Ruska izba z imeni elementov. Stara ruska koča

Domači penati, v katerih so se rodili naši predniki, v katerih je minilo življenje družine, v katerih so umrli ...

Ime izvirne ruske lesene hiše izvira iz stare ruske "prav", kar pomeni "hiša, kopel" oz "vir" iz "Zgodbe preteklih let...". Starorusko ime lesenega bivališča je zakoreninjeno v praslovanščini "jüstba" in velja za izposojeno iz germanskih "stuba". V stari nemščini "stuba" pomenilo "toplo sobo, kopel".

Tudi v "Zgodba preteklih let ..." kronist Nestor piše, da so Slovani živeli v rodovih, vsak rod na svojem mestu. Način življenja je bil patriarhalen. Klan je bil prebivališče več družin pod eno streho, povezanih s krvnimi vezmi in močjo enega samega prednika - glave družine. Družino so praviloma sestavljali starejši starši - oče in mati ter njuni številni sinovi z ženami in vnuki, ki so živeli v eni koči z enim ognjiščem, vsi so delali skupaj in ubogali starejšega brata do mlajšega, sina do očeta. , oče pa dedku. Če je bil klan prevelik, ni bilo dovolj prostora za vse, je koča s toplim ognjiščem rasla z dodatnimi gospodarskimi poslopji - kletkami. zaboj - neogrevana soba, hladna koča brez peči, prizidek od brunarice do glavnega, toplega stanovanja. Mlade družine so živele v kletkah, a ognjišče je za vse ostalo enako, na njem so pripravljali hrano, ki je bila skupna celotnemu rodu - kosilo ali večerja. Ogenj, ki je gorel na ognjišču, je bil simbol družine, kot vir družinske topline, kot prostor, kjer se je zbirala vsa družina, cela družina, da bi reševali najpomembnejša življenjska vprašanja.

V starih časih koče so bili "črni" ali "piščanec". Takšne koče so ogrevale peči brez dimnika. Dim med kuriščem ni izhajal skozi dimnik, temveč skozi okno, vrata ali dimnik v strehi.

Prve blond koče so se po arheoloških podatkih pojavile v Rusiji v 12. stoletju. Sprva so v takih kočah s pečjo in dimniki živeli bogati, premožni kmetje, postopoma so tradicijo gradnje koče s pečjo in dimnikom začeli prevzemati vsi kmečki sloji, že v 19. stoletju pa so le redko našli črna koča, razen morda le kopeli. v Rusiji so gradili v črnem do dvajsetega stoletja, dovolj je, da se spomnimo slavne pesmi V. Vysotskega "Banka v črnem":

Po številu zidov v koči so lesene hiše delili na štiri stene, pet zidov, križe in šest zidov.

Koča s štirimi stenami- najpreprostejša struktura hlodov, hiše s štirimi stenami. Take koče so včasih gradili z nadstreškom, včasih brez njih. Strehe v teh hišah so bile dvokapne. Na severnih ozemljih so bili na štiristenske koče pritrjeni predprostor ali kletke, da zmrzal pozimi ne bi takoj vstopil v toplo sobo in jo ohladil.

Koča s petimi stenami - brunarica s peto glavno prečno steno znotraj okvirja, najpogostejši tip koče v Rusiji. Peta stena v okvirju hiše je prostor razdelila na dva neenaka dela: večina je bila komora, druga je služila bodisi kot predprostor ali kot dodatni stanovanjski del. Zgornja soba je služila kot glavna soba, skupna vso družino, tu je bila peč - bistvo družinskega ognjišča, ki je ogrevalo kočo v ostrih zimah. Zgornja soba je služila kot kuhinja in jedilnica za vso družino.

Hut-cross- to je brunarica z notranjo prečno peto in vzdolžno šesto steno. Streha v takšni hiši je bila najpogosteje dvokapna (če je na sodoben način - kolčna), brez dvokapnikov. Seveda so bile križne koče zgrajene večje od navadnih petih zidov, za velike družine, Z ločene sobe ločeni s kapitalnimi zidovi.

Koča s šestimi stenami- to je enako kot koča s petimi stenami, le z dvema prečnima, vzporednima med seboj peto in šesto kapitalni zid iz dnevnika.

Najpogosteje so bile koče v Rusiji zgrajene z dvoriščem - dodatnimi gospodarskimi lesenimi prostori. Dvorišča v hiši so bila razdeljena na odprta in zaprta in so se nahajala stran od hiše ali okoli nje. V osrednji Rusiji so bila najpogosteje zgrajena odprta dvorišča - brez skupne strehe. Vsa gospodarska poslopja: lope, hlevi, hlevi, skednji, drvarnice itd. stal daleč od koče.

Na severu so bila zgrajena zaprta dvorišča, pod skupna streha, in leseno obložene plošče na tleh, po katerih je bilo mogoče krmariti iz enega gospodarska poslopja drugemu, ne da bi se bali, da bi se ujeli v dež ali sneg, katerega ozemlja ni pihal skozen veter. Na glavno stanovanjsko kočo so mejila dvorišča, pokrita z eno streho, kar je dovoljevalo ostre zime ali deževnih jesensko-pomladnih dnevih, da pridete iz tople koče do drvarnice, skednja ali hleva, ne da bi tvegali, da vas namoči dež, posuti s snegom ali prepereli ulični prepih.

Pri gradnji nove koče so se naši predniki držali pravil, ki so se razvila skozi stoletja, saj je gradnja nove hiše pomemben dogodek v življenju kmečke družine in vse tradicije so bile upoštevane do najmanjših podrobnosti. Ena od glavnih zapovedi prednikov je bila izbira kraja za bodočo kočo. Nove koče ne bi smeli graditi na mestu, kjer je bilo nekoč pokopališče, cesta ali kopališče. A hkrati je bilo zaželeno, da je bil prostor za novo leseno hišo že naseljen, kjer so ljudje živeli v popolni blaginji, svetli in na suhem mestu.

Glavna zahteva za gradbeni material bilo je enako - brunarica je bila izrezana iz: bora, smreke ali macesna. prihodnji dom je bila postavljena iz brunarice, prvo leto je bila brunarica ubrana, naslednjo sezono pa je bila dokončana v novem lesena hiša družina se je naselila s pečjo. Prtljažnik iglavcev bil je visok, vitek, dobro sekiran in hkrati vzdržljiv, stene iz bora, smreke ali macesna so pozimi dobro zadrževale toploto v hiši in se poleti, v vročini, niso segrevale, ohranjale prijetno hladnost. Hkrati je bila izbira drevesa v gozdu urejena z več pravili. Na primer, prepovedano je bilo posekati bolna, stara in posušena drevesa, ki so veljala za mrtva in bi po legendi lahko v hišo prinesla bolezen. Prepovedano je bilo sekati drevesa, ki so rasla ob cesti in ob cestah. Takšna drevesa so veljala za "nasilna" in v brunarici lahko takšni hlodi po legendi padejo iz sten in zdrobijo lastnike hiše.

