti lokalni knezi so pokazali veliko skrb za blaginjo, kulturni in gospodarski razvoj svojih dežel: pojavila so se nova mesta, opazno sta se razvili obrt in trgovina, posestva, ki so ostala z dediščino, razširila so se območja obdelovalne zemlje, izboljšali so se načini njene obdelave. Torej, če v XI. pisni viri vključujejo 60 novih mest, nato pa v XII. - nad 130.
In vendar je tako hitra rast trajala, dokler na normalni, naravni razvoj ni vplival dejavnik zunanjega osvajanja. V obdobju fevdalne razdrobljenosti je bil skupni vojaški potencial države izjemno oslabljen. Intenzivnost mednarodne trgovine se je močno zmanjšala. Toda glavno je, da so nenehni spori in vse večja razdrobljenost posesti olajšali tujcem osvajanje ruskih dežel.
Zveza Jaroslavičev, sinov Jaroslava Modrega, razpade med knežjimi državljanskimi spopadi in ljudskimi nemiri. Na pobudo kneza Vladimirja Monomaha (1053-1125) na kongresu v Ljubeču konec 11. st. (1097) je bila celo priznana popolna neodvisnost lokalnih fevdalnih središč: "... vsak vzdržuje svojo lastno dediščino." Od takrat je ruska dežela prenehala biti popolna last cele družine. Posest vsakega fevda je postala dedna last.
Vladimir Monomah poskušal ohraniti in okrepiti mednarodno avtoriteto Rusije. Pod njim je bila objavljena »Listina Vladimirja Monomaha«, ki je izboljšala pravni status trgovcev, poenostavila pobiranje obresti s strani oderužev, uredila vstop v servilnost in institut kupovanja . Med njegovo vladavino je bila sestavljena prva ruska kronika "Zgodba preteklih let". V Rusiji je bila uvedena krona ruskih carjev - kapa Monomaha. Sin Vladimirja Monomaha - Mstislav (1076-1132) je lahko nekaj časa ohranil enotnost ruskih dežel. Potem pa je država končno razpadla na ducat in pol kneževin-držav. V drugi polovici XII stoletja. Rusija se spremeni v nekakšno zvezo kneževin na čelu s kijevskim velikim knezom, katerega moč je vedno bolj slabela. Obdobje fevdalne razdrobljenosti je trajalo od 30. 12. stoletje do konca 15. stoletja.
Glavne knežje dežele. Najpomembnejši na ozemlju Kijevske Rusije, ki po zasedenem ozemlju ni bil slabši od velikih evropskih držav, so bili jugozahod - Galicia-Volyn, na severozahodu - Novgorod, na severovzhodu - Vladimir-Suzdalske dežele .
Z imenom je povezana zgodovina vzpona galicijske kneževine Jaroslav Osmomisl , tako imenovan zaradi znanja osmih tujih jezikov. Volynski knez Roman Mstislavovič (? -1205) izvedla združitev galicijske in volinske kneževine (1199), zavzela Kijev in oblikovala eno največjih držav v Evropi. Njegov sin Daniel (1201-1264) po dolgem in hudem boju za prestol združi jugozahodno Rusijo in Kijevsko deželo ter postane eden najmočnejših ruskih knezov.
Galicijsko-volinska kneževina , ki se odlikuje po zelo ugodnih naravnih in podnebnih razmerah, bogastvu, gneči in lepoti mest (Galič, Vladimir-Volynsky, Kholm, Berestye (Brest), Lvov, Przemysl itd.), ki jih prečkajo najpomembnejše trgovske poti vseevropskega pomen, se je izkazalo za zelo mamljivo za osvajalce. Najprej so mongolsko-tatarski, nato Velika kneževina Litva (Volinija) in Poljska (Galič) tem deželam odvzeli neodvisnost.
Največje središče ruskih Slovanov je bilo na severozahodu Novgorod . Ker se je razvijala relativno samostojno, jo je odlikovala bližina evropskemu tipu razvoja. Za usodo Novgoroda je bilo zelo ugodno, da ni bil izpostavljen močnemu tatarsko-mongolskemu plenu, čeprav je plačeval davek. V boju za neodvisnost Novgoroda je knez Aleksandra Nevskega (1220-1263), ki je ne le odvrnil napad nemško-švedske agresije (bitka na Nevi, bitka na ledu - 40. leta XIII. stoletja), temveč je pokazal prožno politiko, popuščal Zlati hordi in organiziral odpor. do ofenzive katolicizma z Zahoda .
Razvoj Novgorodske republike (konec 195. stoletja) je potekal morda podobno kot mestne republike Hanzeatske lige, pa tudi mestne republike Italije (Benetke, Genova, Firence). Imela je ogromen zemljiški fond in najbogatejšo obrt. Ugoden položaj na križišču trgovskih poti Zahodna Evropa - Rusija-Vzhod-Bizant. Oddaljenost od napadov nomadov itd. Vse to je omogočilo močnim, bogatim, korporativno združenim bojarjem, da so se izognili monarhični obliki vladanja in vzpostavili fevdalno bojarsko republiko. Dejanska oblast je pripadala bojarjem, višji duhovščini in uglednim trgovcem. Vsi najvišji izvršilni organi - posadniki (vodja vlade), tisoč (vodja mestne milice in sodnik za komercialne zadeve), škof (vodja cerkve, upravitelj zakladnice, nadzoroval zunanje odnose Velikega Novgoroda) itd. so bili dopolnjeni iz bojarskega plemstva. Vendar so bili višji uradniki izvoljeni. Tako je na primer v drugi polovici XII. Novgorodci so kot nihče drug v ruskih deželah začeli izbirati svojega duhovnega pastirja - škofa (novgorodskega nadškofa), kar republiko približuje protestantski tradiciji. Pri nas so se morda prej kot v Evropi pojavile reformistične težnje v odnosu do cerkve, ki so predvidevale evropsko reformacijo, in celo ateistična razpoloženja. Svojevrsten je bil tudi položaj kneza. Ni imel polne državne oblasti, ni podedoval novgorodske zemlje, ampak je bil povabljen le za opravljanje predstavniških in vojaških funkcij (poklicni bojevnik, vodja čete). Vsak poskus princa, da bi se vmešaval v notranje zadeve, se je neizogibno končal z njegovim izgonom: v 200 letih je bilo 58 knezov.
In vendar so pravice najvišje oblasti pripadale ljudski skupščini - veče, ki je imela široka pooblastila: obravnavanje najpomembnejših vprašanj notranje in zunanje politike, povabilo kneza in sklenitev sporazuma z njim, izvolitev tako pomembne trgovinske politike za Novgorod, posadnik, trgovsko sodišče itd.
Na severovzhodu Rusije, veliko in neodvisno Vladimir-Suzdal (prvo imenovano Rostov-Suzdal) kneževina . Oddaljenost od stepskih nomadov na jugu, krajinske ovire za lažji prodor Varjagov s severa, posest zgornjih tokov vodnih arterij (Volga, Oka), skozi katere so šle bogate novgorodske trgovske karavane, znatno priseljevanje z juga, razvil od 11. stoletja. mreža mest (Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, Yaroslavl itd.) je to kneževino naredila bogato in močno.Poleg tega so kneževino vodili zelo energični in ambiciozni knezi.
