Notranja dekoracija pobarvanke ruske koče. Notranja dekoracija ruske koče
Otrok ni posoda, ki jo je treba napolniti, ampak ogenj, ki ga je treba prižgati.
Mizo okrasijo gostje, hišo pa otroci.
Kdor ne zapusti svojih otrok, ne umre.
Bodite resnicoljubni tudi do otroka: izpolnite obljubo, sicer ga boste naučili lagati.
— L.N. Tolstoj
Otroke je treba naučiti govoriti in odrasle poslušati otroke.
Naj otroštvo zori v otrocih.
Življenje je treba pogosteje prekiniti, da se ne zakisa.
— M. Gorki
Otrokom je treba omogočiti ne samo življenje, ampak tudi priložnost za življenje.
Ne oče-mati, ki je rodil, ampak tisti, ki mu je dal vodo, ga nahranil in ga naučil dobrega.
Notranja ureditev ruske koče
Koča je bila najpomembnejši varuh družinske tradicije za rusko osebo, živel tukaj velika družina, in otroci so bili vzgojeni. Koča je bila simbol udobja in miru. Beseda "izba" izhaja iz besede "greti". Peč je ogrevan del hiše, od tod tudi beseda istba.
Notranja dekoracija Tradicionalna ruska koča je bila preprosta in udobna: miza, klopi, klopi, stolci (stolci), skrinje - vse je bilo narejeno v koči z lastnimi rokami, skrbno in z ljubeznijo, in ni bilo le uporabno, lepo, prijetno za oči, ampak tudi nosil svoje zaščitne lastnosti . Za dobre lastnike je bilo v koči vse bleščeče čisto. Na stenah so vezene bele brisače; tla, miza, klopi so bili skrtačeni.
V hiši ni bilo sob, zato je bil ves prostor razdeljen na cone, glede na funkcije in namen. Ločitev je bila narejena z nekakšno zaveso iz blaga. Na ta način so ločili gospodarski del od stanovanjskega.
Osrednje mesto v hiši je bilo rezervirano za peč. Peč je včasih zavzemala skoraj četrtino koče in bolj ko je bila masivna, več toplote je akumulirala. Notranja razporeditev hiše je bila odvisna od njene lege. Zato je nastal rek: "Ples od peči." Peč je bila sestavni del ne le ruske koče, ampak tudi ruske tradicije. Hkrati je služil kot vir toplote, prostor za kuhanje in prostor za spanje; uporablja pri zdravljenju večine razne bolezni. Ponekod so se umivali in kuhali v pečici. Peč je včasih poosebljala celoten dom, njena prisotnost ali odsotnost je določala naravo stavbe (hiša brez peči je nestanovanjska). Kuhanje hrane v ruski pečici je bilo sveto dejanje: surova, neobvladana hrana se je spremenila v kuhano, obvladano hrano. Peč je duša doma. Prijazna, poštena mati Pečica, v prisotnosti katere si niso upali izreči niti kletvice, pod katero je po verovanju njihovih prednikov živel oskrbnik koče, Brownie. Smeti so kurili v peči, saj jih ni bilo mogoče odnesti iz koče.
Mesto peči v ruski hiši je razvidno iz spoštovanja, s katerim so ljudje ravnali s svojim ognjiščem. K štedilniku ni smel vsak gost, če pa so komu dovolili, da je sedel na njihovi peči, je bil tak človek še posebej blizu in dobrodošel v hiši.
Peč je bila nameščena diagonalno od rdečega kota. To je bilo ime za najbolj eleganten del hiše. Sama beseda "rdeča" pomeni: "lepa", "dobra", "lahka". Rdeči kotiček je bil nasproti vhodna vrata tako da lahko vsakdo, ki vstopi, ceni lepoto. Rdeči kotiček je bil dobro osvetljen, saj sta imeli obe njegovi sestavni steni okna. Posebej skrbno so ravnali z dekoracijo rdečega kotička in se trudili, da bi bil čist. To je bilo najbolj častno mesto v hiši. Tu so bile še posebej pomembne družinske vrednote, amuleti in idoli. Vse je bilo postavljeno na polico ali mizo, obloženo z vezeno brisačo, v posebnem vrstnem redu. Po tradiciji je lahko človek, ki je prišel v kočo, tja le na posebno povabilo gospodarjev.
Praviloma je bila povsod v Rusiji miza v rdečem kotu. Na več mestih je bila postavljena v steno med okni - nasproti vogala peči. Miza je že od nekdaj prostor, kjer se družinski člani družijo.
V rdečem kotu se pri mizi stikata dve klopi, na vrhu sta dve polici regala. Vsi pomembni dogodki družinsko življenje označeno v rdečem kotu. Tu, za mizo, so potekale tako vsakdanje jedi kot praznične pojedine; Vrstili so se številni koledarski obredi. V poročnem obredu je v rdečem kotu potekalo ujemanje neveste, njena odkupnina od deklet in brata; odpeljali so jo iz rdečega kota očetove hiše; Pripeljali so ga v ženinovo hišo in ga pripeljali tudi do rdečega kota.
Nasproti rdečega kota je bila peč ali »ženski« kot (kut). Tam so žene pripravljale hrano, prele, tkale, šivale, vezle itd. Tu, pri oknu, nasproti ustja peči, so bili v vsaki hiši ročni mlinski kamni, zato se vogal tudi imenuje mlinski kamen. Na stenah so bili opazovalci - police za namizni pribor, omare. Zgoraj, v višini regalov, je bil štedilnik, na katerega so bile postavljene kuhinjske posode in zložene različne gospodinjske posode. Vogal peči, zaprt s pregrado iz deske, je tvoril majhno sobo, imenovano "omara" ali "prilub". To je bil nekakšen ženski prostor v koči: tu so ženske pripravljale hrano in počivale po delu.
Relativno majhen prostor koče je bil organiziran tako, da bi se lahko v njem udobno namestila precej velika družina sedmih ali osmih ljudi. To je bilo doseženo zaradi dejstva, da je vsak družinski član vedel svoje mesto skupni prostor. Moški so čez dan delali in počivali v moški polovici koče, ki je obsegala sprednji kot in klop ob vhodu. Ženske in otroci so dan preživeli v ženskih prostorih pri peči. Dodeljena so bila tudi mesta za spanje ponoči. Spalna mesta so bila na klopeh in celo na tleh. Čisto pod stropom koče, med dvema sosednje stene in s pečjo je bila široka plošča iz desk položena na poseben tram - "polati". Otroci so še posebej radi posedali na posteljah – bilo je toplo in vse se je videlo. Otroci, včasih tudi odrasli, so spali na tleh, tu so shranjevali tudi oblačila, tu so sušili čebulo, česen in grah. Pod stropom je bila pritrjena otroška zibelka.