Podrobnosti o gradnji lesene hiše v Rusiji lahko preberete v knjigi, ki jo je na začetku 20. stoletja napisal slavni ruski arhitekt, zgodovinar in raziskovalec ruščine. lesena arhitektura M. V. Krasovski. Njegova knjiga vsebuje veličastno gradivo o zgodovini lesene arhitekture v Rusiji od najstarejših časov do začetka 20. stoletja. Avtor knjige je preučeval razvoj starodavne tradicije pri gradnji lesenih objektov od stanovanjskih objektov do cerkvenih templjev je proučeval načine gradnje poganskih lesenih templjev in templjev. O vsem tem je v svoji knjigi zapisal M. V. Krasovsky, ki ga je uredil z risbami z razlagami.

Kmečka koča iz hlodov je že od nekdaj veljala za simbol Rusije. Po mnenju arheologov so se prve koče pojavile v Rusiji pred 2 tisoč leti pred našim štetjem. Že več stoletij je arhitektura lesenih kmečkih hiš ostala praktično nespremenjena, saj je združevala vse, kar je vsaka družina potrebovala: streho nad glavo in prostor, kjer se lahko sprostite po napornem delovnem dnevu.

V 19. stoletju je najpogostejši načrt ruske koče vključeval stanovanje (kočo), nadstrešek in zaboj. Glavna stavba je bila koča - ogrevan bivalni prostor kvadrata oz pravokotne oblike. Za shrambo je bil uporabljen zaboj, ki je bil na račun nadstreška povezan s kočo. Po drugi strani je bil nadstrešek pomožni prostor. Nikoli niso bili ogrevani, zato so jih lahko uporabljali le kot bivalne prostore poleti. Med revnimi sloji prebivalstva je bila pogosta dvokomorna postavitev koče, sestavljena iz koče in veže.

Stropi v lesenih hišah so bili ravni, pogosto so bili obrobljeni s poslikano konopljo. Tla so bila iz hrastove opeke. Okrasitev sten je bila izvedena s pomočjo rdeče deske, v bogatih hišah pa je bila dekoracija dopolnjena z rdečim usnjem (manj premožni so običajno uporabljali rogoznice). V 17. stoletju so strope, oboke in stene začeli krasiti s slikami. Okoli sten pod vsakim oknom so bile postavljene klopi, ki so bile varno pritrjene neposredno na konstrukcijo same hiše. Približno na ravni človeške višine nad klopmi ob stenah so bile opremljene dolge lesene police, ki so jih imenovali vrane. Na policah, ki se nahajajo vzdolž prostorov, so hranili kuhinjski pripomočki, in na drugih - orodja za moško delo.

Sprva so bila okna v ruskih kočah povozna, torej razgledna okna, ki so bila v sosednjih hlodih razrezana za polovico hloda gor in dol. Izgledale so kot majhna vodoravna reža in so bile včasih okrašene z rezbarijami. Odprtino so zaprli (»zamogli«) s pomočjo desk ali ribjih mehurjev, pri čemer so v sredini pustili ventile majhna luknja("peeper").

Čez nekaj časa so postala priljubljena tako imenovana rdeča okna z okvirjem, uokvirjenim z podboji. Imele so bolj zapleteno zasnovo kot povozne in so bile vedno okrašene. Višina rdečih oken je bila najmanj tri premere hloda v brunarici.

V revnih hišah so bila okna tako majhna, da je bila ob zaprtju v sobi zelo temna. V bogatih hišah so okna od zunaj zapirali z železnimi polkni, pogosto so namesto stekla uporabljali koščke sljude. Iz teh kosov je bilo mogoče ustvariti različne okraske, jih s pomočjo barv poslikati s podobami trave, ptic, rož itd.

Notranjost ruske koče

Približno od XVI do konec XIX Stoletja je postavitev ruske koče ostala praktično nespremenjena: ob zadnji steni stanovanja je bila ruska peč, običajno v levem ali desnem kotu, obrnjena s čelom proti oknom. Spalni prostor za družinske člane so ga namestili na peč, pod stropom od peči pa so uredili postelje (tla za shranjevanje stvari ali pograde za spanje). Diagonalno od peči je bil sprednji, »rdeči« vogal, kamor je bila običajno postavljena miza. Mesto pred pečjo se je imenovalo pekarna in je bilo namenjeno kuhanju, praviloma ločeno z desko ali zaveso. Ob stenah so bile postavljene dolge klopi, na steni nad njimi pa so bile razporejene police.

Preberite tudi

Postavitev lesene hiše

Vsak kotiček je imel svoj namen. Rdeči kotiček v ruski koči, kjer sta bila jedilna miza in ikonostas, je veljal za najbolj častno mesto v hiši. Večina pomembne praznike in praznovanje je bilo v rdečem kotu. Prostor od ustja peči do sprednje stene je deloval kot ženska polovica koče (imenovana je bila "sredina", "upech", "pot", "omara"). Tu so se ukvarjali s kuhanjem in shranili potrebne pripomočke za to. AT severne regije ruska peč je bila pogosto nameščena na precejšnji razdalji od zadnje in stranske stene, zapirala je oblikovan prostor z vrati in ga uporabljala za shranjevanje drugih gospodinjskih pripomočkov.

Na eni od strani peči je bila pritrjena škatla z deskami, od koder je bilo mogoče po stopnicah priti pod zemljo. Od stranske stene do vhodna vrata tam je bila široka trgovina, ki je bila ob straneh zabita z deskami. Zelo pogosto je bila njena široka stranska deska izklesana v obliki konjske glave, zaradi česar so takšno trgovino imenovali konik. Konik je bil namenjen lastniku hiše, zato je veljal za moško trgovino. Rezbarenje ni krasilo le stožca, ampak tudi številne druge elemente notranjosti.

Zadnji del koče, ki je bil pod tlemi, je služil kot hodnik. V hladnem obdobju so v tem delu prostora gojili živino (prašiči, ovce, teleta), tujci ponavadi nikoli niso šli za teraso. Med nadstropji in jedilna miza, praviloma so postavili statve, ki je ženskam omogočala sodelovanje različne vrste ročno delo. Do 19. stoletja v mnogih ruskih kočah ni bilo postelj kot takih, njihovo vlogo pa so igrale klopi, postelje, peči in drugi za to primerni pohištveni predmeti.

