O. Daniil Sysoev o obhajilu na veliko noč

Moj prijazen, a nevsiljiv nasvet. Če govorimo o očiščenju lastne vesti, o želji po poveličevanju vstalega Kristusa s čistim srcem, ne bi smeli prenašati tako imenovane »splošne spovedi« na veliki teden, ki zahteva globoko razumevanje preživetega. in izkusil, da bi iz globine srca izbruhnil tisto, kar je morda leta gnilo tam, grehe »kazanske mladosti«.

Vse to je treba storiti vnaprej, kot preudarna devica iz Kristusove prilike, ki napolni posodo z oljem in ne čaka, da se zasliši vzklik: »Glej, ženin prihaja, pojdi mu naproti.«

Strastni teden, nenavadno globok in pomenljiv, v svojem notranjem pomenu predpostavlja v razumnih otrocih Cerkve polnost sodelovanja pri evangeljskih dogodkih. Že v velikem tednu ni čas, da bi se gnetli okoli križa in evangelija, kot nočni metulji okoli sveče. Toda čas je, da razkrijemo zgodbe o Kristusovem trpljenju ob poslušanju žalostnih in slovesnih pesmi in molitev Cerkve. Slediti Gospodu po žalostni poti, kot Simon iz Cirene, mu pomagati nositi križ, se povzpeti za njim na križ križanja in molitve, da bi trpel s Kristusom in z njim kraljeval.

Vsak dan velikega tedna je neskončno pomemben, povezan z mejniki trpljenja Kristusa Odrešenika.

Tukaj je velika sreda. Zadnje bogoslužje vnaprej posvečenih darov, spomin na izdajo Juda, ki je prodal in izdal svojega Učitelja za trideset srebrnikov. Medtem ko je grešnica postala čista, se pokesala, prelila solze na Gospodove noge in jih mazilila z miro.

Ljudje, ki so globoko cerkveni, ki so se po duhu zbližali z evangelijem in poskušajo vedno ostati v molitvi h Gospodu, si prizadevajo tako na pasijon kot na svetli teden biti deležni svetih Kristusovih skrivnosti, h katerim jih kliče mati Cerkev. . Duhovnikom se sploh ni treba tarnati, delati mrke obraze in odganjati od svetega keliha otroke Cerkve, ki so prav zaradi tega prišli v tempelj, da bi skrili svetišče v svojih srcih.

Ali res samo zato, ker ste obhajili na veliko sredo, ne morete biti deležni Gospodovega telesa in krvi na veliki četrtek – čas, ko je Gospod ustanovil zadnjo večerjo, ko ves tempelj poje za Cerkvijo: Prejmite telo Kristusa, okusiti nesmrtni vir«?

Ali je res mogoče stati stran od svetega keliha na veliko blagoslovljeno soboto, ko nebo in zemlja, živali in drevesa in rože - vse zamrzne v globoki tišini? Kajti narava sama posluša Boga, ki odstrani prekletstvo z zemlje in svetu vrne Božji blagoslov.

Neobhajanje obhajila na noč velike noči je usoda nekrščenih Kitajcev. Toda pravoslavni ljudje so v velikem postu štirideset dni hodili po ozki poti evangelijske požrtvovalnosti, da bi začutili Kristusa Odrešenika, ki skrivnostno vstane iz groba naše duše in jo osvetli s svojo božansko svetlobo.

In kakšne težave lahko nastanejo pri obhajanju svetih skrivnosti v Svetlem tednu, ko se moramo zvečer samo vzdržati in se ne obremenjevati s hitro hrano? Toda čez dan vam nihče ne preprečuje, da bi svojim prijateljem prinesli velikonočno torto, prekinili post z veliko nočjo, velikonočnimi jajci, preizkusili trdnost lastnih krščanskih prepričanj.

Zato, dragi prijatelji, pustimo ob strani hinavščino in hinavščino, ki se včasih dogaja med duhovščino, ne preprečujemo otrokom Cerkve, da bi bili posvečeni z božjo milostjo v zakramentu obhajila, kot nas k temu kliče mati Cerkev. skozi ves Svetli teden.

Tudi zakramentalna vrstica, ki se poje, medtem ko duhovnik zdrobi sveto Jagnje na prestolu, pravi: "Vzemite Kristusovo telo, okusite nesmrtni studenec."

To je polnost življenja v Gospodu, oporišče kristjana – da ta, ko je okusil svetinje, premisli, kakšnega daru je bil vreden. O tem pričuje sam Kristus: »Kdor koli pije kri in jé telo Sina človekovega, bom živel in ga obudil poslednji dan, in ne bo nikoli umrl.« Kajti večno življenje prebiva v globini našega srca.

In prosim, ne govorite mi o tistih cerkvah in župnikih, ki ne dovolijo svojim bogoljubnim župljanom h svetemu kelihu na veliko noč in svetli teden, temveč o tem obvestite Njegovo svetost patriarha Kirila. Za malomarne duhovnike bo našel besede prepričevanja in jih za mesec ali dva poslal v najbližji samostan, da bodo ponovili tečaj semenišča in razumeli skrivnostni pomen Kristusovih besed: »Kdor ne nabira z menoj, zapravlja.«

Duhovnik ni žandar ali ječar, katerega naloga je, da obdrži pogojne izpuščene za zapahi. Dobri pastir, »oče Ajbolit«, naj – »čik-čik-čik, piščanci moji« – povabi nesmrtne človeške duše, da z njim, pastirjem, delijo veselje vstalega Kristusa v zakramentu svete evharistije.

Duhovnik Dimitrij Turkin: Moramo se rešiti od spovedi do obhajila

Najpomembnejše za kristjana je seveda srečanje z Gospodom. In to srečanje se zgodi na najboljši način, ko se človek udeleži svetih Kristusovih skrivnosti. Karkoli v tem razume, karkoli v tem pričakuje, je to še vedno srečanje z Bogom, ki ga Gospod sam ustvarja, nam ponuja in nam sam prihaja naproti.

Samo odločiti se moramo: "Ali se želimo srečati z Njim?" To vprašanje si moramo zastaviti in

potem pa se tega lotimo zavestno, ustvarjalno in sebi v dobro.

V dneh pasijonskega in velikega tedna se porajajo zmedena vprašanja, kako se pravilno pripraviti na sveto obhajilo. V velikem tednu je veliko delivcev obhajila, zlasti v njegovih zadnjih dneh.

Od velikega četrtka se začne čas, ko človek še posebej čuti bližino nebes, še posebej teži k Bogu. Na veliki četrtek je veliko obhajancev.

Nekaterim se je uspelo spovedati dan prej, nekaterim pa pred liturgijo. Ostaja pa še velika sobota in sama velika noč. In vsak se ne bo mogel približati duhovniku v teh za vsakogar težkih urah.

Tudi če je čas za notranjo pripravo, imajo duhovniki sami dolžnosti, da pripravijo tempelj na praznik. Vsi so zaposleni, vsi so zelo slovesni in napeti.

Kako lahko obhajaš obhajilo v soboto ali nedeljo, če razumeš, da je težko priti k spovedi? Od svojega spovednika - duhovnika, ki se mu nenehno izpovedujete - morate vzeti blagoslov za obhajilo v četrtek in soboto ali v četrtek in na veliko noč.

Za takšno prošnjo morate biti najprej notranje pripravljeni na dejstvo, da duhovnik ne bo dal takšnega blagoslova. Sam se lahko odloči, kako vam bo to bolj koristno in priročno.

Ampak, če da takšno dovoljenje, kako se moraš uglasiti z notranjim duhovnim svetom, da tiste ure in dnevi, ki pretečejo od spovedi do obhajila, ne zmedejo tvojega notranjega duha, da se kelihu približaš v duhovni pripravljenosti. do bližnjih, do Boga in notranje umirjenosti?

