Je Monomahova kapa krona? Zgodovina Monomakhove kape

Monomakhov klobuk je znan mnogim. Ima veliko zgodovinsko vrednost, saj je atribut carske Rusije in okras ruskih carjev. Toda malo ljudi ve, da obstajata dva takšna klobuka, drugi pa je tudi v Rusiji.

Zgodovina kape Monomakh se začne od trenutka, ko jo je bizantinski cesar Konstantin Monomakh podaril princu Vladimirju. Avtor tega nakita zagotovo ni znan. Možnosti je več. To so bili draguljarji iz Bizanca, srednje Azije ali Bližnjega vzhoda. Kmalu je Monomakhov klobuk postal simbol moči starodavnih ruskih knezov in kasneje carjev.

Vsi novi nasledniki prestola so bili okronani s kapo Monomaha. Ko sta bila okronana dva brata, Ivan Aleksejevič in Pjotr ​​Aleksejevič, je bilo treba za mlajšega brata narediti drugo Monomahovo kapo. Izdelali so ga že ruski draguljarji. Številni zgodovinarji ji pripisujejo poseben pomen, saj jo je nosil Peter I., ki je pozneje postal slavni reformator in prvi ruski cesar. Kasneje pa so vsi kralji na poroki nosili prvi Monomahov klobuk.

Monomakhov klobuk je edinstven po številu in kakovosti kamnov. Presega vse kraljeve in kraljeve pokrivala ne samo v Rusiji, ampak tudi v Evropi. Evropejci so jo primerjali s kronami Francije, Nemčije in Madžarske. Obstaja celo dokaz iz leta 1576, ki to potrjuje.

Vrednosti te umetnine, niti zgodovinske niti nakitne, ni mogoče določiti. Dragi kamni in tehnologija njihove obdelave so edinstveni. Oba Monomakhova klobuka sta v orožarni v Moskvi in ​​veljata za najdražja eksponata.

Monomakhov klobuk je sveti predmet, relikvija ruskih cesarjev in samodržcev. Z njim je povezanih veliko zanimivih dejstev in nič manj skrivnosti. Nasprotujoča si sporočila o tej temi s sklicevanjem na zgodovinske kronike in različice raziskovalcev še dodatno krepijo zanimanje zanjo. Zakaj je tako znan, kaj simbolizira in kje ga hranijo?

Videz in simbolika

V poročilih raziskovalcev, zgodovinskih učbenikih za 4. razred in leposlovju je kapa Monomaha omenjena kot glavni simbol ruskih carjev. Kaj ona predstavlja? Navadno pokrivalo polkrogle oblike, obrobljeno s sable. Polobla ni bila izbrana naključno - simbolizira sonce in nebo.

Pokrivalo je okronano s konico v obliki zlatega križa, usmerjenega navzgor. Ni skrivnost, da so ruski avtokrati, začenši z Vladimirjem, veljali za božje maziljence. Križ na vrhu predstavlja povezavo med monarhi in višjimi silami ter nakazuje njihovo božansko izvolitev.

Iz slik je težko oceniti pravo velikost suverene relikvije, pa tudi, iz česa je sestavljena. Premer pokrivala je 61 cm, višina 19 cm, dizajn je brez posebnosti, a razkošen in bogat.

Zunanja stran je sestavljena iz 8 zlatih plošč s filigranskimi vzorci in je velikodušno okrašena z dragimi kamni – safirji, rubini, smaragdi, spineli in biseri. Pri oblikovanju je bilo uporabljenih skupno 43 kamnov. Teža Monomahovega klobuka je 993,66 g.

Kontroverzna zgodba

Skratka, zgodovina nastanka kape Monomakh je dvoumna, v njej je še veliko neznanega in neizrečenega. Raziskovalci so postavili najbolj nepričakovane hipoteze o izvoru kraljevih regalij. Nekatere predpostavke ne vzdržijo kritike in jih razbijajo zgodovinska dejstva.

Zgodovinarji največkrat omenjajo tri različice. Oglejmo si jih podrobneje.

Različica 1

Ta različica povezuje relikvijo s princem Vladimirjem Monomahom, tako imenovanim po dedku Konstantina, bizantinskega cesarja. Izročilo pravi, da je svojemu vnuku podaril drago pokrivalo kot znak kontinuitete oblasti. Iz vsebine legende je lahko uganiti, zakaj se tako imenuje.

Različica 2

Pošlje nas k sinu princa Vladimirja - v tistih dneh, ko je ruska vojska pod njegovim poveljstvom zasedla podonavske dežele in Trakijo. Vojaške zmage so dejansko prisilile Bizanc, da je sklenil mir z Rusijo.

In bizantinski veleposlaniki so prišli v Rusijo z darili. Izročilo pravi, da je bilo med temi darili tudi razkošno pokrivalo.

Obe različici sta okrnjeni z zgodovinskimi dejstvi. Legende, na katere se sklicujejo, so bile prvič omenjene v kronikah leta 1518. Toda ponavljajoče se analitične študije posameznih delov pokrova so v nasprotju z navedenim datumom.

