Teraz vo svete existuje veľká a dosť rôznorodá výmena informácií a výmena sa uskutočňuje rôznymi spôsobmi. V modernej dobe, nech je to akokoľvek smutné, ale všetku živú komunikáciu nahradil internet so sociálnymi sieťami. Človek 21. storočia žije vo svete veľkých príležitostí, inovatívnych technológií, takpovediac, kráča s dobou a všetko sa zdá byť v poriadku, pokrok nestojí, ale jedno veľké, ale s tým všetkým , schopnosť správne a krásne hovoriť, vyjadrovať svoje myšlienky. Mnohí už dávno prestali venovať pozornosť základným gramatickým chybám alebo interpunkčným chybám, ktoré robia pri písaní, pretože sa to stalo normou. To isté sa deje v hovorenom jazyku. Niekedy človek hovorí a zdá sa, že sám nerozumie tomu, čo sa snaží povedať svojmu poslucháčovi. V tomto prípade ani nestojí za reč o poslucháčovi, samozrejme, že ničomu nerozumie. Toto je celý problém modernej spoločnosti. V jazyku je toľko slov, ktorými sa dá povedať, o čom premýšľate, o čom snívate, čo by ste chceli robiť, no mnohé nedokážu spojiť dve slová, aby zrozumiteľne vyjadrili svoje myšlienky.

Od tohto momentu vyvstáva otázka: „Čo je teda správna rečová komunikácia? A čo by to malo byť? Je všeobecnou pravdou, že rozprávať treba nielen súvisle a správne, ale aj krásne. Málokto sa však môže pochváliť tým, že ho naučili umeniu výrečnosti a že ho ovláda. Položka akorétorika, sa neučia na všetkých školách a ak to zaradia do programu, často nevedia nájsť dobrých učiteľov. Jednoducho povedané, krásna reč je pre väčšinu ľudí niečo, čo sa údajne potrebujú naučiť, ale nevedia, ako a kde to urobiť. Tejto dôležitej téme – rétorike, ako schopnosti správne a krásne rozprávať, sme sa rozhodli venovať sériu článkov.

Pre každého človeka je dôležité vedieť komunikovať, keďže takáto zručnosť je dobrým pomocníkom v mnohých životných situáciách. Takmer všetky úspechy v štúdiu, práci a osobnom živote sú postavené na komunikačných schopnostiach. Ak informácie prednášajúci podáva stručne a štruktúrovane, potom sa k poslucháčom dostane tým najlepším možným spôsobom. Veda, ktorá študuje všetky detaily oratória, sa nazýva rétorika. Práve vďaka nej dokážete urobiť svoj prejav jasným a presvedčivým.

Rétorika pomáha dať reči jasnosť, konkrétnosť, presvedčivosť.

A správna verbálna komunikácia alebo ústna komunikačná aktivita, podľa definície A.V. Sokolovej (nar. 1934, odborníčka v oblasti sociálnej komunikácie), „existuje duchovná komunikácia sociálnych subjektov“. Už v staroveku Aristoteles, ktorého úloha vo vývoji klasickej rétoriky je najvýznamnejšia, odpovedal na túto otázku takto:

„Akákoľvek reč sa skladá z troch prvkov: od samotného rečníka, od témy, o ktorej hovorí, a od osoby, na ktorú sa odvoláva; je to konečný cieľ všetkého; (myslím poslucháča).“ [ 1 ]

A tu vyvstáva otázka: „Je Aristotelov výrok aktuálny aj dnes?“. Odpoveď na túto otázku je mnohostranná. Najprv sa však pozrime na pôvod rétoriky.

Rétorika v staroveku

Pôvod rétoriky sa začal v starovekom Grécku. Vďaka tomu, že sa v tomto štáte formovala demokracia, si schopnosť presvedčiť získala v spoločnosti značnú obľubu.

Každý obyvateľ mesta mal možnosť vyučiť sa v oratóriu, ktoré sa vyučovalosofisti.Títo mudrci považovali rétoriku za vedu o presviedčaní, ktorá skúma spôsoby slovného porazenia protivníka. Z tohto dôvodu v budúcnosti slovo "sofizmus" spôsobilo negatívnu reakciu. Vskutku, u nich bola rétorika považovaná za trik, vynález, hoci ešte skôr bola táto veda považovaná za najvyššiu zručnosť, zručnosť.

V starovekom Grécku vzniklo mnoho diel, ktoré odhaľujú rétoriku. Autorom klasického gréckeho pojednania o tejto vede je známy mysliteľ Aristoteles.

Toto dielo s názvom „Rétorika“ vyčlenilo rečníctvo spomedzi všetkých ostatných vied. Definovalo princípy, na ktorých by mala byť reč postavená, a naznačila metódy používané ako dôkaz. Vďaka tomuto pojednaniu sa Aristoteles stal zakladateľom rétoriky ako vedy.

V starovekom Ríme sa o rozvoj rétoriky zaslúžil Mark Tullius Cicero (106 - 43 pred Kr.), ktorý sa zaoberal politikou, filozofiou a oratóriom. Vytvoril dielo s názvom „Brutus alebo o slávnych hovorcoch“, ktoré popisuje vývoj vedy v menách populárnych rečníkov. Napísal tiež prácu „O rečníkovi“, v ktorej hovoril o tom, aké rečové správanie by mal mať dôstojný rečník.

Potom Cicero vytvoril knihu „Rečník“, ktorá odhaľuje základy výrečnosti.

Cicero považoval rétoriku za najťažšiu vedu, na rozdiel od iných. Tvrdil, že na to, aby sa človek stal dôstojným rečníkom, potrebuje mať hlboké znalosti vo všetkých oblastiach života. AT inak jednoducho nebude schopný udržiavať dialóg s inou osobou.

Mark Fabius Quintilian vo svojej 12 knihe Rétorické pokyny analyzoval rétoriku a doplnil ju o svoje vlastné závery týkajúce sa všetkých jej zložiek. Ocenil čistotu štýlu, schopnosť rečníka vzbudzovať v poslucháčoch emócie. Rétoriku definoval ako „vedu dobre hovoriť“. K učeniu rétoriky sa pridal aj Quintilianus, ktorý poukázal na dôležitosť neverbálnej zložky.

V stredoveku sa rétorika stala známou akohomiletika, kostolnú výrečnosť a, samozrejme, zmenil aj vzhľad a vnútorný obsah. Teraz bola výrečnosť zameraná na oslavu Boha a jeho veľkosti, ako aj na dokázanie existencie vyššej moci výlučne špekulatívne, teoreticky, slovami.

