فالطفل ليس إناءً يُملأ ، بل نار تُشعل.

الطاولة مزينة من قبل الضيوف ، والمنزل مزين بالأطفال.

لا يموت من لا يترك الأولاد.

كن صادقًا حتى فيما يتعلق بالطفل: حافظ على وعدك ، وإلا ستعلمه الكذب.


- ل. تولستوي

يحتاج الأطفال إلى أن يتعلموا الكلام وأن يستمع الكبار إلى الأطفال.

دع الطفولة تنضج عند الأطفال.

يجب أن تتعرض الحياة للاضطراب في كثير من الأحيان حتى لا تفسد.

- م. جوركي

يحتاج الأطفال ليس فقط إلى الحياة ، ولكن أيضًا فرصة العيش.

ليس الأب والأم الذي ولد ، بل الذي جعله يشرب ويرعى ويعلم الخير.

الترتيب الداخلي للكوخ الروسي

كان الكوخ هو أهم حارس للتقاليد العائلية لشخص روسي ، حيث عاشت عائلة كبيرة هنا ، وترعرع الأطفال. كان الكوخ رمزا للراحة والهدوء. تأتي كلمة "كوخ" من كلمة "حرارة". صندوق النار هو الجزء الساخن من المنزل ومن هنا جاءت كلمة "نار".

كانت الزخرفة الداخلية لكوخ روسي تقليدي بسيطة ومريحة: طاولة ومقاعد ومقاعد وعواصم (براز) وصناديق - تم كل شيء في الكوخ بأيديهم بعناية وحب ، ولم يكن مفيدًا وجميلًا فقط يرضي العين ولكنه يحمل خصائصه الوقائية. في المالكين الجيدين ، كان كل شيء في الكوخ يتلألأ بالنظافة. على الجدران مطرزة مناشف بيضاء. كشط الأرضية والطاولة والمقاعد.

لا توجد غرف في المنزل ، لذلك تم تقسيم المساحة بأكملها إلى مناطق حسب الوظائف والغرض. تم الفصل باستخدام نوع من الستائر القماشية. وبهذه الطريقة تم فصل الجزء الاقتصادي عن الجزء السكني.

تم إعطاء المكان المركزي في المنزل للموقد. احتل الموقد أحيانًا ما يقرب من ربع الكوخ ، وكلما زاد حجمه زادت الحرارة المتراكمة. يعتمد التصميم الداخلي للمنزل على موقعه. لهذا نشأ القول المأثور: "الرقص من على الموقد". كان الموقد جزءًا لا يتجزأ ليس فقط من الكوخ الروسي ، ولكن أيضًا من التقاليد الروسية. تستخدم في نفس الوقت كمصدر للحرارة ومكان للطهي ومكان للنوم. تستخدم في علاج امراض عديدة. في بعض المناطق ، يغسل الناس ويطبخون في الفرن. كان الموقد ، في بعض الأحيان ، يجسد المسكن بأكمله ، ويحدد وجوده أو غيابه طبيعة المبنى (المنزل بدون موقد غير سكني). كان الطهي في فرن روسي عملاً مقدسًا: فقد تحول الطعام الخام غير المطوّر إلى طعام مسلوق ومتقن. الفرن هو روح المنزل. موقد الأم اللطيف والصادق الذي لم يجرؤوا في وجوده على قول كلمة بذيئة ، والتي ، وفقًا لمعتقدات الأجداد ، عاش حارس الكوخ - براوني. تم حرق القمامة في الموقد ، لأنه لا يمكن إخراجها من الكوخ.

يمكن رؤية مكان الموقد في المنزل الروسي من خلال احترام الناس لموقدهم. لم يُسمح لكل ضيف بالذهاب إلى الموقد ، وإذا سمحوا لشخص ما بالجلوس على موقدهم ، فسيصبح هذا الشخص قريبًا بشكل خاص ، ومرحبًا به في المنزل.

الموقد تم تركيبه قطريا من الزاوية الحمراء. ما يسمى الجزء الأكثر أناقة من المنزل. كلمة "أحمر" ذاتها تعني: "جميلة" ، "جيدة" ، "مشرقة". الركن الأحمر كان يقع مقابل الباب الأمامي ، ليقدر كل من دخلها. كانت الزاوية الحمراء مضاءة جيدًا ، حيث كان كلا الجدارين المكونين لها به نوافذ. كانت زخرفة الزاوية الحمراء موقرة بشكل خاص وحاولوا الحفاظ عليها نظيفة. كان المكان الأكثر تكريمًا في المنزل. توجد هنا قيم عائلية وتمائم وأصنام مهمة بشكل خاص. كل شيء كان يوضع على رف أو طاولة مبطنة بمنشفة مطرزة بترتيب خاص. وفقًا للتقاليد ، لا يمكن لأي شخص جاء إلى الكوخ الذهاب إلى هناك إلا بناءً على دعوة خاصة من أصحابها.

كقاعدة عامة ، كانت هناك طاولة في الزاوية الحمراء في كل مكان في روسيا. في عدد من الأماكن تم وضعه في الحائط بين النوافذ - مقابل زاوية الموقد. لطالما كانت المائدة مكانًا تم فيه وحدة أفراد الأسرة.

في الزاوية الحمراء ، بالقرب من الطاولة ، يلتقي مقعدان ، وفي الأعلى - رفان من المقعد. كل الأحداث الهامة حياة عائليةباللون الأحمر. هنا ، على المائدة ، أقيمت وجبات يومية وأعياد احتفالية ؛ جرت العديد من طقوس التقويم. في حفل الزفاف ، تم إجراء التوفيق بين العروس وفدية من صديقاتها وشقيقها في الزاوية الحمراء ؛ من الزاوية الحمراء لمنزل والدها أخذوها بعيدا. جلبت إلى منزل العريس وأدت أيضا إلى الزاوية الحمراء.

مقابل الركن الأحمر كان هناك فرن أو ركن "طفل" (كوت). هناك ، تطبخ النساء الطعام ، والغزل ، والحياكة ، والخياطة ، والتطريز ، إلخ. هنا ، بالقرب من النافذة ، مقابل فوهة الفرن ، كانت أحجار الرحى تقف في كل منزل ، لذلك تسمى الزاوية أيضًا حجر الرحى. على الجدران كان هناك مراقبون - أرفف لأدوات المائدة ، وخزائن. أعلاه ، على مستوى المقاعد ، كان هناك شعاع موقد ، وضعت عليه أدوات المطبخ ، والعديد من اللوازم المنزلية. زاوية الموقد ، المغلقة بحاجز خشبي ، شكلت غرفة صغيرة ، كان اسمها "خزانة" أو "بريلوب". كان نوعًا من مساحة النساء في الكوخ: هنا تطبخ النساء الطعام ، ويستريحن بعد العمل.

تم تنظيم المساحة الصغيرة نسبيًا للكوخ بطريقة تجعل فيه عائلة كبيرة إلى حد ما مكونة من سبعة إلى ثمانية أشخاص بأكبر قدر من الراحة. تم تحقيق ذلك بسبب حقيقة أن كل فرد من أفراد الأسرة يعرف مكانه في المساحة المشتركة. كان الرجال يعملون ، ويستريحون أثناء النهار في نصف كوخ الرجال ، الذي يضم ركنًا أماميًا ومقعدًا بالقرب من المدخل. كانت النساء والأطفال خلال النهار في حجرة النساء بالقرب من الموقد. كما تم تخصيص أماكن للنوم ليلاً. كانت أماكن النوم موجودة على المقاعد وحتى على الأرض. تحت سقف الكوخ ، بين جدارين متجاورين والموقد ، تم وضع منصة خشبية عريضة على عارضة خاصة - "بلاتي". أحب الأطفال بشكل خاص الجلوس على ألواح الأرضية - وكان الجو دافئًا وكان كل شيء مرئيًا. ينام الأطفال ، وأحيانًا الكبار ، على الأسرة ، ويتم هنا تجفيف الملابس والبصل والثوم والبازلاء. تحت السقف ، تم تثبيت مهد طفل.

تم حفظ جميع المتعلقات المنزلية في الصناديق. كانت ضخمة وثقيلة ، وفي بعض الأحيان وصلت إلى مثل هذا الحجم بحيث يمكن لشخص بالغ أن ينام عليها. صُنعت الصناديق لتستمر لقرون ، لذا تم تقويتها من الزوايا بالمعدن المطروق ، حيث عاش هذا الأثاث في عائلات لعقود من الزمن ، وراثيًا.

في المسكن الروسي التقليدي ، ركضت المقاعد على طول الجدران في دائرة ، بدءًا من المدخل ، وكانت تستخدم للجلوس والنوم وتخزين الأدوات المنزلية المختلفة. في الأكواخ القديمة ، كانت المقاعد مزينة بـ "حافة" - لوح مسمر على حافة المقعد ، يتدلى منه مثل الرتوش. كانت تسمى هذه المحلات "محتلة" أو "ذات مظلة" ، "مع منظر. تحت المقاعد احتفظوا بالعديد من العناصر التي ، إذا لزم الأمر ، كان من السهل الحصول عليها: الفؤوس ، والأدوات ، والأحذية ، وما إلى ذلك. في الطقوس التقليدية وفي مجال الأعراف التقليدية للسلوك ، يعمل المتجر كمكان لا يُسمح للجميع بالجلوس فيه. لذلك ، عند دخول المنزل ، وخاصة الغرباء ، كان من المعتاد الوقوف على العتبة حتى دعاهم أصحابها للحضور والجلوس .. على مقاعد البدلاء عن طريق الدعوة فقط.

كان هناك العديد من الأطفال في الكوخ الروسي ، وكان المهد - المهد مجرد سمة ضرورية للكوخ الروسي كطاولة أو موقد. كانت اللحاء والقصب وألواح الصنوبر ولحاء الزيزفون من المواد الشائعة لصنع المهد. في كثير من الأحيان ، كان المهد معلقًا في الجزء الخلفي من الكوخ ، بجوار صندوق النار. تم دفع حلقة في جذع سقف سميك ، وعلق عليها "هزاز" ، حيث تم ربط مهد بالحبال. كان من الممكن تأرجح مثل هذا المهد بمساعدة حزام خاص بيد ، وفي حالة الأيدي المشغولة ، بالقدم. في بعض المناطق ، كان المهد معلقًا على عمود خشبي طويل نوعًا ما. في أغلب الأحيان ، تم استخدام خشب البتولا النابض والانحناء جيدًا للعشب. لم يكن تعليق المهد إلى السقف عرضيًا: فقد تراكم الهواء الأدفأ بالقرب من السقف ، مما وفر تدفئة للطفل. كان هناك اعتقاد بأن القوى السماوية تحرس الطفل الذي يربى فوق الأرض ، لذلك ينمو بشكل أفضل ويجمع الطاقة الحيوية. كان يُنظر إلى الجنس على أنه الحد الفاصل بين عالم الناس والعالم حيث تعيش الأرواح الشريرة: أرواح الموتى والأشباح والبراونيز. لحماية الطفل منهم ، تم وضع التمائم بالضرورة تحت المهد. وعلى رأس المهد نحتوا الشمس ، في الساقين - شهر ونجوم ، تم تثبيت خرق متعددة الألوان وملاعق خشبية مطلية. تم تزيين المهد نفسه بالمنحوتات أو اللوحات. كانت المظلة سمة إلزامية. أجمل قماش تم اختياره للمظلة وهو مزين بالدانتيل والشرائط. إذا كانت الأسرة فقيرة ، فقد استخدموا فستان الشمس القديم ، والذي ، على الرغم من الصيف ، يبدو ذكيًا.

في المساء ، عندما يحل الظلام ، أضاءت الأكواخ الروسية بالمشاعل. كانت Luchina المصدر الوحيد للإضاءة في الكوخ الروسي لعدة قرون. عادة ما يتم استخدام خشب البتولا كمصباح اشتعلت فيه النيران ولا تدخن. تم إدخال حزمة من الشظايا في مصابيح مزورة خاصة يمكن تثبيتها في أي مكان. في بعض الأحيان استخدموا مصابيح الزيت - أوعية صغيرة ذات حواف مقلوبة.

كانت الستائر على النوافذ عادية أو منقوشة. كانت منسوجة من أقمشة طبيعية ، مزينة بتطريز واقي. تم تزيين جميع المنسوجات بدانتيل أبيض مصنوع يدويًا: مفارش المائدة والستائر والشراشف.

في عطلة ، تم تغيير الكوخ: تم نقل الطاولة إلى المنتصف ، مغطاة بفرش المائدة ، ووضعت أواني الأعياد ، التي كانت مخزنة سابقًا في صناديق ، على الرفوف.

تم استخدام المغرة الذهبية كنظام الألوان الرئيسي للكوخ ، مع إضافة الأحمر و ورود بيضاء. تم استكمال الأثاث والجدران والأطباق المطلية بدرجات اللون الذهبي بنجاح بالمناشف البيضاء والزهور الحمراء واللوحات الجميلة.

يمكن أيضًا رسم السقف على شكل زخارف نباتية.

من خلال استخدام حصريا المواد الطبيعيةأثناء البناء والديكور الداخلي ، كان الجو باردًا دائمًا في الأكواخ في الصيف ودافئًا في الشتاء.

في جو الكوخ لم يكن هناك شيء عشوائي واحد غير ضروري ، كل شيء له غرضه المحدد بدقة ومكان مضاء بالتقاليد ، وهي سمة مميزة لطابع المسكن الروسي.

تعتبر الزخرفة الداخلية للكوخ الروسي جزءًا لا يتجزأ من تاريخ وثقافة روسيا. أصبحت هي ، الكوخ القديم ، الجزء الرئيسي من الفولكلور وحتى بطلة العديد من الحكايات والأساطير. تذكر على الأقل الكوخ على أرجل الدجاج - المنزل الرائع لبابا ياجا ، الساحرة الرهيبة التي تخيف الأطفال الصغار. غالبًا ما تدور حول إصبعها من قبل الشخصيات الخيالية الرئيسية.

لذلك ، يلجأ إليها إيفان تساريفيتش للحصول على المساعدة من أجل إنقاذ حبيبته من المصير الرهيب ، ولا يخلو من الماكرة يتلقى هدايا الساحرة القديمة. Grandmother-Yozhka هي شخصية سلبية تساعد Koshchei the Immortal و Serpent Gorynych و Cat Bayun في خلق الفظائع. لكن في الوقت نفسه ، هذه "البطلة" مبهجة ومضحكة وساخرة.

حول الأصول

لكلمة "كوخ" في روسيا العديد من التفسيرات اعتمادًا على مكان إقامة الناس ، وبالتالي تم تسميتها بشكل مختلف. هناك مرادفات مثل: yzba، istba، izba، fire and source. غالبًا ما تستخدم هذه الكلمات في السجلات الروسية ، والتي تتحدث مرة أخرى عن عدم انفصال السكن عن الحياة البشرية وارتباطه به. مثل هذه العبارة لها صلة مباشرة بأفعال روسية مثل "يغرق" أو "ستوك". كان لهذا المبنى ، أولاً وقبل كل شيء ، عبء وظيفي ، حيث تم تصميمه للتدفئة في الطقس البارد والحماية من الظروف الطبيعية.

ماذا كان الكوخ بشكل عام

من الصعب تخيل الجزء الداخلي من كوخ روسي بدون موقد ، حيث كانت هي مركز الغرفة والجزء المفضل لديها. من المعروف أن العديد من الشعوب السلافية الشرقية ، الأوكرانيين والروس والبيلاروسيين ، احتفظوا بمصطلح "الوقاد". حسنًا ، كما ذكرنا سابقًا ، كان يشير إلى مبنى ساخن. كانت هذه مخازن لتخزين الخضار وأماكن المعيشة. مقاسات مختلفة.

لمعرفة كيفية رسم زخرفة كوخ روسي ، عليك أن تفهم ما تعنيه لشخص ما. حدث مهم كان بناء منزل للفلاح. لم يكن ذلك كافيًا لحل مشكلة عملية وتأمين سقف فوق رأسك. بادئ ذي بدء ، كان المنزل عبارة عن مساحة معيشة كاملة لجميع أفراد الأسرة. يجب أن تكون زخرفة الكوخ ، قدر الإمكان ، مليئة بجميع بركات الحياة الضرورية ، وأن توفر الدفء للسكان ، ومنحهم الحب والشعور بالسلام. لا يمكن بناء مثل هذه المساكن إلا وفقًا للمبادئ القديمة للأجداد ، وقد دأب الفلاحون دائمًا على مراعاة التقاليد بعناية شديدة.

عن التقاليد

أثناء بناء المنزل ، تم إيلاء أهمية خاصة لاختيار الموقع ، بحيث يكون المبنى بعد ذلك خفيفًا وجافًا وعاليًا. كانت قيمة الطقوس لا تقل أهمية.

المكان السعيد هو المكان الذي اجتاز اختبار الزمن الصارم وكان مأهولًا في وقت سابق: أصبح مزدهرًا لأصحابه السابقين الذين عاشوا هنا. المناطق القريبة من أماكن الدفن والحمامات التي تم بناؤها هناك في وقت سابق وكذلك بالقرب من الطريق تعتبر غير ناجحة. كان يعتقد أن الشيطان نفسه يسير في هذا الطريق ويمكن أن ينظر إلى المسكن.

حول مواد البناء

تم اختيار مواد بناء الكوخ بعناية شديدة. استخدم الروس أخشاب الصنوبر أو الصنوبر للبناء. هذه الأشجار لها جذوع طويلة وحتى ، تقع بشكل متساوٍ ومتجاور بإحكام. تحافظ على الحرارة الداخلية جيدًا ولا تتعفن لفترة طويلة. كان اختيار السجلات في الغابة مهمة صعبة إلى حد ما ؛ لعدة قرون ، تم تمرير مجموعة من القواعد ، وهي خوارزمية لاختيار السجل ، من الآباء إلى الأطفال. خلاف ذلك ، إذا اخترت مادة خاطئة وغير صالحة للاستعمال ، فإن المنزل سوف يجلب لك المتاعب وسوء الحظ.

