Zemljevid v času Jezusa Kristusa. Odsek stare ceste od Jerihe do Jeruzalema, po kateri je hodil Odrešenik
Še naprej širim eno od mnogih različic o tem, kaj je sveti gral, pa tudi o tem, kako je nastala merovinška kraljeva dinastija. Prejšnje objave lahko preberete po oznakah:
Sveti gral:
Merovingi:
Ko bereš članke o Jezusovem času, same evangelije, dobiš vtis, da je takrat v državi vladal red, družba je živela precej mirno in stabilno. Skozi te dežele so potekale karavanske poti v Mezopotamijo in Grčijo, zato je bila razvita trgovina. Toda to je zavajajoč vtis.
Leon Avguštin Lhermitte. Kristusa v Emavsu.
Že v 1. stoletju sta razmere v Palestini (ime te dežele je v tem primeru pogojno) zaznamovala nestabilnost in kaos. In pojdimo na to, zakaj bom po ustaljenem izročilu to deželo imenoval Palestina, kajti ime "Palestina" so Rimljani dali šele v drugem stoletju našega štetja po zadušitvi upora Bar Kokhba.
V semitskih kanaanskih jezikih (feničanski, hebrejski) se je to območje imenovalo "Knaan" ("Kenaan"), v sodobni ruski tradiciji - "Kanaan". Kanaan so osvojila judovska plemena sredi 2. tisočletja pr. Jozuetova knjiga omenja ime "Dežela Izraelovih sinov"
Nekateri grški pisci, začenši s Herodotom, so po rimskih pisarjih to deželo Sirijo imenovali Palestina ali Palestina. Drugi so uporabljali splošno ime Sirija ali podrobno Coele-Sirija. Veljala je tudi delitev na notranje regije - Judejo in obalno regijo, ki je veljala za del Fenicije.
Ime »Dežela Izrael« je prvič omenjeno v 1. knjigi kraljev v poročilu o vojnah kralja Savla (okoli leta 1030 pr. n. št.). V tem času se je po vsej državi na obeh bregovih reke Jordan oblikovalo enotno izraelsko kraljestvo, ki je v naslednjem stoletju postalo glavna sila starega vzhoda pod vladavino kraljev Savla, Davida in Salomona.
Leta 930 pred našim štetjem se je Davidovo in Salomonovo kraljestvo razdelilo na dve kraljestvi, severno kraljestvo je postalo znano kot Izrael, južno pa Judeja. Po osvojitvi izraelskega kraljestva s strani Asirije (722 pr. n. št.) se je ime »Judeja« postopoma razširilo in uveljavilo kot ime celotnega ozemlja države.
Judje, ki so jih leta 586 pr. n. št. izgnali Babilonci, so se vrnili in okoli leta 520 pr. n. št. obnovili Jeruzalemski tempelj, nato pa je država postala neodvisna pod vladavino Hasmonejske dinastije (167-37 pr. n. št.). Ime "Judeja" se je ohranilo tudi pod vladavino dinastije Herod (37 pr. n. št. - 4 n. št.), ki so jo Judom vsilili rimski osvajalci.
Leta 4 po Kr e. Rimljani so v državi vzpostavili svojo neposredno oblast in jo razglasili za rimsko provinco – provinco Judejo. In malo ljudi zdaj ve, kaj pomeni beseda "Palestina", kar pomeni, da je to dežela Filistejcev.
Ker so bili morsko ljudstvo in so častili morsko božanstvo Dagona, Filistejci niso bili preveč zainteresirani za kolonizacijo notranjosti, daleč od morskih dežel Kanaana, kamor so z vzhoda začeli prodirati nomadski Semiti-Izraelci. Vendar pa so Filistejci vedno znova podjarmili Izraelce, ki so živeli na obeh straneh reke Jordan. Slavni izraelski junak Samson je umrl v ujetništvu v filistejskem mestu Gaza. Da bi se uprli širitvi Filistejcev, so se izraelska plemena združila pod vladavino kralja. Vendar pa Filistejci Izraelcem niso le zadali hudega poraza, temveč so jim kot trofejo odnesli tudi sveto skrinjo zaveze. Vendar so bili Filistejci soočeni s številnimi nesrečami, ki so jih povezovali s skrinjo (po svetopisemskem besedilu), bili prisiljeni skrinjo zaveze vrniti Izraelcem.
Mimogrede, sam kralj David je svojo kariero začel kot filistejski vazal in je ne brez pomoči Filistejcev najprej vladal v Hebronu, nato pa v Jeruzalemu.
In domneva se, da so Rimljani, ki so kasneje te dežele poimenovali Palestina, želeli kaznovati Jude, pa tudi, da pozabijo na svoje korenine, zgodovino.
Nič se ne spremeni na tem svetu...
Vračamo se v čas, ko je živel Jezus. Palestina je postala rimska provinca 50 let pred Jezusovim rojstvom. Toda Rim, ki se je ukvarjal s svojo usodo, ni posvečal pozornosti svojim oddaljenim kolonijam. Skrb zanje je zaupal potomcem kraljev, ki so bili v imenu Rima pooblaščeni za nadzor izvrševanja cesarskih odlokov. Opozoriti je treba, da so bili ti kralji, imenovani Herodi, Arabci. Prvi med njimi, Antipater, je zasedel prestol od leta 63 pr. n. št. in vladal do svoje smrti leta 37 pr. n. št. Nasledil ga je njegov sin Herod Veliki, ki je vladal do 4. leta n. Takrat so bile razmere v Sveti deželi popolnoma enake kot v kateri koli drugi okupirani državi. Tam je bil normalen vojaški režim. Vojska je pomagala kraljem Herodom slediti rimskim zakonom. Vendar je treba opozoriti, da lokalne tradicije in običaji niso bili preganjani ali prepovedani.
Razmere so se zapletle leta 6 našega štetja v umetno ustvarjeni državi, ki je vključevala eno provinco in dve tetrarhiji. (Tetrarhija - vladavina štirih - ime vsake vlade, v kateri je oblast razdeljena med štiri ljudi (tetrarhi). Praviloma je sistem vladanja rimskega imperija, ki ga je uvedel cesar Dioklecijan leta 293 in se je nadaljeval do leta 313, imenujemo tetrarhija.)
Galileji je vladal Herod Antipa, Judeji (duhovno in posvetno središče Palestine) pa je iz Cezareje vladal rimski prokurator. Začetek novega rimskega režima v Judeji je zaznamovalo približno 3000 križanj, ropi, oskrunitev templja. Razmere so bile še vedno enake, ljudje so raje naredili samomor. Poncij Pilat, ki je bil prokurator od 26. do 36. leta, je položaj še poslabšal. Sploh ni podoben Ponciju Pilatu, ki je prikazan v evangelijih. Bil je krut in izprijen človek.
Judje niso bili eno ljudstvo. Bilo je veliko sekt. Saduceji, ki so izhajali predvsem iz bogate duhovščine. Bili so konservativci v politiki in veri, zvesti rimskemu režimu. farizeji. To so bili nepopravljivi formalisti, ki so bili v pasivni opoziciji do Rima. Eseni - hudi asketski mistiki, ki so uživali velik vpliv med prebivalstvom. To so tri najvplivnejše sekte, bile pa so tudi druge manj vplivne. Ne bom vsega našteval, imenoval bom le enega – nazireje ali nazireje. V izvirni grški različici Nove zaveze je omenjen Jezus Nazarečan. Torej Nazarečan sploh ni prebivalec mesta Nazaret, je član ustrezne sekte.
Obstajala je tudi sekta zelotov, ki jo je ustanovil farizejski rabin Juda Galilejec leta 6 našega štetja, ko je Rim prevzel neposreden nadzor nad Judejo. In pravilneje bi bilo te organizacije imenovati ne sekta, ampak nacionalistična politična stranka, ki je vključevala tako farizeje kot esene. V Jezusovem času so bili zeloti zelo aktivni in so sodelovali pri vseh zadevah v državi. Kasneje je zaradi te dejavnosti leta 66 izbruhnil upor, vsa Judeja se je dvignila proti rimskim oblastem. Upor je bil surovo zatrt, posledice za prebivalstvo pa so grozljive. Samo v enem mestu Cezareji je bilo uničenih približno 20 tisoč prebivalcev. Jeruzalem je bil uničen skupaj s templjem.
