Legende o nageljnih. Še posebej dober je rožnati nagelj - kalejdoskop

Ste se kdaj vprašali, zakaj se klinčki imenujejo nageljnove žbice? Od kod prihajajo imena rož? Izraz "ime" nekako ne ustreza tem čudovitim bitjem narave. Praviloma je zgodovina njihovega videza običajno povezana z mitologijo. Kot ste verjetno že uganili, je junakinja tega članka nagelj. Njena zgodba ni izjema. Zakaj je tako poimenovana, bomo razumeli naprej.

izvor imena

Zakaj se klinčki imenujejo nageljnove žbice? Iz latinščine lahko njegovo ime (Dianthus) prevedemo kot "božanska roža". Miti pravijo, da je najljubša starogrški bog Zevs. Druga različica, zakaj so nagelj imenovali nagelj, pravi, da so mu Nemci dali ime za podobnost rože z dobro znano začimbo.

Legenda, povezana z nageljnom

Zakaj se je roža nageljna imenovala nagelj in od kod izvira, pove lepa legenda. Starogrška boginja lova Diana ni bila pri roki, saj je en njen dan minil brez plena. Na poti je srečala čednega mladega pastirja, ki je igral na flavto. Boginja se je resnično razbesnela in mladeniča obtožila, da je prestrašil njeno igro. Mladi pastir je padel na kolena in prosil za odpuščanje ter zagotovil, da je boginja neomajna. V navalu besa je napadla mladeniča in mu iztrgala oči. Ko je nesmrtna prišla k sebi, je spoznala grozo svojega dejanja. Da bi ovekovečila te oči, ki so jo tako žalostno gledale, jih je boginja vrgla na pot in iz njih so se pojavili nageljni.

Kdaj se je cvet pojavil v zgodovini

Z imenom je povezan videz nageljna, ki ga je iz križarskih vojn prinesla vojska, ki je v zadnjem pohodu oblegala Tunizijo. Križarji so prinesli s seboj ne le rože, ampak tudi kugo. Med strašno epidemijo, ki je terjala veliko življenj, se je kralj, ki je razumel zelišča, odločil, da so nageljnove žbice "protistrup". Bolnim vojakom je naročil, naj pijejo kuhano juho. Zdravilo je pomagalo mnogim in zaustavilo epidemijo, a francoski kralj ni mogel zaščititi pred boleznijo.

Nagelj kot emblem kraljeve hiše

Princ Conde (Lujdvik II. Burbonski) je preprosto oboževal nageljne. Kardinal Mazarin ga je s spletkami skril v zapor. V zaporu je princ vzgajal svoje najljubše rože pod oknom. Njegova žena medtem ni obupala, dvignila je vstajo in poskrbela, da je bil Condé izpuščen. Od takrat je nagelj simboliziral prinčeve podpornike in je postal emblem celotne hiše Bourbon.

Med revolucijo, ki se je zgodila v Franciji leta 1793, so se nedolžni ljudje med usmrtitvijo okrasili z rožo nageljnov. Na ta način so izrazili, da umirajo za svojega kralja. In dekleta, ki so izpratila svoje ljubljene, so jim v znak želje po zmagi in vrnitvi domov podarila rdeče nageljne.

Bojevniki so verjeli, da lahko nagelj dela čudeže, in so med bitko nosili rože kot talisman.

Na katere praznike lahko podarite nagelj

Zakaj so nageljnove žbice imenovali nageljnove žbice, je zdaj jasno. A kljub temu ni zelo običajno, da bi ga dali, pravi vsaj, v naši državi. Najpogosteje je nagelj gost na pogrebu ali pri večni ogenj. Te rože običajno podarijo veteranom na dan zmage ali pa so del šolskih šopkov.

Kdaj je še primerno predstaviti te rože? Obstaja več možnosti:

1. Kot darilo za moškega. Potem naj bodo odtenki le temni.
2. Za šefa ali šefa. Če je vodja ženska, morate izbrati svetle odtenke. Se spomnite epizode iz sovjetskega filma "Official Romance", kjer Novoseltsev skrivaj daje svoji režiserki Ljudmili Prokofjevni šopek rdečih in belih nageljnov?
3. Rožnati nageljni bodo mlademu dekletu povedali o občutkih svojega izbranca bolje kot vse besede.
4. Če ne želite izbrati vrtnic za poročni šopek, se ustavite pri nageljnih, tak šopek bo videti zelo nežen in skoraj breztežen.
5. Za dušo podjetja so najbolj primerne večbarvne rože.

Barvni odtenki

Nageljnove žbice imajo bogato barve. Med njenimi odtenki so:

• bele - so tako nežne, da spominjajo na labodje perje;
• roza, od pastelnih do strupenih tonov fuksije;
• bogate rdeče, nekatere so videti črne;
• topli bež in oranžni odtenki;
• cvetje z večbarvnimi cvetnimi listi - raztrgani listi bodo dali takšnemu šopku vesele note.

Poročni šopki

V jeziku rož nagelj izraža vdano ljubezen. Če je poročni šopek sestavljen iz cvetov istega odtenka, to pomeni, da bo med zakoncema vladalo popolno medsebojno razumevanje. Nevesta, ki izbere nageljne za poročni šopek, bo svojemu možu postala zvesta žena. Te rože so v harmoniji z lisianthusom, vrtnicami, perunikami.