حتى الزخرفة الداخلية لكوخ الفلاح لا يمكن قطع الأشجار المقدسة. يمكن أن يجلبوا أمراضًا خطيرة إلى المنزل. كان هناك اعتقاد بأن مثل هذه السلالات الخاصة يجب أن تعيش فقط في الغابة وتموت موتًا طبيعيًا. إذا تم انتهاك الحظر ، فسوف يجلبون الموت والحزن إلى المنزل.

كان الخشب الجاف أيضًا غير مناسب للبناء. المكان الذي نمت فيه الأشجار أيضًا أهمية. الشجرة التي نمت عند مفترق الطرق طرق الغابات، "عنيفة" ويمكن أن تجلب مصيبة كبيرة إلى المنزل - تدمير المنزل الخشبي وبالتالي قتل أصحاب المنزل.

طقوس

لم تكتمل عملية بناء المنزل بدون طقوس بين السلاف. في بداية البناء تم تقديم ذبيحة. في هذه الحالة ، تعتبر الدجاجة أو الكبش ضحية. تم تنفيذ هذه العملية عند وضع التاج الأول للكوخ. تم وضع النقود والصوف والحبوب تحت السجلات كرموز للثروة والازدهار والحب والدفء العائلي. كما تم وضع البخور هناك كعلامة على قداسة المنزل ، وكذلك كنوع من التميمة ضد الأرواح الشريرة. في نهاية العمل (البناء) ، جلس جميع المشاركين في العملية على الطاولة وتناولوا أطباق لذيذة.

كانت التضحيات لسبب ما. فكانت التضحية خلق حصن للبيت وحمايته من الشدائد. في بعض الأحيان يتم إحضار شخص كهدية للآلهة ، ولكن هذا في حالات نادرة لحماية القبيلة بأكملها من الأعداء. غالبا ما خانوا المعاناة ماشية: ثور أو حصان. خلال الحفريات الأثرية في المنازل القديمة ، تم العثور على الهياكل العظمية وكذلك جماجم الخيول.

بالنسبة للاحتفال ، تم عمل ثقب خاص ، وكان لابد من وضع الرفات هناك. كانت تحت الزاوية الحمراء حيث توجد الأيقونات والتمائم الأخرى. كانت هناك حيوانات أخرى مفضلة لبناء الذبائح. مثل هذا المفضل لدى السلاف كان الديك أو الدجاج. يتضح هذا من خلال تقليد وضع طيور الريش على شكل كواكب ، وكذلك صورة أو تمثال صغير لهذا الحيوان على سطح المنزل.

يمكن للمرء أن يستشهد كمثال بالعمل الكلاسيكي الخالد لـ N.V. Gogol "Viy". اختفت كل الأرواح الشريرة بعد غراب الديك. لذلك ، فإن "الصاخب" مدعو إلى حماية المسكن من الأرواح الشريرة. يتم عرض الصور ، زخرفة الكوخ الروسي ، والتي تظهر بكل مجدها ، في هذه المقالة.

مخطط جهاز السقف

تم صنع السقف أيضًا وفقًا لمخطط خاص:

• مزراب؛
• قشعريرة؛
• طائش.
• بعض الشيء؛
• الصوان.
• النوم الأميري (الركبتين) ؛
• سبيكة عامة
• الذكر؛
• تقع؛
• بريشيلينا.
• دجاجة؛
• يمر؛
• القهر.

منظر عام للكوخ

كانت زخرفة الكوخ الروسي بالخارج ، كما تخيلها أجدادنا وبنوها ، مميزة. وفقًا للتقاليد القديمة ، تم بناء الأكواخ منذ آلاف السنين. زخرفة روسيةكان الكوخ يعتمد على المكان الذي يعيش فيه الشخص والقبيلة التي ينتمي إليها ، حيث أن لكل قبيلة تقاليدها وقوانينها التي يمكن تمييزها من خلالها.

وحتى الآن من المستحيل عدم التمييز بين الأكواخ على الأراضي الأوروبية لروسيا. بعد كل شيء ، كانت البيوت الخشبية هي السائدة في الشمال ، حيث كان هناك الكثير من الغابات. في الجنوب كانت توجد احتياطيات ضخمة من الطين ، لذلك تم بناء أكواخ من الطين منها. تم تصميم الزخرفة الداخلية للكوخ الروسي أيضًا بنفس الطريقة. الصور خير مثال على ذلك.

وفقًا لعلماء الإثنوغرافيا ، لم يتم إنشاء فكر شعبي واحد على الفور في شكله الأصلي ، كما يمكننا أن نلاحظ الآن. التاريخ والثقافة ومعهم فكر الناس يتغير ويتطور ، ويجلب الانسجام والجمال وقوة الحب العظيمة لكل ما تم إنشاؤه. وينطبق هذا أيضًا على المسكن الذي تم تشكيله وأصبح أكثر فاعلية وراحة. تم إثبات هذه التصريحات من خلال مجموعة الحفريات الأثرية التي أجريت.

اعتمدت الزخرفة الروسية للكوخ إلى حد كبير على الظروف المناخية التي يعيش فيها الناس ، وعلى مواد البناء المتاحة. لذلك ، في الشمال كانت هناك تربة رطبة وغابات كثيفة مليئة بالأخشاب المناسبة لبناء المساكن ، بينما سادت المنتجات الأخرى في الجنوب واستخدمت بنشاط. بناءً على هذا ، في المناطق الجنوبيةكان شبه المخبأ شائعًا. كان هذا العذاب مع استراحة متر ونصف المتر في الأرض ، على التوالي ، كان به أرضية كبيرة. كان هذا النوع من المساكن موجودًا في روسيا حتى القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

بعد هذه الفترة الزمنية ، بدأوا في بناء مبانٍ أرضية بأرضية خشبية ، حيث تعلموا كيفية معالجة السجلات وصنع الألواح منها. كما قاموا ببناء منازل فوق الأرض. كانت أكثر تعددًا للوظائف حيث كانت تحتوي على طابقين وتوفر فرصًا لـ حياة مريحة، تخزين مخزون الخضار والتبن والمأوى للماشية في منزل واحد.

في الشمال ، مع وجود غابات كثيفة ومناخ بارد رطب إلى حد ما ، سرعان ما تحولت شبه المخبأ إلى منازل أرضية ، أسرع من الجنوب. احتل السلاف وأسلافهم مساحة كبيرة إلى حد ما واختلفوا عن بعضهم البعض تقاليد عمرها قرون، بما في ذلك بناء المساكن. لكن كل قبيلة أفضل طريقةتتكيف مع الظروف المحيطة فلا يمكن القول أن بعض الأكواخ كانت أسوأ. كل شيء كان له مكانه. يمكنك الآن فهم كيفية رسم زخرفة كوخ روسي.

المزيد عن البناء

يوجد أدناه صورة. تُظهر زخرفة الكوخ الروسي عليه الأكثر نموذجية في Ladoga ، المقابلة للفترة الزمنية من القرنين التاسع إلى الحادي عشر. كانت قاعدة المنزل مربعة أي عرضها يساوي الطول الذي بلغ 5 أمتار.

يتطلب بناء كوخ خشبي نهجًا دقيقًا وشاملًا ، حيث كان يجب أن تتطابق التيجان ، وكان يجب أن تتناسب السجلات بشكل مريح مع بعضها البعض ، وإلا فإن كل العمل كان عبثًا.

كان على القضبان أن تكون محكمة قدر الإمكان من أجل حماية السكان من الرياح الباردة والمسودات. لذلك ، تم إجراء فترات استراحة في منزل السجل من خلال سجل واحد. تم وضع شعاع آخر في هذه الحفرة بحافة محدبة. تم عزل الأخاديد بينهما بواسطة طحالب المستنقعات ، والتي لم تحمل فقط قيمة العزل الحراري ، ولكن أيضًا مضادة للجراثيم. من فوق هذا المبنى ملطخ بالطين.

حول الفروق الدقيقة في البناء

كانت الزخرفة الداخلية للكوخ الروسي تتخذ أحيانًا أرضية ترابية تم سكبها بالماء وصدمها ، مما جعلها صلبة وسلسة. أثناء التنظيف ، تم مسح طبقة من الأوساخ بالمكنسة. ولكن في أغلب الأحيان ، تتخذ الزخرفة الداخلية لكوخ الفلاح أرضية خشبية وترتفع فوق الأرض إلى ارتفاع متر ونصف. تم القيام بذلك من أجل بناء تحت الأرض. قاد فتحة منه إلى غرفة المعيشة مع موقد. تم الاحتفاظ بجميع مخزونات الخضار تحت الأرض.

اتخذت الزخرفة الروسية لكوخ الأثرياء بنية فوقية أخرى في الأعلى. من الخارج بدا هذا المنزل وكأنه منزل من ثلاثة طوابق.

حول المباني الملحقة

كان داخل الكوخ الروسي أيضًا العديد من الفروق الدقيقة. غالبًا ما كان الروس يعلقون رواقًا به نوافذ كبيرة واسعة في مسكنهم. كان يسمى سيني. لذلك ، عند مدخل المنزل ، كان من الضروري الدخول أولاً إلى الرواق ، ثم الدخول إلى الغرفة العلوية. كان عرض هذا المدخل مترين. في بعض الأحيان ، كان الدهليز متصلاً بسقيفة للماشية ، وبالتالي ، تم تكبيرها.

بالإضافة إلى ذلك ، كان لهذا الامتداد الكثير من الأغراض الأخرى. تم الاحتفاظ بالبضائع هناك وكان هناك شيء مطلوب يتم تصنيعه في الطقس السيئ ، لأن الفلاح لم يجلس في وضع الخمول. في الصيف ، يمكنك أيضًا وضع الضيوف في الفراش بعد إجازة صاخبة. أطلق علماء الآثار اسم "غرفتين" على هذا المسكن ، لأنه يتكون من غرفتين.

لا يمكن للزخرفة الداخلية لكوخ الفلاح الاستغناء عن القفص. منذ بداية القرن العاشر ، كانت هذه الغرفة تستخدم كغرفة نوم إضافية ، والتي كانت تستخدم فقط في فصل الصيف لعدم تسخينها. يمكن تخزين الطعام هناك على مدار السنة. وفي الشتاء - حتى الأطباق القابلة للتلف ، لأن الجو بارد دائمًا هناك.

كيف تم بناء السجادة

صُنع سقف الكوخ وفقًا لعدة تقنيات: يمكن أن يكون من الخشب أو من الألواح الخشبية أو المحفورة أو من الألواح الخشبية. مع تطور التاريخ ومعه مهارات الناس ، في الفترة الزمنية من القرنين السادس عشر إلى السابع عشر ، طور السلاف مفهومًا فريدًا لتغطية السقف بلحاء البتولا المحمي من التسرب. كما حملت غرضًا جماليًا ، حيث إنها تخون تنوع المبنى. تم وضع القليل من الأرض والعشب على السطح. كانت هذه "التكنولوجيا الذكية" القديمة لحماية المنزل من الحريق.

المخبأ وشبه المخبأ ، كقاعدة عامة ، لم يكن لديهم نوافذ. لهذا السبب ، بدا الجزء الداخلي من الكوخ الروسي ، بالطبع ، ليس بالطريقة التي اعتدنا أن نتخيلها. كانت هناك فتحات نافذة صغيرة مغطاة بطون الماشية. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، عندما "نما" الكوخ فوق الأرض ، بدأوا في صنع نوافذ زجاجية كبيرة لا تسمح بدخول الضوء فحسب ، بل تتيح أيضًا رؤية ما كان يحدث في الشارع. افترضت الزخرفة الخارجية للكوخ الروسي الزخارف الزجاجية ، والتي كانت في البداية (القرن العاشر) للمالكين الأثرياء فقط.

كان يُطلق على المرحاض في روسيا اسم "الخلف" وكان يقع ، كقاعدة عامة ، في الردهة. كانت حفرة في الأرض ، والتي "نظرت" إلى أسفل نحو مستوى الأرض ، حيث كان يتم الاحتفاظ بالماشية عادة. ظهر في الأكواخ منذ القرن السادس عشر.

حول نوافذ المبنى

لم يتم تقديم الزخرفة الروسية للكوخ في وقت لاحق بدون نوافذ. عادة ما يتألف فتح النافذة من سجلين متجاورين ، تم قطعهما إلى نصفين. تم إدخال إطار مستطيل هناك ، به صمام "يسير" في اتجاه أفقي.

المساحة الداخلية للكوخ

يتكون الجزء الداخلي من الكوخ الروسي من واحد إلى ثلاثة مساكن. بدأ مدخل المنزل من المظلة. كانت الغرفة المخصصة للسكن دائمًا دافئة جدًا ويتم تسخينها بواسطة الموقد. يوضح الجزء الداخلي من الكوخ (الصورة) تمامًا حياة عامة الناس في تلك الأوقات.

أما بالنسبة للفلاحين الأثرياء وذوي الرتبة العالية ، فقد كان هناك مكان في مسكنهم و غرفه حقيقيهوالتي كانت تسمى الغرفة العلوية. استقبل المضيفون الضيوف فيه ، وكان أيضًا دافئًا ومشرقًا وواسعًا. يسخن بفرن هولندي.

لا يمكن تخيل الجزء الداخلي من الكوخ الروسي بدون فرن احتل معظم الغرفة التي كانت تقع عند المدخل. ومع ذلك ، في الجزء الجنوبي من البلاد ، كانت تقع في زاوية بعيدة.

تميزت الزخرفة الداخلية للكوخ الروسي بوضع خاص ، ولكن في نفس الوقت بسيط للغاية. عادة ما تقف طاولة الطعام في زاوية ، قطريًا مقابل الموقد. وفوقها مباشرة كان يوجد "ركن أحمر" به أيقونات وتمائم أخرى. كانت هناك مقاعد على طول الجدران ، وفوقها كانت توجد أرفف مدمجة في الجدران. تم العثور على مثل هذه الزخرفة الداخلية للكوخ الروسي (الصورة) في كل مكان تقريبًا.

كان للموقد حمولة متعددة الوظائف ، لأنه لم يجلب فقط الحرارة و طعام لذيذولكن كان أيضا سرير.

يوضح الجزء الداخلي من الكوخ الروسي أيضًا أن هناك الكثير من القواسم المشتركة مع تقاليد الشعوب السلافية الشرقية ، ولكن كانت هناك أيضًا اختلافات. في شمال روسيا ، بنى الناس أفران حجرية. لقد حصلوا على اسمهم لأنهم بنيوا من الحجر دون استخدام أي حل للترابط.

في مناطق Staraya Ladoga ، كان قطر قاعدة صندوق الإطفاء الحجري متر ونصف المتر. افترضت زخرفة كوخ فلاح في منطقة إزبورسك موقدًا مصنوعًا من الطين ، ولكن على قاعدة حجرية. يصل الطول والعرض إلى متر واحد ، وكذلك في الارتفاع.

في المناطق الجنوبية من البلدان السلافية الشرقية ، تم بناء الفرن بشكل أكبر وأوسع ، وتم وضع أساسه الحجري بحساب تقريبي بطول متر ونصف وعرض 2. في الارتفاع ، وصلت هذه الأفران إلى 1.2 متر.

درس في الفنون الجميلة حول موضوع "زخرفة الكوخ الروسي". الفئة السابعة.

تم تصميم الموضوع لدرسين.

تستخدم كتاب مدرسي"الفن الزخرفي والتطبيقي في حياة الإنسان". Goryaeva NA ، Ostrovskaya O.V. ؛ موسكو "التنوير" 2003.

نوع الفصل : درس ثنائي ( درس مزدوج).

نوع الدرس: تعلم مواد جديدة.

النموذج المستخدم : النموذج 1.

الغرض من الدرس:لتعريف الطلاب بالجزء الداخلي من الكوخ الروسي.

أهداف الدرس :

1. تكوين فكرة مجازية عن التنظيم والترتيب الحكيم للمساحة الداخلية للكوخ لدى الطلاب.

2. أعط فكرة عن حياة الفلاحين الروس في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

3. بمساعدة الرسومات ، قم بتوحيد المعرفة المكتسبة.

4. إذكاء الاهتمام بحياة الفلاحين وتقاليد شعبنا.

توفير الدرس:

للمعلم . 1) نسخ عينات من الأدوات المنزلية.

2) معرض أدبي: "الكوخ الروسي" بقلم ن. كرافتسوف. تي يا. Shpikalov "الفن الشعبي" ؛ كتاب مدرسي للصف الثامن ؛ مجلة الفنون الشعبية (1990 العدد 2).

3) جهاز كمبيوتر تجريبي.

للطلاب.ألبومات. أقلام رصاص ، ممحاة ، دهانات (ألوان مائية ، جواش). مصنف في الفنون الجميلة.

خطة الدرس:

منظمة. جزء - 1-2 دقيقة.

تقرير أهداف وغايات المادة الجديدة - 1-2 دقيقة.

قصة المعلم "حياة الفلاحين".

العمل التطبيقي. رسم داخل الكوخ.

ملخص الدرس 1.

العمل بالألوان.

ملخص من 2 دروس

I. لحظة تنظيمية

ضع الانضباط المناسب في حجرة الدراسة. مارك غائب. تقرير أهداف وغايات المادة الجديدة.

ثانيًا. قصة المعلم "حياة الفلاحين"

أرز. 1. منظر داخلي للكوخ.

منذ العصور القديمة ، قرأنا وشاهدنا الحكايات الشعبية الروسية. وغالبًا ما كان يحدث فيها العمل داخل كوخ خشبي. الآن يحاولون إحياء تقاليد الماضي. بعد كل شيء ، بدون دراسة الماضي ، لن نتمكن من تقييم حاضر ومستقبل شعبنا.