Strokovnjaki ugovarjajo

Po zaključku strokovnjakov iz orožarne komore, kjer se nahaja kapa Monomakh, njeni deli segajo v različna obdobja. Najstarejši element je krona in zlate plošče, iz katerih je bila sestavljena. Obroba in križ iz sobolja sta bila izdelana pozneje. Strokovnjaki domnevajo, da sta bili krona in plošče izdelani v 13. stoletju, zaključek pa v 16. stoletju.

Od kod torej čudovite legende? Kdo in zakaj si jih je izmislil mimo dejstev? Zgodovinarji so ugotovili, da je bilo to storjeno, da bi zadovoljil princa Vasilija III., ki je preusmeril svojo politiko z Zlate Horde na Bizantinsko cesarstvo. Sorodstvo z bizantinskimi cesarji (prek Vladimirja Monomaha) je resno okrepilo Vasilijevo avtoriteto.

Od kod torej Monomakhov klobuk?

Sedanje ime je pokrivalo dobilo med vladavino Vasilija III. Toda pred tem je bil omenjen v duhovni listini Ivana Kalite iz leta 1328.

Tretja različica, ki pojasnjuje izvor kraljevih regalij, je videti najbolj verjetna. Po njem je princ Ivan Kalita prejel "zlato kapo" od uzbekistanskega kana v zahvalo za njegovo službo.

Mongolsko-tatarski kani so imeli navado obdarovati svoje podrejene z dragimi stvarmi s svojih ramen. Med prejemniki daril bi torej lahko bila tudi Kalita, ki si je zvito pridobila zaupanje osvajalca.

Raziskovalci domnevajo, da je že moskovski knez oplemenitil »zlato mongolsko kapo« s soboljevim obrobjem in križem. Zapustil ga je svojim potomcem.

Zgodovinsko gledano bi bilo pravilno, če bi kapo Monomakh poimenovali po Ivanu Kaliti - v čast tistega, ki jo je nosil. Strokovnjaki so preučevali filigranski ornament in v njem videli podobnosti s srednjeazijskimi tehnikami. »Bog je velik« je na hrbtni strani zapisano v arabščini in posredno priča o azijskem poreklu krone.

No, rusofobi si ne morejo kaj, da ne bi poskušali pokvariti zgodovine Rusije. Zato so rusofobi. Seveda tak simbol, kot je kapa Monomakh, ni mogel mimo njihovega lepljivega pogleda.

Monomakhov klobuk. Ena glavnih regalij ruskih velikih knezov in carjev. Simbol avtokracije v Rusiji. Klobuk je imel poseben status in funkcijo. Od prve slovesnosti kronanja Dmitrija (vnuka Ivana III.), ki je potekala leta 1498, so se regalije uporabljale v poročnem obredu moskovskih vladarjev. Mimogrede, Ivan IV. Grozni je bil leta 1546 tudi okronan za kralja. Poleg tega si je vsak vladar klobuk nadel samo enkrat: med slovesno slovesnostjo so ga javno položili na glavo novega kralja, po slavju pa so ga skrili v zakladnici. Nazadnje je bila Monomahova kapa uporabljena za poroko leta 1682 med edinstveno slovesnostjo skupnega kronanja bratov sovladarjev Ivana in Petra Aleksejeviča. Starejši brat Ivan V. je bil okronan z originalom, mlajši brat Peter Aleksejevič (Prvi in ​​Veliki) pa je bil okronan s kapo druge obleke, preprostejšim dvojnikom, izdelanim posebej za ta namen. Zdaj je Monomahova kapa shranjena v arhivu Orožarne zbornice v Moskvi. Vse to so znana dejstva.

Toda izvor te relikvije sproža veliko vprašanj. In skupaj obstajata dve različici izvora Monomahove kapice, od katerih ima vsaka svoje podrobnejše subverzije. Prva različica je legendarna, bizantinska, po kateri je bil klobuk darilo bizantinskega cesarja Konstantina IX. Monomaha njegovemu vnuku, kijevskemu knezu Vladimirju Vsevolodoviču (Monomahu). Ta legenda simbolizira kontinuiteto moči ruskih pravoslavnih vladarjev od bizantinskih cesarjev. In čeprav že samo dejstvo darila vzbuja upravičene dvome, to vseeno ne pomeni, da bi samodejno zavrnili možnost bizantinskega izvora pokrivala.

Druga različica, azijska. Po njenih besedah ​​so klobuk izdelali orientalski obrtniki. Subverzije - darilo kana Uzbeka ruskemu princu Ivanu Kaliti za zvesto službo in ... ženska hordska kapa. Ali obstaja kakršen koli dvom o tem, katero različico so svidomski zgodovinarji izbrali za glavno? Čeprav, kaj ima ta različica s tem? Ukrajinski svidomski »zgodovinarji« se ne obremenjujejo s pojmi, kot so različica, hipoteza ali predpostavka. Za kaj? V črno-belih svidomskih možganih je »Horda kapa« dogma. In njegova prisotnost v ruski zgodovini je jasen dokaz o hordskem izvoru skrivnostne države "Moskovije".

