Kali Dark. Boginja nasilne smrti in materinstva

Kali je indijska boginja, ki je zelo znana in spoštovana v. O njej je veliko legend. Čeprav velja za simbol vsesplošnega uničenja, se prebivalci Indije v težkih časih obračajo na mnogoroko boginjo v upanju, da jih bo zaščitila in pripomogla k izboljšanju.

Kdo je Kali

Kali je mogočna in kaznovana boginja smrti, ki zasleduje demona Mishaha in njegove pomočnike. Večoroki se pojavljajo tam, kjer so vojne in smrtonosne bitke. Boginja velja tudi za ustvarjalko, saj je smrt neločljiv del obstoja.

Imenujejo jo mati svetov, mnogoobrazna, kaznovalna, nosilka lobanj. Verjame se, da je temna personifikacija Parvati, žene boga Šive.

ki častijo boginjo, daje očiščenje in svobodo. Zato na območjih, kjer se to izpoveduje, spoštujejo Mater svetov.

Kako izgleda boginja: ikonografija

Kali je boginja smrti, zato ni presenetljivo, da grozi. Upodobljena je predvsem s temnim, tankim, štirim, rdečim jezikom in razmršenim.

Dobila je sekiro, lok, puščice, zanko in palico. Tako se je rodila Kali. Mnogoroki so sedli na leva in hiteli na sovražnika. Mahishini bojevniki so hiteli proti materi, a se je zlahka borila s sovražniki. Z njo je Kali oblikovala nove bojevnike, ki so pogumno hiteli v boj.

Od takšne bitke se je nebo stemnilo, zemlja se je stresla in tekle so krvave reke. Velikokrat je Mati dohitela Mahisho, a je izginil in spremenil svojo podobo. In nenadoma je Kali močno skočil sovražnika in ga napadel z veliko silo.
Stopivši nanj, je demona s sulico pribila na zemeljsko površino. Mahisha je spet želela spremeniti podobo in izginiti, a ni imela časa. Štiriroki ga je presekal.

Boginja je bila zelo vesela zmage in je zaplesala. Njeni gibi so postali bolj aktivni in ostrejši. Okoli se je vse začelo tresti in to bi lahko vodilo v uničenje vesolja. Bogovi so se stresli in prosili Šivo, naj ustavi Kali.

Ni mu uspelo. Nato se je odločil, da se bo ulegel na tla pred njo, a mame to ni ustavilo. Plesala je, dokler ni ugotovila, kaj se dogaja. Nato se je Kali ustavil in se utrujen in okrvavljen skril, da bi se spočil od bitke. Pred tem je obljubila, da bo pomagala bogovom, ko bodo potrebovali pomoč.

Lastnosti in simbolika

Vsaka podrobnost in atribut Kali nekaj pomeni.

Oči

Mati ima 3, kar pomeni ustvarjanje, ohranjanje in uničenje. So tudi simboli ognja, lune in sonca.

Jezik

Ta del Kalinega telesa štrli iz ust in je rdeče barve. Pomeni strast, aktivnost, dejanje.

Zobje

Beli zobje odražajo čistost.

Roke

Boginja ima štiri roke, kar pomeni 4 kardinalne smeri in 4 čakre. V zgornji levi roki Matere je viden okrvavljen meč, ki odganja vibracije in. Na dnu je glava sovražnika, ki označuje odrezovanje ega, ki onemogoča dojemanje resničnega znanja.

Z zgornjo roko na desni Kali naredi kretnjo, ki odganja strah, s spodnjo roko pa blagoslavlja za izpolnitev želja.

Prsi

Ta del telesa boginje je poln - to simbolizira materinstvo ali ustvarjalnost.

Ogrlica

Atribut 50 lobanj pomeni modrost, znanje. Glave izražajo tudi neskončno vrsto življenjskih preobrazb.

Pas

Pripomoček iz rok ljudi je simbol karme. Z delovanjem ljudje oblikujejo svojo karmo, ki določa usodo. Roke označujejo dejanja in delo, zato je pas sestavljen iz teh delov.

Šiva

Bog leži z materjo. To pomeni, da je duhovno za red višje od fizičnega. Tudi ženski princip pri ustvarjanju presega moško pasivno načelo.

Vloga in kult Kalija v hinduizmu

Prej so Mamo častili skoraj povsod. To so dokazale znanstvene študije. Kult Kali je imel analoge na vseh koncih sveta. Na primer, stari Finci so častili črno boginjo Kalmo, semitska ljudstva pa so molila Kalu.

To ni naključje, saj je boginja Mati vseh svetov, ki so jo skoraj povsod verjeli pod različnimi imeni.

Naš štirikraki je priljubljen v Bengalu. V zvezni državi Kolkata je glavni tempelj Kalighat, ki je posvečen boginji. Še en tempelj se nahaja v Dakshineswarju. V prvih jesenskih dneh se praznuje praznik, ki je posvečen Materi.

Ljudje, ki častijo Kali, naj med bogoslužjem pijejo sveto vodo v treh požirkih, nato pa pustijo sled med obrvmi z rdečim prahom. K podobi boginje prinesejo rdeče rože in prižgejo sveče. Nato morate moliti in, vdihniti vonj rož, začeti jesti žrtvene daritve.

Ali si vedel?V obravnavani religiji je 8.400.000 različnih bogov in boginj.

Kali ima veliko oblik. Je skrivnosten in strašljiv, hkrati pa privlači k sebi. Boginja lahko moti dušo, njen videz pa nikogar ne pusti ravnodušnega.

Boginje svetovne mitologije niso vedno usmiljene in prijazne. Mnogi od njih so od svojih adeptov zahtevali posebno vrsto čaščenja.

Kali

Tudi če o boginji Kali ne veste ničesar, ste verjetno že slišali, da po hindujskem koledarju živimo v dobi Kali Yuge. Iz imena Kali izhaja ime nekdanje prestolnice Indije, Kalkute. Tukaj in danes je največji tempelj čaščenja te boginje.

Kali je najbolj mogočna boginja svetovne mitologije. Ena njena podoba je že strašljiva. Tradicionalno je upodobljena kot modra ali črna (barva neskončnega kozmičnega časa, čiste zavesti in smrti), s štirimi rokami (4 smeri sveta, 4 glavne čakre), na vratu visi venec lobanj (serija inkarnacij ).

Kali ima rdeč jezik, ki simbolizira kinetično energijo vesolja, rajas guno, boginja stoji na pobočenem telesu, kar simbolizira sekundarno naravo fizične inkarnacije.

Kali je strašljiva in z dobrim razlogom. V Indiji so ji žrtvovali, najbolj vneti privrženci te boginje pa so bili tagovi (vlačilci) - sekta profesionalnih morilcev-davilcev.

Po mnenju zgodovinarja Williama Rubinsteina so Tughi med letoma 1740 in 1840 pobili 1 milijon ljudi. Guinnessova knjiga rekordov navaja dva milijona smrti. V angleščini je beseda "tags" (angleško thugs) dobila skupni pomen "thug morilcev"

Hekata

Hekata je starogrška boginja mesečine, podzemlja in vsega skrivnostnega. Raziskovalci verjamejo, da so si kult Hekate izposodili Grki od Tračanov.

