Med menstruacijo lahko greš v cerkev. Kaj je dovoljeno ženski v "kritičnih" dneh

Verjame se, da je med menstruacijo cerkev za žensko zaprta.

Ne moreš iti v cerkev, še več, ne moreš k obhajilu.

Je res?

In zakaj je naravna fiziologija skozi stoletja krščanstva povzročala toliko polemik?

Ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev: vzroki nečistosti

Ni jasnega razloga, zakaj je ženski v kritičnih dneh prepovedano obiskati tempelj. Dejstvo je, da Stara zaveza vsebuje prepoved, ki povezuje zavračanje krvi in ​​tkiv z nečistostjo ženskega telesa ob posebnih dneh, Nova zaveza pa te prepovedi neposredno ne prekliče.

Najbolj neposreden odgovor na vprašanje župljanov, ali je med menstruacijo mogoče hoditi v cerkev in kaj je razlog za prepoved, je v 17. stoletju dal svetogorski svetnik Nikodim Svetogorec:

Za telesno nečistost pri ljudstvu se štejejo vsi telesni izločki, od koderkoli izvirajo;

»Nečistost« ženske med menstruacijo naj bi bila prepoved parjenja, kar je neposredno povezano z varnim rojevanjem otroka in rojstvom zdravih otrok;

Nečistost menstruacije simbolizira telesno, ni povezano s človeško voljo in zato grešno.

Dvojno razumevanje same možnosti prihoda v tempelj v nečistem stanju predstavlja srbski patriarh Pavle. Dovoljuje obisk templja med mesečnimi odvajanji (ob upoštevanju potrebnih higienskih postopkov), vendar le za molitev, poljubljanje ikon, sodelovanje pri hvalnicah. Toda v tem obdobju je nemogoče sprejeti obhajilo ali biti krščen.

Pojem nečistosti ženskega telesa v določenem obdobju je povezan tudi z dejstvom, da v preteklosti ni bilo zanesljivih higienskih sredstev. Oskrunjenje templja s krvjo je veljalo skoraj za zločin, saj je simbol večnega življenja, ki nasprotuje ne toliko fizični kot duhovni smrti.

Poleg tega je v obdobju menstruacije (simbolno) zavrnjeno življenje: jajčece odmre, z njim pa tudi upanje na rojstvo novega človeka, Kristusovega sledilca. Dokler ni očiščenje umazanije, ženska nima kaj početi v Gospodovem templju.

Ali je mogoče med menstruacijo v cerkev: kdo je za in kdo je proti

Mnenje cerkvenih očetov ostaja mnenje. Točen odgovor na vprašanje lahko da bodisi Sveto pismo bodisi sam Gospod. In tukaj je nekaj za razmislek. Dejstvo je, da je po evangelijski prispodobi Kristus sam dovolil ženi med krvavitvijo (v Matejevem evangeliju se imenuje »krvaveča žena«), da se ga dotakne za ozdravitev in se obrne z besedami: »Bodi pogumneje, hčerka."

Skeptični duhovniki odgovarjajo: ženska se je upala dotakniti samo roba oblačil Božjega sina, ne pa tudi telesa. Ali obstaja prepoved tega?

Na vprašanje laikov, ali je med menstruacijo možno hoditi v cerkev, so odgovorili nikalno:

Škof Dionizij iz Aleksandrije (3. stoletje): Sveto lahko sprejmemo le s čisto dušo in telesom;

Aleksandrijski škof Timotej (4. stoletje): obhajilo je nemogoče prejeti do popolnega očiščenja;

Sveti Janez Postnik, ki je živel v 6. stoletju, je zahteval pokoro (kazen) za ženo, ki si je drznila sprejeti nečiste svete skrivnosti.

Koncept nečistosti ženske je morda povezan z dejstvom, da se mrtvo tkivo in kri zavrnejo. To je neposredno povezano z idejo o smrti, ki je v nasprotju s Kristusovim naukom. Stara zaveza ureja vse vidike življenja vernika, posebno pozornost pa posveča hrani in bolezni. Nova zaveza zavrača starozavezno razumevanje nečistosti, saj je preteklost minila in je prišel nov čas. Kdor umre z vero v Kristusa, bo oživel, zato prejšnja telesna nečistost nima smisla in pomena. Samo vprašanje laikov "ali je mogoče iti v cerkev med menstruacijo" ni pomembno. Kristus se v evangeliju sam dotakne mrtvih in dovoli, da se ga dotakne »krvaveča žena«.

Svetniki, priznani očetje Kristusove Cerkve, so dovolili ženski vstop v tempelj med mesečnimi čiščenji:

Gregor Dialogist: ženska se lahko udeležuje zakramentov (tudi zakramenta obhajila) med krvavitvijo, ker je menstruacija naravni fiziološki proces, niso grešni;

Sveti Atanazij Aleksandrijski: vse, kar je ustvaril Bog, je čisto, vse je dobro. Božja rasa ne prinaša ničesar prvotno nečistega, nečistost pa prihaja iz nečesa drugega.