Če se sprašujete, zakaj se je nagelj tako imenoval, se morda bodo omembe vreden in druga dejstva v zvezi s tem:

1. Nagelj že dolgo velja zdravilni cvet. Z njeno pomočjo so se zdravile bolezni, hranili so jo v hiši in nosili na telesu kot talisman proti vsemu slabemu.
2. Rdeči nagelj simbolizira prijaznost in pravičnost.
3. Po legendah je bila v Angliji in Nemčiji ta cvet povezana z ljubeznijo in čistostjo.
4. Nagelj je bil Shakespearova najljubša roža.
5. Goethe jo je imel za simbol močnega prijateljstva in odpornosti.
6. To je nagelj, ki ga lahko najdemo na slikah umetnikov, kot so Leonardo da Vinci, Raphael in Rembrandt.
7. V Belgiji ta cvet velja za simbol revnih in navadnih ljudi.
8. Nagelj ni upodobljen na dekletih, ki so jo smatrale za posrednika v srčnih zadevah.
9. Aroma nageljnovih žbic bo pomirila, dala dobro razpoloženje in pozitivna čustva svojemu lastniku.

Zdaj veste, zakaj se je cvet imenoval nagelj. Upamo, da je material članka pomagal ponovno ovrednotiti njegovo lepoto, zdaj pa ni povezan le s tragedijo in krvjo.

Nagelj

Če verjameš starodavna legenda, potem ko so bogovi živeli na Zemlji zelo, zelo dolgo, je nekoč boginja Artemida (Diana), Zevsova in Latonina hči, ko se je vračala z lova, zagledala pastirico, ki je igrala na flavto in ni slutila, da so zvoki flavta je prestrašila in razgnala vse živali v okolici. Jezna zaradi neuspešnega lova je boginja izstrelila puščico in ustavila srce čudovitega glasbenika. Toda zelo kmalu je jezo boginje nadomestilo usmiljenje in kesanje. Poklicala je boga bogov Zevsa in ga prosila, naj spremeni mrtvega mladeniča lepa roža. Od takrat so Grki nagelj imenovali Zevsov cvet, modri in močni bog, ki je mlademu človeku dal nesmrtnost.

Nagelj (bot. Dianthus) je cvet, ki ga pozna okoli 300 vrst, s številnimi oblikami vzreje, tako imenovano, očitno zaradi oblike plodov. Zato je bil nagelj rastlina, ki simbolizira Kristusovo trpljenje. Svetlo rdeča nageljna trava (ali kartuzija) je pogosto predstavljena na podobah Madone z otrokom. Kot jamstvo za ljubezen je upodobljena na slikah zaroke v renesansi. V sodobnem času v Franciji je bil rdeči nagelj simbol rojalističnega cvetja, kasneje - simbol socialne demokracije v nemško govorečih regijah (predvsem na "praznik dela", prvi maj). Nasprotno pa so privrženci krščanskega socialnega gibanja nosili bel nagelj. Na turških in kavkaških preprogah je nagelj simbol sreče.
Nageljnove žbice izvirajo iz Bližnjega vzhoda in so jih gojili že zadnjih 2000 let. Nekateri znanstveniki verjamejo, da ime "nagelj" izvira iz besede "krona", po cvetovih, ki so jih uporabljali pri grških obrednih praznovanjih. Nageljni so bili znani v stari rim kot rože za zmagovalce. V Koreji mlado dekle nosi tri nageljne v laseh, da bi izvedelo svojo prihodnost. Če zgornja roža prva odmre, bo njena starost težka; če srednji cvet- njena mlada leta ji bodo prinesla veliko žalost. Če je spodnji cvet umrl, to ubogi deklici obljublja življenje, polno nesreč.
Nagelj večinoma simbolizira ljubezen in zaljubljenost. Svetlo rdeči nageljni izražajo občudovanje, temno rdeči pa globoko ljubezen. Beli nageljni kažejo na srečo in čistost občutkov. Zelene nageljne dajejo na dan sv. Rožnati nageljni imajo najbolj simbolično in zgodovinski pomen. Po krščanski legendi so se nageljni pojavili na Zemlji s prihodom Mesije. Mati božja je po Jezusu točila solze in iz njenih solz so zrasli nageljni. Rožnati nagelj je postal simbol materinske ljubezni in je od leta 1907 sprejet kot emblem materinskega dneva, ki ga v ZDA in Kanadi praznujejo drugo nedeljo v maju.

Svetlo škrlatna, prijetno boža videz, barva nageljnov se zdi, da ima nekaj zloveščega, ki spominja na kri. In pravzaprav je v mnogih primerih zgodovina te rože povezana s številnimi krvavimi zgodovinskimi dogodki, začenši s prvim grškim mitom, ki pripoveduje o njegovem izvoru.

