Otomansko cesarstvo v XV-XVII stoletju. Istanbul

Osmansko cesarstvo, ki je nastalo kot posledica osvajanj turških sultanov, je na prelomu iz 16. v 17. stol. ogromno ozemlje na treh delih sveta - v Evropi, Aziji in Afriki. Upravljanje te velikanske države z raznolikim prebivalstvom, različnimi podnebnimi razmerami in gospodinjskimi običaji ni bila lahka naloga. In če so turški sultani v drugi polovici XV. in v 16. stol. uspelo rešiti ta problem na splošno, so bile glavne sestavine uspeha: dosledna politika centralizacije in krepitve politične enotnosti, dobro organiziran in dobro delujoč vojaški stroj, tesno povezan s timarskim (vojaško-fevdnim) sistemom zemljiška posest. In vse te tri vzvode za zagotavljanje moči imperija so trdno držali v rokah sultani, ki so poosebljali polnost oblasti, ne le posvetne, ampak tudi duhovne, saj je sultan nosil naziv kalif - duhovni poglavar sveta. vsi sunitski muslimani.

Rezidenca sultanov od sredine XV. stoletja. Do razpada Otomanskega cesarstva je bil Istanbul - središče celotnega sistema oblasti, središče najvišjih oblasti. Francoski raziskovalec zgodovine otomanske prestolnice Robert Mantran v tem mestu upravičeno vidi utelešenje vseh posebnosti otomanske države. »Kljub raznolikosti ozemelj in ljudstev, ki so bila pod vladavino sultana,« piše, »skozi svojo zgodovino je bila otomanska prestolnica Istanbul sprva utelešenje imperija zaradi kozmopolitske narave svojega prebivalstva, kjer, vendar je bil turški element prevladujoč in prevladujoč in tedaj zaradi dejstva, da je bil sinteza tega cesarstva v obliki njegovega upravnega in vojaškega, gospodarskega in kulturnega središča.

Ko je starodavno mesto na bregovih Bosporja postalo glavno mesto ene najmočnejših držav srednjega veka, se je v svoji zgodovini znova spremenilo v politično in gospodarsko središče svetovnega pomena. Ponovno je postala najpomembnejša točka tranzitne trgovine. In čeprav so velika geografska odkritja XV-XVI st. vodilo do premika glavnih poti svetovne trgovine iz Sredozemlja v Atlantik, črnomorske ožine so ostale najpomembnejša trgovska žila. Istanbul je kot rezidenca kalifov pridobil pomen verskega in kulturnega središča muslimanskega sveta. Nekdanja prestolnica vzhodnega krščanstva je postala glavni bastion islama. Mehmed II je svojo rezidenco iz Edirna v Istanbul preselil šele pozimi 1457/58, vendar je še pred tem ukazal poseliti zapuščeno mesto. Prvi novi prebivalci Istanbula so bili Turki iz Aksaraya in Armenci iz Burse, pa tudi Grki z morja in z otokov Egejskega morja.

Nova prestolnica je več kot enkrat trpela zaradi kuge. Leta 1466 je v Istanbulu zaradi te strašne bolezni vsak dan umrlo 600 prebivalcev. Mrtvi niso bili vedno pravočasno pokopani, saj v mestu ni bilo dovolj grobarjev. Mehmed II., ki se je v tistem trenutku vrnil z vojaškega pohoda v Albaniji, je raje počakal strašni čas v makedonskih gorah. Manj kot deset let pozneje je mesto prizadela še bolj uničujoča epidemija. Tokrat se je celoten sultanov dvor preselil v gorovje Balkan. V naslednjih stoletjih so se v Istanbulu pojavile epidemije kuge. Več deset tisoč življenj je terjala predvsem epidemija kuge, ki je divjala v prestolnici leta 1625.

Pa vendar se je število prebivalcev nove turške prestolnice hitro povečevalo. Že do konca XV. presegla je 200 tisoč Za oceno te številke navajamo dva primera. Leta 1500 je samo šest evropskih mest imelo več kot 100 tisoč prebivalcev – Pariz, Benetke, Milano, Neapelj, Moskva in Istanbul. V balkanski regiji je bil Istanbul največje mesto. Torej, če Edirne in Solun v poznem XV - začetku XVI stoletja. štelo 5 tisoč gospodinjstev, zavezanih davkom, nato pa v Istanbulu že v 70. letih XV. takih kmetij je bilo več kot 16 tisoč, v 16. st. Rast prebivalstva Istanbula je bila še izrazitejša. Selim I. je v svojo prestolnico naselil veliko Vlahov. Po osvojitvi Beograda se je v Carigradu naselilo veliko srbskih obrtnikov, osvajanje Sirije in Egipta pa je povzročilo pojav sirskih in egipčanskih obrtnikov v mestu. Nadaljnjo rast prebivalstva je določal hiter razvoj obrti in trgovine ter obsežno gradbeništvo, ki je zahtevalo veliko delavcev. Do sredine XVI stoletja. v Istanbulu je bilo od 400 do 500 tisoč prebivalcev.

Narodnostna sestava prebivalcev srednjeveškega Istanbula je bila raznolika. Večino prebivalstva so predstavljali Turki. V Istanbulu so se pojavile četrti, naseljene s priseljenci iz mest Male Azije in poimenovane po teh mestih - Aksaray, Karaman, Charshamba. V prestolnici so se v kratkem času oblikovale tudi pomembne skupine neturškega prebivalstva, predvsem grškega in armenskega. Po ukazu sultana so novi prebivalci dobili hiše, ki so bile prazne po smrti ali zasužnjenju njihovih nekdanjih prebivalcev. Novim naseljencem so bile zagotovljene različne ugodnosti za spodbujanje obrti ali trgovine.

Najpomembnejša skupina neturškega prebivalstva so bili Grki - ljudje z morja, z otokov Egejskega morja in iz Male Azije. Grške četrti so nastale okoli cerkva in rezidence grškega patriarha. Ker je bilo približno tri ducate pravoslavnih cerkva in so bile razpršene po mestu, so se v različnih delih Istanbula in v njegovih predmestjih postopoma pojavile četrti s strnjenim grškim prebivalstvom. Istanbulski Grki so imeli pomembno vlogo v trgovini, ribolovu in plovbi ter zasedli močan položaj v rokodelski proizvodnji. Večina pivnic je pripadala Grkom. Pomemben del mesta so zasedale četrti Armencev in Judov, ki so se prav tako praviloma naselili okoli svojih molilnic - cerkva in sinagog - ali v bližini rezidenc duhovnih poglavarjev svojih skupnosti - armenskega patriarha in glavnega rabina. .

Armenci so bili drugo največje neturško prebivalstvo v prestolnici. Po preoblikovanju Istanbula v glavno tranzitno točko so se kot posredniki aktivno vključili v mednarodno trgovino. Sčasoma so Armenci prevzeli pomembno mesto v bančništvu. Imeli so tudi zelo vidno vlogo v rokodelski proizvodnji Istanbula.

Tretje mesto je pripadalo Judom. Sprva so zasedli ducat blokov v bližini Zlatega roga, nato pa so se začeli naseljevati na številnih drugih območjih starega mesta. Judovske četrti so se pojavile tudi na severnem bregu Zlatega roga. Judje so tradicionalno sodelovali v posredniških operacijah mednarodne trgovine in imeli pomembno vlogo v bančništvu.

V Istanbulu je bilo veliko Arabcev, večinoma priseljencev iz Egipta in Sirije. Tu so se naseljevali tudi Albanci, večinoma muslimani. V turški prestolnici so živeli tudi Srbi in Vlahi, Gruzijci in Abhazijci, Perzijci in Romi. Tu je bilo mogoče srečati predstavnike skoraj vseh ljudstev Sredozemlja in Bližnjega vzhoda. Še bolj barvito podobo turške prestolnice je naredila kolonija Evropejcev – Italijanov, Francozov, Nizozemcev in Britancev, ki se ukvarjajo s trgovino, zdravništvom ali farmacevtom. V Istanbulu so jih običajno imenovali "Franki", ki so pod tem imenom združevali ljudi iz različnih držav zahodne Evrope.

Zanimivi podatki o muslimanskem in nemuslimanskem prebivalstvu Istanbula v dinamiki. Leta 1478 je bilo v mestu 58,11 % muslimanov in 41,89 % nemuslimanov. V letih 1520-1530. to razmerje je bilo videti enako: muslimani 58,3 % in nemuslimani 41,7 %. Približno enako razmerje so popotniki zabeležili v 17. stoletju. Kot je razvidno iz predstavljenih podatkov, se je Istanbul po sestavi prebivalstva zelo razlikoval od vseh drugih mest Otomanskega cesarstva, kjer so bili nemuslimani običajno v manjšini. Turški sultani so v prvih stoletjih obstoja cesarstva tako rekoč na primeru prestolnice pokazali možnost sobivanja med osvajalci in pokorjenimi. Vendar to ni nikoli zakrilo razlike v njihovem pravnem statusu.

V drugi polovici XV. Turški sultani so določili, da bodo za duhovne in nekatere civilne zadeve (vprašanja o zakonski zvezi in razvezi zakonske zveze, premoženjske spore itd.) Grkov, Armencev in Judov pristojne njihove verske skupnosti (milleti). Preko poglavarjev teh skupnosti so sultanove oblasti od nemuslimanov pobirale tudi različne davke in pristojbine. Patriarhi grške pravoslavne in armensko-gregorijanske skupnosti ter glavni rabin judovske skupnosti so bili postavljeni na položaj posrednikov med sultanom in nemuslimanskim prebivalstvom. Sultani so pokroviteljili vodje skupnosti, jim podelili vse vrste uslug kot plačilo za ohranjanje duha ponižnosti in poslušnosti v njihovi čredi.

Nemuslimanom v Otomanskem cesarstvu ni bil dostop do upravnih ali vojaških karier. Zato se večina prebivalcev Istanbula - nemuslimanov, običajno ukvarja z obrtjo ali trgovino. Izjema je bil majhen del Grkov iz bogatih družin, ki so živeli v četrti Phanar na evropski obali Zlatega roga. Fanariotski Grki so bili v javnih službah, predvsem na položajih dragomanov - uradnih prevajalcev.

Sultanova rezidenca je bila središče političnega in upravnega življenja cesarstva. Vse državne zadeve so se odločale na ozemlju kompleksa palače Topkapi. Težnja po največji centralizaciji oblasti se je že v imperiju izrazila v tem, da so se vsi glavni državni oddelki nahajali na ozemlju sultanove rezidence ali blizu nje. To je tako rekoč poudarjalo, da je sultanova oseba središče vse moči v cesarstvu, dostojanstveniki, tudi najvišji, pa so le izvršitelji njegove volje, njihovo lastno življenje in premoženje pa sta v celoti odvisna od vladarja. .

Na prvem dvorišču Topkapija so bili finančna uprava in arhiv, kovnica denarja, uprava vakufov (zemljišča in premoženje, katerih prihodki so šli v verske ali dobrodelne namene) in arzenal. Na drugem dvorišču je bil kavč - svetovalni svet pod sultanom; tu sta bili tudi sultanov urad in državna zakladnica. Na tretjem dvorišču je bila osebna rezidenca sultana, njegov harem in osebna zakladnica. Od sredine XVII. ena od palač, zgrajenih v bližini Topkapija, je postala stalna rezidenca velikega vezirja. V neposredni bližini Topkapija so bile postavljene vojašnice janičarskega korpusa, v katerih je bilo običajno od 10 tisoč do 12 tisoč janičarjev.

Ker je sultan veljal za vrhovnega vodjo in vrhovnega poveljnika vseh bojevnikov islama v sveti vojni proti »nevernikom«, je sam obred vstopa turških sultanov na prestol spremljal obred »opasovanja z mečem." Ko je odšel na to vrsto kronanja, je novi sultan prispel v mošejo Eyyub, ki se nahaja na obali zaliva Zlati rog. V tej mošeji je šejk spoštovanega reda dervišev Mevlevi opasal novega sultana s sabljo legendarnega Osmana. Ko se je vrnil v svojo palačo, je sultan v janičarski vojašnici spil tradicionalno skledo šerbeta, ki jo je sprejel iz rok enega najvišjih janičarskih vojaških voditeljev. Potem ko je sultan napolnil skodelico z zlatniki in janičarjem zagotovil njihovo stalno pripravljenost na boj proti "nevernikom", je janičarski vojski tako rekoč zagotovil svojo dobro voljo.

Osebna zakladnica sultana, za razliko od državne zakladnice, običajno ni imela pomanjkanja sredstev. Nenehno se je dopolnjeval na različne načine - davki vazalnih donavskih kneževin in Egipta, dohodki vakufskih ustanov, neskončne daritve in darila.

Za vzdrževanje sultanovega dvora so bili porabljeni bajni zneski. Služabnikov palače je bilo na tisoče. V kompleksu palače je živelo in se hranilo več kot 10 tisoč ljudi - dvorjani, sultanove žene in priležnice, evnuhi, služabniki, palačni stražarji. Posebno številčno je bilo dvorno osebje. Tu niso bili samo običajni dvorni činovi - oskrbniki in ključarji, posteljni čuvaji in sokolarji, stremeni in lovci - ampak tudi glavni dvorni astrolog, varuhi krznenega plašča in turbana sultana, celo čuvaji njegovega slavčka in papige!

V skladu z muslimansko tradicijo je bila sultanova palača sestavljena iz moškega dela, kjer so bile sultanove sobe in vsi uradni prostori, in ženskega dela, imenovanega harem. Ta del palače je bil pod neizprosno stražo temnopoltih evnuhov, katerih glava je imela naziv »kyzlar agasy« (»gospodar deklet«) in je zasedala eno najvišjih mest v dvorni hierarhiji. Ne samo, da je vsemogočno razpolagal z življenjem harema, ampak je bil tudi zadolžen za osebno zakladnico sultana. Vodil je tudi vakufe v Meki in Medini. Vodja črnih evnuhov je bil poseben, blizu sultana, užival je njegovo zaupanje in imel zelo veliko moč. Sčasoma je vpliv te osebe postal tako pomemben, da se je njegovo mnenje izkazalo za odločilno pri odločanju o najpomembnejših zadevah cesarstva. Več kot en veliki vezir se je za svoje imenovanje ali odstavitev zahvalil vodji črnih evnuhov. Zgodilo pa se je, da so poglavarji temnopoltih evnuhov končali slabo. Prva oseba v haremu je bila sultanija-mati ("Valide-Sultan"). Imela je pomembno vlogo v političnih zadevah. Na splošno je bil harem vedno v središču palačnih spletk. V zidovih harema so se pojavile številne zarote, usmerjene ne le proti najvišjim dostojanstvenikom, ampak tudi proti samemu sultanu.

Razkošje sultanovega dvora je bilo namenjeno poudarjanju veličine in pomena vladarja v očeh ne le njegovih podanikov, temveč tudi predstavnikov drugih držav, s katerimi je Otomansko cesarstvo imelo diplomatske odnose.

Čeprav so imeli turški sultani neomejeno oblast, se je zgodilo, da so tudi sami postali žrtve palačnih spletk in zarot. Zato so se sultani na vse možne načine poskušali zaščititi, telesni stražarji so jih morali nenehno ščititi pred nepričakovanim napadom. Tudi pod Bayezidom II je bilo uvedeno pravilo, ki je prepovedovalo oboroženim ljudem, da se približajo osebi sultana. Še več, pod nasledniki Mehmeda II., se je vsakdo lahko približal sultanu le v spremstvu dveh stražarjev, ki sta ga prijela za orožje. Nenehno so bili sprejeti ukrepi za izključitev možnosti zastrupitve sultana.

Ker je bil bratomor v dinastiji Osman legaliziran pod Mehmedom II., je v XV. in XVI. na desetine princev je končalo svoje dni, drugi v povojih, po ukazu sultanov. Vendar tudi tako krut zakon ni mogel zaščititi turških monarhov pred palačnimi zarotami. Že v času vladavine sultana Sulejmana I. sta bila dva njegova sinova, Bajazid in Mustafa, prikrajšana za življenje. To je bila posledica spletk Sulejmanove ljubljene žene, sultanije Roksolane, ki je svojemu sinu Selimu na tako okruten način očistila pot do prestola.

V imenu sultana je državo vodil veliki vezir, v čigar rezidenci so se obravnavale in odločale najpomembnejše upravne, finančne in vojaške zadeve. Sultan je izvajanje svoje duhovne oblasti zaupal šejku-ul-islamu, najvišjemu muslimanskemu duhovniku imperija. In čeprav je tema dvema najvišjima dostojanstvenikoma sam sultan zaupal vso polnost posvetne in duhovne oblasti, je bila prava oblast v državi zelo pogosto skoncentrirana v rokah njegovih tesnih sodelavcev. Več kot enkrat se je zgodilo, da so državni posli potekali v sobanah matere sultanije, v krogu oseb, ki so ji bile blizu iz dvorne uprave.