Kako to doseči? Seveda le praksa. Morate se naučiti vnaprej, in če takšne prakse ni, potem zdaj nikogar ne obsojajte.

Pojavi se naslednja težava: rešiti se moramo časa spovedi, ki se včasih dogaja druge dni od večera do jutra, ko jemljemo obhajilo. Konec koncev je vsaj neumno, da se zvečer spoveduješ, potem narediš nekaj poslov, da bi šel zjutraj spet k spovedi. In ta problem ni osamljen - podobna situacija se ponavlja iz leta v leto.

Zato moramo danes nehati kogar koli obsojati. Z vsemi ravnajte, kot da so najboljši ljudje, kar smo jih kdaj srečali v življenju.

Seveda takšnega razpoloženja ni mogoče podaljšati za teden ali mesec - to bo dodaten napor. A mogoče ga je obdržati nekaj dni – z nenehnim opominjanjem, da »Ne sodi, da ne boš sojen« in kdo si ti, da sodiš svojega bližnjega – »tujega sužnja«, kot pravi Gospod.

Seveda ne moremo nehati grešiti. Samo nehati morate obsojati, se osredotočiti na to svojo pomanjkljivost, vendar ne biti napeti, ampak preprosto pozorni na sebe, na svoje občutke in izkušnje. Ne v smislu, da bi jih doživljali na vso moč, ampak preprosto ne bi bili pozorni nanje. Pozorni na svoje misli. In ne bodite pozorni na pomanjkljivosti svojih sosedov.

Potrudite se in problem časovne oddaljenosti spovedi od obhajila bo zlahka rešen za vas.

Glede obhajila na svetli teden. Glavna zagata je problem, kako se postiti.

Po eni od tradicij, ki jih zagotovo poznam, je sprejeta naslednja drža: post, ki smo ga preživeli bolj ali manj vredno, nas pripravlja na obhajilo ves svetli teden. Se pravi, vse, kar bi lahko storili, smo že naredili. In na Svetli teden se ne moremo postiti, tudi če se vsak dan obhajamo.

Druga stvar je, morda tega ne bo in ne zmore vsak. Če pa je takšno odpuščanje možno, koristno in blagoslovljeno s strani duhovnika, zakaj pa ne. Saj bo na koncu odgovoril duhovnik, ki te je za to blagoslovil.

No, morda ne vsak dan, vsak drugi dan ... Če pa je tako veselje, če ste končno našli svojega Boga, v katerega ste se končno zaljubili, zakaj potem ne morete večkrat obhajiti v Svetlem tednu, ki je velika noč en sam dan? To je mogoče in mora, tako boste pokazali svojo gorečnost in končno razumeli, da obstaja duhovno veselje.

Seveda to zahteva določeno razpoloženje. Vse, kar je bilo povedano o skesanem in ponižnem razpoloženju glede posta in velikega tedna, velja tudi za svetli teden. Enako razpoloženje - neobsojanje, ljubezen do bližnjega. A hkrati – zakaj hitro?

Edina stvar je, da bi priporočal, da večer na predvečer obhajila preživite malo bolj skromno - zvečer ne jejte mesa in nasploh - postavite na mizo kakšen obsežen obrok. Zjutraj in pri večerji si dovolite vse, kar lahko, zvečer pa se malo ponižajte in se s tem pripravite na obhajilo.

Tako se bo izkazalo: zdi se, da ni posta in ni mogoče reči, da se sploh niste pripravili in niste trdo delali. Mislim, da bo ta pristop najbolj pravilen.

Protojerej Aleksej Uminski: Dati možnost spovedi tistim, ki tega niso storili v postnem času

Kako se pravilno spovedati in obhajiti v velikem tednu? Vsak človek je drugačen. Veliki teden je poseben čas. Obstajajo ljudje, ki so pridno obiskovali bogoslužje ves postni čas, se redno spovedovali in obhajali vsako nedeljo, morda celo pogosteje.

Zato je čas, ko se v velikem tednu morda splača, da se takšni ljudje v vrsti za spoved umaknejo tistim, ki so prišli do konca posta, kot »enajsturniki«, ki iz nekega razloga , so nam malo vidne, – morda zato, ker so se šele ob koncu posta prebudile, morda se je v njih ob koncu posta porodilo nekaj resničnega in nenadoma so se odločile, da se velikonoči približajo na pravi, krščanski način.

In služb je veliko, duhovniki so pogosto preobremenjeni. Zato si vsa cerkev pred bogoslužjem zlasti velikega četrtka prizadeva, da bi bila deležna svetih Kristusovih skrivnosti.

Zato se mi zdi, da lahko kristjani, ki so ves postni čas res jemali svojo dušo, zdaj ponižno stopijo malo na stran in dajo tistim, ki tega niso storili v velikem tednu, možnost, da se v postnem času spovedujejo, tako da ima duhovnik priložnost resnično globoko prisluhniti vsem.

To je moj nasvet praktičnim kristjanom.

Posnela: Daria Mendeleeva, Tamara Amelina

Video: Victor Aromshtam

Hieromonk Dorofey (Baranov), rezident Spaso-Preobraženskega samostana v Saratovu, odgovarja

Kaj je artos in kako ga uporabljati?

Artos je cerkveni kruh, pripravljen na poseben način, navzven podoben veliki prosfori. Pomen tega kruha za kristjane določa sam obred njegove posvetitve. Ob koncu nočne velikonočne službe se artos postavi pred carske dveri, opravi se kadilo, duhovnik prebere posebno molitev za posvetitev artosa in ga poškropi s sveto vodo »v čast in slavo in v spomin na vstajenje našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Artos ni le posvečen Gospodu, ampak označuje nevidno prisotnost med častilci samega Kristusa. Ta navada se je v Cerkvi ohranila že od apostolskih časov, ko so apostoli po vnebohodu Jezusa Kristusa, ko so se zbrali pri skupnem obedu, pustili osrednje mesto prazno in pred njim postavili kruh, kar je jasno izražalo vero z besedami Odrešenika: kjer sta dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi njih(Matevž 18:20).

Tudi v molitvi za posvetitev arthosa duhovnik, ki kliče Božji blagoslov na arthos, prosi Gospoda za ozdravitev bolezni, za dajanje zdravja tistim, ki jedo sveti artos. Ves svetli teden ostane artos nasproti kraljevih vrat oltarja in se vsak dan nosi pri velikonočnih procesijah. Na svetlo soboto, pa tudi na prvo nedeljo po velikonočni prazniki, ki se imenuje antipascha, po liturgiji se artos zdrobi in razdeli vernikom.

Uporaba artosa, ki je simbol najpomembnejšega kruha za nas - Kristusa Odrešenika, bi morala biti za kristjana pravilo pobožnosti. Artos je svetišče in je skupaj s krstno vodo - agiazmo milostna pomoč pri telesnih in duševnih obolenjih. Ko ste artos prinesli domov, ga morate s spoštovanjem shraniti na enak način kot prosforo: posušite, položite v škatlo ali kozarec, postavite pod ikone ali na čisto mesto in po potrebi pojejte na prazen želodec. , pitje svete vode.

Zapomniti si morate le, da najpomembnejšega v življenju kristjana - obhajanja svetih Kristusovih skrivnosti - niti artos niti krstna voda ne moreta nadomestiti.

Ali je res, da se v Svetlem tednu ne berejo jutranje in večerne molitve (in kdaj jih je treba ponovno brati)? Kako se pripraviti na obhajilo na Svetlaji? Ali je možno obhajilo vsak dan?