Govori se, da se je nekega dne boginja Diana, ki se je po neuspešnem lovu vrnila zelo razdražena, srečala s čudovitim pastirjem, ki je veselo zaigral veselo pesem na svojo flavto. Poleg sebe z jezo očita ubogemu pastirčku, da je s svojo glasbo razpršil vso njeno igro, in mu grozi, da ga bo ubil. Pastir se opravičuje, prisega, da ni ničesar nedolžen, in jo prosi za milost. Toda boginja, poleg sebe od besa, noče ničesar slišati, se navali nanj in mu iztrga oči.
In šele takrat pride k sebi in dojame vso grozo grozote, ki jo je zagrešila. Začne jo mučiti kesanje, podoba krotke, usmiljenja prosi, pastirsko oko jo povsod zasleduje in ji ne daje niti trenutka počitka; vendar ne more več popraviti zadeve. Potem, da bi ovekovečila tiste oči, ki jo tako žalostno gledajo, jih vrže na stezo in v istem trenutku iz njih zrasteta dva rdeča nageljna, ki spominjata na njeno sliko (so nageljni, na katerih je nekoliko madež). podoben zenici na sredini) storjenega zločina in s svojo barvo - nedolžno prelito kri.

To je vstop nageljnovih žbic v zgodovino človeštva. Njena nadaljnja zgodovina v veliki meri ustreza začetku. Toda igra še posebej pomembno vlogo pri nekaterih krvavih dogodkih v Franciji.
Njegov prvi nastop tukaj sega v čas svetega Ludvika IX., ko je ta pobožni kralj leta 1270 sprejel zadnjo križarsko vojno in oblegal mesto Tunis s svojimi 60.000 vitezi.
V tem času je, kot veste, med križarji nenadoma izbruhnila strašna kuga. Ljudje so umirali kot muhe in vsa prizadevanja zdravnikov, da bi jim pomagali, so bila zaman. Potem je sveti Louis, trdno prepričan, da v naravi obstaja protistrup za vsak strup, in ima, kot pravijo, nekaj znanja zdravilna zelišča, odločil, da se v državi, kjer tako pogosto divja ta strašna bolezen, po vsej verjetnosti najde rastlina, ki jo zdravi.
In tako je svojo pozornost usmeril na eno ljubko rožo, ki raste na suhi, skoraj neplodni zemlji.
čudovito barvanje cvet in vonj, ki močno spominjata na pikanten indijski nagelj, ga pripeljeta do domneve, da je prav to rastlina, ki jo potrebuje. Ukazal je pobrati čim več teh cvetov, iz njih je naredil odvar in začel z njimi zalivati ​​bolne ljudi. Pitje se je izkazalo za zdravilno in je pomagalo nekaterim bolnim. Toda odvarek nageljnovih žbic ni zdravilo za kugo, zato sta kralj sam in Ludvik IX kmalu postala žrtev bolezni.

Ko so se vrnili v domovino, so križarji posadili semena nageljnov v spomin na kralja. Od takrat je ta roža postala ena najbolj priljubljenih v Franciji zdravilne lastnosti rastline že dolgo pripisujejo svetništvu Ludvika IX. Navsezadnje je papež leta 1297 kanoniziral križarskega kralja za svetnika. Iz istega razloga ji je verjetno veliko stoletij pozneje dal slavni botanik Linnaeus znanstveno ime Dianthus, torej "božanska roža".
Leta so minila - in spet se nagelj pojavi na zgodovinskem prizorišču. Francoski junak, Veliki Conde, slavni poveljnik in zmagovalec Špancev v bitki pri Rocroiju (1649) je imel zelo rad to rožo.

Pravijo, da se je Conde, zahvaljujoč spletkam kardinala Mazarina, zaprl v zapor v Vincennesu, ker ni imel kaj početi, začel vrtnarjenje in posadil nekaj nageljnov na majhnem vrtu blizu svojega okna. Navdušen nad njihovo lepoto, je skrbel zanje s tako ljubeznijo, da je bil vsakič, ko je cvetela roža, ponosen nanje nič manj kot na svoje zmage. Medtem njegova žena, rojena de Maille-Briz, nečakinja slavnega Richelieuja, izjemno energična ženska, ni ostala neaktivna. V provincah je dvignila upor, zavihtela zbornico v Bordeauxu na Condejevo stran in končno dosegla, da je bil izpuščen iz zapora. Ko je izvedel za to zanj nepričakovano veselje, se je Conde začudil in vzkliknil: "Ali ni to čudež! Medtem ko preizkušen bojevnik pridno goji svoje nageljne, njegova žena vodi hudo politično vojno in iz nje izstopi kot zmagovalka!" Od takrat je rdeči nagelj postal simbol Condéjevih privržencev in služi kot izraz njihove nesebične predanosti ne le sebi, temveč celotni hiši Bourbon, iz katere prihaja.
Še posebej takrat je začela igrati to vlogo francoska revolucija 1793, ko so se nedolžne žrtve terorja, ki so šle na oder, okitile z rdečimi nageljni, da bi pokazale, da umirajo za svojega dragega kralja, in neustrašno gledale smrti v oči. V tem času cvet dobi ime nagelj groze (oeillet d "horreur).

