Zbirka izpitnih možnosti v ruščini. Kako napisati naslov eseja
- "Ekološki problem človekove odgovornosti za ohranitev življenja na zemlji." Tsybulko 2018. №11
Ali ljudje razmišljajo o posledicah cigaretnega ogorka, vrženega na tla, zavitka čipsa, plastične steklenice? Več kot sedem milijard ljudi meni, da enkrat ni nič... - Možnost 24 UPORABA 2017 Tsybulko
Ste kdaj pomislili, kako težko je bilo ljudem med vojno? Kako jim je uspelo, da se niso zlomili in preživeli? Kako so premagali vse te težave? Tukaj avtor odpira vprašanje ... - USE-2018 TSYBULKO 20. možnost - problem vloge knjig v človeškem življenju
To besedilo obravnava problem vloge knjig v človekovem življenju. Da bi pritegnil pozornost bralcev na to vprašanje, Yu. V. Bondarev razmišlja o tem, kako pomembna so literarna dela v ... - UPORABA-2018. CIBULKO. 21 možnosti. Problem vrednosti otroštva.
Predlagano besedilo za analizo se dotika problema vrednote otroštva. Da bi bralce opozoril na to vprašanje, V. G. Korolenko govori o mladem učitelju, ki je šele pred kratkim začel ... - UPORABA-2018. CIBULKO. 22 možnost. Težava je v sposobnosti, da se postavite zase.
To besedilo za analizo obravnava problem sposobnosti, da se postavimo zase, da ne izgubimo lastnega dostojanstva, soočenega z vulgarnostjo in nevljudnostjo. Da opozorim bralce na to ... - možnost 25/ TSYBULKO 2018
Kdo so intelektualci? Kako ločiti intelektualce od »polintelektualcev«? Kakšno osebo lahko imenujemo intelektualec? O teh vprašanjih nas razmišlja avtor članka, Dmitry ... - po besedilu V. P. Krapivina o Zhurki. Problem osamljenosti v starosti. Zbirka I. P. Tsybulko, 7. varianta
Mladi živijo v sodobnem svetu, polnem težav in skrbi, veselja in odkritij. V tem vrvežu nimamo časa, da bi svojo ljubezen in skrb podarili bližnjim: starim staršem, ki so vse bolj... - Problem "potrošniškega" odnosa človeka do narave. (Tsybulko 2018 možnost 15)
Človek in narava že vrsto let obstajata skupaj na Zemlji. In ni vedno to sobivanje koristilo obema hkrati. Avtor v svojem besedilu izpostavi problem »potrošniškega« odnosa... - Problem nemoralnega odnosa človeka do narave. Zbirka Tsybulko, 2018. Argumenti.
V predlaganem besedilu avtor postavlja problem uničujočega vpliva človekove dejavnosti na naravo. Dolgo časa človeška dejavnost naravi ni povzročila večje škode. ampak... - Problem hvaležnosti bližnjim, občutek dolžnosti do njih. Cibulko 2018. št. 13.
Kaj vzbuja človeka občutek hvaležnosti do bližnjih? Zakaj se počutimo dolžne svojim družinam? Prav ta vprašanja se vam porajajo ob branju besedila slavnega ruskega kirurga... - Problem medsebojnega odnosa generacij, odnos med odraslimi in otroki. Cibulko 2018. št. 7.
Na čem temelji odnos med predstavniki različnih generacij? To vprašanje se postavlja ob branju besedila V. P. Krapivina. Razkrivanje problematike odnosa generacij, razmerja med ... - Problem moči genija. Cibulko 2018. št. 30.
Kako moč talenta vpliva na navadne ljudi? Je res, da pravi genij dobi podobno moč kot kralj? A. I. Kuprin razmišlja o tem. Avtor razkriva problem in govori o ... - Problem vpliva vojne na svetovni nazor in značaj človeka. Cibulko 2018. št. 33.
Kako vojna spremeni pogled na svet in značaj človeka? To vprašanje se postavlja ob branju besedila V. P. Astafieva. Ob razkrivanju problematike vpliva vojne na svetovni nazor in značaj človeka avtor... - Problem vpliva glasbe na človeka po besedilu V. Astafieva Na dvoriščih naše vasi je Tsybulko stal na hoduljah 2018 28 možnost
V. Astafjev v svojem besedilu postavlja nedvomno pomemben problem vpliva glasbe na človeka. Ta problem je seveda bil in je aktualen ves čas. Razširitev teme, V. Astafiev ... - Problem vpliva glasbe na človeka. Cibulko 2018. št. 32.
Kakšen vpliv ima glasba na človeka? Lahko glasba v ljudeh prebudi zelo močna čustva, povzroči solze? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila V. P. Astafjeva. Razkrivam ... - Problem vpliva narave na duhovni svet človeka. Cibulko 2018. št. 3.