Svetli teden je prav poseben čas v liturgičnem življenju Cerkve, pa tudi v vsakdanjem življenju kristjanov. Večkratno ponavljanje besed o Kristusovi zmagi nad smrtjo pri bogoslužju tako rekoč pahne človeka v stanje veselega vznemirjenja, ki mu v nekem smislu celo preprečuje, da bi se osredotočil na kaj drugega. »Zdaj je vse napolnjeno s svetlobo, nebo in zemlja in podzemlje: vse stvarstvo naj praznuje Kristusovo vstajenje, v katerem se to potrjuje,« je tropar velikonočnega kanona, ki se poje vsak večer v Svetlem tednu.

Jutranje in večerne molitve, ki jih kristjani berejo skozi vse leto, so napolnjene z bolj skesanimi občutki, prošnjami za odpuščanje grehov in pošiljanjem moči za vsakodnevni boj s strastmi in skušnjavami. Ti občutki, ki so skupni tistim, ki poskušajo živeti duhovno življenje, ob veliki noči ne izginejo, ampak svetloba Kristusovega vstajenja napolni vse – »tako nebo, kot zemljo in podzemlje«. Zato Cerkev za nekaj časa odloži te spokorne molitve in vabi kristjane, naj v domačih molitvah poveličujejo Kristusovo zmago nad smrtjo.

Od ponedeljka svetlega tedna do vključno jutra svetle sobote se namesto večernih in jutranjih molitev berejo »velikonočne ure«, namesto pravila za obhajilo pa velikonočni kanon in velikonočne stihire (vse te velikonočne molitve so v molitvenikih) in naslednje k svetemu obhajilu (kanon in molitve k obhajilu). Če se želi oseba pripraviti na obhajilo prvo nedeljo po veliki noči, se že berejo predpisani trije kanoni, jutranja in večerna molitev ter sledenje obhajilu.

Kar zadeva post pred obhajilom v Svetlem tednu, kljub zakonskim navodilom o njegovi odpravi, splošno sprejeta praksa še vedno priporoča enodnevni post. To ni kršitev statuta, ampak nujen pripravljalni asketski ukrep, zlasti za tiste, ki neredno jemljejo obhajilo.

Glede vsakodnevnega obhajila v Svetlem tednu naj vsak reši to vprašanje s svojim spovednikom. Odvisno je od stopnje cerkvenosti človeka, njegovega načina življenja in številnih drugih razlogov. Obhajilo v Svetlem tednu pri bogoslužju po velikonočnem obredu bi bilo koristno za čim tesnejše obhajanje velikonočnega veselja.

Zakaj se molitve »K nebeškemu kralju« in »Vredno je jesti« ne berejo po veliki noči? In katere molitve je treba prebrati pred jedjo?

Svetli teden uvaja spremembe v zunanja pravila pobožnosti, ne da bi jih omalovaževali, ampak nam tako rekoč dajejo priložnost, da vsaj začutimo Kristusove besede: »Ne imenujem vas več sužnje, ker suženj ne ve, kaj je njegovo. mojster dela; jaz pa sem vas imenoval prijatelje, ker sem vam povedal vse, kar sem slišal od svojega Očeta« (Jn 15,15). Na primer, vse zemeljske prostracije so na splošno preklicane, tako v templju kot med domačo molitvijo. To nikakor ne pomeni, da se nismo pripravljeni prikloniti pred Gospodom, ampak nas spominja na to, v kakšno občestvo z Njim smo poklicani.

Na začetku vseh molitev v času pred veliko nočjo se molitev »Nebeškemu kralju« nadomesti s trojnim »Kristus je vstal od mrtvih, poteptal smrt s smrtjo in daroval življenje tistim, ki so v grobovih«. To je posledica dejstva, da od velikega tedna naprej sledimo evangeljski pripovedi in sočustvujemo z apostoli, Kristusovimi učenci. Po vstajenju se je večkrat prikazal učencem, se z njimi pogovarjal in dajal navodila, od katerih eno zveni takole: Kristus je moral trpeti in tretji dan vstati od mrtvih ter se v njegovem imenu oznanjati kesanje in odpuščanje grehov vsem narodom, začenši z Jeruzalemom. Vi ste priče temu. In poslal bom obljubo svojega Očeta na vas; Ti pa ostaneš v mestu Jeruzalem, dokler ne boš oblečen z močjo od zgoraj (Lk 24,46-49). Tukaj Gospod govori o prihajajočem sestopu Svetega Duha na apostole in o rojstvu Kristusove Cerkve. Zato v času pred Trojico skupaj z apostoli ne kličemo Svetega Duha: »pridi in se vseli v nas«, temveč smo po Gospodovi besedi v pričakovanju »obdaritve«. z močjo od zgoraj."

Na koncu vseh molitev, kot se spodobi ob velikih praznikih, se namesto »Vredno je jesti« bere ali zapoje zaslužna, ki je na veliko noč irmos devete pesmi velikonočnega kanona: »Sijaj. , zasije novi Jeruzalem ...”. Tudi običajne molitve pred in po zaužitju hrane nadomestijo trojni "Kristus je vstal od mrtvih ..." oziroma zasluga velike noči.

Post in molitev pred obhajilom

Do letos sem se spovedoval in obhajil le enkrat v življenju, v mladostništvu. Pred kratkim sem se spet odločil za obhajilo, a sem pozabil na post, molitve, spoved ... Kaj naj zdaj?

Po cerkvenih kanonih je pred obhajilom obvezna vzdržnost intimnega življenja in obhajilo na prazen želodec. Vsi kanoni, molitve, post so preprosto sredstva, da se pripravite na molitev, kesanje in željo po izboljšanju. Tudi spoved, strogo gledano, ni obvezna pred obhajilom, vendar je tako, če se oseba redno spoveduje pri enem duhovniku, če nima kanoničnih ovir za obhajilo (splav, umor, obiskovanje vedeževalk in jasnovidk ... ) in tam je blagoslov spovednika, ni vedno treba priznati pred obhajilom (na primer Svetli teden). V vašem primeru se torej ni zgodilo nič posebej strašnega in v prihodnje lahko uporabite vsa ta sredstva za pripravo na obhajilo.

Kako dolgo se postiti pred obhajilom?

Strogo gledano, "Typicon" (listina) pravi, da se morajo tisti, ki želijo prejeti obhajilo, med tednom postiti. Toda, prvič, to je samostanska listina in "Knjiga pravil" (kanoni) vsebuje samo dva potrebna pogoja za tiste, ki želijo prevzeti obhajilo: 1) odsotnost intimnih zakonskih odnosov (da ne omenjam izgubljenih) na predvečer obhajila; 2) Obhajilo je treba jemati na tešče. Tako se izkaže, da se tistim, ki se pripravljajo na obhajilo, priporoča post pred obhajilom, branje kanonov in molitev, spoved, da bi v celoti izzvali skesano razpoloženje. Dandanes so duhovniki na okroglih mizah, posvečenih temi zakramenta, prišli do zaključka, da če se človek drži vseh štirih velikih postov v letu, se posti v sredo in petek (in ta čas traja vsaj šest mesecev na leto), potem je za takega človeka dovolj evharistični post, torej obhajilo na tešče. Če pa oseba 10 let ni hodila v cerkev in se je odločila za obhajilo, bo potrebovala popolnoma drugačno obliko za pripravo na obhajilo. Vse te nianse je treba uskladiti s svojim spovednikom.

Ali je mogoče nadaljevati s pripravo na obhajilo, če bi moral v petek prekiniti post: prosili so me, naj se spomnim osebe in dali nepostno hrano?

Zakaj so kakoni napisani v cerkveni slovanščini? Ker jih je tako težko brati. Moj mož ne razume ničesar, kar prebere in se jezi. Mogoče bi moral brati na glas?

