Karafiátové legendy. Obzvlášť dobrý je ružový karafiát - kaleidoskop

Premýšľali ste niekedy nad tým, prečo sa klinčekom hovorí klinček? Odkiaľ pochádzajú názvy kvetov? Výraz „meno“ sa k týmto krásnym tvorom prírody akosi veľmi nehodí. História ich vzhľadu je spravidla spojená s mytológiou. Ako ste už pravdepodobne uhádli, hrdinkou tohto článku je karafiát. Jej príbeh nie je výnimkou. Prečo je to tak pomenované, pochopíme ďalej.

pôvod mena

Prečo sa klinčeky nazývajú klinčeky? Z latinčiny možno jeho názov (Dianthus) preložiť ako „božský kvet“. Mýty hovoria, že je obľúbená starogrécky boh Zeus. Iná verzia, prečo sa klinček nazýval karafiát, hovorí, že Nemci mu dali meno pre podobnosť kvetu so známym korením.

Legenda spojená s karafiátom

Prečo sa klinčekový kvet nazýval karafiát a odkiaľ pochádza, hovorí krásna legenda. Staroveká grécka bohyňa lovu Diana bola nesvojprávna, keďže jeden z jej dní prebehol bez koristi. Cestou stretla pekného mladého pastiera, ktorý hral na flaute. Bohyňa sa poriadne rozzúrila a obvinila mladíka, že straší jej hrou. Mladý pastier padol na kolená a prosil o odpustenie, uisťujúc, že ​​bohyňa je neoblomná. V návale zlosti na mladíka zaútočila a vytrhla mu oči. Keď sa nesmrteľná spamätala, uvedomila si hrôzu svojho činu. Aby zvečnila tie oči, ktoré sa na ňu tak žalostne pozerali, bohyňa ich hodila na cestu a objavili sa z nich karafiáty.

Kedy sa kvet objavil v histórii

Vzhľad klinčeka je spojený s menom.Priniesla ho z križiackych výprav armáda, ktorá obliehala Tunisko pri svojom poslednom ťažení. Križiaci so sebou priniesli nielen kvety, ale aj mor. Počas strašnej epidémie, ktorá si vyžiadala mnoho obetí, sa kráľ, ktorý rozumel bylinkám, rozhodol, že „protijed“ sú klinčeky. Chorým vojakom prikázal piť prevarený vývar. Liek pomohol mnohým a zastavil epidémiu, ale francúzsky kráľ nedokázali ochrániť pred chorobou.

Karafiát ako znak kráľovského domu

Princ Conde (Louis II. Bourbonský) karafiáty jednoducho zbožňoval. Kardinál Mazarin ho intrigami ukryl vo väzení. Vo väzení princ pod oknom pestoval svoje obľúbené kvety. Jeho manželka sa medzitým nevzdala, vyvolala vzburu a zabezpečila prepustenie Condého. Odvtedy karafiát symbolizuje priaznivcov princa a stal sa emblémom celého rodu Bourbonovcov.

Počas revolúcie, ktorá sa odohrala vo Francúzsku v roku 1793, sa nevinní ľudia počas popravy zdobili kvetom karafiátu. Týmto spôsobom vyjadrili, že umierajú za svojho kráľa. A dievčatá, keď odprevadili svojich milovaných, obdarovali ich červenými karafiátmi na znak želania víťazstva a zdravého návratu domov.

Bojovníci verili, že karafiáty dokážu zázraky a počas bitky nosili kvety ako talizman.

Na aké sviatky môžete dať karafiát

Prečo sa klinčeky nazývali klinčeky, je už jasné. Ale napriek tomu nie je veľmi zvykom dávať to, podľa najmenej, v našej krajine. Najčastejšie je karafiát hosťom na pohrebe alebo na večný plameň. Tieto kvety sa zvyčajne dávajú veteránom na Deň víťazstva alebo sú súčasťou školských kytíc.

Kedy inokedy je vhodné prezentovať tieto kvety? Existuje niekoľko možností:

1. Ako darček pre muža. Potom by mali byť odtiene len tmavé.
2. Pre šéfa alebo šéfa. Ak je vodcom žena, musíte si vybrať svetlé odtiene. Pamätáte si epizódu zo sovietskeho filmu „Office Romance“, kde Novoseltsev tajne daruje svojej režisérke Ľudmile Prokofievnej kyticu červených a bielych karafiátov?
3. Ružové karafiáty povedia mladému dievčaťu o pocitoch jej vyvoleného lepšie ako akékoľvek slová.
4. Ak si nechcete vybrať ruže na svadobnú kyticu, zastavte sa na karafiátoch, takáto kytica bude vyzerať veľmi jemne a takmer bez tiaže.
5. Pre dušu spoločnosti sa najlepšie hodia viacfarebné kvety.

Farebné odtiene

Klinčeky majú bohaté farby. Medzi jeho odtiene patria:

• biele - sú také jemné, že pripomínajú labutie perie;
• ružové, od pastelových až po jedovaté fuchsiové tóny;
• bohaté červené, niektoré z nich vyzerajú čierne;
• teplé béžové a oranžové odtiene;
• kvety s viacfarebnými okvetnými lístkami - roztrhané listy dodajú takejto kytici veselé tóny.