Sveto število Hekate je tri, saj je Hekata boginja s tremi obrazi. Verjame se, da je Hekata vladala ciklu človeškega obstoja - rojstvu, življenju in smrti, pa tudi trem elementom - zemlji, ognju in zraku.

Njegova moč se je razširila na preteklost, sedanjost in prihodnost. Hekata je svojo moč črpala iz Lune, ki ima tudi tri faze: novo, staro in polno.

Hekato so običajno upodabljali bodisi kot žensko z dvema baklama v rokah ali kot tri figure, povezane hrbtom. Na glavi Hekate so bili pogosto upodobljeni plameni ali žarki rogov.

Oltar, posvečen Hekati, se je imenoval getacomba. Opis žrtvovanja Hekati najdemo v Homerjevi Iliadi: "Zdaj bomo spustili črno ladjo k svetemu morju, // Močne veslače bomo izvolili, na ladjo bomo postavili hekatombo."

Sveta žival Hekate je bil pes, mladičke so ji žrtvovali v globokih jamah ali v jamah, nedostopnih sončni svetlobi. V čast Hekate so slavili misterije. Grška tragična poezija je upodobila Hekato, ki vlada nad zlimi demoni in dušami mrtvih.

Cybele

Kult Kibele je prišel v stare Grke od Frigijcev. Kibela je bila poosebljenje matere narave in je bila spoštovana v večini regij Male Azije.

Kult Kibele je bil po svoji vsebini zelo krut. Njegovi služabniki so se morali popolnoma podrediti svojemu božanstvu in se spraviti v ekstatično stanje, vse do zadajanja krvavih ran drug drugemu.

Neofiti, ki so se izdali v moč Cybele, so bili podvrženi iniciaciji s kastracijo.

Slavni angleški antropolog James Fraser je o tem obredu zapisal: »Človek je odvrgel svoja oblačila, kričajoč stekel iz množice, zgrabil eno od za to pripravljenih bodla in takoj izvedel kastracijo. Nato je kot nor hitel po mestnih ulicah, v roki stisnil okrvavljen del telesa, ki se ga je končno znebil in ga vrgel v eno od hiš.

Novopečenec v kult Kibele je dobil ženska oblačila z ženskim nakitom, ki mu je bilo zdaj namenjeno, da bo nosil do konca življenja. Podobne žrtve moškega mesa so bile v čast boginje Cybele v stari Grčiji med praznovanjem, znanim kot dan krvi.

Ishtar

V akadski mitologiji je bila Ishtar boginja plodnosti in telesne ljubezni, vojne in prepirov. V babilonskem panteonu je imela Ishtar vlogo astralnega božanstva in je bila poosebljenje planeta Venere.

Ishtar je veljala za zavetnico prostitutk, heteroseksualcev in homoseksualcev, zato je njen kult pogosto vključeval sveto prostitucijo. Sveto mesto Ishtar - Uruk - se je imenovalo tudi "mesto svetih kurtizan", samo boginjo pa so pogosto imenovali "kurtizana bogov".

V mitologiji je imela Ishtar veliko ljubimcev, vendar je bila ta strast njeno prekletstvo in prekletstvo tistih, ki so postali njeni najljubši.

Guirandovi zapiski pravijo: »Gorje tistemu, ki ga je Ishtar počastila! Muhasta boginja s svojimi naključnimi ljubimci ravna okrutno, nesrečni pa običajno drago plačajo za opravljene storitve. Živali, zasužnjene ljubezni, izgubijo svojo naravno moč: ujamejo se v pasti lovcev ali jih ti udomačijo. V mladosti je Ishtar ljubila Tamuza, boga žetve, in - po Gilgamešu - je bila ta ljubezen vzrok za Tamuzovo smrt.

Chinnamasta

Chinnamasta je ena od boginj hindujskega panteona. Njen kult vsebuje zanimivo ikonografijo. Chinnamasta je tradicionalno prikazana takole: v levi roki drži lastno odrezano glavo z odprtimi usti; njeni lasje so razmršeni in pije kri, ki brizga iz njenega lastnega vratu. Boginja stoji ali sedi na paru, ki se ljubi. Desno in levo od nje sta spremljevalca, ki z veseljem pijeta kri, ki teče iz vratu boginje

Raziskovalec E.A. Benard meni, da je treba podobo Chinnamaste, pa tudi drugih boginj Mahavidye, obravnavati kot masko, gledališko vlogo, v kateri se najvišje božanstvo po svoji muhi želi pojaviti pred svojim adeptom.

Ena od pomembnih podrobnosti Chinnamastine ikonografije, dejstvo, da potepta par v ljubezenski zvezi, razvija temo boginjinega premagovanja poželenja in ljubezenskih afektov.

Dejstvo, da Chinnamasta sama pije svojo kri, simbolizira, da na ta način doseže uničenje iluzij in prejme osvoboditev-mokšo.

V starodavni in srednjeveški Indiji je bila praksa obrednega samomora dobro znana. Najbolj znano je samozažig vdov - satī, sahamaraņa. Med najbolj vnetimi častilci božanstev je obstajala tudi navada žrtvovanja lastne glave. Ohranili so se edinstveni spomeniki - reliefne slike s prizori takšne žrtve, zahvaljujoč katerim si lahko predstavljamo, kako se je to zgodilo.

Podoben obred je v zapiskih Marka Pola. Omenja navado, ki je obstajala na ozemlju malabarske obale, po kateri je lahko na smrt obsojeni zločinec namesto usmrtitve izbral takšno obliko žrtvovanja, v kateri se ubije »iz ljubezni do takšnih in drugačnih malikov. " To obliko žrtvovanja so ljudje razumeli kot najbolj prijetno za Chinnamasta in bi zato lahko služila blaginji in blaginji celotne skupnosti.

Kali (sanskrt, "črna") je temni in besni avatar Parvati, temni Shakti in uničujoči vidik Šive. Boginja mati, simbol uničenja. Kali uničuje nevednost, vzdržuje svetovni red, blagoslavlja in osvobaja tiste, ki želijo spoznati Boga. V Vedah je njeno ime povezano z Agnijem, bogom ognja.

Kalika Purana pravi: »Kali je osvoboditeljica, ki ščiti tiste, ki jo poznajo. Ona je strašna Uničevalec časa, temna Shakti Shive. Ona je eter, zrak, ogenj, voda in zemlja. Z njim so izpolnjene vse fizične želje Šive. Pozna 64 umetnosti, daje veselje Bogu Stvarniku. Ona je čista transcendentalna Shakti, popolna tema."

Indijska mitologija opisuje čas, ko so se zle sile borile z dobrimi in so te bitke potekale precej aktivno, t.j. z na tisoče žrtev na obeh straneh. To je knjiga Devi Mahatmye.