Vývoj rétoriky v Rusku

Rétorika v Rusku vznikla na základe rímskej vedy. Žiaľ, nie vždy bol taký populárny. Postupom času, keď sa menili politické a spoločenské režimy, bola jeho potreba vnímaná inak.

Vývoj ruskej rétoriky v etapách:

• Staroveké Rusko (do roku 988). Rozprávanie o živote je intrasociálna funkcia dobrej reči. Pre tých, ktorí si pamätajú, je zrejmé, že písmeno "Ж" v slovanskej abecede má názov "Live". V oboch slovách je priamo prítomný konceptuálny koreň „reč“ (reč ako vyjadrenie myslenia), čo naznačuje veľmi vážny postoj k tomu, čo jednotlivec hovorí. Dokonca aj písmeno „R“ malo názov „rtsy“. A „Rtsy“ je forma rozkazovacieho spôsobu, ktorý má podobný význam ako súčasná „rieka“. Tu malo byť kňazstvo imperatívom (v tom zmysle, že slová by nemali zostať bez následkov zodpovedajúcich ich významu) „hovoriť“ o tom, ako má spoločnosť žiť a ako má riešiť problémy, ktoré v jej živote vznikajú, a čo sa stane, ak žije inak to problém nevyrieši.
• Rusko kyjevského obdobia (XII - XVII storočia). V tomto období pojem „rétorika“ a náučné knihy o nej ešte neexistovali. Ale aj vtedy a predtým určite platili niektoré jeho pravidlá. Etiku reči ľudia v tej dobe nazývali rétorikou, výrečnosťou, výrečnosťou či rétorikou. Umenie slova sa vyučovalo na základe liturgických textov vytvorených kazateľmi. Napríklad jedna z týchto zbierok je "Bee", napísaná v XIII.
• Prvá polovica 17. storočia. V tomto období bolo dôležitou referenčnou udalosťou vydanie prvej ruskej učebnice, odhaľujúcej základy rétoriky.
• Koniec 17. – začiatok a polovica 18. storočia. V tejto fáze bola vydaná kniha „Rétorika“, ktorú napísal Michail Usachev. Vzniklo aj množstvo diel, ako napríklad „Rétorika starých veriacich“, diela „Poetika“, „Etika“, niekoľko prednášok o rétorickom umení Feofana Prokopoviča.

• XVIII storočia. V tejto dobe došlo k formovaniu rétoriky ako ruskej vedy, k čomu výrazne prispel Michail Vasiljevič Lomonosov. Napísal niekoľko diel venovaných jej, z ktorých sa kniha „Rétorika“ stala základom rozvoja tejto vedy.
• Začiatok a polovica 19. storočia. Toto obdobie je charakteristické tým, že v krajine nastal rétorický boom. Publikovali známi autori veľký početštudijné príručky. Patria sem diela I.S. Riga, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelenský, M.M. Speransky.
• Od druhej polovice storočia však túto vedu začala aktívne nahrádzať literatúra. Sovietsky ľud študoval štylistiku, lingvistiku, kultúru reči a v menšej miere aj rétoriku.

Aký je stav rétoriky dnes?

Niekde sa vyučuje, započítava sa do počtu nie voliteľných, ale povinných disciplín. Zviazaný jazyk a elementárna neschopnosť verejne sa z toho však, žiaľ, nezmenšuje. Raz sa sociológovia pýtali respondentov, čoho sa najviac boja. Odpovede boli celkom predvídateľné – vážna choroba alebo smrť: naša aj blízkych. V skutočnosti sme proti tejto pohrome často bezmocní. Ale na druhom mieste, s veľmi malým odstupom od strachu zo smrti, je ... strach z verejného vystupovania. Zvláštne a nečakané? Je to ako povedať...

Spomeňte si na seba počas školských čias. Keď na začiatku hodiny začala kontrola domácich úloh a niekto bol privolaný k tabuli. Aký to bol pocit, keď zavolali tvoje meno? Aj keď som bol pripravený a sebavedomý, stále začínalo vzrušenie a dokonca panika. Ideš k tabuli – a zdá sa, že tvoje kroky znejú v tichosti a tvoje srdce búši, akoby ti chcelo vyskočiť z hrude. Ani dávať, ani nebrať – idete na popravu. Takže tam boli obavy a ešte nejaké ďalšie!

Práve z týchto polodetských strachov vyplýva prvá potreba rétoriky ako cesty k sebavedomiu. Ak totiž prídete na to, prečo sa niektorí ľudia boja otvárať ústa pri tabuli, prečo sú v nemom úžase, hoci vedia všetko alebo takmer všetko? Jednoducho nemajú zručnosť súvislej, kompetentnej a krásnej reči - všetky tie zručnosti, ktoré učí rétorika.

A keď je tiež neporiadok v hlave, v myšlienkach, potom v ústnej, v znejúcej reči bude rovnaký zmätok. Ak nedokážete sformulovať tézu o budúcom prejave ústne, teoreticky sa v praxi takmer určite stratíte a zmätiete. Takže čím skôr a integrálnejšie sa vytvorí svetonázor, systém našich názorov, tým lepšie pre nás. A potom bude hlava čistá.

Vo všeobecnosti si stačí položiť jednoduchú otázku: čo sa stane, ak nedokážete podať adekvátny výkon a zlyháte? Svet nezmizne. Musíme pochopiť, že každá skúsenosť je cenná, vrátane negatívnych. Skrátka, dá sa viac získať ako stratiť. A existuje veľa spôsobov, ako sa zbaviť strachu.

Po druhé, rétorika je jednoducho nepostrádateľná, keď prechádzame procesom primárnej a navyše sekundárnej socializácie – od rodiny až po priateľskú spoločnosť, školu a univerzitu, nehovoriac o dospelom, samostatnom živote. Dookola nám pomáha rozhodovať o živote – navyše to najčastejšie nie pomocou neverbálnych komunikačných prostriedkov, ale prostredníctvom živého slova. Neexistuje za neho dokonalá náhrada a je nepravdepodobné, že sa niekedy nájde. Ak včas nezískate zručnosti úspešnej komunikácie, plnohodnotnej komunikácie, je nepravdepodobné, že v živote dosiahnete niečo významné. Takže sa, ako sa hovorí, uvaríte vo vlastnej šťave, budete tupí ako ryba a kŕčovito budete hltať urážky zmiešané s hnevom a závisťou na okolitý svet – hovoria, som taký úžasný, ale podcenili ja, nevšimol som si. A je lepšie konať! Ako robil Demosthenes - najväčší rečník staroveku. Napokon nedával žiadne nádeje, ale prekonal svoje slabosti – fyzické i duchovné – a stal sa tým, čím sa stal. Je teda na koho vzhliadať.