Ali narava vpliva na duhovni svet človeka? Kakšne občutke doživljamo ob komunikaciji s svetom polj, travnikov in gozdov? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila K. G. Paustovskega. Razkrivanje problema ... - Problem vpliva učitelja na učence. Cibulko 2018. št. 21.
Kakšen vpliv ima lahko učitelj na oblikovanje značaja učencev? Skozi kaj je ta vpliv? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila V. G. Korolenka. Razkrivanje problema ... - Problem izbire poklica, življenjske poti. Cibulko 2018. št. 36.
Zakaj je pomembno, da človek samostojno, odgovorno pristopi k izbiri svojega poklica, svoje življenjske poti? To vprašanje se postavlja ob branju besedila A. P. Čehova. Razkrivanje problema ... - Problem enotnosti človeka z naravo, Tsybulko 2018 možnost 3
Avtor obravnava problem enotnosti človeka z naravo. Sklicujoč se na to temo Konstantin Georgijevič Paustovski barvito opisuje svoje "najljubše kraje" na Prorvi, opazi najmanjše podrobnosti življenja ... - Problem pomena knjige v človekovem življenju. Zbirka Tsybulko, 2018. Argumenti.
1) Kdaj so se knjige prvič pojavile? Knjige v obliki, kot jih vidimo zdaj, so se pojavile šele v srednjem veku. Zamenjal jih je papirus, ki je bil zvit v cevi. Do sredine 15. stoletja, namesto ... - Problem pomena knjige v človekovem življenju. Cibulko 2018. št. 1.
Zakaj bi morali imeti radi knjige? Kakšen je pomen knjig v človekovem življenju? Lahko živite brez branja knjig? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila Jevgenija Aleksandroviča Jevtušenka. Razkrivam ... - Problem osebnostnih lastnosti pravega državljana, javne osebe. Cibulko 2018. št. 17.
Katere lastnosti odlikujejo javno osebnost, pravega državljana? Se je taka oseba sposobna upreti okoliščinam in moči? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila D. A .... - Problem poguma vojakov v vojni. Cibulko 2018. št. 26.
Kakšen je bil pogum vojakov v vojnih letih? To vprašanje se postavlja ob branju besedila B. L. Vasiljeva. Ob razkrivanju problematike poguma vojakov v vojnih letih avtor opisuje trdnjavo Brest,... - Problem moralne izbire med hinavščino in iskrenostjo. Cibulko 2018. št. 12.
Kako ravnati v situaciji moralne izbire med hinavščino in iskrenostjo? Je vedno potrebno iskreno izraziti svoje mnenje? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila V. S. Tokareva. Razkrivam ... - Problem prevare. Tsybulko 2018. Možnost 8
V besedilu, predlaganem za analizo, Anton Pavlovič Čehov postavlja problem prevare. Zakaj ljudje zavajajo druge? In ali je sprejemljivo varati v komunikaciji? Ko razmišlja o tem problemu, avtor ... - Problem določanja vloge domovine v človekovem življenju. Zbirka Tsybulko, 2018. Argumenti.
1) Vsak pisatelj je edinstven v bogastvu svojega notranjega sveta, v raznolikosti ustvarjalnosti. Toda v glavnem - v ljubezni do svoje velike in dolgotrajne domovine - so vsi ruski klasiki enotni. Miklavž... - Problem človekovega zavedanja svoje uresničenosti v življenju, korelacija njegovih želja in zmožnosti. Cibulko 2018. št. 19.
Ali človek razume, ali se mu je uspelo uresničiti ali ne? Kako so naše želje in realizirane priložnosti povezane? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila D. Granina. Razkrivanje problema ... - Problem odgovornosti za usodo domačega jezika. Cibulko 2018. št. 9
Kdo je odgovoren za usodo maternega jezika? Kaj je treba storiti za izboljšanje kakovosti maternega jezika? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila K. I. Čukovskega. Razkrivanje problema ... - Problem odnosa do izjemnih osebnosti, do idolov. Cibulko 2018. št. 30.
Kako ljudje obravnavajo izjemne osebnosti, idole? To vprašanje se postavlja ob branju besedila A. I. Kuprina. Pri razkrivanju problematike odnosa do izjemnih osebnosti, do idolov se avtor naslanja na... - Problem odnosa do znanih osebnosti po besedilu A. I. Kuprina Tsybulko 2018. Možnost 30
Problem odnosa do znanih osebnosti je problem, o katerem nas razmišlja Aleksander Ivanovič Kuprin. Ko razmišlja o tem problemu, se avtor spominja svojega srečanja z izjemnim ... - Problem občutka krivde do staršev. Cibulko 2018. št. 27.