Ta razprava opisuje boginjo (Devi). Boginja v hinduizmu je Shakti, Moč in želja Vsemogočnega Boga. Ona je po hinduizmu tista, ki uničuje vse zlo na svetu. Imenuje se drugače, kar odraža njeno vsestranskost - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita ... Obstaja celo ime Allah.

Ima veliko imen, znana je razprava o 1000 imen Lolite Shri Shankaracharye, kjer jo opisuje s tisočimi imeni, prvo od njih je Sveta Mati, ki ne daje le vsega dobrega, ki ga ljubeča Mati daje svojemu otroku. , ampak tudi najvišje znanje, znanje o božanskih vibracijah tistih, ki jo častijo. Shri Nishchinta (Brez skrbi), Shri Nihsamshaya (Nedvomno), Shri Rakshakari (Odrešenik), Shri Parameshwari (Primarni vladar), Shri Adi Shaktihi (Primarna moč, Sveti Duh), Vishva-Garbha (V njej je vsebovalo celotno vesolje) - take imena Shankaracharya označujejo moč in voljo Vsemogočnega Boga.

O Kali v svetih spisih

Shankaracharya in Devi Mahatmya opisujeta uničevalno moč boginje. V kateri koli monoteistični religiji je rečeno, da Vsemogočni Bog vlada tako dobremu kot zlu. V nasprotnem primeru ne bi bil Vsemogočni. Tako je povsod opisana Jeza Vsemogočnega Boga, jeza grozljive moči. Spomnimo se lahko opisa zadnje sodbe v Koranu in opisa apokalipse v Svetem pismu - povsod govorijo o strašnih kaznih, ki jih Bog obsoja na tiste, ki so šli po poteh zla. Razprava Devi Mahatmya ni bila izjema: Kali je eden od destruktivnih vidikov boginje, opisan v sedmem poglavju:

…
2. Ko so prejeli tak ukaz (za uničenje boginje), so daitye (zle sile), ki sta jih vodila Chanda in Munda, dvignile svoje orožje in se odpravile kot vojska štirih klanov (čet).

3. In na zlatem vrhu visoke gore so zagledali Devi, kako sedi na levu z rahlim nasmehom.

4. In ko so zagledali Tu (Devi), so jo nekateri šli ujeti, drugi pa so se ji približali, potegnili meče in vlekli loke.

5. Tedaj se je v Ambiki prebudila strašna jeza proti sovražnikom, v jezi Njen obraz je postal črn.

6. In iz njenega visokega čela, z obrvmi, nagubanimi od jeze, je nenadoma izstopila Kali - strašljivega obraza, ki je nosila meč in laso,

7. - Drži čudovito palico, okronano z lobanjo, okrašeno z vencem lobanj, oblečeno v tigrovo kožo, vzbuja strahospoštovanje ob pogledu (Njenega) izgubljanega mesa,

8. S široko odprtimi usti, strašno premikajočim se jezikom, z globoko potopljenimi škrlatnimi očmi, ki z rjovenjem oznanjajo kardinalne smeri.

9. In brezglavo padajo na velike asure, ubijajo in požirajo množice sovražnikov nebesnih,

10. Z eno roko je zgrabila slone z njihovimi stražarji, vozniki, bojevniki, zvonci in jih vrgla v svoja usta ...

15. Nekatere je ubil Njen meč, druge je zadel udarec palice, okronane z lobanjo; druge asure so srečale smrt, ki so jih na koščke raztrgali Njeni ostri zublji.

16. V hipu je umrla celotna vojska Asurov, in ko je to videl, je Chanda (demon) hitel k neizrekljivo strašnemu Kali.

17. S strašnim nalivom puščic, ta velika asura, pa tudi Munda (demon) - s tisoč vrženimi diski, prekrita (boginja) s trepetajočim videzom.

18. Toda, ki so leteli v Njena usta, se je zdelo, da so ti nešteti diski diski mnogih sonc, ki izginjajo v globinah oblaka.

19. In strašno rjoča, Kali se je grozeče smejala v velikem jezu, v njenih strašnih ustih so se svetili drhteči zobje.

20. Nato je boginja, ki je sedela na velikem levu, prihitela k Čandi in, zgrabila za lase, mu z mečem odrezala glavo.

21. In ko je videl Chandino smrt, je sam Munda hitel (k boginji), vendar ga je močan udarec njenega meča vrgel na tla.

22. Ob pogledu na smrt Chanda in Munda, velikih poguma, so ostanki čet v strahu hiteli na vse strani.

23. In vzela glavo Chanda in Munda, se je Kali približala Chandiki in rekla, izmenično besede z silovitim smehom:

24. Prinesel sem ti Chando in Munda, dve veliki živali v žrtvovalni bitki, in Shumbho z Nishumbho (druga 2 demona). Ubil se boš!

Miti o boginji Kali

Svete vode Gangesa gladko tečejo po spokojnem nebu in se spuščajo na zemljo, da bi nesrečnim grešnikom omogočili, da umijejo telo in očistijo dušo. Ko se bogovi skrivnostne Indije s sivolasi naveličajo nebesnih prepirov, se spustijo sem, na našo zemljo, se zberejo na zelenem bisernem travniku, da bi trepetajoče počastili Mater Zemlje, boginjo Kali.

Danes, ob tej uri in na tej jasi, so bogovi mirni in mirni, čeprav vsi vedo, kako neusmiljeni, maščevalni, neznosni so lahko. Strah in trepet ter najgloblje spoštovanje in preprosto ljubezen do Matere jih danes prikrajšata za vse slabe navade - ta nenehni boj za moč, za prvenstvo, za posest. Kdo, če ne oni, bi moral vedeti, da lahko črna, kot iz ebenovine, Kali, če je jezna, boleče udari ali jo celo od besa raztrga.

Med drevesi manga so se zbrali bogovi, med cvetočimi magnolijami, na zeleni nežni travi. Maja, boginja iluzije, je v prozornih tekočih tančicah neslišno stopila do same vode in trepeta vsa in nemogoče je ujeti njenega obraza.

Sam Brahma, gospodar obstoja, sedi v pozi počitka in kaže proti nebu vse svoje štiri rdeče obraze, njegovih osem rok pa je spuščenih vzdolž telesa; z največje gore Meru je priletel sem na labod, da bi se priklonil Kaliju.

In temnopolti močan Krišna, zmagovalec hudobnih demonov, se je naslonil na drevo in ljubkovalno mežikal proti soncu, in lahek vetrič se igra s kodrom veselega teleta na njegovih mogočnih prsih. Umirjen, celo tih je danes morilski, uničujoči Šiva. Jasna in veličastna Saraswati, žena Brahme, boginje govora, gospodarica znanosti in umetnosti. Tukaj jih je na desetine, na stotine jih je - bogov in boginj Indije. Nekateri so beli, kot skrinji labod, drugi so rdeči, kot da bi bili orani od zore do zore pod hudim poletnim soncem, tretji pa so popolnoma črni, kot premog - in vsi ohranjajo svet in usodo ljudi v sebi. harmonija.