Keď sa skúsení školitelia v oblasti rétoriky začnú pýtať publika, kto a prečo sa chce naučiť dobre hovoriť na verejnosti, mnohí sú prefíkaní a ponáhľajú sa schovať sa za krásne frázy ako „chcem povýšenie“ alebo „chcem ovplyvniť ostatných“ .“ Všetky tieto poznámky majú svoj podiel pravdy, ale nie všetky. A celé tajomstvo, alebo skôr jeho nedostatok, spočíva v tom, že mnohí ľudia si chcú potajomky užiť samotný proces rozprávania a efekt, ktorý vyvoláva. Len sa hanbia alebo sa to boja priznať – sebe aj ľuďom.

Takže po tretie, s potešením z úspešného vystúpenia na verejnosti sa dá len máločo porovnávať, najmä ak máte chuť na tento biznis. Len si to predstavte v dohľadnej dobe – počúvajú vás so stále väčšou pozornosťou, ľudia dychtivo chytajú každé vaše slovo, kontakt medzi vami a publikom je silný a stabilný, nálada priateľská. Samozrejme, takáto takmer ideálna situácia musí ešte rásť a siahnuť. Ale aj tu je všetko v našich rukách.

Po štvrté, sila slova mnohonásobne vzrastie, keď je toto slovo verejné, počuté a potom mnohými prijaté. Najmä ak toto slovo pochádza od človeka, ktorý je v mnohých veciach kompetentný, ktorý je sebavedomý a pokojný, zachováva si zmysel pre vlastnú dôstojnosť, je priateľský k publiku a nepovyšuje sa nad to. Dobrý rečník a na čiastočný úväzok - psychológ alebo učiteľ, pedagóg - dar z nebies pre každú spoločnosť, vzdelávaciu inštitúciu, tím.

Napokon, pre tých, ktorí snívajú o kariérnom a finančnom úspechu, je slovo aj mocnou pákou a nástrojom na ovplyvňovanie mysle a citov ľudí. Samozrejme, nie každý z nás môže byť skvelými rečníkmi – niekto potrebuje siať, orať, stavať a niečo vyrábať vlastnými rukami – ale ten šéf a vodca, ktorý nejde do vrecka ani za slovo, má prejav, ktorý má dar presvedčenia a šarmu, už nie je len šéfom a vodcom, ale skutočným charizmatickým vodcom, ktorého budú nasledovať až na kraj sveta. Ak sa ponoríme do histórie, ktorá nám nie je až tak vzdialená, prečítame si memoáre, potom zistíme, akí úžasní rečníci boli Napoleon Bonaparte, Trockij, Hitler a Mussolini. Neprestávajú byť veľkými diktátormi a darebákmi. Preto je dôležité svoj vplyv šikovne riadiť a nevyužívať ho na svoju škodu. Takže básnik Vladimir Mayakovsky má trikrát pravdu, keď nazval slovo „veliteľ ľudskej sily“ („Sergejovi Yeseninovi“, 1926).

A slovo je hlavný nástroj rečníka, ktorý mu dal Boh alebo príroda. A ten, kto sa k rétorike pridal vážne a dlhodobo, sa nikdy nebude pýtať, prečo je to potrebné.

Doslov

Na svete existuje veda, ktorá nesie hrdý názov – rétorika. Je to samozrejme škoda, ale sú ľudia, ktorí o jej existencii ani o jej význame nevedia. Je to teda rétorika, ktorá sa zaoberá otázkami správnej a krásnej reči, hovoriacej tým najjednoduchším jazykom. Je to rétorika, ktorá triedi chyby v komunikácii. Podľa nás by nezaškodilo zaviesť ho do škôl ako povinný predmet. Už len pri pohľade na modernú mladú generáciu je jasné, že mnohým by zjavne neublížila.

A na záver, keď sa vrátime k otázke relevantnosti Aristotelovho výroku, môžeme povedať, že je viac než relevantný. Koniec koncov, keď sa nad tým zamyslíte, potom byť dobre pripravený, mať slušnú slovnú zásobu, vedieť zhromaždiť svoje myšlienky do jedného celku a sprostredkovať ich publiku, berúc do úvahy charakteristiky publika, je veľmi náročná práca. Ale uskutočniteľné. Ako povedal Cicero:

"Výrečnosť je niečo, čo je ťažšie, ako sa zdá, a rodí sa z množstva vedomostí a úsilia."

Nie je náhoda, že kládol úsilie za poznaním. Iba tým, že človek dobre pochopí, prečo a prečo sú potrebné tieto alebo iné znalosti, sa ich pokúsi zvládnuť.

Nuž, aj keď nie každý z nás pozná umenie výrečnosti, ale dokážeme a máme rozprávať krásne, správne, slušne a jasne. Práve preto je Aristotelov výrok aktuálny dodnes. Ľudia sa postupne odnaučia hovoriť tak, ako sa má, a bez ohľadu na to, aké smutné to môže byť, faktom zostáva. Je však na nás, aby sme to napravili. Aspoň na osobnej úrovni. Nieje to?

V nasledujúcich článkoch o rétorike vám poskytneme poučné príbehy aj metódy na zlepšenie vašich rečníckych schopností.

Úvod

Žijeme v zložitom, rozporuplnom svete. Na jednej strane je to svet najnovších technologických výdobytkov, svet otvorených hraníc a veľkých príležitostí pre ľudský rozvoj. Napríklad možnosť cestovať, získavať akékoľvek informácie z internetu. Na druhej strane je to svet, v ktorom mnohí ľudia málo komunikujú, sú osamelí, zbavení svojho obvyklého systému morálnych hodnôt a žijú chudobným duchovným životom. Mnohí nevedia komunikovať v rôznych životných situáciách: podať informačnú správu, správu; zúčastniť sa diskusie a presvedčivo argumentovať svojim názorom; písať úradné listy; urobiť verejný prejav; slušne sa spýtať, odmietnuť, poradiť, ohodnotiť niečo atď.

Prečo je potrebná rétorika

Efektívne komunikovať v rôznych situáciách, riešiť najrôznejšie komunikačné úlohy, ktoré život pred človeka kladie, v konečnom dôsledku pre úspešnú sebarealizáciu človeka.