Svadobné kytice

V reči kvetov vyjadruje karafiát oddanú lásku. Ak je svadobná kytica tvorená kvetmi rovnakého odtieňa, znamená to, že medzi manželmi bude vládnuť úplné vzájomné porozumenie. Nevesta, ktorá si vyberie karafiáty do svadobnej kytice, sa stane vernou manželkou svojho manžela. Tieto kvety sú v súlade s lisianthus, ruže, kosatce.

Ak sa pýtate, prečo sa klinček tak nazýval, možno sa tak stane pozoruhodné a ďalšie skutočnosti s tým súvisiace:

1. O karafiáte sa dlho uvažovalo liečivý kvet. S jeho pomocou sa liečili choroby, uchovával sa v dome a nosil na tele ako talizman proti všetkému zlému.
2. Červený karafiát symbolizuje láskavosť a spravodlivosť.
3. Podľa legiend bola táto kvetina v Anglicku a Nemecku spojená s láskou a čistotou.
4. Karafiát bol Shakespearovým obľúbeným kvetom.
5. Goethe ju považoval za symbol silného priateľstva a odolnosti.
6. Práve klinček možno nájsť na obrazoch umelcov ako Leonardo da Vinci, Raphael a Rembrandt.
7. V Belgicku je tento kvet považovaný za symbol chudobných a obyčajných ľudí.
8. Karafiát nie je zobrazený na dievčatách, ktoré ju považujú za sprostredkovateľa v srdcových záležitostiach.
9. Vôňa klinčekov upokojí, dodá dobrá nálada a pozitívne emócie svojmu majiteľovi.

Teraz už viete, prečo sa kvetina nazývala karafiát. Dúfame, že materiál článku pomohol prehodnotiť jeho krásu a teraz sa spája nielen s tragédiou a krvou.

Karafiát

Ak veríš starodávna legenda, keď potom bohovia žili na Zemi veľmi, veľmi dlho, raz bohyňa Artemis (Diana), dcéra Dia a Latony, vracajúca sa z lovu, uvidela pastierku, ktorá hrala na flaute a netušila, že zvuky flauta vystrašila a rozohnala všetky zvieratá v okolí. Bohyňa rozzúrená neúspešným lovom vystrelila šíp a zastavila srdce úžasného hudobníka. Ale veľmi skoro bol hnev bohyne nahradený milosrdenstvom a pokáním. Zavolala boha bohov Dia a požiadala ho, aby premenil mŕtveho mladíka na nádherný kvet. Odvtedy Gréci nazývali klinček kvetom Dia, múdreho a mocného boha, ktorý dal mladíkovi nesmrteľnosť.

Karafiát (bot. Dianthus) je kvetina, ktorú pozná asi 300 druhov, s mnohými formami šľachtenia, tak pomenovaná, zrejme podľa tvaru plodu. Preto bol klinček rastlinou symbolizujúcou Kristovo utrpenie. Na obrazoch Madony s dieťaťom je často zastúpený jasne červený karafiát (alebo kartuzián). Ako záruku lásky je v renesancii zobrazená na zásnubných obrazoch. V modernej dobe vo Francúzsku bol červený karafiát kráľovským symbolom kvetu, neskôr - symbolom sociálnej demokracie v nemecky hovoriacich regiónoch (predovšetkým na „Sviatok práce“, Prvý máj). Naproti tomu prívrženci kresťanského sociálneho hnutia nosili biely karafiát. Na tureckých a kaukazských kobercoch je karafiát symbolom šťastia.
Klinčeky pochádzajú z Blízkeho východu a pestujú sa už 2000 rokov. Niektorí vedci sa domnievajú, že názov „klinček“ pochádza zo slova „koruna“, podľa kvetov, ktoré sa používali pri gréckych slávnostných oslavách. Karafiáty boli známe v r staroveký Rím ako kvety pre víťazov. V Kórei nosí mladé dievča vo vlasoch tri karafiáty, aby zistilo svoju budúcnosť. Ak vrchný kvet odumrie prvý, jej staroba bude ťažká; ak stredný kvet- jej mladé roky prinesú jej veľký smútok. Ak spodný kvet odumrie, sľubuje to chudobnému dievčaťu život plný nešťastia.
Karafiáty väčšinou symbolizujú lásku a pobláznenie. Svetločervené karafiáty vyjadrujú obdiv, sýtočervené zasa hlbokú lásku. Biele karafiáty naznačujú šťastie a čistotu pocitov. Na Deň sv. Patrika sa dávajú zelené karafiáty. Ružové karafiáty majú najviac symbolické a historický význam. Podľa kresťanskej legendy sa karafiáty objavili na Zemi s príchodom Mesiáša. Matka Božia ronila slzy nad Ježišom a z jej sĺz vyrástli karafiáty. Ružový karafiát sa stal symbolom materinskej lásky a od roku 1907 bol prijatý ako znak Dňa matiek, ktorý sa v Spojených štátoch a Kanade oslavuje druhú májovú nedeľu.

Jasná karmínová, príjemne hladiaca na pohľad, farba karafiátu sa zdá mať niečo zlovestné, pripomínajúce krv. A v skutočnosti je v mnohých prípadoch história tohto kvetu spojená s množstvom krvavých historických udalostí, počnúc prvým gréckym mýtom, ktorý hovorí o jeho pôvode.