Kaj povzroči, da se človek počuti krivega do svojih staršev? To vprašanje se postavlja ob branju besedila Yu V. Bondareva. Pisatelj ob razkrivanju problema krivde pred starši pripoveduje... - Problem padca duhovne kulture naše družbe. Cibulko 2018. št. 25.
Kakšni so razlogi za upad vloge duhovne kulture v našem življenju? To vprašanje se postavlja ob branju besedila D. S. Likhachova. Avtor razkriva problem padajoče vloge duhovne kulture naše družbe... - Problem otrokovega doživljanja vojaških dogodkov, možne udeležbe v vojni. Cibulko 2018. št. 10
Kako so vojne dogodke doživljali otroci? Kakšno je bilo njihovo sodelovanje v boju proti sovražniku? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila sovjetskega pisatelja A. P. Gaidarja. Razkrivanje problematike izkušenj... - Problem podviga ljudi med vojno. Cibulko 2018. št. 2.
Kakšen je podvig ljudi v vojnih letih? So se herojska dejanja dogajala samo na fronti? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila sovjetskega pisatelja V. Bykova. Razkrivanje problema ... - Problem vulgarnosti. Zbirka Tsybulko, 2018. Argumenti.
Po besedilu A. P. Čehova "Učitelj vojaške gimnazije, kolegijski matičar Lev Pustjakov ...". Argumenti. 1) "Vitez brez strahu in grajanja" - to je ime poštene, plemenite osebe. Ampak to... - Problem vulgarnosti. Cibulko 2018. št. 8
Kaj je vulgarnost? Kako se lahko vulgarnost kaže v našem življenju? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila A. P. Čehova. Avtor razkriva problem vulgarnosti in bralcem predstavi svoje junake,... - Problem premagovanja življenjskih težav v vojnih letih. Cibulko 2018. št. 24.
Kako so ljudje preživeli med vojno? Katere lastnosti so pokazali, da so premagali težave? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila A.P. Platonova. Razkrivanje problematike premagovanja življenja ... - Problem vzrokov zmage v vojni. Cibulko 2018. št. 31.
Kaj vam pomaga zmagati v vojni? Katere lastnosti potrebujejo vojaki, da premagajo sovražnika? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila D. Grinina. Razkrivanje razlogov za zmago v vojni,... - Problem starševske ljubezni. Cibulko 2018. št. 16.
Kako močna je ljubezen staršev do otrok? Je kaj bolj resničnega in predanega od starševskega srca? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila A. G. Aleksina. Razkrivanje problematike manifestacije... - Problem manifestacije človečnosti v vojni, manifestacije sočutja, usmiljenja do ujetega sovražnika. Cibulko 2018. št. 14.
Kdo je sposoben pokazati sočutje, usmiljenje do ujetega sovražnika? To vprašanje se postavlja ob branju besedila B. L. Vasiljeva. Razkrivanje problematike manifestacij človečnosti v vojni, manifestacij ... - Problem vloge knjig v človekovem življenju. Cibulko 2018. št. 20.
Kakšno vlogo imajo knjige v našem življenju? To vprašanje se postavlja ob branju besedila Yu V. Bondareva. Pri razkrivanju problematike vloge knjige v človekovem življenju se avtor opira na lastno razmišljanje. avtor... - Problem vloge glasbe v človeškem življenju (Tsybulko USE 2018 možnost 32)
Glasba obstaja že vrsto let. To vrsto umetnosti so ljudje ustvarili že pred nastankom pisave. Avtor v svojem besedilu postavlja problem vloge glasbe v človekovem življenju. V.P. Astafiev, ki trdi ... - Problem vloge spomina v človekovem življenju. Cibulko 2018. št. 35.
Kakšna je vloga spomina v človekovem življenju? Kakšna je vrednost spomina? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila D. A. Granina. Pri razkrivanju problematike vloge spomina v človekovem življenju se avtor opira na... - Problem moči pesniške besede. Cibulko 2018. št. 28.
Kakšna je moč pesniške besede? Ali lahko poezija v človeku prebudi različna občutja, mu da misliti o najpomembnejšem? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila V.P. - Problem ohranjanja zgodovinskih in kulturnih spomenikov. Cibulko 2018. št. 4.
Zakaj je potrebno ohranjati zgodovinske in kulturne spomenike? Ali je mogoče šteti, da je ohranjanje spomenikov povezano z ohranjanjem zgodovinskega spomina? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila Valentina ... - Problem usode ruskih vasi. Cibulko 2018. št. 18.
Kakšna je usoda ruskih vasi? Zakaj ljudje zapuščajo svoje vaške hiše? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila V. P. Astafjeva. Avtor z bolečino razkriva problem usode ruske vasi ... - Problem podobnosti življenja narave in človeškega življenja. Cibulko 2018. št. 29.