In nič presenetljivega ni, da so ljudje čakali na svojega mesijo, ki bi jih osvobodil Rima. Takrat najverjetneje noben koncept božanskosti ni bil povezan z mesijo. V tistih časih so Mesija imenovali predvsem monarhi, ker je pomenilo "božji maziljenec" in se je mimogrede v grščini in hebrejščini prevajalo na enak način - Kristus. Med rimsko vladavino v Judeji se je veliki duhovnik, ki ga je imenovala uprava, imenoval tudi "duhovnik-mesija" ali "duhovnik-Kristus". Toda za opozicijo, tudi za zelote, je bil veliki duhovnik "lažni mesija", pravi Mesija pa je bil po njihovih predstavah povsem drugačen - Davidov potomec, ki bo prišel in osvobodil ljudstvo rimskega jarma . Nestrpno so ga pričakovali in množična histerija, povezana s tem pričakovanjem, je dosegla vrhunec prav v času Kristusovega življenja. In ogreli so jo Želoti. In zahvaljujoč njihovi propagandi je bil sprožen upor 66-70.
Vedeti je treba, da so ljudje čakali na Mesija – človeka, ki je bil kralj, božji maziljenec, ki naj bi jih osvobodil. Ta Mesija ni imel nobene zveze s prihodnjo krščansko idejo o "božjem sinu". Toda kot vidimo, se je sčasoma povsem funkcionalna oznaka "Jezus-Mesija" ("Jezus-Kristus") spremenila v lastno ime Jezus Kristus, a to je že druga zgodba.
Se nadaljuje...
Gora Ararat Tradicionalno velja za kraj, kjer se je ustavila Noetova barka (1 Mz 8,4). Natančna lokacija ni znana.
ur Abrahamovo prvo bivanje je bilo blizu ustja Evfrata, kjer je skoraj postal žrtev med človeško žrtvovanjem, videl je Jehovovega angela in prejel Urim in Tumim (1 Mz 11:28–12:1; ; ). (Oglejte si drugo možno lokacijo Ura v severni Mezopotamiji.)
Babilon, Wawel (Shennaar) To deželo je najprej naselil Kuš, Hamov in Nimrodov sin. Ozemlje izvora Jareditov v času babilonskega stolpa v planjavah Shinar. Kasneje - glavno mesto babilonske regije in rezidenca babilonskih kraljev, vključno z Nebukadnezarjem, ki je po uničenju Jeruzalema (587 pr. n. št.) v to mesto pripeljal veliko Judov v ujetništvo. Judje so bili v babilonskem ujetništvu 70 let do časa kralja Kira, ki je Judom dovolil vrnitev v Jeruzalem, da bi obnovili tempelj. Tu je živel tudi prerok Daniel pod Nebukadnezarjem, Belsazarjem in Darijem Ⅰ (1 Mz 10,10; 11,1–9; 2 Kr 24–25; Jer 27,1–29,10; Ezk 1,1; Dan 1 –12; ; ).
Shushan (Susa) Glavno mesto Perzijskega cesarstva med vladavino Dareja Ⅰ (Darius Veliki), Kserksa in Artakserksa. Kraj, kjer je živela kraljica Estera, katere pogum in vera sta rešila Jude. Tu sta služila Daniel in kasneje Nehemija (Neh 1:1; 2:1; Estera 1:1; Dan 8:2).
Polje Deire Tu so bili Šadrah, Mešak in Abednego vrženi v ognjeno peč, ko niso hoteli častiti podobe, ki jo je naredil Nebukadnezar; Božji Sin jih je rešil in nepoškodovani so prišli iz ognja (Dan 3).
Asirija Asur (Ašur) je bila prva asirska prestolnica, sledile so ji Ninive. Asirska vladarja Šalmaneser 5 in Sargon 5 sta leta 721 pr. n. št. osvojila severno kraljestvo Izrael in odpeljala deset plemen v ujetništvo (2 Kraljevi 14-15; 17-19). Asirija je bila grožnja Judom do leta 612 pr. n. št., ko je Asirijo osvojil Babilon.
Ninive Glavno mesto Asirije. Asirija je napadla Judovo deželo med Ezekijevo vladavino in službo preroka Izaija. Jeruzalem, glavno mesto Jude, je bil čudežno rešen, ko je angel pobil 185.000 asirskih vojakov (2 Kraljevi 19:32–37). Gospod je rekel preroku Jonu, naj to mesto pokliče k kesanju (Jona 1:2; 3:1–4).
Harran Abraham se je tukaj za nekaj časa ustavil, preden je odšel v Kanaan. Tu sta ostala Abrahamov oče in brat. Rebeka (Izakova žena), pa tudi Rahela, Lea, Blah in Zilfa (Jakobove žene) so bile iz teh krajev (1 Mz 11:31–32; 24:10; 29:4–6; ).
Carchemis Faraona Neha je tukaj premagal Nebukadnezar, kar je privedlo do konca egipčanske vladavine v Kanaanu (2. kronike 35:20–36:6).
Sidon To mesto je ustanovil Sidon, Hamov vnuk, in je bilo najsevernejše mesto Kanaana (1 Mz 10,15–20). To je bilo rojstno mesto Jezabele, ki je v Izrael uvedla čaščenje Baala (1 Kraljevi 16:30–33).
Tyr Bilo je pomembno trgovsko in pristaniško mesto v Siriji. Hiram iz Tira je poslal cedro, zlato in delavce, da so Salomonu pomagali zgraditi tempelj (1 Kraljevi 5:1–10, 18; 9:11).
Damask Abraham je rešil Lota nedaleč od tod. Bilo je glavno mesto Sirije. V času vladavine kralja Davida so Izraelci osvojili mesto. Elija je pomazilil Hazaela za kralja nad Damaskom (1. Mojz. 14:14-15; 2. Sam. 8:5-6; 1. Sam. 19:15).
Kanaan Ta dežela je bila dana Abrahamu, Izaku, Jakobu in njihovim potomcem v večno posest (1 Mz 17,8; 28).
Gora Sinaj (Horeb) Gospod je govoril z Mojzesom iz gorečega grma (2 Mz 3,1–2). Mojzes je dobil postavo in deset zapovedi (2. Mojz. 19–20). Gospod je govoril Eliju o tihem glasu (1 Kr 19,8–12).
Ezion Geber Kralj Salomon je zgradil ladjo v Ezion-Geberju (1 Kraljevi 9:26). Morda se je v tem pristanišču kraljica iz Sabe privezala, da bi videla Salomona, ko je slišala za njegovo slavo (1 Kraljevi 10:1-13).
Egipt Abraham je prišel sem zaradi velike lakote v Uru (). Gospod je rekel Abrahamu, naj Egipčane nauči vsega, kar je Gospod razodel Abrahamu (). Tu je Jožef postal vladar v Potifarjevi hiši, potem ko so ga Jožefovi bratje prodali v suženjstvo (1 Mz 37,28). Jožefa so vrgli v ječo. Razlagal je faraonove sanje in prejel visok položaj v Egiptu. Jožef se je srečal s svojimi brati. Sem se je preselil Jakob z družino (1 Mz 39-46). Izraelovi otroci so bili v Goshemu med svojim bivanjem v Egiptu (1 Mz 47,6).
Izraelci so se namnožili in »precej zrasli«; potem so padli v suženjstvo Egipčanom (2. Mojzesova 1:7-14). Po vrsti usmrtitev, ki so bile poslane ljudstvu, je faraon dovolil Izraelu, da zapusti Egipt (2 Mz 12:31–41). Jeremija so pripeljali v Egipt (Jeremija 43:4–7).
Caphtor (Kreta) Starodavna dežela Minojcev.
Mnogi pravoslavci si želijo obiskati Sveto deželo, da bi obiskali domovino Odrešenika - da bi sledili njegovim stopinjam in videli najpomembnejše kraje, povezane z zemeljskim življenjem Jezusa Kristusa. Na desetine svetih krajev je raztresenih po vsem Izraelu, približno polovica jih je v neposredni bližini Jeruzalema, tretjina - v Galileji, predvsem v Nazaretu in okoli Galilejskega jezera. Pregled, sestavljen na podlagi storitve pravoslavnih svetišč družbenega omrežja Yelitsy, vam bo povedal o svetih krajih, ki jih morate obiskati, ko romate v Izrael.
1. Rojstni kraj Jezusa Kristusa
Jama Kristusovega rojstva, v kateri se je rodil Jezus Kristus, velja za največje krščansko svetišče. Nahaja se pod cerkvijo Marijinega rojstva v Betlehemu. Prva omemba tega podzemnega svetišča se v pisnih virih pojavlja že leta 150, v času vladavine bizantinske kraljice Elene. Danes je v lasti jeruzalemske pravoslavne cerkve.