Povráva sa, že jedného dňa sa bohyňa Diana, vracajúca sa veľmi podráždená po nevydarenej poľovačke, stretla s krásnym pastierom, ktorý mu veselo zahral na flaute veselú pesničku. Bez seba s hnevom vyčíta chudobnému pastierovi, že svojou hudbou rozohnal všetku jej hru, a vyhráža sa mu zabitím. Pastier sa ospravedlňuje, prisahá, že je v ničom nevinný, a prosí ju o milosť. Ale bohyňa bez seba od zúrivosti nechce nič počuť, vrhne sa naňho a vytrhne mu oči.
A až potom sa spamätá a pochopí celú hrôzu zverstva, ktoré spáchala. Začína ju trápiť pokánie, obraz krotkej, prosiacej o milosť, oko pastiera ju všade prenasleduje a nedá jej ani chvíľu pokoja; ale už nie je schopná vec napraviť. Potom, aby zvečnila tie oči, ktoré na ňu tak žalostne hľadia, hodí ich na cestičku a v tom istom momente z nich vyrastú dva červené klinčeky, pripomínajúce jej obraz (sú karafiáty, na ktorých je trochu škvrna podobne ako žiak v strede) spáchaného trestného činu , a svojou farbou - nevinne preliatu krv.

Toto je vstup klinčekov do histórie ľudstva. Jeho ďalšia história do značnej miery zodpovedá začiatku. V niektorých krvavých udalostiach vo Francúzsku však zohráva obzvlášť významnú úlohu.
Jeho prvé vystúpenie sa tu datuje do čias svätého Ľudovíta IX., kedy tento zbožný kráľ podnikol v roku 1270 poslednú križiacku výpravu a so svojimi 60 000 rytiermi obliehal mesto Tunis.
V tomto čase, ako viete, náhle vypukol medzi križiakmi strašný mor. Ľudia umierali ako muchy a všetko úsilie lekárov pomôcť im bolo márne. Potom Saint Louis, pevne presvedčený, že v prírode existuje protijed na každý jed, a vlastniaci, ako sa hovorí, určité znalosti liečivé byliny, rozhodol, že v krajine, kde táto hrozná choroba tak často zúri, s najväčšou pravdepodobnosťou možno nájsť rastlinu, ktorá ju lieči.
A tak obrátil svoju pozornosť k jednému rozkošnému kvetu rastúcemu na suchej, takmer neúrodnej pôde.
krásne sfarbenie kvet a vôňa silne pripomínajúca korenistý indický karafiát ho privádzajú k domnienke, že je to presne tá rastlina, ktorú potrebuje. Prikázal nazbierať čo najviac týchto kvetov, urobil z nich odvar a začal nimi polievať chorých ľudí. Pitie sa ukázalo ako liečivé a pomohlo niektorým chorým. Ale odvar z klinčekov nie je liekom na mor, v dôsledku toho sa sám kráľ a Louis IX čoskoro stane obeťou choroby.

Križiaci po návrate do svojej vlasti zasadili na pamiatku kráľa semená karafiátu. Odvtedy sa táto kvetina stala jednou z najobľúbenejších vo Francúzsku liečivé vlastnosti rastliny sa oddávna pripisovali svätosti Ľudovíta IX. Veď v roku 1297 pápež kanonizoval kráľa križiakov za svätého. Z rovnakého dôvodu ju pravdepodobne o mnoho storočí neskôr dal slávny botanik Linné vedecké meno Dianthus, teda „božský kvet“.
Roky prešli - a opäť sa karafiát objavuje na historickej aréne. Francúzsky hrdina, Veľký Conde, slávny veliteľ a víťaz Španielov v bitke pri Rocroi (1649) si túto kvetinu veľmi obľúbil.

Hovorí sa, že keď bol vďaka intrigám kardinála Mazarina uväznený vo väznici vo Vincennes, Conde, ktorý nemal čo robiť, začal so záhradkárstvom a v malej záhradke pri jeho okne zasadil niekoľko klinčekov. Fascinovaný ich krásou sa o ne staral s takou láskou, že zakaždým, keď rozkvitla kvetina, bol na ne hrdý nie menej ako na svoje víťazstvá. Medzitým jeho manželka, rodená de Maille-Briz, neter slávneho Richelieua, mimoriadne energická žena, nezostala nečinná. Vyvolala povstanie v provinciách, naklonila komoru v Bordeaux na stranu Conde a nakoniec dosiahla, že bol prepustený z väzenia. Keď sa Conde dozvedel o tejto pre neho nečakanej radosti, ostal ohromený a zvolal: "Nie je to zázrak! Zatiaľ čo skúšaný bojovník usilovne pestuje svoje karafiáty, jeho žena vedie krutú politickú vojnu a vychádza z nej ako víťaz!" Odvtedy sa červený karafiát stal emblémom Condého prívržencov a slúži ako výraz ich nezištnej oddanosti nielen jemu samému, ale celému domu Bourbonovcov, z ktorého pochádza.
V tom čase začala hrať túto úlohu najmä ona Francúzska revolúcia 1793, keď sa nevinné obete teroru, idúce na lešenie, ozdobili červenými karafiátmi, chcúc ukázať, že umierajú pre svojho drahého kráľa a nebojácne hľadeli do očí smrti. V tomto čase kvetina dostáva názov klinček hrôzy (oeillet d "horreur).