• 1. Toto sa vykonáva pomocou 1 vývojovej línie, čo znamená:
  • - zvládnutie zručností orientovať sa v rôznych komunikačných situáciách, brať do úvahy zložky týchto situácií (charakteristiky rolí komunikantov, komunikačné úlohy, čas a miesto interakcie atď.);
  • -osvojenie si zručností realizovať práve tie ústne a písané texty - rečové žánre (existujúce v reálnej rečovej praxi), ktoré sú efektívne na dosahovanie komunikačných úloh v daných situáciách.
• 2. Rozvíjať zručnosti funkčnej gramotnosti. Toto je 2. línia vývoja, čo znamená:
  • - vyučovanie úvodného a učebného čítania;
  • - nácvik schopnosti počúvať rôzne typy výpovedí, vnímať sémantické a emocionálne informácie;
  • - učenie schopnosti slobodne vyjadrovať svoje myšlienky a pocity v ústnej a písomnej forme v súlade s rečovou situáciou;
  • - osvojenie si komunikačných kvalít reči: správnosť, bohatosť, relevantnosť, výraznosť a pod., uvedomenie si dôležitosti rečových kvalít pre dosiahnutie komunikačných úloh.

Reč je obohatená o lexikálne, gramatické, intonačné a iné komunikačné prostriedky, ktoré sú dôležité pre ústne a písomné prejavy;

• 3. Rozvíjať inteligenciu, flexibilitu myslenia, emocionálnu sféru, schopnosti hodnotenia a sebaúcty, zlepšovať tvorivé schopnosti, predstavivosť, rečový sluch, rečovú pamäť, cit pre jazyk. Dosahuje sa to realizáciou 3. línie rozvoja, ktorá je zabezpečená nielen obsahom a zameraním kurzu, ale aj využitím špeciálnych metód, techník, špecifickou organizáciou výučby, vzhľadom na charakteristiku predmetu. . Medzi nimi dôležité miesto zaujímajú také metódy a techniky, ako je rétorická analýza, rétorické úlohy, rétorické hry.
• 4. Napomáhať k pochopeniu morálnych smerníc, univerzálnych hodnôt, dôležitosti benevolentného, ​​rešpektujúceho postoja k ľuďom, zameraného na spoluprácu, interakciu. Toto je 4. línia vývoja.

Článok pre magazín Network News (Kyjev, č. 3(38), 7.1.2007)

Po okennom parapete sa opatrne plazí mucha, na chvíľu zamrzne, potom sa náhle odtrhne, vyletí a ... s bzučaním - proti okennému sklu. Jeden pokus, dva, tri...

Sedím na prezentácii produktov známej firmy a bojujem s ospalosťou. Monotónny hlas moderátorky a slabé bzučanie muchy sa mi v mysli spájajú do jemného: spánok, spánok, spánok... Pomalý rytmus reči, nízka energia rečníka umocňuje dojem. Takáto reč prejde okolo srdca, okolo mysle, okolo duše. A diváci opúšťajú sálu podráždení a naštvaní: "Toľko strateného času!"

Je to škoda! Koniec koncov, prezentované produkty aj spoločnosť sú na chválu. Je to škoda! Pretože existujú stovky spôsobov a prostriedkov, ktoré môžu pomôcť upútať pozornosť publika, dotknúť sa nervu, nakaziť ich nápadmi, energiou, prinútiť ich, aby vás nasledovali.

Ľudia sa odpradávna snažili pochopiť, čo je tajomstvom vplyvu živého slova. Vždy tu boli akútne otázky: ako získať publikum, pritiahnuť partnera na svoju stranu? Aké metódy presviedčania sa považujú za najúčinnejšie? Ako získať sebavedomie, pokoj a schopnosť myslieť pri prejave na verejnosti?

Odpoveďou na tieto otázky je špeciálna veda – rétorika. „Výrečnosť je umenie ovládať mysle,“ raz povedal Platón, študent Sokrata. A toto umenie, umenie slova, sa dá naučiť!

Ak vytvoríte dva výroky jeden po druhom v logickom reťazci „Na počiatku bolo Slovo“ (Biblia) – „Slovo z nás urobilo ľudí“ (Pavlov), potom sa navrhuje tretie – „ Čím silnejšie je moje slovo, tým viac som Človek!».

Človek, teda vlastník, vlastník svojich životných situácií, svojich myšlienok, činov, Život, konečne!

Myslím si, že aj vy, milí čitatelia, ste museli ako ja zmeniť svoj názor na človeka v priebehu niekoľkých minút, len čo prehovoril. "Hovor tak, aby som ťa videl!" povedal Sokrates pred 25 storočiami mužovi, ktorého názor bolo dôležité, aby sa od neho ostatní ľudia naučili. Reč je predsa lakmusový papierik, na ktorom sa mihnutím oka ukáže ako naša kultúrna, tak aj intelektová úroveň.

Som si istý, že nikto z vás nebude namietať, že na každodenných stretnutiach-rozhovoroch medzi distribútormi a klientmi, na školeniach či firemných dovolenkách s mimoriadnym záujmom počúvame tých, ktorí hovoria jasne, kompetentne, zaujímavo, energicky. A s ľútosťou, ľahostajnosťou alebo nedôverou sa správame k tým, ktorí nevedia jasne vyjadriť svoj názor, sú zmätení v myšlienkach a slovách. A ako sa vám páčia tieto "perly"?

"Absolútne, a nielen ja, myslím, ale chcem pokračovať ďalej, aby som pochopil ..."

V. Černomyrdin.

„Je nepravdepodobné, že by ma pozícia definovala alebo mi dávala nejakú váhu. No, oveľa viac potrebuje človek, ktorý si už všetkým prešiel, všetko v tomto živote vie. Viem veľa. Možno až príliš. Je to všetko príliš priame a kolmé, čo je pre mňa osobne nepríjemné.

V. Černomyrdin.

"Na takú udalosť, akou je smrť marockého kráľa, by Rusko malo reagovať jedným zo svojich vodcov."

E. Stroev.

No čo sa dá robiť, predtým sa na školách rétorika nevyučovala! Áno, a v Rusku to bolo „povolené“ pomerne nedávno, v 90. rokoch. A zakázali to v roku 1917 veľmi zaujímavou formuláciou: „... odstráňte rétoriku zo škôl a univerzít ako vedu pre ľudí nezrozumiteľnú a prakticky nepotrebnú.“ Zároveň sa všetko filologické vzdelanie zredukovalo na vzdelávací program, na predmet „Rozvoj reči“. Ovocie týchto premien sme ochutnali naplno. Nie je to tak, milí priatelia?