Ni presenetljivo, da so različni cerkveni očetje dali različna priporočila župljanom glede obiskovanja templja in udeležbe pri zakramentih. Necerkvenim ljudem je težko razumeti, ali je med menstruacijo mogoče iti v cerkev. Kljub temu je nujnost problema nedvomna. Zgodi se, da se ženska dolgo pripravlja na obhajilo, a narava terja svoje. Kaj storiti?

Obstajajo tudi bolj tragične situacije. Lahko so povezani na primer s hudo boleznijo. Ali je mogoče med menstruacijo iti v cerkev, če morate nujno vzeti obhajilo ali častiti svetišče? Včasih se situacija razvije tako, da na očiščenje ni čakati niti nekaj dni.

Ali je mogoče med menstruacijo iti v cerkev: kako rešiti težavo za župljane

Danes je vprašanje možnosti prihoda v tempelj povezano s tem, kako ga rektor razlaga. V nekaterih cerkvah je tudi ranjenim duhovnikom prepovedano dotikati se svetišč: krvavitev iz rane postane neposredna prepoved sodelovanja pri obredih. Župljanom je prepovedano spovedovati, obhajiti in celo poročati. Bistvo ni v tem, da ženska ni čista, ampak v tem, da se je med krvavitvijo prepovedano dotikati svetišč.

Pravoslavni duhovniki večinoma prepovedujejo zakrament obhajila med čiščenjem s krvjo. Stopnja kategoričnosti je odvisna od duhovnika. "Ne upajte si!" - to je formula prepovedi.

Obstajajo tudi takšne duhovščine, ki menijo, da je stroga prepoved relikt preteklosti in ženskam ne preprečujejo sodelovanja niti pri bogoslužju niti pri zakramentih. Ženska narava, iz katere je moški rojen, ne more biti vir greha.

Kaj naj torej storijo župljani? Ali lahko grem v cerkev med menstruacijo? Točen odgovor na to vprašanje lahko da samo duhovnik cerkve, kamor ženska hodi, ali njen spovednik. Delovati morate tako, kot vam ukazuje duhovnik v skladu s svojim razumevanjem Svetega pisma.

Splošno prepričanje je, da je ženskam z menstrualno krvavitvijo strogo prepovedano vstopiti v tempelj in poleg tega prevzeti zakrament. Je res tako? In kaj je razlog za toliko polemik okoli tega vprašanja? Nihče ne more dati natančnega odgovora nanj. V nobenih knjigah in drugih virih ni nobene omembe ali potrditve, da takšna prepoved obstaja. A vseeno se v zakulisju tega poskušajo držati. Tudi duhovščina ne more zagotoviti enotnih informacij. Okoli tega vprašanja obstaja veliko razlag z različnimi mnenji.

Kot je bilo prej?

V najstarejšem delu Svetega pisma - Stari zavezi je bilo rečeno, da "nečisti" ljudje ne smejo vstopiti v tempelj. Ta kategorija je vključevala:

• bolniki z gobavostjo;
• vsi, ki trpijo zaradi gnojno-vnetnih bolezni;
• ljudje, ki so se oskrunili z dotikanjem razpadajočega telesa (truplo);
• ženske s fiziološko krvavitvijo.

Obstajalo je mnenje, da je v nobenem od teh pogojev nemogoče obiskati tempelj.

Zanimivo dejstvo: v času, ko so matere, ki so rodile dečka, smele v cerkev 40 dni po rojstvu, deklico - po 80.

Kaj si zdaj mislijo?

V Novi zavezi so bile narejene prilagoditve seznama ljudi, ki ne bi smeli hoditi v cerkev. Čeprav nekatere omejitve za ženske niso izginile. Prepoved obiska templja ženskam med menstruacijo so začeli pogojevati z vidiki higiene.

Vedno je veljalo, da je tempelj sveti kraj in da se na njegovem ozemlju ne sme preliti kri. Prej ni bilo zanesljivih higienskih izdelkov za zaščito, zato so bili obiski cerkve ženskam med menstruacijo prepovedani.

Obstaja še eno mnenje, zakaj ženska ne more obiskati templja z menstruacijo. Kdo je odgovoren za izgon človeške rase iz rajskih vrtov? Na žensko. Verjetno zato predstavnicam ni bilo dovoljeno videti Boga. Očitno zato, da ne bi spominjali na dolgoletne pregrehe. Zaradi tega med menstruacijo, pa tudi štirideset dni po rojstvu otroka, dokler se poporodna krvavitev ne konča, ženska ne sme vstopiti v tempelj.