Monomakhov klobuk (moskovska krona Veliki knezi) - pokrivalo (kapa) s soboljevimi okvirji, okrašeno s koštovimi kamni in križem (XIV. stoletje).

Sama krona je bila razrezana za tatarskega kana (morda za Uzbeka) leta 1330. Najverjetnejša različica se zdi, da je Khan Uzbek dal pokrivalo moskovskemu princu Juriju Daniloviču V 1317 v prijateljstvu s kanovo hčerko Končak.

UkroViki

Po našem mnenju je bil Monomakhov klobuk, preden je prišel k ruskim knezom, ženski klobuk in je pripadal plemeniti tatarski osebi. Dokaz za to so, prvič, že obstoječi obeski(pričevanje S. Herbersteina), ki so bile značilne za žensko pokrivalo turških ljudstev. Drugič, podrobnosti naglavnih okraskov žensk iz Zlate Horde iz znamenitega Simferopolskega zaklada, ki se nahaja v fondih Državnega zgodovinskega muzeja v Moskvi. Zaklad je vseboval fragmente zlatega ženskega pokrivala in srebrn čop naglavnega okrasja, okrašen z biseri in dragimi kamni. Presenetljiva je podobnost pritrditve kamnov na čop in na vtičnice čatona, pa tudi okrasje čatona s filigranskimi kodri v obliki krogov na detajlih pokrivala iz zaklada in Monomahove kape.

Ali so se bizantinski cesarji zavedali, da nosijo turške ženske kape?

Na splošno se mi ti dokazi ne zdijo prepričljivi. Zdi se mi, da je gospa Valeeva-Suleymanova še vedno morala dokazati, ne da so obeske nosile Turkinje, ampak da jih ni nosil nihče drug. Očitno temu ni tako.

Zdaj pa si poglejmo podrobnosti ženskega naglavnega okrasja iz Zlate Horde, ki ga omenja Valeeva-Suleymanova, iz slavnega zaklada Simferopol. Tukaj so.

In tukaj je "osupljiva podobnost" okrasja šatonov s "filigranskimi kodri v obliki krogov" na podrobnostih pokrivala iz zaklada in Monomakhove kapice. Posebej jih postavim v bližino, da lahko primerjate.

Ali sem edini, ki misli, da so kodri Monomahove kape (desno) v resnici kodri, ki tvorijo neprekinjen vzorec okoli celotnega čatona, kodri ženskega nakita (levo) pa le niz krogov ? Kaj pa zobje, ki držijo kamenček ženskega nakita? Na Monomakhovi kapici jih ni. Se strinjam, da je podobno, a še vedno ni isto. In ne zdi se mi, da je krožni ornament na okrasju iz simferopolskega zaklada dokaz, da so vsi drugi krožni okraski (ali podobni) po vsem svetu delo izključno mojstrov Zlate Horde. Nekaj ​​mi pravi, da kroge, kodre in spirale najdemo na številnih starodavnih artefaktih. Na primer na slavni Antiohijski skodelici, izdelani v Bizancu v 6. stoletju.

In sploh, kako lahko kodri ali krogi v ornamentu na enem ženskem pokrivalu dokazujejo, da so tudi vsi ostali s takšnimi okraski ženski? Ali čisto ženski okraski res obstajajo? Ali so kje našli turška ženska (in neženska) pokrivala, sestavljena iz osmih plošč, podobnih tistim, ki so glavni elementi Monomahove kape? Žensko pokrivalo iz Simferopolskega zaklada jih očitno ni imelo? In kdo je na splošno izdelal te elemente za pokrivalo ženske Zlate Horde? Kot draguljar Horde? Zaenkrat, žal, ne vidim odgovorov na ta vprašanja.

Kar se tiče srednjeazijskih in bolgarskih vzorcev v obliki "arabskih rož", lotosov in Davidovih zvezd, na katere se sklicuje gospa Valeeva-Suleymanova, je najbolje povedala doktorica zgodovinskih znanosti. Natalija Viktorovna Žilina- avtor dveh resnih študij - "Zrno in filigran starodavne Rusije XI-XIII stoletja." in "Starodavno rusko pokrivalo iz 11.-13. stoletja." v svojem delu" Monomakhov klobuk. Zgodovinske, kulturne in tehnološke raziskave« (Založba Nauka, 2001).

Pri utemeljevanju orientalske narave okrasja "Monomakhove kape" se običajno poudarja, da je motiv lotosa zelo razširjen v orientalski umetnosti. Ta razširjenost je nesporna, vendar ne dokazuje, da kapa pripada vzhodni umetnosti, še manj pa, da so jo izdelali draguljarji iz Srednje Azije ali Zlate Horde. Zgodnja razširjenost motiva lotosa v Bizancu (od 6. do 7. stoletja našega štetja) nam omogoča, da trdimo, da je ta motiv organski bizantinski umetnosti.