Kraj Odrešenikovega rojstva v jami je na tleh označen s 14-krako zvezdo iz čistega srebra, ki simbolizira Betlehem. Nad zvezdo je polkrožna niša, v kateri visi 16 svetilk, ki pripadajo pravoslavnim, armenskim in katoličanom. Takoj za njimi so na steni postavljene pravoslavne ikone. Še nekaj svetilk je na tleh poleg zvezde.
Tu je nameščen tudi marmorni prestol, na katerem lahko obhajajo liturgijo le pravoslavci in Armenci.
2. Kraj jasli, kamor je bil Kristus položen po rojstvu
V južnem delu svete votline Kristusovega rojstva v cerkvi Marijinega rojstva v Betlehemu so jasli, kamor je bil Kristus položen po rojstvu. Ta kraj se imenuje hodnik vrtca.
V ladji jaslic, levo od vhoda vanj, je urejen oltar magov - katoliški prestol čaščenja magov. Oltarna slika, ki se nahaja tukaj, prikazuje čaščenje magov Kristusa.
To je edini del jame, ki ga vodijo katoličani. Spominja na majhno kapelo velikosti približno 2x2 m ali malo več, nivo tal v njej je dve stopnici nižji kot v glavnem delu jame. V tej ladji so desno od vhoda jasli, kamor je bil Kristus položen po rojstvu. Pravzaprav so jasli krmilnica za hišne ljubljenčke, ki so bile v votlini, njihova Blažena Devica Marija pa jih je nujno uporabljala kot zibelko.
3. Oltar magov: kraj, kjer so se magi z vzhoda priklonili božanskemu dojenčku
Magov oltar se nahaja v votlini Jezusovega rojstva na mestu, kjer so stali pastirji, ki so se prišli poklonit novorojenemu Jezusu Kristusu.
Betlehemska jama, v kateri se je rodil Gospod, je eno glavnih krščanskih svetišč in podzemni del cerkve Marijinega rojstva, ki se nahaja nad njo. Prve informacije o jami so se pojavile leta 150, nato pa je bila ves čas pod oskrbo sedanjih vladarjev. Danes je svetišče last jeruzalemske pravoslavne cerkve, z izjemo dveh njegovih komponent, ki pripadata katolikom.
Prva od njih je meja Jasli, ki se nahaja levo od vhoda v jamo. Je majhna kapela z zamaknjenim podom. Tam so jasli (krmilnik za hišne ljubljenčke), v katere je Devica Marija takoj po rojstvu položila Dojenčka. Od zgoraj jo osvetljuje pet neugasljivih svetilk.
Drugo katoliško svetišče je oltar magov, ki se nahaja nasproti jaslic. Za njim je slika, ki prikazuje sklonjene modrece pred novorojenim Odrešenikom.
4. Kraj Gospodovega krsta (Bethavara)
Ta kraj se nahaja v Jordanski dolini, ki se izliva v Mrtvo morje, in se imenuje "Bethabara" (v pasu "mesto prehoda"). To ime je posledica dejstva, da so tu Izraelci po 40-letnem tavanju po neskončnih prostranstvih puščave prečkali takrat polnovodni Jordan. Jozue, ki je vodil ljudstvo, se je odločil, da se reki zahvali tako, da zgradi oltar iz 12 kamnov, vzetih z njenega dna. In po 1200 letih je bil na istem mestu krščen Jezus Kristus.
Svetopisemske zgodbe pravijo, da je sam Božji sin pri 30 letih prišel k Janezu Krstniku, ki je bil na reki Jordan, in prosil, naj ga krsti. Sveti prerok je večkrat pridigal o skorajšnjem prihodu Mesije. Zato je ob pogledu nanj takoj spoznal, da se je njegova prerokba uresničila. Janez je bil zelo presenečen, da je sam Odrešenik prišel k njemu s takšno prošnjo, saj bi ga moral, logično, sam prositi za krst. Na kar mu je Jezus svetoval, naj sprejme prav tak potek dogodkov in izpolni voljo Vsemogočnega.
5. Kamen, na katerem je Jezus Kristus molil na gori skušnjav
Vsi notranji prostori samostana so vklesani v skalo, v jami, kjer se je po legendi štirideset dni postil Jezus Kristus med bivanjem v puščavi, je bila zgrajena majhna cerkev (ali kapela skušnjav). Prestol te cerkve je postavljen nad kamnom, na katerem je po legendi Kristus molil. To je glavno svetišče samostana Karantal.
6. Kraj, kjer je Satan skušal Gospoda v puščavi
Samostan skušnjav ali samostan Karantal (grško Μοναστήρι του Πειρασμού; arabsko Deir al-Quruntal) je pravoslavni grški samostan v Palestinski avtonomiji, na ozemlju Zahodnega brega reke Jordan, v Judejski puščavi na severozahodnem obrobje Jerihe.
Zgrajena je bila na gori, označeni s krajem, kjer je hudič skušal Odrešenika, opisan v evangelijih. V spomin na ta dogodek so poimenovali tako samostan kot goro, na kateri se nahaja (Gora skušnjav, Štiridesetdnevna gora ali Gora Karantal).
7. Kraj Gospodovega spremenjenja (gora Tabor)
Kraj Gospodovega spremenjenja se nahaja v Spodnji Galileji, v vzhodnem delu Jezreelske doline, 9 km jugovzhodno od Nazareta, 11 km od Galilejskega morja. Tu se je Gospod tako rekoč odpovedal vsemu zemeljskemu - preoblikoval se je in se pred svojimi učenci pojavil v drugačni - nadčloveški, božanski podobi.
8. Mount Overthrow v Nazaretu
Prevrnjena gora je omenjena v Lukovem evangeliju, kjer je pripovedovana zgodba o prvi Kristusovi pridigi, ki jo je imel v sinagogi v Nazaretu. Ogorčeni Judje so Jezusa nameravali kamenjati in ga peljali na goro, da bi ga vrgli dol, kot je zahtevala tradicija.
Toda v nekem trenutku se je zgodil čudež in božji sin je šel mimo jezne množice. (Lk 4,28–30) Tega si nihče ni znal razložiti, a po izročilu je Kristus skočil z visoke pečine in povsem nepoškodovan pristal v dolini.
9. Kamnita nosilka vode iz Galilejske Kane
Po Janezovem evangeliju je tukaj Jezus Kristus naredil prvi čudež – spremenil vodo v vino. Mamo opozori, »da še ni prišla moja ura«, a na njeno prošnjo ženinu ne odreče pomoči. Pravoslavna in katoliška tradicija to vidita kot izraz posebne moči molitev Matere božje za ljudi.
10. Zahejevo drevo (svetopisemska smokva)
Svetopisemska smokva je drevo, na katerega je splezal cestninar Zahej, da bi videl Kristusa. Velja za edino živo pričo evangeljskih časov. Rastlino najdemo v Moscobiji ("moskovska dežela") v osrednjem delu Jeriha.
Znamenita figa je platana z višino 15 metrov, premerom krošnje 25 metrov in obsegom debla 5,5 metra. Na višini 4 metrov ima deblo štiri opore, ki ga delijo na več debel. V notranjosti debla je votlina v obliki stožca, ki jo je ustvarila narava sama. Prav to je povzročilo njegovo razdelitev na več drugih debel.
Na žalost znanstveniki danes govorijo o postopnem uničenju fige – njene veje v velikem številu odmrejo. V tem ni nič nenavadnega: obstoječa duplina in povešenost lesa debla v njegovem spodnjem delu govorita o stoletni zgodovini tega drevesa.
11. Odsek stare ceste od Jerihe do Jeruzalema, po kateri je hodil Odrešenik
Ohranjen odsek stare ceste od Jerihe do Jeruzalema.
Gospod je večkrat šel skozi Jeriho, iz Galileje v Jeruzalem in nazaj.
Ob cesti so našli kamen z napisom »Tu sta Marta in Marija prvič slišali od Gospoda besedo o vstajenju od mrtvih. Gospod ...« (nadaljnje besedilo je prekinjeno).
12. Odrešenikova lestev, po kateri se je povzpel v Jeruzalem
Med svetišči ruskega Getsemana uživa "lestev Odrešenika" posebno spoštovanje. Kot rezultat čistilnih del ruskega zgodovinarja-arheologa profesorja Grigorija Ivanoviča Lukjanova je bilo v času Stare zaveze odprtih zadnjih 7 stopnic svetopisemskega stopnišča, ki je služilo za verske procesije.