Do danes ni utemeljene prepovedi obiskov templja žensk med menstruacijo. V Zavezi so poglavja, v katerih so učenci govorili, da skrunitev vere prinaša zlo, ki prihaja iz človeškega srca, in ne iz fizioloških izločkov. V Novi zavezi je glavni poudarek na notranji duhovnosti človeka in ne na naravnih procesih, ki niso odvisni od njega.

Ali je ženski med menstruacijo prepovedano hoditi v cerkev?

Človeška kri se ne sme prelivati ​​v templju. Če si na primer nekdo v cerkvi ureže prst in začne krvaveti, jo mora zapustiti, dokler se krvavitev ne ustavi. V nasprotnem primeru se bo štelo, da je bilo svetišče oskrunjeno in ga je bilo treba ponovno osvetliti.

Iz tega lahko sklepamo, da med menstruacijo, če uporabljate kakovostne higienske izdelke (vložke, tampone), lahko greste v cerkev, saj ne bo prelivanja človeške krvi. Hkrati pa so mnenja duhovščine o tem vprašanju različna, nekatera celo v nasprotju.

Nekateri menijo, da ženske z menstrualno krvavitvijo ne bi smele biti v cerkvi. Lahko vstopite, preberete molitev in odidete. Drugi, privrženci bolj radikalnih pogledov, pravijo, da je ženskemu spolu strogo prepovedano obiskovati cerkev med menstruacijo. Vendar pa obstajajo tisti, ki zagotavljajo, da menstruacija nikakor ne bi smela vplivati ​​na vedenje, da v tem obdobju ni treba ničesar spreminjati v cerkvenem življenju, še naprej morate brati molitve, prižgati sveče, se izpovedati in obhajati.

Zagovorniki obeh pogledov lahko zagotovijo dokaze za svoje lastne sodbe, čeprav jih je mogoče izpodbijati. Tisti, ki podpirajo prvo mnenje, temeljijo predvsem na podatkih iz Stare zaveze, češ da je bilo treba v starih časih ženske s krvavitvijo držati stran od ljudi in cerkve. Ni pa jasne razlage, zakaj naj bi bilo tako. Ker so se v tistih časih ženske bale umazati sveti kraj s krvjo, ker ni bilo potrebnih higienskih izdelkov.

Privrženci nasprotnega mnenja trdijo, da so že takrat ženske hodile v tempelj. Na primer, Grki (to je njihova razlika od Slovanov) niso osvetljevali cerkve, zato ni moglo priti do umazanije. V teh krajih so ženske, tudi med fiziološkimi izpusti, lahko častile ikone in niso ničesar spremenile v svojem običajnem cerkvenem življenju.

Pogosto je bilo ugotovljeno, da v tem fiziološkem procesu ženska ni kriva. In vendar so se v starih časih ženske v Rusiji danes izogibale obiskovanju cerkve.

Nekateri svetniki so izjavili, da je narava ženskam dala velikodušno darilo in jih obdarila s to edinstveno sposobnostjo čiščenja telesa. Trdili so, da je pojav ustvaril Vsemogočni, zato ne more biti govora o umazaniji in nečistosti.

Napačno bi bilo ženskam prepovedati dostop do templja med menstruacijo na podlagi podatkov iz Stare zaveze. Če skrbno in poglobljeno preučujete cerkev, lahko pridete do zaključka, da je prepoved obiska templja med menstruacijo že zastarela.

Kako sploh naprej?

Dekleta lahko obiščejo tempelj vse dni. Če upoštevamo mnenje večjega števila duhovnikov, je to mogoče storiti med menstruacijo. Toda v teh dneh bi bilo bolje zavrniti izvajanje zakramenta krsta in poroke. Če je mogoče, je priporočljivo, da se ne dotikate križev, ikon in drugih svetišč. Poleg tega cerkev te dni poziva, naj se ne spovedujejo in ne jemljejo obhajila.

Video: ali lahko ženske vstopijo v tempelj v kritičnih dneh

Do sedaj med ljudmi obstaja prepričanje, da ženske med menstruacijo ne smejo obiskovati templja.

Ugotovimo, kajne?

Tu so vprašanja, ki jih imajo ženske o kritičnih dneh:

Pa začnimo po vrsti, bolje rečeno, s kratkim omembo, od kod takšna »pravila« v naši Cerkvi.

Za začetek želim pojasniti, od kod izvira sam koncept »ženske nečistoče«.

Menstruacija je čiščenje maternice odmrlega tkiva, čiščenje maternice za nov krog pričakovanja, upanja za novo življenje, za spočetje. Vsako prelivanje krvi je utvara smrti. Toda menstrualna kri je dvojna smrt, saj ni samo kri, ampak tudi odmrla tkiva maternice. Osvobojena jih je ženska očiščena. To je izvor koncepta nečistosti v ženskih menstruacijah. Jasno je, da ne gre za osebni greh žensk, ampak za greh celotnega človeštva.