Vse gospodinjske stvari so bile shranjene v skrinjah. Bili so masivni, težki in so včasih dosegali takšne velikosti, da bi lahko odrasel človek zlahka spal na njih. Skrinje so bile izdelane tako, da so zdržale stoletja, zato so jih na vogalih utrdili s kovano kovino, tako pohištvo je desetletja živelo v družinah in se prenašalo po dedovanju.
V tradicionalnem ruskem domu so klopi potekale ob stenah v krogu, začenši od vhoda, in so služile za sedenje, spanje in shranjevanje različnih gospodinjskih predmetov. IN stare koče klopi so bile okrašene z "robo" - desko, pribito na rob klopi, ki je visela z nje kot volan. Takšne klopi so imenovali "obrobljene" ali "z nadstreškom", "z zaveso. Pod klopmi so hranili različne predmete, ki jih je bilo po potrebi enostavno dobiti: sekire, orodje, čevlje itd. V tradicionalnih obredih in v V sferi tradicionalnih norm vedenja klop deluje kot prostor, kjer ni dovoljeno sedeti vsem.Tako je bilo ob vstopu v hišo, zlasti tujci, običajno stati na pragu, dokler jih lastniki niso povabili, naj vstopijo in sedejo. Enako velja za svate – k mizi so stopili in v trgovino sedli le na povabilo.
V ruski koči je bilo veliko otrok in zibelka je bila tako nujen atribut ruske koče kot miza ali peč. Običajni materiali za izdelavo zibelk so bili ličje, trsje, borove skodle in lipovo lubje. Pogosteje je bila zibelka obešena v zadnjem delu koče, poleg poplave. V debel stropni hlod so zabili obroč, nanj obesili »jock«, na katerega so z vrvmi pritrdili zibelko. Takšno zibelko je bilo mogoče zibati s pomočjo posebnega jermena z roko ali, če so bile roke zaposlene, z nogo. V nekaterih regijah so zibelko obesili na očep - precej dolgo leseno palico. Najpogosteje je bila za ochepa uporabljena dobro upogljiva in vzmetna breza. Obešanje zibke s stropa ni bilo naključno: najbolj topel zrak, ki je otroku zagotavljala toplino. Veljalo je prepričanje, da nebeške sile varujejo otroka, dvignjenega nad tlemi, da bolje raste in nabira življenjsko energijo. Tla so dojemali kot mejo med človeškim svetom in svetom, kjer živijo zli duhovi: duše mrtvih, duhovi, rjavčki. Da bi otroka zaščitili pred njimi, so amulete vedno polagali pod zibelko. In na vzglavju zibelke so izrezljali sonce, na nogah je bil mesec in pritrjene so bile zvezdice, raznobarvne krpe in pobarvane lesene žlice. Sama zibelka je bila okrašena z rezbarijami ali slikami. Obvezen atribut je bil nadstrešek. Za baldahin je bilo izbrano najlepše blago, okrašeno s čipkami in trakovi. Če je bila družina revna, so uporabili staro obleko, ki je kljub poletju izgledala elegantno.
Zvečer, ko se je zmračilo, so ruske koče osvetljevale bakle. Bakla je bila dolga stoletja edini vir razsvetljave v ruski koči. Običajno je bila breza uporabljena kot bakla, ki je močno gorela in se ni kadila. Kup drobcev je bil vstavljen v posebne kovane luči, ki jih je bilo mogoče pritrditi kamor koli. Včasih so uporabljali oljne svetilke - majhne sklede z robovi, zakrivljenimi navzgor.
Zavese na oknih so bile enobarvne ali vzorčaste. Stkane so bile iz naravnih tkanin in okrašene z zaščitno vezenino. Bela čipka izdelan sam Okrašeni so bili vsi tekstilni izdelki: prti, zavese in rjuhe.
Na praznik se je koča preobrazila: miza je bila premaknjena na sredino, pokrita s prtom, na policah pa so bili postavljeni praznični pripomočki, ki so bili prej shranjeni v kletkah.
Kot glavni barvni razpon za kočo je bil uporabljen zlati oker z dodatkom rdeče in bele rože. Pohištvo, stene, posoda, pobarvana v zlate oker tone, so uspešno dopolnjevali bele brisače, rdeče rože in čudovite slike.
Strop bi lahko poslikal tudi s cvetličnimi vzorci.
Zahvaljujoč uporabi izključno naravnih materialov pri gradnji in notranji opremi so bile koče poleti vedno hladne, pozimi pa tople.
V postavitvi koče ni bilo niti enega nepotrebnega naključnega predmeta, vsaka stvar je imela svoj strogo določen namen in mesto, osvetljeno s tradicijo, ki je posebnost značaj ruskega stanovanja.
Ruska koča je bila vedno lepa, trdna in izvirna. Njegova arhitektura priča o zvestobi stoletnim tradicijam, njihovi trajnosti in edinstvenosti. Njena postavitev, dizajn in notranja oprema so nastajali dolga leta. Do danes ni preživelo veliko tradicionalnih ruskih hiš, vendar jih je v nekaterih regijah še vedno mogoče najti.
Sprva so bile koče v Rusiji zgrajene iz lesa, njihovi temelji pa so bili delno zakopani v zemljo. To je zagotovilo večjo zanesljivost in vzdržljivost konstrukcije. Največkrat je bila samo ena soba, ki so jo lastniki razdelili na več posamezne dele. Obvezen del ruske koče je bil kotiček peči, za ločevanje katerega je bila uporabljena zavesa. Poleg tega so bili ločeni prostori dodeljeni za moške in ženske. Vsi vogali v hiši so bili nanizani v skladu s smermi sveta, najpomembnejši med njimi pa je bil vzhodni (rdeč), kjer je družina uredila ikonostas. Na ikone naj bi bili gostje pozorni takoj po vstopu v kočo.
Veranda ruske koče
Arhitektura verande je bila vedno skrbno premišljena, lastniki hiše so ji posvetili veliko časa. Združil je odličen umetniški okus, stoletno tradicijo in iznajdljivost arhitektov. Veranda je povezovala kočo z ulico in je bila odprta za vse goste ali mimoidoče. Zanimivo je, da se je zvečer po težkem delu na verandi pogosto zbrala vsa družina, pa tudi sosedje. Tu so gostje in lastniki hiše plesali, peli pesmi, otroci pa so tekli in se zabavali.
IN različna področja V Rusiji sta bili oblika in velikost verande radikalno drugačni. Torej, na severu države je bila precej visoka in velika, za namestitev pa je bila izbrana južna fasada hiše. Zahvaljujoč tej asimetrični postavitvi in edinstvena arhitektura fasade, je bila celotna hiša videti zelo edinstvena in lepa. Prav tako je bilo pogosto videti verande, postavljene na stebre in okrašene z odprtimi lesenimi stebri. Bili so pravi okras hiše, zaradi česar je bila njena fasada še bolj resna in trdna.