دعنا نذهب إلى الشرفة الحمراء المنحوتة. يبدو أنه يدعوك لدخول المنزل. عادة ، على الشرفة ، يستقبل أصحاب المنزل ضيوفهم الأعزاء بالخبز والملح ، مما يعبر عن كرم الضيافة والرغبة في الرفاهية. بالمرور عبر المظلة ، تجد نفسك في العالم الحياة المنزلية.

الهواء في الكوخ خاص وحار ومليء برائحة الأعشاب الجافة والدخان والعجين الحامض.

كل شيء في الكوخ ، باستثناء الموقد ، خشبي: السقف ، والجدران المحفورة بسلاسة ، والمقاعد الملحقة بها ، ونصف الأرفف الممتدة على طول الجدران ، أسفل السقف ، والأرفف ، وطاولة الطعام ، وطاولة (مقاعد للضيوف) ، أدوات منزلية بسيطة. تأكد من تعليق مهد للطفل. تغسل من الحوض.

أرز. 2.

الكوخ من الداخل مقسم إلى مناطق:

عند مدخل الكوخ ، على اليسار موقد روسي.

أرز. 3. موقد روسي

ما هو الدور الذي لعبه الموقد في حياة كوخ الفلاحين؟

كان الموقد أساس الحياة ، وموقد الأسرة. كان الموقد يسخن ويطهى طعامًا ويخبز فيه ، ويغسل الأطفال في الموقد ، ويخفف الموقد الأمراض. وكم عدد القصص الخيالية التي تُروى للأطفال على الموقد. لا عجب أنه يقول: "الفرن جميل - هناك معجزات في المنزل".

انظر إلى مدى أهمية الجزء الأكبر من الموقد الأبيض في الكوخ. أمام فوهة الفرن ، تم ترتيب الموقد جيدًا - لوح سميك عريض توضع عليه الأواني والمكاوي.

بالقرب من الزاوية يوجد ملاقط ومجرفة خشبية لإزالة الخبز من الفرن. يقف على الأرض بجانب حوض خشبيمع الماء. بجانب الموقد ، بين الحائط والموقد ، كان هناك باب حلق. كان من المعتقد أنه خلف الموقد ، وفوق القواقع ، يعيش براوني - راعي الأسرة.

كانت المساحة بالقرب من الموقد بمثابة النصف الأنثوي.

شكل 4. الزاوية الحمراء

في الزاوية اليمنى الأمامية ، كان يوجد ألمع بين النوافذ الزاوية الحمراء، مقاعد البدلاء الحمراء ، والنوافذ الحمراء. لقد كان معلمًا بارزًا في الشرق ، حيث ارتبطت به فكرة الفلاحين عن الجنة والسعادة السعيدة والنور الواهب للحياة والأمل ؛ إلى الشرق استداروا بالصلاة والمؤامرات. كان المكان الأكثر شرفًا - المركز الروحي للمنزل. في الزاوية ، على رف خاص ، وقفت أيقونات في إطارات مصقولة لتلمع ، مزينة بمناشف مطرزة وباقات أعشاب. كان هناك طاولة تحت الأيقونات.

وقعت أحداث مهمة في حياة عائلة فلاحية في هذا الجزء من الكوخ. جلس أعز الضيوف في الزاوية الحمراء.

من الباب ، على طول الموقد ، تم ترتيب مقعد واسع. جلس عليها الجيران الذين جاءوا. على ذلك ، كان الرجال عادة يقومون بالأعمال المنزلية - نسج أحذية البست ، إلخ. كان المالك القديم للمنزل ينام عليها.

فوق المدخل ، في نصف غرفة تحت السقف ، بالقرب من المدفأة ، تم تعزيزهم أرضيات خشبية. كان الأطفال ينامون على الأرض.

احتلت مكانًا مهمًا في الكوخ نول خشبي- كروسنو ، نسجت عليها الأقمشة الصوفية والكتانية والسجاد (المسارات).

بالقرب من الباب ، مقابل الموقد ، كان هناك سرير خشبي ينام عليه أصحاب المنزل.

شكل 5.

بالنسبة لحديثي الولادة ، تم تعليق ثوب أنيق من سقف الكوخ. مهد الحضارة. وعادة ما تكون مصنوعة من الخشب أو منسوجة من الخوص. كانت تتمايل بلطف ، وهدَّت الطفل على أنغام الأغنية الشنيعة لامرأة فلاحة. عندما نزل الغسق أحرقوا الشعلة. لهذا خدم مزورة السفيتيت.

أرز. 6.

في العديد من القرى الشمالية لجبال الأورال ، تم الحفاظ على المنازل ذات التصميمات الداخلية المطلية. انظر ماذا ازدهرت الشجيرات الغريبة.

ثالثا. العمل التطبيقي.

الطلاب مدعوون لرسم داخل كوخ روسي بقلم رصاص.

تعتبر أنواع مختلفة من الأكواخ الداخلية:

شرح لبناء الجزء الداخلي من الكوخ على سبيل المثال من الخيارات المختلفة.

السادس. التكرار مع الطلاب للمواد المغطاة.

وهكذا ، وصلنا إلى القسم التالي من موضوعنا "زخرفة الكوخ الروسي". يحاول الجميع الآن إحياء تقاليد الحياة الثقافية والروحية للشعب الروسي ، لكن لهذا تحتاج إلى فهم ودراسة كل شيء. والسؤال الأول للفصل:

ما هو مظهر الكوخ؟

ما هي المادة الأساسية المستخدمة في بناء الكوخ؟

ما هي المواد الطبيعية التي استخدمت في صناعة الأطباق والأدوات المنزلية؟

ما هي المناطق التي تم تقسيم الكوخ من الداخل؟

ما هي القواعد التي طبقتها عند بناء الكوخ من الداخل؟

ما الألغاز والأقوال التي تعرفها عن موضوع "الكوخ الروسي"؟

("ينظر شقيقان ، لكنهما لا يجتمعان" (الأرضية والسقف)

"مائة جزء ، مائة سرير ، لكل ضيف سريره الخاص" (سجلات في جدار الكوخ)) إلخ ..

الثاني الدرس.

سابعا. استمرار الجزء العملي - الرسم الداخلي بالألوان.

عند التلوين ، يتم استخدام جميع درجات اللون البني ، والمغرة ، وليس الأصفر الفاتح. مراحل الرسم بالألوان:

طلاء الجدران ظلال مختلفةبني.

نرسم الأرضية والسقف بظل آخر من المغرة.

الزجاج في النافذة رمادي.

الأثاث هو الظل التالي للبني.

يمكن طلاء الموقد باللون الرمادي الفاتح والبني الفاتح.

ثامنا. معرض أعمال الأطفال. التحليلات.

يقوم الطلاب بنشر عملهم في منطقة معينة. يتم تشجيع الطلاب على مراجعة عملهم. باستخدام الأسئلة الإرشادية:

ماذا تريد ان تظهر في عملك؟

ما هي وسائل التعبير الفني التي استخدمتها؟

كيف تتشابه هذه الأعمال وكيف تختلف؟

هل استخدمت قوانين المنظور في عملك؟

ما هي انطباعاتك عن هذا العمل؟

تقييم المعلم. أحببت طريقة عملك ، لقد أحببت عملك في البناء ، على نظام الألوان ، والقدرة على نقل حياة الفلاحين الروس بشكل صحيح.

التاسع. الانتهاء من الدرس والواجب المنزلي.

في نهاية الدرس ، يتم إبلاغ الطلاب أننا سنواصل العمل للتعرف على تقاليد الشعب الروسي في الدرس التالي.

يتم تشغيل الموسيقى الشعبية في نهاية الدرس.

ينهض الطلاب ويرتبون وظائفهم.

السكن مع الكوع ، والتعايش مع الظفر

لقد تطور الجزء الداخلي من مسكن الفلاحين ، والذي يمكن العثور عليه في عصرنا ، على مر القرون. نظرًا للمساحة المحدودة ، كان تصميم المنزل عقلانيًا للغاية. لذا ، نفتح الباب ، ننحني ، ندخل ...

كان الباب المؤدي إلى الكوخ منخفضًا بعتبة مرتفعة ، مما ساهم في زيادة الحفاظ على حرارة المنزل. بالإضافة إلى ذلك ، كان على الضيف ، عند دخوله الكوخ ، أن ينحني أمام المضيفين والأيقونات الموجودة في الزاوية الحمراء - وهي سمة إلزامية لكوخ الفلاحين.

كان الأساس في تخطيط الكوخ هو موقع الفرن. لعب الموقد الدور الأكثر أهمية في المنزل ، ويأتي اسم "الكوخ" من الكلمة الروسية القديمة "istba ، source" ، أي الغرق ، للتدفئة.

كان الموقد الروسي يتغذى ، ويدفئ ، ويلتئم ، وينام عليه ، وفي البعض الآخر يغسل. تم التعبير عن موقف محترم تجاه الموقد في الأمثال والأقوال: "والدتنا تخبز لنا" ، "كل الصيف أحمر على الموقد" ، "إنه مثل الإحماء على الموقد" ، "في السنوات والسنوات - واحد المكان هو الموقد ". في الألغاز الروسية ، يسأل المرء: "ما الذي لا يمكنك سحبه من الكوخ؟" ، "ما هو غير مرئي في الكوخ؟" - الحرارة.

في المناطق الوسطى من روسيا ، يقف الموقد عادة في الزاوية اليمنى من المدخل. كان يسمى هذا الكوخ "الغزل". إذا كان الموقد يقع على يسار المدخل ، فإن الكوخ يسمى "unspun". الحقيقة هي أنه مقابل الموقد على الجانب الطويل من المنزل كان هناك دائمًا ما يسمى بالمقعد "الطويل" ، حيث تقوم النساء بالدوران. واعتمادًا على موقع هذا المحل بالنسبة للنافذة وإضاءةها ، والراحة للغزل ، كانت تسمى الأكواخ "المغازلون" و "غير المغازلون": "لا تدور بيدك: اليد اليمنى على الحائط وليس حول العالم ".

في كثير من الأحيان ، من أجل الحفاظ على شكل كوخ من اللبن ، وضعت "أعمدة الموقد" الرأسية في أركانه. كان أحدهم ، الذي كان يخرج إلى وسط الكوخ ، دائمًا في مكانه. ألقيت عوارض عريضة منحوتة من خشب البلوط أو الصنوبر منه إلى الجدار الأمامي الجانبي. من أجل لونها الأسود الدائم من السخام ، كانت تسمى الغربان. كانت تقع في ذروة النمو البشري. "ياجا واقف ، قرون في جبهته" - صنعوا لغزًا حول الغربان. أطلق على قطعة فورونتسوف ، المصنوعة من الحرير على الجدار الجانبي الطويل ، اسم "شعاع الجناح". الغراب الثاني ، الذي انتقل من عمود الموقد إلى جدار الواجهة الأمامي ، كان يسمى "خزانة ، عارضة كعكة". تم استخدامه من قبل المضيفة كرف للأطباق. وهكذا ، رسم كلا الغربان الحدود الاماكن العاملةالأكواخ أو الزوايا: على جانب واحد من مدخل الموقد والطهي (الطفل) كوتا (الزوايا) ، ومن الجانب الآخر - الكوت الرئيسي (الجناح) ، وركن علوي أحمر أو كبير به أيقونات وطاولة. هناك قول مأثور: "الكوخ ليس أحمر بزوايا ، إنه أحمر به فطائر" ، يؤكد تقسيم الكوخ إلى "زوايا" مختلفة المعاني.

لطالما كانت الزاوية الخلفية (عند الباب الأمامي) ذكورية. كان هناك konik هنا - مقعد عريض قصير مقطوع على طول الجدار الخلفي للكوخ. كان لكونيك شكل صندوق بغطاء مسطح مفصلي. من الباب (حتى لا ينفخ في الليل) ، تم فصل المخروط بواسطة لوح خلفي عمودي ، والذي غالبًا ما كان على شكل رأس الحصان. كان مكان عمل الرجل. هنا نسجوا أحذية ، وسلال ، وأحزمة أحصنة تم إصلاحها ، ومنحوتة ، إلخ. تحت السرير ، تم تخزين الأدوات في صندوق. كان من غير اللائق أن تجلس المرأة على حصان.

كانت تسمى هذه الزاوية أيضًا الكوت المسطح ، لأن. هنا ، فوق الباب مباشرة ، تحت السقف ، بالقرب من الموقد ، تم ترتيب أرضيات خاصة - أسرة. مع إحدى الحواف ، يتم قطع الألواح في الحائط ، وتستقر بالحافة الأخرى على عارضة اللوح. كانوا ينامون على الأرض ويتسلقون هناك من على الموقد. تم تجفيف الكتان والقنب والشظية هنا ، وتمت إزالة الفراش هناك لهذا اليوم. كان بولاتي المكان المفضل للأطفال ، لأنه. من ارتفاعهم كان من الممكن مشاهدة كل ما يحدث في الكوخ ، وخاصة خلال الأعياد: الأعراس ، والتجمعات ، والاحتفالات.

يمكن لأي شخص أن يدخل التلال شخص طيببدون سؤال. بدون طرق على الباب ، ولكن بناءً على إرادته ، لا توجد طريقة للضيف للذهاب إلى الخشب المغطى. كان انتظار دعوة المضيفين لدخول الكوت التالي - الأحمر في الطوابق المنخفضة غير مريح للغاية.

بابي أو ركن الفرن - عالم المضيفة "الكبيرة". هنا ، عند النافذة ذاتها (بالقرب من الضوء) ، مقابل فوهة الفرن ، وُضعت دائمًا أحجار الرحى (حجرتان مسطحتان كبيرتان) ، لذلك كان يُطلق على الزاوية أيضًا "حجر الرحى". على طول الجدار من الفرن إلى النوافذ الأمامية كان هناك مقعد عريض للسفن ، وأحيانًا كانت توضع طاولة صغيرة يوضع عليها الخبز الساخن. علق المراقبون على الحائط - أرفف للأطباق. وقفت على الرفوف مجموعة متنوعة من الأواني: أطباق خشبية وأكواب وملاعق وأوعية وأواني فخارية وأواني حديدية. توجد على المقاعد والأرض أواني الحليب (الأغطية والأباريق) والحديد الزهر والدلاء والأحواض. في بعض الأحيان كانت هناك أواني نحاسية وبيوتر.

في ركن الفرن ، تحضر النساء الطعام ويستريحن. هنا ، خلال الأعياد الكبيرة ، عندما اجتمع العديد من الضيوف ، جدول منفصلللنساء. لا يستطيع الرجال حتى من عائلاتهم الدخول إلى ركن الفرن دون حاجة خاصة. كان ظهور شخص غريب هناك يعتبر انتهاكًا صارخًا للقواعد المعمول بها (التقاليد).

كان ركن الرحى يعتبر مكانًا متسخًا ، على عكس باقي المساحة النظيفة في الكوخ. لذلك ، سعى الفلاحون دائمًا إلى فصلها عن بقية الغرفة بستارة من قماش ملون أو حواجز خشبية ملونة أو حواجز خشبية.

كان على العروس خلال فترة التوفيق بأكملها الاستماع إلى المحادثة من زاوية المرأة. من هناك خرجت خلال العرض. هناك كانت تنتظر وصول العريس يوم الزفاف. والخروج من هناك إلى الزاوية الحمراء كان ينظر إليه على أنه مغادرة المنزل ، وداعا له.

ابنة في المهد - مهر في صندوق.

في ركن المرأة يتدلى على عمود طويل (أوشيبي) ومهد. العمود ، بدوره ، ملولب في حلقة مدمجة في حصيرة السقف. في مناطق مختلفةالمهد مصنوع بطرق مختلفة. يمكن نسجها بالكامل من قضبان ، أحيانًا بجدار جانبي مصنوع من اللحاء بقطعة قماش أو قاع من الخيزران. ويسمونها أيضًا بشكل مختلف: مهد ، مهد ، عربة ، قارورة. تم ربط حلقة حبل أو دواسة خشبية في المهد ، مما سمح للأم بهز الطفل دون مقاطعة عملها. يعتبر وضع تعليق المهد نموذجيًا لـ السلاف الشرقيون- الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين. وهذا لا يرتبط فقط بالراحة ، ولكن قبل كل شيء بالمعتقدات الشائعة (يظهر المهد الذي يقف على الأرض بعد ذلك بكثير). وفقًا لأفكار الفلاحين ، فإن فصل الطفل عن الأرض ، "القاع" ، ساهم في الحفاظ على الحيوية فيه ، لأن الأرضية كان يُنظر إليها على أنها الحد الفاصل بين عالم الناس وعالم تحت الأرض حيث " شيطانية"- براوني ، أقارب متوفون ، أشباح. من أجل حماية الطفل من الأرواح الشريرة ، تم وضع أشياء خارقة تحت المهد: سكين ، مقص ، مكنسة ، إلخ.

كان الجزء الأمامي الأوسط من الكوخ ركنًا أحمر. كانت الزاوية الحمراء ، مثل الموقد ، معلمًا مهمًا للمساحة الداخلية للكوخ.
بغض النظر عن كيفية وضع الموقد في الكوخ ، كانت الزاوية الحمراء دائمًا مائلة منه. كانت الزاوية الحمراء مضاءة جيدًا دائمًا ، حيث تم قطع النوافذ في كلا الجدارين اللذين يتكونان من هذه الزاوية. كان دائما يلتفت إلى "الشمس" ، أي. الجنوب أو الشرق. في الزاوية ذاتها ، مباشرة تحت المقعد ، وُضعت إلهة ذات أيقونات ومصباح ، ولهذا سميت الزاوية أيضًا "مقدسة". الماء المقدس والصفصاف المكرس و بيضة عيد الفصح. كان هناك بالتأكيد ريشة لاكتساح الأيقونات. كان يعتقد أن الأيقونة يجب أن تقف بالضرورة وليس معلقة. هنا ، خلف الأيقونات ، يضعون الفواتير ، وسندات الدين ، ودفاتر الدفع ، وما إلى ذلك.