Pravila stare Cerkve.

Cerkev Stare zaveze je imela pravila za ženske. Če je bila ženska v nečistosti (po porodu ali menstruaciji), potem določene dni ni mogla iti v tempelj. Ženska je veljala za telesno nečistočo, saj je v tem obdobju iz ženske tekla kri, v templju pa je bilo prepovedano prelivanje kakršne koli krvi, razen daritvene. Zato je ženska lahko ponovno obiskala tempelj šele potem, ko je ta nečistota minila od nje.

Trenutno stanje.

Najprej: Zavladala je higienska revolucija, v starih časih ni bilo prhe, ne spodnjega perila. V templju ni prostora za prekleti metamfetamin. Plus, oprostite, vonj. V četrtem stoletju je Rev. Makarij iz Egipta je tako prevedel besede preroka Izaija : "In vse tvoje pravičnosti so kakor cunje ženske v menstruaciji." S pojavom higienskih izdelkov ženske zdaj nimajo razloga za skrb, da bi ob vstopu v tempelj kaj ušlo iz njega.

Zdaj se v Cerkvi Nove zaveze ne izvajajo daritve živali, temveč se izvaja nekrvava daritev evharistije. Zato je tudi prelivanje vsakršne krvi v templjih prepovedano. Če na primer oseba krvavi iz nosu, mora zapustiti tempelj, dokler se krvavitev ne ustavi. Enako je z duhovnikom, če se duhovnik ureže pri oltarju ali izkrvavi iz nosu, mora ustaviti krvavitev in nato nadaljevati bogoslužje.

Drugič: Kar se tiče "nečistega".

Če je v Stari zavezi v času ženske nečistosti vsaka ženska veljala za nečistočo in je bil vhod v tempelj zaprt. To so bile posebne božje omejitve starozaveznim ljudem, da bi ljudi izobraževal in jih obdržal v moralnem okviru, tako da je ljudi kot otroke po telesnih zakonih učil duhovnih zakonov morale in čistosti.

Nato v Novi zavezi Bog daje človeku popolni zakon ljubezni, s čimer prekliče starodavna pravila.

Kar je Bog očistil, tega ne imej nečisto, je rekel Gospod apostolu Petru (Apd 10,15)

Hoja do templja.

Spomnimo se epizode z žensko, ki je bila v »nečistoči«, ki se je je bilo ljudem Stare zaveze prepovedano celo dotikati. Krvaveča ženska se je od zadaj približala Gospodu in se dotaknila roba njegovega oblačila in takoj jo je bolezen zapustila (Mt 9,20). Gospod je ni obsodil in ni nič grajal, temveč jo je pohvalil za njeno vero.

Preprosto vprašanje: Zakaj, če se je krvaveča ženska lahko dotaknila Gospodovih oblačil in prejela ozdravitev, ženska med menstruacijo ne more vstopiti v Gospodovo cerkev?.. Ker je bila ženska, ki se je v svoji slabosti dotaknila Gospodovih oblačil prav v svoji drznosti, iz neznanega razloga, kaj je bilo dovoljeno eni, ne dovoljeno vsem ženskam, ki trpijo zaradi šibkosti svoje narave?

Zato lahko ženska, ki je nečista, pride v božji tempelj.To je odgovor na naše 1. vprašanje.

Dotikanje različnih svetišč.

Pravijo, da ne bi smeli častiti križa ali ikon, niti biti prisoten pri zakramentu krsta itd.

Postavil bi nasprotno vprašanje: Zakaj je naš naprsni križ, ki ga nosimo na prsih, in znamenje križa, s katerim se zasenčimo, hujši od tempeljskih ikon in duhovniškega križa? - Po svoji svetosti sta enakovredna!

Zato lahko ob vstopu v Božji tempelj častimo vse svete stvari, se mazilimo s svetim oljem, vzamemo antidoron in prosforo ter smo prisotni pri zakramentu krsta. Za vernika to ni prepovedano.To je odgovor na vprašanja 2,3,4.

Kar se tiče zakramenta obhajila.

Po skupnem mnenju in dogovoru svetih očetov je zaradi spoštovanja bolje, da se ženska, ki je v telesni nečistosti, vzdrži obhajila, tako kot se evangelijska žena, ki je v nečistosti, ni dotaknila samega Kristusa, ampak samo Njegova oblačila. To je spet vprašanje PRIPOROČIL, ne pravil.