O priljubljenosti motiva širokega cvetja, ki se je razširil v 13.-14. stoletju, priča ogromno spomenikov iz Povolžja, Črnega morja, Krima in Egipta ... Ena od najdb je bila tudi odkrita. v moskovski regiji, vendar so vsi slogovno poznejši od rože Shapka

Za šalo primerjajte lotus številka 1 (bizantinski emajl iz 12. stoletja) in številko 10 (Monomakhova kapa). So skoraj enaki. Tudi drugi lotosi, čisto azijski, so zelo podobni, vendar so še vedno poznejša izdelava kot bizantinski emajl. Z drugimi besedami, prisotnost "arabskega cvetja" v vzorcu ne dokazuje hordskega izvora Monomahove kapice. Kaj pa tehnike izdelave? Zilina verjame, da je tudi ona popolnoma bizantinska.

G.F. Valeeva-Suleimanova, ki se samozavestno sklicuje na tehnološke podatke, ki po njenem mnenju dokazujejo proizvodnjo "Monomahove kapice" iz Zlate Horde, pomeni le splošno prisotnost tehnike uporabnega in odprtega filigrana iz 10. do 12. stoletja. na ozemlju Volge in Bolgarije. Za splošnimi postulati o »obrtni tradiciji« ni posebne analize te tradicije, namreč študija tehnologije izdelave filigrana, ki je lahko različna.

Preučevanje stilistike filigranskega ornamenta in uvodnih motivov Monomahove kape nam omogoča, da jo obravnavamo v okviru bizantinskega kompleksa filigranskih del. Poleg tega večina okrasnih motivov in elementov najde vzporednice v bizantinski umetnosti 12.–13. stoletja. Filigran Monomakhove kape je bil izdelan pred razcvetom stila »žiga«, tj. do konca 13. stoletja.
Na podlagi rekonstrukcije prvotnega videza kape, po kateri je imela obliko mitre, je mogoče dati prednost postbizantinskemu in paleološkemu delu tega obdobja, saj so bila takšna pokrivala cesarjev pogosta prav od 20-30 let 13. stoletja. Ohranjanje starih bizantinskih izročil po zavzetju Konstantinopla s strani križarjev, morda celo nekoliko okrepljeno in arhaično, bi bilo v skladu s takratnimi razmerami.
Tehnološki podatki kažejo, da sta bila zrna in filigran Monomakhove kape izdelana v celoti v bizantinski tradiciji, zrno je mogoče pripisati bizantinsko-staroruskemu standardu, filigran - bizantinskemu standardu 13.-15. stoletja. (te tehnološke vzporednice poudarjajo tudi mejni čas nastanka klobuka, to je 13. stoletje). Niti orientalskega zrna in filigrana XIII-XIV stoletja, niti ruskega filigrana XIV-XV stoletja. ne najdejo tehnoloških analogij s filigranom Monomakhove kape, saj pripadajo različnim tehnološkim standardom

Zlata kapa dopolnjuje serijo knežjih pokrival-regalij, ki posnemajo bizantinske cesarske krone. Zanj je značilna lamelna (frakcijska ali diademska) zasnova in po možnosti ohranja relikvijo stebla krone v obliki zračnega nitnega križa pod zlatim zaključkom križa. Tudi spodnji del kape je verjetno sestavljalo osem krajših zlatih plošč, ki so s svojo ukrivljenostjo ustvarjale obliko, primerno za pokrivanje glave. Plošče so bile pritrjene vzdolž njihove konture, sledove prvotnih lukenj, pritrjenih na stranskih robovih, so popačile poznejše luknje. Vrh kapice prve konstruktivne stopnje je bil zlat križ z biseri. Skupina kast ima tričlansko delitev in sega v 15. stoletje. in kasneje dodan klobuku.
V drugi fazi svojega obstoja je kapa po predlagani rekonstrukciji izgubila prvotni spodnji zlati detajl in je bila dopolnjena s krznenim spodnjim delom, ki uteleša tradicijo ruske kape. Spodnji rob plošč je postal glavna referenčna črta, kar dokazuje več lukenj vzdolž spodnjega roba in središča plošč. To stopnjo lahko datiramo v 15. stoletje, saj so bile luknje preluknjane pred dekoracijo kapice s sekundarnimi biseri in kastami. V tej obliki je Monomahova krona odprla številne ruske carske krone in za vedno ostala edina pristna Monomahova kapa, s katero je moral biti car okronan, da je postal legitimen.

Kaj pa če ne lobanjska kapa, bogato okrašena z dragulji? Vzorci in motivi se stekajo, štirje zagozdi ... Srednjeazijski proizvajalci lobanj preprosto nimajo dovolj diamantov in rubinov, da bi naredili popolno krono. Pozdravljena Britanija!