V zapletenih peripetijah življenja v palači so janičarji vedno igrali najpomembnejšo vlogo. Janičarski korpus, ki je več stoletij tvoril osnovo turške stalne vojske, je bil eden najmočnejših stebrov sultanovega prestola. Sultani so si prizadevali z velikodušnostjo pridobiti srca janičarjev. Obstajala je zlasti navada, po kateri so jih morali sultani ob prihodu na prestol obdarovati. Ta običaj se je sčasoma spremenil v nekakšen poklon sultanov janičarskemu korpusu. Sčasoma so janičarji postali nekakšna pretorijanska garda. Igrali so prvo violino pri skoraj vseh palačnih udarih, sultani so tu in tam odstranili najvišje dostojanstvenike, ki niso ugajali janičarskim svobodnjakom. V Istanbulu je bila praviloma približno tretjina janičarskega korpusa, to je od 10 tisoč do 15 tisoč ljudi. Občasno so prestolnico pretresli nemiri, ki so se običajno zgodili v kateri od janičarskih vojašnic.

V letih 1617-1623. Janičarski nemiri so privedli do štirikratne zamenjave sultanov. Eden od njih, sultan Osman II., je bil ustoličen pri štirinajstih letih, štiri leta pozneje pa so ga ubili janičarji. To se je zgodilo leta 1622. In deset let pozneje, leta 1632, je v Istanbulu ponovno izbruhnil janičarski upor. Ko so se po neuspešnem pohodu vrnili v prestolnico, so oblegali sultanovo palačo, nato pa je deputacija janičarjev in sipahijev vdrla v sultanove dvorane, zahtevala imenovanje novega velikega vezirja, ki jim je bil všeč, in izročitev dostojanstvenikov, ki so jim bili uporniki terjatve. Upor je bil zatrt, kot vedno podlegel janičarjem, vendar so njihove strasti že tako divjale, da so z nastopom muslimanskih svetih dni ramadana množice janičarjev z baklami v rokah ponoči hitele po mestu in grozile z izsiljevanjem denarja in premoženje dostojanstvenikov in bogatih državljanov.

Najpogosteje so se navadni janičarji izkazali za preprosto orodje v rokah palačnih skupin, ki so si nasprotovale. Vodja korpusa - janičarski aga - je bil ena najvplivnejših osebnosti v sultanovi upravi, najvišji dostojanstveniki imperija so cenili njegovo lokacijo. Sultani so z janičarji ravnali s posebno pozornostjo in jim občasno prirejali vse vrste zabave in spektaklov. V najtežjih trenutkih za državo nihče od veljakov ni tvegal zamude pri izplačilu plač janičarjem, ker bi to lahko stalo glavo. Pravice janičarjev so bile tako skrbno varovane, da je včasih prišlo do žalostnih zanimivosti. Nekoč se je zgodilo, da je obredni mojster na dan muslimanskega praznika pomotoma dovolil konjeniškim in topniškim poveljnikom nekdanjega janičarskega aga, da poljubijo sultanovo obleko. Raztresenega voditelja so takoj usmrtili.

Za sultane so bili nevarni tudi janičarski nemiri. Poleti 1703 se je upor janičarjev končal s strmoglavljenjem sultana Mustafe II s prestola.

Nemir se je začel povsem običajno. Njegovi pobudniki so bili več družb janičarjev, ki niso želeli iti na dogovorjeno akcijo v Gruziji, navajajoč zamudo pri izplačilu plač. Uporniki, ki jih je podpiral pomemben del janičarjev, ki so bili v mestu, pa tudi softi (študentje teoloških šol - medrese), obrtniki in trgovci, so se izkazali za praktično lastnike kapitala. Sultan in njegov dvor sta bila takrat v Edirnu. Med dostojanstveniki in ulemo prestolnice se je začel razkol, nekateri so se pridružili upornikom. Množice upornikov so razbijale hiše dostojanstvenikov, ki so jim nasprotovali, vključno s hišo istanbulskega župana - kaymakam. Eden od poveljnikov, ki so ga sovražili janičarji, Hašim-zade Murtaza-aga, je bil ubit. Voditelji upornikov so na najvišje položaje imenovali nove dostojanstvenike, nato pa k sultanu v Edirne poslali deputacijo, ki je zahtevala izročitev številnih dvorjanov, za katere so menili, da so krivi za motnje javnih zadev.

Sultan se je poskušal oddolžiti upornikom tako, da je v Istanbul poslal veliko vsoto za izplačilo plač in denarna darila janičarjem. A to ni prineslo želenega rezultata. Mustafa je moral odstraniti in poslati v izgnanstvo šejk-ul-islama Fejzulaha Efendija, ki je bil upornikom v nasprotju. Istočasno je v Edirnu zbral njemu zveste čete. Nato so se 10. avgusta 1703 janičarji iz Istanbula preselili v Edirne; že na poti so za novega sultana razglasili Ahmeda, brata Mustafe II. Primer je minil brez prelivanja krvi. Pogajanja med poveljniki upornikov in vojaškimi voditelji, ki so vodili sultanove čete, so se končala s fatvo novega šejk-ul-islama o odstavitvi Mustafe II. in pristopu na prestol Ahmeda III. Neposredni udeleženci upora so bili deležni najvišjega odpuščanja, a ko so se nemiri v prestolnici umirili in je vlada spet obvladala razmere, so bili nekateri voditelji upornikov vseeno usmrčeni.

Rekli smo že, da je centralizirana uprava ogromnega imperija zahtevala pomemben vladni aparat. Vodje glavnih državnih oddelkov, med katerimi je bil prvi veliki vezir, so skupaj s številnimi najvišjimi dostojanstveniki cesarstva sestavljali svetovalni svet pod sultanom, imenovan divan. Ta svet je razpravljal o vladnih vprašanjih posebnega pomena.

Urad velikega vezirja se je imenoval "Bab-i Ali", kar je dobesedno pomenilo "Visoka vrata". V francoščini - jeziku diplomacije tistega časa - je zvenelo kot "La Sublime Porte", to je "Briljantna [ali visoka] vrata." V jeziku ruske diplomacije je francoski "Porte" postal "Port". Tako je "Briljantno pristanišče" ali "Visoko pristanišče" za dolgo časa postalo ime otomanske vlade v Rusiji. "Osmansko pristanišče" se je včasih imenovalo ne le najvišji organ posvetne oblasti Otomanskega cesarstva, ampak tudi sama turška država.

Položaj velikega vezirja obstaja že od ustanovitve otomanske dinastije (ustanovljen leta 1327). Veliki vezir je imel vedno dostop do sultana, vodil je državne zadeve v imenu suverena. Simbol njegove moči je bil državni pečat, ki ga je hranil. Ko je sultan ukazal velikemu vezirju, naj pečat prenese na drugega dostojanstvenika, je to v najboljšem primeru pomenilo takojšen odstop. Pogosto je ta ukaz pomenil izgnanstvo, včasih pa smrtno obsodbo. Urad velikega vezirja je nadzoroval vse državne zadeve, tudi vojaške. Predstojniku so bili podrejeni vodje drugih državnih oddelkov, pa tudi beilerbeji (guvernerji) Anatolije in Rumelije ter dostojanstveniki, ki so vladali sandžakom (pokrajinam). Toda kljub temu je bila moč velikega vezirja odvisna od številnih razlogov, vključno s takšnimi naključnimi, kot je sultanova kaprica ali muhavost, spletke palače camarilla.

Visok položaj v prestolnici imperija je pomenil nenavadno velike dohodke. Najvišji dostojanstveniki so od sultana prejeli zemljiška darila, kar je prineslo ogromne vsote denarja. Zaradi tega so si številni najvišji veljaki nabrali ogromno bogastvo. Na primer, ko so zakladi velikega vezirja Sinan Paše, ki je umrl konec 16. stoletja, padli v zakladnico, je njihova velikost tako presenetila sodobnike, da je zgodba o tem padla v eno od znanih turških srednjeveških kronik. .

Pomemben državni oddelek je bila uprava kadiaskerja. Nadzorovala je pravosodne in sodne organe ter šolske zadeve. Ker so bile norme šeriatsko-muslimanskega prava osnova sodnih postopkov in sistema izobraževanja, je bil urad kadiaskerja podrejen ne le velikemu vezirju, ampak tudi šejhu-l-islamu. Do leta 1480 je obstajal en sam oddelek rumelijskega kadiaskerja in anatolskega kadiaskerja.

Finance cesarstva je vodil urad defterdarja (dobesedno »varuh registrov«). Uprava nishanjija je bila nekakšen protokolarni oddelek cesarstva, saj so njeni uradniki izdali številne dekrete sultanov in jih oskrbeli s spretno izdelano tugro - monogramom vladajočega sultana, brez katerega odlok ni dobil veljave zakona. . Do sredine XVII. Oddelek za nishanji je izvajal tudi odnose Otomanskega cesarstva z drugimi državami.

Številni uradniki vseh rangov so veljali za "sultanove sužnje". Številni veljaki so svojo kariero pravzaprav začeli kot pravi sužnji v palači ali vojaški službi. Toda tudi po prejemu visokega položaja v cesarstvu je vsak od njih vedel, da sta njegov položaj in življenje odvisna le od sultanove volje. Življenjska pot enega od velikih vezirjev 16. stoletja je izjemna. - Lutfi paša, ki je znan kot avtor eseja o funkcijah velikih vezirjev ("Asaf-name"). Kot deček je končal v sultanovi palači med otroki kristjanov, ki so bili prisilno vpoklicani v službo v janičarski korpus, služil je v osebni sultanovi gardi, zamenjal vrsto mest v janičarski vojski, postal beylerbey Anatolije. , nato pa še Rumelija. Lutfi paša je bil poročen s sestro sultana Sulejmana. Pomagalo mi je pri karieri. Toda mesto velikega vezirja je izgubil takoj, ko se je upal prekiniti s svojo ženo visokega rodu. Vendar ga je doletela še nič hujša usoda.

V srednjeveškem Istanbulu so bile usmrtitve običajne. Tabela činov se je odražala tudi v ravnanju z glavami usmrčenih, ki so bile običajno razstavljene ob stenah sultanove palače. Odrezana glava vezirja naj bi bila srebrna posoda in mesto na marmornem stebru pri vratih palače. Manjši dostojanstvenik je lahko računal le na preprosto leseno ploščo za glavo, ki mu je odletela z ramen, in celo glave navadnih uradnikov, ki so bili po krivem ali nedolžno usmrčeni, so bile brez opore položene na tla ob obzidju palače. .

Šejk-ul-islam je zavzemal posebno mesto v Otomanskem cesarstvu in v življenju njegove prestolnice. Višjo duhovščino, ulemo, so sestavljali kadiji – sodniki na muslimanskih sodiščih, muftiji – islamski teologi in muderrisi – učitelji medres. Moč muslimanske duhovščine ni določala le njena izključna vloga v duhovnem življenju in upravljanju cesarstva. Imel je v lasti ogromna zemljišča, pa tudi različno posest v mestih.

Samo šejk-ul-islam je imel pravico razlagati katero koli odločitev posvetnih oblasti cesarstva z vidika določb Korana in šeriata. Za sultanov odlok je bila potrebna tudi njegova fetva - dokument, ki je odobril dejanja vrhovne oblasti. Fatve so celo odobrile odstavitev sultanov in njihov pristop na prestol. Šejk-ul-islam je v osmanski uradni hierarhiji zasedal enako mesto kot veliki vezir. Slednji ga je vsako leto obiskal na tradicionalnem uradnem obisku, s čimer je poudaril spoštovanje posvetnih oblasti do poglavarja muslimanske duhovščine. Sheikh-ul-Islam je prejel ogromno plačo iz državne blagajne.

Za otomansko birokracijo ni bila značilna čistost morale. Že v odloku sultana Mehmeda III. (1595-1603), izdanem ob njegovem nastopu na prestol, je bilo rečeno, da v preteklosti v Otomanskem cesarstvu nihče ni trpel zaradi krivic in izsiljevanja, zdaj zakonik, ki zagotavlja pravica je zanemarjena in v V upravnih zadevah se dogajajo najrazličnejše krivice. Sčasoma so korupcija in zloraba položaja, prodaja dobičkonosnih mest in razširjeno podkupovanje postali zelo pogosti.

Ko je moč Otomanskega cesarstva rasla, so se številni evropski suvereni začeli vse bolj zanimati za prijateljske odnose z njim. Istanbul je pogosto gostil tuja veleposlaništva in misije. Posebej aktivni so bili Benečani, katerih veleposlanik je že leta 1454 obiskal dvor Mehmeda II. Konec 15. st. začeli so se diplomatski odnosi med Porto in Francijo ter moskovsko državo. In že v XVI. diplomati evropskih sil so se v Carigradu borili za vpliv na sultana in Porto.

Sredi XVI stoletja. nastala, ohranila do konca 18. stol. običaj, da se tujim veleposlaništvom za čas njihovega bivanja v posesti sultanov zagotovijo dodatki iz državne blagajne. Tako je leta 1589 visoka porta dala perzijskemu veleposlaniku sto ovnov in sto sladkih kruhov na dan ter precejšnjo vsoto denarja. Veleposlaniki muslimanskih držav so prejeli večji dodatek kot predstavniki krščanskih sil.

Skoraj 200 let po padcu Konstantinopla so bila tuja veleposlaništva v samem Istanbulu, kjer je bila zanje namenjena posebna zgradba, imenovana "Elchi Khan" ("Ambassador's Court"). Od sredine XVII. veleposlaniki so dobili rezidenci v Galati in Peri, predstavniki držav - vazali sultana pa so bili nameščeni v Elchikhanu.

Sprejem tujih veleposlanikov je potekal po skrbno zasnovanem ceremonialu, ki naj bi pričal o moči Osmanskega cesarstva in moči samega monarha. Ugledne goste so skušali navdušiti ne le z okrasjem sultanove rezidence, ampak tudi z mogočnim videzom janičarjev, ki so se v takih primerih v tisočih postavili pred palačo kot častna straža. Vrhunec sprejema je bil navadno sprejem veleposlanikov in njihovega spremstva v prestolno dvorano, kjer so se lahko približali osebi sultana le v spremstvu njegove osebne straže. Istočasno sta po tradiciji vsakega od gostov peljala do prestola pod rokami dveh sultanovih stražarjev, ki sta bila odgovorna za varnost svojega gospodarja. Bogata darila sultanu in velikemu vezirju so bila nepogrešljiv atribut vsakega tujega veleposlaništva. Kršitve te tradicije so bile redke in so storilce običajno drago stale. Leta 1572 francoski veleposlanik nikoli ni prejel avdience pri Selimu II., ker ni prinesel daril od svojega kralja. Še huje je bilo leta 1585 z avstrijskim veleposlanikom, ki se je tudi na sultanovem dvoru pojavil brez daril. Enostavno so ga zaprli. Navada, da tuji veleposlaniki obdarujejo sultana, je obstajala do sredine 18. stoletja.

Tudi odnosi tujih predstavnikov z velikim vezirjem in drugimi visokimi dostojanstveniki cesarstva so bili običajno povezani s številnimi formalnostmi in konvencijami, potreba po podarjanju dragih daril pa je ostala vse do druge polovice 18. stoletja. norma poslovnih odnosov s Porto in njenimi oddelki.

Ko je bila razglašena vojna, so bili veleposlaniki zaprti zlasti v kazamatih Yedikule, gradu s sedmimi stolpi. Toda tudi v mirnem času primeri žalitev veleposlanikov in celo fizičnega nasilja nad njimi ali samovoljnega zapiranja niso bili izreden pojav. Sultan in Port sta predstavnike Rusije obravnavala morda bolj spoštljivo kot drugi tuji veleposlaniki. Z izjemo zaprtja v Sedmostolpnem gradu, ko so izbruhnile vojne z Rusijo, ruski predstavniki niso bili izpostavljeni javnemu poniževanju ali nasilju. Prvega moskovskega veleposlanika v Carigradu, stolnika Pleščejeva (1496), je sprejel sultan Bajazid II., sultanova povratna pisma pa so vsebovala zagotovila o prijateljstvu z moskovsko državo in zelo prijazne besede o samem Pleščejevu. Odnos sultana in Porte do ruskih veleposlanikov v poznejših časih je očitno določala nepripravljenost na poslabšanje odnosov z močno sosedo.