Tudi v brevirju, ko duhovnik na 40. dan bere molitev ženi za »OČIŠČENJE«, izreče besede dovoljenja, ki ženo blagoslavljajo k PONOVNEMU zakramentu obhajila! , vendar ne kot blagoslov za odhod v tempelj, saj lahko ženska te dni vseeno pride v tempelj.

Potrditev mojih besed s strani svetih očetov.

Želim reči, da so vsi svetniki, ki so govorili o tej temi, rekli, da je ženska v tem stanju lahko prisotna v templju, se dotika ikon, jede prosforo itd. A le nekaj jih je reklo, da obhajilo ni priporočljivo.

1. sv. Klemen Rimski, Učenec apostola Pavla je v svojem delu »Apostolske uredbe« celo dovolil obhajilo v takem stanju: » Če pa kdo opazuje in izvaja judovske obrede glede izliva semena, pretoka semena, zakonitega spolnega odnosa, naj nam pove, ali neha moliti, ali se dotikati Svetega pisma, ali jesti evharistijo v tistih urah in dneh, ko podvrženi nečemu takemu? Če rečejo, da nehajo, potem je očitno, da nimajo v sebi Svetega Duha, ki vedno prebiva z verniki ... Saj če ti, ženska, misliš, da sedem dni, ko imaš menstruacijo, nimaš Svetega Duha; potem sledi, da če nenadoma umreš, potem boš odšel, ne da bi imel Svetega Duha v sebi in drznosti in upanja v Boga. Toda Sveti Duh je seveda neločljivo povezan z vami ... Kajti niti zakonita kopulacija, niti porod, niti pretok krvi, niti pretok semena v sanjah ne morejo oskruniti narave osebe ali ločiti Svetega Duha od njega, sta od [Duha] ločena samo brezbožnost in nezakonita dejavnost ...rojstvo otrok je čisto ... in naravno čiščenje ni gnusno pred Bogom, ki je modro uredil, da se je zgodilo ženskam ... Toda po evangeliju, ko se je krvaveča ženska dotaknila rešilnega roba Gospodovega oblačila, da bi ozdraveti, ji Gospod ni očital, ampak je rekel: tvoja vera te je rešila».

« Ženski se ne sme prepovedati vstopa v cerkev med menstruacijo, ker ji ni mogoče očitati nečesa, kar je dano od narave, in zaradi česar ženska trpi proti svoji volji. Navsezadnje vemo, da je krvaveča ženska pristopila za Gospodom in se dotaknila roba njegovega oblačila in takoj jo je bolezen zapustila. Zakaj, če bi se lahko dotaknila Gospodovih oblačil s krvavitvijo in prejela ozdravitev, ženska med menstruacijo ne more vstopiti v Gospodovo cerkev? ..

V takem času je nemogoče ženski prepovedati prejem zakramenta svetega obhajila. Če si tega ne upa sprejeti iz velikega spoštovanja, je to hvalevredno, a s sprejetjem ne bo storila greha ... In menstruacija pri ženskah ni grešna, saj izhaja iz njihove narave ...

Pustite ženske samemu razumu in če si med menstruacijo ne upajo pristopiti k zakramentu Rešnjega Telesa in Krvi Gospodove, jih je treba pohvaliti za njihovo pobožnost. Če ... želijo prejeti ta zakrament, jim tega ne smemo preprečiti, kot smo rekli..

3. Sveti Dionizij Aleksandrijski odsvetovali pristop k zakramentu obhajila

»Kajti tudi ženska, ki je imela dvanajstletno krvavitev, se ga zaradi ozdravitve ni dotaknila, ampak samo robove svojih oblačil. Ni prepovedano moliti, ne glede na stanje in ne glede na to, kako nagnjeni, da se spomnite Gospoda in prosite za njegovo pomoč. Toda nadaljevati do tega, kar je Najsvetejše, naj bo prepovedano ne povsem čisti duši in telesu».

4. Sveti Timotej Aleksandrijski govoril na enak način o isti temi. Na vprašanja, ali je možno krstiti ali sprejeti k obhajilu žensko, ki ima »ženskam se je zgodilo običajno,« je odgovoril: »Treba je odložiti, dokler ni razčiščeno».

5. Srbski patriarh Pavle

ženska med mesečnim čiščenjem, s potrebno skrbnostjo in higienskimi ukrepi, lahko pride v cerkev, poljubi ikone, vzame antidoron in posvečeno vodo ter sodeluje pri petju. Obhajilo v tem stanju ali nekrščena - krstiti se ni mogla. Toda v primeru usodne bolezni se lahko obhaji in krsti

Zaključek iz vsega povedanega je, da je z žensko nečistostjo mogoče obiskovati cerkve, jesti in piti svete stvari, vzdržati pa se obhajila le zaradi spoštovanja.