علقت ستارة أو "إله" على رأس الإلهة. كان هذا اسم منشفة طويلة ضيقة ومنسوجة خصيصًا (20-25 سم * 3-4 م). زينت على جانب واحد وفي الأطراف بتطريز وزخارف منسوجة وشرائط ودانتيل. تم تعليق الآلهة بطريقة تغطي الأيقونات من الأعلى ومن الجوانب ، تاركة الوجوه مفتوحة.

غرفة الطعام ، المكرسة بالأضرحة - هذا هو الركن الأحمر. بما أن الأحياء المسيحية الأرثوذكسية تعتبر رمزًا للكنيسة الأرثوذكسية ، فإن الركن الأحمر يعتبر بمثابة نظير للمذبح ، وهو المكان الأكثر أهمية في المنزل.

على طول الجدران (الأمامية والجانبية) للركن الأحمر كانت هناك مقاعد. بشكل عام ، تم ترتيب المتاجر على طول جميع جدران الكوخ. لم تكن تنتمي إلى الأثاث ، لكنها كانت جزءًا لا يتجزأ من المنزل الخشبي وتم تثبيتها على الجدران. من جانب واحد تم قطعهم في الحائط ، ومن الجانب الآخر كانوا مدعومين بمقاعد مقطوعة من الألواح. على حافة المقعد ، تم خياطة الدانتيل المزين بالمنحوتات. كان يسمى هذا المحل محتلم ، أو "مع مظلة" ، "مع الستارة". جلسوا عليها وناموا وخزنوا الأشياء. كان لكل متجر غرضه واسمه الخاص. على يسار الباب كان هناك مقعد خلفي ، أو عتبة. أطلقوا عليها اسم حصان. خلفه ، على طول الجانب الأيسر الطويل من الكوخ ، من المخروطي إلى الزاوية الحمراء ، كان هناك مقعد طويل ، يختلف عن الآخرين في طوله. مثل فرن الكوت ، كان هذا المحل يعتبر تقليديًا مكانًا للنساء. هنا قاموا بالخياطة والتريكو والتطريز والتطريز. لذلك ، كان يسمى هذا المتجر أيضًا متجر النساء.
على طول الجدار الأمامي ، من الزاوية الحمراء إلى الموقد ، كان هناك مقعد قصير (أحمر أيضًا ، من الأمام). جلس الرجال عليه أثناء تناول وجبة عائلية. من الجدار الأمامي للموقد كان هناك مقعد. في فصل الشتاء ، كان يتم وضع الدجاج تحت هذا المقعد ذي القضبان. وأخيراً ، خلف الموقد ، إلى الباب ، كان هناك متجر kutno. تم وضع دلاء من الماء عليها.

تم وضع الطاولة دائمًا في الزاوية الحمراء بالقرب من المقاعد المتقاربة (الطويلة والقصيرة). لطالما كانت الطاولة مستطيلة الشكل مع إطار سفلي قوي. كان سطح الطاولة يوقر "يد الله" التي تعطي الخبز. لذلك ، فإن الطرق على الطاولة كان يعتبر خطيئة. قال الناس: خبز على المائدة ، فالمائدة هي العرش ، ولكن ليست كسرة خبز ، فالمائدة لوح.

كانت الطاولة مغطاة بغطاء للمائدة. في كوخ الفلاحين ، كانت مفارش المائدة مصنوعة من قماش منزلي ، كلاهما من نسج الكتان البسيط ، ويتم تصنيعها باستخدام تقنية النسيج الملتوي والنسيج متعدد الأعمدة. كانت مفارش المائدة المستخدمة يوميًا تُخيط من لوحين مرقعين ، عادةً بنمط متقلب (الألوان الأكثر تنوعًا) أو ببساطة قماش خشن. تم استخدام مفرش المائدة هذا لضبط المائدة أثناء العشاء ، وبعد تناول الطعام ، إما قاموا بإزالته أو غطوا الخبز المتبقي على المائدة به. كانت مفارش المائدة الاحتفالية مختلفة أفضل جودةاللوحات ، مثل تفاصيل اضافيةكغرزة دانتيل بين لوحين ، شرابات ، دانتيل أو هامش حول المحيط ، بالإضافة إلى نقش على القماش.

وقعت جميع الأحداث العائلية الهامة في الزاوية الحمراء. هنا تم تخليص العروس ، من هنا تم اصطحابها إلى الكنيسة لحضور حفل الزفاف ، وفي منزل العريس تم نقلها على الفور إلى الزاوية الحمراء أيضًا. أثناء الحصاد ، تم وضع الحزمة الأولى والأخيرة رسميًا في الزاوية الحمراء. أثناء بناء الكوخ ، إذا تم وضع عملات معدنية للسعادة تحت زوايا التاج الأول ، يتم وضع أكبرها تحت الزاوية الحمراء. لطالما تم تزيين هذه الزاوية من الكوخ وتنظيفها بشكل خاص. الاسم ذاته "أحمر" يعني "جميل" ، "خفيف". إنه المكان الأكثر تكريمًا في المنزل. وفقًا للآداب التقليدية ، لا يمكن لأي شخص يأتي إلى الكوخ الذهاب إلى هناك إلا بناءً على دعوة خاصة من المالكين.

أولئك الذين دخلوا الكوخ ، أولاً وقبل كل شيء ، تحولوا إلى الزاوية الحمراء وطغوا على أنفسهم علامة الصليب. يقول مثل روسي: "القوس الأول لله ، والثاني للمالك والمضيفة ، والثالث لجميع الصالحين".

كان المكان على الطاولة في الزاوية الحمراء تحت الأيقونات هو المكان الأكثر تكريمًا: المضيف ، أو ضيف الشرف ، جلس هنا. "الضيف الأحمر - مكان أحمر". عرف كل فرد من أفراد الأسرة مكانه على الطاولة. كان الابن الأكبر للمالك جالسا اليد اليمنىمن الأب ، الابن الثاني - على اليسار ، الثالث - بجانب الأخ الأكبر ، إلخ. "كل صرصور يعرف موقدك". مكان المضيفة على الطاولة في نهاية الطاولة من جانب كوت المرأة والموقد - هي كاهنة معبد المنزل. تتواصل مع الفرن ونار الفرن ، تبدأ بالوعاء ، وتضع العجين في الفرن ، وتحول إلى خبز.

بالإضافة إلى المقاعد ، كانت هناك مقاعد جانبية متحركة في الكوخ. كان المكان على المقعد يعتبر مرموقًا أكثر من المقعد ؛ يمكن للضيف أن يحكم على موقف المضيفين منه بناءً على ذلك. حيث جلسوه - على مقعد أو على مقعد.
كانت المقاعد مغطاة عادة بقطعة قماش خاصة - مقعد. وبشكل عام ، تم تزيين الكوخ بأكمله بأدوات نسج منزلية: ستائر ملونة تغطي الأسرة ومقعد موقد ، وستائر مصنوعة من قماش موسلين منزلي على النوافذ ، وسجاد متعدد الألوان على الأرض. تم تزيين عتبات النوافذ بإبرة الراعي العزيزة على قلب الفلاحين.

بين الحائط وظهر الفرن أو جانبه كان هناك مخبز. عند وضعها خلف الموقد ، تم تخزين أحزمة الحصان هناك ، إذا كانت على الجانب ، فعادةً ما تكون أدوات المطبخ.

على الجانب الآخر من الموقد ، بجانب الباب الأمامي ، تم إرفاق مقلاع - امتداد خشبي خاص للموقد ، ينزل درجه إلى القبو (تحت الأرض) ، حيث تم تخزين الإمدادات. كانت Golbets أيضًا مكانًا للراحة ، خاصة للكبار والصغار. في بعض الأماكن ، تم استبدال الجولبتات العالية بصندوق - "فخ" ، بارتفاع 30 سم من الأرض ، بغطاء منزلق ، يمكن للمرء أن ينام عليه أيضًا. بمرور الوقت ، تحرك الهبوط إلى الطابق السفلي أمام فوهة الفرن ، وكان من الممكن الوصول إليه من خلال فتحة في الأرضية. كان ركن الفرن يعتبر موطن الكعكة - الحارس الموقد.

من منتصف القرن التاسع عشر. في مسكن الفلاحين ، خاصة بين الفلاحين الأثرياء ، تظهر غرفة جلوس أمامية - غرفة علوية. يمكن أن تكون الغرفة العلوية غرفة صيفية ؛ في حالة استخدامها في جميع الأحوال الجوية ، يتم تسخينها بواسطة فرن هولندي. كانت الغرف العلوية ، كقاعدة عامة ، ذات تصميم داخلي ملون أكثر من الكوخ. في المناطق الداخلية من الغرف العلوية ، تم استخدام الكراسي والأسرة وشرائح الصناديق.

الداخل من منزل فلاح ، الذي كان يتشكل على مر القرون ، هو أفضل عينةمزيج من الراحة والجمال. لا يوجد شيء لا لزوم له وكل شيء في مكانه ، كل شيء في متناول اليد. كان المعيار الرئيسي لمنزل الفلاح هو الراحة ، حتى يتمكن الشخص من العيش والعمل والاسترخاء فيه. ومع ذلك ، في ترتيب الكوخ ، لا يسع المرء إلا أن يرى الحاجة إلى الجمال الكامنة في الشعب الروسي.
يغلب على الجزء الداخلي من الكوخ الروسي إيقاع الأثاث الأفقي (مقاعد ، أرفف ، أرفف) ، وهو يوحد الداخل بمادة واحدة ، وهي تقنيات النجارة. تم الحفاظ على اللون الطبيعي للخشب. كان نظام الألوان الرائد هو المغرة الذهبية (جدران الكوخ ، والأثاث ، والأطباق ، والأواني) مع إدخال الألوان البيضاء والحمراء (كانت المناشف على الأيقونات بيضاء ، حمراء بقع صغيرةمتلألئًا بالملابس والمناشف والنباتات على النوافذ وفي طلاء الأواني المنزلية).

استخدمت كلمة "الكوخ" (بالإضافة إلى مرادفاتها "عزبة" و "اسطبا" و "كوخ" و "مصدر" و "صندوق النار") في السجلات الروسية منذ أقدم العصور. ارتباط هذا المصطلح بفعل "يغرق" ، "يغرق" واضح. في الواقع ، يشير دائمًا إلى مبنى ساخن (على عكس ، على سبيل المثال ، قفص).

بالإضافة إلى ذلك ، احتفظت الشعوب السلافية الشرقية الثلاثة - البيلاروسيين والأوكرانيين والروس - بمصطلح "صندوق النار" ويعني مرة أخرى مبنى ساخنًا ، سواء كان مخزنًا تخزين الشتاءخضروات (بيلاروسيا ، منطقة بسكوف ، شمال أوكرانيا) أو كوخ سكني صغير الحجم (مناطق نوفغورودسك ، فولوغدا) ، ولكن بالتأكيد مع موقد.

كان بناء منزل للفلاح حدثًا مهمًا. في الوقت نفسه ، كان من المهم بالنسبة له ليس فقط حل مشكلة عملية بحتة - توفير سقف فوق رأسه له ولأسرته ، ولكن أيضًا تنظيم مساحة المعيشة بطريقة مليئة ببركات الحياة والدفء والحب والسلام. يمكن بناء مثل هذا المسكن ، وفقًا للفلاحين ، فقط باتباع تقاليد أسلافهم ، ويمكن أن تكون الانحرافات عن تعاليم الآباء في حدها الأدنى.

عند بناء منزل جديد أهمية عظيمةكان مرتبطًا باختيار المكان: يجب أن يكون المكان جافًا وعاليًا ومشرقًا - وفي نفس الوقت تم أخذ قيمته الطقسية في الاعتبار: يجب أن يكون سعيدًا. المكان الذي يسكنه كان يُعتبر سعيدًا ، أي المكان الذي اجتاز اختبار الزمن ، المكان الذي مرت فيه حياة الناس في ازدهار كامل. لم ينجح البناء في المكان الذي اعتاد الناس على دفنه وحيث كان هناك طريق أو حمام.

كما تم فرض متطلبات خاصة على مواد البناء. فضل الروس قطع الصنوبر والتنوب والصنوبر في الأكواخ. تقع هذه الأشجار ذات الجذوع الطويلة بشكل جيد في الإطار ، وتلتصق ببعضها البعض بإحكام ، وتحتفظ بالحرارة الداخلية جيدًا ، ولم تتعفن لفترة طويلة. ومع ذلك ، فقد تم تنظيم اختيار الأشجار في الغابة من خلال العديد من القواعد ، والتي يمكن أن يؤدي انتهاكها إلى تحويل منزل مبني من منزل للناس إلى منزل ضد الناس ، مما يؤدي إلى سوء الحظ. لذلك ، بالنسبة للمنزل الخشبي ، كان من المستحيل أخذ الأشجار "المقدسة" - يمكن أن تجلب الموت إلى المنزل. وسري الحظر على جميع الأشجار القديمة. وفقًا للأسطورة ، يجب أن يموتوا في الغابة موتًا طبيعيًا. كان من المستحيل استخدام الأشجار الجافة ، التي اعتبرت ميتة - منها المنزل سوف يكون "جاف". سيحدث مصيبة كبيرة إذا دخلت شجرة "عنيفة" إلى المنزل الخشبي ، أي شجرة نمت عند مفترق طرق أو في موقع طريق غابة سابق. يمكن لمثل هذه الشجرة أن تدمر منزلًا خشبيًا وتسحق أصحاب المنزل.

كان بناء المنزل مصحوبًا بالعديد من الطقوس. تميزت بداية البناء بطقوس التضحية بدجاجة ، كبش. تم عقده أثناء وضع التاج الأول للكوخ. تم وضع النقود والصوف والحبوب - رموز الثروة والدفء العائلي ، والبخور - رمز قداسة المنزل ، تحت جذوع التاج الأول ، وسادة النافذة ، الأم. تميز الانتهاء من البناء بمعاملة غنية لجميع المشاركين في العمل.

السلاف ، مثل الشعوب الأخرى ، "نشروا" المبنى قيد الإنشاء من جسد مخلوق تم التضحية به للآلهة. وفقًا للقدماء ، بدون مثل هذه "العينة" ، لم يكن من الممكن أبدًا أن تتشكل السجلات في بنية منظمة. يبدو أن "التضحية بالبناء" تنقل شكله إلى الكوخ ، مما يساعد على إنشاء شيء منظم بشكل معقول للخروج من الفوضى البدائية ... "من الناحية المثالية" ، يجب أن يكون ضحية البناء شخصًا. لكن التضحيات البشرية لم يتم اللجوء إليها إلا في حالات نادرة ، استثنائية حقًا - على سبيل المثال ، عند بناء حصن للحماية من الأعداء ، عندما يتعلق الأمر بحياة أو موت القبيلة بأكملها. أثناء البناء الطبيعي ، كانوا راضين عن الحيوانات ، في أغلب الأحيان حصان أو ثور. حفر علماء الآثار ودرسوا بالتفصيل أكثر من ألف مسكن سلافي: في قاعدة بعضها ، تم العثور على جماجم لهذه الحيوانات. غالبًا ما توجد جماجم الحصان. لذا فإن "الزلاجات" على أسطح الأكواخ الروسية ليست بأي حال من الأحوال "للجمال". في الأيام الخوالي ، كان الذيل المصنوع من اللحاء يعلق أيضًا على الجزء الخلفي من التلال ، وبعد ذلك تم تشبيه الكوخ تمامًا بالحصان. كان المنزل نفسه يمثله "جسم" ، أربع زوايا - بأربع "أرجل". كتب العلماء أنه بدلاً من "الحصان" الخشبي ، تم تقوية جمجمة الحصان الحقيقي ذات مرة. تم العثور على جماجم مدفونة تحت أكواخ القرن العاشر وتحت تلك التي بنيت بعد خمسة قرون من المعمودية - في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لمدة نصف ألف عام ، تم وضعهم فقط في حفرة أقل عمقًا. كقاعدة عامة ، كانت هذه الفتحة موجودة بزاوية مقدسة (حمراء) - أسفل الأيقونات مباشرة! - أو تحت العتبة حتى لا يتمكن الشر من اختراق البيت.

كان أحد الحيوانات القربانية المفضلة عند وضع منزل هو الديك (الدجاجة). يكفي أن نتذكر "الديك الصغير" كزخرفة للأسقف ، وكذلك الاعتقاد السائد بأن الأرواح الشريرة يجب أن تختفي عند غراب الديك. وضعوا قاعدة الكوخ وجمجمة ثور. ومع ذلك ، فإن الاعتقاد القديم بأن المنزل يُبنى "على رأس شخص ما" كان لا مفر منه. لهذا السبب ، حاولوا ترك شيء ما على الأقل ، حتى حافة السطح ، غير مكتمل ، مخادع القدر.

مخطط التسقيف:
1 - الحضيض ،
2 - البرد ،
3 - ستاميك ،
4 - قليلا ،
5 - الصوان ،
6 - princely sleg ("knes") ،
7 - سبيكة عامة ،
8 - ذكر ،
9 - سقوط ،
10 - بريتشلينا ،
11 - دجاج ،
12 - تمريرة ،
13 - الثور ،
14- القهر.

منظر عام للكوخ

ما نوع المنزل الذي بناه جد جد جد جد كبير ، والذي عاش قبل ألف عام ، لنفسه ولعائلته؟

هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، كان يعتمد على المكان الذي يعيش فيه ، والقبيلة التي ينتمي إليها. بعد كل شيء ، حتى الآن ، بعد أن زرت القرى في الشمال والجنوب روسيا الأوروبية، من المستحيل عدم ملاحظة الاختلاف في نوع المساكن: في الشمال يوجد كوخ خشبي مقطوع ، في الجنوب - كوخ.