Kakšna je podobnost med naravnim in človeškim življenjem? To vprašanje se postavlja ob branju besedila M. M. Prishvina. Avtor razkriva problem podobnosti življenja narave in življenja ljudi, pripoveduje... - Problem vrednosti otroštva. Zbirka Tsybulko, 2018. Argumenti.
1) A. M. Gorky je o svojem težkem otroštvu napisal zgodbe "Otroštvo", "V ljudeh". Med "gnusobami" življenja je bila svetla točka babica - Aljošina najbližja prijateljica. Bila je čudovita Rusinja... - Problem vrednosti otroštva. Cibulko 2018. št. 23.
Kakšna je vrednost otroštva? Ali lahko otroštvo štejemo za najpomembnejše obdobje v življenju? Prav ta vprašanja se porajajo ob branju besedila D. Granina. Pri razkrivanju problematike vrednote otroštva se avtor naslanja na... - FIPI 2018 Tsybulko. Možnost 15. Problem: človek in narava (V jesenskem gozdu je bilo vse rumeno in škrlatno, videti je bilo kot koza, vse je gorelo in sijalo skupaj s soncem.)
Človek in narava sta tesno povezana. Kakšen učinek imajo torej drug na drugega? Gavriil Nikolaevich Troepolsky, ruski sovjetski pisatelj, razpravlja o tej temi in postavlja problem človeka ... - FIPI I.P. Tsybulko 2017 (različica 2)
Vojna ... Koliko nam pove ta beseda: smrt ljudi, bolečina in trpljenje mater, številne sirote in strašni spomini. V besedilu ruskega pisatelja B. L. Vasiljeva je dejansko ... - FIPI I.P. Tsybulko 2017 (različica 35)
Kakšna je vloga spomina v človekovem življenju? O tem pomembnem vprašanju me je spodbudil k razmišljanju avtor besedila D.A. Granin. Ko razmišlja o tem problemu, govori o tem, kako drugi pisci: L. Tolstoj, ... - Tsybulko 2017 različica 21 esej Problem vesti Sčasoma začnem razumeti, kaj je do človeka
Kaj je vest? Od kod je prišla? Ruski pisatelj in javni človek D.A. Granin. Granin se spominja pogreba Mihaila Mihajloviča Zoščenka. - Tsybulko 2018 - besedilo 36. različice A.P. Čehov Nekdo vstopi v dvorano, se dolgo sleče in kašlja ... Problem odnosa do študija
Prizadeven, odgovoren pristop k učenju v večini primerov določa povpraševanje po osebi kot strokovnjaku na različnih področjih življenja v prihodnosti. Gre za problem odnosa do učenja, ki se postavlja v ... - Tsybulko 2018 19. različica Daniil Aleksandrovich Granin besedilo o Likhachovu (mislil sem, da se ne razumem)
V zgodovini naše države so bili vedno posamezniki, ki so dali ves svoj čas in energijo za razvoj in blaginjo svoje domovine. Najbolj opazni so kulturniki, ki promovirajo ideale... - Tsybulko 2018 30 možnost problem, kakšno osebo lahko štejemo za inteligentno, problem inteligence besedilo A. I. Kuprina Ne tako dolgo nazaj sem imel srečo govoriti z osebo
Izobraženi, načitani ljudje so upanje naroda za razvoj in blaginjo. Zahvaljujoč inteligenci prihaja do pozitivnih krčevitih sprememb v kulturi in znanosti. Toda kakšen človek lahko ... - Tsybulko 2018 problem lepote ruskega jezika besedilo D. S. Likhacheva Največja vrednota ljudi je njihov jezik
Ruski jezik, tako kot noben drug, izraža ljudsko identiteto, prenaša barvite čustvene opise dogodkov, okoliško realnost in čustvena doživetja. Naš materni jezik ni samo... - Tsybulko 2018 Enotni državni izpit 5 možnost, esej, ki temelji na odlomku o ottiču in dediču iz dela "Matična domovina" Alekseja Nikolajeviča Tolstoja
Slavni sovjetski pisatelj A. N. Tolstoj v besedilu, predlaganem za analizo, postavlja problem odgovornosti vsakega od nas za prihodnost naše domovine. Prevzeti odgovornost za svojo državo je... - Cibulko 2018 Možnost 6 po besedilu L. N. Andreeva
V tej zgodbi avtor postavlja problem krute narave vojne, njenih hudih posledic. Menim, da je ta problem aktualen ves čas. Leonid Nikolajevič Andreev v svoji zgodbi pokaže, kako ... - Tsybulko UPORABA 10 možnosti 2018 Možnost 3 po besedilu Paustovskega
V tej zgodbi avtor postavlja problem moči narave, njenih pomirjujočih, pomirjujočih lastnosti. Ta problem je v našem času zelo pomemben: s sodobnim tempom življenja človek pogosto pozabi ... - Kako napisati naslov eseja?