Tako je Kali zapustila svoj tempelj, da bi dostojno prejela spoštljive navdušenje. Grozljivo, na tleh je nekoliko težka, tako da se gore rahlo tresejo, a trava je zdrobljena, a ne odmre. Mati vstopi v krog bogov, ne sama, spremlja jo lepa, najnežnejša Uma, ob njenem šarmu pa se zdi materina divjad še bolj neznosna. Ena je neprimerljivo dobra, druga je prav tako grozna brez podobnosti.

Medtem ko so se bogovi spoštljivo priklonili Kali in njeni spremljevalki, poglejmo ti dve ženski, junakinji dneva.

»Mlada deklica je stala na osamljenem mestu ponovnega srečanja, da bi začela pobožno slovesnost. Svoj sari je pustila na stopnicah spusta in stala popolnoma gola, oblečena le v ogrlice, viseče uhane in bel naglavni trak čez visoke, bujne lase. Čar njenega telesa je bil bleščeč. Zdelo se je, da je vse skupaj sestavljeno iz zapeljevanja Maje in je bilo očarljive barve, ne pretemne, a ne preveč svetle, bolj spominja na pozlačen baker, čudovito, s sladko krhkimi otroškimi rameni in čudovito izbočenimi boki, iz katerih je kot bilo je slišati v širini njenega ploskega trebuha, z dekliškimi brsti, napolnjenimi s prsmi, in veličastno, izbočeno hrbtno stranjo, ki se zoži navzgor in vitko prehaja v nežen ozek hrbet, rahlo vbočen, ko je dvignila svoje plazeče roke in jih sklenila. na zadnji strani glave, tako da so postale vidne temnejše vdolbine njenih pazduh. Ne samo njeno telo, tudi obraz med nihajočimi obeski je bil očarljiv. Nos, ustnice, obrvi in ​​podolgovate, kot cvetni list lotosa, oči ... "Dobro Uma, dobro; ko se nastani v smrtnem telesu, postane prav to.

In tukaj je Kali sama, Božansko, prav tako ženska. Toda pojdimo v njen tempelj, prestrašeno pogledamo njeno podobo.

»Kalijev kip je bil grozljiv. Izpod kamnitega oboka loka, prepletenega z venci lobanj in odsekanih rok, je v divjem vrtenju njegovih osemnajstih krakov štrlel z barvami poslikan malik, opasan in okronan s kostmi in udi živih bitij. Mati je mahala z meči in baklami, v njeni lobanji se je kadila kri, ki ji je kot skodelica z eno roko prinesla usta, kri pri nogah se je razlila kot reka. Kali je grozljivo stal v čolnu, ki je plul po morju življenja, po morju krvi. Živalske glave z odprtimi zastekljenimi očmi, približno pet ali šest glav bivola, prašiča in koze so bile zložene v piramido na oltarju, njen meč, ki jih je odrezal, oster, sijoč, čeprav obarvan s krvjo, pa je ležal malo dlje, na kamnitih ploščah. Srdit obraz z očmi Tiste, ki prinaša smrt in daje življenje, podivjano, vihro gibanje njenih rok ...«

Zdi se, da sta se na tej jasi srečala po naključju, da pokroviteljstvujeta povsem drugačna ljudstva, so si tako različni, tako nasprotni, tako nezdružljivi v enem umu.

Toda kaj je to? Bogovi obdarujejo mogočne, debele, zaprašene in z mozolji pokrite noge Kali, ne pozabijo pa na nežno Umo, kot da ima tudi ona počitnice. In Kali, ponosna in grozna, v jezi in ljubosumju ne skrči svojih gostih mračnih obrvi ... Ravno nasprotno! Njen dolg jezik se zvije in njene ustnice se raztegnejo v nekaj, kar je videti kot nasmeh. In zdaj se zdi, da se začnejo naslednja Maja zapeljevanja: kot da bi vode Gangesa začele izhlapevati in v vlažni vročini, v tekoči meglici se vidi nekaj nepredstavljivega in neskladnega: nežna Uma in divji Kali pristop drug drugega, kot da prodirata drug v drugega, zdaj pa ni Ume in je samo ena Kali; in zdaj ni Kali in le najbolj nežna Uma sije na svetu ...

Kaj je narobe z našimi očmi?! Ali je Kali poslala meglico na nas, da zmedemo, zmedemo, zavrtimo, zavrtimo, in podivjano kolo Srdljivih rok se spremeni v labodje ritme Uminega plesa ...

In da bi razumeli vso to nerazumljivost, morate vedeti, zakaj bogovi še vedno častijo temno mater Kali.

Dejstvo je, da je Mati vseh svetov in bitij dvakrat rešila mir in red. V sivih časih so se asure, zlobni demoni, sovražniki ljudi in bogov, znašli kot neusmiljeni vodja Mahisha z glavo bivola in v hudi bitki, ki je trajala sto let brez premora, premagali bogove. In čeprav je bil največji Indra sam na čelu bogov, so bili še vedno popolnoma poraženi in vrženi iz nebes. Potem so se bogovi, mimogrede, naučili, kako je živeti za ljudi, saj so tavali po zemlji, kot navadni smrtniki, in prav tako težko je bilo dobiti vsakdanji kruh. Gromoglasni zlobnež Mahisha se je zahihotal nad njimi in kraljeval na nebu.

Bogovi pa so prišli ven v nemočni jezi, njihova usta so bruhala plamene, posamezni bliski so se združili v ogromen ognjeni oblak - bil je oblak jeze in žeje po maščevanju, ki je visel nad vesoljem. Postajala je vedno bolj gosta, postala je težja, dobila je obliko in nenadoma je izginila in iz nje se je pojavila ona, Kali, ženska maščevanja. Šivin plamen je postal njen obraz. Bog smrti Yama se je spremenil v njene lase. Gospodar sonca je ustvaril njene roke. Bog lune so njene prsi. Moč gromovnika ji je okrepila spodnji del hrbta. Grozni sodnik ji je s svojim plamenom krepil noge. Boginja zemlje se je premaknila v njena stegna. Za njo je živel bog sonca. V zobeh - vrhovni bog Brahma. V očeh - bog ognja, V obrvi - brata dvojčka, gospodarja jutranjega in večernega mraka. V nosu je gospodar bogastva in gospodar gorskih duhov. V ušesih - hitronogi bog vetra.

Poraženi bogovi so dali Kali vse svoje čarobno orožje in zdaj so bili v njenih rokah trizob, bojni disk, sulica, palica, žarki in sekiro, in bogovi so mislili, da nima dovolj rok. . vzeti vse orožje, a za vse, za vse so bile dovolj roke Večne Matere! Tesno je sedla na divjega gorskega leva, ga obdržala in končno zgrabila še skodelico vina - in šla v boj.

Kali je dala rjovenje, ne rjovenje, jok ne krik, krik ne jok, ampak le gore so se tresle in zemlja se je tresla, in lev jo je nesel v boj.