Prenesite stran kot PDF
Pozor! Samo vsebina strani je shranjena v PDF! brez oblikovanja spletne strani!
Ko prenesete datoteko, jo lahko natisnete.

Če v besedilu strani najdete napako ali tipkarsko napako, nam pošljite sporočilo preko spodnje povezave.

Menstrualni ciklus je določen z naravo. Ženske doživljajo veliko neprijetnosti, nekatere hude bolečine. Verniki takšno prepoved razumejo kot nepravično.

Ruska pravoslavna cerkev nima enotnega mnenja o tem, zakaj je nemogoče iti v cerkev z menstruacijo. Vsi duhovniki si prepoved razlagajo po svoji presoji.

Razlogi za prepoved

Če želite ugotoviti, ali je med menstruacijo mogoče obiskovati cerkev, morate prebrati Sveto pismo in poskusiti najti odgovor v njem. Prepoved vstopa v cerkev v času Stare zaveze je bila fizična motnje v človeškem telesu:

• Nalezljive bolezni;
• Vnetni procesi v aktivni fazi;
• Izcedek iz sečnice pri moških;
• Menstruacija pri ženskah.

Poleg tega je bilo prepovedano obiskati templje, ki so imeli fizični stik s pokojnikom (umivanje, priprava na pokop). Mlade matere naj obiščejo cerkev 40 dni po rojstvu sina in 80 dni po rojstvu hčerke.

Prepoved ženskam z menstrualnim ciklom je povezana z dejstvom, da v cerkvi ni mogoče preliti krvi. Poškodovani duhovniki ali župljani morajo zapustiti tempelj in ustaviti krvavitev zunaj. Kri na tleh, ikonah ali svetih knjigah je nesprejemljiva, ker je treba po tem ponovno posvetiti.

S prihodom Nove zaveze se je seznam pogojev, ki prepovedujejo obiskovanje cerkve, zmanjšal. Od rojstva otrok in menstruacije je še 40 dni. Slednje velja za greh. Začetek menstrualnega ciklusa po nekaterih interpretacijah kaže na mrtvo jajčece in spontani splav.

V Novi zavezi so dokazi, da je Jezus ozdravil žensko z krvavitvijo iz maternice. Med obredom se ga je dotaknila z roko in krvavitev se je ustavila. Nekateri duhovniki so takšno stanje ženske povezovali z možnostjo rojstva novega življenja, s katerim ji je Vsemogočni podelil ženske. Drugi so krvavitev obravnavali kot kazen za grehe prve ženske - Eve.

Odnos sodobne cerkve

Ali je mogoče iti v cerkev z menstruacijo?! S tem vprašanjem pridejo mladenke k duhovnikom in prosijo za nasvet. Dovoliti ali ne, je osebna stvar ministra.

Duhovniki so lahko prisotni v cerkvi, vendar ne morete:

1. Postavite sveče;
2. Dotaknite se slik.

V tempelj je dovoljeno vstopiti in moliti. Duhovniki so do bolnikov prizanesljivi. Nekatere ženske in dekleta skrbijo krvavitve iz maternice med vzpostavitvijo menstrualnega ciklusa in njegovim zaključkom. Žal jih medicina ne more takoj ustaviti. Periodično zdravljenje ne prinaša rezultatov. Nato gredo z molitvijo h Gospodu in svetnikom za zdravje.

V takih situacijah je treba prvo molitev opraviti v cerkvi s prižigom sveče. Pred molitvijo je običajno opraviti obred spovedi in obhajila. Pred njim svetega očeta opozorijo na njegov položaj in ga prosijo za blagoslov.

Ali je možno jemati obhajilo med menstruacijo

Spoved, obhajilo in krst se ne izvajajo za deklice, dekleta in ženske med menstruacijo. Cerkev je kraj nekrvavega darovanja in po zakonih je ljudje s krvavečimi ranami ne morejo obiskati.

Na temo krsta

Zakrament krsta je smrt grešnega mesa in njegovo ponovno rojstvo po Svetem Duhu. Človek je očiščen grehov in prerojen po cerkvenih običajih. Med krstom se berejo molitve, sperejo s sveto vodo.

Dojenčki so popolnoma potopljeni, odrasli pa si umijejo glavo in obraz. Potem ko je oseba oblečena v čista oblačila. Kljub sodobnim higienskim sredstvom je ženska z menstruacijo čista po duši, ni pa čista po telesu. Zato se zakrament krsta v obdobju cikla ne izvaja.

Na krst se pripravijo vnaprej in če se je menstruacija nenadoma začela prej in padla na ta dan, je bolje, da jo prestavite na drug datum. Duhovnik je vnaprej obveščen f) Pri krstu otroka lahko duhovnik materi prepove udeležbo pri krstu zaradi menstrualnega ciklusa.