- Kako doseči največji dobiček in od česa je to odvisno?
- Od kod prihaja obisk in kako ga povečati?
Uporabni članki O zaslužku na Kritika24.ru
Eseji za zbirko "USE - 2018. Tsybulko. 36 možnosti"
Esej na temo: "Glavni vzgojitelj vsakega človeka je njegova življenjska izkušnja" (MOŽNOST 1)
Besedilo Evgenija Jevtušenka odpira problem vloge knjig v človekovem življenju. Avtor v svojem delu govori o velikem vplivu, ki ga je imela knjiga na oblikovanje značaja in talenta Maksima Gorkega. Pesnik tudi trdi, da ljubitelj literature ne bere, da bi hitro zbral informacije - uživa v besedi, po Jevtušenkovih besedah, "jo absorbira z vsemi svojimi živčnimi celicami."
Se strinjam z avtorjem. Nihče od nas namreč ne more obiskati vseh držav sveta, ne more priti v globoko preteklost ali daljno prihodnost, ne more doživeti vsega, kar je kdaj padlo na usodo različnih ljudi. Toda po zaslugi literature lahko vse to spoznamo in občutimo. Na ta način nam knjiga pomaga pridobiti neomejene življenjske izkušnje in se naučiti zares dobro razumeti ljudi.
Spominjam se epizode iz romana v verzih Aleksandra Sergejeviča Puškina "Eugene Onegin". V eni od epizod tega dela je Tatyana, potem ko je Jevgenij odšel, odšla v njegovo hišo in prebrala njegove knjige. Dekle je poskušalo razumeti, kakšna oseba je njen ljubimec. Prišla je do čudnega zaključka: "Je parodija?" In čeprav tudi to ni povsem točno, je Onjegina vendarle začela razumeti veliko bolje kot na začetku romana.
Vendar, kot je pravilno ugotovil Jevgenij Jevtušenko, med branjem ni dovolj le pobrati nekaj informacij iz knjig. Da bi šlo branje za prihodnost, je treba prepustiti misli in občutke avtorja skozi sebe, razumeti, morda ponovno prebrati, kar se je zdelo zanimivo ali, nasprotno, sporno. Če se to ne naredi, potem knjige ne bodo mogle ničesar naučiti. Svojo idejo bi rad potrdil z epizodo iz romana Tatjane Tolstaje "Kys". To delo slika grozljivo sliko življenja ljudi po jedrski eksploziji. Protagonist dela, Benedict, rad bere. Knjige preprosto požira, a iz njih ne vzame ničesar, razen splošnega dogajalnega orisa. Knjige ga niso naučile ne časti, ne vesti, ne dobrote, ne ljubezni do bližnjega. Nasprotno, pripravljen je ubijati in ropati, samo da bi dobil vse nove informacije iz knjig. Zdi se mi, da to dokazuje, da ni dovolj samo prebrati delo - razumeti je treba, kaj nas avtor želi naučiti. To pomeni, da je potrebno tudi delo duše in uma. In takrat bo človek z branjem dobrih knjig res postal boljši.
Esej na temo: "V neopazni gozdni vasi blizu velike beloruske reke še vedno živi stara ženska" (MOŽNOST 2)
Besedilo Vasila Bykova postavlja problem spomina na vojno in naše zgodovine nasploh. Avtor trdi, da človekov spomin pogosto ne more zadržati tistega, kar je potrebno. Pisatelja skrbi, da je tudi sam, udeleženec vojne, začel pozabljati različne realnosti svoje bojne biografije. In tudi meni, da bi morali vsi, ki imajo kaj povedati o vojni, to vsekakor storiti. In v prvi vrsti je ta dolžnost zaupana pisateljem, ki lahko bodočim generacijam pripovedujejo o tem, kaj se je dogajalo med vojno: tako o trpljenju ljudi kot o njihovem junaštvu.
Avtor je prepričan, da se morajo ljudje spomniti svoje zgodovine, saj so po avtorjevem mnenju "zgodovino in človeštvo naučili številne lekcije za prihodnost, ki bi jih bilo neoprostljivo brezbrižno zanemariti."
Se strinjam s piscem. Res je, ne smemo pozabiti na našo zgodovino, saj, kot pravijo, če pozabite na vojake, potem se ponavljajo. Vojna je pustila globoke sledi v zgodovini naše države. Veliko mest in vasi je bilo uničenih, milijoni ljudi so umrli in mnogim se je življenje zapletlo. Zdaj pa nekateri na to pozabljajo. Vse pogosteje lahko izvemo o fašističnih mladinskih organizacijah, na internetu in televiziji pogosto slišimo, kako se zgodovina prepisuje, spreminja in izkrivlja zgodovinski dogodki. To še posebej velja za veliko domovinsko vojno.