To je kraj, kraj dogodka Gospodovega vstopa v Jeruzalem. Leta 1987 je bila nad stopnicami z donacijami "ruskih Avstralcev" zgrajena majhna odprta kapelica, posvečena evangelijskemu dogodku Gospodovega vstopa v Jeruzalem.
13. Kraj, kjer je Marta srečala Gospoda pred Lazarjevim vstajenjem
Nedaleč od groba pravičnega Lazarja je kraj, kjer ga je srečala Marta, ki je šla Gospodu naproti. Tedaj je prišla sem tudi Marija, ko je slišala, da je prišel Gospod in jo kliče.
Ohranjen je del stare ceste iz Jerihe v Jeruzalem, ki je potekala tod. Po njej je hodil tudi Odrešenik. Ob cesti so našli kamen z napisom »Tu sta Marta in Marija prvič slišali od Gospoda besedo o vstajenju od mrtvih. Gospod ...« (nadaljnje besedilo je prekinjeno).
Nad kamnom so postavili majhno kapelico. V bližini so našli ostanke starodavnega bizantinskega templja.
14. Kraj vstajenja in grobna jama Lazarja štiridnevnega
Pravoslavni po vsem svetu se vsako leto pred veliko veliko spominjajo Lazarja, ki ga je Jezus obudil štiri dni po smrti. Njegova krsta se nahaja v vasi Al-Azaria (prej Betanija) v Izraelu, kar je iz arabščine prevedeno kot "Lazarjev kraj", samo ime Lazar pa iz hebrejščine pomeni "Bog mi je pomagal."
Lazar je bil brat Marte in Marije (dekleta, ki je Jezusa mazilila z miro in mu s svojimi lasmi obrisala noge). Ko je njihov brat zbolel, so sestre poslale moža k Božjemu sinu, ki ga je o tem obvestil.
Takoj ko je Gospod izvedel, da Lazar umira, je takoj pohitel v Betanijo. Ko je Jezus prispel v vas, se je skupaj s svojimi učenci ustavil, da bi se odpočil.
Medtem se je v hiši Marte in Marije zgodila žalost - umrl je njun brat Lazar. Medtem ko so sestre neutolažljivo objokovale izgubo, so bile obveščene, da je Jezus prispel v Betanijo.
Minili so že 4 dnevi od bratove smrti in njegovo truplo je že razpadalo. Toda Gospod, ki je stal pred grobno votlino, kjer je bilo Lazarjevo truplo, je rekel: "Lazar, pojdi ven!" Nenadoma je štiri dni star mrlič prišel živ iz grobne jame. Ta čudež je bil največji od vseh, kar je Kristus naredil v svojem življenju na zemlji.
15. Bazen Bethesda
Tu se je v evangelijskih časih nenehno zbiralo veliko število ljudi, ki so sanjali, da bi se znebili svojih bolezni. Na tem mestu je Jezus ozdravil bolnika, ki je 38 let bolehal za hudo boleznijo. Tu, v kopeli, je bila deska iz svetega drevesa, iz katere je bil pozneje narejen križ, na katerem je bil križan Božji sin.
Skoraj dva tisoč let je bilo to svetišče skrito človeškim očem. Odkrili so ga šele leta 1914 na ozemlju samostana belih očetov, poleg samostana svete Ane, nedaleč od Ovčjih (Levjih) vrat.
Bazen Bethesda je bil zgrajen v času vladavine Heroda Velikega. V tistih daljnih časih so ga uporabljali kot rezervoar, v katerem so umivali živali pred žrtvovanjem. Ko so vstopili v mesto skozi Ovčja vrata, so jih pobili v jeruzalemskem templju.
16. Getsemanska jama (Jama študentov)
V tej skalnati votlini se je Jezus večkrat srečal z apostoli. V njej je v molitvi preživel noč pred aretacijo. Tu se še vedno hrani kamen, na katerem je sedel Odrešenik, ko se mu je Juda približal s poljubom. Vsi vedo, da je bil Kristus takoj po tem odpeljan v pripor. Ta kraj so začeli častiti šele v 4. stoletju. Pred tem so mnogi romarji verjeli, da je bil Jezus ujet malo levo od jame - na cesti, ki povezuje Jeruzalem z Oljsko goro.
Dolga leta je bila zgodovina Getsemanske jame neznana. Osvetliti jo je bilo mogoče šele leta 1955, ko je po hudi poplavi cela ekipa arheologov in restavratorjev delala na obnovi jame.
17. Sionska gornja soba, kraj zadnje večerje in sestopa Svetega Duha na apostole
Jezus je prišel v Jeruzalem tik pred veliko nočjo. Takrat je bila že sprejeta dokončna odločitev o njegovi usmrtitvi, zato se je skrival pri privržencih svoje vere. Vendar se Kristus ni nameraval ves čas skrivati. V mesto je poslal dva svojih najbolj predanih učencev, Petra in Janeza. Morali so poiskati sobo, v kateri bi lahko Odrešenik skupaj z vsemi apostoli jedel veliko noč. V svojih videnjih si jo je Kristus predstavljal veliko, na postelji in pripravljeno. Točno tako se je vse skupaj izkazalo.
V zgornjem prostoru, ki so mu ga našli apostoli, je z njimi zaužil zadnji obrok in opravil prvo evharistijo (zakrament obhajila) – okusil je njegovo meso in kri (kruh in vino). Tu je kot služabnik umil noge vsem prisotnim, tudi Petru, ki tega ni hotel. V zgornji sobi je govoril o prihajajoči Judovi izdaji. Na istem mestu je Odrešenik dal svojim učencem še eno zapoved ljubezni do bližnjega: »Ljubite se med seboj, kakor sem jaz ljubil vas.« In pred odhodom je začel tudi zakrament duhovništva: »Kakor si ti mene poslal v svet, tako sem jaz poslal njih v svet.« Kristjani zelo častijo vse dogodke, ki so se zgodili ob tem obedu.
18. Kraj Gospodove molitve v vrtu Getsemani
Apostoli-učenci so vedeli, da ima Jezus rad vrt Getsemani in se v njem pogosto umakne, da sam premišljuje, si oddahne od mestnega vrveža in se potopi v visoko občestvo z Bogom. Zato je Juda stražarjem pokazal prav to mesto, kjer bi lahko brez težav, brez nepotrebnega hrupa, našli Kristusa in ga prijeli.
Sodobne raziskave so celo uspele natančno nakazati kotiček vrta, kjer so se zgodili legendarni dogodki, čudežni pojavi pa potrjujejo ugibanja znanstvenikov.
19. Kraj, kjer je stal Jezus, ko je Juda prišel k njemu s poljubom
Kraj, kjer se je zgodil najstrašnejši poljub v zgodovini človeštva - Judov poljub, se nahaja v vrtu Getsemani v Jeruzalemu. Jezus je stal na mestu starodavnega kamnitega stebra. In Juda se mu je približal z laskavim nasmehom: »Učitelj ...«
Vrt Getsemani. Jezus moli, učenci dremajo. Nenadoma… zaspana apostola se spogledata… Rožljanje orožja, škrtanje kamnov pod nogami hodečih ljudi. Juda se pojavi iz teme. Seveda je Jezus razumel, da je Juda sem pripeljal odred, da ga ujame.
Juda mora dati znak – koga zgrabiti. V temni palestinski noči je tak znak nujen, sicer bi se lahko zmotili. Juda navdušen pristopi k Jezusu in ga poljubi. To je znak in ničesar ni mogoče ponoviti.
Toda še vedno je mogoče rešiti Judovo dušo. In Jezus vpraša: "Prijatelj, po kaj si prišel?" (Matevž 26:50).
To vprašanje je najmočnejši dokaz, da Jezus do zadnjega, tudi ko ni več možnosti zase, želi rešiti človeka. Tudi slabega.
20. Kraj poslednje sodbe - Jozafatova dolina
Vzhodno od Jeruzalema, med templjem in Oljsko goro, je dolina Kidron. Ime je dobil po potoku Kidron, ki teče tukaj (iz hebrejskega "kedar" - tema, somrak).
Ta kraj velja za sveto za predstavnike različnih veroizpovedi. Po svetopisemski napovedi o poslednji sodbi naj bi tukaj zatrobila nadangelova trobenta, zaradi česar se bo dolina razširila, grešniki pa bodo vstali iz svojih grobov in se pojavili pred Vsemogočnim, nato pa se bo razleglo ognjeno reka se bo razlila čez Kidron. Pravzaprav se iz tega razloga v dolini nahajajo judovska, muslimanska in krščanska pokopališča. Iz stoletja v stoletje so rasli in se postopoma spremenili v ogromno nekropolo, ki zdaj obdaja ves Jeruzalem.