Vendar Istanbul ni bil samo politično središče Otomanskega cesarstva. »Po svojem pomenu in kot rezidenca kalifa je Istanbul postal prvo mesto muslimanov, tako čudovito kot starodavna prestolnica arabskih kalifov,« ugotavlja N. Todorov. - V njem je bilo skoncentrirano ogromno bogastvo, ki je bilo plen zmagovitih vojn, odškodnin, stalnega priliva davkov in drugih dohodkov ter dohodkov iz razvijajoče se trgovine. Nodalna geografska lega - na križišču več glavnih trgovskih poti po kopnem in morju - in oskrbovalne privilegije, ki jih je Istanbul užival več stoletij, so ga spremenile v največje evropsko mesto.

Prestolnica turških sultanov je imela slavo lepega in uspešnega mesta. Vzorci muslimanske arhitekture se dobro ujemajo s čudovitim naravnim vzorcem mesta. Nova arhitekturna podoba mesta ni nastala takoj. V Istanbulu so dolgo časa, od druge polovice 15. stoletja, potekale obsežne gradnje. Sultani so poskrbeli za obnovo in nadaljnjo krepitev mestnega obzidja. Nato so se začele pojavljati nove zgradbe - sultanova rezidenca, mošeje, palače.

Velikansko mesto je seveda razdeljeno na tri dele: pravi Istanbul, ki se nahaja na rtu med Marmarskim morjem in Zlatim rogom, Galata in Pera na severni obali Zlatega roga ter Uskudar na azijski obali Bosporja, tretje večje okrožje turške prestolnice, ki je zraslo na mestu starodavnega Krizopolisa. Glavni del urbanega ansambla je bil Istanbul, katerega meje so bile določene s črtami kopenskega in morskega obzidja nekdanje bizantinske prestolnice. Tu, v starem delu mesta, je nastalo politično, versko in upravno središče Osmanskega cesarstva. Tu je bila rezidenca sultana, vse vladne agencije in oddelki, najpomembnejši kraji čaščenja. V tem delu mesta so bile po tradiciji, ki se je ohranila še iz bizantinskih časov, največje trgovske družbe in obrtne delavnice.

Očividci, ki so soglasno občudovali splošno panoramo in lego mesta, so bili enako soglasni v razočaranju, ki je nastalo ob pobližjem seznanjanju z njim. »Mesto v notranjosti se ne ujema s svojim čudovitim zunanjim videzom,« je zapisal italijanski popotnik iz zgodnjega 17. stoletja. Pietro della Balle. »Nasprotno, precej grdo je, saj nihče ne skrbi za vzdrževanje ulic čistih ... zaradi malomarnosti prebivalcev so ulice postale umazane in neudobne ... Zelo malo je ulic, ki jih je mogoče enostavno prevoziti ... cestni vozovi .” - uporabljajo jih samo ženske in tisti, ki ne morejo hoditi. Po vseh ostalih ulicah se je mogoče samo voziti ali hoditi brez posebnega zadovoljstva.« Ozke in ukrivljene, večinoma neasfaltirane, z nenehnimi spusti in vzponi, umazane in mračne - skoraj vse ulice srednjeveškega Istanbula izgledajo tako po opisih očividcev. Le ena od ulic starega dela mesta - Divan Iolu - je bila široka, relativno urejena in celo lepa. Toda to je bila osrednja avtocesta, po kateri je sultanov kortež običajno šel skozi celotno mesto od Adrianopelskih vrat do palače Topkapi.

Popotniki so bili razočarani nad številnimi starimi stavbami v Istanbulu. Toda postopoma, ko se je Osmansko cesarstvo širilo, so Turki zaznali višjo kulturo ljudstev, ki so jih osvojili, kar se je seveda odrazilo v urbanističnem načrtovanju. Vendar pa je v XVI-XVIII stoletju. stanovanjske stavbe turške prestolnice so bile videti več kot skromne in sploh niso vzbudile občudovanja. Evropski popotniki so opazili, da so zasebne hiše v Istanbulu, z izjemo palač dostojanstvenikov in bogatih trgovcev, neprivlačne strukture.

V srednjeveškem Istanbulu je bilo od 30 tisoč do 40 tisoč stavb - stanovanjskih stavb, trgovskih in obrtnih obratov. Velika večina teh je bila enonadstropnih lesenih hiš. Vendar pa je v drugi polovici XV-XVII. v otomanski prestolnici je bilo zgrajenih veliko zgradb, ki so postale primeri otomanske arhitekture. To so bile katedrale in majhne mošeje, številne muslimanske verske šole - medrese, derviški samostani - teke, karavanseraji, stavbe trgov in različnih muslimanskih dobrodelnih ustanov, palače sultana in njegovih plemičev. V prvih letih po osvojitvi Konstantinopla je bila zgrajena palača Eski Saray (Stara palača), kjer je bila 15 let rezidenca sultana Mehmeda II.

Leta 1466 se je na trgu, kjer je nekoč stala starodavna akropola Bizanca, začela gradnja nove sultanske rezidence Topkapi. Do 19. stoletja je ostal sedež osmanskih sultanov. Gradnja palačnih stavb na ozemlju Topkapi se je nadaljevala v 16.-18. stoletju. Glavni čar kompleksa palače Topkapi je bila njegova lokacija: nahajal se je na visokem hribu, ki je dobesedno visel nad vodami Marmarskega morja, okrašen je bil s čudovitimi vrtovi.

Mošeje in mavzoleji, palačne zgradbe in ansambli, medrese in tekije niso bili samo primeri otomanske arhitekture. Mnogi od njih so postali tudi spomeniki turške srednjeveške uporabne umetnosti. Mojstri umetniške obdelave kamna in marmorja, lesa in kovine, kosti in usnja so sodelovali pri opremljanju zunanjosti stavb, predvsem pa njihove notranjosti. Najfinejše rezbarije so krasile lesena vrata bogatih mošej in palač. Neverjetno delo plošč s ploščicami in barvnimi vitraži, spretno izdelani bronasti kandelabri, znamenite preproge iz maloazijskega mesta Ushak - vse to je bilo dokaz talenta in trdega dela številnih brezimnih obrtnikov, ki so ustvarili pristne primere srednjeveške uporabne umetnosti. Na mnogih mestih v Istanbulu so bile zgrajene fontane, katerih gradnjo so muslimani, ki so zelo častili vodo, šteli za dobrodelno dejanje.

Svojevrsten videz Istanbulu so poleg muslimanskih bogoslužnih objektov dajale znamenite turške kopeli. »Po mošejah,« je zapisal eden od popotnikov, »prvi predmet, ki preseneti obiskovalca v turškem mestu, so zgradbe, okronane s svinčenimi kupolami, v katerih so luknje s konveksnim steklom narejene v vzorcu šahovnice. To so "gamami" ali javna kopališča. Spadajo med najboljša arhitekturna dela v Turčiji in ni mesta, ki je tako bedno in revno, kjer ne bi bilo javnih kopališč, odprtih od štirih zjutraj do osmih zvečer. V Carigradu jih je do tristo.”

Kopeli v Istanbulu, tako kot v vseh turških mestih, so bile tudi prostor za počitek in srečanja prebivalcev, nekaj podobnega klubu, kjer je bilo po kopanju mogoče preživeti več ur v pogovorih ob tradicionalni skodelici kave.

Tako kot kopališča so bile tržnice sestavni del podobe turške prestolnice. V Istanbulu je bilo veliko tržnic, večina pokritih. Na tržnicah so prodajali moko, meso in ribe, zelenjavo in sadje, krzna in tkanine. Tam je bil tudi specialist

V članku bomo podrobno opisali ženski sultanat, govorili o njegovih predstavnicah in njihovem vladanju, o ocenah tega obdobja v zgodovini.

Preden podrobno razmislimo o ženskem sultanatu Otomanskega cesarstva, povejmo nekaj besed o sami državi, v kateri je bil opažen. To je potrebno, da se obdobje, ki nas zanima, umesti v kontekst zgodovine.

Otomansko cesarstvo je sicer znano kot Otomansko cesarstvo. Ustanovljeno je bilo leta 1299. Takrat je Osman I. Gazi, ki je postal prvi sultan, razglasil neodvisnost ozemlja majhne države od Seldžukov. Vendar pa nekateri viri poročajo, da je šele Murad I., njegov vnuk, prvič uradno sprejel naslov sultana.

Vzpon Otomanskega cesarstva

Vladavina Sulejmana I. Veličastnega (od 1521 do 1566) velja za razcvet Otomanskega cesarstva. Portret tega sultana je predstavljen zgoraj. V 16-17 stoletju je bila otomanska država ena najmočnejših na svetu. Ozemlje cesarstva je do leta 1566 vključevalo ozemlja od perzijskega mesta Bagdad na vzhodu in madžarske Budimpešte na severu do Meke na jugu in Alžira na zahodu. Vpliv te države v regiji od 17. stoletja se je začel postopoma povečevati. Imperij je dokončno propadel po izgubljeni prvi svetovni vojni.

Vloga žensk v vladi

623 let je otomanska dinastija vladala deželam, ki so pripadale državi, od leta 1299 do leta 1922, ko je monarhija prenehala obstajati. Ženske v imperiju, ki nas zanima, za razliko od evropskih monarhij, niso smele voditi države. Vendar je bilo to stanje v vseh islamskih državah.

Vendar pa je v zgodovini Otomanskega cesarstva obdobje, imenovano ženski sultanat. V tem času je nežnejši spol aktivno sodeloval v vladi. Mnogi znani zgodovinarji so poskušali razumeti, kaj je ženski sultanat, razumeti njegovo vlogo. Vabimo vas, da si pobližje ogledate to zanimivo zgodovinsko obdobje.

Izraz "ženski sultanat"

Prvič je ta izraz leta 1916 predlagal turški zgodovinar Ahmet Refik Altynay. Najdemo ga v knjigi tega znanstvenika. Njegovo delo se imenuje "Ženski sultanat". In v našem času spori o vplivu tega obdobja na razvoj Otomanskega cesarstva ne pojenjajo. Obstajajo razhajanja o tem, kaj je glavni vzrok tega pojava, ki je tako nenavaden za islamski svet. Znanstveniki se prepirajo tudi o tem, koga je treba šteti za prvega predstavnika ženskega sultanata.

Vzroki

Nekateri zgodovinarji menijo, da je to obdobje nastalo s koncem pohodov. Znano je, da je sistem osvajanja dežel in pridobivanja vojaškega plena temeljil prav na njih. Drugi učenjaki verjamejo, da se je ženski sultanat v Otomanskem cesarstvu pojavil zaradi boja za odpravo zakona "O nasledstvu", ki ga je izdal Fatih. V skladu s tem zakonom morajo biti vsi sultanovi bratje po vzponu na prestol brez izjeme usmrčeni. Ni bilo pomembno, kakšni so bili njihovi nameni. Zgodovinarji, ki imajo to mnenje, menijo, da je Alexandra Anastasia Lisowska Sultan prva predstavnica ženskega sultanata.

Khurem Sultan

Ta ženska (njen portret je predstavljen zgoraj) je bila žena Sulejmana I. Bila je tista, ki je leta 1521 prvič v zgodovini države začela nositi naziv "Haseki Sultan". V prevodu ta stavek pomeni "najbolj ljubljena žena".

Pogovorimo se več o Alexandri Anastasia Lisowski Sultan, katere ime je pogosto povezano z ženskim sultanatom v Turčiji. Njeno pravo ime je Lisovskaya Alexandra (Anastasia). V Evropi je ta ženska znana kot Roksolana. Rodila se je leta 1505 v Zahodni Ukrajini (Rogatin). Leta 1520 je sultanija Alexandra Anastasia Lisowska prišla v istanbulsko palačo Topkapi. Tu je Sulejman I., turški sultan, dal Aleksandri novo ime - Alexandra Anastasia Lisowska. Ta beseda iz arabščine se lahko prevede kot "prinašanje veselja". Sulejman I, kot smo že povedali, je tej ženski podelil naziv "Haseki sultan". Alexandra Lisovskaya je prejela veliko moč. Še dodatno se je okrepil leta 1534, ko je umrla sultanova mati. Od takrat je Alexandra Anastasia Lisowska začela upravljati harem.

Treba je opozoriti, da je bila ta ženska za svoj čas zelo izobražena. Govorila je več tujih jezikov, zato je odgovarjala na pisma vplivnih plemičev, tujih vladarjev in umetnikov. Poleg tega je Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan sprejela tuje veleposlanike. Alexandra Anastasia Lisowska je bila pravzaprav politična svetovalka Sulejmana I. Njen mož je velik del svojega časa preživel na kampanjah, zato je morala ona pogosto prevzeti njegove naloge.

Dvoumnost pri oceni vloge Hürrem Sultan

Vsi učenjaki se ne strinjajo z mnenjem, da je treba to žensko obravnavati kot predstavnico ženskega sultanata. Eden glavnih argumentov, ki jih predstavljajo, je, da sta vsakega od predstavnikov tega obdobja v zgodovini zaznamovali naslednji dve točki: kratka vladavina sultanov in prisotnost naziva "valide" (mati sultana). Nobena od njih ne velja za Aleksandro Anastazijo Lisowsko. Ni živela osem let pred priložnostjo, da prejme naziv "Valide". Poleg tega bi bilo preprosto nesmiselno verjeti, da je bila vladavina sultana Sulejmana I. kratka, saj je vladal 46 let. Ker pa bi bilo napačno njegovo vladavino imenovati "zapad". Toda obdobje, ki nas zanima, velja za posledico samo "propada" imperija. Slabo stanje v državi je povzročilo nastanek ženskega sultanata v Otomanskem cesarstvu.

Mihrimah je zamenjala pokojno Aleksandro Anastazijo Lisowsko (na zgornji fotografiji - njen grob) in postala vodja harema Topkapı. Verjame se tudi, da je ta ženska vplivala na svojega brata. Vendar je ni mogoče imenovati predstavnica ženskega sultanata.

In koga lahko upravičeno pripišemo njihovemu številu? Predstavljamo vam seznam vladarjev.

Ženski sultanat Otomanskega cesarstva: seznam predstavnic

Zaradi zgoraj navedenih razlogov večina zgodovinarjev meni, da so bili samo štirje predstavniki.

• Prvi med njimi je Nurbanu Sultan (leta življenja - 1525-1583). Po poreklu je bila Benečanka, ime te ženske je Cecilia Venier-Baffo.
• Drugi predstavnik je Safie Sultan (okoli 1550 - 1603). Tudi to je Benečanka, katere pravo ime je Sophia Baffo.
• Tretji predstavnik je Kesem Sultan (leta življenja - 1589 - 1651). Njeno poreklo ni natančno znano, domnevno pa naj bi bila Grkinja Anastazija.
• In zadnji, četrti predstavnik je Turhan Sultan (leta življenja - 1627-1683). Ta ženska je Ukrajinka po imenu Nadežda.

Turhan Sultan in Kesem Sultan

Ko je bila Ukrajinka Nadežda stara 12 let, so jo krimski Tatari ujeli. Prodali so jo Ker Sulejman paši. On pa je žensko preprodal Valide Kesem, materi Ibrahima I., duševno prizadetega vladarja. Obstaja film z naslovom Mahpeyker, ki govori o življenju tega sultana in njegove matere, ki je dejansko stala na čelu imperija. Morala je voditi vse posle, saj je bil Ibrahim I. duševno zaostal, zato ni mogel pravilno opravljati svojih nalog.

Ta vladar je prevzel prestol leta 1640, star 25 let. Tako pomemben dogodek za državo se je zgodil po smrti Murada IV, njegovega starejšega brata (za katerega je Kesem Sultan tudi vladal državi v prvih letih). Murad IV je bil zadnji sultan iz otomanske dinastije. Zato je bil Kesem prisiljen rešiti težave nadaljnje vladavine.

Vprašanje nasledstva

Zdi se, da pridobiti dediča v prisotnosti številnega harema sploh ni težko. Vendar pa je bila ena zanka. Sestavljen je bil iz dejstva, da je imel slaboumni sultan nenavaden okus in svoje predstave o ženski lepoti. Ibrahim I (njegov portret je predstavljen zgoraj) je imel raje zelo debele ženske. Ohranjeni so zapisi kronik tistih let, v katerih je bila omenjena ena priležnica, ki mu je bila všeč. Njena teža je bila okoli 150 kg. Iz tega je mogoče domnevati, da je Turhan, ki ga je njegova mati dala svojemu sinu, imel tudi precejšnjo težo. Morda ga je zato kupila Kesem.