Teraz sa na niektorých univerzitách vyučuje rétorika. Študenti sa veľa naučia o rétorike v starovekom Grécku, o Platónových „Dialógoch“, o rôznych rečových konštrukciách, ale nikdy nehovoria, netrénujú. To isté sa deje v sieťových štruktúrach. Lídri hovoria napríklad svojim distribútorom: „Naše podnikanie je záležitosťou vzťahov. Nadväzujte vrúcne, úprimné vzťahy s ľuďmi. Ako to urobiť efektívne, nie každý môže učiť (nepovedať, ale učiť!) Ale pri vytváraní dôverného vzťahu sú základnými zručnosťami schopnosť efektívne hovoriť, berúc do úvahy všetky zložky rečovej situácie a schopnosť počúvať pomocou špeciálnych techník a pravidiel.

Ako vymyslieť text akéhokoľvek druhu a efektívne ho vysloviť, ako rozvíjať tvorivé schopnosti a dobrú dikciu, ľahkosť a flexibilitu zvuku hlasu, ako potešiť človeka, ako dosiahnuť, aby konfliktná situácia slúžila v prospech oboch večierkov, ako odmietnuť človeka, aby sa neurazil a zažil najláskavejšie city k tomu, kto odmieta - to sú len niektoré z praktických výhod, ktoré získavajú tí, ktorí sa venujú rétorike. Ale výhody sa stanú absolútnymi až vtedy, keď sa všetok materiál prehrá, „prežije“, to znamená, že tréning prebieha formou aktívneho tréningu, kde 80% času účastníci hovoria, hovoria, interagujú v rôznych rečových situáciách. . Dobrý tréning je na rozdiel od seminárov a škôl aj motivačným podujatím. Je dôležité, aby ľudia absolvujúci školenia mali neodolateľnú túžbu využiť nadobudnuté vedomosti a zručnosti v prospech seba, svojho tímu a firmy. Je veľmi dôležité, aby sa na školení riešila dvojaká úloha: prebiehala aktívna výučba reči a riešili sa úlohy, ktoré sú zvyčajne stanovené v rámci psychológie komunikácie. Výsledkom absolvovania takéhoto školenia je, že študenti nielen zvládnu mechanizmy na dosiahnutie maximálnej efektívnosti v komunikácii, ale k obvyklým radostiam života pridajú aj ďalšiu, veľmi jasnú radosť - radosť z veľkého potešenia z vlastného prejavu.

Verte mi, žiadna iná zručnosť človeka mu nedáva príležitosť dosiahnuť úspech a uznanie s takou rýchlosťou ako zručne zostavený, jasný a krásny prejav. Duševné schopnosti človeka sa najčastejšie posudzujú podľa schopnosti reči, pretože za tým je schopnosť myslieť. Reč je hlavným nástrojom networkera.

Súčasné storočie je storočím príležitostí vrátane príležitostí na zvládnutie umenia reči a komunikácie.

Majster v rétorike, ponáhľaj sa stať sa majstrami života!

Tu je niekoľko tajomstiev úspešného vystupovania na verejnosti.

Pri príprave na verejné vystúpenie by ste si mali v prvom rade určiť účel svojho prejavu, t.j. veľmi jasne povedať, čo chcete od poslucháčov dosiahnuť, čo by mali robiť po vašom prejave – uzatvorte s vašou spoločnosťou distribučnú zmluvu , nakupujte svoje produkty, premýšľajte, niečo pochopte sami atď.

Po rozhodnutí o cieli premýšľajte o tom, ako usporiadať materiál tak, aby poslucháčov bolo možné ľahko priviesť k určitej akcii, emócii.

Ponúkam Vám grafické znázornenie skladby prejavu -
Pyramída výrečnosti.

Táto pyramída pripomína hrot vašej šípovej reči, ktorá musí „vystreliť“ a určite zasiahne duše a srdcia poslucháčov. Súhlasím, zmysel akejkoľvek reči je presne v tomto.

Zvážte každú zložku tejto pyramídy.

Úvod.

Pred vstupom je potrebné vytvoriť si potrebné emocionálne zázemie. Môže to byť niekoľko príjemných slov pre publikum, napríklad kompliment: „Mám veľkú radosť, pretože dnes som mal to šťastie hovoriť pred ľuďmi, ktorí nie sú ľahostajní, energickí, hľadajúci - pred vami, milí priatelia. !“

Samotný úvod by mal byť stručný a nevyhnutne pútavý. Účelom úvodu je nielen informovať, ale aj zaujať, „prebrať“ sálu.

Hlavná časť.

Hlavná časť zvyčajne zaberá 80 % prejavu (úvod a záver zvyčajne po 10 %).

Hlavná vec v hlavnej časti je vaša téza - preto ste predstúpili pred publikum. "Téza" - hlavná myšlienka, pozícia, rozvinutá a preukázaná v reči.

Napríklad hlavnou tézou vášho prejavu je „Fajčenie škodí zdraviu“. Túto tézu bude potrebné počas prejavu obhájiť argumentmi (argumentmi) a faktami (v diagrame - A a F). Môže ich byť toľko, koľko je potrebné, aby vaša diplomová práca získala silu a presvedčivosť. Okrem toho musia byť argumenty zostavené v nasledujúcom poradí: prvý - silný, potom stredný a silný a musíte skončiť s najsilnejším argumentom.

Hlavná časť končí vyvrcholením (vyvrcholením je bod vyššieho napätia, vzostup). Vyvrcholením môže byť váš hovor alebo ponuka, ktorú predložíte publiku. Napríklad v prejave na tému fajčenie: „Pamätajte, že každý z nás má jeden život. Nezničte to bezmyšlienkovite, vážte si každý deň, ktorý žijete! Veď život je iskra Božia. Nehaste to tak priemerne!

Záver.

Záver by mal byť nezabudnuteľný, jasný. Rovnako ako úvod je potrebné vytvoriť emocionálne pozadie. Väčšina ľudí sa totiž najčastejšie rozhoduje nie počas prejavu, ale po ňom, preto je tu veľmi dôležité pozitívne emocionálne pozadie. Dobré emocionálne pozadie v závere navyše zohrá pozitívnu úlohu pri vašich ďalších stretnutiach s publikom. Na záver, citáty, aforizmy, krátke básne, podobenstvá sú dobré.

Veľa šťastia vám, drahí priatelia, v tomto zaujímavom a potrebnom podnikaní!

Veľa v živote závisí od schopnosti komunikovať. Úspech v škole, kariére, osobných vzťahoch, postavený na schopnosti komunikovať. Či už čítate prednášku v publiku, gratulujete na večierku alebo prechádzate pracovným pohovorom, stručný, štruktúrovaný prejav sprostredkuje poslucháčom informácie v priaznivom svetle. Veda, ktorá študuje zložitosti oratória, je rétorika. Pomáha dať reči jasnosť, konkrétnosť, presvedčivosť.