Na jugu Rusije so pred hišo postavili verande, ki so pritegnile pozornost mimoidočih in sosedov odprto rezbarjenje. Lahko so dvostopenjske ali s celim stopniščem. Nekateri lastniki hiš so svojo verando okrasili s tendo, drugi pa so jo pustili odprto.
Seni
Da bi ohranili največjo količino toplote iz peči v hiši, so lastniki bivalni prostor ločili od ulice. Nadstrešek je ravno tisti prostor, ki so ga gostje takoj videli ob vstopu v kočo. Nadstreški so poleg gretja služili tudi za shranjevanje kolebnikov in drugih potrebnih stvari, tu so si mnogi naredili shrambe za hrano.
Izdelan je bil tudi visok prag za ločevanje vhoda in ogrevanega bivalnega prostora. Narejen je bil, da prepreči vstop mraza v hišo. Poleg tega se je moral po stoletnih tradicijah vsak gost prikloniti ob vhodu v kočo in ni bilo mogoče vstopiti v notranjost, ne da bi se priklonil pred visokim pragom. IN drugače gost se je preprosto gol udaril po podboju.
Ruska peč
Življenje ruske koče se je vrtelo okoli peči. Služil je kot prostor za kuhanje, sprostitev, ogrevanje in celo kopalne postopke. Navzgor so vodile stopnice, v stenah pa niše za razno posodo. Kurišče je bilo vedno z železnimi pregradami. Struktura ruske peči - srca katere koli koče - je presenetljivo funkcionalna.
Peč v tradicionalnih ruskih kočah je bila vedno nameščena v glavnem prostoru, desno ali levo od vhoda. Veljal je za glavni element hiše, saj so na štedilniku kuhali hrano, spali in ogrevali celotno hišo. Dokazano je, da je hrana, kuhana v pečici, najbolj zdrava, saj ohrani vse koristne vitamine.
Že od pradavnine so s pečjo povezana številna verovanja. Naši predniki so verjeli, da brownie živi na štedilniku. Smeti niso nikoli odnašali iz koče, ampak so zažgali v peči. Ljudje so verjeli, da tako vsa energija ostane v hiši, kar prispeva k povečanju bogastva družine. Zanimivo je, da so v nekaterih regijah Rusije kuhali na pari in prali v pečici ter ga uporabljali tudi za zdravljenje hude bolezni. Takratni zdravniki so trdili, da se bolezen lahko pozdravi že z večurnim ležanjem na peči.
Kotiček za peč
Imenovali so ga tudi »ženski kotiček«, saj je bilo prav za početi kuhinjska posoda. Ločena je bila z zaveso ali celo leseno pregrado. Moški iz njihove družine skoraj nikoli niso prihajali sem. Velika žalitev za lastnike hiše je bil prihod neznanca za zaveso v kotu peči.
Tu so ženske prale in sušile stvari, kuhale hrano, zdravile otroke in vedeževale. Skoraj vsaka ženska se je ukvarjala z šivanjem, najmirnejša in najbolj priročno mesto Temu je služil kotiček za peč. Vezenje, šivanje, slikanje - to so bile najbolj priljubljene vrste ročnega dela za dekleta in ženske tistega časa.
Klopi v koči
V ruski koči so bile premične in fiksne klopi, stoli pa so se začeli pojavljati v 19. stoletju. Ob stenah hiše so lastniki namestili fiksne klopi, ki so jih pritrdili s pripomočki ali nogami z izrezljanimi elementi. Stojalo je lahko ravno ali zoženo proti sredini; njegov dekor je pogosto vključen izrezljani vzorci in tradicionalnih okraskov.
V vsaki hiši so bile tudi premične klopi. Takšne klopi so imele štiri noge ali pa so bile nameščene na trdnih ploščah. Nasloni so bili pogosto narejeni tako, da jih je bilo mogoče vrči čez nasprotni rob klopi, za dekoracijo pa je bil uporabljen izrezljan dekor. Klop je bila vedno daljša od mize, pogosto pa je bila tudi prekrita z gostim blagom.
Moški kotiček (Konik)
Nahajal se je desno od vhoda. Tu je bila vedno široka klop, ki je bila z obeh strani ograjena lesene deske. Izrezljane so bile v obliki konjske glave, zato moški kot pogosto imenujejo konik. Pod klopjo so moški shranjevali svoje orodje, namenjeno popravilom in drugim moškim delom. V tem kotičku so moški popravljali čevlje in posodo, pletli pa so tudi košare in druge izdelke iz protja.
Vsi gostje, ki so za kratek čas prišli k lastnikom hiše, so se posedli na klop v moškem kotu. Tu je človek spal in počival.
Ženski kotiček (Seda)
To je bil pomemben prostor v ženskem življenju, saj je dekle med ogledovanjem elegantno oblečeno prihajalo izza zavese peči in na poročni dan pričakalo tudi ženina. Tu so ženske rodile otroke in jih hranile stran od radovednih oči, skrivale so se za zaveso.
Tudi v ženskem kotu hiše fanta, ki ji je bil všeč, je morala deklica skriti pometača, da bi se kmalu poročila. Verjeli so, da bo takšen pometač pomagal snahi, da se bo hitro spoprijateljila s taščo in postala dobra gospodinja v novem domu.
Rdeči kotiček
To je najsvetlejši in najpomembnejši kotiček, saj je veljal za sveto mesto v hiši. Po tradiciji so mu med gradnjo dodelili mesto na vzhodni strani, kjer dve sosednji okni tvorita vogal, tako da pada svetloba, zaradi česar je vogal najsvetlejši prostor v koči. Tu so zagotovo visele ikone in vezene brisače, pa tudi v nekaterih kočah - obrazi prednikov. Poskrbite, da boste v rdečem kotu postavili veliko mizo in jedli hrano. Sveže pečen kruh so vedno hranili pod ikonami in brisačami.
Do danes so znane nekatere tradicije, povezane z mizo. Mladim torej ni priporočljivo sedeti na vogalu, da bi si v prihodnosti ustvarili družino. Pustiti umazano posodo na mizi ali sedeti na njej je nesreča.
Naši predniki so žita, moko in druge izdelke shranjevali v senikih. Zahvaljujoč temu je lahko gospodinja vedno hitro pripravila hrano iz svežih sestavin. Poleg tega so bili predvideni dodatni objekti: klet za shranjevanje zelenjave in sadja pozimi, hlev za živino in ločeni objekti za seno.
Ne rokujte se čez prag, ponoči zaprite okna, ne trkajte po mizi - "miza je božja dlan", ne pljuvajte v ogenj (peč) - ta in mnoga druga pravila določajo vedenje v hiša. – mikrokozmos v makrokozmosu, lasten, v nasprotju s tujim.
xdir.ru
Človek uredi svoj dom tako, da ga primerja s svetovnim redom, tako da je vsak kotiček, vsaka podrobnost napolnjena s pomenom, kar kaže na odnos človeka do sveta okoli njega.