Ruska ljudska koča v sodobni gradnji

Pri gradnji ruskih hiš se pogosto uporabljajo tehnike, ki so bile običajne v starodavni Rusiji: rezanje vogalov, načini pritrditve rezov za tla in stropni tramovi, načini obdelave in postavitve brunaric, zaporedje montaže in sečnje lesa itd. Pogosto se uporablja pri rezanju okrogla hloda ali po dolžini žagani hlodi. Poleg tega se v zahodnih regijah države pogosto uporabljajo hlodi, ki so rezani na štirih straneh (plošče, tramovi). To metodo so poznali celo kubanski in donski kozaki.

Povezava hlodov v brunarici se izvede z globokimi utori, ki se nahajajo na vogalih. Od nekdaj je bil za Ruse najpogostejši način, da so en hlod rezali v drugega, pri tem pa pustili majhno razdaljo od koncev hlodov (v skledo, v kot, v oblak).

Preberite tudi

Simboli na načrtu evakuacije

Do danes nič manj priljubljen način je rezanje vogala na koncih hlodov "v šapi", torej brez sledu. Uporaba te tehnike vam omogoča, da povečate velikost ohišja (z enakimi materialnimi stroški). Da bi se hlodi prilegali drug drugemu, je treba v zgornjem hlodu izrezati vzdolžni utor, ki ga nato zatesnimo s posušenim mahom ali vleko. Manj pogosto se uporablja stebrna metoda gradnje sten, ki vključuje polaganje sten iz vodoravno položenih desk ali hlodov. V tem primeru pritrditev njihovih koncev poteka v utorih navpičnih stebrov. Predvsem je ta tehnologija pogosta v južnih regijah države.

Bistvene spremembe so bile narejene v zasnovi in ​​materialu premaza. Danes se pri urejanju ruskih koč pogosto uporabljajo dvokapne ali štirikapne strehe, strešne konstrukcije Poleg tega so običajni venčki, ki ščitijo stene hiše pred učinki padavin. Uporablja se vse več sodobnih strešnih materialov (skrilavec, ploščice, železo), čeprav glede na posamezno območje ljudje ne pozabljajo na uporabo tradicionalnih strešni materiali(na primer trsje v južnih regijah).

Vse fotografije so avtorsko zaščitene. Vsako razmnoževanje fotografij brez pisnega dovoljenja avtorja je prepovedano. Lahko kupite licenco za reprodukcijo fotografije, naročite fotografijo v polni velikosti, fotografijo v formatu RAW pri Andreju Dachniku ​​ali kupite na Shutterstocku.
2014-2016 Andrej Dačnik

Koča v obliki lesenega okvirja kletke drugačna konfiguracija je tradicionalno rusko stanovanje za podeželje. Tradicije koče segajo v zemljanke in hiše z zemeljskimi zidovi, iz katerih se je postopoma začelo dvigati čisto lesene brunarice brez zunanje izolacije.

ruski vaška koča običajno ni bila le hiša za bivanje ljudi, ampak cel kompleks zgradb, ki je vključeval vse, kar je potrebno za samostojno življenje velike ruske družine: to so bivalni prostori, shrambe, sobe za živino in perutnino, sobe za hrano. zaloge (seniki), delavnice, ki so bile združene v eno ograjeno in dobro zaščiteno pred vremenskimi vplivi in ​​tujki kmečko dvorišče. Včasih je bil del prostorov integriran pod eno streho s hišo ali pa je bil del pokritega dvorišča. Samo kopeli, spoštovani kot življenjski prostor zli duhovi(in vire požarov) so zgradili ločeno od kmečkega posestva.

Za dolgo časa v Rusiji so koče gradili izključno s pomočjo sekire. Naprave, kot so žage in svedri, so se pojavile šele v 19. stoletju, kar je do neke mere zmanjšalo vzdržljivost ruskih lesenih koč, saj so žage in svedri za razliko od sekire pustili strukturo drevesa "odprto" za prodiranje vlage in mikroorganizmov. . Sekira je "zapečatila" drevo in zdrobila njegovo strukturo. Kovina se pri gradnji koč praktično ni uporabljala, saj je bila zaradi obrtnega rudarjenja (barjanska kovina) in proizvodnje precej draga.

Od petnajstega stoletja je ruska peč postala osrednji element notranjosti koče, ki bi lahko zasedla do četrtine površine stanovanjskega dela koče. Genetsko se ruska peč vrača v bizantinsko krušno peč, ki je bila zaprta v škatli in prekrita s peskom, da je bila dlje topla.

Zasnova koče, preverjena skozi stoletja ruskega življenja, ni doživela večjih sprememb od srednjega veka do 20. stoletja. Do danes so ohranjene lesene zgradbe, ki so stare 100-200-300 let. Glavno škodo leseni stanovanjski gradnji v Rusiji ni povzročila narava, temveč človeški dejavnik: požari, vojne, revolucije, redne omejitve lastnine in "sodobna" obnova in popravila ruskih koč. Zato je vsak dan vse manj unikatnih lesene zgradbe, ki krasi rusko deželo, ki ima svojo dušo in edinstveno izvirnost.

Zgodbe štirih prebivalcev Jekaterinburga, ki različne starosti izločili alkohol iz svojega življenja, zakaj so to počeli, kako so ga drugi dojemali in kaj se je pozneje spremenilo v njihovem življenju popoln neuspeh od alkohola...

"Alkohol vzame več stvari, ki jih nikoli ni dovolj: denar, energijo, čas in zdravje"

Danes je alkohol tradicionalna sestavina življenja, ki spremlja tako veselje kot žalost. Za nekatere se kozarec vina ob večerji in nekaj koktajlov v petek zvečer šteje za nekaj običajnega - zdi se, da od majhne količine alkohola ne bo nič drugega kot prijetna sprostitev. Toda avgusta 2018 so strokovnjaki ZN to ugotovili že najmanjši deleži alkohola resno škodujejo zdravju in znatno povečajo verjetnost prezgodnje smrti zaradi bolezni srca, raka in nesreč. Skupno alkohol vsako leto zahteva življenja treh milijonov prebivalcev planeta in 82 tisoč Rusov. Februarja je ministrstvo za zdravje objavilo, koliko smrti delovno sposobnih moških je povezanih z alkoholom - približno 70%.

The Village se je pogovarjal s štirimi prebivalci Jekaterinburga, ki so v različnih starostih izločili alkohol iz svojega življenja – o tem, zakaj so to storili, kako so njihovo odločitev dojemali drugi in kaj se je potem spremenilo.