Boj dveh Validov

Ni znano, koliko otrok se je rodilo Ukrajinki Nadeždi. Vendar je znano, da je bila ona tista, ki mu je prva od drugih priležnic dala Mehmedovega sina. To se je zgodilo januarja 1642. Mehmed je bil priznan za prestolonaslednika. Po smrti Ibrahima I., ki je umrl v državnem udaru, je postal novi sultan. Vendar je bil takrat star le 6 let. Turhan, njegova mati, naj bi po zakonu dobila naziv "Valide", ki bi jo povzdignil na vrh oblasti. Vendar se stvari niso obrnile njej v prid. Njena tašča Kesem Sultan ji ni hotela popustiti. Dosegla je tisto, česar nobena druga ženska ni mogla. Že tretjič je postala Valide Sultan. Ta ženska je bila edina v zgodovini, ki je imela ta naslov pod vladajočim vnukom.

Toda dejstvo njene vladavine je preganjalo Turhana. V palači so se tri leta (od 1648 do 1651) razplamteli škandali, spletle so se spletke. Septembra 1651 so 62-letno Kesem našli zadavljeno. Svoje mesto je prepustila Turhanu.

Konec ženskega sultanata

Torej, po mnenju večine zgodovinarjev je datum začetka ženskega sultanata 1574. Takrat je Nurban Sultan dobil naziv veljavnega. Za nas zanimivo obdobje se je končalo leta 1687, po prihodu na prestol sultana Sulejmana II. Že v odrasli dobi je prejel vrhovno oblast, 4 leta po smrti Turhan sultana, ki je postal zadnji vplivni Valide.

Ta ženska je umrla leta 1683, v starosti 55-56 let. Njeni posmrtni ostanki so bili pokopani v grobnici, v mošeji, ki jo je dokončala. Vendar pa ne 1683, ampak 1687 velja za uradni končni datum obdobja ženskega sultanata. Takrat je bil v starosti 45 let s prestola odstavljen Mehmed IV. To se je zgodilo kot posledica zarote, ki jo je organiziral Köprülü, sin velikega vezirja. Tako se je končal sultanat žensk. Mehmed je preživel še 5 let v zaporu in leta 1693 umrl.

Zakaj se je vloga žensk v vladi povečala?

Med glavnimi razlogi za povečano vlogo žensk v vladi je več. Ena od njih je ljubezen sultanov do nežnejšega spola. Drugi pa je vpliv, ki so ga imeli mamini sinovi na svoje sinove. Drugi razlog je, da so bili sultani ob vstopu na prestol nesposobni. Opazite lahko tudi prevare in spletke žensk ter običajno kombinacijo okoliščin. Drugi pomemben dejavnik je, da so bili veliki vezirji pogosto zamenjani. Trajanje njihovega mandata je v začetku 17. stoletja v povprečju znašalo nekaj več kot eno leto. To je seveda pripomoglo k kaosu in politični razdrobljenosti v imperiju.

Od 18. stoletja so sultani začeli prevzemati prestol že v precej zreli dobi. Matere mnogih od njih so umrle, preden so njihovi otroci postali vladarji. Drugi so bili tako stari, da se niso mogli več boriti za oblast in sodelovati pri reševanju pomembnih državnih vprašanj. Lahko rečemo, da valide do sredine 18. stoletja niso imele več posebne vloge na dvoru. V vladi niso sodelovali.

Ocene obdobja ženskega sultanata

Ženski sultanat v Otomanskem cesarstvu je ocenjen zelo dvoumno. Pripadnice nežnejšega spola, ki so bile nekoč sužnje in so se lahko povzpele do statusa veljakov, pogosto niso bile pripravljene voditi političnih zadev. Pri izbiri kandidatov in imenovanju na pomembna mesta so se zanašali predvsem na nasvete svojih bližnjih. Izbira pogosto ni temeljila na sposobnostih določenih posameznikov ali njihovi lojalnosti vladajoči dinastiji, temveč na njihovi etnični lojalnosti.

Po drugi strani pa je imel ženski sultanat v Osmanskem cesarstvu tudi pozitivne vidike. Zahvaljujoč njemu je bilo mogoče ohraniti monarhični red, značilen za to državo. Temeljil je na dejstvu, da morajo biti vsi sultani iz iste dinastije. Nesposobnost ali osebne napake vladarjev (kot je kruti sultan Murat IV., na zgornji sliki, ali duševno bolni Ibrahim I.) so bile kompenzirane z vplivom in močjo njihovih mater ali žensk. Vendar pa ne moremo prezreti dejstva, da so dejanja žensk, ki so bila izvedena v tem obdobju, prispevala k stagnaciji imperija. V večji meri to velja za Turhan Sultana. njen sin je 11. septembra 1683 izgubil bitko pri Dunaju.

Končno

Na splošno lahko rečemo, da v našem času ni nedvoumne in splošno sprejete zgodovinske ocene vpliva, ki ga je imel ženski sultanat na razvoj imperija. Nekateri znanstveniki verjamejo, da je vladavina nežnejšega spola potisnila državo v smrt. Drugi menijo, da je bila to bolj posledica kot vzrok propada države. Nekaj ​​pa je jasno: ženske Otomanskega cesarstva so imele veliko manjši vpliv in so bile veliko dlje od absolutizma kot njihovi sodobni vladarji v Evropi (na primer Elizabeta I. in Katarina II.).

1. Družbena struktura Osmanskega cesarstva v 17.-18. stoletju.

2. Faze reform v cesarstvu. Tanzimat

3. »Vzhodno vprašanje« v politiki evropskih sil

4. Mladoturška revolucija

Turški narod je eden najmlajših v zgodovini človeštva. Kot nekaj samostojnega in ločenega od drugih plemen se je oblikovalo okoli 13. stoletja. Skupni predniki Turkov in Turkmenov so bili bremena. To so plemena, ki živijo vzhodno od Kaspijskega morja. V 11. stoletju del bremen je šel na pohod proti zahodu, kdo je ostal - sedanji Turkmeni. Ob koncu 11. stol ta del se je naselil na polotoku Male Azije. Spominjala jih je na domovino, le da je imela ugodnejšo klimo: veliko pašnikov za njihov nomadski način življenja. Tam je nastala prva turška državnost. Za to so morali potisniti Grke in Armence, deloma Arabce. Ta državnost se je izkazala za zelo majavo in v 13. st. med svojim vdorom so ga porazili Mongoli. To nekdanjo državnost imenujemo državnost Turkov Seldžukov. Seldžuki so ime njihove vladajoče dinastije, ki so jo končali Mongoli.
Do 14. stoletja Turki niso imeli državnosti. Vzpon se začne osmanske dinastije, ki je vladala do 20. stoletja. Država, ki so jo ustvarili, se je imenovala Osmanski Turki.

Značilnosti turške državnosti. Je "edina prava vojaška sila srednjega veka." Celoten sistem življenja je bil prežet z militarizmom. "Našo državo je ustvarila sablja, samo s sabljo jo je mogoče podpreti."

Turki so ustvarili edini vojaški kontingent na svetu, na katerega do takrat še nihče ni pomislil - janičarje. Vzeli so fante, stare 7 let, iz 7 osvojenih ljudstev, jih spreobrnili v islam, jih naredili za sultanove stražarje: divji in kruti bojevniki, ki se jim je bilo prepovedano poročiti, so se ukvarjali samo z vojaškimi zadevami. Vendar so lahko prisegli ne le nad pokorjenimi narodi, ampak tudi nad Turki, ki niso spoštovali sultana. Bili so primeri, ko so ubili celo lastne očete.

Turki so bili muslimani in to vedno ostali. Vzpon osmanske dinastije je bil povezan s posebno vnemo v verskih zadevah. Turki so pritegnili gazije - borce za vero.
Vzpon moči osmanske dinastije ni bil povezan le z verskimi trendi. Ti gaziji so upali, da bodo unovčili akcije, ki so jih Osmani izvajali proti kristjanom. Leta 1389 Osmani so premagali Srbe na Kosovu. Za Srbe je to dan nacionalnega žalovanja. 9 let pred tem je Rusija premagala drhal na Kulikovskem polju.
1453 ko so Turki zavzeli Carigrad. Turki so blokirali vse poti proti vzhodu. Ustvarili so ogromen imperij. Otomansko cesarstvo je vzbujalo strah in grozo po vsej Evropi. V 16. stoletju bili so že nedaleč od Dunaja, tj. posesti segale v srednjo Evropo.

Družbena struktura Osmanskega cesarstva. Družbena struktura ni slonela le na strahu pred turško sabljo. Imeli so enake razrede kot druge države. to -

Ljudje meča, tj. vojaški;

Ljudje peresa so uradniki;

kmetje;

Prebivalci bazarja so trgovci in obrtniki;

Nemuslimani so stali ločeno - imenovali so jih "čreda".

Te posesti so imele vse muslimanske države. A med Turki je bil posebno močan vojaški sloj. Janičarji so bili le del te posesti in ne največji. Glavnino so sestavljali sipahi (konjeniki). Imeli so svojo zemljo, imeli so več konj, hlapce. Pravzaprav je bil majhen odred, 10-15 ljudi je hodilo z enim sipahom. Sipahi so bili tisti, ki so za sodelovanje v akcijah prejeli ne le del plena, ampak tudi pravico do pobiranja davkov od zemljiških dajatev. V Evropi je srednjeveški lan dobil celotno ozemlje, z gradom, cestami. In pri Turkih - lan ni bil njihova posest, davke so pobirali samo od njih. Po sipah in janičarjih so bili vsi ostali precej nižji. Tako je bilo v 16. in deloma v 17. stoletju.

Razmere so se začele spreminjati, in to na slabše.

V 18. stoletju Otomansko cesarstvo je v krizi in v 19. st. postavlja se vprašanje njegovega nadaljnjega obstoja – »vzhodno vprašanje«, komu bo pripadla osmanska dediščina. V evropskem jeziku ne Otomani, ampak Otomani.

Od kod je prišla kriza? Ob vsej moči otomanske države je imela sprva pomanjkljivosti in razvade, ki so jo razjedale.

Sultan. Turki so ga imenovali padišah. Vsak od njih si je skušal zagotoviti neomejeno oblast, pri čemer je uporabljal tudi najbolj skrajne ukrepe. Slog vladanja je bil oster in nesramen.

Druga družbena razvada, še hujša, je korupcija. Ni se takoj razširilo. Bila je v mnogih društvih. To je bilo praktično legalizirano. Uvedli so knjigovodstvo in od njega vzeli davke. Ta sistem je razjedal celo janičarski korpus. Vojaška služba, daljne akcije jih niso več zanimale. Hoteli so izsiliti darila od sultanov in od vseh drugih. Med njimi se je pojavilo veliko ljudi, ki z vojaško službo sploh niso imeli nobene zveze, preprosto so si kupili janičarsko diplomo. Ko sultan ni ustregel janičarjem, se mu je lahko zgodilo karkoli. Sultan Selin 3 v začetku 19. stoletja. je bil najprej strmoglavljen, nato pa so ga ubili janičarji.

Tretja razvada so medverski in mednacionalni spori. Muslimanski Turki so zatirali kristjane in druge nemuslimane. (Položaj Judov je bil normalen, ker so imeli trgovske hiše, ki so jih Turki potrebovali). Kristjani od njihovih podanikov so bili Slovani (Bolgari, Srbi, Armenci) in Grki. Zaradi teh pritiskov so kristjani Turke hudo sovražili. Nenehni so bili upori in nemiri. Veliko Grkov je živelo v Italiji, v Rusiji. Turki so bili osovraženi in muslimani, ki niso bili Turki, so se pogosto bojevali z njimi. Turki so vedno zmagali na sodišču. Arabci in Kurdi, ki so bili muslimani, so se pogosto bojevali s Turki. Ta spor in medsebojno sovraštvo sta nenehno slabila cesarstvo. V 19. stoletju nekateri so se začeli osvobajati turškega jarma, niso več ubogali sultana (grška vstaja 1821, Grki so se osamosvojili). Egipt se je odcepil. Otomansko cesarstvo je bilo v zatonu, zdelo se je, da ga nič ne more rešiti.

2. V 18. stol. vladajoči eliti v Turčiji je postalo jasno, da so potrebne spremembe, saj je država oslabela, korupcija naraščala, Turki pa so celo začeli trpeti vojaške poraze od svojih sosedov.

Sultan Selim 3 ob koncu 18. stoletja. sprožil te reforme. Niso bili zelo široki in namenjeni krepitvi vojske. Zgrajene so bile nove vojaške manufakture. Flota je bila utrjena. Tistim, ki niso opravljali vojaške službe, je bila odvzeta pravica do timarjev (zemljišč, od katerih so pobirali davek), vendar so reforme povzročile veliko nezadovoljstva v turški vojski, zlasti med janičarji. Strmoglavili so sultana, nato pa ga ubili. Sultan je bil tudi kalif, tj. imela naziv muslimanske skupnosti.

Sultanovi nasledniki so razumeli, da je treba na njihovo mesto postaviti janičarje, sicer se ne da narediti nič.

Sultan Mahmud 2 se je leta 1826 zelo temeljito pripravljal na boj proti janičarjem. se je z njimi uspel spopasti. Do takrat je sultan v prestolnici pripeljal posebej pripravljene enote in jih skrivaj namestil v bližini. In potem so njegovi tesni sodelavci izzvali nemire janičarjev. Jezni janičarji so odhiteli v središče Istanbula do sultanove palače, a tam so bili vnaprej prikriti topovi, ki so napredovali proti upornikom in jih začeli streljati. Upor navzven spominja na vstajo decembristov. Tiste, ki niso imeli časa za ustrelitev, so takoj ubili, obesili, z njimi neusmiljeno ravnali, janičarski korpus je bil skoraj popolnoma uničen. Tako so se začele reforme sultana Mahmuda 2.

Le 13 let pozneje, leta 1839. reforme so se nadaljevale. Trajale so do začetka 70. let. Te reforme so poimenovali Tanzimat ("preobrazbe"). Te reforme še vedno nimajo enoznačne ocene. Prej je veljalo, da so neuspešni in premalo bogati. V zadnjem času so te reforme, zlasti orientalisti, višje ocenili.

Sultan je izjavil, da jamči za lastnino vsem podložnikom cesarstva, ne samo Turkom, ne samo muslimanom. Bila je izjava. To ni bilo vedno storjeno. Toda to je bila že odgovorna izjava, bil je korak k priznanju pravic zatiranih narodov Otomanskega cesarstva. Vzpostavljena je bila pravična obveznost vojaškega roka, omejena na 5 let. Tisti, ki so se slabo izkazali v službi, so bili odstavljeni s svojih delovnih mest. Razvilo se je posvetno izobraževanje. Študirali so tehnične discipline, pojavila se je celo univerza. Odpravljene so bile nekatere omejitve obrtne in podjetniške dejavnosti: odpravljena je bila cehovska ureditev obrtnikov. Povabilo tujih strokovnjakov: vojaških svetovalcev, inženirjev in zdravnikov. Rezultati te politike se ocenjujejo na različne načine. Krize so bile ublažene. Izboljšal se je položaj nemuslimanov, a ne vseh, ampak le najbolj uspešnih – komercialne grške buržoazije. Toda reforme niso mogle bistveno spremeniti celotne situacije. Reforme so zgradba, ki je postavljena na popolnoma trhlih temeljih.

3. Do začetka 19. stol. Vojaška in politična moč Osmanskega cesarstva je močno oslabela. V svojem razvoju je opazno zaostajala za svojimi evropskimi sosedi, kar je imelo posledice. Ruski cesar Nikolaj 1 je Otomansko cesarstvo primerjal z bolno osebo. Če bi imperij propadel, se je postavilo vprašanje, komu bo pripadla otomanska dediščina. To je bilo bistvo vzhodnega vprašanja. Velike sile niso bile zainteresirane za hiter razpad imperija, saj bi to lahko povzročilo težave z osvobojenimi narodi, ki bi lahko sprožili nemire. Zato so odložili proces propada Otomanskega cesarstva, šibak imperij je bil precej primeren kot 10 neodvisnih držav. Med Rusijo in vsemi drugimi državami so bile razlike v njihovem pristopu k vzhodnemu vprašanju. Kot je zapisal eden od avstrijskih cesarjev: "V Carigradu bi rad videl boljše janičarske turbane kot kozaške kape." Z drugimi besedami, zahodne sile so se bale pretirane krepitve Rusije v tej zadevi. Osmansko cesarstvo so želeli uporabiti kot protiutež ruski moči. Vse to se je jasno pokazalo med krimsko vojno. Začelo se je kot vojna med ruskim in otomanskim cesarstvom. Nato sta se vključili Velika Britanija in Francija. Te države so podporo izkoristile sebi v prid. Vedno bolj so jih uvajali v turško gospodarstvo, sodelovali so v notranjih zadevah Otomanov. Francija uporablja že od 18. stoletja. kapitulantski režim. Gre za enostranske koncesije, ki so jih sultani omogočili zahodnim udeležencem na turškem trgu. Zahodni imperiji so bili ustanovljeni leta 1881. Urad za otomanski javni dolg. Ta oddelek je bil ustanovljen pod pretvezo plačilne nesposobnosti sultanove vlade, ker. slabo je odplačeval dolgove. Uprava je začela sama delovati na turškem ozemlju z notranjimi turškimi davki.