Hkrati je dobil poseben pomen med kmečkim prebivalstvom Francije. Kmečka dekleta so fantom, ki so odhajali v vojno, podarila šopke nageljnov in jim s tem izrazila željo, da bi se čim prej vrnili nepoškodovani in z zmago. Da, in v to so verjeli sami Napoleonovi vojaki čudežne lastnosti te rože in jo skrbno hranil pri sebi, saj je imel za talisman proti sovražnikovim kroglam in sredstvo za vzbujanje poguma v boju. Na splošno sta bila koncepta poguma in nesebičnega poguma tako povezana s to rožo, da je Napoleon I., ko je 15. maja 1802 ustanovil red legije časti, izbral barvo nageljnov kot barvo traku tega najvišjega francoskega insignia in s tem ovekovečila po eni strani svojo vlogo v zgodovini Francije, po drugi strani pa ljubezen, ki jo je Francozi imel do nje že od nekdaj. Leta 1815, ko je prišla druga obnova, je rdeči nagelj spremenil svoj pomen in postal emblem Napoleonovih privržencev, rojalisti, zlasti paži in stražarji, pa so za svoj znak izbrali belega.

V 16. stoletju se je v Angliji pojavil nagelj in skoraj takoj pridobil simpatije kraljice Elizabete, ki je takrat vladala, in celotne angleške aristokracije. Začeli so ga gojiti tako na vrtovih kot v rastlinjakih. Kraljica Elizabeta se ni ločila od te rože. Njenemu zgledu je seveda sledilo celotno sodišče. Za rože se plačajo ogromne, še posebej za ta čas, cene - gvineja za cvet, velik venec nageljnov vojvodinje Devonshire, ki se je odločila, da bo na dan enega sodnega praznika okrasila glavo s temi rožami, ji nič ne stane. več ali manj kot 100 gvinej. Prvi, ki je začel gojiti nageljne v Angliji, je bil dvorni vrtnar Gerard, ki ga je prejel od nekje s Poljske. To je bilo leta 1597. Vrtnar Parkinson, ki je znan po svoji vzreji, jih deli na frotirne - nageljnove in majhne, ​​preproste - škrgave cvetove. Med temi sortami je bil takrat še posebej všeč »Sweet William«, ki ga je poimenoval po Shakespearu, ki v svoji »Zimski pravljici« Perdito nagovori o nageljnih: »Najlepše cvetje poletja so dvojni nageljni in pisani nageljni«. Nagelj večkrat omenjajo tudi drugi znani angleški pesniki: Chaucer, Milton, Spencer. Ob petju flore nikoli ne zamudijo priložnosti, da zapojejo nageljnove žbice z njihovim božanskim vonjem.

Ker je bil v Franciji in Angliji ljubljenec višjih slojev, v Belgiji je nagelj, nasprotno, postal priljubljen pri revnih, navadnih ljudeh - čisto ljudska roža. Tu so rudarji, delavci, ki so dan in noč delali v premogovnikih, ves svoj kratek prosti čas namenili skrbi zanj. Nagelj jim je predstavljal glavni užitek v njihovem mračnem življenju in ko sta prišla iz podzemne teme, s kraja, kjer jim je vsako minuto grozila smrt, v božjo luč, so ljubeče uprli pogled v to čudovito rožo, ki jim je tako rekoč to povedala in zanje so veselja. Sledili so njegovemu razvoju, ga poskušali izboljšati, preseči lepoto njegove barve in oblike cvetov svojih sosedov. Med njimi se je celo pojavilo nekakšno tekmovanje, rivalstvo, ki je zapolnilo praznino njihovega vsakdana in jim ustvarilo novo življenje, nova zabava. Pijanost, veselje, pokvarjenost - vsi ti neizogibni spremljevalci brezdelnosti in brezciljnega obstoja delavca so opazno oslabili, v nekaterih primerih pa celo popolnoma izginili - in skromna roža ta je tukaj storil tisto, česar nobena pridiga, nobena zabava ne more doseči v drugih državah. Strast do nageljnove žbice se je med navadnimi ljudmi v Belgiji ohranila do danes. Zdaj je njegova kultura prodrla v najbolj oddaljene kraje Ardenov. Nagelj je tukaj postal simbol dobro organiziranega ognjišče, starševska ljubezen in starševske skrbi; in mlad delavec, ki opravlja trdo delo v tujini, tukaj sreča to rožo, z njim vedno poveže spomin na očetovo hišo. Na dan njegovega blagoslova mu mati prinese šopek nageljnov – kot edini zaklad in okras, ki mu ga lahko podari; on pa na njen ubogi grob posadi grm nageljnov - kot zadnji izraz svoje globoke sinovske ljubezni. Šopek nageljnov služi tudi kot prvo darilo, prvi izraz ljubezni mladega delavca do njegove neveste. Vse to skupaj je tudi razlog, da na številnih slikah starodavnih nizozemskih mojstrov tu in tam srečamo ženske s šopkom nageljnov v rokah, na eni od slik v ferrarski katedrali pa celo svetnice s šopkom teh rože. Podobo nageljnov pogosto najdemo na znameniti bruseljski čipki. V portretiranju, predvsem iz 15.-16. stoletja, v roki modela služi kot opomnik na zaroko. Rdeči nagelj - simbol čista ljubezen. Po flamski navadi so na nevestino obleko na njen poročni dan pripeti rožnati nagelj. Mladoporočenca pogosto upodabljajo z nageljni v rokah.
No, v Nemčiji nagelj ni užival posebne ljudske ljubezni, čeprav je vedno služil kot simbol stalnosti in zvestobe, saj njegovi cvetovi, kot veste, tudi posušeni pogosto ohranijo svojo barvo. En nemški dvostih o njej pravi: "Nagelj, izgubiš barvo, ko te bo smrt razvozlala." Nemški pesniki so do nageljnov ravnali brez veliko naklonjenosti, francoski pa posebna ocena, ki je dobil glasno ime pesnikovega nageljna - oeillet de poete, med Nemci slovi kot cvet nečimrnosti, praznine, telesne lepote in jo primerjajo z lepo, a prazno ženo. Tako na primer Goethe pravi: "Nelken! Wie find" ich every schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht...« (Nagelj! Kako ste lepi! A vsi ste si podobni, težko ločite enega od drugega in ne vem, katerega naj Nagelj je bil uvožen v Nemčijo celo Karel V. Tuniški, ko je prisilil umik Solimana, vrnil nekdanjega sultana na prestol in osvobodil 22.000 krščanskih sužnjev. V spomin na zmage tukaj in na viteške podvige njegovih bojevnikov je bil nagelj njegova najljubša roža in je bil nepogrešljiv pripomoček vseh njegovih palačnih vrtov.