Zároveň získal osobitný význam medzi roľníckym obyvateľstvom Francúzska. Roľnícke dievčatá dávali kytice karafiátov chlapom idúcim do vojny, čím im vyjadrili želanie, aby sa čo najskôr vrátili nezranení as víťazstvom. Áno, a samotní napoleonskí vojaci tomu verili zázračné vlastnosti tohto kvetu a starostlivo ho uchovávali pri sebe, považovali ho za talizman proti nepriateľským guľkám a prostriedok na vzbudenie odvahy v boji. Vo všeobecnosti sa pojmy odvaha a nezištná odvaha spájali s týmto kvetom natoľko, že Napoleon I., zakladajúci 15. mája 1802 Rád čestnej légie, zvolil farbu karafiátu ako farbu stuhy tohto najvyššieho francúzskeho insígnie a tým na jednej strane zachovala svoju úlohu v dejinách Francúzska a na druhej strane lásku, ktorú k nej Francúzi od nepamäti chovali. V roku 1815, keď prišla druhá obnova, červený karafiát zmenil svoj význam a stal sa znakom Napoleonových prívržencov, zatiaľ čo rojalisti, najmä pážatá a strážcovia, si zvolili za svoj znak biely.

V 16. storočí sa karafiát objavil v Anglicku a takmer okamžite si získal sympatie kráľovnej Alžbety, ktorá v tom čase vládla, a celej anglickej aristokracie. Začal sa chovať v záhradách aj v skleníkoch. Kráľovná Alžbeta sa s touto kvetinou nerozlúčila. Jej príklad samozrejme nasledoval celý súd. Za kvety sa platia obrovské, špeciálne na tento čas, ceny - guinea za kvet a veľký veniec z karafiátov od vojvodkyne z Devonshire, ktorá sa rozhodla ozdobiť si hlavu týmito kvetmi v deň jedného sviatku súdu, ju nestojí. viac alebo menej ako 100 guineí. Prvý, kto začal pestovať klinčeky v Anglicku, bol dvorný záhradník Gerard, ktorý ho dostal odniekiaľ z Poľska. Bolo to v roku 1597. Záhradník Parkinson, preslávený svojim chovom, ich delí na froté – klinčekové a drobné, jednoduché – žiabrovky. Medzi týmito odrodami sa v tom čase zapáčil najmä „Sladký William“, ktorý pomenoval po Shakespearovi, ktorý vo svojej „Zimnej rozprávke“ núti Perditu rozprávať o klinčekoch: „Najkrajšie kvety leta sú dvojité klinčeky a farebné karafiáty.“ Viackrát spomínajú karafiát aj ďalší známi anglickí básnici: Chaucer, Milton, Spencer. Spievajúc flóru, nikdy nevynechajú príležitosť spievať klinčeky s ich božskou vôňou.

Keďže je vo Francúzsku a Anglicku obľúbencom vyšších vrstiev, v Belgicku sa klinček, naopak, stal obľúbencom chudobných, obyčajných ľudí - čisto ľudový kvet. Tu baníci, robotníci, ktorí vo dne v noci pracovali v uhoľných baniach, venovali všetok svoj krátky voľný čas starostlivosti o ňu. Karafiát pre nich predstavoval hlavné potešenie v ich bezútešnom živote a keď vyšli z podzemnej temnoty, z miesta, kde im každú minútu hrozila smrť, na svetlo Božie s láskou upreli svoj pohľad na tento nádherný kvet, ktorý im to akoby povedal a sú pre nich radosti. Sledovali jeho vývoj, snažili sa ho vylepšiť, prevýšiť krásu jeho farby a tvaru kvetov svojich susedov. Vznikla medzi nimi dokonca akási konkurencia, rivalita, ktorá zapĺňala prázdnotu ich každodenného života a vytvárala pre nich nový život, nová zábava. Opilstvo, radovánky, skazenosť – všetci títo nevyhnutní spoločníci nečinnosti a bezcieľneho bytia robotníka citeľne zoslabli a v niektorých prípadoch dokonca úplne vymizli – a skromný kvet tento tu urobil to, čo v iných štátoch nedosiahnu žiadne kázne, žiadne zábavy. Vášeň pre klinčeky sa medzi pospolitým ľudom v Belgicku zachovala dodnes. Teraz jej kultúra prenikla aj do najodľahlejších miest Arden. Karafiát sa tu stal symbolom dobre organizovaného ohnisko, rodičovská láska a rodičovské starosti; a mladý robotník vykonávajúci ťažkú ​​prácu v cudzine, stretávajúc tu túto kvetinu, vždy sa mu spája spomienka na dom jeho otca. V deň jeho požehnania mu matka prinesie kyticu karafiátov - ako jediný poklad a ozdobu, ktorú mu môže darovať; on zasa zasadí na jej chudobný hrob klinček - ako posledný prejav svojej hlbokej synovskej lásky. Kytica karafiátov slúži aj ako prvý darček, prvý prejav lásky mladého robotníka k neveste. Toto všetko spolu je tiež dôvodom, prečo na mnohých obrazoch starých holandských majstrov občas stretneme ženy s kyticou karafiátov v rukách a na jednom z obrazov v katedrále vo Ferrare dokonca vidíme svätcov s kyticou týchto kvety. Obraz karafiátov sa často nachádza na slávnej bruselskej čipke. V portrétnej tvorbe najmä 15.-16. storočia v ruke modelky slúži ako pripomienka zásnub. Červený karafiát - symbol čistá láska. Podľa flámskeho zvyku sa neveste v deň svadby pripínal na šaty ružový karafiát. Novomanželia sú často zobrazovaní s karafiátmi v rukách.
V Nemecku sa klinček netešil špeciálnej populárnej láske, hoci vždy slúžil ako symbol stálosti a vernosti, pretože jeho kvety, ako viete, aj keď sú sušené, často zachovávajú svoju farbu. Jeden nemecký dvojverec o nej hovorí: "Karafiát, stratíš farbu, kým ťa smrť rozmotá." Nemeckí básnici zaobchádzali s karafiátom bez väčších sympatií, kým Francúzi áno špeciálna trieda, ktorému sa dáva hlasný názov básnikovho klinčeka – oeillet de poete, u Nemcov je známa ako kvet márnosti, prázdnoty, telesnej krásy a prirovnáva sa k krásnej, no prázdnej žene. Tak napríklad Goethe hovorí: "Nelken! Wie find" ich každý schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht...“ (Klinčeky! Aké ste krásne! Ale všetci ste si podobní, len ťažko rozoznáte jeden od druhého a ja neviem, ktorý z nich vybrať). jeho bojovníkov bol karafiát jeho obľúbeným kvetom a bol nepostrádateľným doplnkom všetkých jeho palácových záhrad.