Mimogrede, vsak lahko spremlja napredek

Monomakhov klobuk je eden od simbolov avtokracije v Rusiji, krona ruskih velikih knezov in carjev. Gre za zlato pokrivalo srednjeazijskega dela iz 14. stoletja s soboljevim robom, ki je okrašeno s filigranom, dragimi kamni in okronano s križem.

Prvič, menda, je bil s kapo Monomaha za kralja okronan vnuk Ivana III Dmitrij, za njim pa vsi drugi ruski carji do. Od leta 1721 je kapo Monomaha na slovesnostih kronanja zamenjala krona Ruskega cesarstva in od takrat je Rusija postala imperij. Monomakhov klobuk hranijo v orožarni v moskovskem Kremlju.

V legendah

Pred davnimi časi se je o Monomahovi kapi pojavila legenda, da jo je bizantinski cesar Konstantin v 12. stoletju skupaj z drugimi regalijami poslal na zlatem pladnju velikemu kijevskemu knezu, od katerega je mnogo generacij kasneje ta krona prešla k moskovskim kraljem. . Po legendi je metropolit Neofit iz Efeza podaril Vladimirju Monomahu tudi plašče ali barme - dragocene medaljone, prišite na okrogel ovratnik, pa tudi križ, ki daje življenje, verigo iz arabskega zlata in skodelico papeža Avgusta.

Čeprav so sčasoma zgodovinarji, ko so primerjali njuna leta življenja in vladanja, to legendo odločno ovrgli. Cesar Konstantin je umrl leta 1055, Vladimir Monomakh pa je postal veliki knez leta 1113 - 58 let po smrti bizantinskega vladarja.

Obstaja tudi domneva, da je bila kapa Monomakh ustvarjena po ukazu Vasilija III med letoma 1521 in 1526. iz zlatih plošč - delov čelad, shranjenih v moskovski zakladnici.

Zgodba o izvoru

O izvoru kraljeve krone obstaja več mnenj. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da je bila izdelana v Bizancu, drugi jo pripisujejo vzhodni (arabski ali arabsko-egipčanski) umetnosti, tretji menijo, da je morda delo buharskega dela. Izvor relikvije, kot tudi zgodovina njenega pojavljanja v kraljevi zakladnici, do danes ni pojasnjen in še čaka na nove raziskave.

V starodavnih kronikah ni omembe Monomakhovega klobuka: tudi če bi ga poslal bizantinski cesar, bi bil to znak podrejenosti osebi, ki ji je bilo to darilo namenjeno. Toda o tem se ni slišalo nič do konca 15. in začetka 16. stoletja ... Toda v vseh "duhovnih pismih" moskovskih kraljev, začenši z, so bile omenjene neke zlate kapice, vendar ni bilo podroben opis tega. Prva majhna pisna omemba nekega »klobuka«, ki je bil uporabljen za kronanje vnuka Ivana III. Dmitrija za kralja, najdemo v listini iz leta 1498.

Prva kraljeva poroka z Monomakhovim klobukom

Pred Ivanom III., ki se je leta 1462 povzpel na velikoknežji prestol, take države še ni bilo ...

Zlata krona ruskih vladarjev je po obliki podobna skufiji, le da ima ostro konico. Njegova zlata površina je prekrita s čipkastim filigranskim vzorcem grškega dela, v katerem se v eno celoto prepletajo graciozni spiralni kodri, zvezdaste rozete in lotosovi cvetovi iz 6 cvetnih listov.

Monomakhova kapa, okrašena z dragimi kamni, je sestavljena iz 8 podolgovatih trikotnih plošč, pokritih s filigranom na sprednji strani in povezanih z ostrimi konci pod "jabolkom". Filigranski vzorec predstavlja splošno razširjen značaj grških zvitkov, vendar je vsak od njih drugačen v podrobnostih: na enem je na primer popolnoma poseben vzorec, na treh drugih je nekoliko podoben prvemu, na ostalih štirih pa je ni podoben drugim. Zasnova vsake deske na dnu je obrobljena s pasom kot veriga premoga, v bližini šivov pa s stranskimi okvirji.

Po spodnjem pasu je “jabolko” prirezano, v srednjih delih pa vtisnjeno. Na njem je gladek križ iz zlata, na koncih in na dnu pa so vstavljena 4 biserna zrna: zgornje je podolgovato, stranice so okrogle, spodnje je nekoliko stisnjeno in večje od drugih.

Na zlati kroni je enajst dragih kamnov 5 vrst: modri in rumeni safirji na "jabolku", 3 rdeči spineli, 2 rubina in 4 smaragdi na kroni. V okrasju je tudi 32 biserov: 4 na križu in na njegovem dnu, 3 na jabolku, 3 biseri na sedmih zlatih ploščah. Na sprednji osmi plošči so 4 biseri, ki so razporejeni v obliki diamanta.