Pred kratkim se je pojavila žalostna zgodba o tem, kako je šolar izrazil sočutje do "nedolžno umorjenega nemškega desetnika". Morda se je slabo izrazil, a vseeno je strašljivo, da pri nas govorijo o nedolžnosti fašističnih zavojevalcev! Človek se mora spomniti svoje zgodovine.
Na misel mi pride delo Anatolija Aleksina »Zapomni si njegov obraz«. Njegov junak je bil ob izbruhu vojne še majhen deček. Videl je smrt mnogih ljudi in njegova mati mu je o teh mrtvih rekla: "Zapomni si njegov obraz." Ni čudno, da pravijo, da je smrt osebe tragedija, smrt tisoč ljudi pa statistika. Fant se je spomnil tistih ljudi, ki jih je videl, spomnil se je v obraz. Tako je spoznal, da je vojna tragedija, ne politika.
V zgodbi Borisa Vasiljeva "Tukaj so zore tihe ..." je epizoda. Delovodja Vaskov pripelje sina Rite Osyanine na kraj smrti njegove matere. Vsako leto prihajajo sem, saj je spomin na ljudi, ki so dali svoja življenja za zmago, za njih svet.
Zdi se mi, da se moramo vedno spominjati tistih ljudi, ki so umrli, da lahko živimo.
Sestavek na temo: "Poplavni travniki se razprostirajo v širokem pasu med gozdovi in Oko" (MOŽNOST 3)
Konstantin Paustovski v svojem besedilu postavlja problem vpliva narave na človeško dušo. Avtor z ljubeznijo opisuje dneve, ki jih preživlja na Prorvi. Vsako jesen beremo opis, kako živi več dni na reki. "Že imam svoje najljubše kotičke," piše Paustovsky.
Opis narave je tako svetel, narejen s tako ljubeznijo, da takoj razumemo, kako drag je ta kraj pisatelju. Paustovski se sklicuje na mnenje Čehova, ki je zapisal, da "skupaj s svežim zrakom vdihnete vedrino misli, krotkost čustev, popustljivost do drugih in celo do sebe." Avtor je prepričan, da ima narava velik vpliv na človeško dušo, in to je zelo prijazen, blagodejen učinek. Človek postane srečnejši, ko komunicira z naravo.
Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem avtorja. Dejansko komuniciram z naravo okoli nas, ne dobimo le svežega zraka in estetskega užitka. Čutimo svojo globoko povezanost z domačim. Spominjam se romana Aleksandra Sergejeviča Puškina "Evgenij Onjegin". Pesnikova najljubša junakinja Tatjana ima zelo rada naravo; uživa v dolgih sprehodih po gozdu, vsako jutro dočaka zarjo na balkonu. In kasneje, ko je postala princesa in se naselila v mestu, čuti hrepenenje po svojih najljubših krajih.
Ganljive odtoke je ruski naravi posvetil Sergej Jesenin. Lahko se spomnimo njegovih pesmi »Goy you, my draga Russia ...«, »Bela breza«, »Golden Grove dissueded ...« in mnogih drugih. V njih je slišati globoko avtorjevo ljubezen do domačih polj in gozdov.
Človeška duša čuti svojo sorodnost z domačimi prostori. Samo ohraniti moramo to povezavo.
Esej na temo: "Spominjam se, kako smo se sredi dvajsetih, ko smo se pogovarjali, približali spomeniku Puškinu ..." (MOŽNOST 4)
To besedilo obravnava problem arhitekturnih spomenikov, njihov vpliv na človeka.
Avtor opisuje, kako hrepeni po tem, da na Tverskem bulvarju ni več spomenika Puškinu in pasijonskega samostana. Pisatelj doživlja občutek praznine. In v stavkih od 23 do 33 govori o tem, kako žalosten se je počutil, ko je Vodopyany Lane izginil skupaj z vsemi hišami, ki so ga sestavljale. Bil je neprijeten občutek, kot v sanjah, ko ne razumeš, kje je tvoj dom.
Avtor meni, da so arhitekturni spomeniki del naše zgodovine, del človeške kulture in je izguba tudi najmanj pomembnih med njimi še vedno zelo boleča. Konec koncev je to izguba dela naše zgodovine, tistega, kar predstavlja pojem doma.