21. Odrešenikov križev pot (Via Dolorosa)
Via Dolorosa, križev pot, žalostna pot je pot, po kateri je šel Jezus Kristus od kraja obsodbe do usmrtitve do Golgote in preko sramotne smrti na križu do svojega veličastnega vstajenja.
Na tej žalostni poti je bilo identificiranih in kanoniziranih 14 postaj (ali tako imenovanih postaj) Via Dolorosa, ki označujejo dogajanje v teh krajih. Vse postaje te žalostne ceste so označene s cerkvami in kapelicami.
Bistvo in duhovna plat prehoda vernikov po stopinjah Gospoda in našega Boga je dati možnost občutiti vse, kar je doletelo Odrešenika.
Med križevim potom so se zvrstili različni dogodki, ki so ustavili žalostno procesijo.
22. Prva postaja Via Dolorosa. Pretoria - kraj sojenja Odrešeniku
Vzdušje evangelijske dobe, namreč trenutka, ko se je odvijalo sojenje Jezusu Kristusu, lahko začutite kar na prizorišču. Običajno jih imenujemo Pretoria (lat. pretorium) - uradna rezidenca rimskih prokuratorjev v Jeruzalemu.
Tu, v rezidenco rimskega prokuratorja, so predstavniki duhovščine in judovski voditelji pripeljali zvezanega Odrešenika na razglasitev njegove smrtne obsodbe. Vendar si nobeden od njih ni upal noter. Vsi so se bali, da bi jih na predvečer velike noči umazala prisotnost pogana v stanovanjski stavbi.
23. Kraj, kjer je Kristus stal med obsodbo - Lifostraton
Lifostraton (v grščini - gavvafa) je čaščeno pravoslavno svetišče in je kamnita ploščad pred palačo rimskega prokuratorja v Jeruzalemu. Tu so Kristusa javno zasliševali. Prisotni vojaki pretorijanske garde so se hkrati nesramno norčevali iz Kristusa in ga imenovali za lažnega preroka. Lifostraton je ohranjen nedotaknjen pod nivojem sodobnega mesta pod številnimi samostani in templji. Največji del si lahko ogledate v kleti samostana sionskih sester.
Tam lahko vidite neravne stare podestne plošče, žlebove za odvajanje deževnice, zarezane, da konjskim nogam ne drsi, z grobo vrisanimi krogi za igranje kock v prostem času pretorijanskih vojakov.
24. Druga postaja Via Dolorosa. Kraj bičanja in obsodbe Odrešenika
Tu, na drugi postaji Via Dolorosa, so Jezusa bičali, tu so ga oblekli v škrlatni prt, mu položili trnjevo krono in tu je sprejel križ. Kupola kapele bičanja je okrašena z mozaično trnovo krono.
Iz samostana čez Via Dolorosa je vržen lok Ecce homo. Poncij Pilat je sem prinesel obsojenega Jezusa in ga pokazal množici z besedami "Glejte človeka!".
25. Kristusova ječa. Kraj pripora pred usmrtitvijo
V kleti katoliškega samostana sionskih sester, poleg kraja, kjer je potekalo Pilatovo sojenje Odrešeniku, je ječa, v kateri je Odrešenik prenočil pred svojo smrtjo na križu.
Kristusova ječa - majhna jama, kjer je bil v eni od samic s kamnitimi bloki Kristus pred usmrtitvijo. To mesto je zdaj majhen pravoslavni samostan. Ohranjenih je več podzemnih prostorov temnice.
26. Tretja postaja Via Dolorosa. Kraj prvega Kristusovega padca
Ta kraj zaznamuje majhna katoliška kapelica, ki so jo zgradili z denarjem poljskih vojakov po drugi svetovni vojni. Relief nad vrati kapele prikazuje Kristusa, ki omahuje pod težo svojega bremena na poti na Golgoto, do kraja njegovega križanja in smrti.
27. Četrta postaja Via Dolorosa. Kraj srečanja Kristusa z materjo
Ta dogodek, tako kot prejšnji, ni opisan v nobenem evangeliju, ampak je ovekovečen s tradicijo. Od tod je Devica Marija, ki je prehitela procesijo, opazovala trpljenje svojega sina. Kraj zaznamuje armenska katoliška cerkev Gospe velikega mučenika. Nad vhodom je relief, ki prikazuje zadnje (zemeljsko) srečanje Kristusa z materjo - Bogorodico na poti do kraja njegove smrti na križu.
28. Peta postaja Via Dolorosa. Kraj, kjer je Simon prevzel križ od Jezusa Kristusa
Križ, ki ga je Kristus nesel na kraj usmrtitve, je tehtal več kot 150 kilogramov (!), zato ne preseneča, da je padel pod njegovo težo. Še posebej, če pomislite, da je bil pred tem v ječi pretepen in izstradan. Ko so vojaki ugotovili, da ujetnik ne more hoditi, so prvega v množici, Simona iz Cirene, prisilili, da je nosil križ. Kdo je bil, še ni znano. Po eni različici je moški preprosto prišel v Jeruzalem za veliko noč. Obenem pa po besedah nemškega biblicista in teologa Johanna Bengela ni bil ne Jud ne Rimljan, saj nihče od njiju ne bi želel nositi takšnega bremena.
Kraj, kjer se je to zgodilo, označuje kapela armenskega patriarhata. V njem je čudovit relief, ki prikazuje padajočega Kristusa. V bližini samostana, desno na steni, je mogoče videti kamen z vdolbino, ki velja za sled Gospodove roke. Izčrpan od utrujenosti se je naslonil nanj, ko se je znebil križa.
29. Šesta postaja Via Dolorosa. Kraj, kjer je sv. Veronika je Kristusu obrisala obraz. Iskanje Odrešenika, ki ni narejen z rokami
Sveta Veronika je žena, ki je Jezusu, ki je hodil na Golgoto, med procesijo po njegovem križevem potu – Via Dolorosa dala prt, da si je obrisal pot in kri z obraza.
Izdan in obsojen na mučeništvo, je Kristus odšel na usmrtitev in nosil svoj križ - križanje. Procesijo je obkrožala množica, ki je spremljala našega Gospoda v njegovo trpljenje. Sveta Veronika se je zlila s človeškim morjem in sledila Kristusu. Izčrpan je Jezus padel pod težo križa, ona pa je stekla k njemu, mu dala piti vode in pustila, da si obriše obraz. Ko se je vrnila v svojo hišo, je odkrila, da je na tkanini vtisnjen obraz Odrešenika. Ta tabla je sčasoma prišla v Rim in tukaj postala znana pod imenom Nerukotvorni Odrešenik.
30. Sedma postaja Via Dolorosa. Prag sodnih vrat
To krščansko svetišče se nahaja znotraj Aleksandrovega kompleksa v zgodovinskem delu Jeruzalema in je tram na dnu odprtine starodavnih vrat. Pravijo, da je pred dva tisoč leti Odrešenik, ko je šel na usmrtitev, prečkal njih.
Sedanje obzidje, ki ločuje Stari Jeruzalem od Novega Jeruzalema na zahodni strani, v evangelijskih časih ni obstajalo. Nato je potekala na vzhodu in je imela vrata, ki so jih ljudje imenovali "Sodna vrata". V njihovi bližini je bila razglašena dokončna in nepreklicna kazen obsojenim na smrt – od tod tudi ime. Zid je zgradil judovski kralj Ezekija tik pred napadom na mesto Asircev v 8. stoletju pr. Dve stoletji pozneje ga je obnovil Nehemija, guverner Judeje pod vladavino Perzije. V obliki, ki jo je pod njim dobil zid, ga je videl Jezus Kristus, ko je šel skozi prag vrat.
31. Osma postaja Via Dolorosa. Kraj Kristusovega nagovora jeruzalemskim hčeram
Na kraju spreobrnjenja Jezusa Kristusa k jeruzalemskim hčeram, imenovanem tudi 8. postojanka Odrešenikovega križevega pota – Via Dolorosa, stoji kapela sv. Harlampija, na steni katere je kamen z križ in napis NIKA (Zmaga).