4. Leta 1876 Sultan v cesarstvu je postal Abdul-Hamid 2. Njegova vladavina je trajala več kot 30 let.

Na začetku svoje vladavine je podanikom podelil prvo ustavo v zgodovini. S takšno potezo je naredil vtis na zaveznike, da je tudi Turčija med pravnimi evropskimi državami. Toda resnična sultanova politika je bila vse bolj v nasprotju z izjavami ustave. Podložniki sami so to politiko imenovali "zulyum" ("zatiranje"). To je bil režim nadzora, žvižgaštva in ustrahovanja. Sultan je celo vzpostavil neke vrste prevarante, ki so svoja poročila pošiljali na ime sultana. Ta poročila so se imenovala "dnevniki". V turški družbi je prihajalo do vse večje turkizacije in islamizacije. V tem času so se Turki z obrobja cesarstva preselili v njegovo središče, na polotok Male Azije, ker. Turčija je izgubljala svoje položaje na obrobju. Za drugo polovico 19. stol. preselilo do 5 milijonov ljudi. Nasprotno, Grki, Armenci, deloma Slovani, so zapustili osrednje predele imperija, bilo jih je okoli milijon, in odšli v Rusijo, Evropo in Severno Ameriko.

Nov pojav je panturkizem. To je ideja o združitvi vseh turških ljudstev pod vladavino turškega sultana. Leta 1910 začeli so izdajati lastno revijo. Ideolog toka je bil Zia Gok Alg. Zagovarjali so enotnost tistih narodov, ki so živeli na ozemlju Ruskega imperija: Tatarov, Baškirjev, Kazahstancev itd. Tega trenda islamska tradicija ni mogla odobriti, ker. etnično solidarnost je postavila nad versko solidarnost.

V razmerah vladavine sultana Hamida so se pojavili nasprotni tokovi - Mladoturki. Bili so liberalna in prozahodna organizacija. Govorite o redu in napredku. V razmerah političnega zatiranja so bili Mladoturki prisiljeni obstajati v ilegali. Zato so Mladoturki za svoje delovanje uporabljali prostozidarske lože. Preko svojih bratov na zahodu so prejeli materialno pomoč. Bili so povezani z italijanskimi ložami. Z vstopom v te lože so z vidika islama storili strašen greh. Mladoturkom je pomagalo tudi to, da si je Abdul-Hamid nakopal mnogo sovražnikov tudi izven same Turčije. Evropske sile so se bale krepitve Turčije, da bi se sultan popolnoma osamosvojil. Hamid v začetku 20. stoletja blizu Nemčije. Hamid se je sprl tudi z Judi.

Do konca 19. stol - Sionistično gibanje za vrnitev Judov v Palestino in tamkajšnjo ustanovitev judovske države. Njihov vodja Theodor Herzl je dvakrat prosil sultana, naj dovoli vrnitev Judov v Palestino. Sultan je za Jude pravzaprav uvedel "rdeče potne liste", kar jim je otežilo gibanje po državi.

Vsebina članka

OSMANSKO (OSMANSKO) CESARSTVO. Ta imperij so ustvarila turška plemena v Anatoliji in je obstajal od padca Bizantinskega cesarstva v 14. stoletju. do ustanovitve turške republike leta 1922. Ime izvira iz imena sultana Osmana I., ustanovitelja osmanske dinastije. Vpliv Otomanskega cesarstva v regiji je začel postopoma izginjati od 17. stoletja, dokončno pa je propadel po porazu v prvi svetovni vojni.

Vzpon Otomanov.

Sodobna republika Turčija izvira iz enega od Ghazijevih bejlikov. Tvorec bodoče mogočne države Osman (1259–1324/1326) je po očetu Ertogrulu podedoval maloobmejno dediščino (uj) seldžuške države na jugovzhodni meji Bizanca, nedaleč od Eskisehirja. Osman je postal ustanovitelj nove dinastije, država pa je dobila njegovo ime in se v zgodovino zapisala kot Otomansko cesarstvo.

V zadnjih letih otomanske oblasti se je pojavila legenda, da so Ertogrul in njegovo pleme prišli iz Srednje Azije ravno pravi čas, da rešijo Seldžuke v boju z Mongoli, njihove zahodne dežele pa so bile nagrajene. Vendar sodobne raziskave te legende ne potrjujejo. Ertogrulu so svojo dediščino podelili Seldžuki, ki jim je prisegel zvestobo in jim plačeval davek, pa tudi mongolski kani. To se je nadaljevalo pod Osmanom in njegovim sinom do leta 1335. Verjetno niti Osman niti njegov oče nista bila gazija, dokler Osman ni padel pod vpliv enega od derviških redov. V 1280-ih je Osmanu uspelo zavzeti Bilecik, İnönü in Eskisehir.

Na samem začetku 14. stol. Osman je skupaj s svojimi gaziji svoji dediščini priključil dežele, ki so se raztezale do obal Črnega in Marmarskega morja, pa tudi večino ozemlja zahodno od reke Sakarya do Kutahye na jugu. Po Osmanovi smrti je njegov sin Orkhan zasedel utrjeno bizantinsko mesto Brusa. Bursa, kot so jo imenovali Osmani, je postala prestolnica otomanske države in tako ostala več kot 100 let, dokler je niso zavzeli. V skoraj enem desetletju je Bizanc izgubil skoraj vso Malo Azijo, zgodovinski mesti, kot sta Nikeja in Nikomedija, pa sta se poimenovali Iznik in Izmit. Osmani so si podredili bejlik Karesi v Bergami (nekdanji Pergam), Gazi Orhan pa je postal vladar celotnega severozahodnega dela Anatolije: od Egejskega morja in Dardanel do Črnega morja in Bosporja.

osvajanja v Evropi.

Vzpon Otomanskega cesarstva.

V obdobju med zavzetjem Burse in zmago na Kosovu so bile organizacijske strukture in upravljanje Otomanskega cesarstva precej učinkovite in že takrat so se pokazale številne značilnosti bodoče ogromne države. Orhana in Murada ni zanimalo, ali so novi prišleki muslimani, kristjani ali Judje, ali so navedeni kot Arabci, Grki, Srbi, Albanci, Italijani, Iranci ali Tatari. Državni sistem vladanja je bil zgrajen na kombinaciji arabskih, seldžuških in bizantinskih običajev in tradicij. V zasedenih deželah so Osmani poskušali ohraniti, kolikor je bilo mogoče, lokalne običaje, da ne bi porušili ustaljenih družbenih odnosov.

Na vseh novo priključenih območjih so vojaški voditelji takoj dodelili dohodek od zemljiških dodelitev kot nagrado hrabrim in vrednim vojakom. Lastniki tovrstnih fevdov, imenovanih timarji, so bili dolžni upravljati svojo zemljo in občasno sodelovati v akcijah in napadih na oddaljena ozemlja. Iz fevdalcev, sipahov, ki so imeli timarje, je nastala konjenica. Tako kot gaziji so sipahiji delovali kot osmanski pionirji na novo osvojenih ozemljih. Murat I. je v Evropi razdelil veliko takšnih dediščin turškim klanom iz Anatolije, ki niso imeli premoženja, jih naselil na Balkan in jih spremenil v fevdalno vojaško aristokracijo.

Drug pomemben dogodek tistega časa je bilo oblikovanje korpusa janičarjev v vojski, vojakov, ki so bili vključeni v vojaške enote blizu sultana. Te vojake (turško yeniceri, dosl. nova vojska), ki so jih tujci imenovali janičarji, so pozneje zlasti na Balkanu začeli rekrutirati med ujetimi fanti iz krščanskih družin. Ta praksa, znana kot sistem devširme, je bila morda uvedena pod Muratom I., vendar se je popolnoma oblikovala šele v 15. stoletju. pod Muratom II. neprekinjeno se je nadaljevalo do 16. stoletja, s prekinitvami do 17. stoletja. Ker so bili janičarji po statusu sužnji sultanov, so bili disciplinirana redna vojska, sestavljena iz dobro izurjenih in oboroženih pešcev, ki so bili po bojnih sposobnostih boljši od vseh podobnih čet v Evropi do prihoda francoske vojske Ludvika XIV.

Osvajanja in padec Bajazida I.

Mehmed II in zavzetje Konstantinopla.

Mladi sultan je prejel odlično izobrazbo v šoli v palači in kot guverner Manise pod svojim očetom. Bil je nedvomno bolj izobražen kot vsi ostali monarhi tedanje Evrope. Po umoru svojega mladoletnega brata je Mehmed II reorganiziral svoj dvor v pripravah na zavzetje Konstantinopla. Ulili so ogromne bronaste topove in zbrali vojake za napad na mesto. Leta 1452 so Osmani v ozkem delu Bosporja približno 10 km severno od pristanišča Zlati rog v Konstantinoplu zgradili ogromno utrdbo s tremi veličastnimi utrdbami. Tako je sultan lahko nadzoroval ladijski promet iz Črnega morja in odrezal Carigrad od zalog iz italijanskih trgovskih postojank na severu. Ta utrdba, imenovana Rumeli Hisary, je skupaj z drugo trdnjavo Anadolu Hisary, ki jo je zgradil praded Mehmeda II., zagotavljala zanesljivo komunikacijo med Azijo in Evropo. Sultanova najbolj spektakularna poteza je bilo domiselno prečkanje dela njegove flote od Bosporja do Zlatega roga čez hribe, mimo verige, razpete na vhodu v zaliv. Tako so lahko topovi s sultanovih ladij obstreljevali mesto iz notranjega pristanišča. 29. maja 1453 je prišlo do preboja v zidu in osmanski vojaki so vdrli v Konstantinopel. Tretji dan je Mehmed II. že molil v Ajasofiji in se odločil, da Istanbul (kot so Osmani imenovali Konstantinopel) postane prestolnica cesarstva.

Ker je imel v lasti tako dobro locirano mesto, je Mehmed II nadzoroval položaj v imperiju. Leta 1456 se je njegov poskus zavzetja Beograda končal neuspešno. Kljub temu sta Srbija in Bosna kmalu postali provinci cesarstva, pred smrtjo pa je sultanu uspelo svoji državi priključiti Hercegovino in Albanijo. Mehmed II je zavzel vso Grčijo, vključno s Peloponezom, z izjemo nekaj beneških pristanišč, in največje otoke v Egejskem morju. V Mali Aziji mu je končno uspelo premagati odpor vladarjev Karamana, zasesti Kilikijo, cesarstvu priključiti Trabizond (Trabzon) na obali Črnega morja in vzpostaviti suverenost nad Krimom. Sultan je priznal avtoriteto Grške pravoslavne cerkve in tesno sodeloval z novoizvoljenim patriarhom. Prej je dve stoletji prebivalstvo Carigrada nenehno upadalo; Mehmed II je v novo prestolnico preselil veliko ljudi iz različnih delov države in v njej obnovil tradicionalno močno obrt in trgovino.

Razcvet imperija pod Sulejmanom I.

Moč Otomanskega cesarstva je dosegla vrhunec sredi 16. stoletja. Vladavina Sulejmana I. Veličastnega (1520-1566) velja za zlato dobo Otomanskega cesarstva. Sulejman I. (prejšnji Sulejman, sin Bajazida I., nikoli ni vladal celotnemu ozemlju) se je obdal s številnimi sposobnimi dostojanstveniki. Večina jih je bila rekrutirana po sistemu devširme ali ujetih med vojaškimi pohodi in gusarskimi napadi, do leta 1566, ko je Sulejman I. umrl, pa so ti »novi Turki« oziroma »novi Osmani« že trdno držali oblast nad celim cesarstvom v svojem roke. Ti so tvorili hrbtenico upravnih oblasti, medtem ko so najvišje muslimanske institucije vodili avtohtoni Turki. Med njimi so bili rekrutirani teologi in pravniki, katerih naloge so vključevale tolmačenje zakonov in opravljanje sodnih funkcij.

Sulejman I., ki je bil edini monarhov sin, se nikoli ni soočil s kakršnimi koli zahtevami po prestolu. Bil je izobražen človek, ki je ljubil glasbo, poezijo, naravo in tudi filozofske razprave. In vendar ga je vojska prisilila, da se je držal militantne politike. Leta 1521 je osmanska vojska prečkala Donavo in zavzela Beograd. Ta zmaga, ki je Mehmed II. naenkrat ni mogel doseči, je Osmanom odprla pot do madžarskih ravnin in do porečja zgornje Donave. Leta 1526 je Sulejman zavzel Budimpešto in zasedel celotno Madžarsko. Leta 1529 je sultan začel oblegati Dunaj, vendar mesta ni mogel zavzeti pred nastopom zime. Kljub temu je obsežno ozemlje od Istanbula do Dunaja in od Črnega do Jadranskega morja sestavljalo evropski del Otomanskega cesarstva, Sulejman pa je med svojo vladavino izvedel sedem vojaških pohodov na zahodne meje države.

Sulejman se je bojeval tudi na vzhodu. Meje njegovega cesarstva s Perzijo niso bile določene, vazalni vladarji v obmejnih regijah so menjavali svoje gospodarje, odvisno od tega, na čigavi strani je bila moč in s kom se je bolj splačalo skleniti zavezništvo. Leta 1534 je Sulejman zavzel Tabriz in nato Bagdad, vključno z Irakom v Osmanskem cesarstvu; leta 1548 je ponovno pridobil Tabriz. Sultan je celotno leto 1549 preživel v zasledovanju perzijskega šaha Tahmaspa I. in se poskušal boriti z njim. Medtem ko je bil Sulejman leta 1553 v Evropi, so perzijske čete vdrle v Malo Azijo in zavzele Erzurum. Potem ko je izgnal Perzijce in večino leta 1554 posvetil osvajanju dežel vzhodno od Evfrata, je Sulejman po uradni mirovni pogodbi, sklenjeni s šahom, dobil na razpolago pristanišče v Perzijskem zalivu. Eskadrilje pomorskih sil Otomanskega cesarstva so delovale v vodah Arabskega polotoka, v Rdečem morju in Sueškem zalivu.

Sulejman je že od samega začetka svoje vladavine posvečal veliko pozornosti krepitvi pomorske moči države, da bi ohranil premoč Osmanov v Sredozemlju. Leta 1522 je bil njegov drugi pohod uperjen proti Fr. Rodos, ki leži 19 km od jugozahodne obale Male Azije. Po zavzetju otoka in izselitvi Joanitov, ki so ga imeli v lasti, na Malto sta Egejsko morje in celotna obala Male Azije postala otomanska posest. Kmalu se je francoski kralj Franc I. obrnil na sultana za vojaško pomoč v Sredozemlju in s prošnjo, naj se zoperstavi Madžarski, da bi zaustavil napredovanje čete cesarja Karla V., ki je napredovala proti Frančišku v Italiji. Najslavnejši izmed Sulejmanovih mornariških poveljnikov, Khairaddin Barbarossa, vrhovni vladar Alžirije in Severne Afrike, je opustošil obale Španije in Italije. Kljub temu Sulejmanovim admiralom leta 1565 ni uspelo zavzeti Malte.

Sulejman je umrl leta 1566 v Szigetvarju med pohodom na Ogrsko. Truplo zadnjega velikega osmanskega sultana so prenesli v Istanbul in pokopali v mavzoleju na dvorišču mošeje.

Sulejman je imel več sinov, vendar je njegov ljubljeni sin umrl pri 21 letih, dva druga sta bila usmrčena zaradi obtožb zarote, edini preostali sin, Selim II., pa se je izkazal za pijanca. Zaroto, ki je uničila Sulejmanovo družino, lahko delno pripišemo ljubosumju njegove žene Rokselane, nekdanje sužnje ruskega ali poljskega porekla. Druga Sulejmanova napaka je bila povišanje leta 1523 njegovega ljubljenega sužnja Ibrahima, ki je bil imenovan za glavnega ministra (velikega vezirja), čeprav je bilo med prosilci veliko drugih pristojnih dvorjanov. In čeprav je bil Ibrahim sposoben minister, je njegovo imenovanje kršilo dolgo uveljavljen sistem odnosov v palači in vzbudilo zavist drugih dostojanstvenikov.

Sredina 16. stoletja je bil razcvet literature in arhitekture. V Istanbulu je bilo pod vodstvom in načrti arhitekta Sinana postavljenih več kot ducat mošej, mošeja Selimiye v Edirnu, posvečena Selimu II., je postala mojstrovina.