Dmitrij Kolezev

novinar, odgovorni urednik, star 34 let

2 LETI NE PIJEM

Ko sem bil otrok, sem nenehno videl odrasle, kako pijejo. Verjetno sem takrat začel alkohol povezovati z odraslostjo in "hladnostjo". Sanjal sem, da bom odrasel in pogoltnil alkohol z brezbrižnim obrazom, niti ne treščil. Pri sedmih letih so mi odrasli dali okus piva.

Prvič sem se napil v sedmem razredu - skupaj s prijatelji smo s stojnice pili odvratno zažgano vodko "Lady's Caprice". Vsi so bruhali. Ko smo postali starejši, smo začeli piti pivo. Po šoli smo pogosto posedli piti v kakšni kavarni ali na dvorišču - za večino naših vrstnikov je bilo to pravilo: prej se nam je zdelo čudno, če človek tega ne počne. Ko smo namesto pouka pili pivo, smo imeli občutek, da delamo nekaj prepovedanega – skrivnost nas je še bolj združila.

V študentskih letih sem se pogosto napil na zabavah z vsemi, a postopoma je zanimanje za alkohol začelo izginjati. Ko sem bil študent, je prišel vrhunec alkohola v mojem življenju – pogosto smo se družili v hostlu, pili pivo na ulici ali koktajle v barih. Koktajli so na splošno ena najbolj zahrbtnih vrst alkoholnih pijač, imajo veliko sladke sode in sirupov, ki zadušijo okus alkohola. Telo je zasnovano tako, da ti, ko piješ čisti alkohol, reče: »Stari, to ni za tebe, ne smeš ga piti,« zato ti je, ko prvič poskusiš alkohol, slabo. Ko pa se alkohol pomeša z nečim sladkim, se okus alkohola prikrije in telo se nanj ne odzove pravočasno.

Družba ne obsoja posebej osebe, ki se je napila, zaspala pod drevesom in ni prišla domov - to povzroča le prijazne nasmehe. Oseba, ki počne isto stvar pod heroinom, bo povzročila popolnoma drugačna čustva - zdelo se nam bo kot človeška tragedija. Toda ali obstaja tako velika razlika?

Pred dvema letoma sem se odločil, da bom sploh poskusil živeti brez alkohola, vendar si nisem zadal nobenih obveznosti: vedel sem, da če si nekaj prepovem, potem ne bo šlo. Prej sem imel trenutke, ko sem se zbudil od mačka in pomislil: to je to, nikoli več ne bom pil. Seveda sem čez nekaj časa spet nekje pil, a skoraj vedno čutil notranji konflikt glede tega. Na koncu sem sama ugotovila, da v resnici ne maram piti alkohola, in se odločila, da to neham.

Prvih šest mesecev po zavrnitvi sem moral ljudem redno razlagati, zakaj ne pijem. Ljudje so mislili, da če bi me bolje prepričevali, se bom zlomil in se strinjal. Če pa res nimate želje po pitju, potem nobeno prepričevanje ne bo pomagalo. Velikokrat sem se znašel v situacijah, ko se zdi, da po vseh kanonih nisem mogel pomagati pitju - na primer na gruzijski pojedini. Toda ljudem sem samo odgovoril, da ne pijem - in ko ljudje vidijo, da se ne spogledujete, ampak govorite resnico, skomignejo z rameni in rečejo: "No, v redu." Celo Gruzijci.

Alkohol jemlje več stvari, ki jih vedno primanjkuje: denar, energijo, čas in zdravje. Po prenehanju kajenja se počutim bolje – zdaj imam 34 let, vendar se počutim bolje kot pri 25 letih, ko sem redno pil. Ne vem natančno, koliko sem začel varčevati - morda do nekaj deset tisoč rubljev na mesec.

Nekoč je name močno vplivala knjiga Allena Carra " enostaven način nehaj piti." Prebrala sem jo še med študijem na univerzi – na knjigo sem naletela med novoletnimi zabavami, po eni od njih sem šla v supermarket po mineralno vodo. To malo besedilo je spremenilo moj odnos do alkohola – odkar sem pil, se mi nikoli ni zdelo, da delam pravo stvar. Oblikovalo se je prepričanje, da tudi majhna količina alkohola ni normalna.

Spoznal sem, da je alkohol stvar, ki nam jo v veliki meri vsiljujejo družba, kultura in navade. Knjiga razbija mit, da je alkohol v redu. Carr pravi, da smo prevarani, ko pijemo alkohol. Ljudje alkohol dojemajo kot nekaj običajnega, dovoljenega in odobrenega. Naša Množična kultura: v vseh filmih, knjigah in celo v nekaterih risankah liki preživijo prosti čas v barih. Ljudje so navajeni: če si žalosten, naliješ žalost, če si vesel, piješ s prijatelji.

Carr podrobno opisuje, kako alkohol vpliva na človeško psiho in jo zatira, kako povzroča odvisnost. Ko piješ, te alkohol naredi žejo – želiš si še več piva ali vina. V nekem trenutku lahko popolnoma izgubite nadzor nad sabo.

Na internetu lahko najdete ogromno znakov o nevarnostih alkohola in drugih drog, ki temeljijo na raziskavah WHO. Alkohol je na vrhu seznama najbolj škodljive snovi- celo heroin je na drugem mestu, marihuana pa na osmem. Hkrati je marihuana prepovedana in nezakonita, alkohol pa je dovoljen.

Zdi se mi, da je alkohol bolj nevarna in zahrbtna stvar kot marihuana. Koliko kaznivih dejanj je storjenih pod vplivom alkohola, koliko družin je uničenih zaradi alkohola? Ne poznam osebe, ki bi pod vplivom marihuane zgrabila sekiro, v kontekstu alkohola pa je to običajna zgodba.

Družba ne obsoja posebej osebe, ki se je napila, zaspala pod drevesom in ni prišla domov - to povzroča le prijazne nasmehe. Je vesel alkoholik. Oseba, ki počne isto stvar pod heroinom, bo povzročila popolnoma drugačna čustva - zdelo se nam bo kot človeška tragedija. Toda ali obstaja tako velika razlika?

Obstajajo različne teorije o tem, zakaj je alkohol postal tako pomemben del človeškega življenja. Najverjetneje se je to zgodilo zgodovinsko - države so prejemale velike dohodke od alkohola in so se zanimale za njegovo distribucijo. Kar se tiče samih ljudi, verjetno potrebujejo samo nekaj sredstev za samouničenje, sproščanje energije in sproščanje agresije. Nekateri pijejo za to.