Od svojho vzniku v staroveku až po súčasnosť bola rétorika ako veda chápaná rôznymi spôsobmi. Zakladajúci sofisti ho definovali ako disciplínu, ktorá učí manipulovať, dokazovať uhol pohľadu rečníka, dominovať v diskusiách.

Dnes je na prvom mieste harmonizácia reči, hľadanie pravdy, podnecovanie k zamysleniu. V modernom zmysle je rétorika disciplína, ktorá študuje, ako vytvoriť účelný, ovplyvňujúci a harmonizujúci prejav. Predmetom rétoriky je činnosť myslenia a reči.

Moderná rétorika, ktorá spája filozofiu, sociológiu, psycholingvistiku a filológiu, umožňuje dosiahnuť efektívnu rečovú interakciu s akoukoľvek spoločnosťou.

Predmet a úlohy rétoriky

Predmetom v rétorike sú spôsoby, ako vytvoriť vhodné slovo:

• orálne;
• vytlačené;
• elektronické;
• proces premeny myšlienky na reč.

Úlohy rétoriky sa redukujú na jej smerovanie. Prvý smer je logický: primárnymi parametrami sú presvedčivosť, efektívnosť prejavu. Druhým je literárny smer: dominantnými aspektmi sú nádhera a krása slov. Vzhľadom na zjednotenie logického a literárneho smeru v modernej rétorike patrí medzi jej úlohy správnosť, presvedčivosť a účelnosť prejavu.

Rétorika a kultúra prejavu

Kultúra reči je disciplína, ktorá študuje normy spisovného a národného jazyka, ako aj pravidlá vhodného používania jazykových vyjadrovacích prostriedkov. Rétorika a kultúra reči sú vzájomne prepojené pojmy, ktoré poskytujú produktívnu komunikáciu.

Súkromná a všeobecná rétorika

Rétorika sa delí na dve kategórie: všeobecnú a konkrétnu. Všeobecná rétorika študuje rečníctvo vo všeobecnosti a je užitočná pre každého.

Súkromná rétorika, založená na kánonoch a pravidlách, študuje umenie výrečnosti v rôznych odborných oblastiach.

Všeobecná rétorika má sekcie:

• rétorický kánon;
• oratórium - umenie vystupovať na verejnosti;
• spor – umenie apodiktickej diskusie (hádať sa kvôli dosiahnutiu pravdy);
• konverzácia - časť, ktorá učí, ako viesť súkromný, svetský alebo obchodný rozhovor;
• rétorika každodennej komunikácie, učenie rozpoznať emocionálne a rečové signály vysielané účastníkom rozhovoru, prispôsobiť sa im;
• etno-rétorika, ktorá skúma črty rečového správania rôznych národností.

Rétorický kánon staroveku pozostával z piatich častí:

• Vynález (vynález).Sformovanie myšlienky prejavu. Hľadanie odpovede na otázku: Čo povedať?
• Umiestnenie (dispozícia). Vypracovanie textového plánu na dosiahnutie prenosu hlavnej myšlienky.
• Výraz (výslov). Tvorba reči vizuálnymi prostriedkami jazyka, úprava textu.
• Zapamätanie (memorio). Výber spôsobu komunikácie hovoriaceho. Učiť sa, robiť si poznámky.
• Výslovnosť (akčná). Príhovor rečníka pred publikom.

V piatej etape nastáva vrchol oratorickej činnosti a končí sa staroveký rétorický kánon. V záujme zlepšenia rečníckych schopností bola do moderného kánonu pridaná ešte jedna položka:

• Reflexia. Implikuje autorovo uvažovanie nad jeho prejavom, hľadanie slabých formulácií a výber úspešných rečových techník.

V rétorickom kánone sú tri fázy:

• predkomunikatívna, vrátane práce s rečou (vynájdenie, aranžmán, vyjadrovanie, zapamätanie);
• komunikatívne, predstavujúce interakciu rečníka s publikom (výslovnosť);
• postkomunikačné štádium, ktorým je analýza prejavu (reflexia).

Oratorická činnosť je založená na troch pojmoch – étos, logos, pátos.

• Étos implikuje platnosť prejavu okolnosťami, ktoré ovplyvňujú tému prejavu (miesto, čas, trvanie prejavu);
• Logos je zodpovedný za logickú zložku;
• Paphos zahŕňa emocionálnu a mimickú farbu predstavenia.

Druhy výrečnosti

Existuje päť hlavných typov výrečnosti:

• Sociálno-politický pohľad - diplomatické, spoločensko-politické, politicko-ekonomické, parlamentné, mítingové a propagandistické prejavy.
• Akademický pohľad - vedecké prednášky, správy, abstrakty, semináre a správy.
• Súdny pohľad – prejavy aktérov procesov: advokátov, prokurátorov, sudcov.
• Teologická výrečnosť alebo duchovný vzhľad - slová na rozlúčku, kázne, slávnostné prejavy cirkevnej orientácie.
• Spoločenské a každodenné druhy výrečnosti – pitie, jubileum, slávnostné či spomienkové prejavy.

Vznik rétoriky ako vednej disciplíny sa odohráva v starovekom Grécku už v piatom storočí pred Kristom. V dôsledku formovania otrokárskej demokracie sa umenie presvedčivého prejavu stalo v spoločnosti veľmi žiadaným. Každý predstaviteľ politiky (mesta) sa mohol naučiť rečnícke umenie od učiteľov rétoriky – sofistov (mudrcov).

Sofisti, ktorí mali všetky schopnosti výrečnosti, učili zverencov prostredníctvom praktických cvičení. Na búrlivých diskusiách a následných rozboroch prejavov majstri slova pripravovali študentov na profesie súdnych obhajcov, prokurátorov, rétorov. Sofisti učili umenie zdobiť slovo, vytvárať presvedčivé prejavy. Tvrdili, že umenie reči nie je v hľadaní pravdy, ale v dokazovaní správnosti rečníka.

Rétoriku chápali sofisti ako vedu o presviedčaní, ktorej účelom je víťazstvo nad nepriateľom. To poslúžilo ako následné negatívne prifarbenie významu slova „sofizmus“. Ak sa to najprv chápalo ako „zručnosť, zručnosť, múdrosť“, teraz je to „trik, vynález“.

Významní sofistickí filozofi:

• Prótagoras (485 – 410 pred Kr.)

Považovaný za zakladateľa umenia diskusie. Autor tézy: "Človek je mierou všetkých vecí."

• Gorgias (483-375 pred Kr.)

Majster oratória, prvý učiteľ rétoriky v Aténach. Zakladateľ používania trópov a figúr reči v rétorike. Dedičstvo: "Chvála Elene", "Ochrana Palamedes".