Imeni Vladimirja Monomaha in njegovega sina Jurija Dolgorukija (1090-1157) sta povezani z nastankom in razvojem Vladimiro-Suzdalske kneževine, ki ju je odlikovala želja po razširitvi svojega ozemlja in podreditvi Kijeva. Poleg Moskve, ki jo je zgradil na mestu bojarske posesti in se prvič omenja v analih leta 1147, so pod njim nastali ali okrepili Jurjev-Polski, Dmitrov, Zvenigorod, Perejaslav, Kostroma in drugi. vnuk Vladimirja Monomaha Andrej Bogoljubski (1111-1174), ki so ga tako poimenovali zaradi velikega zanašanja na cerkev v boju za oblast, združitve ruskih dežel in prenosa središča vsega ruskega političnega življenja iz bogatega bojarskega Rostova najprej v majhno mesto in nato z sijajem brez primere zgrajen Vladimir na Kljazmi.
Politiko Andreja, ki je umrl zaradi bojarske zarote, je nadaljeval njegov brat Vsevolod Veliko gnezdo , ki je dobil tako vzdevek zaradi svoje velike družine. Pod njim se je močno okrepila Vladimiro-Suzdalska kneževina, ki je postala najmočnejša v Rusiji in ena največjih fevdalnih držav v Evropi, jedro bodoče moskovske države, ki je v 15. stoletju ponovno zbrala Rusijo. Vsevolod je vplival na politiko Novgoroda, prejel bogato dediščino v Kijevski regiji. Skoraj v celoti se je znebil Ryazanske kneževine itd. Po končanem boju proti bojarjem je v kneževini končno vzpostavil monarhijo. V tem času je plemstvo vse bolj postajalo hrbtenica knežje oblasti. Sestavljali so ga služabniki, vojaki, hišniki, služabniki, odvisni od kneza in od njega prejemali zemljo v začasno posest (posestvo), denarno plačilo v naravi ali pravico do pobiranja knežjih dohodkov. Gospodarski vzpon Vladimiro-Suzdalske kneževine se je nekaj časa nadaljeval pod Vsevolodovimi sinovi. Vendar je ta proces leta 1238 prekinil mongolsko-tatarski vdor.
Opozoriti je treba, da tudi Evropa ni ušla propadu zgodnjesrednjeveških držav, razdrobljenosti in lokalnim vojnam. Nato se je tukaj razvil proces nastajanja sekularnih nacionalnih držav, ki še vedno obstajajo. Morda bi starodavna Rusija, ki je šla skozi obdobje razpada, lahko prišla do podobnega rezultata. In tu bi lahko nastala nacionalna država, lahko bi nastalo eno samo ljudstvo. Vendar se to ni zgodilo. In čeprav je, tako kot v Evropi, 13. stoletje postalo prelomnica v zgodovini Rusije, je bil za Evropo čas začetka aktivnega napredovanja po poti progresivnega tipa razvoja, toda za našo državo se je usoda izkazala biti drugačen.
Boj proti mongolsko-tatarskim osvajalcem . Politična razdrobljenost, stalni knežji spori so olajšali izvajanje obsežnih načrtov Mongolotatarjev, ki jih je začel vodja mongolskih plemen, princ Temučin (Temujin), imenovan Džingiskan (veliki kan) - vladarji sveta (okoli 1155-1227). Mongoli so napadli severno Kitajsko, osvojili Sibirijo, vdrli v Horezm, severni Iran in druge dežele ter se začeli premikati proti ruskim deželam. Džingis-kan se je izkazal ne le kot spreten in okruten poveljnik, ampak tudi kot izjemen vladar.
Mongoli so vodili nomadski življenjski slog, imeli so konjeniško vojsko brez primere z odlično organizacijo in železno disciplino, z enim poveljstvom. Dobro oboroženi z loki in ostrimi sabljami, oblečeni v čelade in oklepe iz tjulnjeve kože, ki so se zlahka premikali na hitrih konjih, so bili skoraj neranljivi za puščice. Uporabljena je bila celo najvišja kitajska vojaška oprema tistega časa.
Že v prvo večje trčenje v azovskih stepah na reki Kalke (1223) združene ruske sile in Polovci se niso mogle upreti Mongolom, jasno organizirane in združene v eno samo celoto, kjer je bila vsaka deseterica povezana z medsebojno odgovornostjo (vsi so bili kaznovani za krivdo enega). Poleg tega so prišla na dan resna nesoglasja med ruskimi knezi; ni bilo podpore mogočnih knezov Kijeva in Vladimirja. Prvič je Rusija utrpela tako veliko škodo - devet desetin združenih sil je bilo ubitih, toda tatarsko-mongolovci so bili izčrpani, niso mogli naprej in so se obrnili nazaj.
Leta 1237 so osvajalci po vrnitvi iz step pod vodstvom Džingiskanovega vnuka Batuja (1208-1255) prečkali Volgo in vdrli v Rusijo. Rjazan, Vladimir, Suzdal, Moskva so bili izropani in požgani, opustošene so bile južne ruske dežele (Černigov, Kijev, Galicija-Volin itd.) Februarja 1238 je bilo uničenih 14 ruskih mest. Leta 1241 so Mongoli vdrli tudi v Evropo, opustošili Poljsko, Madžarsko, Češko, Balkan ter prišli do meja Italije in Nemčije. Toda, ko je izgubil pomembne sile na ruskem ozemlju in si ni upal pustiti Rusov v ozadju, se je Batu vrnil v regijo Volge, kjer je ustanovil močno Zlato Hordo (1242).
Zagovorniki ruske domovine so se junaško, nesebično in trmasto uprli brez primere. Vendar razpršene sile, pomanjkanje enotnega poveljstva, nezadostno močne utrdbe mest, milica, ki predstavlja glavnino ruske vojske in je sestavljena iz mestnih in podeželskih delavcev, je po številu, orožju ter bojnih lastnostih in veščinah slabša od bojevitih nomadov, vse to je za Rusijo povzročilo strašno katastrofo. Škoda, ki jo je povzročila Zlata horda, je bila ogromna: na desetine uničenih mest, veliko ljudi je bilo ubitih ali pregnanih v suženjstvo, pomemben izhod iz Horde (letni poklon Hordi), ki so ga zbirali vojaški odredi pod vodstvom Baskakov po posebnem opravljen popis prebivalstva, prekinjene vezi z Evropo itd. d. Kljub temu je razkropljena, izpraznjena, propadajoča ruska dežela ne le ohranila svojo državnost, ampak, kot je pravilno omenjeno A.S. Puškin, »... raztrgan na koščke in izčrpan, ustavil mongolsko-tatarsko invazijo na robu Evrope«, rešil evropsko civilizacijo.
Hude preizkušnje niso mogle vplivati na prihodnost Rusije. Morda je prav 250-letni mongolsko-tatarski jarem določil tisti »azijski začetek«, ki se je nato za Rusijo spremenil v težko suženjstvo in hudo avtokracijo. Pravzaprav so mongolski Tatari zlomili rusko zgodovinsko usodo in spodbudili drugo.
Nastanek in vzpon moskovske države (XIII-XV stoletja)
Značilnosti pojavljanja Moskovska država. Mongolsko-tatarski jarem je izkrvavil rusko zemljo. Oslabila ga je ne le gospodarsko, upočasnila je tudi politično življenje. V razmerah do skrajnosti upočasnjenega gospodarskega razvoja je bilo precej težko preseči fevdalno razdrobljenost in doseči oblikovanje nacionalne države, podobne svoji zahodni dvojnici. Značaj ruske zgodovine se je začel vse bolj opazno razlikovati od evropske. V Rusiji je bila za ustvarjanje močne enotne države potrebna velika centralizacija oblasti, ki je dobivala vse bolj despotske, krute značilnosti. Skoraj celotno prebivalstvo države je bilo vključeno v oblikovanje podložniških odnosov.