V Cerkvi je običaj, da se bogoslužja izvajajo v cerkveni slovanščini. Tudi doma molimo v istem jeziku. To ni rusko, ne ukrajinsko in nobeno drugo. To je jezik Cerkve. V tem jeziku ni nespodobnosti, psovk in pravzaprav se ga lahko naučiš razumeti v samo nekaj dneh. Navsezadnje ima slovanske korenine. To je vprašanje, zakaj uporabljamo ravno ta jezik. Če je vašemu možu bolj udobno poslušati, medtem ko berete, lahko to storite vi. Glavna stvar je, da pozorno posluša. Svetujem vam, da se v prostem času usedete in besedilo razčlenite s cerkvenoslovanskim slovarjem, da boste bolje razumeli pomen molitev.

Moj mož verjame v Boga, ampak nekako na svoj način. Meni, da pred spovedjo in obhajilom ni treba brati molitev, dovolj je, da v sebi prepoznamo grehe in se pokesamo. Ali ni to greh?

Če se človek ima za tako popolnega, skoraj svetega, da ne potrebuje nobene pomoči pri pripravi na obhajilo in so molitve taka pomoč, potem naj se obhajila. Spominja pa se besed svetih očetov, da se potem vredno udeležimo, ko se imamo za nevredne. In če človek zanika potrebo po molitvah pred obhajilom, se izkaže, da se že šteje za vrednega. Naj vaš mož razmisli o vsem tem in se z iskreno pozornostjo, branjem obhajilnih molitev pripravi na prejem svetih Kristusovih skrivnosti.

Ali je mogoče biti pri večerni službi v eni cerkvi, zjutraj pa pri obhajilu v drugi?

Za takšno prakso ni nobenih kanoničnih prepovedi.

Ali je med tednom možno brati kanone in naslednje zakramentu?

Bolje je s pozornostjo, razmišljanjem o pomenu prebranega, tako da je res molitev, razdeliti priporočeno pravilo za obhajilo za en teden, začenši s kanoni in končati z molitvami za obhajilo na predvečer sprejema. Kristusove skrivnosti, kot nepremišljeno odšteti v enem dnevu.

Kako se postiti in pripraviti na obhajilo, medtem ko živite v 1-sobnem stanovanju z neverniki?

Sveti očetje učijo, da je mogoče živeti v puščavi in ​​imeti hrupno mesto v svojem srcu. In lahko živite v hrupnem mestu, vendar bosta v vašem srcu mir in tišina. Torej, če želimo moliti, bomo molili v kakršnih koli okoliščinah. Ljudje so molili tako na potapljajočih se ladjah kot v jarkih ob bombardiranju in to je bila Bogu najbolj prijetna molitev. Kdor išče, najde priložnosti.

Obhajilo otrok

Kdaj obhajiti otroka?

Če se v cerkvah Kristusova kri pusti v posebnem kelihu, potem se lahko takšni otroci obhajajo kadar koli, kadarkoli, dokler je tam duhovnik. To še posebej velja za velika mesta. Če takšne prakse ni, se otroka lahko obhaji samo, ko se v templju izvaja liturgija, praviloma v nedeljo in ob velikih praznikih. Z dojenčki lahko pridete do konca službe in obhajilo v splošnem redu. Če pridete z dojenčki na začetek bogoslužja, bodo začeli jokati in to bo motilo molitve preostalih vernikov, ki bodo godrnjali in bili ogorčeni nad nerazumnimi starši. Pitje v majhnih količinah se lahko daje dojenčku katere koli starosti. Antidor, prosforo dobimo, ko jo otrok zna uporabljati. Dojenčkov praviloma ne obhajimo na prazen želodec do 3-4 leta starosti, potem pa jih naučimo obhajiti na tešče. Če pa je 5-6-letni otrok iz pozabljivosti kaj spil ali pojedel, potem se lahko tudi obhaji.

Hčerka iz leta je deležna Kristusovega telesa in krvi. Zdaj je stara skoraj tri leta, preselili smo se in v novem templju ji duhovnik daje samo kri. Na mojo prošnjo, naj ji dam delček, je dal pripombo o pomanjkanju ponižnosti. Uskladiti?

Na ravni običaja je namreč v naši Cerkvi dojenček do 7. leta obhajan samo s Kristusovo krvjo. Če pa je otrok navajen obhajila že od zibelke, lahko duhovnik, ko vidi ustreznost otroka, ko odraste, že da Kristusovo telo. Vendar morate biti zelo previdni in nadzorovani, da otrok ne izpljune kakšnega delca. Običajno se popolno obhajilo daje dojenčkom, ko se oče in otrok navadita drug na drugega in je duhovnik prepričan, da bo otrok v celoti zaužil obhajilo. Poskusite se enkrat pogovoriti z duhovnikom o tej temi in motivirajte svojo prošnjo z dejstvom, da je otrok že navajen jesti tako Kristusovo telo kot Kristusovo kri, nato pa ponižno sprejmite kakršno koli reakcijo duhovnika.

Kaj storiti z oblačili, ki jih je otrok izbruhal po obhajilu?

Del oblačila, ki je prišel v stik z zakramentom, izrežemo in zažgemo. Luknjo zakrpamo z nekakšnim okrasnim obližem.

Moja hčerka je stara sedem let in pred obhajilom bo morala k spovedi. Kako jo lahko pripravim na to? Katere molitve naj bere pred obhajilom, kaj pa tridnevni post?

Glavno pravilo pri pripravi na prejem svetih skrivnosti v zvezi z majhnimi otroki lahko zaključimo z dvema besedama: ne škodi. Zato morajo starši, še posebej matere, otroku razložiti, zakaj se spovedovati, za kakšen namen jemati obhajilo. In predpisane molitve in kanone se postopoma, ne takoj, morda celo berejo z otrokom. Začnite z eno molitvijo, da se otrok ne preobremeni, da mu to ne postane breme, da ga ta prisila ne odrine. Podobno pri postu omejite tako čas kot tudi seznam prepovedanih živil, odpovejte se na primer samo mesu. Na splošno je najprej potrebno, da mati razume pomen priprave, nato pa brez fanatizma otroka postopoma uči korak za korakom.

Otrok je cepljen proti steklini. Celo leto ne more piti alkohola. Kaj storiti z zakramentom?

V prepričanju, da je zakrament najboljše zdravilo v vesolju, ko se mu približamo, pozabimo na vse omejitve. In po naši veri bomo zdravili tako dušo kot telo.

Otroku je bila predpisana brezglutenska dieta (kruh ni dovoljen). Razumem, da jemo Kristusovo kri in telo, vendar fizične lastnosti izdelkov ostajajo vino in kruh. Ali je možno obhajilo brez obhajanja telesa? Kaj je v vinu?

Še enkrat, zakrament je najboljše zdravilo na svetu. Toda glede na starost vašega otroka lahko seveda prosite za obhajilo samo s Kristusovo krvjo. Vino, ki se uporablja za obhajilo, je lahko pravo vino iz grozdja z dodanim sladkorjem za moč ali pa je vinski izdelek iz grozdja z dodatkom alkohola. Kakšno vino se uporablja v templju, kjer jemljete obhajilo, lahko vprašate duhovnika.

Vsako nedeljo so otroka obhajili, ko pa je zadnjič pristopil k kelihu, ga je začela strašna histerija. Naslednjič se je to zgodilo v drugem templju. Obupan sem.

Da ne bi poslabšali negativne reakcije otroka na zakrament, lahko poskusite preprosto iti v tempelj brez obhajila. Otroka lahko poskusite predstaviti duhovniku, da bo ta komunikacija zgladila otrokov strah in sčasoma se bo spet začel udeleževati Kristusovega telesa in krvi.