لم يتم اختراع منتج واحد للثقافة الشعبية بين عشية وضحاها بالشكل الذي وجده العلم الإثنوغرافي: لقد نجح الفكر الشعبي لعدة قرون ، وخلق الانسجام والجمال. بالطبع ، هذا ينطبق أيضًا على الإسكان. يكتب المؤرخون أن الفرق بين النوعين الرئيسيين بيت تقليدييمكن تتبعها أثناء عمليات التنقيب في المستوطنات التي عاش فيها الناس قبل عصرنا.

تم تحديد التقاليد إلى حد كبير من خلال الظروف المناخية وتوافر مواد البناء المناسبة. في الشمال ، في جميع الأوقات ، سادت التربة الرطبة وكان هناك الكثير من الأخشاب ، بينما في الجنوب ، في منطقة غابات السهوب ، كانت التربة أكثر جفافاً ، ولكن لم يكن هناك دائمًا ما يكفي من الغابات ، لذلك كان عليك اللجوء إلى الآخرين. مواد بناء. لذلك ، في الجنوب ، حتى وقت متأخر جدًا (حتى القرنين الرابع عشر والخامس عشر) ، كان نصف المخبأ 0.5-1 متر المحفور في الأرض مسكنًا شعبيًا ضخمًا. وفي الشمال الممطر ، على العكس من ذلك ، ظهر منزل أرضي بأرضية مبكرًا جدًا ، وغالبًا ما يكون مرتفعًا إلى حد ما فوق الأرض.

يكتب العلماء أن شبه المخبأ السلافي القديم "خرج" من تحت الأرض إلى نور الله لعدة قرون ، وتحول تدريجياً إلى كوخ أرضي في الجنوب السلافي.

في الشمال ، بمناخه الرطب ووفرة الغابات من الدرجة الأولى ، تحول المسكن شبه الجوفي إلى أرض (كوخ) بشكل أسرع. على الرغم من حقيقة أن تقاليد بناء المساكن بين القبائل السلافية الشمالية (Krivichi و Ilmen Slovenes) لا يمكن تتبعها في أعماق الزمن كما هو الحال بين جيرانهم الجنوبيين ، يعتقد العلماء بشكل معقول أن الأكواخ الخشبية أقيمت هنا في وقت مبكر من القرن الثاني. الألفية قبل الميلاد ، أي قبل وقت طويل من دخول هذه الأماكن مجال نفوذ السلاف الأوائل. وفي نهاية الألفية الأولى من عصرنا ، تم تطوير نوع ثابت من مسكن الكابينة الخشبية هنا بالفعل ، بينما سيطرت شبه المخبأ في الجنوب لفترة طويلة. حسنًا ، كان كل مسكن هو الأنسب لأراضيه.

إليك كيف يبدو ، على سبيل المثال ، الكوخ السكني "المتوسط" في القرنين التاسع والحادي عشر من مدينة لادوجا (الآن ستارايا لادوجا على نهر فولكوف). عادة ما يكون عبارة عن مبنى مربع (أي عند النظر إليه من الأعلى) مع جانب من 4 إلى 5 أمتار.في بعض الأحيان ، تم إنشاء منزل خشبي مباشرة على موقع المنزل المستقبلي ، وأحيانًا تم تجميعه أولاً على الجانب - في الغابة ، ثم تفكيكها ونقلها إلى موقع البناء وطيها بالفعل "نظيفة". تم إخبار العلماء عن هذا من خلال الشقوق - "الأرقام" ، بالترتيب المطبق على السجلات ، بدءًا من الأسفل.

حرص البناة على عدم إرباكهم أثناء النقل: يتطلب المنزل الخشبي تعديلًا دقيقًا للتيجان.

من أجل أن تتوافق السجلات مع بعضها بشكل مريح ، تم عمل عطلة طولية في أحدها ، حيث دخل الجانب المحدب من الآخر. قام الحرفيون القدامى بعمل استراحة في السجل السفلي وتأكدوا من أن هذه الأخشاب كانت مرتفعة على الجانب المواجه للشمال عند الشجرة الحية. في هذا الجانب ، تكون الطبقات السنوية أكثر كثافة ودقة. وكانت الأخاديد بين الجذوع مسدودة بطحالب المستنقعات ، والتي ، بالمناسبة ، لديها القدرة على قتل البكتيريا ، وغالبًا ما يتم تلطيخها بالطين. لكن عادةً ما تُعد عادة تغليف منزل خشبي بالخشب بالنسبة لروسيا جديدة نسبيًا من الناحية التاريخية. تم تصويره لأول مرة في مخطوطات مصغرة من القرن السادس عشر.

كانت الأرضية في الكوخ أحيانًا مصنوعة من الأرض ، ولكن في كثير من الأحيان - خشبية ، مرفوعة فوق الأرض على عوارض خشبية ، مقطوعة في التاج السفلي. في هذه الحالة ، تم عمل ثقب في الأرض في قبو ضحل تحت الأرض.

عادة ما يبني الأثرياء منازلهم في مسكنين ، غالبًا بهيكل علوي في الأعلى ، مما يعطي المنزل مظهر مبنى من ثلاثة طوابق من الخارج.

غالبًا ما كان هناك نوع من المدخل يعلق على الكوخ - مظلة بعرض حوالي 2 متر. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، تم توسيع الدهليز بشكل كبير وترتيبها كحظيرة للماشية. استخدموا المظلة بطريقة مختلفة. لقد احتفظوا بالممتلكات في الممرات الفسيحة والمرتبة ، وصنعوا شيئًا ما في الطقس السيئ ، وفي الصيف يمكنهم ، على سبيل المثال ، وضع الضيوف للنوم هناك. يسمي علماء الآثار هذا المسكن بـ "غرفتين" ، مما يعني أنه يحتوي على غرفتين.

وفقًا لمصادر مكتوبة ، بدءًا من القرن العاشر ، انتشرت الامتدادات غير المدفأة للأكواخ - الأقفاص -. تواصلوا مرة أخرى من خلال المظلة. كان القفص بمثابة غرفة نوم صيفية ، ومخزن على مدار السنة ، وفي الشتاء - نوع من "الثلاجة".

كان السقف المعتاد للمنازل الروسية من الخشب أو المنحوت أو الخشبي أو الخشبي. في السادس عشر و القرن السابع عشركان من المعتاد تغطية الجزء العلوي من السطح بلحاء البتولا من الرطوبة ؛ هذا أعطاها التلوين. وأحيانًا تم وضع التراب والعشب على السطح للحماية من الحريق. كان شكل الأسطح مائلة على الجانبين مع الجملونات على الجانبين الآخرين. في بعض الأحيان ، كانت جميع أقسام المنزل ، أي الطابق السفلي والطبقة الوسطى والعلية ، تقع تحت منحدر واحد ، ولكن في كثير من الأحيان العلية ، بينما كان للآخرين أسقف خاصة بهم. كان لدى الأثرياء أسقف متشابكة ، على سبيل المثال ، على شكل برميل على شكل براميل ، يابانية على شكل عباءة. في الضواحي ، كان السقف محاطًا بحواف مشقوقة ، أو ندوب ، أو سياج ، أو درابزين مع الدرابزينات. في بعض الأحيان ، كانت الأبراج تُصنع على طول الضواحي بأكملها - استراحات بخطوط نصف دائرية أو على شكل قلب. صُنعت هذه الاستراحات بشكل أساسي في الأبراج أو السندرات وكانت أحيانًا صغيرة جدًا ومتكررة لدرجة أنها شكلت حدود السقف ، وأحيانًا كبيرة جدًا بحيث لم يكن هناك سوى زوج أو ثلاثة منهم على كل جانب ، وتم إدخال النوافذ في المنتصف منهم.

إذا كانت شبه المخبأ ، المغطاة بالتربة على السطح ، خالية ، كقاعدة عامة ، من النوافذ ، فهناك بالفعل نوافذ في أكواخ Ladoga. صحيح أنها لا تزال بعيدة جدًا عن كونها حديثة ، مع روابط وفتحات تهوية وزجاج شفاف. زجاج النافذةظهرت في روسيا في القرنين الحادي عشر والحادي عشر ، ولكن حتى في وقت لاحق كانت باهظة الثمن وكانت تستخدم في الغالب في القصور والكنائس الأميرية. في الأكواخ البسيطة ، تم ترتيب ما يسمى بالنوافذ (من "السحب" بمعنى الدفع والدفع) للسماح بدخول الدخان.

تم قطع قطعتين متجاورتين حتى المنتصف ، وتم إدخال إطار مستطيل به مزلاج خشبي أفقيًا في الحفرة. كان من الممكن النظر إلى مثل هذه النافذة - لكن هذا كان كل شيء. لقد أطلق عليهم - "prosvets" ... إذا لزم الأمر ، قاموا بشد الجلد عليهم ؛ بشكل عام ، كانت هذه الفتحات في أكواخ الفقراء صغيرة للتدفئة ، وعندما أغلقت ، كان الظلام تقريبًا في الكوخ في منتصف النهار. في المنازل الثرية ، كانت النوافذ كبيرة وصغيرة ؛ الأول كان يسمى الأحمر ، والأخير مستطيل وضيق الشكل.

لم يكن هناك خلاف صغير بين العلماء بسبب تاج إضافي من جذوع الأشجار التي تطوق أكواخ Ladoga على مسافة ما من الكوخ الرئيسي. دعونا لا ننسى أنه من المنازل القديمة إلى عصرنا ، فقد تم الحفاظ عليها جيدًا إذا كان هناك تاج أو تاجان سفليان وشظايا غير منظمة لسقف منهار وألواح أرضية: قم بفرزها ، عالم الآثار ، أين ماذا. لذلك ، يتم أحيانًا وضع افتراضات مختلفة حول الغرض البناء للأجزاء الموجودة. ما الغرض من هذا التاج الخارجي الإضافي - لم يتم تطوير وجهة نظر واحدة حتى الآن. يعتقد بعض الباحثين أنه كان يحد الكومة (كومة منخفضة عازلة على طول الجدران الخارجية للكوخ) ، مما يمنعها من الانتشار. يعتقد علماء آخرون أن الأكواخ القديمة لم تكن محاطة بالسدود - كان الجدار ، كما كان ، من طبقتين ، إطار سكني محاط بنوع من المعرض ، والذي كان بمثابة عازل للحرارة ومخزن مرافق. إذا حكمنا من خلال البيانات الأثرية ، كان المرحاض يقع في كثير من الأحيان في نهاية النهاية المسدودة للمعرض. من المفهوم رغبة أسلافنا ، الذين عاشوا في مناخ قاسي مع فصول الشتاء الباردة ، في استخدام تدفئة الكوخ لتدفئة المرحاض وفي نفس الوقت منع الرائحة الكريهة في المنزل. المرحاض في روسيا كان يسمى "العودة". ظهرت هذه الكلمة لأول مرة في الوثائق من أوائل القرن السادس عشر.

مثل شبه المخبأ للسلاف الجنوبيين ، ظلت الأكواخ القديمة للقبائل السلافية الشمالية قيد الاستخدام لعدة قرون. بالفعل في ذلك الوقت القديم ، طورت المواهب الشعبية نوعًا من المسكن استجاب بنجاح كبير للظروف المحلية ، ولم تمنح الحياة ، حتى وقت قريب تقريبًا ، الناس سببًا للابتعاد عن النماذج المعتادة والمريحة والمكرسة تقليديًا.

المساحة الداخلية للكوخ

في منازل الفلاحين ، كقاعدة عامة ، كان هناك واحد أو اثنان ، أقل في كثير من الأحيان ثلاثة مساكن ، متصلة بواسطة دهليز. كان المنزل الأكثر شيوعًا بالنسبة لروسيا هو المنزل الذي يتكون من غرفة دافئة يتم تسخينها بواسطة موقد ودهليز. تم استخدامها ل الاحتياجات الاقتصاديةوكنوع من الدهليز بين برد الشارع ودفء الكوخ.

في منازل الفلاحين الأثرياء ، بالإضافة إلى غرفة الكوخ نفسه ، التي يتم تسخينها بواسطة موقد روسي ، كانت هناك غرفة أمامية أخرى في الصيف - الغرفة العلوية ، والتي كانت تُستخدم أيضًا في الحياة اليومية في العائلات الكبيرة. في هذه الحالة ، تم تسخين الغرفة العلوية بواسطة فرن هولندي.

يتميز الكوخ من الداخل بالبساطة والوضع الملائم للعناصر المدرجة فيه. احتل الفرن المساحة الرئيسية للكوخ ، والذي كان يقع في معظم أراضي روسيا عند المدخل ، على يمين أو يسار الباب.

فقط في منطقة الأرض السوداء الجنوبية الوسطى لروسيا الأوروبية ، كان الفرن يقع في الزاوية الأبعد من المدخل. كانت الطاولة تقف دائمًا في الزاوية ، قطريًا من الموقد. وفوقها كانت ربة لها أيقونات. على طول الجدران كانت هناك مقاعد ثابتة ، وفوقها - أرفف مقطوعة في الجدران. في الجزء الخلفي من الكوخ ، من الموقد إلى الجدار الجانبي ، تحت السقف ، تم ترتيب الأرضيات الخشبية - سرير. في مناطق جنوب روسيا ، يمكن أن يكون هناك خلف الجدار الجانبي للموقد أرضية خشبية للنوم - أرضية ، بريما. تم بناء كل هذا الجو الثابت للكوخ مع المنزل وكان يُطلق عليه اسم قصر.

لعب الموقد دورًا رئيسيًا في المساحة الداخلية للمسكن الروسي طوال جميع مراحل وجوده. لا عجب في أن الغرفة التي كان يقف فيها الموقد الروسي كانت تسمى "الكوخ ، صندوق الاحتراق". ينتمي الفرن الروسي إلى نوع الأفران التي تضاء فيها النار داخل الفرن ، وليس على المنصة المفتوحة من الأعلى. يخرج الدخان من الفم - فتحة يوضع فيها الوقود ، أو من خلال مدخنة مصممة خصيصًا. كان الموقد الروسي في كوخ الفلاحين على شكل مكعب: طوله المعتاد هو 1.8-2 م ، عرض 1.6-1.8 م ، ارتفاع 1.7 م ، الجزء العلوي من الموقد مسطح ومريح للكذب. الفرن كبير الحجم نسبيًا: ارتفاعه من 1.2 إلى 1.4 متر وعرضه يصل إلى 1.5 متر ، وله سقف مقبب وقاع مسطح - موقد. كان الفم عادة مستطيل الشكل أو بجزء علوي نصف دائري ، وكان مغلقًا بمخمد ، وهو درع حديدي بمقبض مقطوع على شكل الفم. أمام الفم كانت هناك منصة صغيرة - موقد توضع عليه الأواني المنزلية لدفعها إلى الفرن بشوكة. لطالما وقفت المواقد الروسية على الحراسة ، والتي كانت عبارة عن منزل خشبي مكون من ثلاثة أو أربعة تيجان من جذوع الأشجار أو الألواح الخشبية المستديرة ، وقد تم عمل لفة خشبية فوقها ، والتي تم تلطيخها بطبقة سميكة من الطين ، وكان هذا بمثابة الموقد من الموقد. كانت المواقد الروسية تحتوي على عمود أو أربعة أعمدة. اختلفت الأفران في تصميم المدخنة. أقدم نوع من أفران الرياح الروسية كان عبارة عن موقد بدون مدخنة ، يسمى فرن الدخان أو الفرن الأسود. خرج الدخان من الفم وأثناء الاحتراق معلقًا تحت السقف بطبقة سميكة ، وهذا هو السبب في أن التيجان العلوية من جذوع الأشجار في الكوخ كانت مغطاة بالسخام الأسود المصنوع من الراتينج. لتسوية السخام الذي تم تقديمه من بولافوشنيكي - أرفف ، تقع حول محيط الكوخ فوق النوافذ ، قاموا بفصل الجزء العلوي المدخن عن القاع النظيف. لإخراج الدخان من الغرفة ، افتح الباب و ثقب صغيرفي السقف أو في الجدار الخلفي للكوخ - مدخنة. بعد صندوق الاحتراق ، تم إغلاق هذه الفتحة بدرع خشبي في الشفاه الجنوبية. كانت الحفرة مسدودة بالخرق.

نوع آخر من المواقد الروسية - شبه أبيض أو شبه مدخن - هو شكل انتقالي من موقد أسود إلى موقد أبيض به مدخنة. لا تحتوي المواقد شبه البيضاء على مدخنة من الطوب ، ولكن يتم ترتيب أنبوب فرعي فوق الموقد ، ويتم عمل أنبوب صغير فوقه في السقف. حفرة مستديرة، ترك في أنابيب خشبية. أثناء الاحتراق ، يتم إدخال أنبوب حديدي بين الأنبوب والفتحة الموجودة في السقف أنبوب دائري، إلى حد ما أوسع من السماور. بعد تسخين الفرن ، تتم إزالة الأنبوب وإغلاق الفتحة.

الموقد الروسي الأبيض يوحي بوجود أنبوب للخروج من الدخان. فوق موقد الطوب ، يتم وضع أنبوب لتجميع الدخان المتصاعد من فوهة الفرن. من الفوهة ، يدخل الدخان إلى نتوء من الطوب المحروق ، يتم وضعه أفقيًا في العلية ، ومن هناك إلى عمودي مدخنة.

في الأزمنة السابقة ، كانت الأفران تُصنع غالبًا من الطين ، والتي غالبًا ما تُضاف الحجارة بسمكها ، مما سمح للفرن بالتسخين أكثر والحفاظ على الحرارة لفترة أطول. في المقاطعات الشمالية الروسية ، تم دفع الأحجار المرصوفة بالحصى إلى طبقات من الطين في طبقات متناوبة من الطين والحجارة.