Ne verjamem, da je družba kot celota sposobna popolnoma opustiti enostavne načine za uničenje notranjih ovir: ljudje večkrat na leto potrebujejo počitnice orgiastične vsebine, kjer se ne morejo počutiti omejene s pravili, podirati ovire, odstraniti svoje običajne maske. Ljudje potrebujejo rituale, ki jim bodo pomagali, da se počutijo bolj spočiti in se za nekaj časa razbremenijo psihičnega stresa. Težava je v tem, da se je alkohol pri večini iz prazničnega pojava spremenil v rutino.

Vasilij Semenov

učiteljica, stara 38 let

NE PIJEM 21 LET

Prvič sem poskusil alkohol, ko sem bil otrok – star sem bil osem let. Potem sem doma našel alkohol, ga dal v usta in začel grgrati. Iz nekega razloga so se občutki izkazali za prijetne: v ustih je bilo toplo in je malo peklo. Zdaj se to zdi presenetljivo - skoraj vsak odrasel, ki je v ustih začutil "šopek" čistega alkohola, bo skoraj zagotovo rekel, da je to gnusno.

Pri 14 letih smo se s prijatelji odpravili na skalne izrastke blizu postaje Peregon, da bi proslavili rojstni dan enega izmed nas. Na postajnem kiosku smo kupili portovec in poceni zeliščni vinski napitek - spili smo nič manj kot 0,7 litra na osebo. Takrat se nisem preveč napil, toda moj prijatelj iz otroštva ni mogel niti stati na nogah - morali smo ga vleči nase. Kasneje me je kot najbolj odgovorna oseba v podjetju priletela njegova mama, ker sem prišla domov z rokami, ki so bile bolj podobne šapam zmrznjenega piščanca. Študiral je na glasbeni šoli in za en mesec izgubil sposobnost igranja klavirja.

Ko smo pili s prijatelji, je bilo zabavno – to smo počeli, da smo se smejali. Brez vodke v šolskih diskotekah ni bilo nič. Alkohol vpliva na procese vzbujanja in zaviranja - ljudje se osvobodijo, postanejo drznejši v izrazih. Za nas najstnike je bil to način socializacije – bilo je lažje komunicirati z ljudmi, ki so bili pijani.

Zdaj vidim, kako prijatelji uživajo v dobrih vinih, in mislim, da mi v tem življenju nekaj manjka - tudi Omar Khayyam ni bil norec

Sprva nismo pili pogosto, običajno ob praznikih. Včasih smo po šoli pili pivo. Na svoj šestnajsti rojstni dan sem pred šolo kupil vodko na stojnici na križišču ulic Kuibyshev in Vostochnaya - v razred sem prišel s žuborečim in žvenketajočim nahrbtnikom. Za svetlejšo prihodnost smo se začeli pripravljati na dopustu, v WC-ju v tretjem nadstropju. Fantje so sedeli z rdečimi obrazi in se smehljali, vso lekcijo zgodovine pa nisem mogel pripeljati oči do ene točke, zato sem moral eno oko zapreti ali zapreti z roko. Učiteljica je to verjetno opazila, vendar sem bil z njo v dobrih odnosih, zato se ni osredotočala na to.

Ko sem dopolnil 17 let, sem se odločil opustiti alkohol. se celo spomnim točen datum ko sem pil noter prejšnjič- 30. septembra 1997 sem bil na obisku pri prijateljici, kjer smo spili kozarec Johnnie Walker Black Label. Takrat sva z drugim prijateljem začela res veliko piti - in poletni čas lahko kupil zaboj piva "Velvet" in ga počasi skupaj spil v arboretumu. Začel sem se zavedati, da sem vesel človek in brez alkohola - že sem pripet. Alkohol me je, nasprotno, upočasnil. Spomnim se tega občutka: dvignete roko in izvede ukaz z zamudo in jasno vidite, kako tvoje telo upočasni.

Moji prijatelji so sprva težko sprejeli mojo zavračanje alkohola - kultura je bila taka, da so vsi pili na počitnicah. Poskušali so me celo zvezati, alkohol vliti direktno v usta. Vsi okoli so bili proti meni in so stavili, kako dolgo bom zdržal. Ponudili so mi veliko denarja ali na primer, da kupim najboljši armenski konjak, samo da bi ga pil. Toda moja odločitev je razveselila mamo - oče in dedek sta imela težave z alkoholom.

Včasih imam nočne more - v sanjah umiram od žeje, a poleg mene je samo pivo. Včasih ga pijem in dolgo trpim. Poskusil sem brezalkoholno pivo, a v njem ne vidim smisla - poleg tega še vedno vsebuje alkohol, le v zanemarljivi količini. Sprva sem pil kvas, zdaj pa se mu poskušam izogibati, ker se potem v njem počutim kot alkohol. Prav tako ne uporabljam zdravil na osnovi alkohola. Pomanjkanje alkohola v življenju nadomeščam okusna hrana in telovadnico.

Zdaj vidim, kako prijatelji uživajo v dobrih vinih, in mislim, da mi v tem življenju nekaj manjka - tudi Omar Khayyam ni bil norec. Prijatelji, s katerimi hodim na dopust, so veliki ljubitelji vina in se v tej smeri načrtno izobražujejo. Moja žena ni proti alkoholu, ampak proti zadnji čas razmišlja tudi o odpovedi. Res je, doma smo vinska omara za štirideset steklenic dobrega vina. Morda se bom tudi jaz začela izobraževati v tej smeri, vendar mi je zaenkrat lažje brez alkohola.

Da si dovolim piti, moram imeti več stabilnosti in samozavesti v svojem življenju. Za mnoge je alkohol način pobega iz realnosti. Nekdo gleda nadaljevanke, nekdo kupuje pivo. Zdi se mi, da zelo velik del prebivalstva naše države uporablja pivo, da bi zadušil brezup svojega obstoja. Če trdo delaš, imaš težkega šefa, skromno plačo, se takšen beg iz realnosti izkaže za enega najlažjih izhodov.

Aleksej Ponomarchuk

fotograf, 32 let

14 LET NE PIJEM

Prvič sem poskusil alkohol, ko sem bil v šestem razredu. Podrobnosti se ne spomnim, ker sem bil premajhen. Pobližje spoznavanje se je zgodilo malo kasneje, ko sem skupaj z dvoriščnimi fanti tekel po polju streh zarjavelih garaž. Da bi ta dejavnost v nas prebudila še več poguma, smo si nalili pivo, kupljeno na črno na stojnici. V tistih trenutkih sem se počutil zelo zrelo in svobodno. Potem so se šele začeli pojavljati alkoholni koktajli in številni fantje z mojega dvorišča so navdušeno pili sladek strup na otroških verandah vrtcev, jaz pa novega trenda nisem cenil in sem imel raje kot staro dobro pivo s cigareto.