Toda Mahisha je bil tudi močan in njegova vojska je bila nešteta, na tisoče, in vsi naenkrat so množično napadli Kali, Kaliyuga, kot se je zdaj imenovala. Konji in jezdeci, vozovi in ​​lokostrelci, sloni in ovni - vse je padlo nanjo in na vsako njeno roko je padel bodisi meč, bodisi sekira, palica ali puščica. Mati je prenesla prvi udarec in spodbudila leva. Sam je bil ognjeni strdek, grizel je in žgal, teptal in trgal, odnesel s svojo grivo in podrl s šapo. In gostiteljica, ki je mirno sedela na njem, je izdihnila, kot da bi ugasnila plamen sveče, in na tisoče bojevnikov, njenih pomočnikov, je prišlo iz njenega diha.

In potem se je začelo! Kolo njenih rok se je vrtelo s tako divjo hitrostjo, da demoni niso mogli ugotoviti, katera roka je koga prebodla s sulico, koga je zadavila z zanko in koga je vrgla v usta levu, na dimljene strme zobe. In kjer koli je Mati pometla, so tekli potoki sovražne, demonske krvi.

Mahisha pa se še ni pridružil bitki; vsi so mislili, da se njegova ekipa zmore brez njega. Potem pa sem spoznal: to je slab posel, in rjovel, in tolkel s kopiti, in zvijal z repom, ter dirkal po polju in žgal vse na svoji poti. Poglejte, kakšno moč je imel: z repom bi udaril v ocean - in od strahu je pljusknil na obalo; vrže bivolji gobec - in rogovi razbijajo oblake; ropot - in nepremagljive gore se spremenijo v pesek.

In boginja je pljunila na svoje dlani in na Mahisho vrgla čarobno zanko, nato pa se je začel preskok. Kljub temu Mahisha ni bil samo strašen, ampak tudi spreten: spremenil se je v leva in se izmuznil iz zanke. Toda mati v vojaških zadevah ni bila samo grozna, ampak tudi potrpežljiva: mahnila je z mečem časa in živali odrezala glavo. Toda za delček sekunde pred popolno smrtjo se je Mahishu uspelo spremeniti v človeka - in Kali ga je ubil, človek pa je postal slon, slon pa bivol. Mama je bila trmasta – sekala debla, izvlekla rogove, in ko ji je bilo naveličano neskončnih Mahishin preobrazb, je srkala požirek iz čaša vina in se noro smejala. oči so ji gorele z divjim leskom; Med izbruhi gromoglasnega smeha je zaklicala Mahisho: "Rojči, norec, medtem ko pijem vino!" - in skočil kot čarovnica, padel na demona in ga zmečkal, še naprej se smejal, tako da se zdrobljen ni mogel spremeniti v nič drugega. Kali je sprostila sulico in čakala na demonov zadnji trik. Hotel je skočiti iz lastnih podlih ust, a Mati sveta je bila pripravljena in mu je hitro odsekala glavo.

Kaj je bilo tam! In pesmi, plesi in solze veselja. Bogovi so se poklonili pred Večno materjo in ona je, zdaj utrujena, krvava in dobrodušna, po tako težki zmagi rekla bogovom:

Kadar koli ste v nevarnosti in v velikih težavah, o nebesni, pokličite me in priskočil vam bom na pomoč.

In ko je to povedala, se je skrivala v svojih nedostopnih templjih, da bi si lizala rane in da se ne bi omehčala v objemu zmage in bila v stalni bojni pripravljenosti.

Kako torej ne more biti strašna in grozna, ta sveta Mati, če zlobni demoni, ki izkoriščajo malomarnost bogov, občasno grozijo, da bodo uničili svetovni red? Kako naj ne bo razgaljena z dolgim ​​rdečim jezikom, če včasih ni niti sekunde za razmišljanje in se moraš v boj pridružiti, kot pravijo, na poti ... Mati vseh stvari, ona je odgovorna za vse, in bolje je, da ve, v kakšni preobleki se sreča s sovražnikom. Upoštevajte, mimogrede: v svoji strašni preobleki se je pojavila le na bojišču, po boju pa je izginila in nihče ni razmišljal o tem, kako izgleda v miru. Da, in pozabil, če sem iskren, nanjo. Ni bilo potrebno.

Samo kmečke žene južne Indije, požgane od sonca, so se je spominjale, se prebijale skozi neprehodne goščave, prihajale v nedostopne templje Matere in ji prinašale žrtve: kozliček, razno sadje, malo vina. Oni, te kmečke žene, so vedele, kdo jih je rešil, kdo jih bo vedno rešil, kdo jih ne bo pustil poginiti v strašni uri. Rodili so se novi bogovi, opeva se njihova slava, Velika Mati se je začela pozabljati. Mir na zemlji. Rože, ptice. Kama - bog ljubezni se zabava, strelja iz čarobnega loka v vse smeri, njegove žrtve pa so srečne. Nepazljivost od konca do konca.

Toda ali demoni spijo? Brata Shumbha in Nishumbha sta bila napolnjena z novo in nepremagljivo močjo, takšno močjo, da bi jo Mahisha zavidal.

In začela se je nova vojna bogov in demonov. Zlomljeni bogovi so se skrili v gore, kjer sveti Ganges pade z neba in začne svoje zemeljsko življenje. Ni se kam drugam skriti. Konec. Takrat so se spomnili Matere obstoja.

Varuj vesolje, o velika boginja! Zaščiti, o Kali, nerazumljivo celo bogovom!

Bogovi so čakali, čakali, komaj čakali - in bili so presenečeni. Iz gostih gozdov, iz gluhih jam naj bi se pojavila divja Mati in blizu voda Gangesa se je prikazala nežna Uma, tako lepa kot brez obrambe. Bogovi so bili žalostni: zdaj potrebujejo napačno žensko.

In potem se je zgodil čudež nad čudeži. Telo prelepe Ume je bilo tako rekoč razcepljeno na dvoje, razslojeno: ona, nežna in lepa, je ostala tam, a poleg nje je iz nje nastala Neizogibna mati, naša prijateljica Kali. Pojavila se je in rekla:

Mene hvalijo in kličejo bogovi, ki jih znova zatirajo demoni. Kličejo me, velika Kali. Jaz, jezen in neusmiljen bojevnik. Toda vedite, da je moj duh, kot drugi jaz, zaprt v telesu nežnega Uma. Huda Kali in očarljiva Uma, sva dva začetka enega, dva obraza Velike Boginje ...

Kdor malomarno govori o meni, hudi Kali, se bo Uma odvrnila od njega; kdor užali Umo, se bo ukvarjal z menoj, Srdit ...

Tukaj se izkaže, kakšna stvar, kakšen čudež! Medtem ko je en obraz Velike Matere živel v težko dostopnih templjih in treniral svojega duha za neusmiljen boj proti zlu, je njen drugi obraz živel v jasnosti in blaženosti, v lepoti in mehkobi, v božanju in očarljivosti. Ah, Uma, Uma, si sama vedela, kaj skrivaš v sebi, kaj skrivaš?