تم تنظيم موقع الموقد في الكوخ بشكل صارم. في معظم أنحاء روسيا وسيبيريا الأوروبية ، كان الموقد يقع بالقرب من المدخل ، على يمين أو يسار الأبواب. يمكن تحويل فوهة الفرن ، حسب المنطقة ، إلى جدار الواجهة الأمامية للمنزل أو إلى الجانب. في المقاطعات الروسية الجنوبية ، كان الموقد يقع عادة في أقصى الزاوية اليمنى أو اليسرى من الكوخ مع تحويل الفم إلى الجدار الجانبي أو الباب الأمامي. ترتبط العديد من الأفكار والمعتقدات والطقوس والأساليب السحرية بالفرن. في الفكر التقليدي ، كان الموقد جزءًا لا يتجزأ من المسكن ؛ إذا لم يكن المنزل يحتوي على موقد فيعتبر غير سكني. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، تحت الموقد أو خلفه ، تعيش كعكة براوني ، راعي الموقد ، لطيفة ومفيدة في بعض المواقف ، ضالة وحتى خطيرة في حالات أخرى. في نظام السلوك الذي تكون فيه معارضة مثل "شخص ما" - "أجنبي" ضرورية ، تغير موقف المضيف تجاه ضيف أو شخص غريب إذا صادف جلوسه على موقدهم ؛ كان يُنظر إلى كل من الشخص الذي تناول العشاء مع عائلة المالك على طاولة واحدة ، والشخص الذي جلس على الموقد ، على أنهما "شخص واحد" بالفعل. حدث نداء إلى الفرن خلال جميع الطقوس ، وكانت الفكرة الرئيسية عنها هي الانتقال إلى حالة جديدة ، جودة ، حالة.

كان الموقد ثاني أهم "مركز قداسة" في المنزل - بعد الزاوية الحمراء ، ركن الله - وربما حتى الأول.

كان الجزء من الكوخ الممتد من الفم إلى الجدار المقابل ، وهو المساحة التي يتم فيها تنفيذ جميع أعمال النساء المتعلقة بالطهي ، يسمى ركن الموقد. هنا ، بالقرب من النافذة ، مقابل فوهة الفرن ، في كل بيت كانت هناك أحجار رحى يدوية ، لذلك تسمى الزاوية أيضًا حجر رحى. في ركن الفرن كان هناك مقعد سفينة أو منضدة بداخلها رفوف ، والتي كانت تستخدم كطاولة مطبخ. على الجدران كان هناك مراقبون - أرفف لأدوات المائدة ، وخزائن. أعلاه ، على مستوى المقاعد ، كان هناك شعاع موقد ، وُضعت عليه أواني المطبخ ووضعت أدوات منزلية مختلفة.

كان ركن الموقد يعتبر مكانًا متسخًا ، على عكس باقي المساحة النظيفة في الكوخ. لذلك ، سعى الفلاحون دائمًا إلى فصلها عن بقية الغرفة بستارة من chintz الملون أو المنزل الملون أو الحاجز الخشبي. زاوية الموقد ، المغلقة بحاجز خشبي ، شكلت غرفة صغيرة ، كان اسمها "خزانة" أو "بريلوب".
كان مكانًا مخصصًا للنساء في الكوخ: هنا تطبخ النساء الطعام ، ويستريحن بعد العمل. خلال الإجازات ، عندما يأتي العديد من الضيوف إلى المنزل ، وُضعت طاولة ثانية بجانب الموقد للنساء ، حيث كانوا يتناولون الطعام بشكل منفصل عن الرجال الجالسين على الطاولة في الزاوية الحمراء. الرجال ، حتى من عائلاتهم ، لا يمكنهم دخول أماكن النساء دون حاجة خاصة. بشكل عام ، كان ظهور شخص غريب هناك يعتبر غير مقبول.

تم الاحتفاظ بالمفروشات التقليدية الثابتة للمسكن لأطول فترة بالقرب من الموقد في ركن النساء.

كانت الزاوية الحمراء ، مثل الموقد ، معلمًا مهمًا للمساحة الداخلية للكوخ.

في معظم أنحاء روسيا الأوروبية ، في جبال الأورال ، في سيبيريا ، كانت الزاوية الحمراء عبارة عن مساحة بين الجدران الجانبية والأمامية في أعماق الكوخ ، محدودة بالزاوية التي تقع بشكل مائل من الموقد.

في المناطق الروسية الجنوبية من روسيا الأوروبية ، الزاوية الحمراء هي المساحة المغلقة بين الجدار مع باب المظلة والجدار الجانبي. كان الموقد موجودًا في الجزء الخلفي من الكوخ ، بشكل مائل من الزاوية الحمراء. في مسكن تقليديفي جميع أنحاء روسيا تقريبًا ، باستثناء المقاطعات الجنوبية الروسية ، كانت الزاوية الحمراء مضاءة جيدًا ، نظرًا لأن كلا الجدران المكونة لها بها نوافذ. الزخرفة الرئيسية للزاوية الحمراء هي إلهة ذات أيقونات ومصباح ، لذلك يطلق عليها أيضًا "مقدسة". كقاعدة عامة ، توجد طاولة في كل مكان في روسيا في الزاوية الحمراء ، بالإضافة إلى الإلهة ، فقط في عدد من الأماكن في مقاطعتي بسكوف وفيليكولوكسكايا. يتم وضعه في الحائط بين النوافذ - مقابل زاوية الموقد. في الزاوية الحمراء ، بالقرب من الطاولة ، يلتقي مقعدان ، وفوق الضريح ، يوجد رفان للمقعد ؛ ومن هنا جاء الاسم الروسي الغربي-الجنوبي للزاوية "اليوم" (المكان الذي تلتقي فيه عناصر زخرفة المسكن).

تم وضع علامة على جميع الأحداث الهامة في الحياة الأسرية في الزاوية الحمراء. هنا ، على الطاولة ، أقيمت كل من وجبات الطعام اليومية والأعياد الاحتفالية ، وتم إجراء العديد من طقوس التقويم. في حفل الزفاف ، تم التوفيق بين العروس وفدية من صديقاتها وشقيقها في الزاوية الحمراء ؛ من الزاوية الحمراء لمنزل والدها تم اصطحابها إلى الكنيسة لحضور حفل الزفاف ، وتم إحضارها إلى منزل العريس وقادت أيضًا إلى الزاوية الحمراء. أثناء الحصاد ، تم تثبيت الأول والأخير في الزاوية الحمراء. الحفاظ على الأذنين الأولى والأخيرة من الحصاد ، وفقًا للأساطير الشعبية ، مع قوى سحرية ، وعدت بالرفاهية للأسرة والمنزل والاقتصاد بأكمله. في الزاوية الحمراء ، كانت تؤدى الصلوات اليومية ، والتي بدأ منها أي عمل مهم. إنه المكان الأكثر تكريمًا في المنزل. وفقًا للآداب التقليدية ، لا يمكن لأي شخص يأتي إلى الكوخ الذهاب إلى هناك إلا بناءً على دعوة خاصة من المالكين. لقد حاولوا الحفاظ على الزاوية الحمراء نظيفة ومزخرفة بأناقة. الاسم ذاته "أحمر" يعني "جميل" ، "جيد" ، "خفيف". تم تنظيفه بالمناشف المطرزة والمطبوعات الشعبية والبطاقات البريدية. على الرفوف بالقرب من الزاوية الحمراء وضعوا أجمل الأواني المنزلية ، واحتفظوا بها أكثر ضمانات، أغراض. كانت عادة شائعة بين الروس عند بناء منزل لوضع النقود تحت التاج السفلي في جميع الزوايا ، ووضع عملة أكبر تحت الزاوية الحمراء.

يربط بعض المؤلفين الفهم الديني للركن الأحمر بالمسيحية فقط. وفقا لهم ، كان المركز المقدس الوحيد للمنزل في العصور الوثنية هو الموقد. حتى أنهم يفسرون ركن الله وفرنه على أنهما مراكز مسيحية وثنية. يرى هؤلاء العلماء في ترتيبهم المتبادل نوعًا من التوضيح للديانة الروسية المزدوجة ؛ لقد حلوا ببساطة محل الوثنيين الأقدم في ركن الله ، وفي البداية تعايشوا معهم بلا شك هناك.

أما بالنسبة للموقد ... فلنفكر بجدية ، هل يمكن لموقد الإمبراطورة "اللطيف" و "الصادق" ، الذي لم يجرؤوا بحضوره على قول كلمة بذيئة ، والتي بموجبها ، وفقًا لمفاهيم القدماء ، عاشت روح الكوخ - براوني - هل يمكن أن يجسد "الظلام"؟ مستحيل. من الأرجح أن نفترض أن الموقد قد وُضع في الركن الشمالي كحاجز لا يمكن تخطيه لقوى الموت والشر ، في محاولة لاقتحام المسكن.

تم تنظيم مساحة الكوخ الصغيرة نسبيًا ، والتي تتراوح من 20 إلى 25 مترًا مربعًا ، بطريقة تسمح بإيواء عائلة كبيرة من سبعة إلى ثمانية أشخاص براحة أكثر أو أقل. تم تحقيق ذلك بسبب حقيقة أن كل فرد من أفراد الأسرة يعرف مكانه في المساحة المشتركة. عادة ما يعمل الرجال ، ويستريحون أثناء النهار في نصف كوخ الرجال ، الذي يضم ركنًا أماميًا به أيقونات ومقعد بالقرب من المدخل. كانت النساء والأطفال في حجرة النساء بالقرب من الموقد خلال النهار. كما تم تخصيص أماكن للنوم ليلاً. كان كبار السن ينامون على الأرض بالقرب من الباب أو الموقد أو على الموقد ، وعلى الأطفال والشباب غير المتزوجين - تحت الألواح أو على الألواح. في الطقس الدافئ ، يقضي المتزوجون البالغون الليل في أقفاص وممرات وفي طقس بارد - على مقعد تحت الأرض أو على منصة بالقرب من الموقد.

عرف كل فرد من أفراد الأسرة مكانه على الطاولة. جلس صاحب المنزل تحت الصور أثناء تناول وجبة عائلية. كان ابنه الأكبر يقع على يمين والده ، الابن الثاني - على اليسار ، والثالث - بجانب أخيه الأكبر. جلس الأطفال دون سن الزواج على مقعد يمتد من الزاوية الأمامية على طول الواجهة. أكلت النساء أثناء جلوسهن على مقاعد جانبية أو براز. لم يكن من المفترض أن يكون انتهاك النظام المعمول به في المنزل إلا في حالة الضرورة القصوى. يمكن أن يعاقب الشخص الذي انتهكها بشدة.

في أيام الأسبوعبدا الكوخ متواضعا نوعا ما. لم يكن هناك شيء غير ضروري: كانت الطاولة قائمة بدون مفرش ، وكانت الجدران بدون زخارف. تم وضع الأواني اليومية في زاوية الفرن وعلى الرفوف.

في عطلة ، تم تغيير الكوخ: تم نقل الطاولة إلى المنتصف ، مغطاة بفرش المائدة ، ووضعت أواني الأعياد ، التي كانت مخزنة سابقًا في صناديق ، على الرفوف.

اختلف الجزء الداخلي للغرفة عن المساحة الداخلية للكوخ بوجود امرأة هولندية بدلاً من الموقد الروسي ، أو بسبب عدم وجود موقد على الإطلاق. كرر باقي ملابس القصر ، باستثناء البطانيات ومنصة النوم ، الملابس الثابتة للكوخ. كانت خصوصية الغرفة العلوية أنها كانت دائمًا جاهزة لاستقبال الضيوف.

تم عمل مقاعد تحت نوافذ الكوخ ، والتي لا تنتمي إلى الأثاث ، ولكنها شكلت جزءًا من امتداد المبنى وتم تثبيتها بشكل ثابت على الجدران: تم قطع اللوح في جدار الكوخ في أحد طرفيه ، و تم صنع الدعامات من جهة أخرى: الأرجل والجدات والبودلافنيكي. في الأكواخ القديمة ، كانت المقاعد مزينة بـ "حافة" - لوح مسمر على حافة المقعد ، يتدلى منه مثل الرتوش. كانت تسمى هذه المحلات "محتلة" أو "مع مظلة" ، "مع الستارة". في المسكن الروسي التقليدي ، ركضت المقاعد على طول الجدران في دائرة ، بدءًا من المدخل ، وكانت تستخدم للجلوس والنوم وتخزين الأدوات المنزلية المختلفة. كان لكل محل في الكوخ اسمه الخاص ، المرتبط إما بمعالم المساحة الداخلية ، أو بالأفكار التي تطورت في الثقافة التقليدية حول حصر أنشطة الرجل أو المرأة في مكان معين في المنزل (رجال). والمحلات النسائية). تم تخزين عناصر مختلفة تحت المقاعد ، والتي ، إذا لزم الأمر ، كان من السهل الحصول عليها - فؤوس ، أدوات ، أحذية ، إلخ. في الطقوس التقليدية وفي مجال الأعراف التقليدية للسلوك ، يعمل المتجر كمكان لا يُسمح فيه للجميع بالجلوس. لذلك ، عند دخول المنزل ، وخاصة الغرباء ، كان من المعتاد الوقوف على العتبة حتى دعاهم أصحابها للحضور والجلوس. الأمر نفسه ينطبق على صانعي الثقاب: فقد ذهبوا إلى الطاولة وجلسوا على مقاعد البدلاء فقط بدعوة. في طقوس الجنازة ، كان المتوفى يوضع على مقعد ، ولكن ليس على أي مقعد ، ولكن على مقعد يقع على طول ألواح الأرضية.

المحل الطويل هو محل يختلف عن غيره في طوله. اعتمادًا على التقاليد المحلية لتوزيع الأشياء في مساحة المنزل ، يمكن أن يكون لمتجر طويل مكان مختلف في الكوخ. في مقاطعات شمال روسيا وروسيا الوسطى ، في منطقة الفولغا ، امتدت من المخروطي إلى الزاوية الحمراء ، على طول الجدار الجانبي للمنزل. في المقاطعات الروسية العظمى الجنوبية ، انطلق من الزاوية الحمراء على طول جدار الواجهة. من وجهة نظر التقسيم المكاني للمنزل ، المتجر الطويل ، مثل ركن الموقد ، كان يُعتبر تقليديًا مكانًا للنساء ، حيث كانوا يشاركون في بعض الأعمال النسائية في الوقت المناسب ، مثل الغزل والحياكة والتطريز ، خياطة. على مقعد طويل ، يقع دائمًا على طول ألواح الأرضية ، وضعوا الموتى. لذلك ، في بعض مقاطعات روسيا ، لم يجلس صانعو الثقاب على هذا المقعد. في غير ذلكأعمالهم يمكن أن تسوء.

Short Shop - متجر يمتد على طول الجدار الأمامي لمنزل مواجه للشارع. أثناء تناول وجبة عائلية ، جلس الرجال عليها.

المحل ، الواقع بالقرب من الموقد ، كان يسمى kutnaya. تم وضع دلاء من الماء ، والأواني ، والمكاوي ، ووضع الخبز الطازج.
كان مقعد العتبة يمتد على طول الجدار حيث يوجد الباب. كانت تستخدمها النساء بدلاً من طاولة المطبخ وتختلف عن المحلات الأخرى في المنزل بسبب عدم وجود حافة على طول الحافة.
مقعد الحكم - مقعد يمتد من الموقد على طول الجدار أو قسم الباب إلى الجدار الأمامي للمنزل. مستوى سطح هذا المحل أعلى من المحلات الأخرى في المنزل. المحل أمامه أبواب قابلة للطي أو منزلقة أو مغلق بستارة. يوجد بداخله أرفف للأطباق ، ودلاء ، وحديد الزهر ، وأواني.

كان متجر الرجال يسمى كونيك. كانت قصيرة وواسعة. في معظم أراضي روسيا ، كان على شكل صندوق بغطاء مسطح مفصلي أو صندوق بأبواب منزلقة. وقد حصل كونيك على اسمه ، على الأرجح ، بفضل رأس الحصان المنحوت من الخشب ، والذي كان يزين جانبه. كان كونيك يقع في الجزء السكني من منزل الفلاح بالقرب من الباب. كان يعتبر متجراً "للرجال" حيث كان مكان عمل الرجال. هنا كانوا يعملون في الحرف الصغيرة: نسج الأحذية ، والسلال ، وإصلاح عدة التسخير ، وشباك الصيد الحياكة ، إلخ. تحت المخروط كانت الأدوات اللازمة لهذه الأعمال.

كان المكان على المقعد يعتبر مرموقًا أكثر من المقعد ؛ يمكن للضيف أن يحكم على موقف المضيفين تجاهه ، اعتمادًا على مكان جلوسه - على مقعد أو على مقعد.

الأثاث والديكور

كان العنصر الضروري في زخرفة المسكن هو المائدة التي تقدم لوجبة يومية واحتفالية. كانت الطاولة من أقدم أنواع الأثاث المتحرك ، على الرغم من أن أقدم الطاولات كانت من الطوب اللبن وبلا حراك. تم العثور على طاولة مع مقاعد من الطوب اللبن بالقرب منها في مساكن برونسك في القرنين الحادي عشر والثالث عشر (مقاطعة ريازان) وفي كييف المخبأ في القرن الثاني عشر. أربعة أرجل من طاولة من مخبأ هي رفوف محفورة في الأرض. في المسكن الروسي التقليدي ، كان هناك دائمًا طاولة متحركة مكان دائم، وقف في المكان الأكثر شرفًا - في الزاوية الحمراء ، حيث توجد الأيقونات. في المنازل الروسية الشمالية ، كانت الطاولة موجودة دائمًا على طول ألواح الأرضية ، أي مع الجانب الأضيق للجدار الأمامي للكوخ. في بعض الأماكن ، على سبيل المثال ، في منطقة فولغا العليا ، تم ضبط الجدول لمدة الوجبة فقط ، وبعد تناوله تم وضعه بشكل جانبي على المنضدة أسفل الصور. تم القيام بذلك من أجل الحصول على مساحة أكبر في الكوخ.