Obhajilo za veliko noč, svetli teden

Ali je treba upoštevati tridnevni post, odšteti kanone in naslednje, da bi sprejeli obhajilo za Svetli teden?

Začenši z nočno liturgijo in skozi vse dni svetlega tedna obhajilo ni samo dovoljeno, ampak ga tudi zapoveduje 66. kanon Šestega ekumenskega zbora. Priprava v teh dneh je sestavljena iz branja velikonočnega kanona in obhajanja svetega obhajila. Od tedna antipashe se obhajilo pripravlja tako kot vse leto (trije kanoni in nadaljevanje).

Kako se pripraviti na obhajilo v neprekinjenih tednih?

Cerkev kot ljubeča mati ne skrbi samo za naše duše, ampak tudi za naša telesa. Zato nam na predvečer, na primer, precej težkega velikega posta, skozi neprekinjen teden daje nekaj olajšanja pri hrani. A to ne pomeni, da smo dandanes prisiljeni jesti več hitre hrane. To pomeni, da imamo pravico, ne pa obveznosti. Torej, kakor se želite pripraviti na obhajilo, tako se pripravite. Toda zapomnite si glavno stvar: najprej pripravimo svojo dušo in srce, ju očistimo s kesanjem, molitvijo, spravo, želodec pa pride nazadnje.

Slišal sem, da se na veliko noč lahko obhajilo, tudi če se ni postil. Ali je res?

Ni posebnega pravila, ki bi dovoljevalo obhajilo posebej na veliko noč brez posta in brez priprave. O tem vprašanju mora odgovor dati duhovnik po neposredni komunikaciji z osebo.

Na veliko noč se želim obhajiti, pa sem jedel juho na nepostni juhi. Zdaj se bojim, da ne morem k obhajilu. Kaj misliš?

Ob spominu na besede Janeza Zlatoustega, ki se berejo na veliko noč, da tisti, ki se postijo, ne obsojajo tistih, ki se ne postijo, ampak se vsi veselimo, lahko na veliko noč pogumno pristopite k zakramentu obhajila, globoko in iskreno spoznavši svojo nevrednost. . In kar je najpomembnejše, ne prinašajte Bogu vsebine svojega želodca, ampak vsebino svojega srca. In za prihodnost si moramo seveda prizadevati za izpolnjevanje zapovedi Cerkve, tudi za post.

Med obhajilom mi je duhovnik v naši cerkvi očital, da v postnih dneh ne pridem k obhajilu, pridem pa na veliko noč. Kakšna je razlika med obhajilom v velikonočni službi in »preprosto« nedeljo?

Za to morate prositi očeta. Kajti tudi kanoniki Cerkve sprejemajo obhajilo ne samo na veliko noč, ampak ves svetli teden. Noben duhovnik nima pravice nekomu prepovedati obhajila pri kateri koli liturgiji, če za to ni nobenih kanoničnih ovir.

Obhajilo starejših in bolnih, nosečnic, doječih mater

Kako pristopiti k obhajilu starejših doma?

Priporočljivo je povabiti duhovnika k bolnim vsaj v času velikega posta. Ne bo motil drugih objav. Obvezno med poslabšanjem bolezni, še posebej, če je jasno, da se primer bliža koncu, ne da bi čakal, da bolnik pade v nezavest, bo njegov požiralni refleks izginil ali bo bruhal. Mora biti pri trezni glavi in ​​spominu.

Pred kratkim mi je umrla tašča. Ponudil sem se, da povabim duhovnika domov k spovedi in obhajilu. Nekaj ​​jo je ustavilo. Zdaj ni vedno pri zavesti. Prosim za nasvet kaj narediti.

Cerkev sprejema zavestno izbiro človeka, ne da bi kršila njegovo voljo. Če je oseba, ki je bila v spominu, želela začeti zakramente Cerkve, vendar iz nekega razloga tega ni storila, potem lahko v primeru zamegljenosti uma, spomnite se njegove želje in soglasja, še vedno naredite takšen kompromis, kot je obhajilo. in maziljenje (tako obhajamo dojenčke ali norce). Če pa oseba, ki je pri zdravi pameti, ni želela sprejeti cerkvenih zakramentov, potem tudi v primeru izgube zavesti Cerkev ne vsiljuje izbire te osebe in ne more prejeti obhajila ali maziljenja. Žal, to je njegova izbira. Takšne primere obravnava spovednik, neposredno komunicira s pacientom in njegovimi svojci, nato pa se sprejme končna odločitev. Na splošno je seveda najbolje ugotoviti svoj odnos z Bogom v zavestnem in ustreznem stanju.

sem diabetik. Ali lahko vzamem obhajilo, če zjutraj vzamem tableto in pojem?

Načeloma je možno, a če želite, se lahko omejite na tableto, obhajilo ob prvih službah, ki se končajo zgodaj zjutraj. Potem jejte zdravo. Če zaradi zdravja ne morete brez hrane, potem to določite pri spovedi in obhajilu.

Imam bolezen ščitnice, ne morem v cerkev brez pitja vode in hrane. Če grem na prazen želodec, bo postalo slabo. Živim v provinci, duhovniki so strogi. Ali to pomeni, da ne smem k obhajilu?

Če je to potrebno zaradi zdravstvenih razlogov, ni prepovedi. Konec koncev, Gospod ne gleda v želodec, ampak v srce človeka, in vsak pismen, razumen duhovnik bi moral to zelo dobro razumeti.

Že nekaj tednov ne morem k obhajilu zaradi krvavitve. Kaj storiti?

Takšnega obdobja ni več mogoče imenovati navaden ženski ciklus. Zato je to že bolezen. In obstajajo ženske, ki imajo podobne pojave več mesecev. Poleg tega, pa ne nujno zaradi tega, ampak zaradi kakšnega drugega razloga, lahko ob takem pojavu pride tudi do smrti ženske. Zato tudi pravilo Timoteja Aleksandrijskega, ki ženi prepoveduje obhajilo med »ženskimi dnevi«, kljub temu zaradi strahu pred smrtnikom (ogroženost življenja) dovoljuje obhajilo. V evangeliju je taka epizoda, ko se je ženska, ki je 12 let trpela zaradi krvavitve, želela ozdraviti, dotaknila Kristusove obleke. Gospod je ni obsodil, ampak nasprotno, prejela je okrevanje. Glede na vse našteto vas bo modri spovednik blagoslovil k obhajilu. Povsem možno je, da boste po takem zdravilu ozdravljeni od telesne bolezni.

Ali se priprava na spoved in obhajilo za nosečnice razlikuje?

Za vojaške osebe, ki sodelujejo v sovražnostih, se delovna doba šteje kot leto za tri. Med veliko domovinsko vojno v sovjetski vojski so vojakom celo dajali 100 gramov na fronti, čeprav sta bila v mirnem času vodka in vojska nezdružljiva. Za nosečnico je čas rojevanja otroka tudi »čas vojne«, kar so sveti očetje dobro razumeli, ko so nosečnicam in doječim ženskam dovolili, da se sprostijo v postu in molitvi. Nosečnice še vedno lahko primerjamo z bolnimi ženskami - toksikoza itd. In cerkvena pravila (29. kanon svetih apostolov) za bolnike dovoljujejo tudi omilitev posta, do njegove popolne odprave. Na splošno velja, da si vsaka nosečnica po lastni vesti glede na svoje zdravstveno stanje sama določi mero posta in molitve. Priporočala bi čim pogostejše jemanje obhajila med nosečnostjo. Molitveno pravilo za obhajilo lahko izvajamo tudi sede. Lahko tudi sedite v templju, ne morete priti na začetek službe.