Kali je tako črna - kot jeza, kot bes, kot na soncu zapečen obraz stare kmečke žene, ti pa tako bel, tako nežen. Kali je oblečena v kožo panterja, okoli vratu pa je ogrlica iz lobanj in tebe. najbolj nežni hodiš v snežno belih sarijah in sandalih iz cvetnega prahu, zvončki srebrno zvonijo na tvojih nogah in lilije v ribnikih se vzravnajo iz tvojega glasu - kaj imaš skupnega? Ti si življenje, ona je smrt. Ti si veselje, ona je groza. Prav tako govorijo, da bo Kali ob koncu vekov svet zagrnil v temo in ga uničil. In ti, Uma, si vsa za življenje, za ljubezen.

In spet je zmagal Kali, rešil svet pred uničenjem. Nobeni Shumbhini triki niso pomagali, a kljub temu je prosil Kali, naj postane njegova žena.

No, po bitki - no, spet v temne gozdove. Spet eden od njenih obrazov prestraši občudovalce, ki so prišli z žrtvovanjem, njen drugi obraz pa je zaljubljen.

Ko je Uma, ima tudi svoje slabosti.

Brez dvoma je nežna in skrbna, vendar ne mara opravljati gospodinjskih opravil. Ne da bi klošar, ampak duša ne laže življenju. Vse bo seveda uspelo, vendar brez ljubezni. No, to ni njena stvar. In spet bogovi pozabijo nanjo do naslednje velike žalosti.

A spomnijo se nanjo vsako uro, tudi ne da bi sami vedeli, vsak ženin in vsaka nevesta. Ženin sprejme nevesto iz rok svojih staršev in reče:

sprejela sem! To sem jaz, to si ti, jaz sem nebo, ti si zemlja, jaz sem razpoloženje pesmi, ti si njena beseda, stopimo skupaj po isti poti.

Zdi se, da ni nič nenavadnega, a če veš, da si teh besed niso izmislili sami mladi in niti stari stari ljudje, ampak da jih je Kali združila, potem z njo ravnaš nekako drugače. Ona je Divja in nenadoma - to? Je samo to?! S smrtjo se izkaže, da je odgovorna za vse potegavščine boga ljubezni Kame in brez njene vednosti nobena od njegovih puščic ne bo zadela tarče. Tako hudo...

Ona je središče vse ljubezni, razlite na svetu. Je mesena ljubezen, nesramna, kot bitka med vaškimi borci, je pa tudi neskončna materina ljubezen, je sočutje in upanje, zato prihajajo k njej kot k materi priprošnjici, rahlo trepetajoča od vseh teh lobanj in kosti - a kaj storiti? - nismo mi ali celo bogovi tisti, ki smo izumili ta svet in v njem se morate ne samo roditi, ampak tudi preživeti in živeti, za to pa se morate braniti in zaščititi vse, kar imate radi, in Temno mater ljubi vse živo in ne prenese nobenega demonskega baraba.

Moč vseh moških bogov je od nje, od Matere sveta. Naj ima Shiva toliko občudovalcev, kolikor hoče, toda brez Kali Shiva ne bo imel moči niti za premikanje. Če bi Kali za trenutek zaprla oči, bi se zemlja zrušila. Ja, tam je Zemlja! - ves kozmos, z vsemi bogovi in ​​hudiči. Tukaj, obrni se, živi, ​​ne da bi za trenutek zaprl veke!

Utrujen, seveda, a materinska skrb je močnejša od utrujenosti in zahvaljujoč temu svet živi in ​​bo živel.

Na naši spletni strani je priložnost za prejem iniciacije v energijo boginje Kali. Če želite prejeti energijsko uglasitev pod vodstvom in podporo specialista ter s pomočjo meditacije od nje prejeti moč, napišite sporočilo v obliki pošiljanja sporočil na .
Uravnavanja potekajo v skladu s tehnologijo.

WTF?! Kaj je s krokodilom? Je najboljši prijatelj otrok? Od kod sploh ta zaplet? Obstaja mnenje, da je vodnjak ilustracija pesniške zgodbe K. Chukovskega "Barmaley" (1924), v kateri je ujetega zlobneža Barmaleyja na zahtevo dobrega zdravnika Aibolita pogoltnil krokodil.

Morda je zaplet izposojen iz otroške pesmi istega Korneja Čukovskega "Ukradeno sonce" (1925), o živalih in otrocih, ki so vzeli sonce od krokodila, ki ga je prej pogoltnil. Znano je tudi, da so figure za vodnjak prinesli iz Harkova, kipar pa je bil Romuald Iodko. Ni znano, kaj simbolizira 8 žab, ki se nahajajo vzdolž oboda fontane.

Kljub pošastnemu uničenju mesta je fontana utrpela malo škode. Kar je čudno, po vojni je bila obnovljena veliko hitreje kot okoliške stavbe in je že leta 1948 delovala pravilno.

Vodnjak je obstajal do 50-ih let prejšnjega stoletja, po besedah ​​starih prebivalcev mesta je bil razstavljen med gradnjo nove postaje. Namesto razstavljenega vodnjaka je bila gredica, nato pa so jo v poznih 80-ih letih prekrili z asfaltom in jo spremenili v parkirišče.

Vprašanje obnove fontane se postavlja že od 60. let prejšnjega stoletja, vendar so arhitekti in kiparji, nenavadno, vedno bili proti njegovi rekreaciji. Toda 23. avgusta 2013 so ga obnovili "Nočni volkovi" pod vodstvom Aleksandra Zaldostanova z vzdevkom "Kirurg" - tesnega prijatelja predsednika Putina.

In zdaj sta dve takšni fontani naenkrat - ena je delujoča fontana na postajnem trgu, druga pa je zmanjšana, a nedelovna kopija, nameščena na ozemlju Muzeja-panorame bitke za Stalingrad. Na tej različici imajo skulpture simulirane sledi uničenja. Zanjo je bila uporabljena opeka iz zidu Danilovskega samostana v Moskvi.

V četrtek, 15. avgusta, zjutraj so bile v Volgograd dostavljene figure, ki bodo sestavljale kiparsko kompozicijo nove fontane "Otroci, ki plešejo" na Postajalnem trgu in istoimenskega simbolnega spomenika na ozemlju "Bitke". Stalingradski panoramski muzej. Spomnimo, da so organizatorji kolesarske razstave "Stalingrad", ki bo potekala od 23. do 24. avgusta, postali avtorji in izvajalci te ideje. [...] Za varno dostavo dragocenega tovora iz Moskve: šest figur otrok pionirjev, en krokodil, ki leži v središču, in osem žab, ki se nahajajo vzdolž oboda sklede s fontano, in vse to v dvojniku [... ] med prevozom kiparskega ansambla hitrost tovornjaka ni presegla 50 kilometrov na uro, tako da je avto od prestolnice vozil približno štirideset ur.
"Edinstvenost tega spomenika je v posebni opeki. Gre za originalno opeko iz zgodnjega 19. stoletja iz stene kopališča Danilovega samostana v Moskvi, ki je bila iz neznanega razloga razstavljena. Uspelo nam je dobesedno izprositi kos tega - ročno smo ga razstavili," pravi Yegor Kozlovsky (vodja projekta, organizator kolesarske razstave "Stalingrad"

Vemo, da je pred 12.000 leti na Zemlji obstajala civilizacija, ki je bila po svojih zmožnostih veliko boljša od naše. Miti in legende preteklosti imajo lahko resnično podlago. Kaj pa, če so za njimi tehnologije, ki jih preprosto še ne poznamo, tako kot do nedavnega nismo vedeli za jedrsko energijo? In kaj, če bi komu uspelo to znanje shraniti in ponesti skozi stoletja?