في حزام غابة روسيا ، كانت طاولات النجارة ذات شكل غريب: تم ​​تسلق إطار سفلي ضخم ، أي إطار يربط أرجل الطاولة ، بألواح ، وكانت الأرجل قصيرة وسميكة ، وكان سطح الطاولة الكبير دائمًا قابل للإزالة وبرزت خلف الإطار السفلي لجعل الجلوس أكثر راحة. في الإطار السفلي ، تم صنع خزانة ذات أبواب مزدوجة لأدوات المائدة ، والخبز اللازم لليوم.

في الثقافة التقليدية ، في ممارسة الطقوس ، في مجال قواعد السلوك ، وما إلى ذلك ، تم إيلاء أهمية كبيرة للجدول. يتضح هذا من خلال التثبيت المكاني الواضح في الزاوية الحمراء. لا يمكن أن يرتبط أي تقدم من هناك إلا بطقوس أو حالة أزمة. تم التعبير عن الدور الحصري للطاولة في جميع الطقوس تقريبًا ، وكان أحد عناصرها وجبة. مع سطوع خاص ، تجلى ذلك في حفل الزفاف ، حيث انتهت كل مرحلة تقريبًا بالعيد. فُسِّرَت المائدة في الذهن الشعبي على أنها "كفّ الله" ، وإعطاء الخبز اليومي ، لذلك فإن طرق المائدة التي يأكلون عليها يعتبر خطيئة. في الوقت المعتاد غير المخصص للمائدة ، فقط الخبز ، وعادة ما يكون ملفوفًا في مفرش المائدة ، ويمكن وضع شاكر الملح مع الملح على المائدة.

في مجال الأعراف التقليدية للسلوك ، كانت المائدة دائمًا مكانًا يتحد فيه الناس: الشخص الذي تمت دعوته لتناول العشاء على طاولة السيد كان يُنظر إليه على أنه "شخص خاص به".
كانت الطاولة مغطاة بغطاء للمائدة. في كوخ الفلاحين ، كانت مفارش المائدة مصنوعة من قماش منزلي ، كلاهما من نسج الكتان البسيط ، ويتم تصنيعها باستخدام تقنية النسيج الملتوي والنسيج متعدد الأعمدة. كانت مفارش المائدة المستخدمة يوميًا تُخيط من لوحين مرقعين ، عادةً بنمط خلوي (الألوان الأكثر تنوعًا) أو قماش خشن ببساطة. تم استخدام مفرش المائدة هذا لضبط المائدة أثناء العشاء ، وبعد تناول الطعام ، إما قاموا بإزالته أو غطوا الخبز المتبقي على المائدة به. تميزت مفارش المائدة الاحتفالية بأفضل جودة من الكتان ، مثل التفاصيل الإضافية مثل التماس الدانتيل بين لوحين أو شرابات أو دانتيل أو هامش حول المحيط ، بالإضافة إلى نقش على القماش.

في الحياة اليومية الروسية ، تم تمييز الأنواع التالية من المقاعد: مقاعد البدلاء ، والمحمولة والمرفقة. مقعد البدلاء - تم استخدام مقعد مع ظهر قابل للانعكاس ("أرجوحة") للجلوس والنوم. إذا كان من الضروري ترتيب مكان للنوم ، فإن مسند الظهر على طول الجزء العلوي ، على طول الأخاديد الدائرية المصنوعة في الأجزاء العلوية من المحطات الجانبية للمقعد ، تم إلقاؤها على الجانب الآخر من المقعد ، وتم نقل الأخير إلى المقعد ، بحيث تم تشكيل نوع من السرير ، يحده أمامه "خط". غالبًا ما كان الجزء الخلفي من المقعد مزينًا بنقوش منقوشة ، مما قلل بشكل كبير من وزنه. تم استخدام هذا النوع من المقاعد بشكل رئيسي في الحياة الحضرية والرهبانية.

مقعد محمول - تم إرفاق مقعد بأربعة أرجل أو لوحين فارغين ، حسب الحاجة ، بالطاولة ، ويستخدم للجلوس. إذا لم تكن هناك مساحة كافية للنوم ، يمكن تحريك المقعد ووضعه على طول المقعد لزيادة المساحة لسرير إضافي. كانت المقاعد المحمولة من أقدم أشكال الأثاث الروسي.
مقعد جانبي - مقعد ذو ساقين ، يقع فقط في أحد طرفي المقعد ، تم وضع الطرف الآخر من هذا المقعد على مقعد. غالبًا ما كان هذا النوع من المقاعد مصنوعًا من قطعة واحدة من الخشب بطريقة تجعل جذرين من الأشجار ، مقطوعين بطول معين ، بمثابة أرجل.

في الأيام الخوالي ، كان المقعد أو المقعد المرتبط بالحائط بمثابة سرير ، تم ربط مقعد آخر به. على هذه الحمم ، تم وضع سرير يتكون من ثلاثة أجزاء: سترة من أسفل أو سرير من الريش ولوح أمامي ووسائد. اللوح الأمامي أو مسند الرأس هو مسند للرأس توضع عليه وسادة. إنها طائرة خشبية مائلة على كتل ، في الخلف يمكن أن يكون هناك ظهر صلب أو شبكي ، في الزوايا - أعمدة منحوتة أو منحوتة. كان هناك لوحان - الجزء السفلي كان يسمى الورق وتم وضعه تحت الجزء العلوي ، ووضعت وسادة على الجزء العلوي. كان السرير مغطى بملاءة من الكتان أو قماش حريري ، وفوقه كان مغطى ببطانية توضع تحت الوسادة. تم تنظيف الأسرة بشكل أكثر أناقة في أيام الإجازات أو في حفلات الزفاف ، وهو أبسط في الأيام العادية. بشكل عام ، كانت الأسرة ملكًا للأثرياء فقط ، وحتى تلك كانت أكثر مظهرًا في الزخرفة الخاصة بهم ، وكان أصحابها أنفسهم ينامون عن طيب خاطر على جلد حيوان بسيط. بالنسبة للأشخاص الذين يتمتعون بحالة ثراء ، يتم استخدام اللباد كسرير عادي ، وينام القرويون الفقراء على المواقد ، ويضعون ملابسهم تحت رؤوسهم ، أو على مقاعد عارية.

وُضعت الأطباق في حوامل: كانت أعمدة بينها عدة رفوف. على الرفوف السفلية ، تم تخزين أطباق ضخمة وواسعة ، على الرفوف العلوية ، تم وضع أطباق صغيرة أضيق.

لتخزين الأواني المستخدمة بشكل منفصل ، تم استخدام أطباق: رف خشبي أو خزانة أرفف مفتوحة. يمكن أن تكون الأواني الفخارية على شكل إطار مغلق أو تكون مفتوحة من الأعلى في كثير من الأحيان الجدران الجانبيةمزينة بنقوش أو أشكال مجعدة (على سبيل المثال ، بيضاوية). فوق رف أو رفين من أطباق الأطباق ، يمكن تثبيت سكة تعليق من الخارج لثبات الأطباق ووضع الأطباق على الحافة. كقاعدة عامة ، كانت الأواني الفخارية فوق متجر السفينة ، على يد المضيفة. لطالما كانت تفاصيل ضرورية في الزخرفة الثابتة للكوخ.

كانت الأيقونات هي الزخرفة الرئيسية للمنازل. تم وضع الأيقونات على رف أو خزانة مفتوحة تسمى إلهة. كانت مصنوعة من الخشب ، وغالبًا ما تكون مزينة بالمنحوتات واللوحات. غالبًا ما كانت للإلهة مستويين: تم وضع أيقونات جديدة في الطبقة الدنيا ، ورموز قديمة باهتة في الطبقة العليا. كان يقع دائمًا في الركن الأحمر من الكوخ. بالإضافة إلى الأيقونات ، احتفظت الإلهة بالأشياء المكرسة في الكنيسة: الماء المقدس ، الصفصاف ، بيضة عيد الفصح ، وأحيانًا الإنجيل. تم وضع المستندات المهمة هناك: الفواتير ، وسندات الدين ، ودفاتر الدفع ، والمذكرات. كان هناك أيضًا جناح لمسح الأيقونات. غالبًا ما كان يتم تعليق الستارة على الإلهة ، وتغطي الأيقونات أو الإلهة. كان هذا النوع من الرفوف أو الخزائن شائعًا في جميع الأكواخ الروسية ، لأنه وفقًا للفلاحين ، كان من المفترض أن تكون الأيقونات واقفة وليست معلقة في زاوية الكوخ.

كان الإله عبارة عن لوحة ضيقة وطويلة من قماش قطني منزلي ، مزينة على جانب واحد وفي النهايات بتطريز وزخارف منسوجة وشرائط ودانتيل. تم تعليق الإله ليغطي الأيقونات من الأعلى ومن الجوانب ، لكنه لم يستر الوجوه.

وكانت زخرفة الزاوية الحمراء على شكل طائر ، بحجم 10-25 سم ، تسمى حمامة. يتم تعليقه من السقف أمام الصور على خيط أو حبل. صنعت الحمائم من الخشب (الصنوبر ، البتولا) ، وأحيانًا كانت مطلية باللون الأحمر والأزرق والأبيض والأخضر. تم صنع ذيل وأجنحة هذه الحمائم من رقائق منشقة على شكل مراوح. كانت الطيور شائعة أيضًا ، وكان جسمها مصنوعًا من القش ، وكان الرأس والأجنحة والذيل مصنوعًا من الورق. يرتبط ظهور صورة الحمامة كزخرفة للزاوية الحمراء بالتقاليد المسيحية ، حيث ترمز الحمامة إلى الروح القدس.

تم تزيين الزاوية الحمراء أيضًا بزخرفة ناكوتنيك ، وهي عبارة عن لوحة مستطيلة من القماش مُخيط من قطعتين من القماش الأبيض الرقيق أو الشنتز. يمكن أن يكون حجم البرتقالي مختلفًا ، وعادةً ما يكون طوله 70 سم وعرضه 150 سم. تم تزيين الياقات البيضاء على طول الحافة السفلية بالتطريز والأنماط المنسوجة والأشرطة والدانتيل. تم إرفاق nakutnik بالزاوية أسفل الرموز. في الوقت نفسه ، كان الإله يحزم فوقها الآلهة أو الأيقونات.

واعتبر المؤمنون القدامى أنه من الضروري تغطية وجوه الأيقونات من أعين المتطفلين ، فعلقوا بالإنجيل. وتتكون من لوحين مخيطين من القماش الأبيض ، مطرزة بزخارف نباتية هندسية أو منمنمة في عدة صفوف بخيوط قطنية حمراء ، وخطوط من القطن الأحمر بين صفوف التطريز ، وكشكشة على طول الحافة السفلية أو دانتيل. امتلأ حقل القماش الخالي من خطوط التطريز بالنجوم المصنوعة من الخيوط الحمراء. تم تعليق blagovestka أمام الأيقونات ، مثبتة على الحائط أو الإلهة بمساعدة حلقات من القماش. تم تفكيكه فقط أثناء الصلاة.

من أجل الزخرفة الاحتفالية للكوخ ، تم استخدام منشفة - لوحة من القماش الأبيض للمنزل أو في كثير من الأحيان من إنتاج المصنع ، مزينة بالتطريز ، وأنماط الألوان المنسوجة ، والشرائط ، وخطوط من chintz الملونة ، والدانتيل ، والترتر ، والجديلة ، والجديلة ، والهامش . تم تزيينه ، كقاعدة عامة ، في النهايات. نادرا ما كان قماش المنشفة مزخرفًا. طبيعة وكمية الزخارف وموقعها ولونها وموادها - كل هذا تم تحديده من خلال التقاليد المحلية ، وكذلك الغرض من المنشفة. تم تعليقها على الجدران ، وهي أيقونات للأعياد الكبرى ، مثل عيد الفصح وعيد الميلاد وعيد العنصرة (يوم الثالوث المقدس) ، لأعياد القرية ، أي الأعياد على شرف شفيع القرية ، إلى الأيام العزيزة - الأعياد التي يتم الاحتفال بها أحداث مهمةمرت في القرية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تعليق المناشف أثناء حفلات الزفاف ، في عشاء التعميد ، في يوم الوجبة بمناسبة عودة الابن من الخدمة العسكرية أو وصول الأقارب الذين طال انتظارهم. تم تعليق المناشف على الجدران التي كانت تشكل الزاوية الحمراء للكوخ وفي الزاوية الأكثر احمرارًا. تم وضعهم على مسامير خشبية - "خطافات" ، "ثقاب" دفعت إلى الجدران. تقليديا ، كانت المناشف جزءًا ضروريًا من مهر الفتاة. كان من المعتاد إظهارها لأقارب الزوج في اليوم الثاني من عيد العرس. علقت الشابة مناشف في الكوخ فوق مناشف حماتها حتى يتمكن الجميع من الإعجاب بعملها. عدد المناشف وجودة الكتان ومهارة التطريز - كل هذا جعل من الممكن تقدير اجتهاد ودقة وذوق المرأة الشابة. لعبت المنشفة دورًا كبيرًا بشكل عام في طقوس الحياةقرية روسية. كانت سمة مهمة لطقوس الزفاف والطقوس الجنائزية والتذكارية. في كثير من الأحيان كان بمثابة موضوع تبجيل ، موضوع ذو أهمية خاصة ، وبدون ذلك لن تكتمل طقوس أي طقوس.

في يوم الزفاف ، استخدمت العروس المنشفة كحجاب. ألقيت على رأسها ، كان من المفترض أن تحميها من العين الشريرة ، الضرر في أهم لحظة في حياتها. استُخدمت المنشفة في حفل "الانضمام إلى الشباب" قبل التاج: لقد قيدوا يدي العروس والعريس "إلى الأبد ، لسنوات قادمة". وقدمت منشفة إلى القابلة التي ولدت ، وعرابًا وعرابًا ، وقامت بتعميد الطفل. كانت المنشفة موجودة في طقوس "عصيدة بابينا" ، والتي كانت تحدث بعد ولادة طفل. ومع ذلك ، لعبت المنشفة دورًا خاصًا في طقوس الجنازة والتذكر. وفقًا لمعتقدات الفلاحين الروس ، في منشفة معلقة يوم وفاة الشخص على النافذة ، كانت روحه لمدة أربعين يومًا. شوهدت أدنى حركة في القماش على أنها علامة على وجودها في المنزل. في الأربعينيات ، اهتزت المنشفة خارج ضواحي القرية ، وبذلك أرسلت الروح من "عالمنا" إلى "العالم الآخر".

كانت كل هذه الأنشطة بالمنشفة منتشرة على نطاق واسع في الريف الروسي. لقد استندوا إلى الأفكار الأسطورية القديمة للسلاف. في نفوسهم ، كانت المنشفة بمثابة تعويذة ، علامة على الانتماء إلى عائلة معينة ومجموعة قبلية ، وتم تفسيرها على أنها كائن يجسد أرواح أسلاف "الوالدين" ، الذين راقبوا بعناية حياة الأحياء.

استبعدت رمزية المنشفة هذه استخدامها لمسح اليدين والوجه والأرض. لهذا الغرض ، استخدموا الدفة ، utirka ، utiralnik ، إلخ.

اختفت العديد من الأشياء الخشبية الصغيرة لآلاف السنين دون أن تترك أثراً ، وتعفنت ، وتحولت إلى غبار. لكن ليس كل. تم العثور على شيء ما من قبل علماء الآثار ، شيء ما يمكن اقتراحه من خلال دراسة التراث الثقافي للشعوب ذات الصلة والمجاورة. يتم إلقاء قدر معين من الضوء بواسطة عينات لاحقة سجلها علماء الإثنوغرافيا ... باختصار ، يمكن للمرء أن يتحدث إلى ما لا نهاية عن الزخرفة الداخلية لكوخ روسي.

إناء

كان من الصعب تخيل منزل فلاح بدون العديد من الأواني التي تراكمت لعقود ، إن لم يكن لقرون ، وتملأ الفراغ حرفيًا. في القرية الروسية ، كان يطلق على الأواني "كل شيء متحرك في المنزل ، مسكن" ، وفقًا لـ V.I.Dal. في الواقع ، الأواني هي مجموع العناصر الضرورية للإنسان في حياته اليومية. الأواني عبارة عن أطباق لتحضير الطعام وتحضيره وتخزينه وتقديمه إلى المائدة ؛ قدرات مختلفةلتخزين الأدوات المنزلية والملابس. مواد النظافة الشخصية والنظافة المنزلية ؛ أشياء لإشعال النار وتخزين واستخدام التبغ ومستلزمات التجميل.

في القرية الروسية ، تم استخدام الفخار الخشبي في الغالب. كان المعدن والزجاج والبورسلين أقل شيوعًا. وفقًا لتقنية التصنيع ، يمكن تفريغ الأواني الخشبية ، والتثبيت ، والنجارة ، والنجارة ، واللف. كما تم استخدام الأواني المصنوعة من لحاء البتولا والمنسوجة من الأغصان والقش وجذور الصنوبر بشكل كبير. بعض العناصر الخشبية اللازمة في المنزل من صنع نصف الأسرة من الذكور. تم شراء معظم العناصر في المعارض والمزادات ، وخاصة التعاون وأواني الخراطة ، التي تطلب تصنيعها معرفة وأدوات خاصة.

كان الفخار يستخدم بشكل أساسي لطهي الطعام في الفرن وتقديمه على المائدة ، وأحيانًا لتخليل الخضروات.

أواني معدنية النوع التقليديكان أساسا من النحاس أو القصدير أو الفضة. كان وجودها في المنزل دليلاً واضحًا على ازدهار الأسرة ، والادخار ، واحترام تقاليد الأسرة. تم بيع هذه الأواني فقط في أكثر اللحظات أهمية في حياة الأسرة.