1. Vrata
Pa smo vstopili, prestopili prag, kaj je lahko preprostejšega!Toda za kmeta vrata niso le vhod in izhod iz hiše, so način premagovanja meje med notranjim in zunanjim svetom. Tukaj je grožnja, nevarnost, saj lahko skozi vrata v hišo vstopijo tako hudobna oseba kot zli duhovi. "Majhen, trebušast, ščiti celotno hišo" - grad naj bi ga zaščitil pred slabovoljcem. Vendar pa je bil poleg zapiral, zapahov in ključavnic razvit sistem simbolnih metod, ki varujejo dom pred " zli duhovi«: križi, koprive, drobci kose, noža ali četrtkove sveče, zapičeni v špranje praga ali podboja. V hišo ne moreš kar vstopiti in iz nje ne moreš: pristop k vratom je spremljala kratka molitev (»Brez Boga ni do praga«), pred dolgo potjo je bila navada sedenja. dol, popotniku je bilo prepovedano govoriti čez prag in gledati v kote, gost pa te je moral pričakati na pragu in se prepustiti naprej.
2. Pečica
Kaj vidimo pred seboj, ko vstopimo v kočo? Peč, ki je hkrati služila kot vir toplote, prostor za kuhanje in prostor za spanje, se je uporabljala pri zdravljenju najrazličnejših bolezni. Ponekod so se umivali in kuhali v pečici. Peč je včasih poosebljala celoten dom, njena prisotnost ali odsotnost je določala naravo stavbe (hiša brez peči je nestanovanjska). Indikativna je ljudska etimologija besede "izba" iz "istopka" iz "utopiti, ogreti". - kuhanje - je bilo konceptualizirano ne le kot gospodarsko, ampak tudi kot sveto: surovo, nerazvito, nečisto se je spremenilo v kuhano, gospodarsko, čisto.
3. Rdeči kotiček
V ruski koči je bil diagonalno od peči vedno rdeč kotiček - sveto mesto v hiši, ki je poudarjeno z imenom: rdeča - lepa, slovesna, praznična. Vse moje življenje je bilo usmerjeno v rdeči (višji, častni, božanski) kot. Tu so jedli, molili in blagoslavljali, proti rdečemu kotu so bila obrnjena vzglavja postelj. Tu se je izvajala večina obredov, povezanih z rojstvi, porokami in pogrebi.4. Tabela
Sestavni del rdečega kota je miza. Miza, obložena s hrano, je simbol obilja, blaginje, popolnosti in stabilnosti. Tu je skoncentrirano tako vsakdanje kot praznično življenje osebe, tukaj sedi gost, tukaj se položi kruh in sveta voda. Mizo primerjamo s svetiščem, oltarjem, ki pusti pečat na človekovem obnašanju za mizo in nasploh v rdečem kotu (»Kruh na mizi, zato je miza prestol, ne pa kos kruha, torej je miza deska«). Pri različnih obredih so poseben pomen pripisovali premikanju mize: ob težkih porodih so mizo prestavljali na sredino koče, ob požaru so s prtom pogrnjeno mizo odnesli iz sosednje koče. in z njim so hodili po gorečih zgradbah.
5. Stojnice
Ob mizi, ob stenah - pozor! - klopi. Pod oknom so dolge "moške" klopi za moške in sprednje klopi za ženske in otroke. Klopi so povezovale »centre« (pečni kot, rdeči kot) in »obrobje« hiše. V enem ali drugem obredu so poosebljali pot, cesto. Ko je deklica, ki je prej veljala za otroka in je nosila samo spodnjo majico, dopolnila 12 let, so jo starši prisilili, da je hodila sem in tja po klopi, nakar se je morala pokrižati s klopi skočiti v novo. sarafan, sešit posebej za to priložnost. Od tega trenutka se je začelo deklištvo in deklici je bilo dovoljeno hoditi na okrogle plese in veljati za nevesto. In tukaj je tako imenovana "beraška" trgovina, ki se nahaja blizu vrat. To ime je dobila, ker je na njej lahko sedel berač in kdo drug, ki je vstopil v kočo brez dovoljenja lastnikov.6. Matica
Če stojimo sredi koče in pogledamo navzgor, bomo videli žarek, ki služi kot podlaga za strop - matico. Veljalo je, da je maternica podpora za vrh stanovanja, zato je postopek polaganja maternice eden od Ključne točke gradnja hiše, ki jo spremlja osipanje žita in hmelja, molitev in okrepčilo za mizarje. Matici je bila dodeljena vloga simbolične meje med notranjostjo in zunanjostjo koče, povezana z vhodom in izhodom. Gost se je ob vstopu v hišo usedel na klop in brez povabila gospodarjev ni mogel za podlogo, ko se je odpravljal na pot, se je moral prijeti za podlogo, da je bila pot srečna, in da bi zaščitili kočo pred stenicami, ščurki in bolhami, so pod mat.zob vtaknili nekaj najdenega iz brane.7. Okna
Poglejmo skozi okno in poglejmo, kaj se dogaja zunaj hiše. Vendar pa okna, tako kot hišne oči (okno - oko), omogočajo opazovanje ne samo tistim v koči, ampak tudi tistim zunaj, od tod tudi nevarnost prepustnosti. Uporaba okna kot nereguliranega vhoda in izhoda je bila nezaželena: če ptica prileti v okno, bodo težave. Mrtve nekrščene otroke in odrasle mrliče z vročino so nosili skozi okno. Samo penetracija sončna svetloba gledanje skozi okna je bilo zaželeno in se je uprizarjalo v različnih pregovorih in ugankah (»Rdeča deklica skozi okno gleda«, »Gospa je na dvorišču, a rokavi so v koči«). Od tod sončna simbolika, ki jo vidimo v ornamentih plošč, ki so krasile okna in jih hkrati ščitile pred neprijaznimi in nečistimi.
Vir
Ruski dom- ni ločena hiša, temveč ograjeno dvorišče, v katerem je bilo zgrajenih več objektov, tako stanovanjskih kot poslovnih. Tam je bila koča pogosto ime stanovanjski objekt. Beseda "izba" izvira iz starodavne "istba", "grelec". Sprva so tako imenovali glavni ogrevani bivalni del hiše s pečjo.
Praviloma so se stanovanja bogatih in revnih kmetov na vaseh praktično razlikovala po kakovosti, številu stavb in kakovosti dekoracije, vendar so bila sestavljena iz istih elementov. Razpoložljivost takih gospodarska poslopja, kot so skedenj, skedenj, lopa, kopališče, klet, hlev, izhod, skedenj za mah itd., je bilo odvisno od stopnje razvitosti gospodarstva. Vse stavbe so bile od začetka do konca gradnje dobesedno sekane s sekiro, čeprav so poznali in uporabljali vzdolžne in prečne žage. Pojem "kmečko dvorišče" ni vključeval le zgradb, temveč tudi zemljišče, na katerem so bile, vključno z zelenjavnim vrtom, sadovnjakom, gumnom itd.