Krvoločni starodavni bogovi zahtevajo žrtve. In Kaldejci, ki jim služijo, darujejo te žrtve. V sodobni družbi je treba te ritualne žrtve prikriti kot teroristične napade, vojne in katastrofe.

Kaj dobijo v zameno? Večno življenje? Neomejena moč? Nadnaravne sposobnosti? mogoče. Nihče tega ne prizna s televizijskega zaslona. Lahko pa vidimo odsev teh dejanj in spoznamo resnico po posrednih znakih.

Če poskušamo videti širšo sliko, so lahko sklepi prepričljivi. O tem bomo govorili v prihodnjih člankih. Nadaljevanje bo o olimpijskih igrah v Sočiju, kako ta skrivnost izgleda z vidika okultizma.

Povezave

Politika, magija, okultizem

Nadaljevanje serije člankov o Kali Ma v sovjetski kulturi. Začni .

Najprej vas želim opozoriti, da delim občutke ljudi, ki so izgubili svoje ljubljene tako v daljnih 40-ih letih kot med nedavnimi številnimi terorističnimi napadi v Volgogradu. Zame sta spomin na mrtve in kult Kali dva medsebojno izključujoča pojma. Upam, da bo ta članek lahko podrobno razložil moje stališče.

Znaki Kali Ma in domovine.

Le v deliriju si lahko predstavljamo, da je spomin na umrle v bitkah pri Stalingradu ovekovečen v kipu, posvečenem krvoločnemu ghulu. In klic na smrt s propagandnega plakata »Kali Ma kliče!« je videti povsem drugače.

Krvoločna boginja Kali Ma ima številne posebnosti. V prejšnjem članku je bilo obravnavanih 10 znakov, "zamegljenih" na treh kipih v Tbilisiju. V Volgogradu je nameščen eden najvišjih kipov na svetu pod imenom "Motherland", ki ima tudi številne značilnosti, ki omogočajo brezpogojno identifikacijo Kali Ma v njem. Nekateri znaki niso tako očitni kot v primeru treh kipov v Tbilisiju, vendar ne gre pozabiti na svojevrstno "logiko" posvečenih - pol namiga, pol znaka jim je dovolj. Morda sem tudi zamudil nekaj točk, saj nisem imel priložnosti osebno obiskati Volgograda in vse gradivo v članku temelji na informacijah iz odprtih virov.

1) Ime. R sam Ma t, ki stoji na mati evom Za urgana. V slovanskem "vedskem panteonu" Za ali Ma ustreza mak osh oz Ma-R a.
Jasna igra soglasnikov M-K-R.

2) Meč. Kali Ma v roki trdno drži ogromen meč.

3) Šiva. Tako kot v Tbilisiju je Kali Ma upodobljen, kako se premika proti bojevniku, razkosano in že napol zakoreninjeno v zemljo. Po tradiciji bi moral Kali Ma stati na prsih poraženega napol mrtvega pol mrtvega Šive (Šiva v obliki trupla).

Tu je zlasti omenjena povezava spomenika bojevniku s Šivo: "Sovjetski bojevnik-junak - Šiva. Avtomat - malokalibarsko orožje, lok. Granata - buzdovan." Omeniti velja, da je Durga še eno od imen Kali Ma.

4) Bitka. Okoli nje - res bitka. Eden najbolj krvavih in najbolj nasilnih v zgodovini. In zdaj je vtisnjen v kulture spomenika in na pokopališču, ki se nahaja tik za Kali Ma v Volgogradu. Skoraj povsod je Kali Ma postavljen bodisi neposredno na kosti ali pa obstaja druga povezava z množičnimi žrtvami. Eden od grobov (maršala Sovjetske zveze) se nahaja tik ob vznožju Kali Ma. Obožuje to ...
Takšni "spomeniki" na Mamajevem Kurganu imajo jasen in nedvoumen učinek na podzavest.

5) Prsi. Za spomenik, posvečen spominu na mrtve in ki ima v imenu omembo matere, je takšna umetniška pozornost do podobe skrinje precej čudna.

6) Jezik. Pogosto Kali Ma ni upodobljen z izveženim jezikom, ampak z odprtimi usti. Dejansko ima Volgograd Kali Ma grda usta. Obstaja zgodovinska "šala", ki naj bi nekako razložila takšno "umetniško odločitev".

Eden od dveh arhitektov, Vuchetich, je Andreju Saharovu povedal: »Oblast me sprašuje, zakaj so njena usta odprta, ker je grda. Odgovorim: In ona kriči - za domovino ... tvoja mati!

7) Svetilka. Kali Ma ima veliko rok. Običajno 4, včasih pa 6 in 8. Vsakič je vprašanje, kako upodobiti dodatne roke, rešeno na izviren način. Če so bili v Tbilisiju tri pare rok "razširjeni" nad tremi kipi v položaju navzgor, ob straneh in navzdol, so se v Volgogradu odločili, da gredo po isti poti, kot je bil jezik upodobljen v Tbilisiju. Naj vas spomnim, da je "jezik matere" upodobljen kot ločen spomenik, usmerjen strogo proti severu. V primeru Volgograd Kali Ma, proti vzhodu, je ločen paviljon, v katerem "ničija roka" drži baklo. Skozi luknjo v strehi se vidi, čigava je dodatna roka z baklo. Tukaj je taka večroka "mati".

Žrtve Kali Ma

Kompleks na Mamajevem Kurganu še vedno zahteva krvave žrtve. Kali je mogočna in krvoločna boginja, ki od svojih privržencev zahteva svežo kri. Na žalost, kot je umetniško upodobil Pelevin, se Kali Ma še danes žrtvuje. Seveda malo ljudi ve o tem in celo razmišlja o tem, vendar se zavežem, da bom vzpostavil nek odnos.

Preden pokažem razmerje med "terorističnimi napadi", želim narediti predpostavko. Iz neznanega razloga so predmeti krvavega kulta in kraji žrtvovanja povezani po geolinijah (meridiani, vzporednice), medtem ko so koordinate zelo natančno preverjene. Morda je moč "učinka", pridobljenega med žrtvovanjem, odvisna od geografske natančnosti.
V drugih primerih ni vezava na geolinije, temveč na umetne črte, ki jih ustvarijo zelo visoki predmeti, kot so televizijski in radijski stolpi, ogromni spomeniki, kipi, zvonovi.