Težko se je ne strinjati z avtorjem. Na žalost je bilo v zadnjem času veliko edinstvenih spomenikov uničenih, uničenih, zlasti v času Sovjetske zveze. Toda spomin ne živi le v srcih in glavah ljudi – spomin živi tudi v materialni kulturi. Nekateri pojavi materialne kulture obstajajo posebej za opomine. Primer takih stvari so lahko spomeniki in seveda pokopališča. Nagrobniki na njih obstajajo prav zato, da spominjajo na neke ljudi, ki so nekoč živeli. Morda so že zdavnaj pozabljeni, a spomin, utelešen v kamnu, bo opomin za mnoge rodove.
Zato so v zgodbi Valentina Rasputina "Zbogom Matjora" ženske s tako grozo dojemale uničenje pokopališča. Razumeli so, da bo kmalu ves otok poplavljen z vodo, vendar so uničenje pokopališča dojemali kot nekaj zelo posebnega - kot poskus uničenja spomina ljudi.
Človek preneha biti sam, ko izgubi spomin. Spominjam se legende o mankurtih, ki jo Chingiz Aitmatov pripoveduje v svojem romanu "In dan traja dlje kot stoletje ..." Spomin na mankurte je bil uničen s posebnim mučenjem; pozabili so svoje ime, imena svojih staršev. Mankurti so bili idealni sužnji: človek, ki nima spomina, ne potrebuje svobode, potrebuje le hrano, vodo in počitek. Drugih misli v njem ni, ker osebnost v veliki meri oblikuje spomin. Na žalost so bili v času Sovjetske zveze številni arhitekturni spomeniki, zlasti cerkvena arhitektura, uničeni. Nekateri od njih so bili popolnoma odtrgani z obličja zemlje, kot isti samostan Strastnoy, omenjen v besedilu Kataeva, drugi so bili močno poškodovani, ker niso bili obnovljeni, uporabljeni za druge namene, na primer, uredili so skladišče ali hostel. v njih.
Dobro je, da se zdaj veliko arhitekturnih spomenikov obnavlja. S tem se nam vsem vrača zgodovinski spomin.
Esej na temo: "V mirnih letih lahko človek v zadovoljstvu in sreči, kot ptica, ki se kopa v nebu, odleti daleč od gnezda" (MOŽNOST 5)
Aleksej Tolstoj v svojem besedilu postavlja problem vloge domovine v človekovem življenju. Avtor, da bi ponazoril svojo idejo, kot primer navaja starodavno osebo in imenuje domovino in deželo iz Otticha in Dedicha. Na ta način želi pokazati, da je bil pojem domovine značilen za ljudi že v antiki. Ravno takrat so bile meje domovine drugače določene. Da bi pokazal človekov ponos na svojo državo in njen vpliv na svetovno kulturo, pisatelj navaja kot primer velike izume naših slavnih znanstvenikov, ki jih je naša država dala svetu. Avtor verjame, da je domovina kraj, kjer ste se rodili, in vse tiste dežele, kjer se govori vaš materni jezik, kjer so ljudje iste narodnosti, nosilci iste kulture. In vsak od nas je po mnenju avtorja odgovoren za to državo, ki jo imenuje domovina.
Nemogoče se je ne strinjati z mnenjem avtorja. Dejansko koncept domovine vključuje idejo o kotičku zemlje, kjer smo preživeli otroštvo, in o ogromni državi, ki se imenuje Ruska federacija, in o našem maternem ruskem jeziku, ki ga govorijo vsi naši rojaki. in tistega velikega prispevka k znanosti in kulturi, ki je povezan z našo državo.
Najprej je domovina kraj, kjer ste se rodili in kjer so živeli vaši predniki, starši, stari starši. V zgodbi "Zbogom Matjora" Valentina Rasputina avtor govori prav o takšni domovini - o koščku Zemlje, otoku na Angari, kjer so bili rojeni junaki. V delu ni naključje, da je ime otoka izpeljano iz besede "mati" - ta kraj je res postal mati, dom za vse like. Avtor prikazuje spor med Darijo in njenim vnukom Andrejem. Strogo gledano, to pravzaprav ni spor. Daria ne ugovarja svojemu vnuku, ampak se le prizanesljivo nasmeji. Andrej meni, da je treba razmišljati državno, v nacionalnem merilu. Toda Daria razume, da država ne more postati domovina za nekoga, ki se ni naučil ljubiti kraja, kjer se je rodil - svoje male domovine.