Kljub tradicionalni prepovedi spremljanja jetnika na kraj usmrtitve po sodnih vratih je veliko ljudi sledilo Jezusu in on se je obrnil k ženam, ki so ga objokovale: »Ne jokajte zame, hčere jeruzalemske, ampak nad seboj in nad svojimi otroki«, s čimer napoveduje skorajšnje uničenje svetega mesta Jeruzalem.
32. Deveta postaja Via Dolorosa. Kraj tretjega Kristusovega padca
To je kraj, kjer je Gospod, izčrpan od muk in ponižanj, že tretjič padel.
Na vhodu v etiopski samostan je stolpec, ki označuje ta sveti kraj. Od tu je videl Golgoto, kraj svojega križanja. Tam se nahaja tudi postaja 12. Kraj njegove smrti na križu, nad obema svetiščema, zdaj stoji cerkev Božjega groba v Jeruzalemu.
33. Deseta postaja Via Dolorosa. Kraj slečenja oblačil s Kristusa in njihove razdelitve
Kraj odstranitve oblačil s Kristusa je v cerkvi svetega groba v Jeruzalemu. Ob vhodu v tempelj je kapela Razodetja (Limit of the Reese Division), kjer so Jezusu pred križanjem raztrgali oblačila. V psalterju lahko najdemo preroške besede kralja Davida o tem trenutku: »Moja oblačila si boš razdelil in za moja oblačila boš vrgel žreb.« Tudi sveti evangelij pripoveduje, kako so si rimski vojaki na tem mestu razdelili njegova oblačila: »In razdelili so njegova oblačila in vrgli žreb. In ljudje so stali in gledali. Tudi vladarji so se z njimi norčevali ...« (Lk 24,34-35).
34. Enajsta postaja Via Dolorosa
Kraj, kjer so bile roke in noge Jezusa Kristusa pribite na križ, je v cerkvi Svetega groba v Jeruzalemu.
Nad tem svetim mestom se dviga oltar (katoliški). Nad njim je upodobitev Jezusa, pribitega na križ.
35. Dvanajsta postaja Via Dolorosa. Kraj križanja Odrešenika
Mesto, kjer je stal križ, je označeno s srebrno ploščo pod oltarjem. Tu se skozi luknjo lahko dotakneš vrha Golgote.
36. Trinajsta postaja Via Dolorosa. Kraj odstranitve Odrešenika s križa
Ta sveti kraj se nahaja v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu in je označen z latinskim oltarjem. Pod steklom je lesen kip Žalostne device z darovi romarjev. Tukaj so zapisane besede "Stabat Mater dolorosa" - "Žalujoča mati je stala".
Jožef in Nikodem sta Kristusovo telo položila na kamen maziljenja za maziljenje z dišavami, preden so ga pokopali v grob. »Na kraju, kjer je bil križan, je bil vrt in v vrtu je bila nova grobnica, v katero še nihče ni bil položen. Tam so položili Jezusa zaradi judovskega petka, ker je bil grob blizu« (Evangelij po Janezu, 19. poglavje).
37. Štirinajsta postaja Via Dolorosa. Lokacija Kristusovega telesa v grobu
Kraj, kjer je bilo Gospodovo telo položeno v grob in kjer se je tretji dan zgodilo njegovo veličastno vstajenje, je zadnja postaja Odrešenikovega križevega pota – Via Dolorosa.
Nad Svetim grobom se dviga tempelj, ki je po tem kraju dobil ime – cerkev Svetega groba. Tukaj je skoncentrirano veliko svetišč, povezanih z najpomembnejšimi stvarmi v življenju.
Kuvuklia je nameščena nad Svetim grobom. Tukaj je Jožef iz Arimateje položil Jezusovo telo v kripto, rimske vojne so zaprle vhod z ogromnim kamnom, veliki duhovniki s farizeji pa so odšli do groba Jezusa Kristusa in, ko so skrbno pregledali jamo, uporabili svoje (Sinhedrin ) pečat na kamen; in postavil vojaško stražo ob Gospodovem grobu.
Tu se je tretji dan zgodilo vstajenje Jezusa Kristusa.
38. Sveti grob
Sveti grob se nahaja znotraj Kuvuklije (kapela svetega groba), ki stoji levo od kamna maziljenja, pod oboki rotunde.
Jama svetega groba, ki je nekoliko višja od človeške višine, je obložena z belim marmorjem. V tej jami je kamnita polica, ki je Odrešeniku tri dni služila kot smrtna postelja. Zato je vstal.
Apostoli in sveti očetje Cerkve pričajo, da je bil ob vstajenju Jezusa Kristusa njegov grob obsijan z nematerialno lučjo. Kristusov grob se nahaja desno od vhoda. Pokrita je s kamnito ploščo, na kateri je vklesana podoba Jezusa Kristusa z razprostrtimi rokami.
Tam je tudi srebrna skrinja, v kateri je priložena vera v grščini. Sama Odrešenikova grobna postelja zdaj ni vidna, pokrita je z marmorno ploščo, ki jo je položila kraljica Elena, da se nihče ne bi dotaknil svete postelje. V plošči so narejene luknje, skozi katere romarji poljubljajo Rešnjevo tridnevnico; poleg tega je zgornji del plošče na sredini razklan, sveta legenda pa o tem pripoveduje naslednje: Nekoč so hoteli Turki dobiti ta marmor za svojo mošejo, a angel je dal znamenje po njem, nakar je plošča razpokan, takoj izgubil za Turke vsako vrednost. Po drugi različici pa naj bi kristjani sami razžagali to ploščo, da bi odvrnili pozornost Turkov od nje.
39. Cerkev svetega groba
Cerkev Božjega groba je središče vsega krščanskega sveta, kraj, kjer sta se v eni točki združila nebeško in zemeljsko. Tu se je končalo zemeljsko življenje Jezusa Kristusa in zgodilo se je njegovo vstajenje.
Najbolj zapletena zgradba, vključno s približno 40 ločenimi zgradbami, kraj, kjer se je v odsotnosti zemljevida skoraj nemogoče ne izgubiti - vse to je cerkev Božjega groba.
Vključuje svete kraje, kot je Golgota - gora, kjer so minile zadnje ure Kristusovega življenja, kjer je bil križan, in jama, kjer se nahaja Odrešenikov grob. Obstajajo zanesljive informacije, da pod templjem obstajajo skrivni podzemni prehodi, do katerih imajo dostop izvoljeni. Lastnik - njegovi ločeni deli - več krščanskih veroizpovedi.
V mnogih stoletjih svojega obstoja je bil trikrat uničen in obnovljen.
40. Mazilni kamen
Maziljenje je eno najstarejših krščanskih svetišč. Gre za kamnito ploščo, obloženo z marmorjem, znotraj katere je neposredno vgrajen sveti kamen, na katerega je bilo pred pokopom položeno Jezusovo telo. Ko sta ga Jožef in Nikodem (Kristusova privrženca) snela s križa, ga položila na kamen, ga pomazilila z dišavami (mir) in zavila v prt. Nato so telo odnesli od tod in ga položili v grob.
Kamen maziljenja se nahaja neposredno nasproti vhoda v glavni jeruzalemski tempelj - Gospodovega vstajenja, in pred očmi tistih, ki vstopajo, se pojavi prvi.
Velikost plošče je približno 3 m dolga in skoraj 1,5 m široka, kamen je debel 0,3 m. Tropar sv. Jožefa iz Arimateje.
41. Golgota: kraj križanja Jezusa Kristusa
Golgota je eden najbolj čaščenih svetih krajev med kristjani. To je gora, na kateri je bil Jezus Kristus križan in sprejel svojo smrt na križu.
Sprva se je Golgota imenovala celotno ozemlje, ki se nahaja zunaj obzidja svetega mesta Jeruzalem. Kasneje se je gora začela tako imenovati.
Nedaleč od zahodnega pobočja so bili čudoviti vrtovi, eden od njih je bil po zgodovinskih dokazih v lasti Jožefa Aritamejskega, člana Sinedrija, skrivnega Kristusovega občudovalca. Na hribu Gareb (v tistem času je bila gora Golgota) je bila urejena opazovalna ploščad, s katere so ljudje opazovali, kako poteka usmrtitev obsojencev.
Na Golgoti je jama, ki je v tistih daljnih časih služila kot začasno zatočišče za obsojene, kjer so preživeli svoje zadnje ure zemeljskega življenja. Nekaj časa je bil tu tudi Kristus, zato so jo kasneje poimenovali »Kristusova ječa«.
Z vsakim stoletjem se je Golgota spreminjala, preoblikovala: pojavili so se veličastni oltarji, ustvarjeni so bili izvrstni dekorativni elementi, s katerimi je bilo vse okrašeno.