Nasprotno, Italijani so imeli radi nageljnove žbice. Tukaj se ta cvet imenuje talisman ljubezni. In pogosto, ko gremo mimo podobe Madone, postavljene na razpotju, je mogoče videti vaško lepotico, ki moli z rožami nageljnov v roki. Moli za srečno pot in varno vrnitev svojega ljubimca, ki bo moral zaradi množice razbojnikov, ki so jih srečali v njih, prečkati tako nevarne gore, in prosi Madono, naj blagoslovi rože, ki naj bi mu služile kot talisman proti vse vrste težav. Takoj, ko bo vse pripravljeno za odhod, mu bo te rože pripnila na prsi in bila v miru: zaščitile ga bodo pred vsako nesrečo ... V Bologni nagelj velja za cvet apostola sv. Petra, 29. junija, na dan njegovega spomina, pa so z njenim cvetjem okrašene vse cerkve in vse mesto. Na ta dan tukaj ne boste srečali niti ene mlade ženske, niti ene same mladi mož ki ne bi imel te rože v rokah, na prsih, v laseh ali v gumbnicah. Na ta dan ga nosijo v gumbnicah celo stari ljudje in vojaki. Nagelj, ki ga je v Italijo prinesel stoletje prej kot v Belgijo, se je tu ukoreninil in namnožil, tako da ga mnogi štejejo za divjo italijansko rastlino, le zgodovinski zapis pa je, da ga je leta 1310 med prinesenimi rastlinami gojil Matthew Silvatika. z vzhoda in nato vzrejena v vrtovih Medici, kaže, da ta rastlina ni avtohtona. To na nek način potrjuje tudi prisotnost njene podobe v grbu starodavne italijanske družine grofov Ronsecco. Ta nagelj je po legendi prišel sem kot spomin na rožo, ki jo je grofica Margherita Ronsecco podarila za srečo svojemu zaročencu grofu Orlandu, ko je moral na predvečer njune poroke nenadoma oditi v Sveto deželo, da bi sodeloval v osvoboditev svetega groba pred Saraceni. Dolgo časa potem o njem ni bilo ne govorice ne duha; potem pa je eden izmed križarjev prinesel Margariti žalostno novico, da je Orlando padel v bitki, in ji dal pramen njenih svetlih las, najdenih na njem, ki ga je Orlando vzel s seboj kot talisman, in skupaj s ključavnico popolnoma ovenelo rožo nageljnov. , ki se je iz Orlandove krvi namočila iz bele v rdečo. Ob pregledu rože je Margarita opazila, da so se v njej oblikovala semena, ki so morda že dozorela. Nato se je v spomin na svojega dragega zaročenca odločila, da jih bo posejala. Izkazalo se je, da so semena res zrela, vzklila in se razvila v rastlino nageljnove žbice, ki je zacvetela. Toda njihovi cvetovi so imeli namesto čisto bele, ki jo je za spomin podarila Margarita, na sredini rdečo, krvavo liso, ki je do takrat pri domačih nageljnih niso opazili. Te lise so bile tako rekoč sled Orlandove krvi, kot spomin na veliko žrtvovanje, ki ga je dal – da je žrtvoval srečo vsega svojega življenja za dolžnost pravega verujočega kristjana. In tako so sestavljalci grba upoštevali ta njegov veliki podvig in prinesli z njegovo krvjo obarvano rožo v grb tistega, ki mu je bil najdražji na svetu.

Frazeologizem "pod kraljem graha" je mogoče razbrati kot "od nekdaj, zelo dolgo nazaj". Kdo pa je ta King Pea in zakaj ravno grah, ne pa kaj drugega? Mnogi znanstveniki, tako kot ste postavili to vprašanje, so predstavili več različnih teorij in poskušali najti odgovor na to zanimanje Vprašaj. Ta izraz je prišel v govor ruskih ljudi iz folklore.