Talianom, naopak, klinčeky chutili. Tu sa táto kvetina nazýva talizmanom lásky. A často, prechádzajúc okolo obrazu Madony umiestnenej na rázcestí, možno vidieť modliacu sa dedinskú krásku s klinčekmi v ruke. Modlí sa za šťastnú cestu a bezpečný návrat svojho milenca, ktorý bude musieť kvôli množstvu banditov, s ktorými sa v nich stretáva, prekonať také nebezpečné hory, a žiada Madonu, aby požehnala kvety, ktoré by mu mali slúžiť ako talizman proti všetky druhy problémov. Len čo je všetko pripravené na odchod, pripne mu tieto kvety na hruď a bude pokoj: ochránia ho pred každým nešťastím... V Bologni je karafiát považovaný za kvet apoštola sv. Petra a 29. júna, v deň jeho pamiatky, sú všetky kostoly a celé mesto vyzdobené jej kvetmi. V tento deň tu nestretnete ani jednu mladú ženu, ani jednu mladý muž kto by nemal tento kvet v rukách, na hrudi, vo vlasoch alebo v gombíkových dierkach. V tento deň ho nosia v gombíkových dierkach aj starí ľudia a vojaci. Karafiát, ktorý bol dovezený do Talianska o storočie skôr ako do Belgicka, sa tu zakorenil a rozmnožil, takže ho mnohí považujú za divokú taliansku rastlinu a jediný historický záznam je, že ho v roku 1310 vypestoval Matej Silvatika medzi prinesenými rastlinami. z východu a potom vyšľachtená v záhradách.Medici, ukazuje, že táto rastlina nie je pôvodná. Istým spôsobom to potvrdzuje aj prítomnosť jej vyobrazenia v erbe starovekého talianskeho rodu grófov Ronsecco. Tento karafiát sem podľa legendy prišiel ako spomienka na kvet, ktorý grófka Margherita Ronsecco darovala pre šťastie svojmu snúbencovi grófovi Orlandovi, keď v predvečer ich svadby musel náhle odísť do Svätej zeme, aby sa zúčastnil na oslobodenie Božieho hrobu od Saracénov. Na dlhú dobu potom už o ňom nebolo ani chýru ani ducha; ale potom jeden z križiakov priniesol Margarite smutnú správu, že Orlando padol v boji, a daroval jej prameň jej blond vlasov, ktorý sa na ňom našiel a ktorý si Orlando vzal so sebou ako talizman, a spolu so zámkom úplne vyschnutý karafiátový kvet. , ktorá sa zmenila z Orlandovej krvi a premáčala ju z bielej na červenú. Pri skúmaní kvetu si Margarita všimla, že sa v ňom vytvorili semená, ktoré možno už dozreli. Potom sa ich na pamiatku svojho drahého snúbenca rozhodla zasiať. Semená sa ukázali byť naozaj zrelé, vyklíčili a vyvinuli sa v klinčekovú rastlinu, ktorá zakvitla. Ich kvety však namiesto čisto bielych kvetov, ktoré darovala Margarita na pamiatku, mali uprostred červenú krvavú škvrnu, ktorú si miestne klinčeky dovtedy nevšimli. Tieto škvrny boli akoby stopou po Orlandovej krvi, akoby spomienkou na veľkú obetu, ktorú priniesol – obetovanie šťastia celého svojho života povinnosti pravého veriaceho kresťana. A tak zostavovatelia erbu vzali na vedomie tento jeho veľký počin a priniesli kvetinu zafarbenú jeho krvou do erbu toho, ktorý mu bol na svete najmilší.

Frazeologizmus „za kráľa Peasa“ možno dešifrovať ako „v nepamäti, veľmi dávno“. Ale kto je tento King Pea a prečo práve hrach, a nie niečo iné? Mnohí vedci, rovnako ako vy ste položili túto otázku, predložili niekoľko rôznych teórií a pokúsili sa na to nájsť odpoveď záujem Spýtaj sa. Tento výraz sa dostal do reči ruských ľudí z folklóru.