Splošna vprašanja o zakramentu

Zadnja leta me po nedeljski liturgiji začnejo hudo boleti glave, še posebej na dneve obhajila. S čim je to mogoče povezati?

Takšni primeri v različnih različicah so precej pogosti. Na vse to glejte kot na skušnjavo v dobrem dejanju in seveda še naprej hodite v cerkev na bogoslužje, ne da bi podlegli tem skušnjavam.

Kako pogosto lahko jemljete obhajilo? Ali je treba pred obhajilom prebrati vse kanone, se postiti in iti k spovedi?

Namen božje liturgije je obhajilo vernikov, to je, da se kruh in vino spremenita v Kristusovo telo in kri, da bi ju uživali ljudje, in ne le duhovnik, ki služi. V starih časih je bil tisti, ki je bil pri liturgiji in ni pristopil k obhajilu, potem dolžan duhovniku pojasniti, zakaj tega ni storil. Na koncu vsake liturgije duhovnik, ki se pojavi v kraljevih vratih s kelihom, reče: "Pridite s strahom božjim in vero." Če se oseba obhaja enkrat na leto, potem potrebuje tako predhodni tedenski post v hrani kot kanone z molitvami, in če se oseba drži vseh štirih glavnih postov, se posti vsako sredo in petek, potem lahko sprejme obhajilo brez dodatnega posta, postiti tako imenovani evharistični post, to je obhajilo na prazen želodec. Kar se tiče pravila za obhajilo, se moramo zavedati, da je dano zato, da bi v nas vzbudilo skesane občutke. Če pogosto jemljemo obhajilo in imamo ta občutek kesanja in nam je težko prebrati pravilo pred vsakim obhajilom, potem lahko kanone izpustimo, vseeno pa je priporočljivo brati obhajilne molitve. Hkrati se je treba spomniti besed svetega Efraima Sirskega: "Bojim se sprejeti obhajilo, zavedajoč se svoje nevrednosti, še bolj pa - ostati brez obhajila."

Ali je možno prejeti obhajilo v nedeljo, če te v soboto ni bilo na celonočnem bdenju zaradi pokorščine staršem? Ali je greh ne iti v nedeljo k bogoslužju, če svojci potrebujejo pomoč?

Na takšno vprašanje bo človekova vest najbolje odgovorila: ali res ni bilo drugega izhoda, da ne bi šli na bogoslužje, ali je to razlog, da preskočite molitev v nedeljo? Na splošno je seveda zaželeno, da se pravoslavna oseba po božji zapovedi vsako nedeljo udeleži bogoslužja. Pred nedeljo popoldne je na splošno zaželeno biti pri sobotnem večernem bogoslužju, še posebej pa pred obhajilom. Če pa iz nekega razloga ni bilo mogoče biti v službi in duša hrepeni po obhajilu, potem se lahko ob zavedanju svoje nevrednosti obhajilo z blagoslovom spovednika.

Ali je možno obhajilo ob delavniku, torej po obhajilu iti v službo?

Hkrati je mogoče čim bolj zaščititi čistost svojega srca.

Koliko dni po obhajilu se ne priklonite in priklonite do tal?

Če liturgična listina (v velikem postu) predpisuje priklon do tal, potem jih je mogoče in treba položiti od večerne službe. In če listina ne predvideva lokov, se na dan obhajila izvajajo samo loki iz pasu.

Želim se obhajiti, vendar dan obhajila pade na obletnico papeža. Kako čestitati očetu, da ne bi užalil?

Zaradi miru in ljubezni lahko čestitate očetu, vendar ne ostanite dolgo na prazniku, da ne "razlijete" milosti zakramenta.

Batiushka mi je zavrnil obhajilo, ker so bile moje oči zatemnjene. Ali ima prav?

Verjetno je duhovnik mislil, da ste že dovolj zrel kristjan, da spoznate, da ljudje ne hodijo v cerkev, da bi poudarili lepoto svojega telesa, ampak da bi zdravili svojo dušo. Če pa je prišel začetnik, potem ga pod takšno pretvezo ni mogoče prikrajšati za občestvo, da ga ne bi za vedno prestrašili stran od Cerkve.

Ali je mogoče po obhajilu prejeti Božji blagoslov za neko delo? Uspešno opravljen razgovor za službo, postopek IVF...

Ljudje jemljejo obhajilo za ozdravljenje duše in telesa, saj pričakujejo, da bodo po zakramentu prejeli nekaj pomoči in božjega blagoslova v dobrih delih. In IVF je po cerkvenem nauku grešen in nesprejemljiv posel. Torej lahko sprejmete obhajilo, vendar to sploh ne pomeni, da bo ta zakrament pomagal pri neprijetnem delu, ki ste ga načrtovali. Zakrament ne more samodejno zagotoviti izpolnitve naših prošenj. Če pa na splošno poskušamo voditi krščanski način življenja, potem nam bo seveda Gospod pomagal, tudi v zemeljskih zadevah.

Z možem hodiva k spovedi in obhajilu v različne cerkve. Kako pomembno je, da zakonca vzameta isti kelih?

Ne glede na to, v kateri pravoslavni kanonski cerkvi smo deležni, tako ali tako, na splošno, vsi uživamo iz istega keliha, uživamo telo in kri našega Gospoda Jezusa Kristusa. Iz tega sledi, da je popolnoma nepomembno, ali se zakonca obhajata v isti cerkvi ali v različnih, saj sta Rešnje telo in kri povsod enaka.

Prepovedi za obhajilo

Ali lahko grem k obhajilu brez sprave, za katero nimam ne moči ne želje?

V molitvah pred obhajilom je nekakšno oznanilo: »Čeprav jej, človek, telo Gospe, najprej te spravi z žalostnimi.« Se pravi, brez sprave duhovnik človeku ne more dovoliti obhajila, in če se človek samovoljno odloči za obhajilo, potem bo obhajil v obsodbo.

Ali je možno prejeti obhajilo po oskrunjenju?

Nemogoče je, dovoljeno je le okusiti prosforo.

Ali lahko vzamem obhajilo, če živim v neporočeni civilni poroki in sem se na predvečer obhajila izpovedal grehov? Tako zvezo nameravam nadaljevati, bojim se, sicer me moj dragi ne bo razumel.

Za vernika je pomembno, da ga Bog razume. In Bog nas ne bo razumel, ker je za nas pomembnejše mnenje ljudi. Bog nam je zapisal, da nečistniki ne dedujejo božjega kraljestva in po kanonih Cerkve takšen greh človeka za več let izobči iz občestva, tudi če se popravi. In sobivanje moškega in ženske brez podpisa v matičnem uradu se imenuje nečistovanje, to ni poroka. Ljudje, ki živijo v takšnih »zakonih« in izkoriščajo popustljivost in prijaznost spovednika, jih namreč res postavijo pred Boga, saj mora duhovnik prevzeti njihov greh, če jim dovoli k obhajilu. Na žalost je tako promiskuitetno spolno življenje postalo norma našega časa in pastirji ne vedo več, kam bi s takšnimi čredami. Zato se usmilite svojih očetov (to je poziv vsem takšnim izgubljenim sostanovalcem) in legitimirajte svojo zvezo vsaj v matičnem uradu, in če dozorite, prejmite blagoslov za zakon in z zakramentom poroke. Odločiti se morate, kaj je za vas bolj pomembno: večna usoda vaše duše ali začasna telesna udobja. Navsezadnje je tudi spoved brez namena izboljšanja vnaprej hinavska in podobna potovanju v bolnišnico brez želje po zdravljenju. Ali te sprejme k obhajilu ali ne, naj odloči tvoj spovednik.