Glavni gradbeni material tam je bilo drevo. Število gozdov z odličnimi »poslovnimi« gozdovi je daleč preseglo tisto, kar je danes ohranjeno v okolici Saitovke. Najboljše pasme Za gradbeni les sta veljala bor in smreka, vendar je bil vedno prednost bor. Hrast je bil cenjen zaradi svoje trdnosti, vendar je bil težak in težak za obdelavo. Uporabljali so ga le v spodnjih vencih brunaric, za gradnjo kleti ali v objektih, kjer je bila potrebna posebna trdnost (mlini, vodnjaki, solnice). Druge drevesne vrste, zlasti listavci (breza, jelša, trepetlika), so bile uporabljene pri gradnji, običajno gospodarskih poslopij.
Za vsako potrebo so bila drevesa izbrana glede na posebne značilnosti. Tako so za stene brunarice poskušali izbrati posebna "topla" drevesa, pokrita z mahom, ravna, vendar ne nujno ravno plastna. Hkrati so bila za strešno kritino nujno izbrana ne samo ravna, ampak ravno plastna drevesa. Pogosteje so bile brunarice sestavljene na dvorišču ali blizu dvorišča. Previdno smo izbrali lokacijo za naš bodoči dom.
Za gradnjo tudi največjih zgradb iz hlodovine običajno niso zgradili posebnih temeljev vzdolž oboda sten, ampak so v vogalih koč položili opore - velike balvane ali tako imenovane "stole" iz hrastovih štorov. . V redkih primerih, če je bila dolžina sten veliko večja od običajne, so bili na sredino takih sten postavljeni nosilci. Že sama narava brunarice stavb nam je omogočila, da smo se omejili na oporo na štirih glavnih točkah, saj je bila brunarica brezšivna konstrukcija.
Kmečke koče
Velika večina stavb je temeljila na "kletki", "kroni" - šopku štirih hlodov, katerih konci so bili sekani v povezavo. Metode takega rezanja se lahko razlikujejo glede na tehniko.Glavni strukturne vrste brunarska kmečka stanovanjska poslopja so bila »križ«, »petostenica« in hiša z izsekom. Za izolacijo so med krone hlodov položili mah, pomešan s predivo.
a namen povezave je bil vedno isti - z močnimi vozli z močnimi vozli pritrditi hlode skupaj v kvadrat. dodatni elementi povezave (sponke, žeblji, leseni zatiči ali pletilne igle itd.). Vsak hlod je imel v strukturi strogo določeno mesto. Po rezanju prve krone so na njej izrezali drugo, na drugo tretjo itd., Dokler okvir ni dosegel vnaprej določene višine.
Strehe koč so bile v glavnem krite s slamo, ki je zlasti v pustih letih pogosto služila kot krma za živino. Včasih so premožnejši kmetje postavljali strehe iz desk ali skodel. Te so bile izdelane ročno. Pri tem sta dva delavca uporabila visoke konje za žage in dolgo žago.
Povsod, tako kot vsi Rusi, so kmetje Saitovke po razširjeni navadi pri postavljanju temeljev hiše v vse vogale položili denar pod spodnjo krono, pri čemer je rdeči kot prejel večji kovanec. In tam, kjer je bila postavljena peč, niso postavili ničesar, saj je bil ta kotiček po ljudskem prepričanju namenjen piškotu.
V zgornjem delu brunarice čez kočo je bila tetraedrična maternica lesen tram, ki služi kot podpora za stropove. Matka je bila vrezana v zgornje vence brunarice in je bila pogosto uporabljena za obešanje predmetov s stropa. Tako je bil nanj pribit obroč, skozi katerega je šel očep (gibljiva palica) zibelke (tresočna palica). Na sredini je bila za osvetlitev koče obešena svetilka s svečo, kasneje pa petrolejska svetilka s senčnikom.
V obredih, povezanih z dokončanjem gradnje hiše, je bila obvezna pogostitev, ki se je imenovala "matika". Poleg tega sama postavitev maternice, po kateri je ostal še kar velik volumen gradbeno delo, veljal za posebno fazo v gradnji hiše in je bil opremljen s svojimi obredi.
Pri poročnem obredu, za uspešno ujemanje, svatje niso nikoli vstopili v hišo za kraljico brez posebnega povabila lastnikov hiše. V ljudskem jeziku je izraz »sedeti pod maternico« pomenil »biti ženitnik«. Maternica je bila povezana z idejo o očetovi hiši, sreči in sreči. Torej, ko ste odhajali od doma, ste se morali držati za maternico.
Za izolacijo po celotnem obodu spodnje krone koče so prekrili z zemljo in naredili kup, pred katerim so postavili klop. Poleti so se zabavali na ruševinah in na klopci večerni čas starci. Odpadlo listje in suho zemljo so običajno položili na strop. Prostor med stropom in streho – podstrešje – so na Saitovki imenovali tudi stavka. Običajno so vanjo shranjevali stvari, ki so preživele svojo življenjsko dobo, posode, posodo, pohištvo, metle, šope trave itd. Otroci so si na njej izdelali preprosta skrivališča.
K stanovanjski koči sta bila vedno pritrjena veranda in nadstrešek - majhna soba, ki je kočo ščitila pred mrazom. Vloga nadstreška je bila raznolika. To je vključevalo varovalno vežo pred vhodom, dodatne bivalne prostore poleti in pomožni prostor, kjer so hranili del zalog hrane.
Duša celotne hiše je bila peč. Treba je opozoriti, da je tako imenovana "ruska" ali bolj pravilno pečica čisto lokalni izum in precej starodavna. Svojo zgodovino sega v tripoljske bivališča. Toda v drugem tisočletju našega štetja je prišlo do zelo pomembnih sprememb v sami zasnovi pečice, kar je omogočilo veliko bolj polno uporabo goriva.
Zgraditi dobro peč ni lahka naloga. Najprej majhen lesen okvir(peček), ki je služil kot temelj peči. Nanj so položili na pol razpolovljena polena in nanje položili dno peči – spodaj, ravno, brez nagibanja, sicer bi pečen kruh izpadel narobe. Nad kuriščem je bil iz kamna in ilovice zgrajen obok peči. Ob strani pečice je bilo več plitvih lukenj, imenovanih štedilniki, v katerih so se sušili palčniki, palčniki, nogavice itd. V starih časih so koče (kadilnice) ogrevali na črno - peč ni imela dimnika. Dim je ušel skozi majhno okno iz steklenih vlaken. Čeprav so se stene in strop sajasti, smo se morali sprijazniti: peč brez dimnika je bila cenejša za gradnjo in je bilo potrebno manj drv. Naknadno v skladu s pravili izboljšanje podeželja, obvezno za državne kmete, so nad kočami začeli postavljati dimnike.