Existuje teda rozprávka „O kráľovi Peasovi“, v rozprávke Pea je veľmi milý a pokojný vládca a ľudia žili pod jeho vládou, nepoznajúc ani smútok, ani smútok. Frazeologizmus „za cára Peasa“ znamená „veľmi dlhý čas“ práve preto, že taký milý a láskavý panovník sa zdá príliš nereálny, t.j. toto je príliš dobré na to, aby to bola pravda. Takže v rozprávke môžete vidieť takúto vetu:"AT dávno keď rieky tiekli mliekom, brehy boli rôsolovité a po poliach lietali vyprážané jarabice, žil kráľ Hrášok, hlúpy vládca, ale ako sa na panovníka z rozprávky patrí, milý. V Rusku Obyčajní ľudiaživot vždy nebol veľmi dobrý a len málokedy sa vládca vážne zamyslel nad tým, čo ľudia skutočne potrebujú. A tu, v rozprávke, dobrý vládca je rovnako nepravdepodobný, ako kissel brehy alebo mliečne rieky, ba čo viac, ako vyprážané jarabice, ktoré lietajú po oblohe. Ale kto je tento milý a hlúpy Pea, kto je jeho prototyp a prečo je to stále hrášok?

1. Existuje verzia, že názov Hrášok je prepracovaním veľmi bežného gréckeho príslovia, ktoré tiež znamenalo starovek. Toto grécke príslovie znie takto: presbyteros a prekladá sa ako „starší (alebo starodávnejší) ako Kodr“. Meno Kodr by sa mohlo zmeniť na Hrach na základe určitej podobnosti medzi týmto slovom a týmto gréckym názvom.
2. Vedci tiež nachádzajú spojenie medzi King Peasom a Pokati-peasom - hrdinom z mýtov.
3. Afanasiev vysvetlil slovo „hrach“ na základe podobnosti dané slovo a také slová ako "hrom, hrmot" Tak sa koreň gorch zmenil na *gors, kde boli také premeny: s sa zmenilo na x a alebo sa zmenilo na oro. Na základe toho usudzuje, že kráľ Pea je príbuzný s bohom Perúnom – bohom hromu.
4. Počas formovania ruskej štátnosti bolo v Rusku zvykom nazývať mesto Konštantínopol inak ako Cár-grad. Z tohto označenia vznikol výraz „v Tsaregorode“. Po rozpade Byzancie (Konštantínopol je hlavným mestom Byzancie) sa hovorilo „v cárskom meste“. Je možné, že tento výraz sa jednoducho zmenil na podobný, ale vo význame zrozumiteľnejší.
5. Niektorí vedci si myslia, že je to len slovná hračka ľudový pôvod, obyčajný ľudový vtip.
6. Niekedy si ľudia jednoducho spájajú výraz „pod kráľom hráškom“ s rozprávkou „O kráľovi hrášku“, ale vôbec nepremýšľajú o pôvode tejto postavy v rozprávke.

Ruský cársky hrášok- zďaleka nie je jediný svojho druhu. V mnohých ľudových frazeologických jednotkách možno nájsť podobných kráľov a kráľov. V Poľsku sa teda stretneme s kráľom Karafiátom (za krоўla Cўwieczka – doslova „za kráľa Gvozdika“), v Českej republike s kráľom kriketom (za krоўla Sўwierszczka – „pod kráľom kriketom“) alebo s kráľom Golyšom (za krаўle Holce – „za kráľa Golysh), na Ukrajine nájdete také výrazy ako cár Timka, pre cára Tomk, pre cára Pank, pre cára Khmel. Angličania vidia taký výraz ako v bodke letopočtu, čo sa dá preložiť ako „v časoch Tyutelky“, a Španieli majú výraz en tiempo de maricastana, čo znamená „dávno, pod gaštanom“, v nemčine si možno nájsť slovné spojenie Anno Tobak, doslova „v lete Tabakovo“, čo napodobňuje latinské slovné spojenie anno Domini ... „v roku Pána (takého a takého), teda v (takom a takom) roku od r. Narodenie Krista“.

Všetky tieto mená kráľov a kráľov sú plné irónie a humoru, akoby sa ľudia snažili urobiť obraz vládcu roztomilejším a znížiť jeho váhu v ich očiach, nie nadarmo sa všetky tieto predmety (spomínané v názvoch kráľov a kráľov) znamenajú malé a bezvýznamné veci. Tu cítiť dobrosrdečný úsmev, no zároveň lásku k milému a hlúpemu kráľovi. Aj keď, samozrejme, netreba brať ohľad na možnosť, že kráľ Pea mal nejaký skutočný prototyp, no stále nám nie je známy, a tak kráľ Pea „žije“ iba v rozprávke (aspoň zatiaľ) .

Vo všeobecnosti hrášok priamo súvisí nielen s dobrým kráľom, ale aj s nepríjemným a smiešnym šašom - hrachovým šašom. Poďme, keď už na to príde, vysporiadajme sa s ním. Výraz šašo hrach pochádzal zo slovného spojenia strašiak hrach alebo strašiak, ktorý sa zvykol klásť na hrachové pole. Tento strašiak vyzeral hlúpo a dosť nemotorne. Čo sa týka slova šašo, bolo tam viacero výrazov používajúcich slovo šašo – Balakiev šašo, pruhovaný šašo, hranatý šašo, fraška šašo. V histórii sa však ustálil úplne iný výraz - hrachový šašo. Ale to nie je vôbec prekvapujúce, pretože šašo má negatívny význam(toto je niekto hlúpy alebo nešikovný) a hrášok (spomeňte si na hrachové pole so strašiakom) tento význam umocňuje.