▫ Pošiljate svojega otroka v šolo in se sprašujete, ali bo prišlo do vrzeli v izobrazbi ali ne? Otroci so vnaprej opozorili direktorja, vendar to nikogar ni ustavilo ... Mama na splošno govori neumnosti o tem, da so se "vsi smejali in streljali, dobili modrice" ... In to so odrasli. Vsaj otroci so bili dovolj pametni, da so posvarili odrasle. Škoda, da niso uganili s "strelcem", da tisti dan ne bi šli nikamor. In spet prijateljstvo ... `Ilya D. študira na naši šoli, vendar nisva prijatelja. Je nasilnež, sam po sebi je konflikten, je za RIA Novosti povedal eden od učencev šole. Tudi drugi otroci so potrdili, da je imel strelec iz kakršnega koli razloga konflikte z mnogimi vrstniki.`
▫ No, to je zakon življenja: - Če sta dva davka v nasprotju, potem sta oba plačana v celoti; - Če ne vstopijo, se plača vsak posebej. ... In v celoti, seveda.
▫ Kaj pa v šoli? In v šoli so nekaj žvečili. Namesto da bi sprejeli ukrepe za odkrivanje in zaseg pnevmatike. Ni bilo usojeno poklicati regionalni oddelek. Postalo je znano o "sodu" (nož, sekira, kanister, taktični jedrski naboj ...) - ni čas za branje morale in vključitev v izobraževalni proces. In še bolj, da ne ugotovimo učiteljeve krivde (stopnja, mera, globina). Ker je treba sprejeti druge ukrepe. Streljanja NI bilo v šoli. Učili so jih streljati drug na drugega NE v šoli. ====================== - Prinesel je pištolo, pokazal vsem pri PRVI lekciji. - Tisti dan sem zamudil prvi dve lekciji. Vsi po vrsti so začeli streljati. - Streljal je, kot so povedali očividci, na noge otrok. (no ... eno ne izključuje drugega: počakal je na vrsto, mogoče. Toliko peletov je bilo v trgovini? Ni navedeno). - (Junak dneva) je bil ustreljen skozi vrat in levo ramo. Pa kaj je TAM, v šoli?! Na podlagi takih medsebojno izključujočih se informacij ne morete poustvariti slike. In ne morete narediti pravilnih zaključkov. (Ne morejo se izdelati za vsak zbran material: med materiali je razlika. Zgodi se, da bo takšen material prinesen - tudi stoji, tudi pade). Kaj ugibamo, kako je tam in kaj?! V desetih vrsticah je dvajset protislovij ... In o tem, da je bila situacija v šoli približno ... so kliknili in o tem, da v šoli ni bilo organizirano streljanje - sem že rekel. In seveda vprašanja moji mami: kako je vzgojila ali ni vzgojila - in zakaj. Vendar je odgovorna za vzgojo svojega otroka. In v prvi vrsti starš. Učitelj - kasneje. Če se želite s tem prepirati - to ni za nas. Kdor hoče polemizirati, naj polemizira z veljavno zakonodajo. In ja: "vrzel v šolski izobrazbi" (in potem, če obstaja, pa nisem hotel toliko očitati, da je ni - itd.) - mislim, da se ne splača postavljati na par z nezmožnostjo ali nepripravljenostjo organizirati vse, kar je mogoče v primeru dejanskega nastopa relevantnih okoliščin. To absolutno ni isto.
▫ Najlepša hvala!
▫ Kaj pa potem v tej šoli številka 10? Tukaj je razlagalna mama .... `Tatjana, mati osmošolke, ki je v vasi Akhatnizovskaya ustrelila druge otroke z zračno pištolo, v pogovoru z dopisnikom KP-Kuban ne more zadržati solz. - Takšna groza je bila napihnjena, iz njega so naredili takšnega zločinca. Bojim se za sina. Zdaj sem prišel domov in on sedi, niti ničesar ne poje. Kaj če si kaj naredi? Vse se je zgodilo 4. marca ob 11.30 v bližini šole v vasi Akhtanizovskaya v okrožju Temryuk. Po pouku so fantje tekli v lokalno stojnico po žemljice in čokoladice. V tem lokalu je prišlo do streljanja. Tatjana priseže, da ne ve, od kod je njen sin dobil pištolo. Povedal ji je, da ga je našel, a ni verjela. Ženska brani svojega sina, vendar ne opravičuje: pravijo, ja, ustrelil je, tega ne moreš storiti. Vendar ima svojo različico tega, kar se je zgodilo. - Prinesel je pištolo v šolo in jo pokazal vsem pri 1. lekciji. Vsi so se smejali in zabavali. In potem smo na odmoru odšli do stojnice. Moj sin je imel s seboj 50 rubljev. Vem, da si vedno kupi kokošnjak. Nekoga je prosil za 10 rubljev. Nato so pri stojnici vsi po vrsti začeli streljati iz te pištole. Vsi so se smejali. In sam je rekel: Zdaj pa me ustreli. Ustreljen je bil tudi v vrat in levo ramo. Govoril sem o tem, a nihče temu niti ne posveča pozornosti. Zakaj ni bilo pomoči mojemu sinu?« Tudi učitelji ne morejo nič. Kdo bo potem to naredil?