Današnje dimenzije Golgote: višina - 5 metrov, največja velikost - 11,4 x 9,2 metra. Okoli gore so vedno prižgane luči, tam sta 2 prestola.
42. Mesto svetih žena v cerkvi Svetega groba
Ta kraj je zaznamovan s kamnitim nadstreškom nasproti Golgote, na zahodu. Hegumen Daniel v svojem znamenitem »Popotovanju« na začetku 12. stoletja nakazuje drugačen položaj svetih žena: »Mnogi drugi so stali tukaj in gledali od daleč: Marija Magdalena, Marija Jakobova in Saloma, tukaj so stale. vsi, ki so prišli iz Galileje z Janezom in z Jezusovo materjo, vsi znani Jezusovi prijatelji so stali, gledali od daleč, kot je napovedal prerok: »Moji prijatelji in moji iskreni se mi naravnost približujejo in strmijo. In moji sosedje so daleč od mene.” (Ps.37:12, 13) In ta kraj se nahaja dlje od Kristusovega križanja, približno sto in pol sazhenov (300 metrov) zahodno od Križanja, ime kraja je Spudius, kar je prevedeno "Prizadevanje Bogorodice". Na tem mestu je sedaj samostan in cerkev v imenu Matere božje s koničastim vrhom.
Danes je to mesto označeno znotraj cerkve Božjega groba, veliko bližje Golgoti (ne dlje kot 50 metrov).
43. Lavitsa - Kristusova kamnita postelja
Kamnita postelja, na kateri je počivalo Kristusovo telo, se nahaja v cerkvi Svetega groba v Jeruzalemu.
To je edina krsta na svetu, ki po besedah svetih očetov ne bo dala svojih mrtvih na dan splošnega vstajenja. "Kristus živi in zadnji dan se bo prikazal v slavi, da bo sodil svet."
Sveta Lavitsa je prekrita z belo marmorno ploščo - transcendentalno. Tu se je pojavila leta 1555 in ne služi toliko za okrasitev postelje kot za zaščito.
44. Kamnite vezi Jezusa Kristusa
Kristusova ječa - majhna jama s kamnito klopjo, v kateri so narejene luknje za noge; skozi njih so bile napeljane noge zapornika. (fotografija avtorja) V bližini ječe je grška pravoslavna cerkev. Začetek križevega pota Kristusovega trpljenja.
45. Kraj rasti drevesa, iz katerega je bil narejen Gospodov križ
Največje pravoslavno svetišče samostana svetega križa v Jeruzalemu je kraj, kjer je zraslo sveto drevo, iz katerega je bil kasneje narejen križ življenja našega Gospoda Jezusa Kristusa.
46. Kamen bičanja Gospoda
Na tem kamnu so ga tepli z biči, mu na glavo nadeli trnovo krono in mu slekli oblačila.
Vsako leto na veliki petek se tukaj zgodijo pravi čudeži. Vsakdo, ki prisloni svoje uho na ta kraj Gospodovega trpljenja, sliši odmeve dogodkov, ki so se mu zgodili pred dva tisoč leti: Njegovo stokanje, žvižg bičev, vzklike jezne množice »Križaj ga!«, raje renčanje človek, ki biča telo božjega sina.
Na žalost ne morejo vsi izkusiti vsega. Samo oseba s čisto dušo in prijaznim srcem se lahko dotakne velike preteklosti. Po besedah srečnežev je to nepozaben občutek, ki ti nato omogoči drugačen pogled na življenje in celo doda modrost. Kar zadeva grešnike, najpogosteje slišijo popolnoma drugačne zvoke, na primer konjsko trkanje.
47. Kraj iskanja Gospodovega križa, ki daje življenje
Življenjsko drevo Kristusovega križa je odkril sv. Kraljica Elena je z veliko težavo v zapuščeno cisterno, kamor so jo po križanju vrgli skupaj z drugimi križi. Ta cisterna je globoko v zemlji, vhod vanjo je iz poltemne galerije, ki poteka ob obzidju cerkve vstajenja, desno od stopnic na Golgoto.
30 stopnic vodi do armenske cerkve sv. Helena; v desnem kotu te cerkve vodijo temne stopnice s 13 železnimi stopnicami v jamo (nekdanjo cisterno) Najdenja križa. V globini leži marmorna plošča na samem mestu pridobitve; tukaj so sprva dolgo hranili drevo, ki daje življenje, in tu so ga častili.
48. Kraj vnebohoda Gospoda Jezusa Kristusa, Stopočka
Oljsko goro lahko upravičeno imenujemo zakladnica evangeljskih dogodkov. Z zadnjimi trenutki življenja Jezusa Kristusa je povezanih ogromno zanimivosti. Med najbolj čaščenimi med njimi je kraj Gospodovega vnebohoda, na katerem zdaj stoji kapela, zaradi svoje oblike popularno imenovana "Stopočka".
Kljub dejstvu, da je ta stavba že več stoletij mošeja, vsako leto pride sem na tisoče kristjanov. Vsak od njih ima en cilj – dotakniti se svetega kamna, na katerem je stal Jezus, preden se je dvignil v nebesa. Na njem naj bi bil še vedno viden odtis njegovega stopala. Romarji verjamejo, da se lahko z dotikom tega svetišča približamo Gospodu in prejmemo odgovore na številna vprašanja zanj.
49. Kamen, ki ga je angel odvalil s svetega groba
Kamen, ki ga je angel odvalil od svetega groba, se nahaja v cerkvi svetega groba v Jeruzalemu.
Jama, v kateri je bil Kristus pokopan, je razdeljena na dva neenaka dela. V prvem, obsežnejšem (3,4 x 3,9 m) je nizka govornica iz marmorja z delom kamna, ki je zapiral vhod v votlino svetega groba. »Gospodov angel, ki je prišel iz nebes, je pristopil, odvalil kamen od vrat groba in sedel nanj« (Mt 28,2).
V spomin na te dogodke se ta del jame imenuje "kapela angela".
50. Steber svetega ognja
Vsak obiskovalec cerkve Božjega groba si lahko ogleda marmorni steber, vrezan vzdolž nenavadne razpoke. Njegova dolžina je več kot meter v dolžino, proti dnu se razširi na 8 cm v širino in globino.
Razpoka se je čudežno pojavila leta 1579 na veliko soboto. Velika sobota je dan, ko se po molitvi pravoslavnega patriarha sveti ogenj spusti v sveti grob.
Predstavniki drugih ver so poskušali moliti za sveti ogenj, a neuspešno.
In tukaj je en tak poskus, ki se je končal z naslednjim:
Na veliko soboto leta 1579 so predstavniki armenske cerkve (na žalost tako kot katoliška tudi pravoslavna cerkev nima evharističnega obhajila) dobili dovoljenje jeruzalemskega paše, da so lahko na veliko soboto sami v templju. Po tem, ko je dal soglasje, paša s tem ni spustil pravoslavnega patriarha in ostalih pravoslavcev, ki so se zbrali v templju. Prisiljeni so bili moliti na vhodu v tempelj. Nenadoma se je na jasnem nebu zaslišal grom, eden od stebrov je začel pokati in od tam je pljusknil sveti ogenj, iz katerega je patriarh prižgal svojo svečo.
Njegovemu zgledu so sledili vsi, ki so prihajali v tempelj. Istočasno so pravoslavni začeli skakati in vpiti ter slaviti Boga. Od takrat je to postala njihova tradicija. Po tem dogodku so predstavniki drugih veroizpovedi opustili svoje poskuse molitve za sveti ogenj.
3 ocene, povprečje: 5,00 od 5)
Pred več kot 2000 leti, ko se je rodil Jezus iz Nazareta, je drugi sveti tempelj še vedno stal v Jeruzalemu. Velika piramida v Gizi je bila stara že 2500 let, Aleksandrijska knjižnica pa še ni bila uničena. Toda Kolizej v Rimu še ni bil zgrajen.
Malo srhljivo si je predstavljati politično geografijo tistega časa in kontekst dogodkov, ki so padli na "zgodbo" življenja Jezusa Kristusa.
Hkrati je bil tisti del celine, v katerem je živel Jezus, geografsko opisan veliko bolje kot obrobje. Poleg tega je bilo Sredozemsko morje na zemljevidih tistega časa središče sveta.
Najboljši geografski znanstveni vodnik po svetu, kjer se je rodil Jezus, je sestavil mož po imenu Strabon. Rodil se je v mestu Amasya (severno od sodobne Turčije).