Kot izbirni predmet vam svetujem, da preletite knjižico »Sistemi vesoljske komunikacije in zatiranja zavesti na novih principih.« Ne bojte se tehničnih podrobnosti, poglejte slike z arhitekturo. Obstajajo še posebej podrobne informacije o Astani - mesto je bilo zgrajeno skoraj iz nič, sistem načrtovanja pa je še posebej viden:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Torej, razmislite o 4 terorističnih napadih

Avtor va123ma v komentarju k članku opisuje geografsko razmerje eksplozije avtobusa v Volgogradu 21. oktobra in nedvoumno označi "teroristično dejanje" kot žrtvovanje. Geografska natančnost v tem primeru ni zelo visoka - morda je šlo kaj narobe? Poleg tega v tem terorističnem napadu nisem videl neposredne povezave s Kali Ma, za razliko od ostalih treh primerov.

Ob 65. obletnici izbruha druge svetovne vojne je bil izveden eden najbolj brutalnih terorističnih napadov, v katerem so bili ubiti in ranjeni predvsem otroci v Beslanu.

Šola številka 1 v Beslanu se nahaja z zelo visoko natančnostjo na istem poldnevniku kot Kali Ma ("Materina"). Napaka je le nekaj deset metrov (!), čeprav je razdalja Volgograd - Beslan približno 600 kilometrov. Ne bodite leni, preverite sami:

48°44"32,42"N 44°32"13,63"E- "Domovina"
43°11"6,11"N 44°32"8,51"E- Šola N1 v Beslanu

Pošastna natančnost naključja v koordinatah zemljepisne dolžine (poldnevnik 44°32")! Otroci so umrli v Beslanu ... In prepričan sem, da obstaja povezava, ker se nit vije na ...

Z enako prefinjeno natančnostjo na isti zemljepisni dolžini "Nočni volkovi" avgusta 2013, na dan obletnice strašnega bombardiranja Stalingrada, je na ozemlju muzejskega kompleksa v Volgogradu postavljena replika spomenika otrokom, ki plešejo okoli krokodila. . Ko otroci plešejo okoli divjega plenilca ljudožderja, bodite v težavah!

Torej, primerjaj koordinate - tokratna replika spomenika je bila postavljena zelo natančno na poldnevnik Kali Ma - šola številka 1. Opozorilo - otroci so zoglenili, počrnjeni. To je taka ideja kiparja, takšen "spomin" na otroke, ki so umrli v Beslanu!

48°42"57"N 44°32"00"E- koordinate spomenika - replike v "mlinu" v Volgogradu, vsi isti poldnevnik 44°32"

Drugi spomenik v Volgogradu, že s snežno belimi odraslimi otroki, nas kot po nitju popelje do naslednjega "terorističnega napada", saj se je drugi "krokodil" nahajal tik ob vhodu na postajo, kjer je bil zgodila eksplozija.

Drugi krokodil nas po tem, ko je pojedel otroke v Beslanu, pripelje do postaje.
Dve eksploziji, ki sta se zgodili v Volgogradu, se z veliko natančnostjo nahajata na linijah, ki jih tvorijo stolpnice in velikanski spomenik Kali Ma. Verjetno za povečanje učinka. Takole izgleda:

Obe vrstici se začneta na trupu Kali Ma
48°44"32,42"N 44°32"13,63"E

Prva linija poteka skozi postajni trg, kjer je prišlo do eksplozije, in se konča pri drugem čudnem, a zelo visokem (22 metrov visokem) spomeniku čekističnim vojakom
48°42"5,74"N 44°30"21,00"E

Po "naključju" se spomenik Čekistu nahaja na križišču ulice KALI Nina.
V rokah čekističnega bojevnika je meč (ki se nanaša na Kali Ma), ki je nekakšna antena. V nočni mori si lahko predstavljam takšnega čekističnega bojevnika, oboroženega z mečem med drugo svetovno vojno. Ali pa je "domovina-oče"?

Eksplozija v trolejbusu leži na progi Kali Ma - TV stolp. Na fotografiji v spodnjem desnem kotu je vizualna iluzija, saj je 192 metrov visok televizijski stolp več kot dvakrat višji od kipa in je najvišja točka v Volgogradu.

koordinate eksplozije v trolejbusu
48°44"9,94"N 44°29"52,90"E
Koordinate televizijskega stolpa (poleg Kali Ma in pokopališča)
48°44"29,16"N 44°31"50,36"E

Nasploh so televizijski in radijski stolpi skoraj povsod zgrajeni ob ali prav na pokopališčih, ali pa so bili vdrti in se je prelila kri:
Moskva (tako jo imenujejo - Ostankinskaya, na ostankih, pokopališče neposredno pod stolpom)
Volgograd (spominsko pokopališče za "domovino")
Kijev (Babi Yar)
Tbilisi (Panteon Mtatsminda)
Vilna (ljudje so umrli med napadom)
...
TV stolpi si zaslužijo ločen članek. Zdaj bom omenil le, da je eden od dveh avtorjev projekta spomenika Kali Ma - Nikitin - postal glavni oblikovalec televizijskega stolpa Ostankino, pred tem pa je zasnoval glavno zgradbo Moskovske državne univerze. Globoko predana oseba.

Kako natančno deluje mehanizem žrtvovanja, zakaj in kdo ga potrebuje - ne vem. Toda dejstvo, da še danes kult Kali Ma vpliva na naša življenja, ni dvoma.

dodatki:
1. Na vodilno vprašanje moore_na preverjeno - v terorističnih napadih v Volgogradu so umrli 3 otroci, še trije pa so bili ranjeni - skupaj - 6, glede na število skulptur otrok v smrtonosnem okroglem plesu okoli krokodila.

2. V članku ni bilo jasno, da sta bila dva spomenika s krokodili, oba v Volgogradu, nedaleč drug od drugega. bom še enkrat napisala. Prvi, beli, uradni, na postaji, na mestu terorističnega napada. Drugega, črnega, so "nočni volkovi" postavili na poldnevnik šole št. 1 v Beslanu. Druga uporabljena opeka, prinesena iz zidu Danilovskega samostana. V medijih je nered - nekateri kličejo Danilovsky, nekateri - samostan Donskoy.

Kvota:
»Edinstvenost tega spomenika je v posebni zidaki. To je izvirna opeka iz začetka 19. stoletja iz stene kopeli Danilovskega samostana v Moskvi, ki je bila iz neznanega razloga razstavljena. Uspelo nam je dobesedno izprositi za kos tega - ročno smo ga razstavili, - pravi Yegor Kozlovsky. – Seveda nismo želeli nobenega zgodovinskega ponaredka, poskušali smo poustvariti košček zgodovine. To bo spominski spomenik, ozadje razglednice za fotografijo."

Nenavadno je, da kolesarji prosijo in razstavijo kos zidu Danilovskega samostana, da bi pripeljali opeko v Volgograd.

Kdo je to res potreboval in kakšna je posebnost opeke?

3. Med smrtjo otrok v terorističnem napadu v Beslanu na šoli št. 1 in odkritjem "črnega krokodila" s črnimi figurami otrok, usmerjenimi točno vzdolž poldnevnika šole, je iz dneva v dan minilo natanko 9 let po po judovskem koledarju. Od zajetja otrok do odprtja spomenika je po civilnem koledarju minilo 8 let, 11 mesecev in 22 dni.