Torej, obstaja pravljica »O kralju grahu«, v pravljici Grah je zelo prijazen in miren vladar in ljudje so živeli pod njegovo oblastjo, ne poznajo ne žalosti ne žalosti. Frazeologizem "pod carjem Grahom" pomeni "zelo dolgo" prav zato, ker se zdi tako prijazen in prijazen monarh preveč nerealen, t.j. to je predobro, da bi bilo res. Torej, v pravljici lahko vidite takšen stavek:"AT dolgo časa nazaj ko so reke tekle z mlekom, so bili bregovi žele in ocvrte jerebice so letele po poljih, je živel kralj Grah, neumni vladar, a, kot se spodobi za pravljičnega monarha, prijazen. V Rusiji navadni ljudje vedno življenje ni bilo prav dobro in le redko je vladar resno razmišljal o tem, kaj ljudje resnično potrebujejo. In tukaj, v pravljici, je dober vladar prav tako neverjeten, tako kot bregovi kisla ali mlečne reke, še bolj pa tako kot ocvrte jerebice, ki letijo po nebu. Toda kdo je ta prijazen in neumen Grah, kdo je njegov prototip in zakaj je še vedno grah?

1. Obstaja različica, da je ime Grah predelava zelo pogostega grškega pregovora, ki je pomenil tudi starodavne čase. Ta grški pregovor gre takole: presbyteros in se prevaja kot "starejši (ali starodavnejši) od Kodra". Ime Kodr bi lahko na podlagi neke podobnosti med besedo in tem grškim imenom spremenili v Grah.
2. Znanstveniki najdejo tudi povezavo med King Peasom in Pokati-peasom - junakom iz mitov.
3. Afanasiev je besedo "grah" razložil na podlagi podobnosti dana beseda in take besede, kot je "grmenje, ropot" Tako se je koren gorch spremenil v *gors, kjer so bile takšne preobrazbe: s se je spremenil v x in ali postal oro. Na podlagi tega sklepa, da je Kralj Grah v sorodu z bogom Perunom – bogom groma.
4. Med nastankom ruske državnosti je bilo v Rusiji običajno mesto Konstantinopel imenovati nihče drug kot Car-grad. Iz te oznake je prišel izraz "v Tsaregorodu". Po razpadu Bizanca (Konstantinopel je prestolnica Bizanca), so, če se nanašajo na to, kar je bilo dolgo nazaj, govorili »v Car Cityju«. Možno je, da se je ta izraz preprosto spremenil v podoben po zvoku, vendar bolj razumljiv po pomenu.
5. Nekateri učenjaki menijo, da je to le igra besed ljudskega izvora, navadna ljudska šala.
6. Včasih ljudje izraz "pod kraljem graha" preprosto povezujejo s pravljico "o kralju grahu", vendar sploh ne razmišljajo o izvoru tega lika v pravljici.

Ruski car grah- še zdaleč ni edini te vrste. V številnih ljudskih frazeoloških enotah lahko najdete podobne kralje in kralje. Tako bomo na Poljskem srečali kralja nageljna (za krоўla Cўwieczka - dobesedno "pod kraljem Gvozdikom"), na Češkem kralja kriketa (za krоўla Sўwierszczka - "pod kraljem kriketa") ali kralja Golysha (za krаўle Holce - "pod kraljem"). Golysh), v Ukrajini lahko najdete izraze, kot so car Timka, za carja Tomka, za carja Panka, za carja Khmela. Angleži lahko vidijo izraz kot v piki leta, kar lahko prevedemo kot "v času Tyutelke", Španci pa imajo izraz en tiempo de maricastana, ki pomeni "davno nazaj, pod kostanjem", v nemščini ti lahko najdete besedno zvezo Anno Tobak, dobesedno "v poletju Tabakovo", ki posnema latinsko besedno zvezo anno Domini ... "v letu Gospodovem (takem in takem), to je v (takem in takem) letu od Kristusovo rojstvo."

Vsa ta imena kraljev in kraljev so napolnjena z ironijo in humorjem, kot da bi ljudje poskušali narediti podobo vladarja bolj srčkano in zmanjšati njegovo težo v svojih očeh, ni zaman, da vsi ti predmeti (omenjeni v imenih) kraljev in kraljev) pomenijo majhne in nepomembne stvari. Tukaj lahko začutite dobrodušen nasmeh, a hkrati ljubezen do prijaznega in neumnega kralja. Čeprav seveda ne gre zanemariti možnosti, da je imel King Pea nekakšen resnični prototip, pa nam še vedno ni znan, tako da King Pea "živi" le v pravljici (vsaj za zdaj) .

Na splošno je grah neposredno povezan ne le z dobrim kraljem, ampak tudi z nerodnim in smešnim norcem - grahovim norcem. Pojdimo, ko gre za to, se ukvarjajmo z njim. Izraz jester grah je izhajal iz besedne zveze strašilo grah ali strašilo, ki so ga običajno postavljali na grahovo polje. To strašilo je bilo videti neumno in precej nerodno. Kar zadeva besedo norec, je bilo več izrazov, ki uporabljajo besedo "šarec" - balakijevski norček, črtasti norček, kvadratni norček, farsa norček. Toda kljub temu se je v zgodovini uveljavil popolnoma drugačen izraz - grahov norček. A to sploh ni presenetljivo, saj je norec negativni pomen(to je nekdo neumen ali neroden), grah (ne pozabite na grahovo polje s strašilom) ta pomen še poveča.