Možnost spovedi

Vsak vernik gre skozi obred spovedi. Namenjen je duhovnemu očiščenju. S posvetnimi težavami, napakami se ljudje obračajo na duhovnika.

Duhovnik človeku odpušča grešne misli in dejanja, daje nasvete in navodila za pravično življenje. Poleg duhovnega očiščenja je potrebna tudi telesna čistoča. Med menstruacijo je to nemogoče, zato ob takih dneh ne hodijo k spovedi.

zakrament obhajila

To je zakrament združitve z Gospodom, ki ga je ustanovil pred trpljenjem. Nato je kruh in vino razdelil med apostole kot svoje meso in kri. Obred ima veliko skupnega s Kristusovimi dejanji.

Po bogoslužju in molitvi ljudje pridejo k oltarju v pričakovanju sklede. Otroci so preskočeni naprej. Ne pijejo iz skodelice, ampak odprejo usta, da sprejmejo cerkveno pijačo in poljubijo njene podstavke. Prosfora se uporablja kot kruh.

Zakrament obhajila je prepovedan med menstruacijo, izjema so bolezni, pri katerih pride do krvavitve iz maternice. Za obhajilo si človek očisti dušo in mora biti čist v telesu. Tega pogoja ni mogoče izpolniti s fiziološkimi značilnostmi ženskega telesa.

Iskreno verujoče ženske so naklonjene zavezam in kanonom evangelija in z dostojanstvom sprejemajo voljo duhovščine. Zato jim ni težko zavrniti zakramenta ali molitve v cerkvi.

"Ali je mogoče ali ne iti v cerkev z menstruacijo?" je pomembno vprašanje, ki nima jasnega odgovora. Ima tako goreče zagovornike, ki zagovarjajo cerkvenozgodovinska pravila in koncepte, kot aktivne nasprotnike, ki zagovarjajo žensko nemoč pred naravnimi procesi v telesu. Oboje ima prav, ampak kaj naj ženska počne v tem času?

Starozavezna prepoved

Zgodovina vprašanj in odgovorov na temo obiskovanja cerkve v kritičnih dneh je zakoreninjena globoko v starih časih - v dobi Stare zaveze. To sveto pismo je združevalo dve veri – krščanstvo in judovstvo in je bilo nekakšna ustava krščanske vere.

Stara zaveza je izpostavila določeno skupino »nečistih« ljudi, ki niso imeli pravice do obhajila, spovedi, molitve znotraj obzidja svetega kraja, torej jim je bil strogo prepovedan vstop v tempelj. Kategorija "nečistega" je vključevala:

• gobavci;
• ljudje z gnojno-vnetnimi okužbami v telesu;
• moški med ejakulacijo in z disfunkcijo prostate;
• ljudje, ki so se dotaknili trupla in se s tem oskrunili;
• ženske med krvavitvijo iz nožnice (menstruacija, poporodni sesalci in podobno);
• moških in žensk s kakršno koli krvavitvijo.

Zakaj ženske ne morejo v cerkev v kritičnih dneh, ko se menstruacija šteje za naravni proces, ki je neposredno povezan z rojstvom otroka? Odgovor cerkve je naslednji: menstruacija je zavrnitev ženskega telesa človeškega življenja, ki bi se lahko rodilo in razvilo v njeni maternici. "Nečistost" ljudi v Stari zavezi je povezana s smrtjo. To je, grobo rečeno, glavni namen ženske je rojstvo potomcev. Mora biti nenehno noseča, saj je menstruacija smrt nerojenega zarodka in s tem greh. Odgovor je nepravičen, vendar je dejstvo.

Tak odnos cerkve do žensk nekoliko spominja na diskriminacijo. Spolno nadlegovanje opazimo tudi v terminih, določenih za čiščenje po porodu: če se rodi deček - 40 dni, če deklica - 80. V tem času mora ženska sedeti doma in čakati na dneve, ki jih strogo določa cerkev. krvavitev do konca.

Hudo bolne in umirajoče ženske so veljale za izjemo – vera je zatiskala oči pred njihovim menstrualnim tokom.

Popravek prepovedi z Novo zavezo

Med vladavino Nove zaveze se je razumevanje cerkvene pripadnosti posameznika spremenilo in seznam "nečistih" se je prilagajal. Cerkev je začela obravnavati ženske bolj prizanesljivo, temo menstruacije pa je bilo mogoče obravnavati le s higienskega vidika.

Potem ko je Jezus Kristus sprejel smrt in s tem nase prevzel vse grehe, ki jih je zagrešil človek, in se ponovno vrnil v življenje (vstal), je postalo njegovo razumevanje božanske pripadnosti drugačno - fizično telo ni nič v primerjavi z duhovno močjo človeka, ki stremi k enosti. z Bogom. To pomeni, da religija ne gleda na to, kako človek izgleda in v kakšnem stanju je njegovo telo. Za religijo ostaja en pomemben koncept - duša. Menstruacija pri ženskah torej ni prepovedan razlog za obisk templja.