Duhovnik mi je naložil pokoro in me za tri mesece izobčil iz občestva, ker sem imela razmerje z moškim. Ali se lahko spovedujem pri drugem duhovniku in z njegovim dovoljenjem prejmem obhajilo?

Za nečistovanje (intimnost zunaj zakonske zveze) je po pravilih Cerkve lahko oseba izobčena iz občestva ne za tri mesece, ampak za več let. Nimate pravice preklicati pokore, ki vam jo je naložil drug duhovnik.

Moja teta je vedeževala na orehu, potem pa je priznala. Duhovnik ji je tri leta prepovedal obhajilo! Kakšna naj bo?

Po cerkvenih kanonih je za takšna dejanja (pravzaprav okultne tečaje) oseba za več let izobčena iz občestva. Torej vse, kar je naredil duhovnik, ki ga omenjate, je v njegovi pristojnosti. Toda, ko vidi iskreno kesanje in željo, da se kaj takega ne ponovi več, ima pravico skrajšati obdobje pokore (kazen).

Nisem se še popolnoma znebil sočutja do krsta, želim pa iti k spovedi in k obhajilu. Ali počakati, da bom popolnoma prepričan o resnici pravoslavja?

Kdor dvomi v resnico pravoslavja, ne more pristopiti k zakramentom. Zato se poskusite popolnoma uveljaviti. Kajti evangelij pravi, da »po vaši veri se vam bo dalo«, ne pa po formalni udeležbi pri zakramentih in obredih cerkve.

obhajilo in drugi cerkveni zakramenti

Povabili so me za botro otroku. Koliko časa pred krstom naj vzamem obhajilo?

To niso med seboj povezani odloki. Načeloma se morate obhajati nenehno. In pred krstom razmislite več o tem, kako biti vredna botra, ki skrbi za pravoslavno vzgojo krščenih.

Ali se je treba pred maševanjem spovedati in prejeti obhajilo?

Načeloma gre za nepovezana zakramenta. Ker pa velja, da se v maziljenju odpuščajo neprepoznani grehi, ki so vzrok človeških bolezni, obstaja tradicija, da se tistih grehov, ki se jih spominjamo in jih poznamo, pokesamo in nato prevzamemo maziljenje.

Vraževerje o zakramentu obhajila

Ali je na dan obhajila dovoljeno jesti meso?

Človek, ko gre k zdravniku, se stušira, zamenja spodnje perilo ... Podobno se pravoslavni kristjan, ki se pripravlja na obhajilo, posti, bere pravila, pogosteje prihaja k bogoslužju in po obhajilu, če je ni postni dan, lahko jeste katero koli hrano, vključno z mesom.

Slišal sem, da na dan obhajila ne smeš ničesar pljuvati in nikogar poljubljati.

Na dan obhajila vsakdo vzame hrano in to počne z žlico. To je v resnici in, nenavadno, velikokrat lizanje žlice med jedjo človek ne poje s hrano :). Mnogi se po obhajilu bojijo poljubiti križ ali ikone, vendar "poljubijo" žlico. Mislim, da že razumete, da se vsa dejanja, ki ste jih omenili, lahko izvajajo po pitju zakramenta.

Pred kratkim je duhovnik v eni od cerkva pred obhajilom naročil spovednikom: "Ne drznite si k obhajilu tisti, ki ste si zjutraj umili zobe ali žvečili žvečilni gumi."

Zobe si tudi umijem pred službo. Resnično vam ni treba žvečiti žvečilnega gumija. Ko si umivamo zobe, skrbimo ne samo zase, ampak tudi za to, da drugi okoli nas ne slišijo neprijetnega vonja iz našega diha.

K obhajilu grem vedno z vrečko. Tempeljski delavec ji je rekel, naj odide. Razjezil sem se, pustil torbo in se ves jezen lotil obhajila. Ali je mogoče pristopiti h kelihu z vrečko?

Verjetno je hudič poslal tisto babico. Navsezadnje je Gospodu vseeno, kaj imamo v rokah, ko pristopimo k svetemu kelihu, saj gleda v človekovo srce. Vendar se ni imelo smisla jeziti. Pokesajte se tega v spovedi.

Ali je mogoče po obhajilu stakniti kakšno bolezen? V templju, kamor sem šel, ni bilo treba oblizovati žlice, duhovnik je sam vrgel kos v široko odprta usta. V drugem templju so me popravili, da narobe jemljem zakrament. Je pa zelo nevarno!

Ob koncu bogoslužja duhovnik ali diakon zaužije (dokonča) zakrament, ki je ostal v kelihu. In to kljub temu, da se ljudje v veliki večini primerov (kar ste napisali, v glavnem prvič slišim, da si duhovnik zakrament "nalaga" v usta, kot bager) obhajijo tako, da zakrament vzamejo s svojim ustnice in dotikanje lažnivca (žlica). Sam uporabljam preostale Darove že več kot 30 let in po tem niti jaz niti kdo drug od duhovnikov ni nikoli zbolel za nobeno nalezljivo boleznijo. Ko gremo na skodelico, moramo razumeti, da je to zakrament in ne navaden krožnik hrane, iz katerega mnogi ljudje jedo. Obhajilo ni običajna hrana, je Kristusovo telo in kri, ki pravzaprav ne moreta biti prvotni vir okužbe, tako kot ikone in svete relikvije ne morejo biti isti vir.

Moj sorodnik pravi, da je obhajilo na dan praznika sv. Sergija Radoneškega enako 40 obhajilom. Ali je lahko zakrament obhajila en dan močnejši od drugega?

Obhajilo pri kateri koli božji liturgiji ima enako moč in pomen. In v tem primeru ne more biti aritmetike. Tisti, ki prejme Kristusove skrivnosti, se mora vedno enako zavedati svoje nevrednosti in biti hvaležen Bogu, da mu je omogočil obhajilo.

Obhajilo je eden glavnih in obveznih obredov vsakega pravoslavca. Njeno drugo ime je evharistija in v prevodu iz grščine ta beseda pomeni "zahvala". Njegovo globoko bistvo je v občestvu človeka z Bogom, združitvi z njim duhovno in telesno: ko pije vino in okusi kruh, se zdi, da kristjan okusi samo Kristusovo kri in telo. To je dokaz pripravljenosti sprejeti Gospoda z vso dušo. Toda, da bi potrdil iskrenost svojih namenov, mora laik opraviti očiščenje s postom in molitvami kesanja. Praksa priprave na zakrament v Svetlem tednu je poseben primer.

Listina pravoslavne cerkve pred evharistijo predpisuje izvajanje določenih pravil, ki vključujejo:

• spoštovanje duhovnega in telesnega posta tri dni;
• sprava s tistimi, ki so bili užaljeni, in prošnja za odpuščanje od užaljenih;
• vzdržati se obrekovanja in obsojanja;
• obisk večernice na predvečer evharistije;
• kesanje za grehe in prejem blagoslova od duhovnika za obhajilo;
• branje molitvenega pravila za obhajilo;
• spoštovanje evharističnega posta (po polnoči ne jejte in ne pijte).

Do nedavnega je potekala polemika o vprašanju obhajanja svetih zakramentov v Svetlem tednu. Različne župnije so imele različne prakse, ki so temeljile predvsem na tezi, da brez kesanja ni občestva. Velika noč navdaja dušo vsakega vernika z veseljem, zakrament evharistije pa je vedno povezan s spovedjo storjenih grehov. Po ustaljeni tradiciji sta kesanje in veselo razpoloženje na dan Gospodovega vstajenja veljala za nezdružljiva.

Dokument »O udeležbi vernikov pri evharistiji«, ki ga je odobril Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve, opredeljuje potrebo vernika po obhajanju svetih darov kot posebno duhovno in moralno stanje, željo po združitvi z Odrešenika, ki z njim tvori eno telo. Tako so odpravljena vsa navidezna nasprotja med vsebino velikega praznika in bistvom obhajila v velikonočnem tednu.