Pri 17 letih sem spoznal, da je čas, da opustim kajenje. Kaditi sem začel pri desetih letih. Nisem maral cigaret - namesto tega je bil poklon zabavi na dvorišču. Da sem prenehal kaditi, sem moral opustiti tudi alkohol – alkohol in cigarete sta bila zame neločljivo povezana. Na moje presenečenje se je proces zgodil hitro in neboleče, od takrat pa alkohola v mojem telesu sploh ni več.

Okoliškim sprva ni padlo v glavo, da je zabava mogoča brez kakršnih koli substanc. Zame je njihovo presenečenje nerazumljivo: bil sem v redu

Pri 18 letih so v moje življenje vdrle zabave in nočni klubi, a mi je bilo kar se da udobno brez alkohola in drugih poživil. Nisem imel pojma, da so ljudje, ki so plesali okoli mene, bičani do te mere, da so izgubili utrip. Takrat je v klubih vladalo drugačno vzdušje – nova poznanstva, glasba in kraji so me navduševali veliko bolj kot pijanska blaznost klubskih kuščarjev. Čeprav morda v meni govori nostalgija. Denarja za taksi ni bilo, moral sem viseti do jutra in domov s prvim tramvajem, zaradi česar so žurerji podvomili v mojo treznost duha.

Okoliškim sprva ni padlo v glavo, da je zabava mogoča brez kakršnih koli substanc. Zame je njihovo presenečenje nerazumljivo: bil sem v redu. S prihodom "Tesnote" v moje življenje so zabave postale še bolj smiselne. Kasneje je bilo bivanje v klubih neposredno povezano z mojim poklicna dejavnost za kar sem moral biti trezen.

Zelo mi je všeč stanje treznosti – popoln nadzor nad svojim telesom in umom. Zdaj se mi alkohol zdi nekaj umetnega in tujega. Človeško telo in precej nesmiselna tako za um kot za dušo.

Anna Kiryanova

ustvarjalec blagovne znamke oblačil, 29

2 LETI NE PIJEM

Iskreno povedano, tega prvega požirka se ne spomnim, vendar se je zgodilo veliko prej, preden "lahko po zakonu." Spomnim se dveh precej standardnih epizod. Prvi je gin za garažami, pločevinka za tri ali štiri. Okusa se ne spomnim - gotovo je bilo grozljivo, a spomnim se glave leva na pločevinki.

Druga epizoda je praznična. Starši, prijatelji, otroci, stanovanje. Starši so se odpravili na kadil, otroci pa so svojo radovednost gasili s kapljicami z dna kozarcev. Pitje je bilo zabavno in smešno. Alkohol je bil prepovedan in zato je postalo še bolj zanimivo. Zdelo se je, da je tukaj - svet odraslih v vsem svojem sijaju, saj to počnejo vsi odrasli.

Med 18. in 21. letom sem študiral na univerzi in v mojem življenju je bilo več alkohola. Vsaj enkrat ali dvakrat na teden sem nekaj pil. Bil je vrhunec zabav in druženj, kjer se roka brez kozarca nikakor ni ujemala v okolje. V klubih je postalo nerodno in prazno, v podjetjih - osamljeno.

Ko sem opustil alkohol, se je spremenil format komunikacije z ljudmi. Zelo dolgočasno mi je postalo srečevati se z ljudmi, ki mi po duhu niso bili blizu in me malo zanimajo.

Ne morem reči, da je bilo kasneje v mojem življenju veliko očal, če ne vzameš študijskega obdobja. Oktobra 2016 sem izvedela, da bom postala mama – otroka sem morala nahraniti, zato sem alkohol popolnoma opustila. Kasneje se je pojavila bolezen, katere zdravljenje je bilo nezdružljivo z alkoholom. Alkohol je bil zame kontraindiciran, a ni bilo samo to - nisem hotel več piti.

V času opuščanja alkohola je bila moja odločitev za druge logična, kasneje pa so se začela vprašanja. »Ne hranite več, zakaj ne pijete? Ali si bolan?" Takšni sklepi so se mi zdeli neprijetni - spoznal sem, da večina ljudi ni pripravljena sprejeti obstoja brez alkohola kot normo. zdravo življenje. Bil sem prelen, da bi jim razložil, zakaj se v nepopačeni resničnosti počutim dobro.

Ko sem opustil alkohol, se je spremenil format komunikacije z ljudmi. Zelo dolgočasno mi je postalo srečevati se z ljudmi, ki mi po duhu niso bili blizu in me malo zanimajo. Prej je bilo mogoče vso neenakomernost zaznavanja zgladiti s kozarcem, zdaj mi je čas postal dragocenejši. Obstaja še ena Zanimivost: ko sem v prijetni družbi v tistih okoliščinah, ki vključujejo alkohol, se zdi, da so možgani sami po sebi malo zamegljeni. Ustvarja občutek pretočnosti časa, ki hkrati hitro mine.

Zame je opustitev alkohola naravni dogodek v življenju. Nisem se prebil skozi koleno, nisem se privezal na baterijo, nisem lepil obližov. Včasih se pojavi želja po pitju, a, kot je pokazala praksa, jo takoj odstranijo trije požirki brezalkoholnega piva. Ta zgodba je bolj o občutkih okusa.

koča- kmečka brunarica, bivalni prostori z rusko pečjo. Beseda "koča" je bila uporabljena samo v zvezi z hišo, izrezano iz lesa in ki se nahaja na podeželju. Imelo je več pomenov:

• prvič, koča je kmečka hiša na splošno z vsemi gospodarskimi poslopji in pomožnimi prostori;
• drugič, to je le stanovanjski del hiše;
• tretjič, eden od prostorov hiše, ogrevan z rusko pečico.

Beseda "koča" in njene narečne različice "ystba", "istba", "istoba", "istobka", "istebka" so bile znane v starodavni Rusiji in so se uporabljale za označevanje sobe. Koče so rezali s sekiro iz bora, smreke, macesna. Ta drevesa z enakomernimi debli so dobro ležala v okvirju, tesno so se prilegala drug drugemu, ohranjala toploto in dolgo niso gnila. Tla in strop so izdelani iz istega materiala. Okenski in vratni bloki, vrata so bila običajno narejena iz hrasta. Drugo listavci uporabljajo pri gradnji koč precej redko - tako iz praktičnih razlogov (kriva debla, mehak, hitro razpadajoči les), kot iz mitoloških.