Eno od velikih del njegovega življenja je bilo 17 knjig "Geografije", v katerih je podrobno opisal (kolikor je bilo to mogoče za tisti čas) obrise mest in kultur sveta in pravzaprav geografijo.
Strabon(ok. 64/63 pr. n. št. - ok. 23/24 n. št.) - starogrški zgodovinar in geograf. Avtor »Zgodovine« (ni ohranjena) in skoraj v celoti ohranjene »Geografije« v 17 knjigah, ki služi kot najboljši vir za preučevanje geografije starega sveta.
Amasya se je nahajala na robu rimskega imperija. Ko se je rodil Strabon, je mesto minilo le nekaj let, ko je postalo del provinc imperija. Toda Strabon je bil del elitne družine in je bil vzgojen v grški akademski tradiciji. 
Strabon, kot si ga je zamislil umetnik v času Velikih geografskih odkritij. Slika: Wikimedia Strabon je razumel retoriko, slovnico, filozofijo - najpogosteje preučevane discipline tistega časa, bral Aristotela in študiral matematiko.
Verjetno bi ostal živeti na obrobju cesarstva, če ne bi bil nepotrpežljiv popotnik. Več let je preživel v Egiptu, odšel na jug v Etiopijo. Najbolj zahodna točka njegovih potovanj je Italija, najbolj vzhodna Armenija. To pomeni, da je bil eden najbolj aktivnih popotnikov svojega časa.
Po Strabonu in njegovih sodobnikih je bil svet videti takole: globus je bil razdeljen na pet delov, z dvema hladnima polama na obeh koncih, dvema zmernima pasovoma in enim vročim v samem središču.
Naseljeni svet je bil kot ogromen otok priklenjen na severno četrtino sveta in obdan z oceanom. Vsaj tako naj bi bilo, saj nihče v tistih časih ni mogel zaobiti znanega sveta.
Na jugu Sredozemlja je bila celina (Afrika, včasih imenovana Libija), na vzhodu Azija, na severu Evropa.
Geografi tistega časa so vedeli, da je Indija na Daljnem vzhodu, Etiopija daleč na jugu, Iberija (sodobna Španija in Portugalska) na zahodu in Skitija na severu.
Velika Britanija je bila že dobro poznana. Tudi sredozemski znanstveniki so imeli idejo, da obstaja Skandinavija, niso pa predstavljali njene velikosti. Strabonov zemljevid sveta (Slika: Paolo Porsia/flickr) Poleg celin, kot sta Severna in Južna Amerika, je največji manjkajoči del njihovega znanja Kitajska. Vendar pa je v drugem letu našega štetja popis dinastije Han pokazal, da je na ozemljih, ki so ji podvržena, živelo približno 57,5 milijona ljudi.
Rimski imperij, ki je štel približno 45 milijonov prebivalcev, se takrat zdi, da sploh ni vedel, da Kitajska sploh obstaja.
Pri zbiranju informacij o daljnih deželah se je Strabon na svojih potovanjih opiral predvsem na zgodbe in diagrame mornarjev, ki so potovali z obalo na vidiku. Njegove informacije o Indiji so bile pridobljene iz zapisov zgodovinarjev, ki so opisovali vojaški pohod Aleksandra Velikega, ki je dosegel Indijo 300 let prej. 
Starodavna Galileja. Slika: Wikimedia In v tem svetu dežela med Sredozemskim morjem in reko Jordan (sodobni Izrael in Palestina) geografsko ni bila preveč zanimiva. To območje ni bilo posebej bogato in dostopno. Toda glede na grški in rimski pogled na svet je bilo to območje strateško pomembno za zavarovanje prehoda po kopnem v Egipt.
Strabonovi spisi vključujejo kratek opis zgodovine judovskega ljudstva. Pojasnjuje, kako je »Egipčan po imenu Mojzes« vodil skupino privržencev, ki so verjeli, da je Bog »ena stvar, ki nas vse objema«. In Mojzes jih je pripeljal do mesta, kjer zdaj stoji Jeruzalem.
Strabon nadaljuje: »Zlahka se je polastil teh ozemelj, saj tu dežele niso mogle vzbuditi zavisti ali postati razlog za tekmovanje. Kajti to kamnito deželo, čeprav dobro preskrbljeno z vodo, je obdajalo pusto in brezvodno ozemlje.
Malo pred Jezusovim rojstvom je temu območju vladal kralj Herod Veliki, ki ga je Rim postavil za vladarja celotnega judovskega ljudstva.
Po njegovi smrti so si kraljestvo razdelili njegovi trije sinovi, a na koncu je bila njihova vladavina, milo rečeno, neuspešna.
Od takrat, kot piše Strabon, se je red v Judeji »izrodil«. Bilo je kratko obdobje (v Jezusovem življenju) relativnega miru.
Toda mir ne bo trajal dolgo. Leta 70 našega štetja je prišlo do upora proti rimski oblasti in drugi tempelj je bil uničen.
Pravzaprav je Jezus iz Nazareta živel v nestabilnem kraju, daleč od središča tega vesolja. Kraj, kjer bi ljudi lahko še posebej zanimala nova verska vizija o tem, kako krmariti v nemirnem svetu.
1. Naše potovanje začnemo z vzpetin gore Sion, s kraja, ki ga obiskujejo vsi turisti in romarji, ki prihajajo v Jeruzalem - od Sobe zadnje večerje. Zdaj ta zgornja soba ni videti tako kot v Jezusovem času. Iz evangelijev pa poznamo lokacijo refektorija, bila je nekje tu, čisto blizu! In lahko samo sklonimo glave in se spomnimo, kaj se je tukaj dogajalo pred skoraj dva tisoč leti ...
2. Pot do vrta Getsemani poteka skozi Spodnje mesto in grapo Gehenomsky. Stopnišče, ki je povezovalo goro Sion s spodnjim mestom, po katerem so po izročilu Jezus in njegovi učenci šli v Getsemani, se nahaja na ozemlju samostana sv. Petra ( "Gallicantu"). Zelo možno je, da se je ravno tu nahajala palača velikega duhovnika Kajfa, kamor so Jezusa po aretaciji pripeljali na zaslišanje. To je naslednja postaja na naši poti.
3. Od Sionske gore se pomaknemo ob obzidju starega mesta proti vzhodu, do Oljske gore. Ko gremo mimo Smetnjaških vrat, bodimo pozorni na ograjeni del obzidja - to so ruševine starodavnega mesta z ohranjenimi ostanki stopnic, ki vodijo do zazidanih vrat. to " hulda vrata«, poimenovano po prerokinji Huldi, ki je pokopana ob vratih.
Stopnice, ki vodijo do Vrata Hulda ki je služil kot vhod na Tempeljski grič.
Skozi ta vrata so v tempelj vstopali navadni ljudje, za duhovščino in duhovnike je bil ločen vhod. Skozi ta vrata je Jezus, tako kot vsi Judje, prišel v Jeruzalem za praznike in se povzpel po teh stopnicah!
4. Nadaljujmo našo pot, po kateri je hodil Kristus v spremstvu učencev tiste usodne velikonočne noči. Šli bomo mimo starodavnih grobov, od katerih je eden identificiran kot grob preroka Zaharija, drugi pa pripada Absalomu, uporniškemu sinu kralja Davida, ki se je uprl svojemu očetu.
5. Ko se spustimo v sotesko Kidron, se bomo spet povzpeli po stopnicah, vendar na nasprotni strani, ki je iz evangelijev znana kot Getsemani(Heb. Gat Šemanim- "stiskalnica za olje"). Ohranjena so oljčna drevesa, katerih starost doseže 400 let! Prav v tem oljčnem vrtu je Jezus molil pred aretacijo in kjer je Juda zahrbtno poljubil Učitelja.
Nahaja se v bližini Getsemanska jama, kjer so apostoli spali, medtem ko je molil, in cerkev v votlini, ki so jo posekali križarji, kjer po legendi počiva telo Device in njenih staršev, Ane in Joahima, ter veličastno Cerkev vseh narodov, zgrajen na mestu »molitve za kelih«.
6. Ko zapustimo Getsemane, se pomaknemo proti levja vrata Staro mesto. Zavijemo desno na dvorišče samostan sv. Anna, kjer lahko občudujemo edinstveno plast izkopanin, ki zajemajo dve tisočletji življenja večnega mesta. Tukaj Bethesda- "Ovčji kamen", kjer je Jezus ozdravil hromega.