P.P.S. Mimochodom, v ruskom folklóre sú okrem cára Pea aj iní králi, ale nie sú takí známi - sú to cár Botut a cár Oves a rozprávky s ich účasťou sú oveľa kratšie - „Bolo raz Cár Botut, a celá rozprávka je tu“ a „Bol raz jeden kráľ Oves, vzal všetky rozprávky“.

7. august 2010

Starí Gréci, ktorí mali mýtické vnímanie sveta, stvorili legenda o pôvode červeného klinčeka. Jedného dňa bohyňa Diana, naštvaná a nahnevaná neúspešným lovom, prechádzala lesom a uvidela mladého pastiera hrať na flaute. Obvinila ho, že svojou hudbou odstrašuje všetku hru. Napriek výhovorkám a prosbám nešťastníka, bez seba od zúrivosti, schmatla mladíka a vytrhla mu oči. Po spáchaní hrozného zločinu, keď sa spamätala, uvedomila si hrôzu toho, čo sa stalo, ale už nebolo možné nič zmeniť. Potom, aby si zachovala spomienku na tie nevinné oči, ktoré sa na ňu tak žalostne pozerali, zhodila ich na zem. Zároveň rástli dve z nich nádherné kvety- dva červené karafiáty, s ich sfarbením pripomínajúcim nevinne preliatu krv a so vzorom (existujú karafiáty, v ktorej je uprostred škvrna trochu podobná zrenici) nevinné oči pastierky prosiacej o milosť.

Uzdravenie, útecha, smrť...

Ďalší vývoj histórie tohto významného kvetu sa príliš nelíši od legendy o jeho zrode. Hral obzvlášť dôležitú úlohu karafiát v dejinách Francúzska, alebo skôr v krvavých udalostiach tejto krajiny. Verí sa, že prvýkrát sa táto kvetina stala známou v roku 1270, keď sa francúzsky kráľ Ľudovít IX. Svätý vydal na poslednú križiacku výpravu do Tuniska a obliehal mesto so svojou 60 000 armádou rytierov. Potom vypukol strašný mor, proti ktorému už lekári nič nezmohli. Zbožný kráľ, presvedčený, že na každý jed možno nájsť v prírode protijed, a mal určité znalosti o bylinkách, usúdil, že v krajine, kde sa táto choroba tak často vyskytuje, musí určite existovať rastlina, ktorá ju lieči. Pri hľadaní si jedného dňa vládca zblízka prezrel kvet, ktorý rástol na takmer neúrodnej pôde. Nádherné sfarbenie a korenistá vôňa tohto kvetu podnietili vládcu k myšlienke, že možno práve toto je rastlina, ktorú hľadá. Kráľ prikázal nazbierať čo najviac týchto kvetov a urobiť z nich odvar, ktorý treba dať chorým vypiť. Na najväčšiu radosť sa tento nápoj ukázal ako liečivý a mor začal ustupovať. No keď strašná choroba postihla samotného vládcu, nič mu nepomohlo a zomrel.

Križiaci, ktorí na pamiatku svojho veľkodušného kráľa veľmi milovali, sa vracajú domov a prinášajú klinčekov, ktorý sa odvtedy stal jedným z obľúbených kvetov vo Francúzsku. ale liečivé vlastnosti klinčekov Francúzi sa nespájali s vlastnosťami kvetu, ale s osobnosťou kráľa Ľudovíta IX., ktorý bol v roku 1297 cirkvou čoskoro kanonizovaný. Možno práve z tohto dôvodu jej botanik Linné o mnoho storočí neskôr dal meno Dianthus, čo znamená „ božský kvet«.
O niekoľko storočí neskôr karafiát sa v dejinách Francúzska objavuje v súvislosti s menom Veľkého Conda (Ludvíka II. Bourbonského), slávneho veliteľa a víťaza Španielov v bitke pri Rocroix (1649). Conde, ktorý bol uväznený vo väzení kvôli intrigám kardinála Mazarina, zasadil niekoľko karafiát. Starostlivo sa o ne staral, radoval sa z každého rozkvitnutého púčika a bol naň hrdý nie menej ako na svoje víťazstvá. Tieto kvety sa pre neho stali odbytiskom v temnote väzenia a nahradili jeho chýbajúcich priateľov.
Súčasník veľkého dobyvateľa, francúzska poetka Madame Suderi, ktorá ho raz navštívila vo väzení, videla, ako starostlivo opatruje svoje kvety, napísala na pamiatku tohto: „Pri pohľade na tieto karafiát ktoré slávny bojovník polieva víťaznou rukou, pamätajte, že aj Apollo staval múry a nečudujte sa, že Mars vidíte ako záhradníka.