Na primer, nemogoče je bilo vzeti trepetino za brunarico, saj se je po legendi na njej zadavil Juda in izdal Jezusa Kristusa. Gradbeni stroji po prostranih prostranstvih Rusije, z izjemo njenega južne regije, je bilo popolnoma enako. V osrčju hiše je ležala pravokotna ali kvadratna brunarica velikosti 25-30 kvadratnih metrov. m, sestavljen iz vodoravno položenih enega na drugega okroglih, olupljenih od lubja, vendar neobsekanih hlodov. Konci hlodov so bili povezani brez pomoči žebljev. različne poti: "v kotu", "v taci", "v trnku", "v merjascu" itd.

Med hlode je bil za toploto položen mah. Streha brunarice je bila običajno dvokapna, tri- ali štirikatna, kot kritina pa so uporabljali tes, skodle, slamo, včasih trsje s slamo. Ruske koče so se razlikovale po celotni višini stanovanja. Visoke zgradbe so bile značilne za ruske severne in severovzhodne province evropska Rusija in Sibirija. Zaradi ostrega podnebja in visoke vlažnosti tal je bil leseni pod koče tu dvignjen na precejšnjo višino. Višina kleti, t.j. nestanovanjski prostor pod tlemi, se spreminja od 1,5 do 3 m.

Bile so tudi dvonadstropne hiše, katerih lastniki so bili bogati kmetje in trgovci. dvonadstropne hiše in hiše v visoki kleti so gradili tudi premožni donski kozaki, ki so imeli možnost odkupovati les. Koče so bile veliko nižje in manjše v osrednjem delu Rusije, v regiji Srednje in Spodnje Volge. Tramovi za tla so bili vrezani v drugo - četrto krono. V sorazmerno toplih južnih provincah evropske Rusije so postavili podzemne koče, torej talne deske so bile položene neposredno na tla. Koča je bila običajno sestavljena iz dveh ali treh delov: same koče, prehoda in kletke, ki so bili med seboj povezani v enotno celoto s skupno streho.

Glavni del stanovanjske stavbe je bila koča (v vaseh Južne Rusije imenovana koča) - ogrevan bivalni prostor pravokotne oz. kvadratna oblika. Kletka je bila majhna hladilnica, ki so jo uporabljali predvsem za gospodinjske namene. Nadstrešek je bil nekakšen neogrevan hodnik, hodnik, ki ločuje bivalne prostore od ulice. V ruskih vaseh 18. - zgodnjega 20. stoletja. prevladujejo hiše, sestavljene iz koče, kletke in prehoda, pogosto pa so bile tudi hiše, ki so vključevale le kočo in kletko. V prvi polovici - sredi XIX stoletja. po vaseh so se začele pojavljati stavbe, sestavljene iz predprostora in dveh bivalnih prostorov, od katerih je bil eden koča, drugi pa soba, ki se uporablja kot nestanovanjski, sprednji del hiše.

Tradicionalna kmečka hiša je imela veliko možnosti. Prebivalci severnih provinc evropske Rusije, bogate z lesom in gorivom, so si pod eno streho zgradili več ogrevanih prostorov. Tam že v 18. stol. petozidke so bile pogoste, pogosto so bile postavljene dvojne koče, križi, koče z rezi. Podeželske hiše severnih in osrednjih provinc evropske Rusije, regije Zgornje Volge so vključevale številne arhitekturne podrobnosti, ki so utilitarni namen, hkrati pa je služil kot dekorativni okras hiše. Balkoni, galerije, medetaži, verande so zgladile resnost zunanjega videza koče, posekane iz debelih hlodov, ki so s časom osiveli, in so kmečke koče spremenili v čudovite arhitekturne strukture.

Takšni potrebni detajli strešne konstrukcije, kot so oklupen, zavese, vene, kapele, pa tudi okenski okvirji in polkna so bili okrašeni z rezbarijami in slikami, kiparsko obdelanimi, kar je koči dalo dodatno lepoto in izvirnost. AT mitološke predstave ruskega ljudstva je hiša, koča središče človekovih osnovnih življenjskih vrednot: sreča, blaginja, mir, dobro počutje. Koča je varovala človeka od zunaj nevaren svet. V ruskih pravljicah, bylichkah, se človek vedno skriva pred zlimi duhovi v hiši, katere praga ne morejo prestopiti. Hkrati se je ruskemu kmetu koča zdela precej bedno stanovanje.

Dobra hiša je obsegala ne le kočo, ampak tudi več zgornjih prostorov in kletk. Zato se v ruski pesniški ustvarjalnosti, ki je idealizirala kmečko življenje, beseda "koča" označuje revno hišo, v kateri živijo revni ljudje, prikrajšani za usodo: fižol in bob, vdove, nesrečne sirote. Junak pravljice, ko vstopi v kočo, vidi, da v njej sedi "slepi starec", "babičino dvorišče" ali celo Baba Yaga - Kostna noga.

BELA KOČA- bivalni prostori kmečke hiše, ogrevane z rusko pečjo s cevjo - v beli barvi. Koče s pečjo, iz katere je dim ob kurjavi šel skozi dimnik, so se v ruski vasi razširile precej pozno. V evropski Rusiji so jih začeli aktivno graditi od drugega polovica XIX stoletja, zlasti v 80. in 90. letih. V Sibiriji se je prehod na bele koče zgodil prej kot v evropskem delu države. Tam so se razširili konec 18. stoletja, do sredine 19. stoletja. pravzaprav so bile vse koče ogrevane s pečjo z dimnikom. Vendar pa odsotnost belih koč v vasi do prve polovice 19. stoletja. ni pomenilo, da v Rusiji niso poznali peči z dimnikom.

Med arheološkimi izkopavanji v Velikem Novgorodu v plasteh XIII. v razvalinah peči bogatih hiš so dimniki iz pečene gline. V XV-XVII stoletjih. v velikih vojvodskih palačah, dvorcih bojarjev, bogatih meščanov so bile sobe, ki so bile ogrevane v belo. Do takrat so bile bele koče le med bogatimi kmeti primestnih vasi, ki so se ukvarjali s trgovino, furmanom, obrtjo. In že na začetku XX stoletja. le zelo revni so kočo na črno kurili.

koča-dvojčka- lesena hiša, sestavljena iz dveh samostojnih brunaric, ki sta tesno stisnjeni drug proti drugemu s stranicami. Pod eno so bile postavljene brunarice dvokapna streha, na visoki ali srednji kleti. Bivalni prostori so se nahajali v sprednjem delu hiše, zadaj pa je bila pritrjena skupna veža, iz katere so bila vrata na pokrito dvorišče in v vsak od sob hiše. Brunarice so bile praviloma enake velikosti - tri okna na fasadi, lahko pa so bile različnih velikosti: ena soba je imela tri okna na fasadi, druga dve.