Do konca XIII stoletja. Opustošena ruska dežela je bila sestavljena iz desetin posebnih kneževin, ki so se še naprej drobile z vsako novo generacijo knezov. Med knezi je bil oster boj za veliki knežji prestol Vladimirja, ki si je prizadeval prejeti oznako (pismo) za vladanje od hordskega kana. Še posebej ostro rivalstvo se je razplamtelo med potomci Aleksandra Nevskega - knezi Tverske in Moskovske apanaže. Vnuk Aleksandra Nevskega, moskovskega kneza Ivan Danilovič, vzdevek Kalita (denarnica za denar) (? -1341), uspelo odpraviti nasprotnika, ne brez pomoči Horde. Tver je bil požgan, kneževina pa uničena. Potem ko je Horda opustila Baskov (Baskak - mongolski zbiralec dajatev), je svojo zbirko zdaj zaupala moskovskemu princu.
Tako je velika vladavina Vladimirja končno prešla na moskovske kneze. Skrivanje dela "izhoda iz Horde", Ivan Kalita in nato njegovi sinovi nasledniki, so znatno povečali moč svoje kneževine. Širili so tudi njeno ozemlje, kje z nakupom, kje pa s silo zavzetjem zemlje. Vnuk Ivana Kalite, moskovski knez Dmitrij Ivanovič (1350-1389) z vzdevkom Donskoy, ki je bil prepričan v svoje sposobnosti, je leta 1380 na čelu ruske vojske na Kulikovem polju ob sotočju reke Nepryadva z Donom premagal. Horda Mamai (? -1380). Po tem porazu je Mamai upal, da bo zbral novo vojsko za pohod proti Rusiji. Toda po vrnitvi v Hordo je bil strmoglavljen, pobegnil je na Krim in bil tam ubit. Zmaga Rusov na Kulikovskem polju je bila resen začetek izgona mongolsko-tatarskih.
Nastanek moskovske centralizirane države . Proces zbiranja zemljišč in krepitve njihove moči, ki so ga začeli prvi moskovski knezi, se je aktivno nadaljeval. In po dolgih letih hudega boja med knezi se Moskva nepovratno spremeni v politično središče razdrobljenih ruskih dežel, v prestolnico nastajajoče močne države, katere velikost je pretresala domišljijo sodobnikov.
Ivan III. (1440-1505) priključi Novgorod (1478), razveljavi veče in postavi svojega guvernerja. Sledili sta posebno politično pomembni Tverska dežela in Vjatka. Previden in preudaren politik Ivan III je uspel dokončati izgon Horde z dolgim "stajanjem" na reki Ugra (pritok Oke). In novembra 1480 se je hordski jarem končal. Ivan III. se je soočil z nalogo združitve ruskih dežel okoli Moskve in centralizacije oblasti velikega kneza.
Skupaj s širitvijo ozemlja in bojem za neodvisnost so si moskovski knezi zadali nalogo krepitve gospodarstva, ustvarjanja močnega državnega sistema in velike vojske. V tem obdobju razširijo prakso podeljevanja posesti svojim služabnikom. Za razliko od posesti so ta zemljišča ostala državna last in so bila dana v začasno uporabo le za čas službe, zlasti vojaške. Pod Ivanom III. je bil sprejet Sudebnik (1497), ki je pomenil začetek vezave kmetov na zemljo. Zdaj se je kmet lahko preselil od enega posestnika do drugega le enkrat letno (teden pred in teden dni po Jurjevem - 26. novembra), pod pogojem plačila starejših - odškodnine posestniku za izgubo dela.
Sistem centralne vlade se začenja razvijati. Vključevala je zakladnico (finančne, zunanjepolitične in druge nacionalne zadeve), palače (upravljanje iz središča novo priključenih dežel), guvernerje (imenovane iz središča vladarjev okrožij) itd. Moskovski knezi so sprejeli ukrepe za krepijo svojo moč. Vsi vidiki javnega življenja so bili predmet posebej oblikovanega slovesnega rituala.
Dolg proces združevanja razdrobljenih ruskih dežel v enotno državo se je bližal koncu. Ivan III je prevzel naziv velikega kneza vse Rusije. Imel je pečat velikega vladarja, na eni strani katerega je bil upodobljen dvoglavi orel, na drugi jezdec, ki se bori z zmajem, in napis naokoli: "Janez, po božji milosti, vladar vse Rusije. " Moskva je postala središče velike ruske centralizirane države. Razglašen je za naslednika Bizanca in središče pravoslavja. Zamisel o združitvi knežje oblasti s krščanskim svetom je bila utelešena v filozofija: “Moskva je tretji Rim”.
Tako je bila Kijevska Rusija (IX-XII. stoletje) - družba vojaške demokracije, država trgovine in mest - najbolj aktivno vpletena v evropske zadeve. To je v bistvu zgodnjesrednjeveška družba, v kateri so bili osebno svobodni ljudje prevladujoča družbena kategorija.
Vendar pa je od sredine XII. tukaj so se okrepile centrifugalne sile, ki so privedle do fevdalne razdrobljenosti Kijevske Rusije: razpadla je na ducat in pol neodvisnih kneževin. Ta dejavnik je povzročil oslabitev obrambne moči države, Rusijo so vdrli tuji osvajalci (Švedi, Litovci, Nemci) in v začetku 13. st. je zasužnjila Zlata Horda.
Dolgi mongolsko-tatarski jarem je Rusijo potisnil nazaj, njen razvoj zadržal za 2-3 stoletja in morda povzročil evrazijsko ruskost. V drugi polovici XIII-XIV stoletja. Moskovski knezi so začeli proces zbiranja zemljišč in krepitve svoje moči, ki je potekal v težkih razmerah spopada z Zlato Hordo, pa tudi premagovanja separatizma posameznih knezov. Spremljala ga je promocija novega posestva v zgodovinsko prizorišče Rusije - vojaškega plemstva (najemodajalcev) kot družbene podpore moči velikega kneza in odobritev lokalnega sistema zemljiške posesti. Ta proces se je končal z oblikovanjem na prelomu XV-XVI stoletja. močna država, ki je zahtevala togo centralizacijo oblasti. Postopno nastajanje enotne države je spremljalo postopno zasužnjevanje kmetov v zakonodajnem redu.
Od Kijevske Rusije do Moskovije. - Rusko pravo v srednjem veku.