P.P.S. Mimogrede, v ruski folklori poleg carja Graha obstajajo še drugi kralji, ki pa niso tako znani - to sta car Botut in car Oves, pravljice z njihovo udeležbo pa so veliko krajše - "Nekoč je bilo Car Botut in vsa pravljica je tukaj" in "Nekoč je bil kralj Oves, odnesel je vse pravljice."

7. avgust 2010

Ustvarjali so stari Grki, ki so imeli mitsko dojemanje sveta legenda o nastanku rdečega nageljna. Nekega dne je boginja Diana, jezna in jezna zaradi neuspešnega lova, šla skozi gozd in zagledala mladega pastirja, ki je igral na flavto. Obtožila ga je, da je s svojo glasbo prestrašil vso igro. Kljub izgovorom in prošnjam nesrečnika je ob sebi od besa zgrabila mladeniča in mu iztrgala oči. Ko je zagrešila grozen zločin, ko je prišla k sebi, je spoznala grozo tega, kar se je zgodilo, vendar je bilo že nemogoče ničesar spremeniti. Nato jih je, da bi ovekovečila spomin na nedolžne oči, ki so jo tako usmiljeno gledale, vrgla na tla. Hkrati sta zrasla dva lepe rože- dva rdeči nageljni, s svojo barvo, ki spominja na nedolžno prelito kri, in s svojim vzorcem (obstajajo nageljnov, v katerem je na sredini lisa nekoliko podobna zenici) nedolžne oči pastirice, ki prosi za milost.

Zdravljenje, tolažba, smrt ...

Nadaljnji razvoj zgodovine te pomembne rože se ne razlikuje veliko od legende o njenem rojstvu. Igral posebno pomembno vlogo nagelj v zgodovini Francije, oziroma v krvavih dogodkih te države. Verjame se, da je ta roža prvič postala znana leta 1270, ko je francoski kralj Ludvik IX Sveti odšel na zadnjo križarsko vojno v Tunizijo in oblegal mesto s svojo 60.000 vojsko vitezov. Nato je izbruhnila strašna kuga, proti kateri zdravniki niso mogli nič. Pobožni kralj, prepričan, da je za vsak strup v naravi mogoče najti protistrup, in poznal nekaj zelišč, je menil, da mora v deželi, kjer se ta bolezen tako pogosto pojavlja, zagotovo obstajati rastlina, ki jo zdravi. Med iskanjem je nekega dne vladar od blizu pogledal rožo, ki je rasla na skoraj neplodni zemlji. Čudovita barva in začinjena aroma te rože sta vladarja spodbudila k razmišljanju, da je morda to rastlina, ki jo išče. Kralj je ukazal, da se nabere čim več teh cvetov in iz njih naredi odvar, ki naj bi ga dali piti bolnikom. Na največje veselje se je ta pijača izkazala za zdravilno in kuga se je začela umikati. Ko pa je samega vladarja doletela strašna bolezen, mu nič ni pomagalo in je umrl.

Ko se vračajo domov, križarji, ki so svojega velikodušnega kralja zelo ljubili v spomin nanj, prinesejo nageljnove žbice, ki je od takrat postala ena najljubših rož v Franciji. Ampak zdravilne lastnosti nageljnovih žbic Francozi niso povezovali z lastnostmi rože, temveč z osebnostjo kralja Ludvika IX, ki ga je cerkev leta 1297 kmalu razglasila za svetega. Morda ji je prav zaradi tega botanik Linnaeus mnogo stoletij pozneje dal ime Dianthus, kar pomeni " božanski cvet«.
Nekaj ​​stoletij pozneje nagelj se v zgodovini Francije pojavlja v povezavi z imenom Velikega Condeja (Lujdvik II. Burbonski), slavnega poveljnika in zmagovalca Špancev v bitki pri Rocroixu (1649). Ker je bil zaprt v zaporu zaradi spletk kardinala Mazarina, je Conde posadil več nagelj. Ko je skrbno skrbel zanje, se je veselil vsakega cvetočega brsta in bil na to ponosen nič manj kot na svoje zmage. Te rože so zanj postale izhod v temi zapora in nadomestile njegove pogrešane prijatelje.
Sodobnica velikega osvajalca, francoska pesnica Madame Suderi, ki ga je nekoč obiskala v zaporu, je videla, kako skrbno neguje svoje rože, je v spomin na to zapisala naslednje vrstice: »Ob pogledu na te nagelj ki ga veličastni bojevnik zaliva s svojo zmagovito roko, ne pozabite, da je Apolon zgradil tudi zidove, in ne bodite presenečeni, ko boste videli Marsa kot vrtnarja.