Postavitev dveh brunaric pod eno streho je bila razložena tako s skrbjo lastnika za udobje družine kot s potrebo po rezervni sobi. Ena izmed sob je bila pravzaprav koča, to je topla soba, ogrevana z rusko pečjo, namenjena za bivanje družine pozimi. Druga soba, imenovana poletna koča, je bila hladna in je bila uporabljena poleti, ko je zatohlo v koči, ogreto tudi v vroči sezoni, prisililo lastnike, da so se preselili v hladnejši prostor. V bogatih hišah je druga koča včasih služila kot prednja soba za sprejem gostov, torej soba ali soba.

V tem primeru je bila tu nameščena mestna peč, ki se ni uporabljala za kuhanje, ampak samo za proizvodnjo toplote. Poleg tega je zgornja soba pogosto postala spalnica za mlade poročene pare. In ko se je družina povečala, se je poletna koča, potem ko so vanjo namestili rusko peč, zlahka spremenila v kočo za mlajši sin, ki je ostal tudi po poroki pod očetovsko streho. Zanimivo je, da je zaradi prisotnosti dveh brunaric, postavljenih drug ob drugem, koča dvojčka precej trpežna.

dva stene iz hlodov, od katerih je bila ena stena hladne sobe, druga pa topla, postavljena v določenem intervalu, je imela lastno naravno in hitro prezračevanje. Če je bil med hladnimi in toplimi prostori eden skupna stena, potem bi v sebi kondenziral vlago, kar bi prispevalo k njenemu hitremu propadanju. Koče dvojčka so bile običajno zgrajene v krajih, bogatih z gozdom: v severnih provincah evropske Rusije, na Uralu, v Sibiriji. Vendar pa so jih našli tudi v nekaterih vaseh. Srednja Rusija od bogatih kmetov, ki se ukvarjajo s trgovino ali industrijsko dejavnostjo.

kokoš oz koča črna- bivalni prostori kmečke brunarice, ogrevane s pečjo brez cevi, na črn način. V takih kočah se je dim iz ust, ko so zakurili peč, dvignil navzgor in šel na ulico skozi dimno luknjo v stropu. Po segrevanju so jo zaprli z desko ali zamašili s krpami. Poleg tega bi lahko dim uhajal skozi majhno povozno okno, ki je vrezano v streho koče, če ta ne bi imela stropa, in tudi skozi odprta vrata. Med kurjenjem peči v koči je bilo dimljeno in hladno. Ljudje, ki so bili takrat tukaj, so bili prisiljeni sedeti na tleh ali iti ven, saj jim je dim jedel oči, plezal v grlo in nos. Dim se je dvignil in visel tam v gosti modri plasti.

Od tega so bile vse zgornje krone hlodov prekrite s črnimi smolnatimi sajami. Klopi, ki so obdajale kočo nad okni, so v koči služile za usedanje saj in niso bile namenjene razporeditvi posode, kot je bilo to v beli koči. Da bi se ogreli in zagotovili hiter izhod dima iz koče, so si ruski kmetje pripravili serijo posebne naprave. Tako so imele na primer številne severne koče dvojna vrata ki je šel ven v krošnje. Zunanja vrata, ki so popolnoma zapirala vrata, so bila na stežaj odprta. Notranji, ki so imeli na vrhu precej široko odprtino, so bili tesno zaprti. Dim je šel skozi vrh teh vrat, hladen zrak, ki je spuščal navzdol, pa je na svoji poti naletel na oviro in ni mogel prodreti v kočo.

Poleg tega je bil nad stropno dimno luknjo urejen dimnik - dolg izpuh lesena cev, katerega zgornji konec je bil okrašen s skoznjo rezbarijo. Da bi bil življenjski prostor koče brez plasti dima, čist od saj in saj, so bile v nekaterih regijah ruskega severa koče izdelane z visokimi obokanimi stropi. V drugih krajih v Rusiji je bilo veliko koč celo v začetku 19. stoletja. sploh ni imel stropa. Želja, da bi čim prej odstranili dim iz koče, pojasnjuje tudi običajno odsotnost strehe v predprostoru.

Kurnuyu kmečka koča opisana v precej mračnih barvah konec 18. stoletja. A. N. Radiščov v svojem »Potovanju iz Sankt Peterburga v Moskvo«: »Štiri stene, napol prekrite, tako kot ves strop, s sajami; tla so v razpokah, centimeter za vsaj zaraščena z blatom; pečica brez dimnika najboljša obramba od mraza in dima, ki vsako jutro pozimi in poleti napolni kočo; okna, v katerih je raztegnjen mehurček, ki je opoldne zbledel, prepuščal svetlobo; dva ali trije lonci... lesena skodelica in kruški, imenovani plošče; miza posekana s sekiro, ki jo ob praznikih strgajo s strgalom. Korito za krmo prašičev ali telet, če jedo, spijo z njimi, pogoltnejo zrak, v katerem se zdi, da je goreča sveča v megli ali za tančico.

Vendar je treba opozoriti, da je imela kokošja koča tudi številne prednosti, zaradi katerih se je tako dolgo ohranila v življenju ruskega ljudstva. Pri ogrevanju s pečjo brez cevi je ogrevanje koče potekalo precej hitro, takoj ko so drva izgorela in zaprla zunanja vrata. Takšna peč je dala več toplote, zanjo je bilo porabljenega manj drv. Koča je bila dobro prezračena, v njej ni bilo vlage, les in slama na strehi sta bila nehote razkužena in dlje ohranjena. Zrak v koči je bil po ogrevanju suh in topel.

Piščančje koče so se pojavile v starih časih in so obstajale v ruski vasi do začetka 20. stoletja. V vaseh evropske Rusije so jih začele aktivno nadomeščati bele koče od sredine 19. stoletja, v Sibiriji pa še prej, od konca 18. stoletja. Tako je na primer v opisu Shushenskaya volost v okrožju Minusinsk v Sibiriji, narejenem leta 1848, navedeno: "Popolnoma ni črnih hiš, tako imenovanih koč brez odstranitve cevi." V okrožju Odoevsky v provinci Tula je bilo že leta 1880 66% vseh koč kadilnic.

koča s prirub- lesena hiša, sestavljena iz ene brunarice in k njej prizidanega stanovanja manjši pod eno streho in eno skupna stena. Prirub bi lahko postavili takoj ob gradnji glavne brunarice ali pa nanj pritrdili po nekaj letih, ko je bilo treba po dodatnih prostorih. Glavna brunarica je bila topla koča z rusko pečjo, prirub je bila poletna hladna koča ali soba, ki jo je ogrevala Nizozemka - mestna peč. Brunarice so bile zgrajene predvsem v osrednjih regijah evropske Rusije in na območju Volge.