Najprej je vstala »velika ženska« - lastnikova žena, če še ni bila stara, ali ena od snah. Zalila je peč, odprla vrata in kadilnico na široko. Dim in mraz sta dvignila vse. Majhne otroke so posedli na drog, da so se greli. Jedki dim je napolnil vso kolibo, polzel navzgor in visel pod stropom višje od človeka. Starodavni ruski pregovor, znan iz 13. stoletja, pravi: "Ker nismo prestali dimnih žalosti, nismo videli toplote." Prekajeni hlodi hiš so bili manj dovzetni za gnitje, zato so bile kadilnice bolj trpežne.
Peč je zavzemala skoraj četrtino domače površine. Ogrevan je bil več ur, ko pa se je ogrel, je ohranjal toploto in grel prostor 24 ur. Peč ni služila samo za ogrevanje in kuhanje, ampak tudi kot postelja. V pečici so pekli kruh in pite, kuhali žgance in zeljno juho, dušili meso in zelenjavo. Poleg tega so v njem sušili tudi gobe, jagode, žito in slad. Pogosto so se parili v pečici, ki je nadomestila kopalnico.
V vseh življenjskih primerih je kmetu priskočila na pomoč peč. In peč je bilo treba ogrevati ne samo pozimi, ampak skozi vse leto. Tudi poleti je bilo treba vsaj enkrat na teden dobro ogreti peč, da smo spekli zadostno zalogo kruha. Z uporabo sposobnosti pečice, da akumulira toploto, so kmetje kuhali hrano enkrat na dan, zjutraj, pustili hrano v pečici do kosila - in hrana je ostala vroča. Samo med pozno poletnimi večerjami je bilo treba hrano pogrevati. Ta lastnost pečice je odločilno vplivala na rusko kuhinjo, v kateri prevladujejo procesi dušenja, vretja in dušenja, in ne samo na kmečko kuhinjo, saj se življenjski slog številnih malih plemičev ni veliko razlikoval od kmečkega življenja.
Pečica je služila kot brlog za vso družino. Starci so spali na peči, najtoplejšem mestu v koči, in se povzpeli po stopnicah - napravi v obliki 2-3 stopnic. Eden od obvezni elementi notranjost je bila prebarvana - lesena tla od stranske stene peči do nasprotne strani koče. Spali so na podnih deskah, zlezli iz peči in sušili lan, konopljo in iverje. Tja so čez dan odvrgli posteljnino in nepotrebna oblačila. Tla so bila narejena visoko, v enaki višini kot je bila višina peči. Prosti rob tal je bil pogosto zaščiten z nizkimi ograjami-balustri, da nič ne bi padlo s tal. Polati so bili najljubši kraj otroci: tako kot prenočišče kot najugodnejše opazovališče ob kmečkih praznikih in porokah.
Lokacija peči je določila razporeditev celotne dnevne sobe. Ponavadi je bila peč postavljena v kotu desno ali levo od vhodnih vrat. Vogal nasproti ustja peči je bil delovni prostor gospodinje. Tukaj je bilo vse prilagojeno kuhanju. Pri štedilniku je bil poker, prijem, metla, lesena lopata. V bližini je možnar s tolkačem, ročni mlinski kamni in kad za vzhajanje testa. S pokerom so odstranili pepel iz peči. Kuharica je z oprijemom grabila trbušaste glinene ali litoželezne posode (litoželezo) in jih pošiljala na toploto. Zrnje je strla v možnarju, ga očistila luščin in ga s pomočjo mlina zmlela v moko. Za peko kruha sta bili nujni metla in lopata: kmečka žena je z metlo pometala pod pečjo, z lopato pa nanjo posadila bodočo štruco.
Ob štedilniku je vedno visela čistilna posoda, t.j. brisačo in umivalnik. Pod njim je stala lesena kad za umazana voda. V kotu peči je bila tudi ladijska trgovina (plovilo) ali pult s policami v notranjosti, ki je služil kot kuhinjska miza. Na stenah so bili opazovalci - omare, police za preprosto posodo: lonci, zajemalke, skodelice, sklede, žlice. Lastnik hiše jih je sam naredil iz lesa. V kuhinji je bilo pogosto mogoče videti keramiko v "oblačilih" iz brezovega lubja - varčni lastniki niso zavrgli razpokanih loncev, loncev, skled, ampak so jih za moč prepletli s trakovi brezovega lubja. Zgoraj je bila greda za peč (pol), na katero so odlagali kuhinjsko posodo in razne gospodinjske pripomočke. Najstarejša ženska v hiši je bila suverena gospodarica pečarskega kota.
Kotiček za peč
Kotiček peči je veljal za umazano mesto, v nasprotju s preostalim čistim prostorom koče. Zato so si kmetje vedno prizadevali, da bi jo ločili od ostalega prostora z zaveso iz pisanega chintza ali barvitega domačega blaga, visoka omara ali lesena pregrada. Tako zaprt kotiček peči je tvoril sobo, ki so jo imenovali »omara«. Kotiček za peč je veljal za izključno ženski prostor v koči. Med praznikom, ko se je v hiši zbralo veliko gostov, so poleg peči postavili drugo mizo za ženske, kjer so gostile ločeno od moških, ki so sedeli za mizo v rdečem kotu. Moški, niti njihove lastne družine, niso mogli vstopiti v ženske prostore, razen če je bilo nujno potrebno. Pojav tujca tam je veljal za popolnoma nesprejemljiv. Med snubanjem je morala bodoča nevesta ves čas biti v kotu peči, da je lahko slišala ves pogovor. Med nevestinim obredom – obredom predstavitve ženina in njegovih staršev nevesti – se je pojavila iz kota peči, elegantno oblečena. Tam je nevesta pričakala ženina na dan njegovega odhoda do oltarja. V starodavnih svatbenih pesmih je bil pečni kot prostor, povezan z očetovo hišo, družino in srečo. Nevestin odhod iz kota peči v rdeči kot je bil dojet kot odhod od doma, slovo od njega.
Hkrati je bil kotiček peči, iz katerega je dostop do podzemlja, na mitološki ravni dojeman kot kraj, kjer bi lahko potekalo srečanje ljudi s predstavniki »onega« sveta. Skozi dimnik Po legendi lahko ognjena kača-hudič prileti k vdovi, ki hrepeni po mrtvem možu. Splošno sprejeto je bilo, da ob posebej slovesnih dneh za družino: ob krstu otrok, rojstnih dnevih, porokah, pokojni starši - "predniki" - pridejo k peči, da sodelujejo pri pomemben dogodekživljenja njihovih potomcev.
Častno mesto v koči - rdeči kot - se je nahajal diagonalno od peči med stranjo in fasadni zid. Tako kot peč je pomembna mejnik notranjega prostora koče in je dobro osvetljena, saj sta imeli obe njeni sestavni steni okna. Glavni okras rdečega kota je bilo svetišče z ikonami, pred katerim je gorela svetilka, obešena na strop, zato so ga imenovali tudi »svetnik«.