Isti dokument določa tudi nekatere trenutke obhajilnega obreda v velikonočnem času. Upoštevajoč, da cerkvena listina ne predvideva posta v svetlem tednu, je pred samim dnevom velike noči sledil sedemtedenski podvig velikega posta. Kristjani, ki so ga spoštovali, lahko pristopijo k obhajilu in se omejijo le na evharistični post.

Blagoslov laika s strani spovednika k obhajilu svetih darov lahko poteka brez spovedi, razen v primerih, ko obhajavec sam čuti posebno potrebo po tem.

Kako se pripraviti na obhajilo v velikem tednu

Vsak verujoči kristjan bi moral vedeti tudi, kako poteka velikonočno spremljanje svetega obhajila. Molitvena priprava na evharistijo v običajnih dneh vključuje jutranja in večerna molitvena pravila, po svetem obhajilu, pa tudi kanone.

Kdor želi prejeti obhajilo, mora

ženam, da popravijo te molitve zasebno in v templju. Na Svetli teden se spremeni vrstni red molitvene priprave, zato morate vedeti, kaj prebrati pred obhajilom na velikonočni teden. Na dan svetega vstajenja se kanoni zakramenta običajnega sledenja nadomestijo z velikonočnim kanonom pred obhajilom. . To je osrednja himna praznične matine, katere glavna ideja je povezana s Kristusovim vstajenjem.

Duše vernikov bi morale biti napolnjene s svetlimi, navdušenimi občutki, zato cerkvena listina nadomešča molitve kesanja s pashalnim kanonom za sveto obhajilo. Druga značilnost zakramenta, ki se izvaja v svetlem tednu, je, da se sveto obhajilo bere brez psalmov, jutranja in večerna pravila pa nadomestijo ure svete velikonoke.

Zahvalne molitve za evharistijo, ki jih je treba brati ob koncu bogoslužja, ostajajo neomajne. Po zaključku zakramenta je treba upoštevati duhovno čistost, da bi v mislih ohranili milost najpomembnejšega praznika - svetle velike noči.

Obuhovski škof Jona (Čerepanov), opat kijevskega Ioninskega samostana Svete Trojice: Pravilno mnenje je mnenje vašega spovednika

Za to nam je bil dan veliki post, da bi obhajali Kristusove svete skrivnosti. Vsako nedeljo velikega posta priporočam obhajilu. Poleg tega je treba v velikem tednu prevzeti obhajilo.

Vsa bogoslužja tega tedna so zelo globoko povezana s spominom na zadnjo večerjo, dejanski dan ustanovitve evharistije. Če ima človek možnost vzeti dopust z dela, obstaja možnost, da si vzame nekaj časa in sprosti nekaj časa, da preživi veliki teden, kot se spodobi, je bolje, da se obhaja obhajilo pri vseh liturgijah, ki so izvedeno v tem tednu.

Prve tri dni velikega tedna so bogoslužja predposvečenih darov. Dandanes je precej problematično obiskati vse službe.

Toda od srede zvečer morate biti nenehno v templju: v sredo zvečer, da ste v templju, na veliki četrtek, da se udeležite prečistega Kristusovega telesa in krvi, ki nam ju je zapovedal jemati za ozdravljenje duše. in telo v odpuščanje grehov in večno življenje.

Na veliko soboto mora vsak kristjan tudi k obhajilu. Velja povedati, da mi je bogoslužje velike sobote najljubše v bogoslužnem letu, ne samo meni, ampak tudi mnogim duhovnikom. Samo ta dan se čuti tako tiho in vzvišeno velikonočno veselje. Velikonočni praznik je tako svetlo, burno praznovanje, bolj vpliva na naše duhovne receptorje.

Duhovni občutki se izjemno izostrijo prav ob liturgiji velike sobote, ko je po eni strani Odrešenik že v grobu, po drugi strani pa vemo, da je Kristus že premagal pekel. Vemo, da bo Kristus spet vstal in se prikazal apostolom. In to tiho velikonočno veselje se zelo, zelo čuti v bogoslužju velike sobote.

Pri tem bogoslužju je tako zelo simboličen trenutek, ko se med petjem prokimena sleče temna oblačila in jih nadomesti z že svetlimi predvelikonočnimi oblačili. Tudi to vas pripravi na velikonočno veselje.

V skladu z liturgično listino je pravoslavnim kristjanom zapovedano, da ves svetli teden ostanejo v cerkvah in se dnevno udeležujejo svetih Kristusovih skrivnosti. Če je mogoče, če je ta čas mogoče osvoboditi vsakdanjih skrbi, vrveža, dela, potem bi bilo zaželeno vsak dan pristopiti k zakramentu obhajila.

Obred priprave na ta zakrament na velikonočne dni je veliko krajši, za to potrebujete brati samo velikonočne ure in naslednje do svetega obhajila. Službe so precej kratke, zelo dinamične, zelo živahne in vesele. To nikakor ne bo breme, ampak bo pravo praznovanje velike noči. Navsezadnje smo deležni mesa križanega, pokopanega in vstalega Kristusa in kdaj, če ne na velikonočni praznik, kdaj, če ne na svetli teden, bomo deležni mesa Kristusa, ki je vstal za naše odrešenje. .

Za nekatere je kamen spotike vprašanje, kako se postiti pred obhajilom. na veliki teden. Moje mnenje je, da je svetli teden čas, ki ga Cerkev posebej izloča iz celotnega liturgičnega leta. To je čas, ko bogoslužna listina izrecno prepoveduje post. In da bi se pripravili na zakrament, se nikakor ne bi smeli postiti.. To so dnevi posebnega veselja, to so dnevi, ko živimo v Kristusu, ko se dobesedno kopamo v velikonočnem veselju. In ker je te dni post strogo prepovedan z listino, obhajilo pa je predpisano z listino, te dni za obhajilo ni treba postiti.

Poudarjam, da je to moje mnenje.

Pravilno mnenje je mnenje vašega spovednika. In vsak kristjan mora imeti spovednika in v zadevah priprave na spoved, na obhajilo in na splošno v vseh zadevah duhovnega življenja se je treba posvetovati z njim.

Moja priporočila jemljite le kot moje mnenje, vsekakor pa se posvetujte s svojim spovednikom, z duhovnikom, ki vas dobro pozna, ki pozna vse značilnosti vašega duhovnega življenja in storite točno tako, kot vam svetuje.

Protojerej Vladimir Novitsky: Pripravljenost - v skesanem stanju srca

Obhajilo, spoved pravilno je vedno takrat, ko se obhajamo in spovedujemo s strahom božjim in s skesanostjo v srcu, z občutkom svoje nevrednosti.

Ne z občutkom opravljenega, da smo se postili ves post, zdaj pa imamo pravico do obhajila, zdaj smo že dosegli določeno višino in čisto zakonito vstopamo v veliki teden in se bližamo veliki noči. To bi bilo pred Bogom popolnoma nevredno.

In vreden - vedno s kesanjem v srcu, s ponižnostjo, z občutkom svoje grešnosti, z resničnim kesanjem. In obhajilo lahko sprejmemo, ko obstaja ta občutek, ta znak pripravljenosti.

Pripravljenost ni v številu prebranih molitev, čeprav je tudi to dobro. Je orodje, ki nam pomaga, da se ponižamo, predvsem pa je pripravljenost v ponižnem, skesanem stanju srca. Potem se lahko obhajate pogosto, brez omejitev.

Posneli Larisa Boytsun, Tamara Amelina
Video: Vjačeslav Grabenko, Viktor Aromštam