Sprva je bil Monomakhov klobuk okrašen z bisernimi in zlatimi obeski, kasneje pa so ga prekrili s temnim soboljevim krznom in na vrhu z zlato graviranim križem. Višina klobuka s križem je približno 25 cm, njegov premer je približno 20 cm, teža klobuka je 993,66 gramov.

Od antičnih časov so bili vsi ruski samodržci kronani za kralje z nošenjem Monomakhove kape na glavi. Bila je simbol kraljeve moči. Katera starodavna tradicija je povezana s tem klobukom in zakaj je bil znak kraljeve moči?

Zgodovinski videz kape Monomakh v Rusiji še vedno ni popolnoma razumljen. Obstaja veliko legend in hipotez o izvoru te kape. Povezujejo jo predvsem z imenom ruskega kneza Vladimirja Monomaha in menijo, da je od vsega začetka pripadala njemu. Drugi trdijo, da je klobuk pripadal bizantinskemu cesarju Konstantinu, v Rusijo pa je prišel po zaslugi kneza Vladimirja Monomaha: menda se je princ Vladimir Monomakh, spominjajoč se, kako so se njegovi slavni predniki borili z Grki in dosegli velike zmage, odločil, da se bo boril s Carigradom in poslal tam velika vojska. Ker se Grki niso hoteli bojevati z Rusi in da bi pomirili ruskega kneza, so njemu in metropolitu poslali bogata darila: križ iz oživljajočega lesa, zlato verižico, karneolovo skodelico, iz katere je bil rimski cesar Avgust pili, in kraljevo krono, tj. Klobuk cesarja Konstantina Monomaha, dedka kneza Vladimirja, ki je takrat umrl. Po drugi različici so bizantinski cesarji, preden so kapo Monomaha in druge regalije prenesli v Rusijo, sami poslali odpravo v Babilon ponjo, kjer so jo našli med drugimi zakladi, ki jih je zapustil kralj Nebukadnezar blizu grobnice treh mladostnikov. Tako je glavna ideja ta, da je klobuk po nasledstvu pripadel kijevskemu knezu Vladimirju Vsevolodoviču Monomahu, sinu grške princese Marije, vnuka bizantinskega cesarja Konstantina IX. Monomaha. Čemu je služila ta legenda? Leta 1453 je padel Bizanc. Padlo je nekoč sijajno, a zdaj gnilo Bizantinsko cesarstvo, ki je obstajalo enajst stoletij. Ali je drugi Rim padel za prvim? Kje je tretji? Tretji Rim je Moskva! Veliki knez Ivan III. se je prvič razglasil za velikega kneza vse Rusije oziroma suverena vse Rusije. Postal je prvi avtokratski vladar močne države. In Monomakhov klobuk je postal tako rekoč simbol kontinuitete moči ruskih knezov od bizantinskih cesarjev. Ta legenda je utemeljila koncept "Moskva - Tretji Rim", vendar se šteje za malo verjetno, čeprav samo zato, ker je bil Vladimir, ko je umrl Konstantin IX Monomakh, star samo 2 leti in je bila verjetnost, da bo vladal Kijevu, zanemarljiva. Poleg tega v starodavnih kronikah ni niti besede o Monomakhovem klobuku, kot da o njem v Rusiji do 15. stoletja ni bilo slišati.

Zgodovinarji ugotavljajo, da je legenda o Monomahovi kapi nastala v drugi polovici 15. stoletja, ko je po padcu Bizanca Moskva začela zahtevati vlogo novega središča pravoslavja. Takrat je bilo ugotovljeno, da je klobuk, izdelan iz osmih zlatih plošč, okrašen s filigranom v grškem slogu, biseri, rubini, smaragdi in turmalini, prejel v sorodstvu od bizantinskega cesarja princ Vladimir, kasneje pa iz Kijeva knezov je prešel na vladimirske kneze in nato v Moskvo. Vendar ni pisnih dejstev, ki bi podprla te izjave.

Za prve pisne vire na to temo se štejejo »duhovna pisma« Ivana Kalite, kjer je omenjena neka zlata kapa. V svojih oporokah je princ Ivan Danilovič - Ivan Kalita, vnuk slavnega kneza Aleksandra Nevskega, podrobno naštel vse vrste malenkosti: tkanine, oblačila, vse do zadnjega kamenčka. Ni zaman, da je v zgodovini znan kot vnet lastnik. Velikokrat je moral odpotovati v Zlato Hordo. In vsakič se je princ spraševal: ali se bo vrnil? Morda je zato moral pogosto sestavljati oporoke ali kot so jim rekli »duhovna pisma«, kjer so bili prepisani vsi njegovi prihranki in zakladi. Tukaj je eden od seznamov, ki jih je zapustil veliki vojvoda:

Zlate verižice – 12

Dragoceni pasovi – 9

Zlate sklede – 6

Zlate čarovnije – 2

Zlata posoda z biseri in kamenčki – 1

Zlate posode – 4

Zlata škatla - 1

Zlati klobuk - 1

Prav ta »zlata kapa«, kot navajajo zgodovinarji, je Monomahova kapa, ki se je pozneje prenašala od enega velikega kneza do drugega, od enega carja vse Rusije do drugega. Zdaj je dokumentirano, da je bil vnuk Ivana III., Dmitrij, leta 1498 prvič okronan za kralja z Monomahovo kapo. Car Ivan III je bil velik državnik, zato se je v tako težkem času za državo odločil poudariti ustvarjanje trdne centralizirane oblasti in povečano moč države s posebnim slovesnim obredom - kronanjem. Za to slovesnost 4. februarja 1498 je bila uporabljena Monomakhova krona. Na ta dan je Ivan III v spremstvu bojarjev pripeljal svojega 15-letnega vnuka v cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije, kjer jih je pričakala ruska duhovščina. Da bi bila poroka svojega vnuka bolj slovesna, je Ivan III. povabil nekaj hierarhov Ruske pravoslavne cerkve: metropolita Simona, rostovskega nadškofa, pa tudi škofe Suzdal, Ryazan, Terek, Kolomna in Sarsk.

Torej, Klobuk je res bil in je. Uporabljali so ga za kronanje velikih knezov in kraljev ruske dežele. Vendar, od kod je pravzaprav prišel, saj znanstveniki popolnoma zavračajo različico njegovega izvora iz Bizanca?

Namig se skriva v samem klobuku. Sodobni raziskovalci so dokazali, da je klobuk vzhodnega izvora, poleg tega pa je v svoji dolgi življenjski dobi doživel spremembe. Dokazano je, da je začetek izvora klobuka XIII - XIV stoletja. Obstaja veliko različic o tem, komu je pripadal ta klobuk. Ena najverjetnejših različic, kot navajajo zgodovinarji, je, da bi ta klobuk lahko bil darilo uzbekistanskega kana princu Juriju Daniloviču ali njegovemu bratu Ivanu Kalitu. Klobuk bi se lahko pojavil skupaj z nastopom v Rusiji sestre kana Uzbeka, ki je postala žena moskovskega kneza Jurija Daniloviča. Poleg tega so nekateri raziskovalci nagnjeni k prepričanju, da je bil Monomakhov klobuk prvotno ženski klobuk. To potrjujejo arheološke najdbe in zakladi, v katerih so ženska pokrivala po svojem dekorju zelo podobna Monomakhovemu klobuku. Poleg tega so okrasni okraski pokrova neločljivo povezani z umetnostjo Zlate Horde. Monomahov klobuk je okrašen z rubini, smaragdi in biseri, katerih zapenjanje je podobno zapenjanju najdb iz Simferopolskega zaklada. V čop ženskih klobukov turškega izvora so vstavili perje sove ali pava, v kapo Monomaha pa je bil vstavljen križ. Monomakhov klobuk je okrašen po določenem principu: osem plošč - od tega štiri z motivom lotosa. Motiv lotosa je zelo pomemben, saj ima tudi simbolično funkcijo. Ta motiv je značilen za Krim in Volške Bolgare iz obdobja Zlate Horde. V opisih vzhodnih in evropskih popotnikov ter veleposlanikov, ki so obiskali Zlato hordo, poročajo, da so imele plemenite turške ženske pokrivalo v obliki čelade, okrašeno z dragulji, na vrhu pa je bil zlat krog. okrašen s pavjim perjem, kar ustreza pokrivalom turških ljudstev, ki so bili del Zlate horde.Na začetku je imel klobuk Monomakh nekoliko drugačen videz: ni bilo krznenih obrob, vendar so bile tako imenovane zlate verige - obeski ki ustrezajo ženskemu pokrivalu. Veleposlanik nemškega cesarja Maksimilijana I. pri velikem knezu Vasiliju III., baron Sigismund Herberstein, opisuje Monomahov klobuk, elegantno okrašen z biseri in zlatimi ploščicami, ki se zibljejo, zvijajo kot kače (najverjetneje govorimo o obeskih). A tako pomemben del klobuka, kot je križ, ni niti omenjen, prav tako ne obroba soboljevega krzna, kar daje slutiti, da jih prej ni bilo. Tako križ kot rob sta se pojavila nekoliko kasneje.

Lepota klobuka je posledica ne le obilice dragih kamnov, njegova površina je prekrita s filigransko čipko in okrašena z emajlom. Natančne študije filigrana nam omogočajo, da klobuk imenujemo spomenik umetnosti Zlate Horde, še posebej, ker znanstveniki in strokovnjaki za umetnost potrjujejo, da je tehnologija čipkastega filigrana šola mojstrov Zlate Horde filigrana Krima in Volge na začetku 14. stoletje. Podobne pa so v Povolžju poznali že v predmongolskem obdobju, v 10. - 12. stoletju. To potrjujejo arheološke najdbe ženskega nakita iz tistega obdobja.