Pod novim sultanom Selimom II. so Osmani začeli izgubljati svoje položaje na morju. Leta 1571 se je združena krščanska flota v bitki pri Lepantu srečala s turško in jo premagala. Pozimi 1571-1572 sta ladjedelnici v Geliboluju in Istanbulu neutrudno delali in do pomladi 1572 je bila zahvaljujoč gradnji novih vojnih ladij evropska pomorska zmaga izničena. Leta 1573 so bili Benečani poraženi, otok Ciper pa je bil priključen imperiju. Kljub temu je bil poraz pri Lepantu znamenje prihajajočega upada otomanske moči v Sredozemlju.

Propad imperija.

Po Selimu II. je bila večina osmanskih sultanov šibkih vladarjev. Murad III., Selimov sin, je vladal od 1574 do 1595. Njegovo vladanje so spremljali nemiri, ki so jih povzročili palačni sužnji pod vodstvom velikega vezirja Mehmeda Sokolkija in dve haremski frakciji: ena, ki jo je vodila sultanova mati Nur Banu, judovka, spreobrnjena v islam, in druga ljubljena Safijeva žena. Slednja je bila hči beneškega guvernerja Krfa, ki so jo pirati ujeli in predstavili Sulejmanu, ki jo je takoj dal svojemu vnuku Muradu. Vendar je imel imperij še vedno dovolj moči, da se je pomaknil proti vzhodu do Kaspijskega jezera, pa tudi ohranil svoj položaj na Kavkazu in v Evropi.

Po smrti Murata III je ostalo 20 njegovih sinov. Od teh se je na prestol povzpel Mehmed III., ki je zadavil 19 svojih bratov. Njegov sin Ahmed I., ki ga je nasledil leta 1603, je skušal reformirati vladni sistem in se znebiti korupcije. Odstopil je od krute tradicije in ni ubil svojega brata Mustafe. In čeprav je bila to seveda manifestacija humanizma, toda od takrat so vse brate sultanov in njihove najbližje sorodnike iz otomanske dinastije začeli zapirati v poseben del palače, kjer so preživeli svoja življenja do smrt vladajočega monarha. Nato je bil najstarejši med njimi razglašen za njegovega naslednika. Tako je po Ahmedu I. le malo tistih, ki so vladali v 17.–18. Sultani so imeli dovolj intelektualnega razvoja ali političnih izkušenj za upravljanje tako velikega imperija. Posledično je začela naglo slabeti enotnost države in same centralne oblasti.

Mustafa I., brat Ahmeda I., je bil duševno bolan in je vladal le eno leto. Osman II., sin Ahmeda I., je bil leta 1618 razglašen za novega sultana. Kot razsvetljeni monarh je Osman II. poskušal preoblikovati državne strukture, vendar so ga njegovi nasprotniki leta 1622 ubili. Nekaj ​​časa je prestol spet pripadel Mustafi I. , vendar je že leta 1623 na prestol zasedel Osmanov brat Murad IV., ki je državi vladal do leta 1640. Njegova vladavina je bila dinamična in je spominjala na vladavino Selima I. Ko je leta 1623 postal polnoleten, je Murad naslednjih osem let preživel v neizprosni poskusi obnovitve in reforme Osmanskega cesarstva. V prizadevanju za izboljšanje državnih struktur je usmrtil 10.000 uradnikov. Murad je osebno vodil svoje vojske med vzhodnimi pohodi, prepovedal uživanje kave, tobaka in alkoholnih pijač, sam pa je pokazal šibkost do alkohola, kar je mladega vladarja privedlo do smrti pri komaj 28 letih.

Muradov naslednik, njegov duševno bolni brat Ibrahim, je uspel v veliki meri uničiti državo, ki jo je podedoval, preden je bil odstavljen leta 1648. Zarotniki so na prestol postavili Ibrahimovega šestletnega sina Mehmeda IV., ki je dejansko vodil državo do leta 1656, ko je sultan mati je dosegla imenovanje za velikega vezirja z neomejenimi pooblastili nadarjenega Mehmeda Köprülüja. Na tem položaju je bil do leta 1661, ko je njegov sin Fazıl Ahmed Koprulu postal vezir.

Otomansko cesarstvo je kljub temu uspelo prebroditi obdobje kaosa, izsiljevanja in krize državne oblasti. Evropo sta razdelili verski vojni in tridesetletna vojna, Poljska in Rusija pa sta bili v težavah. To je omogočilo, da sta oba Köprül po čistki uprave, med katero je bilo usmrčenih 30.000 uradnikov, leta 1669 zavzela otok Kreto, leta 1676 pa Podolijo in druge regije Ukrajine. Po smrti Ahmeda Kopruluja je njegovo mesto prevzel povprečen in pokvarjen ljubljenec palače. Leta 1683 so Osmani oblegali Dunaj, vendar so jih Poljaki in njihovi zavezniki, ki jih je vodil Jan Sobieski, premagali.

Odhod z Balkana.

Poraz pri Dunaju je bil začetek umika Turkov na Balkan. Najprej je padla Budimpešta, po izgubi Mohača pa je vsa Madžarska padla pod oblast Dunaja. Leta 1688 so morali Osmani zapustiti Beograd, leta 1689 Vidin v Bolgariji in Niš v Srbiji. Nato je Sulejman II. (vladal 1687–1691) imenoval Mustafo Köprülüja, Ahmedovega brata, za velikega vezirja. Osmanom je uspelo ponovno zavzeti Niš in Beograd, vendar jih je princ Evgen Savojski leta 1697 pri Senti na skrajnem severu Srbije popolnoma porazil.

Mustafa II. (vladal 1695–1703) je poskušal ponovno zavzeti izgubljeni položaj z imenovanjem Huseina Köprüläja za velikega vezirja. Leta 1699 je bila podpisana Karlovitska mirovna pogodba, po kateri sta se Benečiji umaknila polotok Peloponez in Dalmacija, Avstrija je dobila Ogrsko in Transilvanijo, Poljska - Podolijo, Rusija pa je obdržala Azov. Karlovški mir je bil prvi v nizu koncesij, ki so jih bili prisiljeni narediti Osmani, ko so zapuščali Evropo.

Med 18. stol Otomansko cesarstvo je izgubilo večino svoje moči v Sredozemlju. V 17. stoletju Glavni nasprotnici Otomanskega cesarstva sta bili Avstrija in Benečija, v 18. st. – Avstrija in Rusija.

Leta 1718 je Avstrija po Požarevatski (Passarovitsky) pogodbi prejela številna ozemlja. Kljub temu je Otomansko cesarstvo kljub porazom v vojnah, ki jih je vodilo v tridesetih letih 17. stoletja, po pogodbi, podpisani leta 1739 v Beogradu, to mesto pridobilo nazaj, predvsem zaradi šibkosti Habsburžanov in spletk francoskih diplomatov.

Predaja.

Kot rezultat zakulisnih manevrov francoske diplomacije v Beogradu je bil leta 1740 sklenjen sporazum med Francijo in Otomanskim cesarstvom. Ta dokument, imenovan "predaje", je bil dolgo časa osnova za posebne privilegije, ki so jih prejele vse države na ozemlju imperija. Formalni začetek dogovorov je bil postavljen že leta 1251, ko so mameluški sultani v Kairu priznali svetega Ludvika IX., francoskega kralja. Mehmed II., Bajezid II. in Selim I. so potrdili ta sporazum in ga uporabili kot model v odnosih z Benetkami in drugimi italijanskimi mestnimi državami, Madžarsko, Avstrijo in večino drugih evropskih držav. Eden najpomembnejših je bil sporazum iz leta 1536 med Sulejmanom I. in francoskim kraljem Francom I. V skladu s sporazumom iz leta 1740 so Francozi prejeli pravico do prostega gibanja in trgovanja na ozemlju Otomanskega cesarstva pod popolno zaščito sultana, njihovo blago ni bilo obdavčeno, z izjemo uvoznih in izvoznih dajatev, so francoski odposlanci in konzuli pridobili sodno oblast nad rojaki, ki jih ni bilo mogoče aretirati v odsotnosti predstavnika konzulata. Francozi so dobili pravico postavljati in svobodno uporabljati svoje cerkve; enaki privilegiji so bili pridržani znotraj Otomanskega cesarstva in za druge katoličane. Poleg tega so lahko Francozi pod svojo zaščito vzeli Portugalce, Sicilijance in državljane drugih držav, ki niso imeli veleposlanikov na sultanovem dvoru.

Nadaljnji zaton in poskusi reform.

Konec sedemletne vojne leta 1763 je pomenil začetek novih napadov na Otomansko cesarstvo. Kljub dejstvu, da je francoski kralj Ludvik XV poslal barona de Totta v Istanbul, da bi posodobil sultanovo vojsko, je Osmane premagala Rusija v podonavskih provincah Moldavija in Vlaška in bili prisiljeni podpisati mirovno pogodbo Kyuchuk-Kaynarji leta 1774. Krim se je osamosvojil, Azov pa je pripadel Rusiji, ki je priznala mejo z Otomanskim cesarstvom po reki Bug. Sultan je obljubil, da bo zagotovil zaščito kristjanov, ki so živeli v njegovem imperiju, in dovolil prisotnost ruskega veleposlanika v prestolnici, ki je dobil pravico zastopati interese svojih krščanskih podanikov. Od leta 1774 do prve svetovne vojne so se ruski carji sklicevali na sporazum Kyuchuk-Kaynardzhi, s čimer so opravičevali svojo vlogo v zadevah Otomanskega cesarstva. Leta 1779 je Rusija dobila pravice do Krima, leta 1792 pa je bila ruska meja v skladu z mirovno pogodbo iz Iasija premaknjena na Dnjester.

Čas je narekoval spremembe. Ahmed III. (vladal 1703–1730) je pripeljal arhitekte, ki so mu zgradili palače in mošeje v slogu Versaillesa ter odprli tiskarno v Istanbulu. Najbližji sorodniki sultana niso bili več v strogem zaporu, nekateri so začeli preučevati znanstveno in politično dediščino zahodne Evrope. Toda Ahmeda III. so konservativci ubili in njegovo mesto je prevzel Mahmud I., pri čemer je bil Kavkaz izgubljen, prešel k Perziji, umik na Balkanu pa se je nadaljeval. Eden od vidnih sultanov je bil Abdul-Hamid I. Med njegovo vladavino (1774-1789) so bile izvedene reforme, francoski učitelji in tehnični strokovnjaki so bili povabljeni v Istanbul. Francija je upala, da bo rešila Otomansko cesarstvo in Rusijo obdržala stran od črnomorske ožine in Sredozemlja.

Selim III

(vladal 1789–1807). Selim III., ki je leta 1789 postal sultan, je po vzoru evropskih vlad sestavil 12-članski kabinet ministrov, napolnil zakladnico in ustanovil novo vojaško enoto. Ustvaril je nove izobraževalne ustanove, namenjene izobraževanju državnih uslužbencev v duhu idej razsvetljenstva. Ponovno so bile dovoljene tiskane publikacije, dela zahodnih avtorjev pa so se začela prevajati v turščino.

V prvih letih francoske revolucije so evropske sile Otomansko cesarstvo pustile same s svojimi težavami. Napoleon je imel Selima za zaveznika, saj je verjel, da bo po porazu Mamelukov sultan lahko okrepil svojo oblast v Egiptu. Kljub temu je Selim III napovedal vojno Franciji in poslal svoje ladjevje in vojsko za obrambo province. Turke je pred porazom rešila le britanska flota, ki se je nahajala ob Aleksandriji in ob obali Levanta. Ta korak je Otomansko cesarstvo vključil v vojaške in diplomatske zadeve Evrope.

Medtem je v Egiptu po odhodu Francozov na oblast prišel Muhammad Ali, po rodu iz makedonskega mesta Kavala, ki je služil v turški vojski. Leta 1805 je postal guverner province, kar je odprlo novo poglavje v zgodovini Egipta.

Po sklenitvi Amienske pogodbe leta 1802 so bili odnosi s Francijo obnovljeni in Selim III je uspel ohraniti mir do leta 1806, ko je Rusija vdrla v njene donavske province. Anglija je pomagala svoji zaveznici Rusiji s pošiljanjem svoje flote skozi Dardanele, vendar je Selim uspel pospešiti obnovo obrambnih struktur in Britanci so bili prisiljeni odpluti v Egejsko morje. Francoske zmage v srednji Evropi so okrepile položaj Osmanskega cesarstva, vendar se je v prestolnici začel upor proti Selimu III. Leta 1807, med odsotnostjo Bayraktarja, vrhovnega poveljnika cesarske vojske, je bil sultan odstavljen, prestol pa je zasedel njegov bratranec Mustafa IV. Po vrnitvi Bayraktarja leta 1808 je bil Mustafa IV. usmrčen, pred tem pa so uporniki zadavili Selima III., ki je bil zaprt. Mahmud II je ostal edini moški predstavnik vladajoče dinastije.

Mahmud II

(vladal 1808–1839). Pod njim sta leta 1809 Otomansko cesarstvo in Velika Britanija sklenila znameniti Dardanelski mir, ki je odprl turški trg za britansko blago pod pogojem, da Velika Britanija za Turke prizna zaprtost črnomorske ožine za vojaške ladje v času miru. Pred tem se je Otomansko cesarstvo strinjalo, da se bo pridružilo celinski blokadi, ki jo je ustvaril Napoleon, zato je bil sporazum razumljen kot kršitev prejšnjih obveznosti. Rusija je začela sovražnosti na Donavi in ​​zavzela številna mesta v Bolgariji in Vlaški. V skladu s pogodbo iz Bukarešte leta 1812 so bila precejšnja ozemlja prepuščena Rusiji, ta pa je zavrnila podporo upornikom v Srbiji. Na Dunajskem kongresu leta 1815 je bilo Osmansko cesarstvo priznano kot evropska sila.

Nacionalne revolucije v Otomanskem cesarstvu.

Med francosko revolucijo se je država soočila z dvema novima težavama. Ena izmed njih je zorela že dolgo: ko je središče oslabelo, so se ločene province izmikale oblasti sultanov. V Epiru se je uprl Ali paša Janinski, ki je provinci vladal kot suveren in vzdrževal diplomatske odnose z Napoleonom in drugimi evropskimi monarhi. Podobne predstave so se zgodile tudi v Vidinu, Sidonu (sodobna Saida, Libanon), Bagdadu in drugih provincah, ki so spodkopale moč sultana in zmanjšale davčne prihodke v cesarsko blagajno. Najmočnejši med lokalnimi vladarji (pašami) je sčasoma postal Mohamed Ali v Egiptu.

Druga nerešljiva težava za državo je bila rast narodnoosvobodilnega gibanja, zlasti med krščanskim prebivalstvom Balkana. Na vrhuncu francoske revolucije se je Selim III. leta 1804 soočil z vstajo, ki so jo sprožili Srbi, ki jih je vodil Karageorgiy (George Petrovich). Dunajski kongres (1814–1815) je Srbijo priznal kot polavtonomno provinco v okviru Otomanskega cesarstva, ki jo je vodil Miloš Obrenović, Karađorđev tekmec.

Skoraj takoj po porazu francoske revolucije in padcu Napoleona se je Mahmud II soočil z grško narodnoosvobodilno revolucijo. Mahmud II je imel priložnost za zmago, še posebej potem, ko mu je uspelo prepričati nominalnega vazala v Egiptu, Mohameda Alija, da pošlje svojo vojsko in mornarico v podporo Istanbulu. Vendar so bile paševe oborožene sile po posredovanju Velike Britanije, Francije in Rusije poražene. Zaradi preboja ruskih čet na Kavkaz in njihove ofenzive proti Istanbulu je moral Mahmud II. leta 1829 podpisati Adrianopelsko pogodbo, ki je priznala neodvisnost Grčije. Nekaj ​​let kasneje je vojska Mohameda Alija pod poveljstvom njegovega sina Ibrahima paše zavzela Sirijo in se znašla nevarno blizu Bosporja v Mali Aziji. Mahmuda II. je rešil šele ruski amfibijski napad, ki je pristal na azijski obali Bosporja kot opozorilo Mohamedu Aliju. Po tem se Mahmud nikoli več ni uspel znebiti ruskega vpliva, dokler leta 1833 ni podpisal ponižujoče pogodbe Unkiyar-Iskelesi, ki je ruskemu carju dala pravico, da »ščiti« sultana, pa tudi zapre in odpre črnomorske ožine pri njegova diskrecijska pravica za sprejem tujih vojaških sodišč.

Otomansko cesarstvo po Dunajskem kongresu.