• Lysias (445-380 pred Kr.)

Otec umenia súdiť. Jeho prejavy sa vyznačovali jasnosťou a stručnosťou, dodnes sa ich zachovalo 34, medzi nimi: „Prejav proti Eratosthenovi, bývalému členovi Kolégia tridsiatich“ a „Reč v prípade vraždy Eratosthena“. Eratosthenes bol jedným z tridsiatich tyranov zodpovedných za smrť svojho brata Lysiasa po dobytí Atén Spartou.

• Isocrates (436-338 pred Kr.)

Jeden zo žiakov Gorgiasa, zakladateľa literárnej rétoriky. Jeho prejavy vynikali jednoduchosťou, zrozumiteľnosťou štýlu pre všetkých Aténčanov. Najznámejšie výroky sú: „panegyrická“ a „panaténajská“ reč. Isokratovo chápanie toho, prečo je rétorika potrebná, sa odráža vo výroku: „Skutočný majster slova by sa nemal motať v maličkostiach a nielen inšpirovať poslucháčov, že je to pre nich zbytočné, ale že ich to zachráni pred chudobou a prinesie veľké výhody pre ostatných." Vlastní aj výraz: "Učenie je sladké ovocie horkého koreňa."

Sofisti povýšili umenie slova nad pravdu. Dialektika bola chápaná ako súťaž o víťazstvo. Hľadanie pravdy sa zdalo nezmyselné, pretože taká podľa sofistov neexistovala.

Sokratovo učenie nás núti pozerať sa na rétoriku novým spôsobom. Hlavnými úlohami sa stávajú hľadanie pravdy a získavanie cnosti. Filozof svojimi dialógmi, nazývanými „sokratovská irónia“, viedol partnera k poznaniu seba samého. Učil ohľaduplnosti a morálke. Sokrates nepísal diela, ale diela jeho žiakov, akými boli Platón a Xenofón, sprostredkúvajú výroky mysliteľa. Napríklad: „Nikto nechce zlo“, „Cnosť je poznanie“.

Platón v 80. rokoch 30. storočia pred Kr e. založil Akadémiu, ktorá vyučovala astronómiu, filozofiu, matematiku, geometriu, ako aj techniky rozvíjajúce duchovné vlastnosti človeka. Jeho učenie vyzývalo k opusteniu vášní, kvôli očisteniu mysle od poznania. Vedy sa vyučovali dialektickou metódou a rozvíjal sa individualizmus.

Platónov rétorický ideál sa odráža vo výroku: „Každá reč musí byť zložená ako živá bytosť.“ Predpokladala sa jasná štruktúra reči, pomer všeobecného a konkrétneho. Filozof si cenil najmä jasnosť reči a pravdu.

Aristoteles je starogrécky mysliteľ, žiak Platóna. Na akadémii strávil 20 rokov, neskôr založil lýceum (pomenované podľa chrámu Apolóna z Lýcea), kde osobne vyučoval filozofiu a rétoriku. Aristoteles svojím pojednaním Rétorika vyčlenil umenie reči medzi ostatnými vedami, definoval princípy konštrukcie reči a metódy dokazovania. Práve Aristoteles je považovaný za zakladateľa rétoriky ako vedy.

V starovekom Ríme prispel k rozvoju rétoriky politik, filozof a veľký rečník Marcus Tullius Cicero. V Brutovi alebo v diele Slávni rečníci sprostredkoval Cicero históriu rétoriky v menách slávnych rečníkov. Traktát „O rečníkovi“ vytvára obraz dôstojného rétora, ktorý spája poznatky z histórie, filozofie a práva. Dielo „Rečník“ je venované štýlom a rytmu výrečnosti. Mark Tullius vyčlenil rétoriku medzi ostatnými vedami a označil ju za najťažšiu. V jeho chápaní je predmet rétoriky nasledovný – rečník musí mať hlboké znalosti vo všetkých oblastiach, aby vedel podporovať akýkoľvek dialóg.

Mark Fabius Quintilian vo svojej 12 knihe Rétorické pokyny analyzoval rétoriku a doplnil ju o svoje vlastné závery týkajúce sa všetkých jej zložiek. Ocenil čistotu štýlu, schopnosť rečníka vzbudzovať v poslucháčoch emócie. Rétoriku definoval ako „vedu dobre hovoriť“. K učeniu rétoriky sa pridal aj Quintilianus, ktorý poukázal na dôležitosť neverbálnej zložky.

Vývoj rétoriky v Rusku

Ruská rétorika sa rozvíjala najmä na základe rímskej. Potreba rétoriky stúpala a klesala so zmenou politických a spoločenských režimov.
Ako sa ruská rétorika vyvíjala v priebehu storočí:

• Staroveké Rusko (XII-XVII storočia). Až do 17. storočia v Rusku neexistoval výraz „rétorika“, rovnako ako učebné pomôcky na nej. Boli však pravidlá. Etika reči, označovaná pojmami: „výrečnosť“, „výrečnosť“ alebo „rétorika“. Študovali umenie slova, riadili sa liturgickými textami, spismi kazateľov. Napríklad zbierka "Bee" (XIII. storočie).
• Prvá polovica 17. storočia. "Príbeh siedmich slobodných múdrostí"; otvorenie moskovských pokročilých škôl; Kyjevská teologická akadémia; 1620 - prvá učebnica rétoriky v ruštine; Knihy "O vynáleze puzdier", "O dekorácii".
• Koniec 17. – začiatok a polovica 18. storočia "Rétorika" Michaila Usacheva; Rétorika Andrej Belobotskij; "Rétorika starých veriacich"; pojednania „Poetika“, „Rétorika“, „Etika alebo veda o zvykoch“, ako aj množstvo prednášok o rétorickom umení Feofana Prokopoviča.
• XVIII storočia. Rétoriku ako vedu v Rusku tvorili diela Michaila Vasilieviča Lomonosova: „Stručný sprievodca rétorikou“ (1743), „Rétorika“ (1748). Lomonosovova „rétorika“ je čítačka, základná práca vo vývoji tejto vedy.
• Začiatok a polovica 19. storočia Až do polovice devätnásteho storočia bol v Rusku rétorický „boom“. Učenie slova bolo publikované jedno za druhým. Diela I.S. Riga, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelenský, M.M. Speransky. V druhej polovici storočia rétoriku nahrádza literatúra. V sovietskych časoch sa vyučovala štylistika, lingvistika a kultúra slova, zatiaľ čo rétorika bola kritizovaná.