الأواني التي تملأ المنزل تم صنعها وشراؤها وحفظها بواسطة الفلاحين الروس ، بالطبع ، بناءً على استخدامها العملي البحت. ومع ذلك ، وبشكل منفصل ، من وجهة نظر الفلاح ، فإن اللحظات المهمة في الحياة ، كل شيء تقريبًا تحول من شيء نفعي إلى شيء رمزي. في إحدى لحظات حفل الزفاف ، تحول صندوق المهر من وعاء لتخزين الملابس إلى رمز لازدهار الأسرة ، وهو كد العروس. الملعقة التي تقلب مع شق الملعقة لأعلى تعني أنها ستستخدم في وجبة الجنازة. الملعقة الإضافية التي انتهى بها المطاف على الطاولة تنبئ بوصول الضيوف ، إلخ. كانت بعض الأواني تتمتع بمكانة سيميائية عالية جدًا ، بينما كان للآخرين مكانة أقل.

كانت بودنيا ، وهي إحدى الأدوات المنزلية ، عبارة عن حاوية خشبية لتخزين الملابس والأدوات المنزلية الصغيرة. في الريف الروسي ، عُرف نوعان من الأيام اليومية. النوع الأول كان عبارة عن سطح خشبي طويل مجوف ، الجدران الجانبيةالتي كانت مصنوعة من ألواح صلبة. يوجد ثقب بغطاء على مفصلات جلدية في الجزء العلوي من السطح. النوع الثاني بودنيا عبارة عن حوض مخبأ أو حوض نحاسي بغطاء بارتفاع 60-100 سم وقطره السفلي 54-80 سم ، وعادة ما يتم غلق بودنيا وتخزينها في صناديق. من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأ استبداله بالصناديق.

لتخزين المستلزمات المنزلية الضخمة في أقفاص وبراميل وأحواض وسلال بأحجام وأحجام مختلفة. كانت البراميل في الأيام الخوالي هي الحاوية الأكثر شيوعًا لكل من السوائل والأجسام السائبة ، على سبيل المثال: الحبوب والدقيق والكتان والأسماك واللحوم المجففة وذيل الحصان والعديد من البضائع الصغيرة.

لتخزين المخللات والتخمير والتبول والكفاس والماء لتخزين الطحين والحبوب والأحواض. كقاعدة عامة ، كانت الأحواض عبارة عن عمل تعاوني ، أي كانت مصنوعة من ألواح خشبية - مسامير ، مربوطة بأطواق. تم تصنيعها على شكل مخروط أو اسطوانة مقطوعة. يمكن أن يكون لديهم ثلاث أرجل ، والتي كانت استمرارًا للعصي. كان أحد الملحقات الضرورية للحوض عبارة عن دائرة وغطاء. تم ضغط المنتجات الموضوعة في الحوض في دائرة ، ووضع الاضطهاد في الأعلى. تم ذلك بحيث تكون المخللات والتبول دائمًا في محلول ملحي ولا يطفو على السطح. الغطاء يحافظ على الطعام خالي من الغبار. الكوب والغطاء لهما مقابض صغيرة.

كانت سلة اللحاء عبارة عن حاوية أسطوانية مفتوحة مصنوعة من اللحاء ، وكان الجزء السفلي مسطحًا ، ومصنوع من ألواح خشبية أو لحاء. مصنوع بملعقة أو بدونها. تم تحديد أبعاد السلة حسب الغرض وسميت وفقًا لذلك: "مجموعة" ، "جسر" ، "أرداف" ، "فطر" ، إلخ. إذا كانت السلة مخصصة لتخزين المنتجات السائبة ، يتم إغلاقها بغطاء مسطح في الأعلى.

لقرون عديدة ، كان وعاء المطبخ الرئيسي في روسيا عبارة عن وعاء - أواني للطهي على شكل وعاء طيني ذو قمة مفتوحة وحافة منخفضة وجسم دائري يتناقص تدريجياً إلى الأسفل. يمكن أن تكون الأواني بأحجام مختلفة: من إناء صغير يتسع لـ200-300 جرام من العصيدة إلى قدر كبير يتسع لما يصل إلى 2-3 دلاء من الماء. لم يتغير شكل القدر طوال فترة وجوده وكان مناسبًا جيدًا للطهي في الفرن الروسي. نادرا ما كانت مزخرفة ؛ كانت دوائر ضيقة متحدة المركز أو سلسلة من الدمامل الضحلة ، مثلثات ، مضغوطة حول الحافة أو على أكتاف الإناء كانت بمثابة الزخرفة. كان هناك حوالي عشرة أو أكثر من الأواني ذات الأحجام المختلفة في منزل الفلاحين. لقد قدروا الأواني وحاولوا التعامل معها بحذر. إذا تسبب في حدوث صدع ، فقد تم تجديله بلحاء البتولا واستخدامه لتخزين الطعام.

القدر هو عنصر منزلي ، نفعي ، اكتسبت طقوس الحياة الطقسية للشعب الروسي وظائف طقوس إضافية. يعتقد العلماء أن هذه واحدة من أكثر العناصر طقوسًا في الأواني المنزلية. في معتقدات الناس ، تم تفسير القدر على أنه كائن حي مجسم له حلق ومقبض وصنبور وقشرة. عادة ما يتم تقسيم الأواني إلى أواني تحمل المؤنث، والأواني التي تحتوي على جوهر ذكوري مضمنة فيها. لذلك ، في المقاطعات الجنوبية لروسيا الأوروبية ، حاولت المضيفة ، التي تشتري وعاءًا ، تحديد جنسها وجنسها: هل هو وعاء أم وعاء. كان يعتقد أن الطعام المطبوخ في وعاء سيكون ألذ مما هو عليه في وعاء.

ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أنه في الذهن الشعبي ، هناك تشابه واضح بين مصير الإناء ومصير الإنسان. وجدت القدر نفسها جميلة تطبيق واسعفي طقوس الجنازة. لذلك ، في معظم أراضي روسيا الأوروبية ، انتشرت العادة على تكسير الأواني عند إخراج الموتى من المنزل. كان يُنظر إلى هذه العادة على أنها بيان لمغادرة الشخص الحياة أو المنزل أو القرية. في مقاطعة Olonets. تم التعبير عن هذه الفكرة بشكل مختلف نوعًا ما. وبعد الجنازة ، وُضِع قدر مملوء بالجَمْر في بيت المتوفى رأسًا على عقب على القبر ، فيما تداعت الجمر وخرجت. بالإضافة إلى ذلك ، تم غسل المتوفى بعد ساعتين من وفاته بالماء المأخوذ من وعاء جديد. بعد الاستهلاك ، يتم إخراجها من المنزل ودفنها في الأرض أو إلقاؤها في الماء. كان يعتقد أن الأخير يتركز في إناء من الماء. قوة الحياةمن نزل في غسل الميت. إذا ترك مثل هذا القدر في المنزل ، فسيعود المتوفى من العالم الآخر ويخيف الناس الذين يعيشون في الكوخ.

تم استخدام القدر أيضًا كسمة لبعض الطقوس في حفلات الزفاف. لذلك ، وفقًا للعرف ، جاء "رجال الزفاف" بقيادة أحد الأصدقاء وصناع الثقاب في الصباح لضرب الأواني إلى الغرفة التي أقيمت فيها ليلة زفاف الشباب ، بينما لم يكونوا قد غادروا بعد. كان يُنظر إلى كسر الأواني على أنه دليل على نقطة تحول في مصير فتاة ورجل أصبحا امرأة ورجل.

في معتقدات الشعب الروسي ، غالبًا ما يعمل القدر كتعويذة. في مقاطعة فياتكا ، على سبيل المثال ، لحماية الدجاج من الصقور والغربان ، تم تعليق وعاء قديم رأسًا على عقب على السياج. تم ذلك دون فشل يوم خميس العهد قبل شروق الشمس ، عندما كانت تعويذات السحر قوية بشكل خاص. حصل القدر في هذه الحالة ، كما هو ، على نفسه ، على قوة سحرية إضافية.

لتقديم الأطباق على الطاولة ، تم استخدام أدوات المائدة كطبق. كانت عادة مستديرة أو بيضاوية ، ضحلة ، على قاعدة منخفضة ، مع حواف واسعة. في حياة الفلاحين ، تم استخدام الأطباق الخشبية بشكل أساسي. تم تزيين الأطباق المخصصة للعطلات بلوحات. لقد صوروا براعم النباتات والأشكال الهندسية الصغيرة والحيوانات والطيور الرائعة والأسماك والزلاجات. تم استخدام الطبق في كل من الحياة اليومية والاستخدام الاحتفالي. في أيام الأسبوع ، يتم تقديم الأسماك واللحوم والعصيدة والملفوف والخيار وغيرها من الأطعمة "السميكة" في طبق ، وتناولها بعد الحساء أو حساء الملفوف. في أيام العطلات ، بالإضافة إلى اللحوم والأسماك ، تم تقديم الفطائر والفطائر والكعك والجبن وخبز الزنجبيل والمكسرات والحلويات وغيرها من الحلويات على طبق. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك عادة لتقديم كوب من النبيذ أو مشروب ميد أو مشروب أو فودكا أو بيرة على طبق للضيوف. تمت الإشارة إلى خيول الوجبة الاحتفالية بإزالة طبق فارغ مغطى بآخر أو بقطعة قماش.

تم استخدام الأطباق خلال الطقوس الشعبية ، والعرافة ، والإجراءات السحرية. في طقوس الأمومة ، تم استخدام طبق من الماء أثناء طقوس التطهير السحري للمرأة أثناء المخاض والقابلة ، والتي تم إجراؤها في اليوم الثالث بعد الولادة. المرأة في المخاض "فضت جدتها" ، أي. ألقت عملات فضية في الماء الذي سكبته القابلة ، وغسلت القابلة وجهها وصدرها ويديها. في حفل الزفاف ، تم استخدام الطبق للعرض العام لأشياء الطقوس ولتقديم الهدايا. كما تم استخدام الطبق في بعض طقوس الدورة السنوية. على سبيل المثال ، في مقاطعة كورسك. في يوم باسل قيصرية في 1 يناير (14 يناير) ، وفقًا للعرف ، تم وضع خنزير مشوي على طبق - رمزًا لثروة المنزل المتوقعة في العام الجديد. رفع رب الأسرة الطبق مع الخنزير إلى الأيقونات ثلاث مرات ، وصلى الباقون إلى القديس. فاسيلي حول نسل الماشية العديدة. كان الطبق أيضًا سمة عرافة عيد الميلادالفتيات اللواتي وصفن بـ "الملتقيات". في القرية الروسية كان هناك حظر على استخدامها في بعض أيام التقويم الشعبي. كان من المستحيل تقديم طبق من الطعام على المائدة في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان في 29 أغسطس (11 سبتمبر) ، لأنه وفقًا للأسطورة المسيحية ، قدم سولوميا في هذا اليوم الرأس المقطوع على طبق إلى والدتها هيرودياس. في نهاية القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر. كان يسمى الطبق أيضًا وعاء ، طبق ، وعاء ، صحن.

تم استخدام وعاء للشرب والأكل. الوعاء الخشبي هو وعاء نصف كروي على منصة نقالة صغيرة ، أحيانًا بمقابض أو حلقات بدلاً من المقابض ، بدون غطاء. غالبًا ما كان يتم عمل نقش على طول حافة الوعاء. إما على طول التاج أو على السطح بالكامل ، تم تزيين الوعاء بلوحات ، بما في ذلك الزخارف الزهرية والزهرية (الأواني التي تحمل لوحة سيفيرودفينسك معروفة على نطاق واسع). تم صنع أوعية بأحجام مختلفة - حسب استخدامها. الطاسات حجم كبير، التي يصل وزنها إلى 800 جرام أو أكثر ، تم استخدامها مع المواد الغذائية الأساسية والإخوة والمغارف خلال العطلات والليل لشرب البيرة والمهروس ، عندما كان العديد من الضيوف يتجمعون. في الأديرة ، تم استخدام الأطباق الكبيرة لخدمة kvass. تم استخدام الأوعية الصغيرة ، المجوفة من الطين ، في حياة الفلاحين أثناء العشاء - لتقديمها على المائدة ، واليخنات ، وحساء السمك ، إلخ. أثناء العشاء ، تم تقديم الأطباق على الطاولة في وعاء مشترك ، وتم استخدام أطباق منفصلة فقط خلال أيام العطلات. بدأوا في تناول الطعام عند إشارة صاحبها ، ولم يتحدثوا أثناء الأكل. كان الضيوف الذين دخلوا المنزل يعاملون نفس الأشياء التي يأكلونها بأنفسهم ومن نفس الأطباق.

تم استخدام السلطانية في مختلف الاحتفالات ، وخاصة في الاحتفالات دورة الحياة. كما تم استخدامه في طقوس التقويم. ارتبطت العلامات والمعتقدات بالكأس: في نهاية العشاء الاحتفالي ، كان من المعتاد شرب الكأس إلى أسفل لصحة المالك والمضيفة ، ومن لم يفعل ذلك كان يعتبر عدوًا. بعد تجفيف الكأس ، تمنوا لصاحبها: "حظا سعيدا ، نصرًا ، صحة ، وحتى لا يبقى في أعدائه دماء أكثر مما في هذه الكأس". كما ورد ذكر الزبدية في المؤامرات.

تم استخدام الكوب لشرب مشروبات مختلفة. الكوب عبارة عن طبق أسطواني بأحجام مختلفة بمقبض. تم تزيين أكواب الطين والخشب بالطلاء ، ونحت أكواب خشبية ، وغطى سطح بعض الأكواب بنسيج لحاء البتولا. تم استخدامها في الاستخدام اليومي والاحتفالي ، وكانت أيضًا موضوعًا لأعمال الطقوس.

تم استخدام كوب لشرب المشروبات المسكرة. وهي عبارة عن إناء صغير مستدير بساق وقاع مسطح ، وفي بعض الأحيان يمكن أن يكون هناك مقبض وغطاء. عادة ما يتم رسم الكؤوس أو تزيينها بالمنحوتات. تم استخدام هذا الوعاء كطبق فردي لشرب الهريس والبيرة والعسل المسكر ، وبعد ذلك - النبيذ والفودكا في أيام العطلات ، حيث لم يُسمح بالشرب إلا في أيام العطلات وكانت مثل هذه المشروبات متعة احتفالية للضيوف. كان الشرب يؤخذ من أجل صحة الآخرين وليس لنفسه. مع إحضار كأس من النبيذ للضيف ، انتظر المضيف كوبًا من عودته.

تم استخدام الكأس في أغلب الأحيان في حفل الزفاف. قدم الكاهن كأسًا من النبيذ للعروسين بعد الزفاف. تناوبوا على شرب ثلاث رشفات من هذا الكأس. بعد أن انتهى الزوج من الخمر ، ألقى الكأس تحت قدميه وداس عليها في نفس الوقت مع زوجته ، قائلاً: "لندس من بدأوا في زرع الفتنة والكره بيننا تحت أقدامنا". كان يعتقد أن أي من الزوجين كان أول من خطى عليها ، فإنه سيسيطر على الأسرة. في وليمة الزفاف ، أحضر المضيف أول كوب من الفودكا إلى الساحر ، الذي تمت دعوته إلى حفل الزفاف كضيف شرف لإنقاذ الشباب من التلف. طلب الساحر نفسه الكأس الثانية وبعد ذلك فقط بدأ في حماية المتزوجين حديثًا من قوى الشر.

كانت الملاعق هي الجهاز الوحيد للأكل حتى ظهور الشوك. في الغالب كانت خشبية. تم تزيين الملاعق بالرسم أو النحت. كانت محترمة علامات مختلفةالمرتبطة بالملاعق. كان من المستحيل وضع الملعقة بحيث تستقر بمقبض على الطاولة ، والطرف الآخر على طبق ، لأن القوى غير النظيفة يمكن أن تخترق الوعاء على طول الملعقة ، كما هو الحال فوق جسر. لم يُسمح بضرب الملاعق على المائدة ، لأن من هذا "يفرح الشرير" و "تأتى المخلوقات الشريرة لتناول العشاء" (مخلوقات تجسد الفقر والبؤس). واعتبر إخراج الملاعق من المائدة في الصلاة عشية الصوم الذي تضعه الكنيسة إثمًا ، وبقيت الملاعق على المائدة حتى الصباح. لا يمكنك وضع ملعقة إضافية ، وإلا فسيكون هناك فم إضافي أو ستجلس الأرواح الشريرة على الطاولة. كهدية ، كان من الضروري إحضار ملعقة لدفء المنزل ، مع رغيف من الخبز والملح والمال. تم استخدام الملعقة على نطاق واسع في أعمال الطقوس.

الأواني التقليدية للعيد الروسي كانت الوديان ، المغارف ، الإخوة ، الأقواس. لم تكن الوديان تعتبر من العناصر القيمة التي يجب عرضها على الأكثر افضل مكانفي المنزل ، على سبيل المثال ، مع الأخ أو المغارف.

لعبة البوكر ، والملقط ، والمقلاة ، ومجرفة الخبز ، والبوميلو هي أشياء مرتبطة بالموقد والموقد.

البوكر عبارة عن قضيب حديدي سميك قصير بنهاية منحنية ، يعمل على تقليب الفحم في الفرن وتجريف الحرارة. بمساعدة شوكة ، تم نقل الأواني والحديد الزهر في الفرن ، ويمكن أيضًا إزالتها أو تركيبها في الفرن. إنه قوس معدني مركب على مقبض خشبي طويل. قبل زرع الخبز في الفرن ، قاموا بتنظيفه تحت الفرن من الفحم والرماد ، ثم كنسوه بالمكنسة. البوميلو هو مقبض خشبي طويل ، تم ربط نهايته بأشجار الصنوبر أو العرعر أو القش أو المنشفة أو قطعة القماش. بمساعدة مجرفة خبز ، تم زرع الخبز والفطائر في الفرن ، وتم إخراجهم أيضًا من هناك. شاركت كل هذه الأواني في أعمال طقسية مختلفة.

وهكذا ، فإن الكوخ الروسي ، مع خاصته ، بشكل جيد مساحة منظمة، الملابس الثابتة ، والأثاث المتحرك ، والديكور والأواني ، كان كل واحد ، يشكل عالمًا كاملاً للفلاحين.