Obdobje po Dunajskem kongresu je bilo verjetno najbolj uničujoče za Otomansko cesarstvo. Grčija se je odcepila; Egipt pod Mohamedom Alijem, ki je poleg tega z zavzetjem Sirije in Južne Arabije postal tako rekoč neodvisen; Srbija, Vlaška in Moldavija so postale polavtonomna ozemlja. V času napoleonskih vojn je Evropa bistveno okrepila svojo vojaško in industrijsko moč. Oslabitev otomanske države se v določeni meri pripisuje poboju janičarjev, ki ga je leta 1826 organiziral Mahmud II.

Mahmud II. je s podpisom pogodbe Unkiyar-Isklelesiy upal pridobiti čas za preoblikovanje cesarstva. Njegove reforme so bile tako otipljive, da so popotniki, ki so obiskali Turčijo v poznih 1830-ih, opazili, da se je v državi v zadnjih 20 letih zgodilo več sprememb kot v prejšnjih dveh stoletjih. Namesto janičarjev je Mahmud ustvaril novo vojsko, izurjeno in opremljeno po evropskem vzoru. Za šolanje častnikov v novi vojaški veščini so bili najeti pruski častniki. Fesi in fraki so postali uradna oblačila civilnih uradnikov. Mahmud je skušal na vsa področja upravljanja uvesti najnovejše metode, ki so se razvile v mladih evropskih državah. Možno je bilo reorganizirati finančni sistem, racionalizirati delovanje pravosodja in izboljšati cestno omrežje. Ustanovljene so bile dodatne izobraževalne ustanove, zlasti vojaške in medicinske fakultete. V Istanbulu in Izmirju so začeli izhajati časopisi.

V zadnjem letu svojega življenja je Mahmud ponovno vstopil v vojno s svojim egipčanskim vazalom. Mahmudova vojska je bila v severni Siriji poražena, njegova flota v Aleksandriji pa je prešla na stran Mohameda Alija.

Abdul Medžid

(vladal 1839–1861). Najstarejši sin in naslednik Mahmuda II., Abdul-Majid, je bil star le 16 let. Brez vojske in mornarice je bil nemočen pred superiornimi silami Mohameda Alija. Rešila ga je diplomatska in vojaška pomoč Rusije, Velike Britanije, Avstrije in Prusije. Francija je sprva podpirala Egipt, vendar je usklajeno delovanje evropskih sil omogočilo najti izhod iz slepe ulice: paša je prejel dedno pravico do vladanja Egipta pod nominalno suverenostjo osmanskih sultanov. To določilo je uzakonila londonska pogodba iz leta 1840 in jo potrdil Abdul-Mejid leta 1841. Istega leta je bila sklenjena Londonska konvencija evropskih sil, po kateri vojaške ladje niso smele iti skozi Dardanele in Bospor leta miru za Otomansko cesarstvo, sile, ki so ga podpisale, pa so se zavezale, da bodo pomagale sultanu pri ohranjanju suverenosti nad črnomorskimi ožinami.

Tanzimat.

Med bojem s svojim močnim vazalom je Abdulmedžid leta 1839 razglasil khatt-i šerif (»sveti odlok«), ki je napovedal začetek reform v cesarstvu, s katerim je glavni minister Rešid paša govoril najvišjim državnim dostojanstvenikom in povabil veleposlanike. Dokument je odpravil smrtno kazen brez sojenja, zagotovil pravico za vse državljane ne glede na njihovo rasno ali versko pripadnost, ustanovil sodni svet za sprejetje novega kazenskega zakonika, odpravil kmečki sistem, spremenil načine rekrutiranja vojske in omejil dolžino obtožbe. vojaška služba.

Postalo je očitno, da se cesarstvo ni več sposobno braniti v primeru vojaškega napada katere od velikih evropskih sil. Rešid paša, ki je prej služil kot veleposlanik v Parizu in Londonu, je razumel, da je treba sprejeti določene korake, da se evropskim državam pokaže, da je Otomansko cesarstvo sposobno samoreformacije in obvladljivo, tj. zasluži, da se ohrani kot samostojna država. Zdelo se je, da je šerif Hatt-i odgovor na dvome Evropejcev. Vendar je bil leta 1841 Reshid odstavljen s položaja. V naslednjih nekaj letih so bile njegove reforme prekinjene in šele po njegovi vrnitvi na oblast leta 1845 so se ob podpori britanskega veleposlanika Stratforda Canninga ponovno začele izvajati. To obdobje v zgodovini Otomanskega cesarstva, znano kot tanzimat (»ureditev«), je vključevalo reorganizacijo sistema oblasti in preoblikovanje družbe v skladu s starodavnimi muslimanskimi in otomanskimi načeli strpnosti. Hkrati se je razvijalo izobraževanje, širila se je mreža šol, sinovi iz slavnih družin so začeli študirati v Evropi. Mnogi Otomani so začeli voditi zahodni način življenja. Povečalo se je število izdanih časopisov, knjig in revij, mlajša generacija pa je izpovedovala nove evropske ideale.

Hkrati je zunanja trgovina hitro rasla, vendar je dotok evropskih industrijskih izdelkov negativno vplival na finance in gospodarstvo Otomanskega cesarstva. Uvoz britanskega tovarniško izdelanega tekstila je prekinil obrtno proizvodnjo tekstila in iz države izčrpal zlato in srebro. Še en udarec za gospodarstvo je bil podpis Balto-Limanske trgovinske konvencije leta 1838, po kateri so bile uvozne dajatve za blago, uvoženo v cesarstvo, zamrznjene na ravni 5%. To je pomenilo, da so lahko tuji trgovci delovali v imperiju enakopravno z lokalnimi trgovci. Zaradi tega je bila večina trgovine v državi v rokah tujcev, ki so bili v skladu z "predajami" izpuščeni izpod nadzora uradnikov.

Krimska vojna.

Londonska konvencija iz leta 1841 je odpravila posebne privilegije, ki jih je ruski cesar Nikolaj I. prejel po tajnem aneksu k pogodbi Unkiyar-Iskelesi iz leta 1833. Sklicujoč se na pogodbo Kyuchuk-Kainarji iz leta 1774 je Nikolaj I. sprožil ofenzivo na Balkanu in zahteval poseben status in pravice ruskih menihov na svetih mestih v Jeruzalemu in Palestini. Po zavrnitvi sultana Abdulmedžida, da bi izpolnil te zahteve, se je začela krimska vojna. Osmanskemu cesarstvu so priskočile na pomoč Velika Britanija, Francija in Sardinija. Istanbul je postal prednja baza za pripravo sovražnosti na Krimu, dotok evropskih mornarjev, vojaških častnikov in civilnih uradnikov pa je pustil neizbrisen pečat v otomanski družbi. Pariška pogodba iz leta 1856, ki je končala to vojno, je razglasila Črno morje za nevtralno območje. Evropske sile so ponovno priznale turško suverenost nad črnomorskimi ožinami, Osmansko cesarstvo pa je bilo sprejeto v »zvezo evropskih držav«. Romunija se je osamosvojila.

Bankrot Otomanskega cesarstva.

Po krimski vojni so si sultani začeli izposojati denar od zahodnih bankirjev. Leta 1854 je otomanska vlada, tako rekoč brez zunanjega dolga, zelo hitro bankrotirala in že leta 1875 je sultan Abdulaziz evropskim imetnikom obveznic dolgoval skoraj milijardo dolarjev v tuji valuti.

Leta 1875 je veliki vezir razglasil, da država ni več sposobna plačevati obresti na svoje dolgove. Hrupni protesti in pritiski evropskih sil so otomanske oblasti prisilili, da so povišale davke v provincah. Nemiri so se začeli v Bosni, Hercegovini, Makedoniji in Bolgariji. Vlada je poslala vojake, da bi "pomirili" upornike, pri čemer se je pokazala krutost brez primere, ki je osupnila Evropejce. V odgovor je Rusija poslala balkanskim Slovanom na pomoč prostovoljce. V tem času se je v državi pojavila tajna revolucionarna družba "Novi Otomani", ki je zagovarjala ustavne reforme v svoji domovini.

Leta 1876 sta Abdul-Aziza, ki je leta 1861 nasledil svojega brata Abdul-Mejida, zaradi nesposobnosti odstavila Midhat Paša in Avni Paša, voditelja liberalne organizacije ustavnikov. Na prestol so postavili Murada V., najstarejšega sina Abdul-Mejida, za katerega se je izkazalo, da je duševno bolan in so ga v samo nekaj mesecih odstranili, na prestol pa so postavili Abdul-Hamida II., drugega sina Abdul-Mejida. .

Abdul Hamid II

(vladal 1876–1909). Abdul-Hamid II je obiskal Evropo in mnogi so nanj polagali velike upe glede liberalnega ustavnega režima. Vendar pa je bil ob njegovem nastopu na prestol turški vpliv na Balkanu ogrožen kljub dejstvu, da je otomanskim silam uspelo poraziti bosanske in srbske upornike. Takšen razvoj dogodkov je prisilil Rusijo, da je zagrozila z odprto intervencijo, čemur sta ostro nasprotovali Avstro-Ogrska in Velika Britanija. Decembra 1876 je bila v Istanbulu sklicana konferenca veleposlanikov, na kateri je Abdul-Hamid II. napovedal uvedbo ustave Otomanskega cesarstva, ki je predvidevala ustanovitev izvoljenega parlamenta, njemu odgovorne vlade in drugih atributov evropske ustavne monarhije. Vendar je brutalno zadušitev upora v Bolgariji leta 1877 vendarle pripeljala do vojne z Rusijo. V zvezi s tem je Abdul-Hamid II prekinil delovanje ustave za obdobje vojne. To stanje se je nadaljevalo do mladoturške revolucije leta 1908.

Medtem so se na fronti vojaške razmere razvijale v korist Rusije, katere čete so že utaborile pod obzidjem Istanbula. Velika Britanija je uspela preprečiti zavzetje mesta tako, da je poslala floto v Marmarsko morje in Sankt Peterburgu postavila ultimat z zahtevo po prekinitvi sovražnosti. Sprva je Rusija sultanu vsilila izjemno neugodno pogodbo iz San Stefana, po kateri je večina evropskih posesti Otomanskega cesarstva postala del nove avtonomne entitete - Bolgarije. Avstro-Ogrska in Velika Britanija sta nasprotovali določilom pogodbe. Vse to je spodbudilo nemškega kanclerja Bismarcka, da je leta 1878 sklical Berlinski kongres, na katerem je bila velikost Bolgarije zmanjšana, a priznana popolna neodvisnost Srbije, Črne gore in Romunije. Ciper je pripadel Veliki Britaniji, Bosna in Hercegovina pa Avstro-Ogrski. Rusija je dobila trdnjave Ardahan, Kars in Batum (Batumi) na Kavkazu; za ureditev plovbe po Donavi je bila ustanovljena komisija iz predstavnikov podonavskih držav, Črno morje in črnomorske ožine pa so ponovno dobile status, predviden s pariško pogodbo iz leta 1856. Sultan je obljubil, da bo enako pravično upravljal z vsemi svojimi tem, evropske sile pa so menile, da je berlinski kongres za vedno rešil težak vzhodni problem.

Med 32-letno vladavino Abdul-Hamida II. ustava dejansko ni začela veljati. Eno najpomembnejših nerešenih vprašanj je bil bankrot države. Leta 1881 je bil pod tujim nadzorom ustanovljen Urad za otomanski javni dolg, ki je bil odgovoren za plačila evropskih obveznic. V nekaj letih se je povrnilo zaupanje v finančno stabilnost Otomanskega cesarstva, kar je prispevalo k sodelovanju tujega kapitala pri gradnji tako velikih projektov, kot je Anatolska železnica, ki je povezovala Istanbul z Bagdadom.

Mladoturška revolucija.

V teh letih so na Kreti in v Makedoniji potekali nacionalni upori. Na Kreti so leta 1896 in 1897 potekali krvavi spopadi, ki so pripeljali do vojne cesarstva z Grčijo leta 1897. Po 30 dneh spopadov so evropske sile posredovale, da bi Atene rešile pred zavzetjem otomanske vojske. Javno mnenje v Makedoniji se je nagibalo bodisi k neodvisnosti bodisi k združitvi z Bolgarijo.

Postalo je očitno, da je prihodnost države povezana z Mladoturki. Ideje nacionalnega dviga so propagirali nekateri novinarji, med katerimi je bil najbolj nadarjen Namik Kemal. Abdul-Hamid je poskušal to gibanje zatreti z aretacijami, izgnanstvom in usmrtitvami. Istočasno so tajne turške družbe cvetele v vojaških štabih po vsej državi in ​​v krajih tako daleč, kot so Pariz, Ženeva in Kairo. Najučinkovitejša organizacija se je izkazala za tajni odbor "Enotnost in napredek", ki so ga ustanovili "Mladi Turki".

Leta 1908 so se čete, nameščene v Makedoniji, uprle in zahtevale uveljavitev ustave iz leta 1876. Abdul-Hamid je bil prisiljen pristati na to, ker ni mogel uporabiti sile. Sledile so volitve v parlament in oblikovanje vlade ministrov, odgovornih temu zakonodajnemu telesu. Aprila 1909 je v Istanbulu izbruhnil protirevolucionarni upor, ki pa so ga pravočasno prispele oborožene enote iz Makedonije hitro zadušile. Abdul-Hamid je bil odstavljen in poslan v izgnanstvo, kjer je umrl leta 1918. Njegov brat Mehmed V. je bil razglašen za sultana.

balkanske vojne.

Mladoturška vlada se je kmalu soočila z notranjimi spori in novimi ozemeljskimi izgubami v Evropi. Leta 1908 je Bolgarija zaradi revolucije, ki se je zgodila v Osmanskem cesarstvu, razglasila neodvisnost, Avstro-Ogrska pa je zasegla Bosno in Hercegovino. Mladoturki so bili nemočni preprečiti te dogodke in so se leta 1911 znašli v spopadu z Italijo, ki je vdrla na ozemlje današnje Libije. Vojna se je končala leta 1912, ko sta provinci Tripoli in Cirenaika postali italijanski koloniji. V začetku leta 1912 se je Kreta povezala z Grčijo, pozneje istega leta pa so Grčija, Srbija, Črna gora in Bolgarija sprožile prvo balkansko vojno proti Otomanskemu cesarstvu.

V nekaj tednih so Osmani izgubili vse svoje posesti v Evropi, z izjemo Istanbula, Edirna in Ioannine v Grčiji ter Skadra (sodobnega Skadra) v Albaniji. Velike evropske sile, ki so zaskrbljeno opazovale, kako se ruši ravnotežje sil na Balkanu, so zahtevale prekinitev sovražnosti in konferenco. Mladoturki niso hoteli predati mest in februarja 1913 so se boji nadaljevali. V nekaj tednih je Osmansko cesarstvo popolnoma izgubilo svoje evropske posesti, z izjemo istanbulske cone in ožine. Mladoturki so bili prisiljeni pristati na premirje in se formalno odpovedati že izgubljenim deželam. Vendar so zmagovalci takoj začeli medsebojno vojno. Osmani so stopili v spopad z Bolgarijo, da bi vrnili Edirne in evropske regije, ki mejijo na Istanbul. Druga balkanska vojna se je končala avgusta 1913 s podpisom Bukareštanske mirovne pogodbe, a leto kasneje je izbruhnila prva svetovna vojna.

Prva svetovna vojna in konec Otomanskega cesarstva.

Dogajanje po letu 1908 je mladoturško vlado oslabilo in politično osamilo. To stanje je poskušala popraviti s ponudbo zavezništev močnejšim evropskim silam. 2. avgusta 1914, kmalu po začetku vojne v Evropi, je Otomansko cesarstvo sklenilo tajno zavezništvo z Nemčijo. Na turški strani je v pogajanjih sodeloval pronemški Enver paša, vodilni član mladoturškega triumvirata in vojni minister. Nekaj ​​dni kasneje sta se v ožino zatekli dve nemški križarki "Goeben" in "Breslau". Otomansko cesarstvo je pridobilo te vojaške ladje, jih oktobra vplulo v Črno morje in streljalo na ruska pristanišča ter s tem napovedalo vojno antanti.