Predmet a úlohy rétoriky v 21. storočí alebo prečo je dnes rétorika potrebná

Naša doba je charakteristická špičkovou technológiou, všestranným, dostupným, neúnavne sa rozvíjajúcim vzdelávacím systémom. Toto je vek informácií a komunikácie. Komunikačné schopnosti človeka, jeho túžba po rozvoji rozhodujú o úspechu vo všetkých sférach života.

V prvom rade budú rečnícke zručnosti užitočné pre ľudí v neproduktívnych oblastiach činnosti - pracovníkov médií, právnikov, psychológov, učiteľov, dizajnérov, predajcov atď.

Prečo však zámočníci, lekári, vodiči potrebujú rétoriku? Odpoveď je v nasledujúcej otázke, ktorú si nájde každý sám: Aký človek nemusí vedieť myslieť a vlastniť svoje slovo?

Štúdium základov oratória, psychológie, reči tela bude užitočné pre každého, kto sa snaží o plnohodnotný a pohodlný život v spoločnosti.

Položme si otázku: potrebujeme rétoriku?

Do akej miery sú pre nás potrebné rétorické znalosti a schopnosť ich aplikovať – dnes a v budúcnosti? Začnime zrejmou skutočnosťou, že povaha človeka od najstarších čias až po súčasnosť zostala nezmenená aspoň v jednom zo svojich prejavov: človek veľa hovorí (65% pracovného času sa venuje ústnej komunikácii, 2,5 roka - čisto čas strávený rozhovormi s priemerným obyvateľom Zeme, čo je podľa amerických vedcov 400 zväzkov po 1000 stranách, sa nám darí ohovárať za našu prácu).

Rozumný človek teda bol a zostáva hovoriacim človekom.

Takže sme sa rozprávali a rozprávame naozaj veľa. Ale, ako ukazujú štúdie, robíme to zle: komunikácia medzi ľuďmi, ktorí nedostali špeciálne (rétorické!) školenie, je len 50% efektívna (úspešná). Samozrejme, sú to veľmi hrubé odhady, suché fakty a čísla, ale aj tie svedčia o mnohom: treba sa zdokonaliť ako v ovládaní vlastného slova, tak aj vo vnímaní slova druhého.

"Minister príde do parlamentu, povedzme, do Dumy. Ide na pódium a hovorí...

Ale minister je zlý herec. Necíti situáciu, nerozumie situácii a nepresnosti sa začnú kopiť jedna na druhú. Nejaká zbitá hlava vykríkne nelichotivú poznámku. Ako zlý herec z nesprávne podanej repliky, aj minister stráca tón a sebakontrolu. Jeho hlas začína znieť falošne, jeho gestá už nezodpovedajú prinesenej záležitosti. Myšlienka zostala nevypovedaná, skutok nedokončený a dojem bol negatívny. Minister nepochopil svoju úlohu – zlyhal“ (Chaliapin F.I. Maska a duša: Mojich štyridsať rokov na scéne).

Neznie to dosť moderne? Celkovo však bola úroveň kultúry reči spoločnosti v predrevolučnom Rusku a v prvých porevolučných rokoch neporovnateľne vyššia, než akú máme teraz, takmer o storočie neskôr.

Prečo sa to stalo? Aké sú dôvody, prečo si len niekoľko našich súčasníkov zachovalo vysokú kultúru reči? Je potrebné odpovedať na tieto otázky, aby sme predstavili perspektívy rekonštrukcie a oživenia národnej kultúry reči, aby sme videli možné cesty nadchádzajúcej „rétorickej renesancie“ v Rusku. Bez návratu rétoriky je obroda národnej kultúry vo všeobecnosti len ťažko predstaviteľná. Koniec koncov, úloha slova v ruskej kultúre bola tradične obzvlášť významná.

Preto môžeme povedať, že slovo moderna (a budúcnosť) sa vlastne vracia k antickému, sokratovskému ideálu: má byť zmysluplné, hlboké, presýtené myšlienkou. Krása reči je dnes v mnohých ohľadoch podobná kráse akéhokoľvek domáceho predmetu - je to predovšetkým funkčnosť, súlad s jeho hlavnou úlohou.

A tak rétorika, najmä moderná, je predovšetkým myšlienkovou školou a až potom školou slova.

Dobrú modernú verejnú reč možno charakterizovať tak, ako sa kedysi hovorilo o prejavoch pozoruhodného aténskeho rečníka a politika Demosthena: „Nehľadajte v ňom ozdoby, sú len argumenty. oni idú."

To znamená, že moderná reč je akousi „literárnou geometriou“, výsledkom intenzívnej duševnej práce, je to proporčná budova, logicky postavená z jasných významov presne použitých slov. Odvážna logika tohto slova vzbudzuje u našich súčasníkov skôr súhlas a obdiv než ženskú milosť. Aby sme to videli, pozrime sa, ako Alexej Fedorovič Losev píše o krásnom prejave: "Slová boli pre mňa vždy hlboká, vášnivá, očarujúco múdra a talentovaná vec. Ako málo ľudí milujú a vedia hovoriť talentovane! A ako som hľadal , ako som miloval, ako som zbožňoval týchto ľudí! Bože môj, aký je to úžasný dar vedieť hovoriť a vedieť počúvať, keď hovoria! V mladosti som pri zvukoch talentovanej reči cítil, ako mi slabne myšlienka, striebrenie a hranie, ako bol môj mozog prestavaný ako vzácny a najlepší hudobný nástroj, keď sa môj duch začal rútiť po bezhraničnej a bledej zeleni duševného mora, na ktorom ťa spenená múdrosť hladí a dráždi svojimi karmínovými, šarlátovými škvrnami! (Losev. Život).

Jadrom, centrom modernej rétoriky je cesta od myšlienky k slovu, ktorá bola v klasickej tradícii popisovaná ako spojenie troch etáp: vynájdenie obsahu, usporiadanie vynálezov v správnom poradí a nakoniec verbálny prejav. . Čo na to povedať? ako? aké slová? Toto sú tri hlavné otázky, na ktoré sa učíme odpovedať na našom rétorickom vzdelávaní, aby sme si osvojili umenie efektívnej reči.

Tento ústredný a východiskový úsek všeobecnej rétoriky nazveme rétorický kánon, keďže tri stupne cesty od myšlienky k slovu – vynájdenie, usporiadanie a verbálny prejav – určuje systém špeciálnych zákonov a pravidiel – kánon (grécky kanon ).

Po naučení sa týchto zákonov a zvládnutí princípov sa človek bude môcť s istotou orientovať v akejkoľvek situácii, ktorá si od neho vyžaduje súvislú zmysluplnú reč.

orientácia na rétorickú gramotnosť