Od Kijevske Rusije do Moskovije
Rusko ljudstvo se je kot posebna etnična skupnost oblikovalo v okviru Slovanov - obsežne etnične skupine, ki je živela v srednjem, južnem in vzhodnem delu Evrope, na katero so vplivali migracijski procesi prve polovice 1. tisočletja, znano kot veliko preseljevanje ljudstev. Slovanska plemena, ki so se utrdila na vzhodu Evrope, so se naselila v severozahodni regiji (Ilmenski Slovani, ki jih je nato združila Novgorodska večna republika s povabljenim knezom), v regijah Smolensk in Polotsk (Kriviči), na zahodnem bregu reke Dneper (glade). Velik vpliv na proces oblikovanja starodavne ruske narodnosti so imela domača (Balti, ugrofinska plemena) ali sosednja avtohtona plemena in ljudstva, od katerih so nekatera že imela svojo državnost ali pradržavo (Skiti, Sarmati, Goti). v VIII. stoletju pr. n. št. - IV. stoletju pr. n. št.), predvsem pa odnosi z državami Hazarjev in Avarov (IV.-VII. st.). Neposredno oblikovanje starodavne ruske države v VIII. Pred tem je obstajal soobstoj treh sosednjih državnih združenj - Kuyavia (kneževina Kijev), Slavia (kneževina Novgorod) in Artania (domnevno kneževina Tmutarakan na polotoku Taman). Če v etničnem smislu Slovani in Rusi niso enaki, potem je zgodovinsko dopustno reči, da so tako Varjagi (Rus), kot Slovani severa Vzhodnoevropske nižine in Ugrofinci, ki so živeli z slednji v črtah, znašli v mejah ene same polietnične države - Kijevske Rusije.
V VIII-X stoletju. na ozemlju Dona in Severnega Kavkaza je bila država Hazarski kaganat, ki je bila po svoji sestavi prav tako večnacionalna in si je kot vazali podredila približno 25 držav. V glavnem mestu države, Itil, je obstajala sodna ustanova, v kateri je sedem sodnikov uporabljalo norme šeriata, bizantinskega prava, Tore in običajnega prava. Za w
V 8. stol Ustvarjajo se ugodni predpogoji za združitev vzhodnih Slovanov, ki so živeli v novgorodskih in kijevskih deželah. Pri tem so jim pomagali varjaški voditelji, povabljeni po kroniški legendi leta 862 za vladanje, med katerimi se je legendarni Rurik naselil v Novgorodu, njegova guvernerja Askold in Dir pa v Kijevu. Združevanje obeh dežel je olajšalo naraščanje pomena trgovske poti od Baltika do Črnega morja po rekah in poteh (pot "od Varjagov do Grkov"). V tem smislu so varnostni pomisleki vzdolž te trgovske poti podobni tistim plemena Kurejš glede varnosti poti karavane začimb skozi Arabski polotok. To pleme je, kot je znano, pripadalo tudi klanu preroka Mohameda, ustanovitelja države, ki se je sprva raztezala po tej trgovski poti. Kijevski knezi so del svojih osvajalskih pohodov posvetili širjenju trgovskega ozemlja in zagotavljanju najugodnejših trgovinskih pogojev. Na primer, vse vojne z Bizancem so se končale s trgovinskimi sporazumi.
Stara ruska država je nastala kot nekakšna zveza plemen. Zato so bile pomembne naloge nove politične organizacije poleg tradicionalnega pobiranja davkov, redarstva, obrambe meja vzpostavljanje miroljubnih, plodnih medplemenskih in meddržavnih odnosov.
Glavni obliki fevdalne zemljiške lastnine sta bili knežji domen in dediščina. Zemljišča so bila pridobljena s podelitvijo, dedovanjem ali nakupom. Kijevska kneževina se oblikuje kot tipična zgodnjefevdalna (seigneurial) srednjeveška monarhija na čelu z velikim knezom, ki ima vazalne odnose z drugimi knezi, določene s tradicijo (vključno s prisilo z orožjem) ali sporazumno. Okrepitev posebnih knezov je sprožila nastanek nove oblasti - knežjega kongresa, na katerem so se odločala o vprašanjih vojne in miru, o delitvi dežel in vazalnih odnosih. Veliki knez se je pri svojih dejavnostih zanašal na četo in svet starešin, ki je vključeval bojarje in "knežje" može. Za gospodarstvo knežje palače so bili zadolženi tiuni in starešine. V mestih so bili knežji guvernerji, na podeželju - volosteli. Lokalna oblast se je zanašala na vojaške garnizije, ki so jih vodili tisočniki, stotniki in desetine. Obstajal je tudi sistem hranjenja (pristojbine lokalnega prebivalstva). Kmečka skupnost (verv) je izvajala zemljiške prerazporeditve, preiskovala zločine na svojem ozemlju ter reševala nekatera davčna vprašanja in spore.
Knez in njegovi vojaki (glede na starost in družbeni status so bili razdeljeni na "starejše" in "mlajše") so sestavljali sloj uslužbencev. Drugo kategorijo so sestavljali svobodnjaki – trgovci, obrtniki in »ljudstvo« (skupni kmetje). Najnižja kategorija je nastala iz odvisnih ljudi, ki so padli v suženjstvo ali suženjstvo.
Prinčevi bojni tovariši, imenovani bojarji, se sčasoma spremenijo v vazalne kmete (patrimoniale). V odnosih s komunalnimi kmeti se močno poslužujejo neekonomskega (ujetje, nasilje) in ekonomskega (suženjstvo, dolg) izkoriščanja. Tudi knezi uporabljajo podoben način obvladovanja dežele in ljudi hkrati v vse večjem obsegu. V X stoletju. Princesa Olga je določila točke ("pokopališča") in pogoje za zbiranje davka, uredila njegovo velikost (lekcije). Na začetku XI stoletja. Knez Vladimir (980-1015) je uvedel desetino - davek v korist cerkve.
Krst Rusije in preoblikovanje krščanstva v državno vero sta imela opazen vpliv na pravno in politično kulturo ljudstev, ki jo naseljujejo. To je prispevalo h krepitvi vojaških, gospodarskih, političnih in kulturnih vezi z Bizancem in drugimi krščanskimi državami, širjenju pisave in pismenosti, uvajanju krščanskih moralnih standardov, bolj človeških od poganskih. Monoteizem (enoboštvo) je prispeval k ideološki utemeljitvi in krepitvi državne enotnosti z monarhom na čelu, hkrati pa je prispeval k nastanku avtokracijskega režima, neke vrste cezaropapizma na ruskih tleh, zlasti po odpravi patriarhata med vladavina Petra I.
V XII-XIII stoletju. širi se sistem imunitet, ki je bojarske posesti osvobodil knežje uprave in dvora, bojarji pa so dobili pravico do svobodnega »odhoda« (zamenjavo nadrejenega). Bili so tudi notranji in zunanji razlogi, ki so spodbujali fevdalno avtonomijo in deželnoknežjo apanažo. Slednje je deloma povzročil neuspešen sistem nasledstva knežjega prestola po stranski liniji – ne od očeta na sina, temveč od brata na brata, kot so ga izvajala nekatera turška plemena, na primer Pečenegi. Posledica je bila povečana politična razdrobljenost in razpad Kijevske Rusije v konfederacijo fevdalnih držav. Na severozahodu so nastale avtonomne mestne večne republike - Novgorod (1136-1478) in Pskov (1348-1510). V severovzhodnem delu Rusije je središče združevanja postala Moskovska kneževina, ki se je ločila od Vladimir-Suzdala. V obdobju posebne razdrobljenosti je vladimirskim knezom uspelo razširiti svoje ozemlje in ustvariti veliko knežjo domeno, v kateri je službeno plemstvo postalo glavna socialna opora kneza. V prvi polovici XIII. Ruski knezi so postali tributarji Zlate Horde, obdržali so svojo upravo, vero in cerkev. Nekateri knezi so si izposodili metode obdavčitve Horde, organizacijo jamske službe, nekatere vrste vojakov in državnega finančnega oddelka.