Tako lahko navedemo dejstvo, da je Monomahova kapa primer sinteze elementov kulture Saltov (Bulgaro-Alan) in Zlate Horde na velikem ozemlju Zlate Horde in se je pojavila med ruskimi knezi, večinoma verjetno kot posledica utrditve zakonske zveze s predstavnikom neke zelo plemenite turške družine. Znani sta vsaj dve liniji odnosa med velikimi ruskimi knezi in kani Zlate Horde. V letih 1260-70 je bil princ Fjodor z vzdevkom Černi, sin Rostislava Mstislavoviča - vnuk Vladimirja Monomaha, v Hordi in se je po smrti svoje žene, jaroslavske princese, poročil s kanovo hčerko in imel dva sinova. od nje - David in Constantine. Sin Davida Fedoroviča, princ Vasilij iz Jaroslavlja, je bil poročen s hčerko Ivana Kalite. Tako je genealoška povezava z Vladimirjem Monomahom obstajala preko njegovega zeta, ki je bil vnuk njegovega pravnuka. Različica o izvoru klobuka bi lahko nastala na tej liniji, če bi ga Vasilij podedoval od svoje matere prek svoje žene in prišel v Kalito. Razmerje Ivana Kalite z zetom pa je bilo sovražno; slednji je deloval skupaj s tverskim knezom in mu pomagal v Hordi, za kar je veliki moskovski knez opustošil tverske dežele, poleg tega pa je njegov zet preživel svojega tasta. Bolj zanesljiva se zdi različica, da je klobuk podedoval Ivan Kalita po smrti svojega brata, moskovskega kneza Jurija Daniloviča. Pripadal je Končaki, sestri kana Uzbeka. Končaka, krščena kot Agatija, je bila poročena z Jurijem iz Moskve. Živel je v Hordi, »znal se je zbližati s kanovo družino in se poročil z njegovo sestro Končak ... Kanov zet se je vrnil v Rusijo z močnimi tatarskimi veleposlaniki ...«. Končaka je umrla v Tverju leta 1317, ko jo je ujel tverski knez Mihail, kjer naj bi jo zastrupili. Jurija Daniloviča je pozneje, leta 1325, ubil tverski knez Dmitrij Mihajlovič, ki je, da bi se opravičil, obvestil uzbeškega kana, da je Jurij pobral davek in ga zadržal zase. Dedič Jurija Daniloviča, ker ni imel otrok, je lahko bil le njegov brat Ivan Danilovič - Kalita. Tako ima predpostavka, ki jo je prvi izrazil G. Vernadsky, da je klobuk pripadal uzbekistanskemu kanu, precej utemeljena. Na žalost ni bil upoštevan sam klobuk, ki je bil sprva nekoliko drugačen videz (ni bilo krznenih obrob itd.) In je bil izrazito ženstven po obliki in naravi dekorja, kar dokazujejo arheološki in etnografski materiali iz številnih turških ljudstev, ki so bila del Zlate horde. Nadaljnje raziskave bodo pomagale dokončno razbliniti mit o tako imenovani Monomakhovi kapici, ki je stvaritev rok turških obrtnikov in kulturna dediščina nekoč velike države - Zlate Horde.

Na koncu bi rad povedal, da je kapa Monomakh redkost. Je ena tistih zelo dragih stvari, katerih ceno je težko poimenovati. Zanje se na dražbah borijo najbolj znani zbiratelji in svetovni muzeji, ki jih, ko jih prejmejo v uporabo, hranijo kot punčico svojega očesa. Toda, kot pravijo v znamenitem filmu, je klobuk »nekupljiva stvar, cena je precejšnja«, ki je ni mogoče oceniti. Ne daje se na dražbo ali prodaja v trgovinah. Nesmiselno je celo ocenjevati ceno nakita tega predmeta, saj je njegova zgodovinska vrednost veliko večja. Tako je skoraj nemogoče ugotoviti pravo ceno kape Monomakh. Vendar pa lahko imenujemo ceno kopije, ustvarjene leta 2002 za 50. obletnico Vladimirja Putina. Natančno kopijo Monomakhove kape je v več mesecih ustvarila skupina zasebnih ruskih draguljarjev. Potem ko so zaposleni v Državnem inštitutu za grb in zastavo ugotovili, da je prenos simbola monarhične oblasti na predsednika demokratične države napačno, je Anatolij Klimin napovedal prodajo kopije Monomahove kape in prenos denarja v otroška sredstva. Kopija kapice je ocenjena na približno 50.000 $. Tako kot original je obšit s soboljevim krznom, okrašen s smaragdi, rubini in biseri, vendar nekateri kamni niso pravi. Hkrati pa je kljub stroškom samega nakita in plemenitih kovin in kamnov, uporabljenih za kopijo, njegova glavna cena še vedno odvisna od zgodovinske vrednosti same kape Monomakh.

Originalna kapa, kot tudi drugi simboli avtokracije v Rusiji, se hranijo v orožarni komori moskovskega Kremlja.