Medtem ko je bil Conde zaprt, je njegova žena, Richelieujeva nečakinja, zelo energična ženska, dvignila vstajo v provinci, zaradi česar je dosegla izpustitev svojega moža iz zapora. Navdušen nad nenadno novico je Conde občudovano vzkliknil: »Ali niso čudeži! Medtem ko preizkušeni bojevnik pridno raste svoje nageljnov, njegova žena vodi hudo politično vojno in iz nje izstopa kot zmagovalka! Od takrat Rdeči nageljnove žbice postal emblem Condejevih privržencev in je znak predanosti ne le samemu bojevniku, temveč celotni hiši Bourbon.
V strašnem obdobju francoske revolucije Rdeči nageljnove žbice se je imenoval " grozljiv nagelj". Z njim so se okitile nedolžne žrtve terorja, ki so šle na usmrtitev. Bilo je tiho pričevanje, da so umirali v imenu svojega kralja in da so pogumno gledali v oči smrti.
A ne samo dal znanje rdeči nagelj poseben pomen. V času francoske revolucije so tudi kmetje in navadni ljudje Francije to rožo obdarili s posebnim pomenom. Šopki nageljnov dolga stoletja so dekleta podarila fantom iz svojih vasi, ki so odhajali v vojno, kot željo po čimprejšnji vrnitvi domov z zmago. Napoleonovi vojaki so verjeli v čudežno moč te rože in jo hranili pri srcu kot talisman in sredstvo za pogum v boju. Na bojiščih so bili takšni šopki večkrat najdeni na prsih mrtvih pogumnih mož.
V kolikšni meri sta bila za Francoze povezana pojma pogum in pogum nageljnove žbice, priča vsaj to, da je Napoleon I. ob ustanovitvi Reda Legije časti 15. maja 1802 izbral barvo traku za barvo rdeči nagelj, ki je za vedno ovekovečila vlogo te rože v zgodovini Francije in prvinsko ljubezen Francoza do nje.

Pomemben prispevek k razvoju kulture nageljnov ga je predstavil kralj René, ki ga je Ludvik XI pustil brez dediščine. Potem se je Rene naselil v mestu Aix in začel vzrejati nageljnov. Začeti posel gojenja cvetja je tako zavzel prebivalce province, da je Aix tudi stoletja pozneje še vedno znan po svojih čudoviti nageljni.
Neskončno samozadovoljni vojvoda Burgundski, vnuk Ludvika XV., si je v mladosti predstavljal, da je največji vrtnar. To nečimrnost je močno olajšal eden od dvornih laskavcev, ki je ponoči zamenjal novo zasajenega mladega vojvoda nageljnove žbice bujno in cvetoče. Zjutraj je laskavec zagotovil vojvodi, da njegova močna osebnost tako močno vpliva na rože, da bodo zrasle v eni noči. Nečimrni vojvoda pa je to pripoved sprejel kot čisto resnico in se kopal v žarkih zavedanja lastne veličine.
Leta 1815 Rdeči nageljnove žbice postane emblem privržencev Napoleona, rojalisti, zlasti paži in stražarji, pa si izberejo svoj emblem beli nagelj. Žal je bil to še en razlog za krvave spopade med nasprotniki, ki so se pogosto končali zelo žalostno.
Živa potrditev tega je zgodba mlade strani Ludvika XVIII, Saint-Prix. Nekega dne je prišel obiskat svojo teto, državno damo, vojvodinjo d'Angoulême. Z nasmehom ga je vprašala: »Kaj, ne nosiš nobenega emblema? Se bojiš bonapartistov?" V tem času je v sobo vstopila vojvodinja d'Angoulême. Ko je slišala te besede, je rekla: »Očitki tvoje tete so nepravični. Vem, da ste vi, gospod Saint-Prix, vitez brez strahu in očitkov in ste nam z vsem srcem predani. Ko je to povedala, je vzela od osebe, ki je stala v sobi šopek belih nageljnov enega in ga zataknil v Saint-Prixovo gumbnico.
"Globoko sem ganjen zaradi pozornosti vaše visokosti," je odgovoril Saint-Prix in se priklonil, "lahko ste prepričani, da vam bom dokazal, da imate prav."
Sprehod po bulvarju zvečer z več tovariši in z beli nagelj gumbnice, je srečal skupino bonapartističnih častnikov, v katerih so bile gumbnice skrbno zataknjene rdeči nageljni.
- Zelo lahko umazana barva, gospodje, nosite, - je drzno rekel eden od njih.
"Da, res, preveč zlahka umazana, da bi jo lahko nosil," je rekel Saint-Prix.
Zaradi tega je med častnikom in Saint-Prixom prišlo do prepira in meča. Izkazalo se je, da je častnik znan breter in kljub vsemu pogumu in agilnosti strani je častnik ranil Saint-Prixa kar v prsi. Ko se je nesreča že zgodila, je pravočasno prispela patrulja in policisti so izginili. Tovariši so dvignili Saint-Prix in ga dali v kočijo, ki je mladeniča odpeljala v šolo. Ko so ga pripeljali v šolo, je po nesreči pripeljala kočija, kamor sta se vozili njegova teta in vojvodinja d'Angoulême. Ker ni opazila njegove bledice, ampak je videla nagelj, obarvan rdeče od krvi, ki jo je zalila, je vzkliknila:
- Sramota, sramota! Neprimeren, sramoti nas, nosi rdeči nagelj!
"Da, gospa," je rekel Saint-Prix s šibkim glasom, " rdeča vendar še vedno čist; umazana je z mojo krvjo.
»Moj Bog,« je zbegano rekla vojvodinja in opazila kri, »ampak je ranjen; ubogi otrok, jaz sem ga ubil!

Stran je umrla še isti večer in je pred smrtjo izrazila željo, da bi mu v krsto postavili nagelj, ki je povzročil njegovo smrt ...
Tukaj je odigrana vloga nagelj v zgodovini Francije. Vendar pa je tudi v drugih evropskih državah odigral svojo, nič manj zanimivo vlogo.