Po razpadu Zlate horde na neodvisne kanate - Sibirski, Kazanski, Krimski in Astrahanski - je slednje zasegla okrepljena Moskovska država, ki se je iz kneževine preoblikovala najprej v Velikorusko kraljestvo, nato pa v Rusko cesarstvo. . Cerkev je imela pri tem pomembno vlogo. Sčasoma je postala lastnica znatnih zemljiških posesti in materialnih vrednosti, čeprav je ob tem obstajala k duhovnim vrednotam usmerjena duhovščina (»neposestniki«). Zamisel o avtokratskem kraljestvu je našla dosleden razvoj in podporo med cerkvenimi voditelji in izobraževalci (koncepti: "Moskva je tretji Rim", "pravoslavno kraljestvo", "kralj je božji maziljenec").
Centralizacija, ki je bila lastna avtokraciji, ni bila omogočena in pogojena samo z bizantinskim in vzhodnim vplivom, ampak tudi z dejstvom, da glavni steber režima poleg cerkve in zasužnjenega kmečkega ljudstva ni bila plemiška dediščina, temveč služeča lokalna oblast. plemstvo. Mesta v Rusiji so bila bolj garnizonske utrdbe in skladišča kot žarišča samouprave, obrti in trgovske komunikacije.
Avtokratski (avtokratski, avtoritarni) trend v razvoju ruske države je včasih naletel na odpor razredno predstavniških institucij - knežjih kongresov, veche sestankov mest in zemaljskih svetov. Zemski sobori XV I - XV I I stoletja so se izkazali za posebej vplivne, na enem izmed njih je bil v kraljestvo izvoljen prvi vladar iz dinastije Romanov, ki je bila na oblasti tri stoletja. Zadnja beseda politične in upravne organizacije v Moskovskem kraljestvu je bila uvedba komandnega sistema vladanja. Skupaj z bojarsko dumo so nastali stalni ukazi (protoministriji), ki so bili razdeljeni na regionalne (sibirska, kazanska palača, mala ruska itd.), vsedržavne (veleposlaniška, lokalna, velika zakladnica itd.) in palače (velika palača, država, hlev itd.). , sokolar, carjeva delavnica, caričina delavnica). V kategoriji začasnih redov so bile tajne zadeve, štetje, samostanski itd.
In kako ste navajeni, da imate prednike za sadiste?! Navsezadnje verjamejo, da je škrlatna kri Pugačova in njegovih tovarišev tekla navzdol, razčetverjena prav na snežno belem podstavku usmrtitve na Rdečem trgu. Da, in imenuje se Rdeča, ker je bila stoletja prelita s krvjo nedolžno ubitih ... Ali verjamete? Potem ste vreden kandidat za območje dolarja in evra. Tudi tam verjamejo. Želijo verjeti.
Že v sami besedi "srednji vek" se skriva misel, da je bilo včasih dobro, potem je postalo zelo slabo, na koncu pa postaja vedno bolje. In tako je bilo. Po padcu Zahodnega rimskega cesarstva od 6. do 12.-13. stoletja je prišlo do neusmiljene vojne vseh proti vsem. Zemlja je bila zapuščena, pridelek je padel z 10-15 centnerjev na hektar na 3-5 centnerjev, gozdovi so celo v Italiji napredovali na njivah in vrtovih. Prebivalstvo Italije se je zmanjšalo 4-5-krat, južne Francije - 3-4-krat, severne Francije - 2-krat.
Gospodarstvo je spet postalo naravno. In v Italiji so začeli gojiti kruh, kjer raste slabše kot na severu. Postalo je nemogoče prinesti blago, vse je bilo treba pridelati na kraju samem.
Večna vojna je zahtevala bojevnike, ne znanstvenikov. Padla je raven splošne kulture, pismenosti, izobrazbe.
Po teh strašnih časih sta se celo fevdalna hierarhija in surova oblast fevdalcev zdela odrešitev pred brezvladjem in splošno norostjo. Do 11.–12. stoletja se je Evropa začela spreminjati v tisti konglomerat ljudstev in držav, ki ga vidimo danes.
Česa takega v Rusiji ni bilo!
Zgodovina Rusije se ni odvijala na starih ozemljih nekdanjega rimskega imperija. V Rusiji so bile različne skupine odvisnih ljudi in znanstveniki se še vedno prepirajo o tem, kakšne dolžnosti so opravljali, v kakšnem razmerju do lastnika so bili nakupi, smerdi, rjadoviči, podložniki, rabičiči, podložniki. A v vsakem primeru tudi »pobeljeni podložniki«, torej popolni podložniki, niso bili sužnji.
Ne samo, da suženjstva in njegovih posledic za gospodarstvo, družbene odnose in psihologijo nismo poznali. Prav tako ni bilo strašnega obdobja padca kulture, vojne vseh proti vsem, propada in zatona. Obdobje, v imenu katerega - opravičevanje krvi in krutosti. (Bilo je še marsikaj, a suženj in podložnik sta bila različna stvar. Pa tudi vojne s Poljaki, Švedi, Turki in Tatari se ne morejo primerjati z Evropo tistih stoletij. Tudi Batujeve horde - M1).
Izraz kot izgovor
Srednji vek... tako strašna definicija se nanaša na celotno evropsko dobo in s tem depersonalizira in odstranjuje odgovornost za okrutnost in prelivanje krvi s konkretnih evropskih vladarjev tistega časa.
Janez (Janez) Brez zemlje
Res, kaj hočete od brezčasnosti, dobe zatona in propada? Karel Veliki ni kriv, kdo je ukazal pobiti 4,5 tisoč saških ujetnikov v Bois de Vincennes? Ali John Landless, ki je mučil bankirje in od njih izsiljeval denar? Ali pa so francoski fevdalci krivi, ker so lastne kmete utišali do te mere, da so izgubili nagon samoohranitve, in jih prisilili, da se povzpnejo na strašno Jacquerie iz XII-XIV stoletja? In mar niso kmetje krivi, da so raztrgali otroke in žive zažgali vsakega viteza in vsakega meščana, ki jim je prišel na pot? Tu se zdi, da je osebna odgovornost izbrisana, kajti »doba je bila taka«. To nismo mi! To je srednji vek!
Sprva je pojem srednjega ali temnega veka vključeval čas od 6. do 11. stoletja. Nato se je zgornja vrstica gladko premaknila navzgor ... Srednji vek se je začel uradno obravnavati najprej do XIII stoletja ... do XIV ... do XV ... In v glavah prebivalcev, daleč od zgodovinske znanosti , celo 16. stoletja, reformacija tako rekoč spada v srednji vek.
In potem so tudi vsi dogodki tega časa razosebljeni, izbrisani. Zdi se, da za specifične in udarne dogodke ni nihče kriv! Navsezadnje državnik in vojskovodja ne delujeta sama, ampak kot "prebivalca srednjega veka". Bil je tak čas! Niso pomembni!
Obstajajo dogodki velikega pomena, celo cela obdobja zgodovine, za katere vsi vedo, a praktično ne pomislijo, kaj je v resnici stalo za njimi. Na primer, vojna gvelfov in gibelinov v Italiji je vojna zagovornikov posvetne oblasti papeža in zagovornikov nemškega cesarja.
Papeži so se razglasili za dediče apostola Petra, upravičene do posvetne oblasti v Italiji. Nemški cesarji "Svetega rimskega cesarstva nemškega naroda" so se imenovali dediči rimskih cesarjev.
Gvelfi in gibelini so se med seboj pobijali tri stoletja. Pošastne okrutnosti te vojne se skoraj ne spomnimo. Kakšni vilini? Kakšne vile? Kakšni škrati? bo vprašal vsak študent. In če je bilo nekaj grdega, kaj je potem mogoče storiti glede tega?