Rdeči kotiček
Poskušali so ohraniti rdeči kotiček čist in elegantno okrašen. Okrašena je bila z vezenimi brisačami, priljubljenimi potiski in razglednicami. S prihodom tapet je bil rdeči kotiček pogosto prelepljen ali ločen od preostalega prostora koče. Najlepše gospodinjske pripomočke so postavili na police ob rdečem kotu, največ vrednostni papirji in predmeti. V rdečem kotu so bili zabeleženi vsi pomembni dogodki družinskega življenja. Tu je bila kot glavni kos pohištva miza na masivnih nogah, na katere so bili nameščeni tekači. Tekači so olajšali premikanje mize po koči. Pri peki kruha so ga postavili ob štedilnik, med pomivanjem tal in sten pa so ga premikali.
Sledile so tako vsakdanje jedi kot praznične pojedine. Vsak dan v času kosila se je za mizo zbrala vsa kmečka družina. Miza je bila tako velika, da je bilo dovolj prostora za vse. V poročnem obredu je v rdečem kotu potekalo ujemanje neveste, njena odkupnina od deklet in brata; iz rdečega kota očetove hiše so jo nesli v cerkev na poroko, pripeljali so jo v ženinovo hišo in tudi njo odpeljali v rdeči kot. Med žetvijo so prvi in zadnji stisnjeni snop slovesno odnesli z njive in ga postavili v rdeči kot.
»Prvemu stisnjenemu snopu so rekli godovnica. Z njim se je začela jesenska mlačva, s slamo so krmili bolno živino, zrna prvega snopa so veljala za zdravilna za ljudi in ptice. Prvi snop je običajno požela najstarejša žena v letu. družino. Okrasili so jo s cvetjem, s pesmijo nesli v hišo in postavili v rdeči kot pod ikone.« Ohranjanje prvega in zadnjega klasja žetve, obdarjenega po ljudskem verovanju, magična moč obljubljala blaginjo za družino, dom in celotno gospodinjstvo.
Vsak, ki je vstopil v kočo, je najprej snel klobuk, se pokrižal in se priklonil podobam v rdečem kotu z besedami: »Mir tej hiši«. Kmečki bonton je veleval gostu, ki je vstopil v kočo, da ostane v polovici koče pri vratih, ne da bi šel čez maternico. Nepooblaščen, nepovabljen vstop v »rdečo polovico«, kjer je bila postavljena miza, je veljal za skrajno nespodoben in bi ga lahko razumeli kot žalitev. Oseba, ki je prišla v kočo, je lahko šla tja le na posebno povabilo lastnikov. V rdečem kotu so sedeli najdražji gostje, med poroko pa mladi. Ob navadnih dneh tukaj za jedilna miza glava družine je sedela.
Zadnji preostali vogal koče, levo ali desno od vrat, je bil delovni prostor lastnika hiše. Tu je bila klop, kjer je spal. V spodnjem predalu je bilo shranjeno orodje. V prostem času se je kmet v svojem kotu ukvarjal z raznimi obrtmi in manjša popravila: pleteni čevlji, košare in vrvi, rezane žlice, izdolbene skodelice itd.
Čeprav je bila večina kmečkih koč sestavljena iz samo ene sobe, ki ni bila razdeljena s pregradami, je neizrečena tradicija predpisovala skladnost določena pravila namestitev za člane kmečka koča. Če je bil peč kotiček ženske polovice, je bil v enem od vogalov hiše poseben prostor za spanje starejših zakoncev. To mesto je veljalo za častno.
Trgovina
Večina »pohištva« je bila del zgradbe koče in je bila nepremična. Ob vseh stenah, ki jih ni zasedla peč, so bile široke klopi, izklesane iz najbolj velika drevesa. Namenjeni niso bili toliko sedenju kot spanju. Klopi so bile trdno pritrjene na steno. Še ena pomembno pohištvo klopi in stoli so veljali za tiste, ki jih je bilo mogoče prosto premikati z mesta na mesto ob prihodu gostov. Nad klopmi, ob vseh stenah, so bile police - »police«, na katerih so bili shranjeni gospodinjski predmeti, drobno orodje ipd. V zid so bile zabite tudi posebne lesene kljukice za oblačila.
Sestavni atribut skoraj vsake koče na Saitovki je bil drog - tram, zadel v nasprotni steni koče pod stropom, ki sta ga na sredini, nasproti stene, podpirala dva pluga. Drugi drog je bil z enim koncem naslonjen na prvi drog, z drugim pa na pomol. Določeno oblikovanje v zimski čas je bila podpora mlinu za tkanje rogoznic in drugih pomožnih operacij, povezanih s to obrtjo.
Kolovrat
Gospodinje so bile še posebej ponosne na stružene, izrezljane in poslikane kolovrate, ki so bili običajno postavljeni na vidno mesto: služili so ne le kot delovno orodje, ampak tudi kot okras doma. Običajno so kmečke deklice z elegantnimi kolovrati hodile na »shode« - vesela podeželska srečanja. »Bela« koča je bila okrašena z domačimi tkalskimi izdelki. Posteljnina in postelja sta bili prekriti z barvnimi zavesami iz lanenih vlaken. Na oknih so bile zavese iz domače musline, okenske police so bile okrašene s pelargonijami, kmečkemu srcu pri srcu. Koča je bila posebej skrbno očiščena za praznike: ženske so oprale s peskom in z velikimi noži - "kosilnicami" - pobelile strop, stene, klopi, police, tla.
Kmetje so oblačila hranili v skrinjah. Večje kot je bogastvo v družini, več skrinj je v koči. Izdelani so bili iz lesa in obloženi z železnimi trakovi za trdnost. Pogosto so skrinje imele domiselne vdolbine. Če je deklica odraščala v kmečki družini, je bila njena dota že od malih nog zbrana v ločeni skrinji.
V tem prostoru je živel revni Rus. Pogosto so v zimskem mrazu v koči imeli domače živali: telička, jagnjeta, kozličke, pujske, včasih tudi perutnino.
Okrasitev koče je odražala umetniški okus in spretnost ruskega kmeta. Silhueta koče je bila okronana z izrezljano
greben (greben) in veranda streha; pediment je bil okrašen z izrezljanimi stebri in brisačami, ravnine sten so bile okrašene z okenskimi okvirji, ki pogosto odražajo vpliv mestne arhitekture (barok, klasicizem itd.). Poslikani so bili strop, vrata, stene, peč in redkeje zunanji pediment.