Kým bol Conde uväznený, jeho manželka, Richelieuova neter, veľmi energická žena, vyvolala v provincii vzburu, v dôsledku ktorej dosiahla prepustenie svojho manžela z väzenia. Conde, potešený náhlou správou, s obdivom zvolal: „Nie sú to zázraky! Zatiaľ čo skúšaný bojovník si usilovne rastie karafiáty, jeho manželka vedie krutú politickú vojnu a vychádza z nej ako víťaz! Od r Červený klinček sa stal emblémom Condeho priaznivcov a je znakom oddanosti nielen samotnému bojovníkovi, ale celému rodu Bourbonovcov.
Počas hrozného obdobia Francúzskej revolúcie Červený klinček bol volaný " hororový karafiát". Nevinné obete teroru sa ním zdobili, išli na popravu. Bolo to tiché svedectvo, že umierajú v mene svojho kráľa a statočne hľadia smrti do očí.
Ale nielen dal vedomosti červený karafiát zvláštny význam. V rovnakom čase Francúzskej revolúcie dali tomuto kvetu zvláštny význam aj roľníci a obyčajní obyvatelia Francúzska. Kytice z karafiátov po mnoho storočí dievčatá dávali chlapom zo svojich dedín idúcich do vojny ako želanie rýchleho návratu domov s víťazstvom. Napoleonovi vojaci verili v zázračnú silu tohto kvetu a držali ho pri srdci ako talizman a prostriedok na dodanie odvahy v boji. Na bojiskách sa takéto kytice neraz našli na hrudi mŕtvych statočných mužov.
Do akej miery sa pre Francúzov spájali pojmy odvaha a odvaha klinčekov, svedčí aspoň to, že Napoleon I., ustanovujúci 15. mája 1802 Rád čestnej légie, zvolil farbu stuhy ako farbu červený karafiát, ktorý navždy zvečnil úlohu tohto kvetu v dejinách Francúzska a prvotnú lásku francúzskeho ľudu k nemu.

Významný prínos pre rozvoj kultúry karafiáty predstavil kráľ René, ktorého Ľudovít XI. nechal bez dedičstva. Potom sa Rene usadil v meste Aix a začal chovať karafiáty. Začaté podnikanie v oblasti pestovania kvetov tak zaujalo obyvateľov provincie, že aj po stáročiach neskôr je Aix stále známy nádherné karafiáty.
Nekonečne spokojný burgundský vojvoda, vnuk Ľudovíta XV., si v mladosti predstavoval, že je najväčší záhradník. Túto márnivosť značne uľahčil jeden z dvorných pochlebovačov, ktorý v noci vystriedal novovysadené mladému vojvodovi. klinčekov bujné a kvitnúce. Pochlebovač ráno uistil vojvodu, že jeho mocná osobnosť má taký silný vplyv na kvety, že vyrastú za jednu noc. Márny vojvoda však prijal túto rozprávku ako čistú pravdu, vyhrievajúcu sa v lúčoch vedomia vlastnej veľkosti.
V roku 1815 Červený klinček sa stáva znakom Napoleonových prívržencov a rojalisti, najmä pážatá a strážcovia, si vyberajú za svoj znak biely karafiát. Žiaľ, aj to bol ďalší dôvod krvavých stretov medzi protivníkmi, ktoré často končili veľmi smutne.
Živým potvrdením toho je príbeh mladého páža Ľudovíta XVIII., Saint-Prix. Jedného dňa prišiel navštíviť svoju tetu, vojvodkyňu d'Angoulême. S úškrnom sa ho spýtala: „Čo, ty nenosíš žiadny znak? Bojíš sa Bonapartistov?" V tom čase do miestnosti vstúpila vojvodkyňa d'Angoulême. Keď počula tieto slová, povedala: „Výčitky tvojej tety sú nespravodlivé. Viem, že vy, Monsieur Saint-Prix, ste rytier bez strachu a výčitiek a ste nám oddaný celým svojím srdcom.“ Keď to povedala, vzala si od osoby stojacej v miestnosti kytica bielych karafiátov jeden a strčil ho do gombíkovej dierky Saint-Prix.
"Hlboko sa ma dotkla pozornosť Vašej Výsosti," odpovedal Saint-Prix a uklonil sa, "môžete si byť istý, že dokážem, že máte pravdu."
Večerné prechádzky po bulvári s niekoľkými súdruhmi a s biely karafiát gombíkovej dierky, stretol skupinu bonapartistických dôstojníkov, v ktorých boli gombíkové dierky starostlivo zapichnuté červené karafiáty.
- Veľmi ľahko sa zašpiní farba, páni, máte na sebe, - povedal jeden z nich smelo.
"Áno, naozaj, príliš ľahko znečistené na to, aby ste ich nosili," povedal Saint-Prix.
V dôsledku toho došlo medzi dôstojníkom a Saint-Prixom k hádke a šermu. Dôstojník sa ukázal ako známy breter a napriek všetkej odvahe a obratnosti páža, dôstojník zranil Saint-Prixa priamo do hrude. Keď sa už nešťastie stalo, hliadka prišla včas a policajti zmizli. Súdruhovia zdvihli Saint-Prix a naložili ho do koča, ktorý odviezol mladého muža do školy. Keď ho priviedli do školy, náhodou prešiel okolo koč, na ktorom sa viezla jeho teta a vojvodkyňa d'Angoulême. Nevšimla si jeho bledosť, ale keď videla karafiát zafarbený do červena od krvi, ktorá ju zaliala, zvolala:
- Hanba, hanba! Nevhodný, robí nám hanbu, nosí červený karafiát!
„Áno, madam,“ povedal Saint-Prix slabým hlasom, „ červená ale stále čisté; je poškvrnená mojou krvou.
„Bože môj,“ povedala vojvodkyňa zmätene, keď si všimla krv, „ale on je zranený; úbohé dieťa, zabil som ho ja!

Pážo zomrelo v ten istý večer a pred smrťou vyjadrilo túžbu, aby mu do rakvy vložili karafiát, ktorý spôsobil jeho smrť...
Tu je zohratá rola karafiát v dejinách Francúzska. Svoju, nemenej zaujímavú úlohu však zohral aj v iných európskych krajinách.