Cerkev ženski v »teh« dneh ni prepovedovala, da bi šla v cerkev, k obhajilu, spovedi, molitvi. Kljub temu je pozdravila odločitev ženske, da ostane doma v dneh menstruacije in ne hodi v božjo hišo.

Moderni pogled na cerkev

Stališča sodobne duhovščine, kot v starih časih, se ne ujemajo. Zakaj lahko hodiš? Zakaj ne moreš hoditi? Kdaj je možno in kdaj ne? Odgovori na ta vprašanja so viseli v času. Nekateri verjamejo, da je ženskam prepovedano hoditi v cerkev, drugim je dovoljeno moliti v zidovih cerkve, se spovedovati, obhajiti, kljub "rdečim" dnevom koledarja.

Nihče od drugih ne more prepričljivo zagovarjati svojega stališča brez kakršnih koli argumentov v obrambi ali obtožbi.

Zagovorniki prepovedanega rituala

»Zagovorniki« prepovedi pojasnjujejo, zakaj na »te« dni ni mogoče hoditi v cerkev, k obhajilu in spovedi, pri čemer se opirajo na izročila Stare zaveze in dejstvo, da se žensko telo med menstruacijo osvobodi neoplojenega in mrtvo jajce. Ne morejo pa nedvoumno odgovoriti, kakšen odnos ima fiziologija procesov do duhovne moči.

Po njihovem mnenju je ženskam v stenah božjega templja v kritičnih dneh prepovedano absolutno vse: vstopiti v tempelj, se dotakniti svetih ikon in knjig, postaviti sveče, obhajiti, se spovedati. Oskruniti sveti kraj s kakršno koli krvavitvijo je velik greh. Tudi ranjeni duhovnik ne sme v cerkev.

Argumenti proti prepovedanemu ritualu

Druga stran pravoslavnega krščanstva meni, da je prepoved ženskam obiskov cerkve ob kritičnih dneh moralno nevzdržna. Že sveti Janez Zlatousti (4. stoletje) je propagiranje »prepovedanega obreda« štel za vraževerje in takšno obnašanje cerkve označil za nevredno vere.

Omeniti velja tudi, da je po mnenju nasprotnikov "menstrualnega tabuja" prepoved nastala že v času poganstva, ta vera pa nima presečišč s pravoslavjem in ne more narekovati svojih pravil in zakonov.

Lahko nedvoumno odgovorimo, da je za Boga bolj pomembna notranja čistost misli, vedenje telesa pa je drugotnega pomena. Če je ženska prišla k Bogu med menstruacijo, a hkrati s čisto dušo in iskreno vero, ji noben menstrualni tok tega ne more preprečiti. Človeka je ustvaril Bog in to, iz česar je sestavljen, je za Boga dragoceno. Nemogoče se je sramovati menstruacije, ki si jo je izmislil, še bolj pa jih šteti za greh.

Če se dotaknemo estetske strani, potem sodobne metode higiene zanesljivo ščitijo žensko in tempelj pred naključnim prelivanjem krvi. V starih časih so se takšnih "incidentov" zelo bali, saj je vsako prelivanje krvi v zidovih cerkve veljalo za greh, ženske pa niso pravilno sledile higieni.

Kaj je dovoljeno v kritičnih dneh?

Zelo moteče je, da cerkev nima skupnih in enotnih stališč. Če obstaja samo ena vera - pravoslavje - potem bi morali biti zakoni enaki. Zakaj potem pride do spora o vprašanju, "ali je mogoče ali ne iti v Božjo hišo med menstruacijo, ali je mogoče sprejeti obhajilo in, če ne, zakaj?"

Danes je Božja hiša odprta za vse ženske, ne glede na njihov osebni menstrualni koledar. Verjame se, da za Boga niso pomembne fiziološke manifestacije telesa, temveč duhovna čistost in misli, s katerimi se ženska obrne na svetnika v izpovedi ali molitvi.

V večini templjev se vernice držijo zakonov kritičnih dni in ne obiščejo svetega kraja, dokler menstruacija ne mine. Zanje je to poklon večstoletni sveti tradiciji.

Torej, v našem času obstajata dve popolnoma nasprotni resnici ene vere: odgovor prvega postavlja popoln tabu na obiskovanje cerkve, možnost prejemanja obhajila in molitve za ženske v kritičnih dneh; drugi odgovor je, da so vse prepovedi, ki veljajo za ženske med menstruacijo, zastareli cerkveni predsodki. Tempelj lahko obiščete, če to zahteva vaša duša in vera.