Pozimi 1914–1915 je otomanska vojska utrpela velike izgube, ko so ruske čete vstopile v Armenijo. Vlada se je v strahu, da bi lokalni prebivalci tam stopili na njihovo stran, dovolila poboj armenskega prebivalstva v vzhodni Anatoliji, kar so mnogi raziskovalci pozneje poimenovali armenski genocid. Na tisoče Armencev je bilo deportiranih v Sirijo. Leta 1916 se je končala otomanska vladavina v Arabiji: upor je sprožil šerif Meke Husein ibn Ali, ki ga je podpirala antanta. Zaradi teh dogodkov je osmanska vlada dokončno propadla, čeprav so turške čete ob nemški podpori dosegle vrsto pomembnih zmag: leta 1915 jim je uspelo odbiti napad Antante na Dardanele, leta 1916 pa so zajele britanski korpus v Iraka in ustavila napredovanje Rusov na vzhodu. Med vojno je bil preklican režim kapitulacije in zvišane carinske tarife za zaščito domače trgovine. Turki so prevzeli posle izseljenih narodnih manjšin, kar je pomagalo ustvariti jedro novega turškega trgovskega in industrijskega razreda. Leta 1918, ko so Nemce umaknili, da bi branili Hindenburgovo linijo, je Otomansko cesarstvo začelo trpeti poraz. 30. oktobra 1918 so turški in britanski predstavniki sklenili premirje, po katerem je antanta dobila pravico do "zasedbe vseh strateških točk" cesarstva in nadzora nad črnomorskimi ožinami.

Propad imperija.

Usoda večine provinc osmanske države je bila med vojno določena v tajnih pogodbah antante. Sultanat se je strinjal z ločitvijo regij s pretežno neturškim prebivalstvom. Istanbul so zasedle sile, ki so imele svoja območja odgovornosti. Rusiji so bile obljubljene črnomorske ožine, vključno z Istanbulom, vendar je oktobrska revolucija povzročila razveljavitev teh sporazumov. Leta 1918 je umrl Mehmed V., prestol pa je zasedel njegov brat Mehmed VI., ki je, čeprav je obdržal vlado v Istanbulu, dejansko postal odvisen od zavezniških okupacijskih sil. Težave so naraščale v notranjosti države, daleč od krajev namestitve antantnih čet in sultanu podrejenih vladnih ustanov. Odredi otomanske vojske, ki so tavali po širokem obrobju imperija, niso hoteli odložiti orožja. Britanski, francoski in italijanski vojaški kontingenti so zasedli različne dele Turčije. Ob podpori flote antante so se maja 1919 grške oborožene formacije izkrcale v Izmirju in začele napredovati globoko v Malo Azijo, da bi zaščitile Grke v Zahodni Anatoliji. Končno je bila avgusta 1920 podpisana pogodba v Sevresu. Niti eno območje Otomanskega cesarstva ni ostalo brez tujega nadzora. Ustanovljena je bila mednarodna komisija za nadzor črnomorske ožine in Istanbula. Po izbruhu nemirov v začetku leta 1920, ki so bili posledica porasta nacionalnega čustva, so britanske čete vstopile v Istanbul.

Mustafa Kemal in lausannska mirovna pogodba.

Spomladi 1920 je Mustafa Kemal, najuspešnejši osmanski poveljnik vojnega obdobja, sklical veliko narodno skupščino v Ankari. Iz Istanbula v Anatolijo je prispel 19. maja 1919 (na dan začetka turškega narodnoosvobodilnega boja), kjer je okoli sebe združil domoljubne sile, ki so si prizadevale za ohranitev turške državnosti in neodvisnosti turškega naroda. Od leta 1920 do 1922 so Kemal in njegovi privrženci porazili sovražne vojske na vzhodu, jugu in zahodu ter sklenili mir z Rusijo, Francijo in Italijo. Konec avgusta 1922 se je grška vojska v neredu umaknila v Izmir in obalna območja. Nato so Kemalovi odredi odšli v črnomorsko ožino, kjer so bile britanske čete. Potem ko britanski parlament ni podprl predloga za začetek sovražnosti, je britanski premier Lloyd George odstopil, vojna pa je bila preprečena s podpisom premirja v turškem mestu Mudanya. Britanska vlada je povabila sultana in Kemala, naj pošljeta svoja predstavnika na mirovno konferenco, ki se je začela v Lozani (Švica) 21. novembra 1922. Vendar je Velika narodna skupščina v Ankari ukinila sultanat, Mehmed VI., zadnji osmanski monarh , je 17. novembra zapustil Istanbul na britanski vojni ladji.

24. julija 1923 je bila podpisana Lozanska pogodba, ki je Turčiji priznala popolno neodvisnost. Urad za otomanski javni dolg in kapitulacije je bil ukinjen, odpravljen je bil tudi tuji nadzor nad državo. Hkrati je Turčija pristala na demilitarizacijo črnomorskih ožin. Provinca Mosul z naftnimi polji je pripadla Iraku. Načrtovana je bila izmenjava prebivalstva z Grčijo, iz katere so bili izključeni Grki, ki so živeli v Istanbulu, in zahodnotrakijski Turki. 6. oktobra 1923 so britanske čete zapustile Istanbul, 29. oktobra 1923 pa je bila Turčija razglašena za republiko, Mustafa Kemal pa izvoljen za njenega prvega predsednika.

otomanski imperij

(XVII – XVIIIcc)

Predhodniki Otomanov so imperij Turkov Seldžukov.

Prebivalstvo je 8 milijonov ljudi.

1683 - Dunajska katastrofa.

Otomansko cesarstvo je nastalo kot posledica osvajanj, ki so temeljila na vojaški sili. Ni bila država z vojsko, ampak vojska z državo. Verske enotnosti ni bilo. Sunitski islam je državna vera. Šiiti so bili preganjani, kristjani, Judje niso bili ljubljeni. Ni bilo kulturne in gospodarske enotnosti. Tudi do 20. stoletja se nacionalni trg ni razvil.

Vodja države je sultan (kan, kakan, hunkar, padišah itd.) Sultan je po zavzetju Arabskega polotoka, Meke in Medine podelil naziv kalif.

Ideal Otomanskega cesarstva je vojna z državami zlatega jabolka (Evropo).

Država je bila razdeljena na ejalete:

Rumeli (evropski);

Anadolski (azijski).

Beylerbey je vodja ejaleta. Imel je svoj dvor, zofo, svojo vojsko, veljal je za lokalnega sultana. Lahko je razdelil male timarje.

Ejaleti so bili razdeljeni na sandžake, ki jih je vodil sandžakbeg.

Ayan je lokalni izvoljeni poslanec fevdalcev, ki je branil njihove interese.

Javna uprava

Vsi cesarjevi podaniki so Osmani;

Pred sultanom so vsi enaki;

Turki so ponižani, navadno jih držijo iz oblasti;

Na sodišču se uporablja srbohrvaški jezik.

Kavč je bil sestavljen iz:

4 kontrole:

veliki vezir (najvišja vojaška in upravna oblast, druga oseba za sultanom, vsi ga sovražijo, nosi bela oblačila, dan in noč izginja na fronti);

Kadiasker – vrhovni sodnik za vojaške in verske zadeve, »Sodišče je privilegij duhovščine«;

Baš-defterdar - glavni blagajnik;

Nishanji je sultanov tajni tajnik.

zunanji minister;

Šejk-ul-islam.

"Vsi uradniki so sužnji sultana." Koncepta plemstva ni bilo, preprosta oseba je lahko postala veliki vezir. Vsak uradnik ima ?elnae?- obrazec pritožbe. Duhovništvo je uživalo posebno avtonomijo, lahko je nasprotovalo sultanu.

Otomansko cesarstvo je najbolj versko strpna država v Evropi.

3 priznanja:

grški pravoslavec;

armensko-gregorijanski;

judovsko.

Obstajala je svoboda bogoslužja, svoboda opravljanja obredov, cerkvene ustanove pa niso plačevale davkov.

Sultanov dvor je bil razdeljen na zunanji (služi sultanu) in notranji (hiša sreče). Ladjedelnice sta vodila 2 supervplivna evnuha: zunanji - Kapu-Agasy, notranji - Kyzlar-Agasy (vodja deklet).

Politični sistem je bil izrazito teroristične narave. Brez močne vojske to ni bilo mogoče.

Kapikulu je poklicna vojska.

Eyalet Askeri - deželna fevdalna milica.

Enkrat na 3/5 let je potekal devširme - rekrutacija v janičarski korpus. Rekrutirali so kmečke dečke, stare 6 let, in sužnje. Janičarski korpus je bil razdeljen na orte (čete) po 40 ljudi, pozneje do 700 ljudi.

1649 - zadnji devširme, po tem se je janičarski korpus začel razmnoževati zahvaljujoč dovoljenju porok.

Janičarji niso mogli nositi brade, kot smrtna kazen - samo zadavljenje. Če se niso borili, so šli na gradbena dela. Vsaka orta ima svoj simbol, ki je bil vtetoviran. Do 17. stoletja so izgubili svoje bojne lastnosti, začeli so se ukvarjati s trgovino. Do leta 1726 jih je bilo 45.000.

Ulufe - plača janičarjev, plačana 4-krat na leto. Esame - plačilna knjižica. Janičarji so se zadolžili. Če so janičarji preveč dolžni, potem so preprosto strmoglavili cesarja. Sultani se proti temu niso mogli boriti.

?Piškeš?- darilo cesarja janičarjem ob njegovem prevzemu prestola.

Kmetijski sistem

Timar - uradna zemljiška pomoč (manj kot 20 tisoč avč). Timari so bili razdeljeni na hassa-chiftlik (»posebno področje«) in hisse (»delež«). Fevdalec, ki ima v lasti hisse, je dolžan postaviti vojake, hassa-chiftlik pa je bil dan za hrabrost in vojakov iz te dežele ni bilo treba.

Zeamet - zemljiško darilo nad timarjem (20 - 100 tisoč avč)

Hass je največja zemljiška nagrada. (Dohodek nad 100 tisoč avche gold)

Barat je pohvalno pismo.

Zaradi velike pokvarjenosti je bilo 10 beratov za deset različnih ljudi na timar, zato so Turki zapuščali zemljo, kmetje so bežali v Srbijo, na Hrvaško, v Indijo. V resnici dohodkovne norme niso bile spoštovane. Do 19. stoletja je bila Turčija v stanju stagnacije.

Yurt (yurtluk) - zemljiška lastnina voditeljev nomadskih plemen. Ponavadi so bile na meji in niso bile posejane.

Vakuf - cerkvena zemljiška posest. Nastane kot posledica darovanja. Oseba, ki je darovala zemljišče, obdrži pravico do upravljanja vakufa in prejme del dohodka. Vakufa ni mogoče prodati, lahko pa ga zamenjate za enakovrednega.

Mulk je zasebna last. Zemljišča Mulk so predstavljala 3% vseh zemljišč. Z njimi lahko počneš, kar hočeš, čeprav niso bile absolutna zasebna lastnina: cesar je lahko vzel zemljo, ker. dal ga je sam.

1. Civilni uslužbenci;

   Duhovno.

Najslabše se je živelo v deželah mulk in vakufov.

Kmečki položaj:

Multezim je kmet. Iltizam je plačilni sistem.

Kmetje nimajo pravega denarja, samo kmetovanje. Multezim kupi pravico do plačila davka (mukataa), prispeva denar v zakladnico, odvzame kmetu hrano in prodaja blago na trgu. Razlika je čisti dobiček.

Kmetje so dolžni podpirati fevdalce, ker jim dajejo glavarja (zemlja od 6 do 16 hektarjev). Za prvi prejem čifta mora kmet plačati tapu. Če kmet v enem letu ni predelal parcele, jo je izgubil. Mandat so kasneje podaljšali na tri leta. Kmet je navezan na zemljo. Rok za odkrivanje pobeglih kmetov je od 15 do 20 let. Trajanje preiskave v Istanbulu je 1 leto in 1 dan. Če je človek zgradil hišo v eni noči, ne glede na to, na katerem zemljišču, potem hiše ni mogoče porušiti.

Rhea je obdavčljiva populacija.

Beraaya - neobdavčeno prebivalstvo.

Oblike najema:

Razvoj (korveja);

naravno;

denarna.

Ashar - desetina pridelka, ki se zaračuna od muslimanov (Resnično plačano 1/3-1/2).

Kharaj so plačali nemuslimani.

Agnam - davek na živino (1 glava od 50 - fevdalnemu gospodu, 1 akča od 3 glav - državi).

Ženitni davek - 10-20 akč od zelo revnih, 30-40 akč od meščanskih kmetov, 50 akč od premožnih kmetov.

Resmi-chift - zemljiški davek.

Jizya - vsi sposobni nemuslimani plačujejo za nesluženje vojske (razen žensk, otrok in sužnjev).

Špance plačujejo vsi nemuslimani.

Ker je bil imperij nenehno v vojni, so kmete pritegnili k delu. Avariz - sodelovanje v sovražnostih. Bedel - gotovinsko plačilo namesto avariza.

Corvee 7 dni v letu:

Zgradite / popravite hišo fevdalnega gospoda;

Prevoz blaga;

Daj hčere v hišo fevdalnega gospoda.

Chiftlikchi - posestniki.

Posebnosti turškega suženjstva:

Sužnji so bili uporabljeni za gospodinjska dela;

Sužnji nimajo zemlje, bili so samo lastniki hiše.

Ortakchi (delničar, mali podeželski podjetnik) skupaj s fevdalnim gospodom vlaga sredstva v zemljo, letina je razdeljena na pol.

Nomadi so najbolj turški Turki:

Popolna svoboda gibanja;

Njihove pašnike je prepovedano orati;

Bili so le pod oblastjo svojih voditeljev;

Imeli so pravico nositi orožje;

V primeru vojne je treba enega moža od petih poslati v vojsko, na konju, natrpano in oboroženo.

Uporabljali pri vojaških gradbenih delih, saj. niso bili zelo dobri v boju.

Do konca 17. stoletja so vojaški fevd, vazalni fevd, timarski sistem razpadli.

Mestno življenje

V 17. stoletju se je položaj mest izboljšal, saj. Imperij se širi, vojaški spopadi so šli na obrobje, Otomansko cesarstvo bije vojno na tujih ozemljih. Sami sultani potrebujejo obrt, ker. potrebujem orožje. Sprva so sultani določali zmerne davke, gradili karavanseraje, poskušali ustaviti spore, poskušali graditi ceste, vendar je vsa prizadevanja zatrla korupcija lokalnih oblasti. Bazarski davek: 1 akča od 40 dohodkov (za sukno, usnje, med ...). Ponarejanje je v državi izginilo. V Istanbulu sta dva glavna trga: Bezistan ("država tkanin"), Etmaydan (mesni trg). Dve mestni središči - bazar in mošeja, kjer so potekala sodišča.

Obrtniki so bili strukturirani v cehovske organizacije – Esnaf. V državi ni nacionalnih ali regionalnih trgov. Ni delitve dela, vsak mojster naredi svoj cikel. Malo je uporabe najete delovne sile. Orodja za delo so ročna in primitivna. Malo po malo so se pojavili trgovci-kupci, a z njimi so se borili Esnafi. Esnaf-bashi je na čelu trgovine. V posebej pomembnih delavnicah je esnafbašijo postavljala država, v bistvu je vladala demokracija. Esnaf-bashi ima veliko moč nad mojstri, ker samo on je lahko kupil surovine. Esnafs določa cene, normative in standarde proizvodnje, tržne dni. Prepovedano je bilo privabljati kupce. Esnaf Hayeti - svet delavnice. Esnaf-bashi je imel svoj prisilni odbor - yigit-bashi. Obvezen monopol nad proizvodnjo in trženjem. Glavni problem je moč. V primeru vojne je država zasegla dobrine po fiksnih cenah, ki jih je določila sama. Avani - nezakonito izsiljevanje lokalnih oblasti.

Vzroki za propad Otomanskega cesarstva

V XVIII stoletju. Vzhodno vprašanje je vprašanje usode ozemelj, ki so prej sestavljala Otomansko cesarstvo. Ismansko cesarstvo je pripravljeno na razpad že v 19. stoletju, vendar so ga podprle države;

Konflikt med Francijo in Španijo. 1535 - prvi stiki med Francijo in Otomanskim cesarstvom, ker Francija je bila obkrožena s Habsburžani in ni imela s kom sodelovati;

Vprašanje vpliva v Baltskem morju (Rusija proti Švedski). Švedska je "zaveznica" Turčije (skupni sovražnik je Rusija).

Vzroki za razpad države:

Razpad vojaškega fevdnega sistema;

Pravne zaščite zasebne lastnine ni, zato se kapital izvaža v tujino (v Francijo);

Kapitulacijski režim je sistem neenakopravnih trgovinskih sporazumov z zahodnimi državami. Leta 1535 doseže Franc I. prvo kapitulacijo – enostranske ugodnosti;

Portugalci odprejo morsko pot okoli Afrike;

Krištof Kolumb odkrije Ameriko, nakar je v Zahodno Evropo pridrvela poplava zlata in srebra. Vsemu temu je sledila cenovna revolucija in vrednost akca je padla;

Oblikovanje centraliziranih držav v Evropi, konec nemirov v Rusiji => 2 močna sovražnika Otomanskega cesarstva.