Srednja leta!
Inkvizicija?
Izkoristiti "čarovnice"?
Baroni ropajo po avtocestah?
Je koga oboroženo urezalo?
križarske vojne?
Torej srednji vek ... srednji vek ...
V mislih razsvetljene osebe se porajajo značilnosti številnih negativnih pojavov, ne pa imena oseb, ki so osebno odgovorne za grozodejstva, na primer inkvizicija ali medsebojna vojna.
Ideologija samoopravičevanja
V srednjem veku je politična ideologija obstajala v verski in etični obliki in se je razvila s prizadevanji teologov. Krščanska morala je vplivala na družbena razmerja in je tudi opravičevala krvave dogodke tistega časa.
Tomaž Akvinski - filozof iz 13. stoletja
Tomaž Akvinski je filozof 13. stoletja, ena glavnih osebnosti celotne srednjeveške filozofije in znanosti. Njegovo knjigo "Vsota teologije" še vedno spoštujejo v katoliških državah. Tomaž utemeljuje in opravičuje evropsko okrutnost. Da bi se izognili težavam, meni, da je treba upoštevati navodila, saj ohranjanje skupnosti temelji na dominaciji in podrejenosti. Možno je tudi, da je vladarjevo samovoljno ravnanje zlo, poslano podložnikom zaradi grehov, v vsakem primeru je upor greh.
Pri Tomažu Akvinskem kontroverzni in kruti dogodki prevzamejo obliko »zdrave« pameti: "Če je tako, potem mora biti tako!"
V Rusiji ni nič takega. Imamo ista stoletja – od 7. do 13. – to niso »srednji vek« zatona in katastrofe. To ni ura bika, ampak jutro. Rusija v obdobju evropskega "temnega srednjega veka" kot celota doživlja kulturno rast in pridobivanje trdne državnosti. Krščanske vrednote postanejo moralna osnova ruske države. Rusija je seveda, kot vsaka država, doživljala svoja obdobja nemirov in nemirov. Toda ti dogodki skoraj vedno nosijo oznako personifikacije.
Odnos Rusov je naslikan v veliko bolj mavričnih tonih. In motiv samoopravičevanja, odpisovanja nesramnosti in krutosti za dobo je popolnoma odsoten.
Sodobni Evropejec zlahka ponavlja za Tomažem Akvinskim: "Drugače bi bilo še huje!" In vse je v redu. Niti najmanjšega občutka zadrege zaradi surovosti in nesramnosti prednikov.
Toda isti sodobni Evropejec je prepričan, da je ruski srednji vek in na splošno vsa ruska zgodovina izjemno krvava in hudobna! Kot ilustracija je na primer knjiga Jamesa Haleyja Billingtona s čudovitim naslovom: "Ikona in sekira". To študijo je napisal eden vodilnih svetovnih strokovnjakov za rusko kulturo, diplomant Univerze Princeton, doktorat na Princetonu in Oxfordu. Billington dobro govori rusko, opravil je pripravništvo na moskovski državni univerzi in predaval na leningrajski univerzi.
Leta 1966, ko je izšla Ikona in sekira, je bil že splošno znan in spoštovan v akademskih krogih. Interpretativna zgodovina ruske kulture« ga je zaslovela. S knjigo je postal nesporna avtoriteta, poznavalec dobesedno vseh vidikov ruske družbene misli, kulture in zgodovine.
Od leta 1987 je Billington direktor Kongresne knjižnice ZDA. Po pomenu je ta položaj v Ameriki enako časten kot položaj senatorja. Toda senatorji so ves čas izvoljeni in ponovno izvoljeni, Billington pa ostane na položaju.
Nedvomno te knjige ni napisal sovražnik naše domovine. Do ruskega naroda in njegove zgodovine čuti iskreno ljubezen in spoštovanje. Še bolj presenetljivo: avtor resno verjame, da so obdobja čaščenja in strmoglavljenja oblasti naravno združena v zgodovini Rusije. Ker je tako krvava, strašna in kruta, ruska zgodba: nekoga postavimo na piedestal, nato pa zrušimo in uničimo včerajšnjega idola z vsemi otroki in domačimi. In Evropa?! No, v Evropi seveda ni bilo nič takega! ..
Primer Billingtonove knjige jasno kaže, kako sodobni Zahod praviloma opravičuje svojo krvavost in krutost s presenetljivo vztrajnostjo podpira mit o krvavi in krutosti ruskega ljudstva.
Stereotip "ruske krvavosti"
Oh, ta strašna in krvava zgodovina ogromne, skrivnostne in mračne države ... Sami smo skoraj verjeli strašnim zgodbam o Rusiji 9.-15. stoletja. Vprašajte katerega koli bolj ali manj razgledanega Evropejca in celo Rusa, kakšne asociacije imajo besede V njem vzbudi »ruski srednji vek«, - in v zameno boste prejeli popoln gentlemanski komplet: oder, pokrit s krvjo, stojalo v mučilnici, vrane nad usmrtitvijo, stražarji, podobni likom sodobnega " grozljivke” in podobne poslastice. Je bilo vse to v naši zgodovini? Seveda je bilo tukaj nekaj za zanikati ...
Zaslišanje Rack v nemški ječi
Vprašanje je, koliko...
Tako smo bili zasuti z zgodbami o naši okrutnosti, da celo vodniki po Rdečem trgu pravijo: pravijo, da je bilo strašišče za mučenje in usmrtitve. In izraz "kričanje po vsej Ivanovski" sega v jok tistih, ki so javno mučeni in bičani z bičem. In to ni res.
Kraj usmrtitve je bil potreben za objavo odlokov vladarjev. Pred prenovo Rdečega trga v 16. stoletju so bili dekreti velikega kneza razglašeni na Ivanovskem trgu v Kremlju. Uradnik je prišel ven v škrlatnem kaftanu, modrih hlačah, svetlo rjavih škornjih, oranžnem klobuku, s črnilnikom in cevjo z gosjimi peresi na boku, v košati bradi ... in zavpil, "kričal po vsem Ivanovu" odlok suverena in velikega vojvode ...
Ste tako navajeni, da svoje prednike smatrate za sadiste, da ste temu verjeli?! Navsezadnje verjamejo, da je škrlatna kri Pugačova in njegovih tovarišev tekla navzdol, razčetverjena prav na snežno belem podstavku usmrtitve na Rdečem trgu. Da, in imenuje se Rdeča, ker je bila stoletja preplavljena s krvjo nedolžno ubitih ... Takšne so zgodbe.
Kraj usmrtitve in vislice
In kakšno je bilo stanje s krvjo in mučilno opremo v razsvetljeni Evropi? Ali je nekako drugače? Res je drugačen, a ne tako, kot misli povprečen evropski in domači intelektualec, ampak bolj grozen kot naš.
Na trgih VSEH evropskih mest so se zagotovo bohotile vislice. In ne vedno prazen.
Mučenje je bilo povsem običajen, normalen način vodenja preiskave, ne le v temnem srednjem veku, ampak tudi v renesančnem XV-XVI stoletju. Pri najobičajnejših obrtnikih so naročali mučilne instrumente, ki so svoje koristno delo opravljali s prodajo končnih izdelkov občinskim članom.