Shramba
Nestanovanjska kmečka poslopja so obsegala gospodarsko dvorišče. Pogosto so jih zbrali skupaj in postavili pod isto streho kot koča. Gospodarsko dvorišče so zgradili v dveh nadstropjih: v spodnjem sta bila hleva za živino in hlev, v zgornjem pa ogromen senik, napolnjen z dišečim senom. Precejšen del kmečkega dvorišča je zavzemala lopa za shranjevanje delovne opreme – plugov, bran, pa tudi vozov in sani. Čim bolj premožen je bil kmet, tem večje je bilo njegovo dvorišče. Ločeno od hiše so običajno zgradili kopališče, vodnjak in hlev. Malo verjetno je, da so se takratne kopeli zelo razlikovale od tistih, ki jih še vedno najdemo - majhna hiša iz brun,
včasih brez garderobe. V enem kotu je štedilnik, zraven so police ali poličke, na katerih so se parili. V drugem kotu je sod z vodo, ki so ga segrevali tako, da so vanj metali razgrete kamne. Kasneje so litoželezne kotle začeli vgrajevati v peči za ogrevanje vode. Za mehčanje vode dodajte lesni pepel, s čimer pripravimo lug. Celotno okrasje kopališča je osvetljevalo majhno okno, svetloba iz katerega se je utapljala v črnini dimljenih sten in stropov, saj so kopalnice zaradi varčevanja z lesom ogrevali "na črno" in dim je prihajal skozi rahlo odprta vrata. Na vrhu je imela taka konstrukcija pogosto skoraj ravno nagnjeno streho, prekrito s slamo, brezovim lubjem in rušo.
Skedenj in pogosto tudi klet pod njim so postavili na vidnem mestu nasproti oken in stran od bivališča, da bi ob požaru koče ohranili celoletno zalogo žita. Na vrata hleva so obesili ključavnico – morda edino v vsem gospodinjstvu. V skednju, v ogromnih škatlah (spodnjih škatlah), je bilo shranjeno glavno bogastvo kmeta: rž, pšenica, oves, ječmen. Ni zaman, da so po vaseh rekli: "Kar je v hlevu, to je v žepu."
Za ureditev kleti so izbrali višje in bolj suho mesto, ki ni bilo zalito z votlo vodo. Jama za klet je bila izkopana dovolj globoko, da zelenjava, shranjena v kleti, ob hudem mrazu ne bi zmrznila. Za stene kleti so bile uporabljene polovice hrastovih brun – tin. Tudi strop kleti je bil narejen iz enakih polovic, a močnejših. Vrh kleti je bil zasut z zemljo. V klet je vodila luknja, ki se je imenovala tvorilami in je bila pozimi, kot vedno, od zgoraj izolirana. V kleti, tako kot v hlevu, so bile tudi jame za shranjevanje krompirja, pese, korenja itd. IN poletni čas klet je služila kot hladilnica, v kateri so shranjevali mleko in hitro pokvarljiva živila.
https://www..html
QR kodna stran
Ali raje berete na telefonu ali tablici? Nato skenirajte to kodo QR neposredno z monitorja vašega računalnika in preberite članek. Če želite to narediti na svojem Mobilna naprava Vsaka aplikacija "QR code scanner" mora biti nameščena.
Ruska koča je lesena hiša, ki gre delno v zemljo. Kljub dejstvu, da je bila koča najpogosteje sestavljena iz ene sobe, je bila konvencionalno razdeljena na več con. V njem je bil kotiček za peč, ki je veljal za umazan prostor in je bil od ostalega dela koče ločen z zaveso; obstajal je tudi ženski kotiček - desno od vhoda, in moški kotiček - pri ognjišču.
Rdeči kotiček je bil najpomembnejše in častno mesto v hiši. V Rusu je bila koča vedno zgrajena na določen način, ob upoštevanju strani obzorja, rdeči kotiček je bil nameščen z Vzhodna stran, na najbolj oddaljenem in dobro osvetljenem mestu. Vseboval je domači ikonostas. Veljalo je za pomembno, da je človek ob vstopu v kočo najprej pozoren na ikono.
Ikone so bile nameščene na posebni polici in so morale biti v določenem vrstnem redu. Najpomembnejše ikone, ki bi morale biti v vsakem domu, so bile ikone Matere božje in Odrešenika. Rdeči kotiček je bil vedno čist, včasih okrašen z vezenimi brisačami.
Po tradiciji so na poročni dan nevesto odpeljali na poroko iz rdečega kota. Tam so potekale tudi dnevne molitve.
Koče, v katerih je bila peč zakurjena na črno, so se imenovale kurny (brez dimnika).
Sprva je imela kmečka koča samo eno sobo. Pozneje so začeli graditi tako imenovane petostenke, v katerih celotna površina je bil razdeljen zid iz hlodov na dva dela.
Okna so bila najprej prekrita s sljudo ali bikovimi mehurčki. V Novgorodu in Moskvi se je steklo pojavilo v 14. stoletju. Vendar so bili zelo dragi in so bili nameščeni le v bogatih hišah. In sljuda, mehurčki in celo steklo tistega časa so le prepuščali svetlobo in skozi njih ni bilo mogoče videti, kaj se dogaja na ulici.
Zvečer, ko se je zmračilo, so ruske koče osvetljevale bakle. Kup drobcev je bil vstavljen v posebne kovane luči, ki jih je bilo mogoče pritrditi kamor koli. Včasih so uporabljali oljne svetilke - majhne sklede z robovi, zakrivljenimi navzgor. Samo dokaj premožni ljudje so si lahko privoščili uporabo sveč v ta namen.
Notranja dekoracija tradicionalne ruske koče ni bila posebej razkošna. Na kmetiji je bilo potrebno vse, notranji prostor koče pa je bil strogo razdeljen na cone. Na primer, vogal na desni strani peči se je imenoval ženski kut ali sredina. Tu je skrbela gospodinja, vse je bilo opremljeno za kuhanje, bila je tudi kolovrat. Običajno je bilo to mesto ograjeno, od tod tudi beseda kotiček, to je ločen prostor. Moški tu niso vstopali.
Za dobre lastnike je bilo v koči vse bleščeče čisto. Na stenah so vezene bele brisače; tla so miza, klopi so postrgane; na posteljah so čipkasti volančki - volančki; Okvirji ikon so zloščeni do sijaja. Tla v koči so bila narejena iz širokih masivnih blokov - hlodov, prerezanih na pol, z eno ravno stranjo, skrbno klesano. Položili so bloke od vrat do nasprotne stene. Tako so polovice bolje ležale, soba pa se je zdela večja. Tlak je bil položen tri ali štiri krone nad tlemi in na ta način je nastala podzemna etaža. Vanjo so shranjevali živila in razne kumarice. In dvig tal za skoraj meter od tal je naredil kočo toplejše.
Skoraj vse v koči je bilo narejeno ročno. V dolgih zimskih večerih so rezali sklede in žlice, kovali zajemalke, tkali, vezli, pletli bačve, tue in košare. Čeprav dekoracijo koče ni odlikovala raznolikost pohištva: miza, klopi, klopi (klopi), stolci (stolci), skrinje - vse je bilo narejeno skrbno, z ljubeznijo in ni bilo samo uporabno, ampak tudi lepo, prijetno oko. Ta želja po lepoti in mojstrstvu se je prenašala iz roda v rod.