Vsakdanji običaji ... Po zakonih skoraj vseh evropskih držav so žena in otroci veljali za LASTNINO glave družine. Ni naključje, da je v angleščini sama beseda woman (ženska) neposredna izpeljanka iz man (moški). In beseda človek pomeni tako "človek" kot "oseba". In nagovarjanje poročene ženske v angleščini že zdaj pomeni določeno pripadnost njenemu možu. Sploh ne "gospa taka in taka", kot prevajamo, v skladu z normami ruskega jezika. In gospa taka in ta.
Pretepi žena in otrok so bili precej pogosti. V 16.–17. stoletju so duhovniki začeli dvigovati glas proti vsakdanji okrutnosti, a so bili malo uslišani.
Usmrtitev Pugačova. "Oprostite mi, pravoslavci"
Pretepi, vbodi so bili tako pogosti pojavi, da se je to odražalo v običajih. Vzemimo za primer "skodelico ljubezni", ki jo je opisal Mark Twain. Dva človeka sta izmenično pila iz njega. Oba sta skledo držala za ročaje, eden je odstranil prtiček, drugi pa pokrov. Zakaj takšne težave? In potem, da je »v starih časih, ko je bila morala ostra in nesramna, modra previdnost zahtevala, da sta imela oba udeleženca pojedine, ki sta pila iz čaše ljubezni, obe roki zasedeni. V nasprotnem primeru se lahko zgodi, da ga bo, medtem ko bo drugemu izražal ljubezen in vdanost, zabodel z nožem.
Usmrtitev Pugačova. Graviranje. Drobec. 17. stoletje
Ljudje so molčali
Na fevdalni posesti so poskušali uvesti navade v nekakšne okvire ... Toda ti okviri so takšni, da oddajajo neko neposredno kozmično grozo. Koliko ljubiteljev pravljic o kralju Arturju in plemenitem Lancelotu ve, da je imel zmagovalec med turnirjem v viteških dvobojih pravico ubiti (!) poraženca? Tudi nekdo, ki je priznal poraz in obupal? Tudi krvavečega, nezavestnega ranjenca?
Dejanje ubijanja so poimenovali "udarec usmiljenja". Obstajalo je celo orožje, posebej zasnovano za pokončanje nemočne osebe. Imenuje se stilet. Stilet je dolga tristranska ali poliedrska palica na ročaju. Nima rezila, ni primeren kot nadomestek za bodalo, niti kot nož. Stiletto je lahko samo zaboden.
V Evropi je veljalo za »pravilno« in »plemenito« zabiti stilet ranjencu bodisi med plošče školjke na prsih, v srce ali v očesno votlino, tako da je stilet prešel neposredno v možganih po preboju očesa. Na ozadju te domače, vsakdanje grozote ne presenečajo več niti križarske vojne, niti inkvizicija, niti navadna okrutnost vojn. (Tukaj jaz, Mikle1, ne morem, da ne posežem v avtorjev monolog. Ker je, poznajoč zgodovino, neskončno daleč od terenske kirurgije in vojaških zadev. Srednjeveško hladno bojno orožje zadaje strašno umazane in obsežne rane. Preživeti brez antibiotikov in skoraj zagotovljena okužba , navsezadnje se ljudje v Evropi niso umili in niso preoblekli - zagotovljena boleča smrt ... Poleg tega so na bojišču tekli roparji in ne reševalci z redarji).
In požari s heretiki in metode pretvarjanja poganov v krščanstvo - vse je veljalo za primerno in pravilno. Mimogrede, kar se tiče poganov in heretikov - v Rusiji je bilo zdravljenje z obojimi veliko mehkejše kot v Evropi, vsaj ljudje so sežgali veliko manj (čeprav je bilo za razliko od Evrope več drv - navsezadnje energetska velesila) .
Rusija za razliko od Evrope praktično ni poznala verskih vojn. V primerjavi s tem, kar se je zgodilo v Nemčiji, na Nizozemskem, v Franciji v 16. in 17. stoletju, se zdi, da so vsi spori med nikonijanci in staroverci, pa tudi preganjanje strigolnikov, neposestnikov in drugih sektašev le nekaj. nekakšen "obračun" otrok v peskovniku.
V letih 1618-1648 so se katoličani in protestanti med seboj pobijali v naravnost pošastnih količinah, tudi po merilih 1. in 2. svetovne vojne velikega obsega. V Nemčiji je bilo med tridesetletno vojno uničenih približno štirideset (!) odstotkov prebivalstva, prišlo je do tega, da so v Hannovru oblasti uradno dovolile trgovino z mesom ljudi, ki so umrli od lakote, v nekaterih pa območjih (krščanske!) Nemčije je bila poligamija dovoljena za nadomestitev človeških izgub.
Česa takega v Rusiji ni bilo in hvala bogu!
In tudi ni bilo posebnega orožja, ki bi pokončalo poraženega sovražnika.
In vislice niso bile nepogrešljiv "okras" srednjeveškega ruskega mesta.
Ampak tukaj je zanimivo! Še noben ruski znanstvenik ni napisal knjige "Madona in vislice", zaradi katere bi postal direktor Ruske državne knjižnice in član Akademije znanosti.
In Billington je napisal podobno knjigo in postal vodja ameriške kongresne knjižnice.
V. R. Medinski
Vir objave
Izraz "srednji vek" je prišel v znanstveni obtok v renesansi, s čimer so humanistični filozofi poudarjali povezavo svojega časa z antiko: od "zlate dobe" človeštva jih je ločilo neko srednje, vmesno obdobje, "temna doba", kot jih je imenoval Petrarka. Kasneje je izraz seveda izgubil svojo pomensko obremenitev, vendar se je v zgodovinopisju kot splošno sprejet koncept ohranilo ime "srednji vek", katerega časovni okvir zajema obdobje od 5. stoletja do začetka 16. stoletje. Te meje so relativne in se v zgodovini različnih držav razlikujejo.
Kronološke konvencije
Kronologija in periodizacija sta relativna merila, ki so jih umetno uvedli raziskovalci in se uporabljajo za udobje označevanja določenega časa, primerjave dogodkov v različnih državah itd. To v celoti velja za obdobje, imenovano "srednji vek", katerega prostorski in časovni okviri so Ruski in tuji zgodovinarji utemeljujejo različno. Kot je pravilno ugotovil A. Ya. Gurevich, ljudje srednjega veka, tako kot tisti iz antike, ali niso dali imena svoji dobi, se niso zavedali, da živijo v obdobju srednjega veka. Pri delitvi na kronološke segmente znanstvenike vodijo nekatere izvirne značilnosti, kvalitativne značilnosti, ki so značilne za določeno obdobje.
periodizacija
Kako zgodovinopisna tradicija označuje zahodnoevropski srednji vek? Časovni okvir (stoletja) - od 5. stol. do začetka 16. stoletja. V tem skoraj tisočletnem časovnem obdobju običajno ločimo naslednje stopnje:
- 5.-11. stoletje imenujemo zgodnji srednji vek (ali "temni vek", saj je to obdobje v zgodovini človeške civilizacije zaradi izredno slabega odraza v virih najmanj raziskano). Začelo se je po padcu rimskega imperija. Eden najbolj presenetljivih pojavov je veliko preseljevanje ljudstev, zavzetje Pirenejskega polotoka s strani kristjanov (tako imenovana rekonkvista), razcvet Bizanca, frankovske države.
- XI-XIV stoletja - To je klasični (ali visoki) srednji vek. Glavni dogodki so hitra rast prebivalstva zahodne Evrope, skoraj vsesplošno širjenje krščanstva, razvoj mest in urbanizacija, nastanek in razvoj fevdalnih odnosov.
- XIV-XVI stoletja pripisujemo poznemu srednjemu veku (nekateri raziskovalci to obdobje uvrščajo že v novi vek). To je obdobje katastrof, lakote, kuge, stoletne vojne in mongolsko-tatarskih vpadov, ki so močno opustošili zahodno Evropo. Hkrati je to čas reformacije cerkve, velikih geografskih odkritij, razvoja znanosti, izumov, dosežkov tradicionalne medicine.
časovni okvir za Rusijo
Na ozemlju, ki so ga zasedala slovanska plemena, je nastajanje fevdalne države potekalo počasneje kot na zahodu, zato mnogi zgodovinarji začetek srednjeveške dobe pripisujejo 9. stoletju. In novi vek se začne konec 17. stoletja. z vladavino Petra I. Znotraj dobe ločimo ločena obdobja:
- IX-XII stoletja - obstoj centralizirane Kijevske države.
- XII-XIII stoletja - začetek fevdalne razdrobljenosti in padec dela dežele pod oblast mongolsko-tatarskega jarma.
- XIV-XVII stoletja - nastanek in razvoj ruske države s središčem v Moskvi.
Značilnosti dobe
Tako izgleda srednji vek kronološko, časovni okvir je povezan z dogodki, ki so privedli do nepopravljivih sprememb. Ob koncu 5. stol barbarske horde so vdrle v Rim – takrat glavno oporišče starodavne civilizacije, in v začetku 6. st. zadnja starodavna filozofska šola je prenehala obstajati.
Ključna značilnost zgodnjega srednjega veka je razkroj plemenskih odnosov med barbarskimi plemeni v Evropi in oblikovanje fevdalnih, kar ob koncu obdobja vodi do oblikovanja vladajočih dinastij. Bistvo gospodarskih odnosov se je v srednjem veku korenito spremenilo. Prostorski, časovni okvir dobe je trdno povezan s širjenjem krščanske vere, ki je duhovno postala odsev fevdalizma, tako kot je bilo nekoč poganstvo značilno za skupnostno-plemenski sistem.
Kar zadeva slovanska plemena, so vse zgoraj navedene značilnosti jasno vidne v njihovi zgodovini šele od 9. stoletja, ko je bila ustanovljena država s središčem v Kijevu. Približno v istem času je v ruske dežele iz Bizanca prodrlo krščanstvo vzhodnega (pravoslavnega) obreda, ki je na prelomu tisočletja pridobilo status uradne vere.
Klasični srednji vek
Visoki srednji vek (časovni okvir 11.-14. stoletja) se začne v zahodni Evropi z nastankom države Karla Velikega in je značilna krepitev položaja katoliške cerkve, njena prevladujoča vloga na vseh ravneh človeškega delovanja. - od politike do vsakdanjega življenja. V izobraževalnem sistemu prevladuje sholastično poučevanje, svetovni nazor in materialna kultura sta globoko religiozna.
Krščanstvo opredeljuje tudi ruski srednji vek, katerega časovni okviri, pa tudi dogajalna vsebina obdobij se močno razlikujejo od zahodnoevropskih. Do XII stoletja. Pravoslavje ni postalo le uradna državna vera: zadnji pogani, ki so verjeli v staroslovanske bogove, so ostali le v oddaljenih gozdnih območjih in niso predstavljali nevarnosti za obstoj centralizirane države. Toda fevdalni državljanski spori, ki so pretresali bolj ali manj katero koli državo v srednjem veku (časovni okvir v Rusiji - XII-XIII stoletje), so oslabili kijevsko državo in jo naredili za lahek plen za horde nomadskih mongolskih Tatarov, ki so prišle z vzhoda. Tako je h krepitvi avtoritete cerkve prispevala tudi zunanja grožnja pred etnično in versko tujimi zavojevalci.
Posebnosti evropskega in ruskega obdobja
Temeljna razlika v tem obdobju zgodovine Rusije od zahodne Evrope je očitna: za cesarstvo Karla Velikega je to čas največjega razcveta kulture, ustvarjanja kanonične podobe srednjega veka, v vzhodni Evropi pa nazadovanje na vseh področjih življenja, povezano s težkim bremenom soočenja z močnim azijskim sovražnikom.
Po strmoglavljenju mongolsko-tatarskega jarma ni bilo več mogoče obnoviti nekdanje celovitosti Kijevske Rusije: zahodne dežele so se združile v Galicijsko-volinsko kneževino, na vzhodu pa so moskovski knezi pridobivali vse večji vpliv.
Zadnja desetletja visokega srednjega veka
Konec na Zahodu je povezan z lakoto, ki je v začetku 14. stoletja prizadela številne dežele, epidemijo kuge, kmečkimi nemiri in vsi ti tragični dogodki so povzročili dobesedno izumrtje polovice prebivalstva in s tem upad vse sfere življenja.
Hkrati je za Rusijo srednji vek, časovni okvir XIV-XVII stoletja, postal obdobje oblikovanja in krepitve države okoli Moskve. Rusija je bila v tem času dovolj močna, da je odvrgla breme jarma Zlate Horde. Poleg tega so številni domači raziskovalci nagnjeni k temu, da vidijo značilne značilnosti renesanse v novi ruski državi, ki temelji na Vladimiro-Suzdalski zgodovinski in kulturni tradiciji. To je razcvet kulture, arhitekture, slikarstva, nastanek literarnih del, katerih središče je človek in njegova čustva, ne pa verska vprašanja.
V začetku XVII. Na prestol Moskve se povzpne dinastija Romanov, katere predstavniki so vladali državi do strmoglavljenja monarhije leta 1917.
Pozni srednji vek in prehod v novi čas
Tako majav koncept, kot je pozni srednji vek, na različne načine pokriva časovne okvire in države: nekje se jasneje kažejo značilnosti novega veka, ponekod se ohranja tradicionalni fevdalni način življenja. V zahodnoevropskih državah se pojavlja gibanje za reformacijo cerkve, dogajajo se industrijske revolucije, spreminjajo se filozofija in pogledi na svet. In v moskovskem kraljestvu je skoraj dve stoletji vse ostalo brez bistvenih sprememb: zato se srednji vek v Rusiji (časovni okvir 9.-17. stoletja) konča veliko pozneje.
Zahodnoevropski srednji vek, časovni okvir, ki zaključuje to skoraj tisočletno obdobje, se nanaša na konec 15. - začetek 16. stoletja. Najpogostejše izhodišče je Kolumbovo odkritje Amerike leta 1492.
V Rusiji je šele Petru I. uspelo zaokrožiti obdobje srednjega veka z nizom naprednih in pogosto nepriljubljenih reform ob koncu 17. stoletja.
Sklepi: srednji vek, zahodnoevropski in ruski
Tako se časovni okviri srednjega veka v Rusiji in zahodni Evropi zelo razlikujejo, čeprav ostaja bistvo obdobja v večini vprašanj podobno. To je prevlada cerkve in vere na vseh področjih življenja ter krepitev fevdalnih odnosov in posledično oblikovanje monarhije, ki se bo nadaljevalo v novi vek.
Ob koncu srednjega veka se je začel jasen tehnični napredek - izumili so plavže, strelno orožje, pojavil se je koncept izobraževalnih ustanov. Napredek se postopoma kaže na vseh področjih življenja. V zadnjih desetletjih poznega srednjega veka se je začel hiter razcvet umetnosti.